三命通會 · 第 14 卷

如甲日午年己，乙日巳年戊，喜忌與月干正財同。若歲帶正馬，生辰戌丑未月或夏令月中，己土旺相，不犯刑沖分奪，日干乘旺，主受祖業豐厚。若生寅卯月令，柱中更帶比肩，或遇運行傷劫之地，必主貧困。

所謂「歲帶正馬」，譬如甲日生人年支坐午而年干透己，乙日生人年支坐巳而年干透戊，年上帶著自己的正財，喜忌與月干上見正財相同。若年上帶正財，又生在辰戌丑未月或夏季月份，己土旺相，不犯刑沖，也不被人分奪，日干又乘旺氣，就主承受祖業豐厚。若生在寅卯月令，四柱再帶比肩，或者行運走到傷官劫財之地，那就必定貧困。

如甲日帶巳午時之例，無刑沖破劫，主招美妻，得外來財物，生子榮貴，財產豐厚，此非父母之財，乃身外之財，招來產業，宜儉不宜奢。

所謂「時帶正馬」，譬如甲木日主生在巳時或午時這一類，時支藏著自己的財星。只要沒有刑、沖、破、劫，就主娶得美貌的妻子，得到外來的財物，所生之子榮顯尊貴，家中財產豐厚。這一份財不是父母遺留的，而是身外掙來的，是自己招引來的產業，所以宜於節儉而不宜奢侈。

《繼善篇》云：富而且貴，定因財旺生官。蓋財有生官之理，既取財為用，不要見官，若見官則為財官格矣。柱有傷食，雖財厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸為財，以寅卯甲乙為官，若生壬子、癸亥月，四柱不見寅卯甲乙，是為財旺生官，如此元命因富致貴，或納粟及儀賓之類，若月令財無損克，亦主登科，透庚辛則不能生，不以此格論。

《繼善篇》說：又富又貴，一定是因為財旺而能生官。財本來就有生官之理；既然取財為用神，就不要再見官星明露，一見官星便成了財官格。四柱若有傷官食神，即使財再厚也不能生官。譬如戊己土以亥子及壬癸水為財，以寅卯及甲乙木為官，若生在壬子月、癸亥月，四柱又不見寅卯甲乙，這就叫「財旺生官」。這樣的命元多因富而致貴，或者以納粟入仕、或者做皇親的儀賓一類。若月令的財星沒有受損受克，也主科舉登第；但天干一透庚辛，金來克木，財就不能生官了，那就不按這一格來論。

如庚辰、辛卯日，春生，甲乙木為財，喜戊己印生身，壬癸食生財，忌庚辛金劫奪，切不可歲逢官煞，即春月金弱，不能勝任，反不為福。甲午、乙未日夏生，己土為財；甲辰日夏生，戊土為財；丙戌、丁丑日秋生，辛金為財，喜忌俱與前同。惟壬午、癸巳二日，祿馬同鄉，不專以財論。

譬如庚辰、辛卯日生在春天，甲乙木就是財，喜有戊己土作印綬來生身，喜有壬癸水作食傷來生財，忌庚辛金來劫奪，尤其不可流年再逢官煞。因為春月的金本來衰弱，擔不起財，反而不能成福。甲午、乙未日生在夏天，以己土為財；甲辰日生在夏天，以戊土為財；丙戌、丁丑日生在秋天，以辛金為財：喜忌都與前面相同。只有壬午、癸巳這兩日屬於「祿馬同鄉」，財官俱藏在日支之下，就不專按財來論了。

何謂偏財？乃甲見戊、乙見己之例。非妻所帶，乃眾人之財也。切忌有姊妹兄弟分奪，柱無官星，禍患百出。經曰：偏財好出，亦不懼藏，唯怕分奪，及落空亡，有一於此，官將不成，財將不住。如財弱必待歷旺鄉而榮，財盛無往不利，但恐身勢無力，不能勝任。

什麼叫「偏財」？就是甲木見戊土、乙木見己土這一類，我所克而陰陽屬性相同的財。它不是妻子帶來的財，而是眾人共有的財。最忌被姊妹兄弟一類的比肩劫財分去奪去；四柱若又沒有官星護財，禍患就百出。經書說：偏財喜歡顯露在外，也不怕潛藏在內，只怕被分奪，以及落入空亡；這兩樣只要犯上一樣，官便做不成，財也留不住。若財氣衰弱，必須等行運經過財旺之鄉才能榮顯；若財氣本盛，那就無往不利，只怕日主自身沒有力量，擔不起這份財。

偏財格，主人慷慨，不甚吝財，與人有情而多詐，若是得地，不止財豐，亦能旺官，以財盛自生官，運行旺相，福祿俱臻，一遇官鄉，便可發福。柱中原帶官星，便作好命看，若兄弟輩出，縱入官鄉，發福必渺。偏財月令所帶最重，不宜柱中多逢。年上偏財生旺，月令柱中通氣，主受伯叔祖考產業豐隆，或外祖產業恩養。

偏財格的人，為人慷慨，不太吝惜錢財，待人有情卻又多機詐。財若得地，不但財源豐厚，還能使官星旺盛，因為財盛自然生官；行運到旺相之地，福與祿一齊來到，一遇官鄉便能發福。四柱原本帶著官星的，就當作好命看；若比肩兄弟成群出現，縱然行到官鄉，發福也必定渺茫。偏財以月令所帶的分量最重，卻不宜四柱之中處處都遇上。年上的偏財生旺，又與月令及四柱之氣相通，主承受伯叔祖輩的產業豐厚，或者得外祖家的產業供養。

大要日主興隆，財星生旺，運向財旺之鄉發福。若見刑沖破害，比劫分奪，或財星太衰，日主太弱，或財多生煞，皆破祖勞碌之命。凡月令有財，主少年富貴，若生時不得地，或有劫敗，更運臨凶地，晚年祖財破盡，終身困窮，先富後貧。

總的要領是：日主興旺，財星生旺，行運走向財旺之鄉便能發福。若見刑、沖、破、害，或被比肩劫財分奪，或財星太衰而日主太弱，或財多轉去生煞，都是破敗祖業、一生勞碌的命。凡月令裡有財的，主少年富貴；可是若生時不得地，或者有劫財敗財，行運再落到凶地，那麼晚年祖上的財產就要敗盡，終身困窮，成了先富後貧之命。

若年月本無，日時帶財，別無劫敗沖剋，則主自家成立，中晚之年大發。若柱中財多身弱，少年又徑休敗之地，多事頻並，百不如意，中密年後忽臨父母之地，或三合可以助我，則勃然而興。若少年乘旺，老來脫局，不唯守窮途而ゐ惶，抑且是非蜂起，以財能利己，亦能招謗故也。若四柱相生，別帶貴格，不值空亡，又行旺運，三合財星，皆是貴命，其福祿淺深，隨格輕重言之。

若年月本來無財，而日時帶著財，又沒有劫財敗財與沖剋，那就主自家白手成立，中年到晚年大發。若四柱財多而身弱，少年時行運又徑直走到休囚敗地，那便事故頻仍，百事不如意；等到中年以後，忽然行到印綬父母之地，或者三合會局能來幫扶我，就會勃然而興。若少年時乘著旺氣，到老卻脫出格局，不但要守著窮途惶惶不安，而且是非蜂起——因為財既能利己，也能招來毀謗的緣故。若四柱彼此相生，另外又帶著貴格，不落空亡，再行旺運、三合財星，都是貴命；至於福祿的深淺，就隨格局的輕重來定。

又曰：凡人命有兩位財，身弱不妨，元用正財，身旺發財，元用偏財，身旺脫財。又云：偏正二財，喜忌大同，唯有喜官星不喜官星小異，有正財不若有偏財，偏財重實，其福則厚，最怕劫敗比肩，在年最重，在月稍次，一名孤辰，一名逐馬，主克妻害子，破財貧薄，又防陰賊小人同類相傷，柱中元犯此忌，運行財旺之地，亦可發福，再行比劫，退敗而身死者有之，遭官破敗者有之。《通明賦》云：月上偏財，無劫無敗，富甲人間。《相心賦》云：偏財透露，輕財好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花，亦係如此。《驚神賦》云：偏財身旺，趁求商賈之人。《奧旨》云：偏財能益壽延年。《千里馬》云：出現偏財，少愛正妻，多愛妾。

又說：凡人命裡有兩位財，身弱也不妨；原本取正財為用的，身旺就發財；原本取偏財為用的，身旺反而會脫去財。又說：偏財與正財的喜忌大體相同，只在喜不喜官星這一點上略有差別。有正財不如有偏財，偏財分量重而實在，福分也就厚。偏財最怕劫財敗財與比肩：在年柱上為害最重，在月柱上稍次；這類劫神一名「孤辰」，一名「逐馬」，主克妻害子、破財貧薄，還要防陰險的小人以同類相傷。四柱原本犯了這些忌，行運走到財旺之地也還能發福，可是再行比肩劫財，就有退敗而身死的，也有遭官司而破敗的。《通明賦》說：月上帶偏財，沒有劫財敗財，可以富甲人間。《相心賦》說：偏財透露在外的人輕財好義，喜歡別人奉承，好說是非，嗜酒貪花，也是這個緣故。《驚神賦》說：偏財而身旺的，是奔走求利的商賈之人。《奧旨》說：偏財能夠益壽延年。《千里馬》說：命中顯出偏財的，少愛正妻而多愛妾。

古歌曰：偏財元是眾人財，最忌干支兄弟來，身強財旺皆為福，若帶官星更妙哉！又：偏財身旺要官星，運入鄉發利名，姊妹弟兄分奪去，功名不遂禍隨生。又：偏財財位發他鄉，慷慨風流性要強，別立家園三兩處，因名因利自家忙。

古歌說：偏財原本是眾人的財，最忌干支之間來了兄弟比肩；日主身強而財又旺，都是福氣，若再帶官星護財就更妙了。又一首說：偏財而身旺的要有官星，行運一入財鄉便發利發名；一旦姊妹弟兄把財分奪了去，功名不遂而禍事隨之而生。再一首說：偏財這個財位往往在他鄉發起，其人慷慨風流而性情要強；常在外另立三兩處家業，為名為利，自家忙個不停。

《喜忌篇》云：時上偏財，怕逢兄弟，如甲日見戊辰或甲戌時之例。喜見辛官、壬癸生助，忌庚煞、乙劫，柱中不宜再見戊己，若身太旺，運東方寅卯則失財，餘干例推。此與時上偏官格相似，只要一位，不宜多逢，天元透出為妙，支內所藏次之，柱有官印相助，日主健旺，便作好命看。大怕年月沖破，兄弟輩出，則福氣不全。古詩云：時上偏財沖最忌，兄弟之輩皆為畏，喜行身旺官祿鄉，別無透出方為貴。

《喜忌篇》說：時上帶偏財，最怕遇到兄弟比肩，譬如甲木日主見戊辰時，或見甲戌時而戌中藏戊這一類。此格喜見辛金正官護財、壬癸水來生助，忌庚金作七煞、乙木作劫財；四柱之中也不宜再見戊己重複出現。若日主太旺，行運走東方寅卯之地，反而失財。其餘各干照此類推。這一格與「時上偏官」格相似，只要有一位就好，不宜多遇；天干透出為妙，藏在地支之中的次一等。四柱有官星印綬相助，日主又健旺，就當好命來看。最怕年月來沖破，也怕比肩兄弟成群出現，那樣福氣就不完全。古詩說：時上偏財最忌被沖，兄弟一輩的比肩都可畏；喜行身旺與官祿之鄉，別的干支不再透出財來才算貴。

《獨步》云：棄命從財，須要會財，若逢根氣，命損無猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干無氣，只得棄命相從，運入北方財官旺地，乃為入格，南行災。古歌云：日干無氣滿盤財，棄命相從是福胎，運旺財官皆皆福貴，如逢根助反為災。

《獨步》說：棄命從財，必須地支會成財局；若日主還有一點根氣可依，命就要受損，這是毫無疑問的。譬如丁火生在酉月，四柱庚辛金眾多，日干全無生氣，只好捨棄自身而順從財勢；行運進入北方財官旺地，才算入格，往南方走就有災。古歌說：日干無氣而滿盤都是財，捨棄自身相從便是福的胚胎；行運到財官旺處都主福貴，若反而遇到幫身之根，倒要成災。

如戊己土克水為財，水墓辰是也。古歌云：年干克下是天財，克墓之鄉正庫開，財入庫時多穀帛，家豪金物積成堆。如畢狀元己巳、癸酉、庚辰、甲申是也。

譬如戊己土克水為財，而水的墓庫在辰，日支正坐這個財庫，就叫「日坐天財」。古歌說：年干所克的落在下面便是天財，克到墓庫之鄉，正好把庫門打開；財一入庫，糧谷布帛就多，家中富豪，金銀器物堆積成堆。譬如畢狀元的八字己巳、癸酉、庚辰、甲申，就是這一格。

《精紀》有生成財，如甲乙見戊己土為財，申子辰上坐生旺庫，戊申、戊辰、戊子支干成合是也。凡命入貴格，除貴外，須主大富，仍多歷錢穀之任；若不入貴格，又無福神助，亦是富豪百姓。若自生自旺，甲人見戊午、己亥之例，主富。餘仿此。有生合財，如甲人見戊癸，己人見癸戊，庚人見甲己等類，主成立富貴。有子母財，如木命人見火月、土日時之類，主平生多見喜事。

《五行精紀》裡有一種「生成財」：譬如甲乙木以戊己土為財，這戊己又坐在申子辰之上，各得長生、帝旺、墓庫之位，像戊申、戊辰、戊子這樣干支自成配合，就是。凡命入了貴格的，除貴之外還必定大富，而且多擔任管理錢糧的職務；若不入貴格，又沒有福神相助，也不過是個富豪百姓。若財自生自旺，譬如甲木之人見戊午、己亥這一類，主富。其餘照此類推。又有「生合財」：譬如甲木之人見戊與癸、己土之人見癸與戊、庚金之人見甲與己等等，戊癸相合而生財，主能成立富貴。又有「子母財」：譬如屬木之命見火月、土日時這一類，木生火、火生土，母子相生，主一生多遇喜事。

有類財煞，寅午戌人見乙庚，巳酉丑人見丁壬，申子辰人見戊癸，亥卯未人見甲號，一名幽微煞，主名利並行。有財會煞，寅午戌人見辛丑，巳酉丑人見乙未，申子辰人見丙戌，亥卯未人見戊辰，此妻財聚會之神，遇者主富足及有美妻橫財，卻防妻人毒藥害命。有名位財，乃食神中見庫，如戊子火人見庚戌，戊食庚，火庫在戌，克金為財，逢此者一生受祿。有長生財，如甲用戊己為財見戊申，癸用丙丁為財見丙寅之例，此類多得外財。

又有「類財煞」：寅午戌之人見乙與庚，巳酉丑之人見丁與壬，申子辰之人見戊與癸，亥卯未之人見甲與己，又叫「幽微煞」，主名與利並行。又有「財會煞」：寅午戌之人見辛丑，巳酉丑之人見乙未，申子辰之人見丙戌，亥卯未之人見戊辰，這是妻與財聚會之神，遇上的主家道富足，能得美妻與意外之財；卻要提防妻室以毒藥害命。又有「名位財」，是在食神之中見到庫地：譬如戊子納音屬火的人見庚戌，戊土以庚金為食神，火庫又在戌，火克金而以金為財，遇上這種配合的人一生享受俸祿。又有「長生財」：譬如甲木以戊己土為財而見戊申，癸水以丙丁火為財而見丙寅，財坐在長生之上，這一類人多能得到意外的財。

又曰：術者多以甲見戊、乙見己類為財，不知甲己見丙辛、丙辛見戊癸等類為真財，生居有氣旺相之位，主富盛。又納音本干自見真五行，如乙亥人月日時中見庚，乙亥納音火，乙庚真金，干頭自是財也，此名天財，主富足優逸。若納音反制克干頭，如丁卯火卻能制乙庚金，此名鬼財，主一生得世財，或為豪猾胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，準此。更帶辰戌丑未，主為藝術，大獲世財。

又說：術士大多只把甲木見戊土、乙木見己土這一類當作財，卻不知道甲與己相合而見丙辛、丙與辛相合而見戊癸這一類才是真財；若生在有氣旺相的位次，主家道富盛。又有一法：以納音對照本干所化的真五行來看。譬如乙亥年生人，月、日、時中見到庚，乙亥的納音是火，而乙與庚相合所化的真五行是金，干頭這個金對火而言正是財，這就叫「天財」，主富足而安逸。若納音反過來制克干頭，譬如丁卯納音屬火，卻能制住乙庚所化的金，這就叫「鬼財」，主一生能得世間之財，或者靠著做豪猾的胥吏起家。戊寅、戊申得丙與辛，乙酉、乙卯得戊與癸，都照這個例子看。若再帶辰戌丑未四庫，主以技藝為業，也能大獲世間之財。

印綬者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之類，乃我氣之源，為生氣，為父母，能護我官星，使無傷克，譬人生得物相助相養，受現成之福，豈不為妙？此格主聰明，多智慧，性慈惠，語善良，遲訥體，貌豐厚，能飲食，平生少病，不逢凶橫，但吝財耳，為官多為正官，受宣敕不拘文武，皆掌印信，喜官星，以官能生印。經云：印賴官生。又云：有官無印，即非真官，有印有官，方成厚福是也。

所謂「印綬」，是五行中生我者的名目。譬如甲乙木生在亥子月，丙丁火生在寅卯月這一類，印是我這一氣的源頭，是生氣，是父母，能護住我的官星，使它不受傷克。好比一個人生下來就有東西相助相養，坐享現成的福氣，豈不美妙？這一格的人聰明，多智慧，性情慈愛寬厚，言語善良，說話稍遲鈍，體貌豐滿厚重，能吃能喝，平生少病，不遇凶禍橫事，只是吝惜錢財而已。做官多做正官，接受朝廷誥敕，不論文職武職，都掌管印信。此格喜官星，因為官能生印。經書說：印要靠官來生。又說：有官而無印，就不是真官；有印又有官，才成就厚福，講的就是這個。

忌財星，以財能破印。經云：印綬生月歲時，忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位是也。歲運同論，印綬不逢損傷，多受父母倚蔭，資財見成，安享富貴，諸命相比，當以印綬多者為上，月最要，日時次之，年干雖重，須歸祿月日時，方可取用，若年露印，月日時無，亦不濟事。四柱元有官星為妙，若印綬少，官鬼多，或入他格，又不可專言印綬，若印綬復遇拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴、時貴等格，尤為奇特，但主少子或無子，印綬多者清孤。

印綬忌財星，因為財能破印。經書說：印綬生在月上或年時之上，忌見財星；行運一入財鄉，就該退身讓位，講的正是這個。流年與大運的看法相同。印綬若不遇損傷，多能承受父母的廕庇，資財現成，安享富貴。各種命互相比較，當以印綬多的為上；印在月上最要緊，在日時次之；年干上的印雖然分量也重，卻須在月、日、時上歸到祿地，才可以取用。若只是年上露印，月、日、時都沒有，也不濟事。四柱原本有官星最妙；假如印綬少而官鬼多，或者已經轉入別的格局，就不能一味只講印綬了。印綬若又遇上拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴、時貴這些格，尤其奇特，只是主子息少甚至無子；印綬多的人往往清高而孤獨。

凡印綬，喜七煞，但煞不可太多，多則傷身。原無七煞，行運遇之則發；原有七煞，行財運，或印綬死絕，或臨墓地，皆凶。經云：煞能生印，畏行財鄉，破印助鬼，決主不詳。凡格喜身旺，惟印綬喜生弱，若元局帶財傷印，運行比劫身旺，亦能發福，無則不宜，如無官煞財神，又行身旺，主平常。

凡印綬格，喜見七煞，因為煞能生印；但煞不可太多，多了就要傷身。原命沒有七煞的，行運遇上便發；原命已有七煞的，再行財運，或者印綬行到死絕之地，或者臨於墓庫，都主凶。經書說：煞能生印，就怕行到財鄉，財一破印又幫了鬼煞，必定不吉。別的格局都喜日主身旺，唯獨印綬格喜日主稍弱而受生。若原局帶著財來傷印，行運走到比肩劫財、日主轉旺之地，也能發福；原局若無財傷印，那就不宜再走比劫了。假如既沒有官煞，又沒有財星，行運再往身旺處去，一生也不過平常。

《淵源論》：印綬，如甲日遇子月為正印，亥月為偏印，最喜逢天月德，子天德在巽，月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，時要見酉辛正官為妙，或申庚七煞，卻要見比劫助身，合煞為貴，畏戊己財星損印，忌丙丁食傷生財破印；乙逢亥子月，喜忌與甲同。丙日逢卯月正印，天德在坤，月德在甲，寅月偏印，天德在丁，月德在丙，喜見子癸正官，或壬亥七煞，卻要比劫助身合煞，畏申庚酉辛財星損印，忌戊己食傷生財破印；丁逢寅卯月，喜忌與丙同。

《淵源論》講印綬說：譬如甲木日主生在子月是正印，生在亥月是偏印，最喜遇上「天德」「月德」——子月的天德在巽位，月德在壬；亥月的天德在乙，月德在甲。時上要見酉與辛這個正官才妙；若見申與庚這個七煞，就得有比肩劫財來幫身、合住七煞，才算貴。此格怕戊己財星來損印，忌丙丁食傷生財而破印。乙木生在亥子月，喜忌與甲相同。丙火日主生在卯月是正印，天德在坤位，月德在甲；生在寅月是偏印，天德在丁，月德在丙。喜見子與癸這個正官，若見壬與亥這個七煞，也要比肩劫財幫身合煞；怕申庚酉辛的財星損印，忌戊己食傷生財破印。丁火生在寅卯月，喜忌與丙相同。

戊日逢午月正印，天德在亥，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜逢卯乙正官，寅甲七煞，見煞卻宜比劫助身合煞，忌見壬癸之財壞印，申庚辛食傷生財破印；己生巳午月，喜忌與戊同。庚日生午月正印，天德在干，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜見午丁官星，巳丙七煞，見煞卻宜比劫助身合煞，忌甲乙寅卯旺財壞印，壬癸傷食，午財破印；辛生巳午月，喜忌與庚同。壬日生酉月正印，天德在寅，月德在庚，申月偏印，天德在癸，月德在壬，喜時逢巳午正官或己戊七煞，卻宜見比劫助身合煞，忌丙丁旺財壞印，甲乙食傷，午財破印；癸生申酉月，喜忌與壬同。

戊土日主生在午月是正印，天德在亥，月德在丙；生在巳月是偏印，天德在辛，月德在庚。喜遇卯與乙這個正官，寅與甲是七煞，見煞就該有比肩劫財幫身合煞；忌見壬癸之財壞印，忌申與庚辛的食傷生財破印。己土生在巳午月，喜忌與戊相同。庚金日主生在午月是正印，天德在干位，月德在丙；生在巳月是偏印，天德在辛，月德在庚。喜見午中丁火這個官星，巳中丙火是七煞，見煞也該有比肩劫財幫身合煞；忌甲乙寅卯的旺財壞印，忌壬癸傷官食神與午上之財破印。辛金生在巳午月，喜忌與庚相同。壬水日主生在酉月是正印，天德在寅，月德在庚；生在申月是偏印，天德在癸，月德在壬。喜時上逢巳午之中的正官，或己戊七煞；見煞仍宜有比肩劫財幫身合煞。忌丙丁旺財壞印，忌甲乙食傷與午上之財破印。癸水生在申酉月，喜忌與壬相同。

經云：官刑不犯，印綬與天德同宮。又曰：素食慈心，印綬喜逢於天德。如孟重都憲：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，是印綬與天德同宮。一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，月德在丙，印綬在寅。一命庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德月德俱在壬，印綬在辰是也。此格大要生旺，最忌死絕。如果乙見亥子為印，見金成其仁義生養，印元見土則混雜其格，運行西北，官印為福，若時引歸卯辰巳地，或運行此地，財印歸死絕，流年再遇財克印，決入黃泉無疑。印綬合格，行大運最忌印綬變合，遇地支三合，或變為傷局，或變成財局，或變成煞局，最為不吉。

經書說：不觸犯官司刑罰的人，命裡印綬與「天德」同在一宮。又說：吃素而心地慈善的人，印綬恰喜遇上天德。譬如都察院御史孟重的八字乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，就是印綬與天德同宮。又有一造甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，天德在丁，月德在丙，印綬在寅。又有一造庚申、庚辰、庚子、壬午，天德月德都在壬，印綬在辰。這一格總要印星生旺，最忌死絕。譬如乙木以亥子為印，再見金來成就它仁義相生相養之道；印的本元若見土，格局就混雜了。行運走西北，官與印都成福氣；若時辰引歸卯、辰、巳之地，或者行運走到這些地方，財與印都落到死絕之處，流年再遇財來克印，那就必定要入黃泉，毫無疑問。印綬既已合格，行大運時最忌印綬起了變合：遇地支三合，或變成傷官局，或變成財局，或變成七煞局，都最為不吉。

賦云：金賴土生，土厚而金遭埋沒。木從水養，水盛而木必漂流。火炎土燥，則不能生物（如己日得午之類）。剛金不能生水（如庚日得戌之類）。旺土見旺火，逢此必主眼疾癰疽熱病。糞土不能生金，燥金不能生水，絕水不能生木，遇此宜詳看，不可一概印綬論。若水得金生而逢秋，乃水清金白，秀麗堪誇，一水三金，號曰體全之象。火得木生而值春，為木秀火明，發焰紅綠，見金則傷其木，滅火之焰。是金木二印，多者俱作吉論。若火印多者火燥土烈，水印多者水泛木浮，土印多者土重金埋，皆不為吉。

賦文說：金靠土來生，可是土太厚，金反被埋沒；木靠水來養，可是水太盛，木必定漂流。火太炎、土太燥，就不能生長萬物，譬如己土日主坐午這一類。金太剛硬也生不出水，譬如庚金日主坐戌這一類。旺土再見旺火，遇上這種配合必主眼疾、癰疽與熱病。糞土生不了金，燥金生不了水，絕地之水生不了木；遇到這些都要細看，不可一概按印綬來論。若水得金生而又逢秋令，那是水清金白，秀麗可誇；一位水配三位金，叫做「體全之象」。火得木生而正值春天，那是木秀火明，火焰發出紅綠之光；這時一見金就傷了木，也就熄了火的光焰。可見金印與木印這兩種，多一些都還作吉論；至於火印多的火燥土烈，水印多的水泛木浮，土印多的土重金埋，就都不算吉了。

又云：甲日子月，忌己巳時，怕午沖。乙日亥月，忌戊辰時，怕巳沖。丙日卯月，忌辛卯時，怕酉沖。寅月忌庚寅時，怕申沖。丁日寅月，忌庚子時，怕申沖。卯月忌辛丑時，怕酉沖。戊日午月，忌癸卯時，怕子沖。己日巳月，怕壬子、壬戌時，忌亥沖。庚日午月，忌己卯、乙酉時，怕子沖。巳月忌戊寅時，怕亥沖。辛日巳月，忌庚寅、甲午時，怕亥沖。午月忌辛卯、乙未時，怕子沖。壬日酉月，忌丁未時，怕卯沖，申月忌丙午時，怕寅沖。酉月忌丁巳時怕卯沖。以上日干，皆喜見比肩疏通，忌見食傷銷印生財，犯此，物運又臨身印衰鄉財旺之地，必然貪財壞印，剝官退職。

又說：甲木日主生在子月，忌己巳時，怕午來沖子。乙木日主生在亥月，忌戊辰時，怕巳來沖亥。丙火日主生在卯月，忌辛卯時，怕酉來沖卯；生在寅月，忌庚寅時，怕申來沖寅。丁火日主生在寅月，忌庚子時，怕申來沖；生在卯月，忌辛丑時，怕酉來沖。戊土日主生在午月，忌癸卯時，怕子來沖。己土日主生在巳月，怕壬子、壬戌時，忌亥來沖。庚金日主生在午月，忌己卯、乙酉時，怕子來沖；生在巳月，忌戊寅時，怕亥來沖。辛金日主生在巳月，忌庚寅、甲午時，怕亥來沖；生在午月，忌辛卯、乙未時，怕子來沖。壬水日主生在酉月，忌丁未時，怕卯來沖；生在申月，忌丙午時，怕寅來沖；生在酉月，忌丁巳時，怕卯來沖。以上這些日干，都喜見比肩來疏通氣機，忌見食神傷官消耗印氣而去生財。犯了這些，行運又落到日主與印綬都衰、財星卻旺的地方，必然貪戀財星而壞了印綬，落得削職退官。

經云：印綬、財星重見，百事難通。又云：月印純粹，無財星，主文章中黃甲。又曰：身旺印多，財運無妨，身弱有印，煞運何傷！又曰：印綬有根，喜遇財星，印綬無根，忌見財曜，官星者，印綬之根也，印綬有官有財，則財生官，官生印，印生身，身克財則榮貴，故不忌。又云：印綬有根，逢財則發，逢官則顯，逢合則晦，逢沖則災。《通明賦》云：財印交錯，論其氣稟之輕重，倘若財輕而印氣重，舍財取印，其貴可知；倘若印氣輕而財氣重，舍印取財，雖有背祿，支干重旺，反作資財。《寶鑑》云：印綬財傷，母年早喪。《奧旨》云：印綬被傷，失宗業，拋離故里。《絡繹賦》云：印臨子位，受子之榮。《千里馬》云：逢印看官，而遇官十有七貴。《造微論》云：印綬逢華，尊居翰苑。《萬祺賦》云：正印見財則凶，逢官則吉，有官無印，縱富貴而傷殘；有印無官，縱榮華而有失。四柱愁逢死絕，三元喜見長生。

經書說：印綬與財星重複出現，百事都難通達。又說：月上之印純粹而沒有財星，主憑文章高中甲榜。又說：身旺而印多的，走財運也不妨；身弱而有印的，走煞運又何妨。又說：印綬有根的喜遇財星，印綬無根的忌見財星。這裡所謂根，就是官星——印綬既有官又有財，那麼財去生官、官去生印、印去生身、身再去克財，就成了榮貴之局，所以不忌財。又說：印綬有根，逢財便發，逢官便顯，逢合便晦暗，逢沖便有災。《通明賦》說：財與印交錯在一起，要論兩者氣勢的輕重；倘若財輕而印重，就舍財取印，那份貴氣可想而知；倘若印輕而財重，就舍印取財，雖說背離了祿，只要干支重迭旺相，反而變成資財。《寶鑑》說：印綬被財所傷，母親早年去世。《奧旨》說：印綬受傷，會喪失祖業，拋離故鄉。《絡繹賦》說：印臨於子位，能受子女的榮養。《千里馬》說：逢印還要看官，遇到官星的十個裡有七個貴。《造微論》說：印綬再逢華蓋，可尊居翰林之職。《萬祺賦》說：正印見財則凶，逢官則吉；有官而無印，縱然富貴也有傷殘；有印而無官，縱然榮華也有缺失。四柱最愁遇上死絕，年月日三元則喜見長生。

古詩云：命逢印綬福非輕，年少從容享見成，旺相印多偏福厚，受恩承蔭立功名。又：月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清，死絕運臨身不利，再行財運百無成。又：印綬無虧享福全，為官承蔭有田園，官膺宣敕盈財穀，日用盤餐費萬錢。又：重重印綬格清奇，更要支中仔細推，支上咸池干帶合，風流浪蕩破家兒。又：印綬重重享見成，食神只恐暗相刑，早年若不歸泉路，孤苦離鄉宿疾縈。又：印綬不宜身太旺，總然無事也平常，除非原命多官煞，卻有聲名作棟樑。又：印綬生人旺氣純，官煞多遇轉精神，印行死絕並財地，無救終為泉下人。合諸說，觀印綬喜忌見矣。

古詩說：命裡逢印綬福氣不輕，年少時便從容享受現成；印星旺相而又多的福分格外深厚，承受恩蔭而建立功名。又一首說：月上逢印綬最喜官星，行運進入官鄉福氣必定清純；運到死絕之地對自身不利，再走財運則百事無成。又一首說：印綬沒有虧損便享福周全，做官承蔭而擁有田園；官身接受朝廷誥敕，財穀充盈，一日飯食就要花去萬錢。又一首說：印綬重重的格局本來清奇，還要在地支中仔細推詳；地支帶「咸池」而天干又帶合，那就是風流浪蕩的敗家子。又一首說：印綬重重的人享受現成，只怕食神暗中來相刑；早年若不至於夭亡歸於黃泉，也要孤苦離鄉而宿疾纏身。又一首說：印綬之人不宜日主太旺，縱然無事也不過平常；除非原命官煞多，才有聲名而堪作棟樑。又一首說：印綬生人旺氣純粹，官煞多遇反而轉出精神；印一走到死絕以及財旺之地，無救就終為九泉之下的人。綜合各家之說，印綬的喜忌就都清楚了。

如甲日子時，取子中癸水為印，資助日主，其人足智多謀，安享食祿，年月上要見辛官生印，運行西北，官印乃為貴命，若柱逢戊己土重，更有午字沖破，運歷東南，官印衰絕，百事無成，公吏肆市人也。

譬如甲木日主生在子時，就取子中的癸水作印綬來資助日主，這種人足智多謀，安然享受俸祿。年月之上要見辛金正官來生印，行運走西北方，官與印都得地，才算貴命。倘若四柱戊己土太重，再有午字來沖破子水，行運又經歷東南，官與印都衰絕，那就百事無成，不過是衙門裡的吏役、街市上的小民而已。

經云：胞胎逢印綬，祿享千鍾。如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等，日時月令逢印綬之地，主貴。經云：時日胞胎格，月通印綬，逢煞官印運助，職位列三公。

經書說：胞胎之位遇上印綬，可以享受千鍾的厚祿。譬如庚寅、辛卯、丙申、乙酉這些日子，日干在日支上正處受胎之位，而日、時、月令又逢到印綬之地，就主貴。經書又說：日時成胞胎之格，月令通到印綬，再逢七煞並有官運印運相助，職位可以位列三公。

經云：棄印就財明偏正，印綬忌財，此理甚明。正印居月令者，決不可見財，若居年時，月令見財只用財格，喜印生身，敵財為福。若偏印，月令年時見財無妨，為棄印就財，舍輕用重。如壬生申月，丙生寅月，坐長生之地，年時得財，即身旺喜見財地，如此造化，必主棄祖基而自創別業立身。

經書說：要談棄印就財，先得分清偏印與正印。印綬忌財，這個道理本來很明白：正印落在月令的，絕不可見財；若正印落在年上或時上，而月令見財，那就只按財格取用，仍喜有印來生身、抵擋財勢，這樣才是福。至於偏印，月令、年上、時上見財都不妨，這就叫「棄印就財」，捨去分量輕的而取用分量重的。譬如壬水生在申月、丙火生在寅月，日主都坐在長生之地，年上時上又得財，正是身旺而喜見財地。這樣的造化，必主拋開祖上的基業，自己另創一番事業來立身。

倒食即偏印之謂，一名吞啖煞，食神最忌見之。如甲生丙火為食，火能生土，為甲之財，財旺生金，為甲之官，食神生旺，財官備矣。今甲見壬為倒食者，壬旺則克了丙火，丙被克去，不能生土，甲無財矣；壬合起丁，傷甲之辛，甲無官矣；壬克去丙，庚煞得安，來傷甲木，甲生災矣。所謂用食忌見者，此也。

「倒食」就是偏印的別名，又叫「吞啖煞」，食神最忌遇見它。譬如甲木生出丙火為食神，丙火又能生土，土是甲的財，財旺再生金，金是甲的官；食神一旦生旺，財與官就都齊備了。如今甲木見壬水便成倒食：壬水一旺就克去丙火，丙火被克，不能生土，甲就沒有財了；壬水又合動丁火，丁火傷了甲的辛金正官，甲就沒有官了；壬水克去丙火，庚金七煞便安然無恙，轉過來傷害甲木，甲木就要生災了。所謂用食神的人最忌見到偏印，道理就在這裡。

凡命帶倒食，福薄壽夭，若有制合，如甲日見壬辰、壬戌，辰戌中帶有土制丁合；乙日見癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日見甲申，丁日見乙巳、乙酉，戊日見丙子、丙申、丙辰，己日見丁亥，庚日見戊寅、戊辰，辛日見己卯、己亥，壬日見庚午、庚戌，癸日見辛巳、辛未。此等偏印不能為食害，有剋制故也。柱中身旺，財官俱生，可取為福助身，陽日逢之能暗合傷官生財，陰日逢之能暗合財星，柱中無食，只以偏印論。

凡命裡帶倒食的，福分淺薄而壽命短促；但若另有剋制或合住它的東西就不然。譬如甲日見壬辰、壬戌，辰戌之中帶土能制壬，又有丁火可合；乙日見癸未、癸丑，丑未之中有己土能制癸；丙日見甲申，丁日見乙巳、乙酉，戊日見丙子、丙申、丙辰，己日見丁亥，庚日見戊寅、戊辰，辛日見己卯、己亥，壬日見庚午、庚戌，癸日見辛巳、辛未。這些偏印都不能害及食神，因為它們已被剋制住了。若四柱日主身旺，財與官都得生扶，偏印還可以取來作福神幫身：陽日遇上它能暗合傷官而生財，陰日遇上它能暗合財星；四柱之中原本沒有食神的，那就單按偏印來論，不叫倒食。

又曰：凡命有食遇梟，猶尊長之制我，不得自由，作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹斜，身品瑣小，膽怯心虛，凡事無成，克害六親，幼時克母，長大傷妻子。賦云：倒食者，名為偏印，號曰梟神，值身旺而財豐福厚，遇刑煞則壽夭身貧，財星若見，披星帶月不停留，煞星若生，馳擔息肩無定日，身弱重逢偏印，須愁顏子之傷，正食若遇梟神，未免韓信之禍，始遇者精神慵懶，重犯者容貌欹斜。《萬祺賦》云：梟神見官煞，多成多敗，偏印遇財曜，反辱為榮，身旺為貴，身弱乃常，有傷官而平生豐潤，值食神則處世伶仃。古詩云：印星偏者是梟神，柱內最喜見財星，身旺遇此方為福，身衰梟旺更無情。

又說：凡命中有食神而又遇梟神，就好比被尊長管束著，事事不得自由；做事進退猶豫，懊悔懶散，有始無終，財源屢成屢敗；容貌歪斜，身材短小，膽怯心虛，凡事難成；還克害六親，幼年克母，長大了傷妻害子。賦文說：倒食本名偏印，號稱梟神；若日主身旺，反能財豐福厚；若遇刑煞，就壽夭身貧。財星若出現，便要披星戴月奔波不停；煞星若生發，便挑著擔子沒有歇肩的日子。身弱而重重逢到偏印，就得憂愁顏回那樣的早夭之傷；正食若遇上梟神，也免不了韓信那樣的禍患。初次遇上的精神慵懶，重複犯到的容貌歪斜。《萬祺賦》說：梟神再見官煞，多成也多敗；偏印遇上財星，反能轉辱為榮；身旺就為貴，身弱便平常；有傷官的一生豐潤，遇食神的卻處世孤零。古詩說：印星之中偏的就是梟神，四柱之內最喜見到財星；身旺遇上它才算是福，身衰而梟旺就更無情了。

如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲見丙食，又見壬倒食，甲生申月受煞制無氣，二丙竊氣，壬水制丙，煞得施行，故無名利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，會印歸祿，水精火神之妙，木火通明之象。又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，歸祿得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大貴。前忌倒食，逢制合反貴，切不可一見倒食，便以凶論。

譬如丙戌、丙申、甲戌、壬申一造，甲木見丙火是食神，又見壬水是倒食；甲生在申月，受七煞剋制而無生氣，兩個丙火又在洩它的氣，壬水再來制住丙火，庚金七煞便得以施行其克，所以此人沒有名也沒有利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅一造，地支會成印局而時上歸祿，水的精氣與火的神采配合得妙，正是木火通明之象。再如己未、壬申、甲子、丙寅一造，以七煞化為印綬，時上歸祿而得秀氣，既木火通明，又水木清奇。這兩造都大貴。前面說忌倒食，可是一旦遇上制伏或合化，反而顯貴；所以切不可一見倒食就當作凶來論。

雜氣者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；丑中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各隨所藏之氣而言，看我日干，或為官，或為財，或為印，官繫福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。

所謂「雜氣」，指的是辰、戌、丑、未四支。辰中藏乙、戊、癸，是水與土的庫；戌中藏辛、戊、丁，是火庫；丑中藏癸、辛、己，是金庫；未中藏丁、己、乙，是木庫。要各隨其中所藏之氣來說：看它對我的日干而言，是官、是財、還是印。官是使自身得福之物，財是養命的源頭，印是資養自身的根本，對人來說最為要緊。四個庫裡各藏三樣東西，都是天地間不純正之氣，所以用一個「雜」字來稱呼。

經云：財官印綬全備，藏蓄於四季之中是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其餘喜忌消詳，與前正氣財官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金為官，己土為財，癸水為印，看天干透出何字為福次，分節氣淺深，何物當令，大概透財者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕廕庇之貴，如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等運，再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，元無破害，喜沖刑運。

經書說：財、官、印綬三樣齊備，都收藏在辰戌丑未四季之中，講的就是這個。這一格喜天干透露、地支沖刑，忌被土壓伏住；其餘的喜忌詳情，與前面所講正氣的財官印相同。譬如六個甲日生人得丑月：丑中辛金是官，己土是財，癸水是印，就看天干透出哪一個字，據此分出福氣的次第；還要分節氣的深淺，看當令的是哪一樣。大略說來，透財的主富，透官的主貴，透印綬的享受父祖現成之福、承受誥敕廕庇之貴。若一樣都不透，那就要稍有沖刑，再加日主身旺才妙，最忌身弱；可是沖刑太過，聚在庫裡的福氣又要散掉。倘若四柱原本就有破害之物，就更不可再遇這種沖刑之運，再走便成太過，把秀氣沖壞，反而不吉；原本沒有破害的，才喜行沖刑之運。

《景鑑》云：雜氣財官，身旺有沖而發，若太過反受孤貧是也。又云：雜氣財官格，要四柱財星多，便為好命，若四柱別入他格依他格斷。又云：雜氣財官有正官格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重迭，元無刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發於少年，故曰財官鎖閉少年，不發墓中人是也。又曰：四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時上見為時墓格，與月上同論，但發較晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓為財庫，行未運沖丑庫發財。見壬，辰為官庫，至戌運沖辰庫發官。

《景鑑》說：雜氣財官，日主身旺而庫有沖動就能發；沖得太過，反而落個孤苦貧寒。又說：雜氣財官這一格，要四柱財星多才是好命；若四柱另入了別的格，就照那個格來斷。又說：雜氣財官裡分正官格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬裡分正印格、偏印格，必須辨清偏與正。若是偏官，也要稍加制伏才行。倘若墓庫重迭而原本沒有刑沖，貴氣又不透出天干，加上戊己土壓在上頭，就最難在少年得志，所以說財官被鎖閉起來的少年人，墓中之物發不出來。又說：辰戌丑未四庫同時也是衰、養、冠帶所居之鄉；若時上見到，就叫「時墓格」，與月上一樣論，只是發得較晚。譬如丁亥、戊子、丙申、己丑一造，丙火以丑墓為財庫，行到未運沖開丑庫就發財；命中見壬水，辰是官庫，到戌運沖開辰庫便得官。

倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發財發官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方臨庫墓，運行生旺之地必發，如月臨辰水氣，運轉南方，不見會合，只以土論。

倘若四柱另有戊辰、己丑之類壓伏在庫位之上，那就發不了財、也發不了官，難以當作好命看。若本來有沖，中間又出現合，那就沖不動了。又說：月令臨於庫地，所帶的是東西南北四隅之氣：譬如未是木庫而行東方，戌是火庫而行南方，辰是水庫而行北方，丑是金庫而行西方，這樣臨於庫墓之上，行運再走到生旺之地必定發達。可是譬如月令臨於辰這個水氣之庫，行運卻轉到南方，又沒有會合把水引出來，那就只能當作土來論了。

又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂庫中有財，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之絕處無依，其人必滯。若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若克破而無福神，只是百姓。

又說：古人把五行入墓的地方當作倉庫。若命中帶著倉庫，又遇本命所克的那一種五行加臨其上——譬如屬木之人得辛未，屬火之人得庚戌，屬土之人得壬辰，屬水之人得甲辰，屬金之人得癸丑——這就叫庫中有財，其人必定家道豐厚。反過來，若命帶墓絕，偏又遇上本命所畏懼的那一種五行加臨——譬如屬木之人得乙未，屬火之人得壬戌，屬土之人得戊辰，屬金之人得己丑，屬水之人得丙辰——這就叫絕處無依，其人必定滯塞不通。若五行依次相為庫墓而純粹不破，又有福神加臨，這就是位居兩府的格局。若雖被破而仍在生旺，或雖被破而已入死絕，只要有福神加臨，就依次減等來斷。若既被克破又沒有福神，那不過是個平民百姓。

此庫墓格局，不問貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。有庫頭鬼，乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁丑，忌癸巳；壬癸人見戊辰，忌甲寅。一名軒車煞，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。《神白經》云：生日犯之得用，若遇時不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業出眾。

這種庫墓的格局，不管貴賤，都只是自己一生榮旺，卻不利於六親，而且難得子嗣。另有一種「庫頭鬼」：甲乙之人見辛未，忌再遇丁巳；丙丁之人見壬戌，忌再遇戊寅；戊己之人見甲辰，忌再遇庚寅；庚辛之人見丁丑，忌再遇癸巳；壬癸之人見戊辰，忌再遇甲寅。它又叫「軒車煞」，若觸犯了所忌之字，主車輛損壞、馬匹折足，婦人有疾病災厄，平常人則招致盜賊。《神白經》說：生日上犯到它而能取來為用，若時辰上又不犯所忌，多主富貴；士人可以早年科舉中第，平常人也能技藝出眾。

有庫頭財，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢穀之任，常人家業從容，即透出財官論也。如金見己丑火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。

又有一種「庫頭財」：甲乙之人見己未，丙丁之人見庚戌，戊己之人見壬辰，庚辛之人見乙丑，壬癸之人見丙辰。士人多能擔任掌管錢糧的職務，平常人也家業寬裕，這就等於財官透出來論。反過來，若屬金之人見己丑而納音屬火，屬木之人見乙未而納音屬金，屬水之人見丙辰而納音屬土，屬土之人見戊辰而納音屬木，屬火之人見壬戌而納音屬水，這樣的格局就是墓中逢鬼，危險可疑之處極多。

古歌云：雜氣財官用月宮，天干透露始為豐，財多官旺宜沖破，切忌干支壓伏重。又：雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強財旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。又：月令提綱不可沖，十沖九命皆為凶，惟有財官逢墓庫，運行到此反成功。又：時墓逢官主發遲，喜逢沖剋最為奇，鎮壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。

古歌說：雜氣的財與官要在月令這一宮上取用，天干透露出來才算豐厚；財多官旺時宜有沖破把庫打開，卻切忌干支重重壓伏在上面。又一首說：雜氣從來就不純粹，非得天干透出才算真；日主身強、財旺而能生出官祿，行運走到沖刑之地反能聚斂珍寶。又一首說：月令這個提綱本來不可沖，十個被沖的命有九個是凶；唯獨財官正藏在墓庫裡的，運行到沖處反倒成功。又一首說：時柱上的墓庫遇官主發達較遲，反而喜逢沖剋才最為奇；只要沒有鎮壓之土壓在貴氣之上，官高職顯兩樣都相宜。

又：少年不發墓中人，皆為財官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛；丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟，財星湧出自然榮。又曰：雜氣財官與印同，格中最忌鬼財重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；若是財多宜退職，如逢官旺福無窮，貪財壞印君須記，蝸角蠅頭枉費心。又：財官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，財多庫實要沖傷；五行有取尋他格，四柱無情反有箋，歲運若臨財旺地，聲名日進甚高強。

又一首說：少年不能發達的正是墓中之人，都因為財官被關在庫門裡；有破有害反倒能替他打開鎖鑰，被壓住藏住的終究只有受苦。丁與壬本來取辰為墓，戊土一來克傷，富的也變成貧；若有乙卯、甲寅之木同來救濟，財星湧出，自然榮顯。又說：雜氣的財官與印綬一樣看，格中最忌鬼煞與財星太重；總以我方多得生扶為上，雖然喜歡遇上它，也要恰到好處。若是財太多，就宜退身讓職；如果遇上官旺，福氣無窮。貪財而壞了印綬，這一點你要記住，否則爭那蝸角蠅頭之利只是白費心機。又一首說：財官雜氣藏在庫中，最喜生身而行入旺鄉；煞重身輕的宜有制伏，財多庫滿的要靠沖開。五行之中另有可取的就去找別的格，四柱無情反而另有說法；流年大運若走到財旺之地，聲名一天天見長，格外高強。