三命通会 · 第 14 卷

如甲日午年己，乙日巳年戊，喜忌与月干正财同。若岁带正马，生辰戌丑未月或夏令月中，己土旺相，不犯刑冲分夺，日干乘旺，主受祖业丰厚。若生寅卯月令，柱中更带比肩，或遇运行伤劫之地，必主贫困。

所谓「岁带正马」，譬如甲日生人年支坐午而年干透己，乙日生人年支坐巳而年干透戊，年上带着自己的正财，喜忌与月干上见正财相同。若年上带正财，又生在辰戌丑未月或夏季月份，己土旺相，不犯刑冲，也不被人分夺，日干又乘旺气，就主承受祖业丰厚。若生在寅卯月令，四柱再带比肩，或者行运走到伤官劫财之地，那就必定贫困。

如甲日带巳午时之例，无刑冲破劫，主招美妻，得外来财物，生子荣贵，财产丰厚，此非父母之财，乃身外之财，招来产业，宜俭不宜奢。

所谓「时带正马」，譬如甲木日主生在巳时或午时这一类，时支藏着自己的财星。只要没有刑、冲、破、劫，就主娶得美貌的妻子，得到外来的财物，所生之子荣显尊贵，家中财产丰厚。这一份财不是父母遗留的，而是身外挣来的，是自己招引来的产业，所以宜于节俭而不宜奢侈。

《继善篇》云：富而且贵，定因财旺生官。盖财有生官之理，既取财为用，不要见官，若见官则为财官格矣。柱有伤食，虽财厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸为财，以寅卯甲乙为官，若生壬子、癸亥月，四柱不见寅卯甲乙，是为财旺生官，如此元命因富致贵，或纳粟及仪宾之类，若月令财无损克，亦主登科，透庚辛则不能生，不以此格论。

《继善篇》说：又富又贵，一定是因为财旺而能生官。财本来就有生官之理；既然取财为用神，就不要再见官星明露，一见官星便成了财官格。四柱若有伤官食神，即使财再厚也不能生官。譬如戊己土以亥子及壬癸水为财，以寅卯及甲乙木为官，若生在壬子月、癸亥月，四柱又不见寅卯甲乙，这就叫「财旺生官」。这样的命元多因富而致贵，或者以纳粟入仕、或者做皇亲的仪宾一类。若月令的财星没有受损受克，也主科举登第；但天干一透庚辛，金来克木，财就不能生官了，那就不按这一格来论。

如庚辰、辛卯日，春生，甲乙木为财，喜戊己印生身，壬癸食生财，忌庚辛金劫夺，切不可岁逢官煞，即春月金弱，不能胜任，反不为福。甲午、乙未日夏生，己土为财；甲辰日夏生，戊土为财；丙戌、丁丑日秋生，辛金为财，喜忌俱与前同。惟壬午、癸巳二日，禄马同乡，不专以财论。

譬如庚辰、辛卯日生在春天，甲乙木就是财，喜有戊己土作印绶来生身，喜有壬癸水作食伤来生财，忌庚辛金来劫夺，尤其不可流年再逢官煞。因为春月的金本来衰弱，担不起财，反而不能成福。甲午、乙未日生在夏天，以己土为财；甲辰日生在夏天，以戊土为财；丙戌、丁丑日生在秋天，以辛金为财：喜忌都与前面相同。只有壬午、癸巳这两日属于「禄马同乡」，财官俱藏在日支之下，就不专按财来论了。

何谓偏财？乃甲见戊、乙见己之例。非妻所带，乃众人之财也。切忌有姊妹兄弟分夺，柱无官星，祸患百出。经曰：偏财好出，亦不惧藏，唯怕分夺，及落空亡，有一于此，官将不成，财将不住。如财弱必待历旺乡而荣，财盛无往不利，但恐身势无力，不能胜任。

什么叫「偏财」？就是甲木见戊土、乙木见己土这一类，我所克而阴阳属性相同的财。它不是妻子带来的财，而是众人共有的财。最忌被姊妹兄弟一类的比肩劫财分去夺去；四柱若又没有官星护财，祸患就百出。经书说：偏财喜欢显露在外，也不怕潜藏在内，只怕被分夺，以及落入空亡；这两样只要犯上一样，官便做不成，财也留不住。若财气衰弱，必须等行运经过财旺之乡才能荣显；若财气本盛，那就无往不利，只怕日主自身没有力量，担不起这份财。

偏财格，主人慷慨，不甚吝财，与人有情而多诈，若是得地，不止财丰，亦能旺官，以财盛自生官，运行旺相，福禄俱臻，一遇官乡，便可发福。柱中原带官星，便作好命看，若兄弟辈出，纵入官乡，发福必渺。偏财月令所带最重，不宜柱中多逢。年上偏财生旺，月令柱中通气，主受伯叔祖考产业丰隆，或外祖产业恩养。

偏财格的人，为人慷慨，不太吝惜钱财，待人有情却又多机诈。财若得地，不但财源丰厚，还能使官星旺盛，因为财盛自然生官；行运到旺相之地，福与禄一齐来到，一遇官乡便能发福。四柱原本带着官星的，就当作好命看；若比肩兄弟成群出现，纵然行到官乡，发福也必定渺茫。偏财以月令所带的分量最重，却不宜四柱之中处处都遇上。年上的偏财生旺，又与月令及四柱之气相通，主承受伯叔祖辈的产业丰厚，或者得外祖家的产业供养。

大要日主兴隆，财星生旺，运向财旺之乡发福。若见刑冲破害，比劫分夺，或财星太衰，日主太弱，或财多生煞，皆破祖劳碌之命。凡月令有财，主少年富贵，若生时不得地，或有劫败，更运临凶地，晚年祖财破尽，终身困穷，先富后贫。

总的要领是：日主兴旺，财星生旺，行运走向财旺之乡便能发福。若见刑、冲、破、害，或被比肩劫财分夺，或财星太衰而日主太弱，或财多转去生煞，都是破败祖业、一生劳碌的命。凡月令里有财的，主少年富贵；可是若生时不得地，或者有劫财败财，行运再落到凶地，那么晚年祖上的财产就要败尽，终身困穷，成了先富后贫之命。

若年月本无，日时带财，别无劫败冲克，则主自家成立，中晚之年大发。若柱中财多身弱，少年又径休败之地，多事频并，百不如意，中密年后忽临父母之地，或三合可以助我，则勃然而兴。若少年乘旺，老來脫局，不唯守窮途而ゐ惶，抑且是非蜂起，以財能利己，亦能招謗故也。若四柱相生，別帶貴格，不值空亡，又行旺運，三合財星，皆是貴命，其福祿淺深，隨格輕重言之。

若年月本来无财，而日时带着财，又没有劫财败财与冲克，那就主自家白手成立，中年到晚年大发。若四柱财多而身弱，少年时行运又径直走到休囚败地，那便事故频仍，百事不如意；等到中年以后，忽然行到印绶父母之地，或者三合会局能来帮扶我，就会勃然而兴。若少年时乘着旺气，到老却脱出格局，不但要守着穷途惶惶不安，而且是非蜂起——因为财既能利己，也能招来毁谤的缘故。若四柱彼此相生，另外又带着贵格，不落空亡，再行旺运、三合财星，都是贵命；至于福禄的深浅，就随格局的轻重来定。

又曰：凡人命有兩位財，身弱不妨，元用正財，身旺發財，元用偏財，身旺脫財。又雲：偏正二財，喜忌大同，唯有喜官星不喜官星小異，有正財不若有偏財，偏財重實，其福則厚，最怕劫敗比肩，在年最重，在月稍次，一名孤辰，一名逐馬，主克妻害子，破財貧薄，又防陰賊小人同類相傷，柱中元犯此忌，運行財旺之地，亦可發福，再行比劫，退敗而身死者有之，遭官破敗者有之。《通明賦》雲：月上偏財，無劫無敗，富甲人間。《相心賦》雲：偏財透露，輕財好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花，亦系如此。《驚神賦》雲：偏財身旺，趁求商賈之人。《奧旨》雲：偏財能益壽延年。《千里馬》雲：出現偏財，少愛正妻，多愛妾。

又说：凡人命里有两位财，身弱也不妨；原本取正财为用的，身旺就发财；原本取偏财为用的，身旺反而会脱去财。又说：偏财与正财的喜忌大体相同，只在喜不喜官星这一点上略有差别。有正财不如有偏财，偏财分量重而实在，福分也就厚。偏财最怕劫财败财与比肩：在年柱上为害最重，在月柱上稍次；这类劫神一名「孤辰」，一名「逐马」，主克妻害子、破财贫薄，还要防阴险的小人以同类相伤。四柱原本犯了这些忌，行运走到财旺之地也还能发福，可是再行比肩劫财，就有退败而身死的，也有遭官司而破败的。《通明赋》说：月上带偏财，没有劫财败财，可以富甲人间。《相心赋》说：偏财透露在外的人轻财好义，喜欢别人奉承，好说是非，嗜酒贪花，也是这个缘故。《惊神赋》说：偏财而身旺的，是奔走求利的商贾之人。《奥旨》说：偏财能够益寿延年。《千里马》说：命中显出偏财的，少爱正妻而多爱妾。

古歌曰：偏财元是众人财，最忌干支兄弟来，身强财旺皆为福，若带官星更妙哉！又：偏财身旺要官星，运入乡发利名，姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸随生。又：偏财财位发他乡，慷慨风流性要强，别立家园三两处，因名因利自家忙。

古歌说：偏财原本是众人的财，最忌干支之间来了兄弟比肩；日主身强而财又旺，都是福气，若再带官星护财就更妙了。又一首说：偏财而身旺的要有官星，行运一入财乡便发利发名；一旦姊妹弟兄把财分夺了去，功名不遂而祸事随之而生。再一首说：偏财这个财位往往在他乡发起，其人慷慨风流而性情要强；常在外另立三两处家业，为名为利，自家忙个不停。

《喜忌篇》云：时上偏财，怕逢兄弟，如甲日见戊辰或甲戌时之例。喜见辛官、壬癸生助，忌庚煞、乙劫，柱中不宜再见戊己，若身太旺，运东方寅卯则失财，余干例推。此与时上偏官格相似，只要一位，不宜多逢，天元透出为妙，支内所藏次之，柱有官印相助，日主健旺，便作好命看。大怕年月冲破，兄弟辈出，则福气不全。古诗云：时上偏财冲最忌，兄弟之辈皆为畏，喜行身旺官禄乡，别无透出方为贵。

《喜忌篇》说：时上带偏财，最怕遇到兄弟比肩，譬如甲木日主见戊辰时，或见甲戌时而戌中藏戊这一类。此格喜见辛金正官护财、壬癸水来生助，忌庚金作七煞、乙木作劫财；四柱之中也不宜再见戊己重复出现。若日主太旺，行运走东方寅卯之地，反而失财。其余各干照此类推。这一格与「时上偏官」格相似，只要有一位就好，不宜多遇；天干透出为妙，藏在地支之中的次一等。四柱有官星印绶相助，日主又健旺，就当好命来看。最怕年月来冲破，也怕比肩兄弟成群出现，那样福气就不完全。古诗说：时上偏财最忌被冲，兄弟一辈的比肩都可畏；喜行身旺与官禄之乡，别的干支不再透出财来才算贵。

《独步》云：弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只得弃命相从，运入北方财官旺地，乃为入格，南行灾。古歌云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆皆福贵，如逢根助反为灾。

《独步》说：弃命从财，必须地支会成财局；若日主还有一点根气可依，命就要受损，这是毫无疑问的。譬如丁火生在酉月，四柱庚辛金众多，日干全无生气，只好舍弃自身而顺从财势；行运进入北方财官旺地，才算入格，往南方走就有灾。古歌说：日干无气而满盘都是财，舍弃自身相从便是福的胚胎；行运到财官旺处都主福贵，若反而遇到帮身之根，倒要成灾。

如戊己土克水为财，水墓辰是也。古歌云：年干克下是天财，克墓之乡正库开，财入库时多谷帛，家豪金物积成堆。如毕状元己巳、癸酉、庚辰、甲申是也。

譬如戊己土克水为财，而水的墓库在辰，日支正坐这个财库，就叫「日坐天财」。古歌说：年干所克的落在下面便是天财，克到墓库之乡，正好把库门打开；财一入库，粮谷布帛就多，家中富豪，金银器物堆积成堆。譬如毕状元的八字己巳、癸酉、庚辰、甲申，就是这一格。

《精纪》有生成财，如甲乙见戊己土为财，申子辰上坐生旺库，戊申、戊辰、戊子支干成合是也。凡命入贵格，除贵外，须主大富，仍多历钱谷之任；若不入贵格，又无福神助，亦是富豪百姓。若自生自旺，甲人见戊午、己亥之例，主富。余仿此。有生合财，如甲人见戊癸，己人见癸戊，庚人见甲己等类，主成立富贵。有子母财，如木命人见火月、土日时之类，主平生多见喜事。

《五行精纪》里有一种「生成财」：譬如甲乙木以戊己土为财，这戊己又坐在申子辰之上，各得长生、帝旺、墓库之位，像戊申、戊辰、戊子这样干支自成配合，就是。凡命入了贵格的，除贵之外还必定大富，而且多担任管理钱粮的职务；若不入贵格，又没有福神相助，也不过是个富豪百姓。若财自生自旺，譬如甲木之人见戊午、己亥这一类，主富。其余照此类推。又有「生合财」：譬如甲木之人见戊与癸、己土之人见癸与戊、庚金之人见甲与己等等，戊癸相合而生财，主能成立富贵。又有「子母财」：譬如属木之命见火月、土日时这一类，木生火、火生土，母子相生，主一生多遇喜事。

有类财煞，寅午戌人见乙庚，巳酉丑人见丁壬，申子辰人见戊癸，亥卯未人见甲号，一名幽微煞，主名利并行。有财会煞，寅午戌人见辛丑，巳酉丑人见乙未，申子辰人见丙戌，亥卯未人见戊辰，此妻财聚会之神，遇者主富足及有美妻横财，却防妻人毒药害命。有名位财，乃食神中见库，如戊子火人见庚戌，戊食庚，火库在戌，克金为财，逢此者一生受禄。有长生财，如甲用戊己为财见戊申，癸用丙丁为财见丙寅之例，此类多得外财。

又有「类财煞」：寅午戌之人见乙与庚，巳酉丑之人见丁与壬，申子辰之人见戊与癸，亥卯未之人见甲与己，又叫「幽微煞」，主名与利并行。又有「财会煞」：寅午戌之人见辛丑，巳酉丑之人见乙未，申子辰之人见丙戌，亥卯未之人见戊辰，这是妻与财聚会之神，遇上的主家道富足，能得美妻与意外之财；却要提防妻室以毒药害命。又有「名位财」，是在食神之中见到库地：譬如戊子纳音属火的人见庚戌，戊土以庚金为食神，火库又在戌，火克金而以金为财，遇上这种配合的人一生享受俸禄。又有「长生财」：譬如甲木以戊己土为财而见戊申，癸水以丙丁火为财而见丙寅，财坐在长生之上，这一类人多能得到意外的财。

又曰：术者多以甲见戊、乙见己类为财，不知甲己见丙辛、丙辛见戊癸等类为真财，生居有气旺相之位，主富盛。又纳音本干自见真五行，如乙亥人月日时中见庚，乙亥纳音火，乙庚真金，干头自是财也，此名天财，主富足优逸。若纳音反制克干头，如丁卯火却能制乙庚金，此名鬼财，主一生得世财，或为豪猾胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，准此。更带辰戌丑未，主为艺术，大获世财。

又说：术士大多只把甲木见戊土、乙木见己土这一类当作财，却不知道甲与己相合而见丙辛、丙与辛相合而见戊癸这一类才是真财；若生在有气旺相的位次，主家道富盛。又有一法：以纳音对照本干所化的真五行来看。譬如乙亥年生人，月、日、时中见到庚，乙亥的纳音是火，而乙与庚相合所化的真五行是金，干头这个金对火而言正是财，这就叫「天财」，主富足而安逸。若纳音反过来制克干头，譬如丁卯纳音属火，却能制住乙庚所化的金，这就叫「鬼财」，主一生能得世间之财，或者靠着做豪猾的胥吏起家。戊寅、戊申得丙与辛，乙酉、乙卯得戊与癸，都照这个例子看。若再带辰戌丑未四库，主以技艺为业，也能大获世间之财。

印绶者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之类，乃我气之源，为生气，为父母，能护我官星，使无伤克，譬人生得物相助相养，受现成之福，岂不为妙？此格主聪明，多智慧，性慈惠，语善良，迟讷体，貌丰厚，能饮食，平生少病，不逢凶横，但吝财耳，为官多为正官，受宣敕不拘文武，皆掌印信，喜官星，以官能生印。经云：印赖官生。又云：有官无印，即非真官，有印有官，方成厚福是也。

所谓「印绶」，是五行中生我者的名目。譬如甲乙木生在亥子月，丙丁火生在寅卯月这一类，印是我这一气的源头，是生气，是父母，能护住我的官星，使它不受伤克。好比一个人生下来就有东西相助相养，坐享现成的福气，岂不美妙？这一格的人聪明，多智慧，性情慈爱宽厚，言语善良，说话稍迟钝，体貌丰满厚重，能吃能喝，平生少病，不遇凶祸横事，只是吝惜钱财而已。做官多做正官，接受朝廷诰敕，不论文职武职，都掌管印信。此格喜官星，因为官能生印。经书说：印要靠官来生。又说：有官而无印，就不是真官；有印又有官，才成就厚福，讲的就是这个。

忌财星，以财能破印。经云：印绶生月岁时，忌见财星，运入财乡，却宜退身避位是也。岁运同论，印绶不逢损伤，多受父母倚荫，资财见成，安享富贵，诸命相比，当以印绶多者为上，月最要，日时次之，年干虽重，须归禄月日时，方可取用，若年露印，月日时无，亦不济事。四柱元有官星为妙，若印绶少，官鬼多，或入他格，又不可专言印绶，若印绶复遇拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等格，尤为奇特，但主少子或无子，印绶多者清孤。

印绶忌财星，因为财能破印。经书说：印绶生在月上或年时之上，忌见财星；行运一入财乡，就该退身让位，讲的正是这个。流年与大运的看法相同。印绶若不遇损伤，多能承受父母的荫庇，资财现成，安享富贵。各种命互相比较，当以印绶多的为上；印在月上最要紧，在日时次之；年干上的印虽然分量也重，却须在月、日、时上归到禄地，才可以取用。若只是年上露印，月、日、时都没有，也不济事。四柱原本有官星最妙；假如印绶少而官鬼多，或者已经转入别的格局，就不能一味只讲印绶了。印绶若又遇上拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵这些格，尤其奇特，只是主子息少甚至无子；印绶多的人往往清高而孤独。

凡印绶，喜七煞，但煞不可太多，多则伤身。原无七煞，行运遇之则发；原有七煞，行财运，或印绶死绝，或临墓地，皆凶。经云：煞能生印，畏行财乡，破印助鬼，决主不详。凡格喜身旺，惟印绶喜生弱，若元局带财伤印，运行比劫身旺，亦能发福，无则不宜，如无官煞财神，又行身旺，主平常。

凡印绶格，喜见七煞，因为煞能生印；但煞不可太多，多了就要伤身。原命没有七煞的，行运遇上便发；原命已有七煞的，再行财运，或者印绶行到死绝之地，或者临于墓库，都主凶。经书说：煞能生印，就怕行到财乡，财一破印又帮了鬼煞，必定不吉。别的格局都喜日主身旺，唯独印绶格喜日主稍弱而受生。若原局带着财来伤印，行运走到比肩劫财、日主转旺之地，也能发福；原局若无财伤印，那就不宜再走比劫了。假如既没有官煞，又没有财星，行运再往身旺处去，一生也不过平常。

《渊源论》：印绶，如甲日遇子月为正印，亥月为偏印，最喜逢天月德，子天德在巽，月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，时要见酉辛正官为妙，或申庚七煞，却要见比劫助身，合煞为贵，畏戊己财星损印，忌丙丁食伤生财破印；乙逢亥子月，喜忌与甲同。丙日逢卯月正印，天德在坤，月德在甲，寅月偏印，天德在丁，月德在丙，喜见子癸正官，或壬亥七煞，却要比劫助身合煞，畏申庚酉辛财星损印，忌戊己食伤生财破印；丁逢寅卯月，喜忌与丙同。

《渊源论》讲印绶说：譬如甲木日主生在子月是正印，生在亥月是偏印，最喜遇上「天德」「月德」——子月的天德在巽位，月德在壬；亥月的天德在乙，月德在甲。时上要见酉与辛这个正官才妙；若见申与庚这个七煞，就得有比肩劫财来帮身、合住七煞，才算贵。此格怕戊己财星来损印，忌丙丁食伤生财而破印。乙木生在亥子月，喜忌与甲相同。丙火日主生在卯月是正印，天德在坤位，月德在甲；生在寅月是偏印，天德在丁，月德在丙。喜见子与癸这个正官，若见壬与亥这个七煞，也要比肩劫财帮身合煞；怕申庚酉辛的财星损印，忌戊己食伤生财破印。丁火生在寅卯月，喜忌与丙相同。

戊日逢午月正印，天德在亥，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜逢卯乙正官，寅甲七煞，见煞却宜比劫助身合煞，忌见壬癸之财坏印，申庚辛食伤生财破印；己生巳午月，喜忌与戊同。庚日生午月正印，天德在干，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜见午丁官星，巳丙七煞，见煞却宜比劫助身合煞，忌甲乙寅卯旺财坏印，壬癸伤食，午财破印；辛生巳午月，喜忌与庚同。壬日生酉月正印，天德在寅，月德在庚，申月偏印，天德在癸，月德在壬，喜时逢巳午正官或己戊七煞，却宜见比劫助身合煞，忌丙丁旺财坏印，甲乙食伤，午财破印；癸生申酉月，喜忌与壬同。

戊土日主生在午月是正印，天德在亥，月德在丙；生在巳月是偏印，天德在辛，月德在庚。喜遇卯与乙这个正官，寅与甲是七煞，见煞就该有比肩劫财帮身合煞；忌见壬癸之财坏印，忌申与庚辛的食伤生财破印。己土生在巳午月，喜忌与戊相同。庚金日主生在午月是正印，天德在干位，月德在丙；生在巳月是偏印，天德在辛，月德在庚。喜见午中丁火这个官星，巳中丙火是七煞，见煞也该有比肩劫财帮身合煞；忌甲乙寅卯的旺财坏印，忌壬癸伤官食神与午上之财破印。辛金生在巳午月，喜忌与庚相同。壬水日主生在酉月是正印，天德在寅，月德在庚；生在申月是偏印，天德在癸，月德在壬。喜时上逢巳午之中的正官，或己戊七煞；见煞仍宜有比肩劫财帮身合煞。忌丙丁旺财坏印，忌甲乙食伤与午上之财破印。癸水生在申酉月，喜忌与壬相同。

经云：官刑不犯，印绶与天德同宫。又曰：素食慈心，印绶喜逢于天德。如孟重都宪：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，是印绶与天德同宫。一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，月德在丙，印绶在寅。一命庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德月德俱在壬，印绶在辰是也。此格大要生旺，最忌死绝。如果乙见亥子为印，见金成其仁义生养，印元见土则混杂其格，运行西北，官印为福，若时引归卯辰巳地，或运行此地，财印归死绝，流年再遇财克印，决入黄泉无疑。印绶合格，行大运最忌印绶变合，遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成煞局，最为不吉。

经书说：不触犯官司刑罚的人，命里印绶与「天德」同在一宫。又说：吃素而心地慈善的人，印绶恰喜遇上天德。譬如都察院御史孟重的八字乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，就是印绶与天德同宫。又有一造甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，天德在丁，月德在丙，印绶在寅。又有一造庚申、庚辰、庚子、壬午，天德月德都在壬，印绶在辰。这一格总要印星生旺，最忌死绝。譬如乙木以亥子为印，再见金来成就它仁义相生相养之道；印的本元若见土，格局就混杂了。行运走西北，官与印都成福气；若时辰引归卯、辰、巳之地，或者行运走到这些地方，财与印都落到死绝之处，流年再遇财来克印，那就必定要入黄泉，毫无疑问。印绶既已合格，行大运时最忌印绶起了变合：遇地支三合，或变成伤官局，或变成财局，或变成七煞局，都最为不吉。

赋云：金赖土生，土厚而金遭埋没。木从水养，水盛而木必漂流。火炎土燥，则不能生物（如己日得午之类）。刚金不能生水（如庚日得戌之类）。旺土见旺火，逢此必主眼疾痈疽热病。粪土不能生金，燥金不能生水，绝水不能生木，遇此宜详看，不可一概印绶论。若水得金生而逢秋，乃水清金白，秀丽堪夸，一水三金，号曰体全之象。火得木生而值春，为木秀火明，发焰红绿，见金则伤其木，灭火之焰。是金木二印，多者俱作吉论。若火印多者火燥土烈，水印多者水泛木浮，土印多者土重金埋，皆不为吉。

赋文说：金靠土来生，可是土太厚，金反被埋没；木靠水来养，可是水太盛，木必定漂流。火太炎、土太燥，就不能生长万物，譬如己土日主坐午这一类。金太刚硬也生不出水，譬如庚金日主坐戌这一类。旺土再见旺火，遇上这种配合必主眼疾、痈疽与热病。粪土生不了金，燥金生不了水，绝地之水生不了木；遇到这些都要细看，不可一概按印绶来论。若水得金生而又逢秋令，那是水清金白，秀丽可夸；一位水配三位金，叫做「体全之象」。火得木生而正值春天，那是木秀火明，火焰发出红绿之光；这时一见金就伤了木，也就熄了火的光焰。可见金印与木印这两种，多一些都还作吉论；至于火印多的火燥土烈，水印多的水泛木浮，土印多的土重金埋，就都不算吉了。

又云：甲日子月，忌己巳时，怕午冲。乙日亥月，忌戊辰时，怕巳冲。丙日卯月，忌辛卯时，怕酉冲。寅月忌庚寅时，怕申冲。丁日寅月，忌庚子时，怕申冲。卯月忌辛丑时，怕酉冲。戊日午月，忌癸卯时，怕子冲。己日巳月，怕壬子、壬戌时，忌亥冲。庚日午月，忌己卯、乙酉时，怕子冲。巳月忌戊寅时，怕亥冲。辛日巳月，忌庚寅、甲午时，怕亥冲。午月忌辛卯、乙未时，怕子冲。壬日酉月，忌丁未时，怕卯冲，申月忌丙午时，怕寅冲。酉月忌丁巳时怕卯冲。以上日干，皆喜见比肩疏通，忌见食伤销印生财，犯此，物运又临身印衰乡财旺之地，必然贪财坏印，剥官退职。

又说：甲木日主生在子月，忌己巳时，怕午来冲子。乙木日主生在亥月，忌戊辰时，怕巳来冲亥。丙火日主生在卯月，忌辛卯时，怕酉来冲卯；生在寅月，忌庚寅时，怕申来冲寅。丁火日主生在寅月，忌庚子时，怕申来冲；生在卯月，忌辛丑时，怕酉来冲。戊土日主生在午月，忌癸卯时，怕子来冲。己土日主生在巳月，怕壬子、壬戌时，忌亥来冲。庚金日主生在午月，忌己卯、乙酉时，怕子来冲；生在巳月，忌戊寅时，怕亥来冲。辛金日主生在巳月，忌庚寅、甲午时，怕亥来冲；生在午月，忌辛卯、乙未时，怕子来冲。壬水日主生在酉月，忌丁未时，怕卯来冲；生在申月，忌丙午时，怕寅来冲；生在酉月，忌丁巳时，怕卯来冲。以上这些日干，都喜见比肩来疏通气机，忌见食神伤官消耗印气而去生财。犯了这些，行运又落到日主与印绶都衰、财星却旺的地方，必然贪恋财星而坏了印绶，落得削职退官。

经云：印绶、财星重见，百事难通。又云：月印纯粹，无财星，主文章中黄甲。又曰：身旺印多，财运无妨，身弱有印，煞运何伤！又曰：印绶有根，喜遇财星，印绶无根，忌见财曜，官星者，印绶之根也，印绶有官有财，则财生官，官生印，印生身，身克财则荣贵，故不忌。又云：印绶有根，逢财则发，逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾。《通明赋》云：财印交错，论其气禀之轻重，倘若财轻而印气重，舍财取印，其贵可知；倘若印气轻而财气重，舍印取财，虽有背禄，支干重旺，反作资财。《宝鉴》云：印绶财伤，母年早丧。《奥旨》云：印绶被伤，失宗业，抛离故里。《络绎赋》云：印临子位，受子之荣。《千里马》云：逢印看官，而遇官十有七贵。《造微论》云：印绶逢华，尊居翰苑。《万祺赋》云：正印见财则凶，逢官则吉，有官无印，纵富贵而伤残；有印无官，纵荣华而有失。四柱愁逢死绝，三元喜见长生。

经书说：印绶与财星重复出现，百事都难通达。又说：月上之印纯粹而没有财星，主凭文章高中甲榜。又说：身旺而印多的，走财运也不妨；身弱而有印的，走煞运又何妨。又说：印绶有根的喜遇财星，印绶无根的忌见财星。这里所谓根，就是官星——印绶既有官又有财，那么财去生官、官去生印、印去生身、身再去克财，就成了荣贵之局，所以不忌财。又说：印绶有根，逢财便发，逢官便显，逢合便晦暗，逢冲便有灾。《通明赋》说：财与印交错在一起，要论两者气势的轻重；倘若财轻而印重，就舍财取印，那份贵气可想而知；倘若印轻而财重，就舍印取财，虽说背离了禄，只要干支重迭旺相，反而变成资财。《宝鉴》说：印绶被财所伤，母亲早年去世。《奥旨》说：印绶受伤，会丧失祖业，抛离故乡。《络绎赋》说：印临于子位，能受子女的荣养。《千里马》说：逢印还要看官，遇到官星的十个里有七个贵。《造微论》说：印绶再逢华盖，可尊居翰林之职。《万祺赋》说：正印见财则凶，逢官则吉；有官而无印，纵然富贵也有伤残；有印而无官，纵然荣华也有缺失。四柱最愁遇上死绝，年月日三元则喜见长生。

古诗云：命逢印绶福非轻，年少从容享见成，旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。又：月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，再行财运百无成。又：印绶无亏享福全，为官承荫有田园，官膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。又：重重印绶格清奇，更要支中仔细推，支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。又：印绶重重享见成，食神只恐暗相刑，早年若不归泉路，孤苦离乡宿疾萦。又：印绶不宜身太旺，总然无事也平常，除非原命多官煞，却有声名作栋梁。又：印绶生人旺气纯，官煞多遇转精神，印行死绝并财地，无救终为泉下人。合诸说，观印绶喜忌见矣。

古诗说：命里逢印绶福气不轻，年少时便从容享受现成；印星旺相而又多的福分格外深厚，承受恩荫而建立功名。又一首说：月上逢印绶最喜官星，行运进入官乡福气必定清纯；运到死绝之地对自身不利，再走财运则百事无成。又一首说：印绶没有亏损便享福周全，做官承荫而拥有田园；官身接受朝廷诰敕，财谷充盈，一日饭食就要花去万钱。又一首说：印绶重重的格局本来清奇，还要在地支中仔细推详；地支带「咸池」而天干又带合，那就是风流浪荡的败家子。又一首说：印绶重重的人享受现成，只怕食神暗中来相刑；早年若不至于夭亡归于黄泉，也要孤苦离乡而宿疾缠身。又一首说：印绶之人不宜日主太旺，纵然无事也不过平常；除非原命官煞多，才有声名而堪作栋梁。又一首说：印绶生人旺气纯粹，官煞多遇反而转出精神；印一走到死绝以及财旺之地，无救就终为九泉之下的人。综合各家之说，印绶的喜忌就都清楚了。

如甲日子时，取子中癸水为印，资助日主，其人足智多谋，安享食禄，年月上要见辛官生印，运行西北，官印乃为贵命，若柱逢戊己土重，更有午字冲破，运历东南，官印衰绝，百事无成，公吏肆市人也。

譬如甲木日主生在子时，就取子中的癸水作印绶来资助日主，这种人足智多谋，安然享受俸禄。年月之上要见辛金正官来生印，行运走西北方，官与印都得地，才算贵命。倘若四柱戊己土太重，再有午字来冲破子水，行运又经历东南，官与印都衰绝，那就百事无成，不过是衙门里的吏役、街市上的小民而已。

经云：胞胎逢印绶，禄享千锺。如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等，日时月令逢印绶之地，主贵。经云：时日胞胎格，月通印绶，逢煞官印运助，职位列三公。

经书说：胞胎之位遇上印绶，可以享受千锺的厚禄。譬如庚寅、辛卯、丙申、乙酉这些日子，日干在日支上正处受胎之位，而日、时、月令又逢到印绶之地，就主贵。经书又说：日时成胞胎之格，月令通到印绶，再逢七煞并有官运印运相助，职位可以位列三公。

经云：弃印就财明偏正，印绶忌财，此理甚明。正印居月令者，决不可见财，若居年时，月令见财只用财格，喜印生身，敌财为福。若偏印，月令年时见财无妨，为弃印就财，舍轻用重。如壬生申月，丙生寅月，坐长生之地，年时得财，即身旺喜见财地，如此造化，必主弃祖基而自创别业立身。

经书说：要谈弃印就财，先得分清偏印与正印。印绶忌财，这个道理本来很明白：正印落在月令的，绝不可见财；若正印落在年上或时上，而月令见财，那就只按财格取用，仍喜有印来生身、抵挡财势，这样才是福。至于偏印，月令、年上、时上见财都不妨，这就叫「弃印就财」，舍去分量轻的而取用分量重的。譬如壬水生在申月、丙火生在寅月，日主都坐在长生之地，年上时上又得财，正是身旺而喜见财地。这样的造化，必主抛开祖上的基业，自己另创一番事业来立身。

倒食即偏印之谓，一名吞啖煞，食神最忌见之。如甲生丙火为食，火能生土，为甲之财，财旺生金，为甲之官，食神生旺，财官备矣。今甲见壬为倒食者，壬旺则克了丙火，丙被克去，不能生土，甲无财矣；壬合起丁，伤甲之辛，甲无官矣；壬克去丙，庚煞得安，来伤甲木，甲生灾矣。所谓用食忌见者，此也。

「倒食」就是偏印的别名，又叫「吞啖煞」，食神最忌遇见它。譬如甲木生出丙火为食神，丙火又能生土，土是甲的财，财旺再生金，金是甲的官；食神一旦生旺，财与官就都齐备了。如今甲木见壬水便成倒食：壬水一旺就克去丙火，丙火被克，不能生土，甲就没有财了；壬水又合动丁火，丁火伤了甲的辛金正官，甲就没有官了；壬水克去丙火，庚金七煞便安然无恙，转过来伤害甲木，甲木就要生灾了。所谓用食神的人最忌见到偏印，道理就在这里。

凡命带倒食，福薄寿夭，若有制合，如甲日见壬辰、壬戌，辰戌中带有土制丁合；乙日见癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日见甲申，丁日见乙巳、乙酉，戊日见丙子、丙申、丙辰，己日见丁亥，庚日见戊寅、戊辰，辛日见己卯、己亥，壬日见庚午、庚戌，癸日见辛巳、辛未。此等偏印不能为食害，有克制故也。柱中身旺，财官俱生，可取为福助身，阳日逢之能暗合伤官生财，阴日逢之能暗合财星，柱中无食，只以偏印论。

凡命里带倒食的，福分浅薄而寿命短促；但若另有克制或合住它的东西就不然。譬如甲日见壬辰、壬戌，辰戌之中带土能制壬，又有丁火可合；乙日见癸未、癸丑，丑未之中有己土能制癸；丙日见甲申，丁日见乙巳、乙酉，戊日见丙子、丙申、丙辰，己日见丁亥，庚日见戊寅、戊辰，辛日见己卯、己亥，壬日见庚午、庚戌，癸日见辛巳、辛未。这些偏印都不能害及食神，因为它们已被克制住了。若四柱日主身旺，财与官都得生扶，偏印还可以取来作福神帮身：阳日遇上它能暗合伤官而生财，阴日遇上它能暗合财星；四柱之中原本没有食神的，那就单按偏印来论，不叫倒食。

又曰：凡命有食遇枭，犹尊长之制我，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。赋云：倒食者，名为偏印，号曰枭神，值身旺而财丰福厚，遇刑煞则寿夭身贫，财星若见，披星带月不停留，煞星若生，驰担息肩无定日，身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若遇枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慵懒，重犯者容貌欹斜。《万祺赋》云：枭神见官煞，多成多败，偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为贵，身弱乃常，有伤官而平生丰润，值食神则处世伶仃。古诗云：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星，身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。

又说：凡命中有食神而又遇枭神，就好比被尊长管束着，事事不得自由；做事进退犹豫，懊悔懒散，有始无终，财源屡成屡败；容貌歪斜，身材短小，胆怯心虚，凡事难成；还克害六亲，幼年克母，长大了伤妻害子。赋文说：倒食本名偏印，号称枭神；若日主身旺，反能财丰福厚；若遇刑煞，就寿夭身贫。财星若出现，便要披星戴月奔波不停；煞星若生发，便挑着担子没有歇肩的日子。身弱而重重逢到偏印，就得忧愁颜回那样的早夭之伤；正食若遇上枭神，也免不了韩信那样的祸患。初次遇上的精神慵懒，重复犯到的容貌歪斜。《万祺赋》说：枭神再见官煞，多成也多败；偏印遇上财星，反能转辱为荣；身旺就为贵，身弱便平常；有伤官的一生丰润，遇食神的却处世孤零。古诗说：印星之中偏的就是枭神，四柱之内最喜见到财星；身旺遇上它才算是福，身衰而枭旺就更无情了。

如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲见丙食，又见壬倒食，甲生申月受煞制无气，二丙窃气，壬水制丙，煞得施行，故无名利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象。又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，归禄得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大贵。前忌倒食，逢制合反贵，切不可一见倒食，便以凶论。

譬如丙戌、丙申、甲戌、壬申一造，甲木见丙火是食神，又见壬水是倒食；甲生在申月，受七煞克制而无生气，两个丙火又在泄它的气，壬水再来制住丙火，庚金七煞便得以施行其克，所以此人没有名也没有利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅一造，地支会成印局而时上归禄，水的精气与火的神采配合得妙，正是木火通明之象。再如己未、壬申、甲子、丙寅一造，以七煞化为印绶，时上归禄而得秀气，既木火通明，又水木清奇。这两造都大贵。前面说忌倒食，可是一旦遇上制伏或合化，反而显贵；所以切不可一见倒食就当作凶来论。

杂气者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，为水土库；戌中有辛戊丁，为火库；丑中有癸辛己，为金库；未中有丁己乙，为木库。各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人最为切要。四库各藏三件，乃天地不正之气，故以杂言也。

所谓「杂气」，指的是辰、戌、丑、未四支。辰中藏乙、戊、癸，是水与土的库；戌中藏辛、戊、丁，是火库；丑中藏癸、辛、己，是金库；未中藏丁、己、乙，是木库。要各随其中所藏之气来说：看它对我的日干而言，是官、是财、还是印。官是使自身得福之物，财是养命的源头，印是资养自身的根本，对人来说最为要紧。四个库里各藏三样东西，都是天地间不纯正之气，所以用一个「杂」字来称呼。

经云：财官印绶全备，藏蓄于四季之中是也。此格喜透露冲刑，忌压伏，其余喜忌消详，与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金为官，己土为财，癸水为印，看天干透出何字为福次，分节气浅深，何物当令，大概透财者富，透官者贵，印绶享父祖见成之福，受宣敕荫庇之贵，如无透出，冲刑少许兼身旺为妙，忌身弱，冲刑太过则福聚之气散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等运，再行则为太过，冲坏秀气，反不为吉，元无破害，喜冲刑运。

经书说：财、官、印绶三样齐备，都收藏在辰戌丑未四季之中，讲的就是这个。这一格喜天干透露、地支冲刑，忌被土压伏住；其余的喜忌详情，与前面所讲正气的财官印相同。譬如六个甲日生人得丑月：丑中辛金是官，己土是财，癸水是印，就看天干透出哪一个字，据此分出福气的次第；还要分节气的深浅，看当令的是哪一样。大略说来，透财的主富，透官的主贵，透印绶的享受父祖现成之福、承受诰敕荫庇之贵。若一样都不透，那就要稍有冲刑，再加日主身旺才妙，最忌身弱；可是冲刑太过，聚在库里的福气又要散掉。倘若四柱原本就有破害之物，就更不可再遇这种冲刑之运，再走便成太过，把秀气冲坏，反而不吉；原本没有破害的，才喜行冲刑之运。

《景鉴》云：杂气财官，身旺有冲而发，若太过反受孤贫是也。又云：杂气财官格，要四柱财星多，便为好命，若四柱别入他格依他格断。又云：杂气财官有正官格、偏官格、正财格、偏财格，杂气印绶有正印格、偏印格，须分偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，若墓库重迭，元无刑冲，不透贵气，兼有戊己压其上，最难发于少年，故曰财官锁闭少年，不发墓中人是也。又曰：四库亦是衰养冠带之乡，若时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰为官库，至戌运冲辰库发官。

《景鉴》说：杂气财官，日主身旺而库有冲动就能发；冲得太过，反而落个孤苦贫寒。又说：杂气财官这一格，要四柱财星多才是好命；若四柱另入了别的格，就照那个格来断。又说：杂气财官里分正官格、偏官格、正财格、偏财格，杂气印绶里分正印格、偏印格，必须辨清偏与正。若是偏官，也要稍加制伏才行。倘若墓库重迭而原本没有刑冲，贵气又不透出天干，加上戊己土压在上头，就最难在少年得志，所以说财官被锁闭起来的少年人，墓中之物发不出来。又说：辰戌丑未四库同时也是衰、养、冠带所居之乡；若时上见到，就叫「时墓格」，与月上一样论，只是发得较晚。譬如丁亥、戊子、丙申、己丑一造，丙火以丑墓为财库，行到未运冲开丑库就发财；命中见壬水，辰是官库，到戌运冲开辰库便得官。

倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，则不能发财发官，难作好命看，若有冲见合，则又不能冲矣。又曰：月临库地，东西南北四隅之气，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方临库墓，运行生旺之地必发，如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。

倘若四柱另有戊辰、己丑之类压伏在库位之上，那就发不了财、也发不了官，难以当作好命看。若本来有冲，中间又出现合，那就冲不动了。又说：月令临于库地，所带的是东西南北四隅之气：譬如未是木库而行东方，戌是火库而行南方，辰是水库而行北方，丑是金库而行西方，这样临于库墓之上，行运再走到生旺之地必定发达。可是譬如月令临于辰这个水气之库，行运却转到南方，又没有会合把水引出来，那就只能当作土来论了。

又曰：古人以五行墓处为仓库，若命中带仓库，遇太岁所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是谓库中有财，其人必丰厚；若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，谓之绝处无依，其人必滞。若五行递相库墓纯粹而不破，又有福神加临，此两府之格也。若破而生旺，破而死绝，有福神加临，则减退断之。若克破而无福神，只是百姓。

又说：古人把五行入墓的地方当作仓库。若命中带着仓库，又遇本命所克的那一种五行加临其上——譬如属木之人得辛未，属火之人得庚戌，属土之人得壬辰，属水之人得甲辰，属金之人得癸丑——这就叫库中有财，其人必定家道丰厚。反过来，若命带墓绝，偏又遇上本命所畏惧的那一种五行加临——譬如属木之人得乙未，属火之人得壬戌，属土之人得戊辰，属金之人得己丑，属水之人得丙辰——这就叫绝处无依，其人必定滞塞不通。若五行依次相为库墓而纯粹不破，又有福神加临，这就是位居两府的格局。若虽被破而仍在生旺，或虽被破而已入死绝，只要有福神加临，就依次减等来断。若既被克破又没有福神，那不过是个平民百姓。

此库墓格局，不问贵贱，只是一生自己荣旺，不利六亲，仍难得子息。有库头鬼，乃甲乙人见辛未，忌丁巳；丙丁人见壬戌，忌戊寅；戊己人见甲辰，忌庚寅；庚辛人见丁丑，忌癸巳；壬癸人见戊辰，忌甲寅。一名轩车煞，若犯所忌，主车破辆，马折足，妇人疾厄，常人致盗。《神白经》云：生日犯之得用，若遇时不犯忌，多主富贵，君子早年科甲，常人艺业出众。

这种库墓的格局，不管贵贱，都只是自己一生荣旺，却不利于六亲，而且难得子嗣。另有一种「库头鬼」：甲乙之人见辛未，忌再遇丁巳；丙丁之人见壬戌，忌再遇戊寅；戊己之人见甲辰，忌再遇庚寅；庚辛之人见丁丑，忌再遇癸巳；壬癸之人见戊辰，忌再遇甲寅。它又叫「轩车煞」，若触犯了所忌之字，主车辆损坏、马匹折足，妇人有疾病灾厄，平常人则招致盗贼。《神白经》说：生日上犯到它而能取来为用，若时辰上又不犯所忌，多主富贵；士人可以早年科举中第，平常人也能技艺出众。

有库头财，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主钱谷之任，常人家业从容，即透出财官论也。如金见己丑火，木见乙未金，水见丙辰土，土见戊辰木，火见壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。

又有一种「库头财」：甲乙之人见己未，丙丁之人见庚戌，戊己之人见壬辰，庚辛之人见乙丑，壬癸之人见丙辰。士人多能担任掌管钱粮的职务，平常人也家业宽裕，这就等于财官透出来论。反过来，若属金之人见己丑而纳音属火，属木之人见乙未而纳音属金，属水之人见丙辰而纳音属土，属土之人见戊辰而纳音属木，属火之人见壬戌而纳音属水，这样的格局就是墓中逢鬼，危险可疑之处极多。

古歌云：杂气财官用月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。又：杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运入冲刑聚宝珍。又：月令提纲不可冲，十冲九命皆为凶，惟有财官逢墓库，运行到此反成功。又：时墓逢官主发迟，喜逢冲克最为奇，镇压不来临贵处，官高职显两相宜。

古歌说：杂气的财与官要在月令这一宫上取用，天干透露出来才算丰厚；财多官旺时宜有冲破把库打开，却切忌干支重重压伏在上面。又一首说：杂气从来就不纯粹，非得天干透出才算真；日主身强、财旺而能生出官禄，行运走到冲刑之地反能聚敛珍宝。又一首说：月令这个提纲本来不可冲，十个被冲的命有九个是凶；唯独财官正藏在墓库里的，运行到冲处反倒成功。又一首说：时柱上的墓库遇官主发达较迟，反而喜逢冲克才最为奇；只要没有镇压之土压在贵气之上，官高职显两样都相宜。

又：少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛；丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，乙卯甲寅同救济，财星涌出自然荣。又曰：杂气财官与印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生为上，虽喜逢他要得中；若是财多宜退职，如逢官旺福无穷，贪财坏印君须记，蜗角蝇头枉费心。又：财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻宜制伏，财多库实要冲伤；五行有取寻他格，四柱无情反有笺，岁运若临财旺地，声名日进甚高强。

又一首说：少年不能发达的正是墓中之人，都因为财官被关在库门里；有破有害反倒能替他打开锁钥，被压住藏住的终究只有受苦。丁与壬本来取辰为墓，戊土一来克伤，富的也变成贫；若有乙卯、甲寅之木同来救济，财星涌出，自然荣显。又说：杂气的财官与印绶一样看，格中最忌鬼煞与财星太重；总以我方多得生扶为上，虽然喜欢遇上它，也要恰到好处。若是财太多，就宜退身让职；如果遇上官旺，福气无穷。贪财而坏了印绶，这一点你要记住，否则争那蜗角蝇头之利只是白费心机。又一首说：财官杂气藏在库中，最喜生身而行入旺乡；煞重身轻的宜有制伏，财多库满的要靠冲开。五行之中另有可取的就去找别的格，四柱无情反而另有说法；流年大运若走到财旺之地，声名一天天见长，格外高强。