三命通会 · 第 12 卷

四柱元无财官印绶，却有破官之辰，如癸卯日破出午中己土为官，癸酉日破出辰中戊土为官，甲午日破出酉中辛金为官，柱中须得一字三合合住贵气为妙。《元理赋》云：卯破午，午破酉，财官双美。又云：年日支无破官之辰，月时支有破官合官之辰，主贵。如甲寅日无破，月逢丙午，时临己巳，此取午破酉中辛官，有巳合之，又用巳中丙戊合辛，为贵。诗曰：卯破午未有大官，午未破酉一般看，丑破巳午不为例，子破卯辰用不难。

四柱中原本没有财、官、印绶，却有能破出官星的地支，如癸卯日用卯破出午中的己土为官，癸酉日用酉破出辰中的戊土为官，甲午日用午破出酉中的辛金为官；柱中还须得一个字三合把贵气合住才好。《元理赋》说：卯破午、午破酉，财官双美。又说：年、日的地支上没有破官之辰，而月、时的地支上有破官、合官之辰的，主贵。譬如甲寅日本身没有破，月上逢丙午、时上临己巳，这就取午去破酉中的辛官，又有巳来合住它，再用巳中的丙、戊去合辛，所以为贵。诗说：卯破午、未便有大官，午、未破酉也一样看；丑破巳、午不作此例，子破卯、辰用起来也不难。

日干同月干，日支同时支，冲出对宫之财是也。得此格当发财禄，忌泄气，凶。如壬申日生，时支亦申，二申冲出寅中甲丙为财为用，岁运遇子则化成水局。如日干是庚被局，泄气伤官，不能生财，岁君、柱内再逢七煞克身，必死。盖飞财格，支辰不可变化他局故也。如戊寅、己未、戊寅、甲寅，三寅一甲七煞，六月全无财气，比肩甚旺，却得三寅冲出申中长生之水为财，运行西北，资财巨万。

「飞财」是说日干与月干相同、日支与时支相同，用重复的地支去冲出对宫的财。得这一格应当发财禄，忌被泄气，泄气就凶。譬如壬申日生而时支也是申，两个申冲出寅中的甲、丙作财来用；岁运若遇子，就化成水局。假如日干是庚而被地支结成局面，泄气成了伤官，就不能生财；流年太岁与柱中再逢七煞来克身，必定要死。因为飞财这一格，地支是不可以变化成别的局的。譬如戊寅、己未、戊寅、甲寅这一造：三个寅、一个甲七煞，六月里全无财气，比肩又很旺；却得三个寅冲出申中长生之水作财，行运走西北，家资巨万。

此格如乙卯日生，八字不见财官，用卯字破出午未中己土为财用，要寅、戌一字暗合财气为妙，忌劫财填实，但有财位及填实，冲位便破不行矣。如庚申、辛酉日破寅卯辰之木为财，丙午、丁未日破酉戌之金为财，壬子、癸丑日破巳午中之火为财，此数日本日刃日禄本体自强，故可冲破取财为用，其余日主柔弱，岂能破夺横来财乎。合此格者，多能横发取不意之财。诗曰：命里无财看破财，破来财禄似山堆，运行官印多多福，却怕刑冲填实灾。又：卯破午未取财看，午未破酉总一般，丑破巳午财来广，酉破辰卯福不难。

这一格譬如乙卯日生，八字里不见财官，就用卯字破出午、未中的己土作财来用；要有寅或戌其中一字暗合财气才妙，忌劫财把虚位填实。只要柱中已有财位或者被填实，冲的那个位置就破不动了。又如庚申、辛酉日破寅卯辰之木为财，丙午、丁未日破酉戌之金为财，壬子、癸丑日破巳午中之火为财——这几个日子本身或是日刃、或是日禄，本体强健，所以可以用冲破去取财为用；其余日主柔弱的，哪里能破夺得来这份横财。合于这一格的人，多能横发，得到意想不到的钱财。诗说：命里没有财就看破财，破出来的财禄堆得像山；行运走官、印便福气重重，却怕刑冲与填实带来灾殃。又说：卯破午、未便可取财来看，午、未破酉也是一样；丑破巳、午则财源广大，酉破辰、卯得福也不难。

此格乃辛癸日见丑寅，取寅刑、丑合，刑合出巳中丙戊为辛癸官星，更得一酉字合贵为妙，有刑无合，禄不能住，柱见申巳，即不入格。如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，甲戌、辛未、癸丑、甲寅，二命合格为贵。诗曰：辛癸日生岁月时，若逢寅丑便为奇，寅刑丑合巳中禄，此是功名福贵基。

这一格是辛日、癸日见到丑与寅：取寅去刑巳、丑去合巳，把巳中的丙、戊刑合出来作辛、癸的官星；再得一个酉字合住贵气最妙。若只有刑而没有合，禄就留不住；柱中若见申、巳，就不入格。譬如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，以及甲戌、辛未、癸丑、甲寅这两个命造，都合格而贵。诗说：辛日癸日生，看年月时中，若逢寅与丑便是奇特；寅刑巳、丑合巳把巳中之禄引出来，这就是功名福贵的根基。

此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，冲出巳中丙戊为辛癸之官，柱有酉丑一字合住贵气为妙，怕填实冲刑。如甲戌、辛未、癸未、癸丑，庚申、癸未、辛未、乙未，二命合格，俱贵。诗曰：羊击猪蛇格最强，日逢辛癸未相当，柱中再逢酉申字，合禄无伤入庙堂。以上诸格，须柱中无财官方用，有则不取。

这一格是辛未、癸未两日：用两三个未字合起亥字，再由亥冲出巳中的丙、戊作辛、癸的官星；柱中有酉或丑其中一字合住贵气最妙，怕填实，也怕冲与刑。譬如甲戌、辛未、癸未、癸丑，以及庚申、癸未、辛未、乙未这两个命造，都合格而俱主贵。诗说：羊击猪蛇这一格最强，日干逢辛、癸而配未最相当；柱中再逢酉、申二字，合住禄气而无伤，便可步入庙堂。以上这几种格局，都须柱中没有财官才能用，有财官就不取。

《喜忌篇》云：六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。此格六辛日为主，辛以丙为官星，以癸为寿星，喜戊子时，以戊合癸，子乃辛之生地，戊禄在巳，戊来印辛，戊乃丙之子，丙见戊印辛，丙却生戊合辛，为贵，辛日得官星也。柱中只宜子字一位，多则不中，怕午冲丑绊，则阴不能朝阳，丙巳填实，运行西方金旺之地故喜，东北财伤次之，南方死绝则忌。此格只宜生申辰亥卯未酉月，若生四季，以印绶论，丙午、丙寅、丙戌月以财官论，甲寅、乙卯月只以财论。月令为主，行运不拘南北，身旺为妙，若成此格，多名胜于财，为人高亢，伤妻害子，如犯上忌，贫薄。

《喜忌篇》说：六个辛日，时辰逢戊子，嫌午位，行运喜西方。这一格以六辛日为主：辛以丙为官星、以癸为寿星，喜得戊子时——戊能合癸，子又是辛的长生之地；戊的禄在巳，戊来生辛就是印；戊又是丙的儿子，丙见戊去生辛，丙便反过来生戊、并与辛相合，所以为贵，辛日就此得到官星。柱中只宜有一个子字，多了就不中；怕午来冲、丑来绊，那样阴就不能朝阳；也怕丙、巳把虚位填实。行运走西方金旺之地，所以为喜；东、北的财与伤官之地次之；南方是死绝之地就要忌。这一格只宜生在申、辰、亥、卯、未、酉等月；若生在四季月，按印绶论；生在丙午、丙寅、丙戌月，按财官论；生在甲寅、乙卯月，只按财论——总以月令为主。行运不拘南北，以身旺为妙。若真成了这一格，多半名声胜过钱财，为人高傲，伤妻害子；如果犯了上述忌讳，就贫薄。

秘诀云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去忧凶。古歌云：辛逢戊子号朝阳，运喜西方禄位昌，丑午丙丁无出现，腰金衣紫入朝堂。又：辛日生时逢戊子，戊来动丙作辛官，六阴金合朝阳格，富贵基是不难； 子宫只宜得一位，若连丑位福还悭，丙丁巳午俱无迹，运向西方利不凡。又：朝阳行运喜西方，临到东方也吉昌，最怕北方多不吉，南离冲破主灾殃。

秘诀说：辛日子时，忌行火地，往西北走就吉，往东南一去便有凶忧。古歌说：辛日逢戊子叫作朝阳，行运喜西方，禄位昌盛；丑、午、丙、丁都不出现，便可腰系金带、身穿紫袍进入朝堂。又说：辛日生时逢戊子，戊来引动丙火作辛的官；六阴之金合成朝阳格，富贵的根基不难得。子宫只宜得一位，若连上丑位福就悭吝了；丙丁巳午都不见踪迹，行运向西方大为有利。又说：朝阳格行运喜西方，走到东方也吉昌；最怕北方多有不吉，南方离位来冲破则主灾殃。

《喜忌篇》云：阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。乙以子申为贵神，独遇子者用鼠不用猴也。乙用庚金为官星，得丙子时，以子上丙火遥归巳中本禄，巳来合申，申来动子，是谓申子辰三合会贵，谓申中带将庚来，乙日得官星，用申时则官星显露，所以不取。若子字多，谓之聚贵，尤妙。年月中有午冲丑绊，则子不能遥禄，申庚为官露，酉辛为煞露，被丙伤，子反不中矣。岁运同。此格要月通木局，日下支神皆是木旺之地，水印亦可，忌见金火，若岁运逢申酉，凶悔，东方渐退，午运则亡。

《喜忌篇》说：阴木单单遇子时，就是六乙鼠贵之地。乙以子、申为贵神，说「单遇子」，是用鼠（子）不用猴（申）。乙用庚金为官星，得丙子时：以子上的丙火遥归巳中的本禄，巳来合申，申又来动子，这就叫申子辰三合会贵，是说申中带着庚一起来，乙日便得了官星。若用申时，官星就明显露出，所以不取。若子字多，叫作「聚贵」，尤其妙。年月中若有午来冲、丑来绊，子就不能遥合禄位；申、庚出现就是官露，酉、辛出现就是煞露而被丙所伤，子反而不中用了，岁运也一样。这一格要月令通木局，日支所坐都是木旺之地，水印也可以，忌见金与火；若岁运逢申、酉就凶而有悔，行到东方也渐渐退气，走午运就要亡身。

如一命：壬寅、辛亥、乙未、丙子，合格，若乙丑日绊子，乙酉日煞伤，则减分数，一子字怕见卯刑丑绊，多则不妨，透辛字不旺，再有丙丁合克，丙合辛化水，运顺行不伤贵。如己丑、丙子、乙卯、丙子，两子夹一卯；丁巳、壬子、乙丑、丙子，两子夹一丑，虽犯上忌，却是交夹贵中生，故皆大贵。若生夏令，只以伤官论。生七八月，贫下。如得庚申月，运北地，却以官论。生四季，有财库，喜水局、伤官、食神、南运，亦吉。凡月令见财官印旺，即以财官取用，不以午冲子为祸。

譬如有一造壬寅、辛亥、乙未、丙子，正合此格。若是乙丑日，丑来绊子；乙酉日，酉煞伤身，就要减分数。一个子字最怕见卯来刑、丑来绊，子多了倒不妨。天干透辛而辛不旺，再有丙、丁来合来克，丙合辛化为水，运顺行也不伤贵气。譬如己丑、丙子、乙卯、丙子，是两个子夹一个卯；丁巳、壬子、乙丑、丙子，是两个子夹一个丑：虽然犯了上述忌讳，却是在交夹的贵气中生成，所以都大贵。若生在夏令，就只按伤官论；生在七、八月，主贫贱；若得庚申月而行运走北方，倒可按官星论。生在四季月而有财库的，喜水局、伤官、食神以及南方之运，也吉。凡月令见财、官、印旺的，就按财官取用，不必把午冲子当作祸患。

如合鼠贵，柱有未合午，略有损坏，富而虚名。《相心赋》云：六乙鼠贵，遇午冲而赤贫如洗。诗曰：乙木生临丙子时，要无午破卯刑之，四柱不逢申酉丑，管教年少拜丹墀。又：乙日生人得子时，名为鼠贵最为奇，切嫌午字来冲破，辛酉庚申总不宜。又：六乙生人时遇子，既带官星复用此，庚申辛酉马牛欺，一位逢之为丐子。

假如合了鼠贵格，柱中有未来合住午，虽略有损坏，也还能富，只是空有虚名。《相心赋》说：六乙鼠贵，若遇午来冲，就赤贫如洗。诗说：乙木生在丙子时，要没有午来破、卯来刑；四柱不逢申、酉、丑，管教他年纪轻轻就拜于丹墀之下。又说：乙日生人得子时，名叫鼠贵最为奇特；最嫌午字来冲破，辛酉、庚申也都不宜。又说：六乙生人时辰遇子，既带着官星又用这个格；若庚申、辛酉这些马牛之属来欺凌，逢上一位就成了乞丐。

《喜忌篇》云：日禄归时没官星，号青云得路。此格有七日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之禄归于时位，喜日干坐旺、印绶生、月透财元、伤食、天月二德，主大富贵。忌刑冲破害、空亡死绝、及劫财分禄、倒食作合、官煞克制，虽可取用，亦不纯粹。岁运同。如乙日见己卯时，是时上偏财；丙日见癸巳时，是官星显露；辛日见丁酉时，是时上偏官，不作归禄格看。四柱何如？

《喜忌篇》说：日禄归于时而没有官星，叫作青云得路。这一格有七个日子：甲寅、丁午、戊巳（戊日巳时）、己午、庚申、壬亥、癸子，都是日主的禄归到时位上。喜日干坐旺、有印绶来生、月上透出财元、有伤官食神、有天德月德，主大富大贵；忌刑冲破害、空亡死绝，以及劫财来分禄、倒食（枭神）来作合、官煞来克制——那样虽还可以取用，也不纯粹了，岁运同论。譬如乙日见己卯时，那是时上偏财；丙日见癸巳时，那是官星显露；辛日见丁酉时，那是时上偏官，都不能当归禄格看。还要看四柱的情形如何。

若月有官星或天干透财官，只作财官论；若时支归禄，年月时支亦有禄，谓之聚福归禄，又谓五行归禄；若日禄归时，时禄归日，谓之互换禄；若年禄归时，时禄归年，如甲申见庚寅、乙酉见辛卯、壬午见丁亥、癸亥见壬子等类，俱主大贵享福；若重见禄位，如甲日寅时，又生正月，财官俱弱，只作建禄看；若月日天元同而止有时禄，谓之分禄，便为无用，若各自归禄，却又不妨。此格有七法：一曰青云得路，如戊子、甲寅、乙亥、己卯，柱中无一点官星，身旺得局，有印生助，虽子刑卯禄，不能破局，故贵。

若月上有官星，或者天干透出财官，就只按财官论。若时支归禄，而年、月、时支上也都有禄，叫「聚福归禄」，又叫「五行归禄」。若日禄归于时、时禄又归于日，叫「互换禄」。若年禄归于时、时禄归于年，如甲申见庚寅、乙酉见辛卯、壬午见丁亥、癸亥见壬子这一类，都主大贵享福。若禄位重重再见，如甲日寅时而又生在正月，财官都弱，就只按建禄看。若月干与日干相同而只有时上有禄，叫「分禄」，便没有用；若各自归各自的禄，倒又不妨。这一格有七种法则：第一叫「青云得路」，如戊子、甲寅、乙亥、己卯这一造，柱中没有一点官星，身旺而得局，又有印来生助；虽然子刑卯禄，也破不了这个局，所以贵。

又壬午、庚戌、壬子、辛亥，身旺印助，登戊辰进士，为刑部郎中，作杂气格论尤是，故丁丑运戊辰科，丑刑辰冲故也。二曰官星坐禄，如丙申、丙申、丙申、癸巳，丙以癸为正官，生七月金乡有托，运行西北官生旺之乡，丙临申无气，三丙相倚，冲寅长生，癸官临巳，用神坐贵，得财官双美，故少年及第，中年拜相。三曰归禄逢二德，如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，甲专禄，而得丙寅为食会禄，甲为月德，月令辛卯为甲正官，辛逢二月无气，二寅中丙合去二辛，止有二寅为甲之禄，月德逢归禄，乃平章辅国英雄。

又如壬午、庚戌、壬子、辛亥这一造，身旺而有印相助，考中戊辰科进士，做到刑部郎中；这一造若作杂气格论更为贴切，所以丁丑运戊辰年中科，正因为丑刑辰、又逢冲的缘故。第二叫「官星坐禄」，如丙申、丙申、丙申、癸巳这一造：丙以癸为正官，生在七月金乡而有所依托，行运走西北官星生旺之乡；丙临申本来无气，但三个丙彼此依倚，冲动寅中长生之气，癸官又临于巳，用神坐着贵地，得财官双美，所以少年及第、中年拜相。第三叫「归禄逢二德」，如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅这一造：甲坐寅是专禄，而得丙寅为食神会禄，甲又是月德；月令辛卯是甲的正官，辛在二月无气，两个寅中的丙火合去两个辛，只剩下两个寅作甲的禄，月德再逢归禄，所以是辅国的平章英雄。

四曰归禄逢印绶，如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，柱无一点官星，丙丁印戊，日时禄互换，午戊已俱是火地印绶，生身太旺，运行西方食神伤官之地生财，癸与戊合化成火象，所以少年登第，官至三品。五曰归禄逢伤官，大忌见官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午，己坐亥有甲为官，得巳冲去，有乙为煞，得庚合化为真金伤官，用壬为财，坐库，归禄日下，运行南方身旺，西方金旺，伤官去煞，生出财气，有用，英灵秀实之贵也。六曰归禄逢煞，如甲申、丙寅、戊申、丁巳、戊坐申自生，年干透甲为煞，归禄于寅，二申制之，戊归禄时地，无官混杂，所以掌握兵权，威镇边疆。

第四叫「归禄逢印绶」，如丙戌、癸巳、戊午、丁巳这一造：柱中没有一点官星，丙丁都是戊的印，日与时的禄彼此互换；午、戊、巳都是火地印绶，生身太旺，行运走西方食神伤官之地去生财，癸又与戊相合化成火象，所以少年登第，官至三品。第五叫「归禄逢伤官」，最忌见官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午这一造：己坐亥，亥中有甲为官，被巳冲去；有乙为煞，得庚来合而化为真金伤官；用壬为财，财又坐库，禄归在日下。行运走南方身旺、西方金旺，伤官去掉七煞，生出财气，便有可用，是英秀笃实之贵。第六叫「归禄逢煞」，如甲申、丙寅、戊申、丁巳这一造：戊坐申而自得长生，年干透甲为煞，煞归禄于寅，却有两个申去制它；戊的禄归在时支，又无官来混杂，所以掌握兵权、威震边疆。

七曰归禄逢财，如己亥、丙寅、丁丑、丙午，自坐财库，丙夺财，亥中壬制，寅与亥合，运逢官煞，比肩强旺，可以胜任，己土食神，归禄于时，制其官煞，运行戌酉申，俱财旺地，故贵。《元理赋》云：归禄得财而获福，无财归禄亦须贫。又云：日禄归时，四柱岁运皆不喜官星，有刑害，其福减半。诗曰：日主生归时禄逢，无冲无刑不落空，官煞不临财印旺，伤食身健禄千锺。又：六甲生人禄在寅，若逢官曜贵难伸，身无健旺忻生印，禄有多余爱食神；若遇相冲灾必至，忽遭克破福无因，流年大运皆同论，贵尊崇压众人。

第七叫「归禄逢财」，如己亥、丙寅、丁丑、丙午这一造：日主自坐财库，丙来夺财，却有亥中的壬水制住丙，寅又与亥相合；行运逢官煞时，比肩强旺，足以担当；己土食神归禄于时，能制住官煞；运行戌、酉、申，都是财旺之地，所以贵。《元理赋》说：归禄而得财便获福，没有财的归禄也还是要穷。又说：日禄归时，四柱和岁运都不喜见官星；若有刑害，福分要减一半。诗说：日主生来禄归时上，无冲无刑又不落空亡；官煞不来临而财印俱旺，有伤官食神而身健，禄可千锺。又说：六甲生人禄在寅，若逢官星，贵气反而难伸；自身不健旺就欣喜见到印来相生，禄若有余便喜爱食神；若遇相冲灾祸必至，忽遭克破福气无根；流年大运都照这个道理论，尊贵崇高，压倒众人。

《喜忌篇》云：拱禄拱贵，填实则凶。拱，向也，夹也。禄是临官之禄，贵是官星之贵，或指天乙贵人。拱禄有五日五时，癸亥、癸丑，癸丑、癸亥拱子禄：丁巳、丁未，己未、己巳拱午禄；戊辰、戊午拱巳禄。拱贵有五日五时，甲申、甲戌拱酉，乙未、乙酉拱申，是官贵；甲寅、甲子拱丑，戊申、戊午拱未，辛丑、辛卯拱寅，官贵兼天乙贵。

《喜忌篇》说：「拱禄」「拱贵」这两个格局，一旦所拱的空位被实字填住就转成凶象。所谓「拱」，就是相向、相夹，指日柱与时柱的地支把中间空着的那一位夹在当中。这里的「禄」指日干临官之位的禄神，「贵」指官星所居之位，也有人解作「天乙贵人」。拱禄共有五组日时搭配：癸亥日配癸丑时、癸丑日配癸亥时，亥丑夹出子位，子正是癸水的禄；丁巳日配丁未时、己未日配己巳时，巳未夹出午位，午是丁火己土的禄；戊辰日配戊午时，辰午夹出巳位，巳是戊土的禄。拱贵也有五组：甲申日配甲戌时夹出酉，乙未日配乙酉时夹出申，夹出来的都是官星之贵；甲寅日配甲子时夹出丑，戊申日配戊午时夹出未，辛丑日配辛卯时夹出寅，这三组夹出来的既是官贵，又兼「天乙贵人」。

凡拱格，须日时同干，贵禄与月令通气，运行身旺及贵禄旺地，方大好，印绶、伤官、食神、财运，亦吉。忌刑冲破害，羊刃七煞，伤了日时，拱不住贵气。大忌填实、空亡，譬如器皿空则能容，实则无用，所以只宜虚拱；完则能盛，破则无用，所以怕见空亡。岁运同。

凡属拱格，必须日柱与时柱的天干相同，所拱的禄位贵位又要与月令之气相通；大运走到日主身旺以及禄神贵神得地的方位，才算大好，遇上「印绶」「伤官」「食神」以及财运，也都吉利。此格忌刑、冲、破、害，也忌「羊刃」「七煞」，这些一旦伤了日柱时柱，那点贵气就夹不住了。尤其大忌「填实」与「空亡」：好比器皿，空着才能容物，塞满了反而无用，所以只宜虚拱而不宜坐实；器皿完好才能盛物，破了就无用，所以又怕见空亡。流年太岁的看法与大运相同。

赋云：禄重位显，定知夹禄之乡，假如癸丑见癸亥，拱子位，癸禄生秋冬，禄重有气，如戊子见甲寅，亦拱丑贵，然戊受甲克，岂能拱之？余以例推。《三命》云：夹禄夹贵，必居八座之尊。《景鉴》云：拱禄拱贵，纯粹者王侯之伦，填实者虚名虚利，无财印不喜伤害，忌官煞，又怕空亡。

赋文说：禄气厚重、地位显达的人，必定出自夹禄的格局。譬如癸丑日见癸亥时，亥丑夹出子位，子是癸的禄，癸水又生在秋冬，禄气深厚而有力，这才是真夹禄。反过来看戊子日见甲寅时，子寅虽也夹出丑中的贵神，可是戊土被甲木所克，日主自身尚且受制，哪里还夹得住贵气？其余各例都照此推求。《三命》说：夹禄夹贵的人，必定位居八座之尊。《景鉴》说：拱禄拱贵，格局纯粹的可与王侯同列，被实字填住的只剩虚名虚利；这一格要有财有印，不喜伤害之神，忌见官煞，又怕落空亡。

诗曰：日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，无忧无虑到公卿。又：虚拱贵神兼禄位，不逢填实及空亡，冲刑羊刃并七煞，破败官星不可当。又：拱禄拱贵格中稀，也须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇。

诗中说：日柱时柱一同把禄神夹在中间，就像金匮里藏着明珠，这种格局最为清纯；命主至贵至高，是君子之命，可以无忧无虑地做到公卿。又一首说：虚拱出来的贵神连同禄位，最要紧的是不遇填实、不落空亡；一旦有冲有刑，再加上「羊刃」「七煞」把官星破败，那就承受不住了。再一首说：拱禄拱贵在诸格中本来少见，仍要回头看月令这个提纲：提纲里另有可用之神，就以提纲为重；月令空无用神时，才拿这个拱格当作奇格来取用。

此格如庚禄申，柱中无申，得庚寅日，年月时再有寅字，并冲申为庚之禄。甲禄在寅，柱中无寅，却得甲申日，年月时再有申字，并冲寅为甲之禄。大忌丙伤庚、庚伤甲，填实禄位则不贵。余例推。如己巳、丁丑、庚寅、戊寅；辛巳、乙未、甲申、壬申；乙卯、甲申、辛卯、辛卯，三命合格，贵。

这一格的取法是：譬如庚金的禄在申，四柱本身没有申字，却得到庚寅日，年、月、时里再多出一个寅字，两寅并力去冲申，把庚的禄冲将出来。又如甲木的禄在寅，四柱没有寅字，却得到甲申日，年、月、时再有申字，两申并力冲寅，把甲的禄冲出来。此格最忌丙火伤庚金、庚金伤甲木，也忌禄位被实字填住，一旦填实便不主贵。其余天干照此类推。像己巳、丁丑、庚寅、戊寅，辛巳、乙未、甲申、壬申，乙卯、甲申、辛卯、辛卯这三个命造，都合乎冲禄之格，主贵。

此格乃六壬日见甲寅时，合出亥中壬禄，即暗禄格。经云：明禄不如暗禄是也。忌亥字填实，怕冲刑克破。壬寅、壬辰二日为正，见寅字多者大富，以寅中甲木食神生丙火长生之财，财旺生官，故美。忌官煞损身，申庚伤甲，不能生财，为凶。又曰：壬日多见寅字，用寅中甲木暗邀己土为壬官星，寅中丙火暗邀辛金为壬印绶，怕午合申冲，忌财官填实，喜身旺地，岁运同。口诀云：六壬趋艮，逢亥月必贫。《相心赋》云：六壬趋艮，智足多仁。《真宝赋》云：六壬趋艮，透财印为奇，官煞来侵，反为贫穷下贱。

「六壬趋艮」是说六个壬日生人遇上甲寅时。寅在八卦属艮位，寅与亥相合，能把亥中所藏的壬禄暗暗合出来，所以又叫「暗禄格」。经文所谓「明禄不如暗禄」，讲的正是这个道理。此格忌亥字明现把禄位填实，也怕冲、刑、克、破。壬寅、壬辰两日最为纯正，四柱寅字多的主大富，因为寅中甲木是壬水的食神，甲木生起丙火，丙火在寅上长生，正是壬水的财星，财旺又能生官，所以为美。但忌官煞克伤日主，也忌申金庚金伤了甲木，甲木一伤便不能生财，反而为凶。又说：壬日多见寅字，是借寅中甲木暗暗招来己土做壬的官星，借寅中丙火暗暗招来辛金做壬的印绶；怕午来合寅、申来冲寅，忌财星官星明现填实，喜行日主身旺之地，流年大运的看法相同。口诀说：六壬趋艮之命，若生在亥月反而必贫。《相心赋》说：六壬趋艮的人智慧充足而多仁厚。《真宝赋》说：六壬趋艮，天干透出财星印星最为奇特，若官煞来侵，反倒成了贫穷下贱之命。

此格乃六甲日见亥。亥，天门之位，北极之垣，甲木赖之长生。又亥能合出寅中本禄，与趋艮同。忌寅字填实，巳字刑冲。又曰：甲见亥时，亥有壬禄为印，喜见辛金生印，不喜见财，柱有卯合亥，即不能合寅中禄矣，若身弱遇巳酉丑局，金神太多，岁运重见，生灾。《相心赋》云：六甲趋干，主仁慈刚介心平。《真宝赋》云：六甲趋干，透印绶为佳，财星迭见，位列名卿。《千里马》云：壬趋艮，甲趋干，清朝名士。诗曰：趋干六甲最为奇，甲日生人得亥时，岁运若逢财旺处，官灾患难来寻之。详诗与赋，有忌财喜财不同，余见透印忌财，身旺喜财。

「六甲趋干」是说六个甲日生人时上见亥。亥在后天八卦属干位，是天门所在、北极所居的垣分，甲木正靠它长生。亥又能合出寅中甲木的本禄，道理与「六壬趋艮」相同。此格忌寅字明现把禄位填实，也忌巳字来刑来冲。又说：甲日见亥时，亥中藏壬，壬水是甲木的印绶，所以喜见辛金来生印，不喜见财星；四柱若有卯来合住亥，亥便不能再去合寅中之禄了。倘若日主身弱又遇巳酉丑会成金局，金神太多，流年大运再重复遇上，就要生灾。《相心赋》说：六甲趋干的人仁慈刚正而心地平和。《真宝赋》说：六甲趋干，天干透出印绶最好，即使财星重迭出现，也能位列名卿。《千里马》说：壬趋艮、甲趋干，都是清朝廷上的名士。诗中说：六甲趋干最为奇特，甲日生人得到亥时便是；流年大运若走到财旺之处，官司灾祸就要找上门来。细看这首诗与前面的赋，一个忌财、一个喜财，说法不同；我的看法是：天干透出印绶的忌财，日主身旺的则喜财。

《继善篇》云：六壬生临午位，号曰禄马同乡，癸日坐向巳宫，乃是财官双美。禄即官，财即马，二句同一义也。壬以丁火为财马，己土为官禄，俱禄于午；癸以丙火为正财，戊土为正官，俱禄于巳。人命禄马财官，难得兼全，况自坐支下，所以为贵。

《继善篇》说：六个壬日生人坐在午上，叫做「禄马同乡」；癸日坐向巳宫，就是「财官双美」。这里的「禄」即官星，「马」即财星，前后两句其实是一个意思。壬水以丁火为财为马，以己土为官为禄，丁己都在午上得禄；癸水以丙火为正财，以戊土为正官，丙戊都在巳上得禄。人的命里禄马财官原本难得兼全，何况这两日是财官俱藏在自己日支之下，所以为贵。

喜秋生金旺永生木死，不能克土，故为远害。若见寅卯旺则秀而不实，冬生玄武当权，贵为王侯。如柱有财官，更得此二日生，尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，归禄日下，合此，大贵。《珞录子》云：禄马同乡，不三台而八座。又云：每见贵人食禄，无非禄马同乡是也。

这两日喜生在秋天金旺之时，秋令木死，木不能克土，官星无损，所以叫做远离灾害。若见寅卯木旺，则只是秀而不实。生在冬天，水为玄武当权，可贵为王侯。四柱本来带有财官，再得壬午、癸巳这两日生人，就更妙了。譬如己丑、丁卯、壬午、癸卯一造，年月透出丁火己土，正是壬日的财与官，又都归禄在日支午上，合乎此格，所以大贵。《珞禄子》说：禄马同乡的人，不居三台之位也必列八座之尊。又说：常见做官的人享受俸禄，无非都是禄马同乡之命。

甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，此数日支内自藏财官，亦是禄马同乡，经独取壬午、癸巳二日，以壬癸所坐正财正官，余则或偏或正，不纯一故也。类推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富贵，但金气不可太多，恐伤身盗气，若无官贵，必发财富。丙申、丁丑二日，生金木月贵，惟忌土重，若会起土克官，主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉。

甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未这几个日子，日支里也自藏财星官星，同样算是禄马同乡；经书却单单取壬午、癸巳两日，是因为壬癸所坐的恰是正财正官，其余各日所藏或偏或正，不够纯一的缘故。照此类推：甲戌、乙丑两日，喜生在金月土月而得富贵，但金气不可太多，怕它伤身泄气，若命中没有官贵，也必定发财致富。丙申、丁丑两日，生在金月木月为贵，只忌土太重，土一会局便克去官星，那就只主富而不主贵。己亥日宜生在辰戌丑未四季之月，或者另有依托相生，才为吉利。

庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之时，主贵，若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宗丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，冲起年干丙字，二丙同窠，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午，变成丙午、丙子、庚午、壬午，皆禄马同乡，又为水火既济，又名六壬移换，故主大贵。大凡大贵命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，如渊源之说。古歌曰：禄马同乡无克夺，财官同处最为荣，三台八座真奇贵，克夺如强欠利名。

庚寅日喜见火，宜生在冬至以后一阳初生、火气渐旺之时，主贵；若金坚火强，把金炼成锋刃之器，秋天生人再逢火，那就更好。唐太宗的八字是丙午、庚子、壬午、丙午，壬水日主生在子月，身旺有力，冲动年干的丙火，两个丙火同居一窠，却把日支所藏的庚金枭神冲去；庚金既受冲克，便避开丙火而就本日的午位，时干丙火就月支的子位，壬水又是庚金所生之子，便就时干的午位，这样一转，四柱变成丙午、丙子、庚午、壬午，处处都是禄马同乡，又成水火既济之象，另有一个名目叫「六壬移换」，所以主大贵。大凡大贵之命，总是合了两三个格局一起取用，左右逢源，不能因为格多就说它驳杂，正如探究渊源之说所讲的道理。古歌说：禄马同乡而无克夺，财与官同处一支最为荣显，三台八座的贵气真是奇特；一旦克夺之力太强，功名利禄就要落空了。

日贵者，自坐天乙是也。此格只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高。贵气聚于日，更有财食印相助，贵气为福。喜三六合宅墓合，行贵人财旺运，发福。大忌刑冲破害空亡，运行再遇前忌，太岁加会，更见魁罡，定主贫夭。若别成格，不论。日贵须分昼夜，日生要癸卯、丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆为得体。经云：贵人者慈祥恺悌之号，德性尊重之名，遇财官印食则吉，值煞刃冲刑则凶，运遇魁罡，为害不浅。

所谓「日贵」，就是日支自坐「天乙贵人」。合此格的只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯。这种人为人纯粹，有仁德，有姿容，不会傲慢自大。贵气聚在日柱，再有财星、食神、印绶相助，这点贵气就化成福分。此格喜三合、六合以及宅墓相合，行运走到贵人之地与财旺之地，就能发福。最忌刑、冲、破、害与空亡，行运再遇上这些忌神，太岁又来加临会合，更见「魁罡」，那就必定贫贱夭折。若另外成了别的格局，就不按此论。日贵还要分昼夜：白天生的要癸卯、丁亥，夜里生的要癸巳、丁酉，昼夜取用不当就不算得体。经书说：贵人是慈祥和乐的称号、德性尊重的名目，遇财官印食便吉，遇七煞、羊刃与冲刑便凶，行运再遇「魁罡」，为害不浅。

古歌曰：生日天干坐贵支，若见魁罡福不齐，年逢月禄不为喜，日贵重逢奇又奇。又：日德日贵主慈祥，财官印遇福荣昌，刑冲煞刃如来见，反吉为凶不可当。又：癸临蛇兔是英奇，丁向猪鸡一例推，切忌魁罡分昼夜，更防刑害失尊卑；运行嘉会名须重，命带空亡祸必随，贵重尊严持厚德，或逢前戒凶无疑。

古歌说：日干坐在贵人之支上，若再见「魁罡」，福气就不齐全；年上碰到月建之禄并不算可喜，唯有日贵重复出现才是奇上加奇。又一首说：「日德」「日贵」两格都主人慈祥，再遇财官印绶便福禄荣昌；一旦刑冲与七煞羊刃出现，吉反成凶，就承受不住了。再一首说：癸日坐巳坐卯是英奇之命，丁日坐亥坐酉也照此类推；切忌见「魁罡」，还要分清昼夜取用，更要防刑害使尊卑失序；行运走到嘉会之地声名必重，命里带了空亡则祸患随身；能够持守厚德以配这份尊贵，才不致触犯前面所戒的种种凶咎。

此格止有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌，取甲丙戊庚壬五阳干，甲坐寅得禄，丙坐辰官库，庚作辰财印两全，壬坐戌三奇俱备。寅为三阳之首，辰戌为魁罡之地，干支异于别位，故名日德也。若合日德，主为人性格慈善，体貌魁梧，有怜贫敬老之心，无毒害克剥之意，逢凶有救，遇难有解，不遭非横，福必丰厚。赋云：日德心善多稳厚，而作事慈祥是也。运临身旺，大是奇绝，若旺气已衰，行遇魁罡必死，或未及发福，格局既好，运至魁罡，必生祸患，一脱乎此，亦能再发，终力微。此格只一位，喜财官，日德重迭，不宜见财官，及刑冲破害，空亡、魁罡会合加临，皆为大忌。

这一格只有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌，取的是甲、丙、戊、庚、壬五个阳干。甲坐寅是临官得禄，丙坐辰是官星入库，庚坐辰是财与印两样俱全，壬坐戌是三奇齐备。寅为三阳初生之首，辰戌是天罡河魁所居之地，这几组干支与别的位次不同，所以叫做「日德」。合乎日德的人，性格慈善，体貌魁梧，有怜贫敬老之心，没有阴毒刻剥之意，遇凶有救，逢难能解，不会遭横祸，福分必定丰厚。赋文所说「日德之人心地善良而多稳重厚道，做事慈祥」，讲的就是这个。行运走到身旺之地，最为奇绝；若旺气已经衰退，再行到魁罡之地必死。也有还没来得及发福的，格局虽好，运一到魁罡就要生祸患，一旦脱出这段运，还能再起，只是力量终究微薄。此格以只有一位为好，那时喜见财官；若日德重迭出现，就不宜再见财官，至于刑冲破害、空亡以及魁罡会合加临，都是大忌。

诗曰：壬戌庚辰日德官，甲寅戊丙要骑龙，运逢身旺心慈善，日德居多福自丰。又：日德不喜见魁罡，化成煞曜最难当，局中重见须还吉，运至魁罡福不昌。又：日午德重重免祸殃，官星且忌见财乡，更无冲破空亡处，堪作朝中一栋梁。又：日德有煞喜身强，不喜财星官旺乡，为性温柔更慈善，一生福寿喜非常。

诗中说：壬戌、庚辰是日德带官之日，甲寅之外戊、丙两干则要坐辰，也就是骑在龙背上；行运逢身旺之地，心地慈善，日德占得多，福分自然丰厚。又一首说：日德不喜见「魁罡」，一见就化成凶煞，最难承当；命局之中日德重复出现，本来还算吉，可是运一走到魁罡，福气就不昌盛了。再一首说：日德重重可以免去祸殃，有了官星就忌再走财乡；只要没有冲破，也不落空亡，便堪作朝廷中的一根栋梁。再一首说：日德带煞喜日主身强，却不喜财星和官旺之乡；这种人性情温柔而更加慈善，一生福寿都格外可喜。

如张烛运同：甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由学官而腰金衣紫，得五品官诰，是此格也。一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德，作此格论，但甲寅忌见庚辰，运行壬午财乡之地，午中阳刃持权，皆犯日德，所忌丁巳年，寅巳相刑，四月死，寿止三十八，平生性重，亦不慈善，恶疾久缠。

譬如做过盐运司同知的张烛，八字是甲申、戊辰、戊辰、壬戌，日坐戊辰正是日德，他由学官出身而做到腰系金带、身穿紫袍，得授五品官诰，就是这一格。另有一造庚辰、己卯、戊辰、甲寅，庚辰、戊辰再加甲寅，占了三位日德，本当按此格来论；可是甲寅一柱最忌见庚辰，行运又走进壬午财乡，午中丁火阳刃当权，件件都触犯了日德所忌，到丁巳年寅巳相刑，四月身亡，寿命只有三十八岁。此人平生性情沉重，也谈不上慈善，还被恶疾长久缠身。

此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。独除甲干，以居干之首，在辰为青龙，在戊为禄堂，有吉而无凶故也。此格须迭化重逢日位，加临者众，以伏为贵。经云：魁罡聚众，发福非常，主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。赋云：魁罡性严有操持，而为人聪敏是也。

这一格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰是天罡，戌是河魁，都属阴阳绝灭之地，所以取这个名字。唯独把甲干排除在外，因为甲居十干之首，甲在辰上为青龙，在戌上为禄堂，有吉而无凶的缘故。此格要日位重迭出现、加临的字数多，以能压伏得住为贵。经书说：魁罡聚集成众，发福非同寻常，这种人性格聪明，文章出众，临事果断，掌权而好杀伐。赋文所谓「魁罡之人性情严峻而有操守，为人聪敏」，说的就是这个意思。

运行身旺，发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑煞尤甚，倘日位独处，刑冲克制重临，必是小人，刑责不巳，穷必彻骨，运临财官旺处，主防奇祸。若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽微有破败，财官印食得位，亦无大害，须斟酌提纲，当用者取之，不可拘以小节。

行运走到日主身旺之地，发福的门路百端；一旦见到财星官星，祸患立刻就到，若再带上刑煞就更厉害。倘若魁罡只在日柱孤零零一位，又有刑、冲、克、制反复加临，那必是小人之命，刑罚责罚不断，穷起来必定彻骨；行运走到财旺官旺之处，还要提防奇祸。若月令里见到财官印绶，而魁罡只占日柱一位，就直接按财官印食取用，即使稍有破败，只要财官印食各自得位，也不至于有大害。总要斟酌月令这个提纲，该用什么就取什么，不能拘泥于枝节。

又曰：庚戌、庚辰二日，无官星，若魁罡重迭有情，主富高于名，但见财则不成局，岁运再见财旺之乡，祸不可测。庚辰日生九月，虽辰戌相冲，运行南方，柱中有火，亦可言贵。庚戌日生三月，纵有官星印绶亦不用，盖庚用戌中火为官库，戊土为印，辰中癸水伤官，又泄庚气，不成格矣。

又说：庚戌、庚辰这两日，若命中没有官星，而魁罡重迭又彼此有情，主财富高过名声；但只要一见财星，格局就不成了，流年大运再走到财旺之乡，祸事更不可测。庚辰日生在九月，虽然辰戌相冲，只要行运走南方、四柱之中有火，也可以说是贵命。庚戌日生在三月，纵然有官星印绶也用不上，因为庚金是拿戌中丁火作官库、戊土作印绶的，而辰中的癸水是庚的伤官，既克官又泄庚金之气，格局就不成立了。

戊戌日无财不贵，不宜见官，若魁罡重迭有情，富贵两全。壬辰日怕见财官，大喜印绶、却财与煞，岁运同。又曰：辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见，为天冲地击。《子平总论》云：身值天罡地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦贵显。

戊戌日若没有财星便不显贵，却也不宜见官星；倘若魁罡重迭而彼此有情，就能富贵两全。壬辰日怕见财星官星，最喜印绶，也喜能退去财星、制住七煞的配合，流年大运的看法相同。又说：辰是水库，属天罡；戌是火库，属地魁；辰戌两字碰在一起，叫做「天冲地击」。《子平总论》说：日主身值天罡地魁，衰弱时贫寒彻骨，强旺时则贵显得无人可比。

诗曰：壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵夫伦。又：魁罡四日最为先，迭迭相逢掌大权，庚戌庚辰怕官显，戊戌壬辰畏财连。又：魁罡四柱日多同，贵气朝来在此中，日主独逢冲克重，财官显露祸无穷。按此格，俱用辰戌，独天干少异，内庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡，论其格局，迥然不同，不必拘论。如张时佥事：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；刘大受少卿：丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，二命魁罡日，只取财官印是也。

诗中说：壬辰、庚戌与庚辰，加上戊戌，就是魁罡四位神煞；只要不见财官与刑煞掺杂，日主再走旺地，贵气就超出同辈了。又一首说：魁罡四日最为要紧，重迭相逢的能掌大权；庚戌、庚辰怕官星显露，戊戌、壬辰则畏惧财星连绵。再一首说：四柱里魁罡之日多有雷同，贵气正是从这里来的；可是日主孤零零一位又遭重重冲克，再加财官显露在外，祸患就无穷了。按这一格全都取辰戌两支，差别只在天干；其中庚辰一日既叫日德，又叫魁罡，两个格局的论法截然不同，不必强行拘泥。譬如佥事张时的八字庚午、丁亥、戊戌、丙辰，少卿刘大受的八字丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，这两造虽是魁罡之日，实际只取财、官、印来论用而已。

此格专以巳酉丑金局而看所得天干，如乙巳、乙酉、乙丑三日，是乙用金为煞，喜印绶，喜制伏，不宜生六月逢未，以墓上带旺，金能克木，不宜生八月再露其煞，运行印绶官旺乡，便能发福。丁巳、丁酉、丁丑三日，是丁用壬为官，喜金旺生水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，以十一月癸水为煞为寿不耐，柱中喜见财官，旺位为贵，运行官旺，便可发福。

这一格专看巳酉丑三支会成金局之后，日干是什么。譬如乙巳、乙酉、乙丑三日，乙木以金为「七煞」，所以喜印绶来化煞，也喜有食伤来制伏；不宜生在六月逢未，因为未是木库，乙木坐在墓上却又逢金旺，金反能克木；也不宜生在八月，那是煞气再度显露。行运走到印绶与官旺之乡，就能发福。丁巳、丁酉、丁丑三日，丁火以壬水为正官，喜金旺生水；却不喜生在八月，因为八月火已死绝，功名多蹉跎；也不喜生在十一月，十一月的癸水成了丁的七煞，寿元经受不住。四柱之中喜见财星官星，落在旺位就主贵，行运走到官旺之地，便可发福。

己巳、己酉、己丑三日，是己用甲木为官，巳酉丑金局皆伤其官，亦名盗气，何以为吉？殊不知金能生水财，喜行财运便发，柱中不要见丙丁寅午戌，以伤金局及刑冲破害，又不喜生四月火旺，秀气浅薄，立身在晚，多成败孤克。癸巳、癸酉、癸丑三日，是用金神为印，见巳酉丑金局能生癸水，喜秋冬，亦不喜生四月，以水绝于巳，虽然金生在巳，以金生水亦不能绝，得官印运便能发福，只嫌火财伤金。辛巳、辛酉、辛丑三日，柱全金局为妙，若见午戌火旺有破，反生灾咎，若通丙火旺为正气官星，或值寅位为天乙贵人，俱吉。岁运同。

己巳、己酉、己丑三日，己土以甲木为正官，而巳酉丑金局处处伤那甲木官星，又叫做「盗气」，那还怎么算吉？其实不然：金能生水，水正是己土的财，所以喜行财运就能发达。四柱之中不要见丙丁寅午戌，那会伤了金局，也不要有刑冲破害；又不喜生在四月火旺之时，那时秀气浅薄，立身较晚，一生多成败而孤克。癸巳、癸酉、癸丑三日，是拿金神当印绶用，巳酉丑金局正能生起癸水，所以喜生秋冬；也不喜生在四月，因为水绝于巳，不过金在巳上长生，有金来生水，水也不至于真绝，行到官运印运便能发福，只嫌火财来伤金。辛巳、辛酉、辛丑三日，四柱金局齐全最妙；若见午戌火旺来破局，反要生灾；倘若通到丙火旺气，那是辛金的正气官星，或者见寅位而得「天乙贵人」，都是吉的。流年太岁与大运的看法相同。

古歌曰：阴木加临酉丑蛇，生居六月暗咨嗟，为官得禄难长久，纵有文章不足夸。又：乙巳乙酉并乙丑，八月生人人短寿，四柱若见火伤官，降官失职定然有。又：阴火相临巳酉丑，生居丑月寿难长，更兼名利多成败，破败荒淫不可当。又：丁巳丁酉并丁丑，八月生人人不久，前程名利两区区，更忌饮酒及交友。

古歌说：阴木乙日坐在酉、丑、巳三支上，若生在六月，只能暗自嗟叹；纵然做官得禄也难以长久，即便有文章之才也不值得夸耀。又一首说：乙巳、乙酉和乙丑三日，生在八月的人寿命短促；四柱若再见火来作伤官，降职失官是免不了的。再一首说：阴火丁日坐临巳酉丑，若生在丑月寿元难长，加上名利多成多败，破败与荒淫都难以承受。再一首说：丁巳、丁酉和丁丑三日，生在八月的人不能长久，前程名利两样都寥落，更要忌讳贪杯与滥交朋友。

又：阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅，秀气火来侵克破，须教名利一时休。又：己巳己酉及己丑，福德秀气造化有，大怕四柱火相侵，纵有功名不长久。又：阴金合局主前程，造化清奇大有情，四柱火来侵克破，须知名利两无成。又：西方金气坐阴柔，不怕休时不怕囚，鬼煞生时方发福，功名随步上瀛洲。又：癸巳癸酉月临风，百务迟延作事空，名利生成难有望，始知人在五行中。又：癸巳癸酉及癸丑，四月生人人不久，功名成败在晚年，最忌贪花并饮酒。

又一首说：阴土己日遇上巳、酉、丑三支，名叫「福德」，号称貔貅；这份秀气若被火来侵克破坏，名利就要一时罢休。再一首说：己巳、己酉和己丑三日，本有福德秀气的好造化，最怕四柱有火来相侵，纵得功名也不能长久。再一首说：阴金辛日会成金局主有前程，造化清奇而格外有情；四柱一旦火来侵克破局，名与利两头都不成。再一首说：西方金气坐在阴柔的辛日之下，不怕休、也不怕囚，反要在鬼煞生发之时才发福，功名可以步步登上瀛洲。再一首说：癸巳、癸酉之命若逢月令临于风木，百事迟延，做事落空，名利生来就难指望，这才明白人终究拘于五行之中。再一首说：癸巳、癸酉和癸丑三日，生在四月的人不能长久，功名成败要到晚年才见分晓，最忌贪恋女色和沉溺饮酒。