千里命稿 · 第 2 卷

五行：屬木。性別：屬陽。方位：東方。氣：長生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯（以上為氣之盛）；衰於辰，病於己，死於午，墓於未，絕於早，胎於酉，養於（以上為氣之衰）。勢：旺於春（最旺），相於冬（次旺）；休於夏（衰），囚於四立前各十八天（次衰）；死於秋（最衰），按四立為立春，立夏，立秋，立冬。生：甲生丙丁已午；壬癸亥子生甲。克甲：克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克甲。合：甲己相合。化：日干為甲，逢己土，在辰戌丑未月則化土。例：生甲，癸巳，甲生，病。甲克、合甲，己未，甲克，墓。陽木囚於立秋前十八天，甲午，甲生，死。甲克，戊辰，甲克，衰。

甲的五行屬木，陰陽屬陽，方位在東方。以下五項是本篇的通例，先在甲字下講透，後面九干照此看即可。第一項「氣」，講的是這個天干走到十二地支上各自處在什麼狀態，術語叫「十二運」，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，取人一生自生至死、死而復胎的意思。甲木長生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯，這五位是氣盛的一段；其後衰於辰，病於巳，死於午，墓於未，絕於申，胎於酉，養於戌，這七位是氣衰的一段。底本此處「病於己」當作病於巳，「絕於早」當作絕於申；「養於」二字之下空缺，此處底本有脫文，所缺者當是戌字，今照錄不補。第二項「勢」，講的是甲木在四時中的旺衰：旺於春為最盛，相於冬為次盛，休於夏則轉衰，囚於四立之前各十八天更衰，死於秋為最衰；所謂「四立」即立春、立夏、立秋、立冬，其前十八天是土當權用事之時，木被土牽制，所以叫囚。第三、四項講生克：甲能生丙、丁、巳、午等火，壬、癸、亥、子等水能生甲；甲能克戊、己、辰、戌、丑、未等土，庚、辛、申、酉等金能克甲（底本「克甲：克戊己」當作「克：甲克戊己」）。第五項講合化：甲與己相合；若日干是甲而遇上己土，且生在辰、戌、丑、未這四個土月，則甲己合化為土。末後所舉的「例」，原書是一張小表，橫列一副四柱、縱注各項關係，排印時擠成了幾行。四柱依次為癸巳、己未、甲午、戊辰，日干即甲。讀法是：癸生甲，巳為甲所生而甲在巳為病；己為甲所克又與甲相合，未為甲所克而甲在未為墓；日柱甲午，陽木逢立秋前十八天為囚，午為甲所生而甲在午為死；戊為甲所克，辰亦為甲所克而甲在辰為衰。這就示範瞭如何把上列各項逐一按到實際八字上去。

五行：屬木。性別：屬陰。方位：東方。氣：長生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅（以上為氣之盛）；衰於丑，病於子，死於亥，墓在戌，絕於酉，胎於申，養於未（以上為氣之衰）。勢：旺於春（最旺），相於冬（次旺）；休於夏（衰），囚於四立前各十八天（次衰），死於秋（最衰）。生：乙生丙丁巳午；壬癸亥子生乙。克：乙克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克乙。合：乙庚相合。化：日干為乙，逢庚金，在巳酉丑申月則化金。例：生乙，癸酉，克乙，絕。克乙、合乙，庚申，克乙，胎。陰木死於秋，乙己，乙生，沐浴。合乙、合乙，庚辰，乙克，冠帶。

乙的五行屬木，陰陽屬陰，方位在東方。陰干的十二運與陽干方向相反，所謂「陽順陰逆」，所以乙木長生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅，此五位氣盛；其後衰於丑，病於子，死於亥，墓在戌，絕於酉，胎於申，養於未，此七位氣衰。與甲對看便清楚：甲長生在亥而順行至卯為帝旺，乙長生在午而逆行至寅為帝旺，兩者恰好逆向對流，這是陰陽異行的通則。至於「勢」，乙與甲同屬木，四時旺衰完全一樣：旺於春、相於冬、休於夏、囚於四立前各十八天、死於秋。生克方面：乙能生丙丁巳午之火，壬癸亥子之水能生乙；乙能克戊己辰戌丑未之土，庚辛申酉之金能克乙。合化方面：乙與庚相合；日干是乙而遇庚金，又生在巳、酉、丑、申這幾個金月，則乙庚合化為金。所舉一例的四柱是癸酉、庚申、乙巳、庚辰，日干為乙。癸生乙，酉克乙而乙在酉為絕；庚克乙又與乙合，申克乙而乙在申為胎；日柱乙巳，陰木死於秋令，巳為乙所生而乙在巳為沐浴；末柱庚辰，庚同樣克乙合乙，辰為乙所克而乙在辰為冠帶。底本「乙己」當作乙巳，末行「合乙、合乙」的前一處當作克乙。

五行：屬火。性別：屬陽。方位：南方。氣：長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午（以上為氣之盛）；衰於未，病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，胎於子，養於丑（以上為氣之衰）。勢：旺於夏（最旺），相於春（次旺）；休於四立前各十八天（衰），囚於秋（次衰），死於冬（最衰）。生：丙生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丙。克：丙克庚辛申酉；壬癸亥子克丙。合：丙辛相合。化：日干為丙，逢辛金，在亥申子辰月則化水。例：克丙，壬申，丙春，病。丙克、合丙，辛亥，克丙，絕。陽火死於冬，丙子，克丙，胎。克丙，壬辰，丙生，冠帶。

丙的五行屬火，陰陽屬陽，方位在南方。丙是陽干，十二運順行：長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，此五位氣盛；此後衰於未，病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，胎於子，養於丑，此七位氣衰。四時之勢：火旺於夏最盛，相於春次盛（因春木生火），休於四立前各十八天的土旺之時（火氣洩於土），囚於秋（金旺而火受制），死於冬最衰（水旺克火）。生克方面：丙能生戊己辰戌丑未之土，甲乙寅卯之木能生丙；丙能克庚辛申酉之金，壬癸亥子之水能克丙。合化方面：丙與辛相合；日干是丙而遇辛金，又生在亥、申、子、辰這幾個水月，則丙辛合化為水——這一條最須留意，火與金合反而化出水來，是因為合化之後另成一氣，不再論原來的五行。所舉一例的四柱是壬申、辛亥、丙子、壬辰，日干為丙。壬克丙，申為丙所克而丙在申為病（底本「丙春」當作丙克）；辛為丙所克又與丙相合，亥克丙而丙在亥為絕；日柱丙子，陽火死於冬令，子克丙而丙在子為胎；末柱壬辰，壬克丙，辰為丙所生而丙在辰為冠帶。

五行：屬火。性別：屬陰。方位：南方。氣：長生在酉，沐浴在申，冠帶在未，臨官在午，帝旺在巳（以上為氣之盛）；衰於辰，病於卯，死於寅，墓於丑，絕於子，胎於亥，養於戌（以下為氣之衰）。勢：旺於夏（最旺），相於春（次旺）；休於四立前各十八天（衰），囚於秋（次衰），死於冬（最衰）。生：丁生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丁。克：丁克庚辛申酉；壬癸亥子克丁。合：丁壬相合。化：日干為丁，逢壬水在亥卯未寅月則化木。例：同丁，丁卯，生丁，病。克丁、合丁，壬寅，生丁，死。陰火相於春，丁亥，克丁，胎。生丁，甲辰，丁生，衰。

丁的五行屬火，陰陽屬陰，方位在南方。丁是陰干，十二運逆行：長生在酉，沐浴在申，冠帶在未，臨官在午，帝旺在巳，此五位氣盛；其後衰於辰，病於卯，死於寅，墓於丑，絕於子，胎於亥，養於戌，此七位氣衰。與丙對看：丙長生在寅順行至午帝旺，丁長生在酉逆行至巳帝旺，仍是陽順陰逆。四時之勢與丙相同：旺於夏，相於春，休於四立前各十八天，囚於秋，死於冬。生克方面：丁能生戊己辰戌丑未之土，甲乙寅卯之木能生丁；丁能克庚辛申酉之金，壬癸亥子之水能克丁。合化方面：丁與壬相合；日干是丁而遇壬水，又生在亥、卯、未、寅這幾個木月，則丁壬合化為木。所舉一例的四柱是丁卯、壬寅、丁亥、甲辰，日干為丁。年干丁與日干同類，是比肩，卯生丁而丁在卯為病；壬克丁又與丁相合，寅生丁而丁在寅為死；日柱丁亥，陰火在春得母氣而為相，亥克丁而丁在亥為胎；末柱甲辰，甲生丁，辰為丁所生而丁在辰為衰。此例可見同一個地支對日干可以有兩重身份：既論生克，又論十二運，兩者不可混為一談（底本「以下為氣之衰」的「以下」當作以上）。

五行：屬土。性別：屬陽。方位：中央。氣：長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午（以上為氣之盛）；衰於未，病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，胎於子，養於丑（以上為氣之衰）。勢：旺於四立前各十八天（最旺），相於夏（次旺），休於秋（衰），囚於冬（次衰），死於春（最衰）。生：戊生庚辛申酉；丙丁巳午生戊。克：戊克壬癸亥子；甲乙寅卯克戊。合：戊癸相合。化：日干為戊，逢癸水，在寅午戌巳月則化火。例：生戊，丙寅，克戊，長生。戊克、合戊，癸巳，生戊，臨官。陽土相於夏，戊午，生戊，帝旺。生戊，丙辰，同戊，冠帶。

戊的五行屬土，陰陽屬陽，方位在中央。土無固定的方位與季節，寄於四時之末，所以它的十二運與火同步：長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，此五位氣盛；其後衰於未，病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，胎於子，養於丑，此七位氣衰。這是因為火能生土，土附火而行的緣故。四時之勢與前四干大不相同：土最旺於四立之前各十八天，這十八天正是土當權用事之期；相於夏為次旺（火生土），休於秋（土洩氣於金），囚於冬（水旺而土須克之，費力故囚），死於春最衰（木旺克土）。生克方面：戊能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生戊；戊能克壬癸亥子之水，甲乙寅卯之木能克戊。合化方面：戊與癸相合；日干是戊而遇癸水，又生在寅、午、戌、巳這幾個火月，則戊癸合化為火。所舉一例的四柱是丙寅、癸巳、戊午、丙辰，日干為戊。丙生戊，寅克戊而戊在寅為長生；癸為戊所克又與戊相合，巳生戊而戊在巳為臨官；日柱戊午，陽土在夏得火生為相，午生戊而戊在午為帝旺；末柱丙辰，丙生戊，辰同為土是比肩，戊在辰為冠帶。

五行：屬土。性別：屬陰。方位：中央。氣：長生在酉，沐浴在申，冠帶在未，臨官在午，帝旺在巳（以上為氣之盛）；衰於辰，病於卯，死於寅，墓於丑，絕於子，胎於亥，養於戌（以上為氣之衰）。勢：旺於四立前各十八天（最旺），相於夏（次旺），休於秋（衰），囚於冬（次衰），死於春（最衰）。生：己生庚辛申酉；丙丁巳午生己。克：己克壬亥子；甲乙寅卯克己。合：甲己相合。化：日干為巳，逢甲木，在辰戌丑未月，則化為純土。例：己克，丁午，生己，臨官。己生，辛未，同己，冠帶。陰土旺於立秋前十八天，己巳，生己，旺。同己，戊辰，同己，衰。

己的五行屬土，陰陽屬陰，方位在中央。己是陰干，十二運逆行，且與丁火同步：長生在酉，沐浴在申，冠帶在未，臨官在午，帝旺在巳，此五位氣盛；其後衰於辰，病於卯，死於寅，墓於丑，絕於子，胎於亥，養於戌，此七位氣衰。四時之勢與戊土相同：最旺於四立前各十八天，相於夏，休於秋，囚於冬，死於春。生克方面：己能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生己；己能克壬、癸、亥、子之水，甲乙寅卯之木能克己（底本「己克壬亥子」脫一癸字）。合化方面：甲與己相合；日干是己而遇甲木，又生在辰、戌、丑、未這四個土月，則甲己合化為純土（底本「日干為巳」的「巳」當作己）。所舉一例的四柱是丁午、辛未、己巳、戊辰，日干為己。丁午一柱，午生己而己在午為臨官；辛未一柱，己生辛，未同為土是比肩，己在未為冠帶；日柱己巳，陰土逢立秋前十八天為最旺，巳生己而己在巳為帝旺；末柱戊辰，戊與己同類，辰亦為土，己在辰為衰。此例底本訛奪較多，首柱左注作「己克」，土不克火，於理不合，當是「生己」之誤，讀者依例推之可知。

五行：屬金。性別：屬陽。方位：西方。氣：長在在巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉（以上為氣之盛）；衰於戌，病於亥，死於子，墓於丑，絕於寅，胎於卯，養於辰（以上為氣之衰）。勢：旺於秋（最旺），相於四立前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），死於夏（最衰）。生：庚生壬癸亥子，戊己辰戌丑未生庚。克：庚克甲乙寅卯；丙丁巳午克庚。合：乙庚相合。化：日干為庚，逢乙木，若在巳酉丑申月，則花為純金。例：庚克，乙巳，克庚，生。合庚、庚克，乙酉，同庚，旺。陽金旺於秋，庚申，同庚，臨官。同庚，庚辰，生庚，養。

庚的五行屬金，陰陽屬陽，方位在西方。庚是陽干，十二運順行：長生在巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉，此五位氣盛；其後衰於戌，病於亥，死於子，墓於丑，絕於寅，胎於卯，養於辰，此七位氣衰（底本「長在在巳」當作長生在巳）。金長生於巳這一條最易生疑：巳中藏庚，是金的胎息之地，火雖克金而金反賴火以成器，所以定為長生。四時之勢：金旺於秋最盛，相於四立前各十八天次盛（土能生金），休於冬（金洩氣於水），囚於春（木旺而金須去伐之），死於夏最衰（火旺熔金）。生克方面：庚能生壬癸亥子之水，戊己辰戌丑未之土能生庚；庚能克甲乙寅卯之木，丙丁巳午之火能克庚。合化方面：乙與庚相合；日干是庚而遇乙木，若又生在巳、酉、丑、申這幾個金月，則乙庚合化為純金（底本「花為純金」的「花」當作化）。所舉一例的四柱是乙巳、乙酉、庚申、庚辰，日干為庚。年柱乙巳，乙為庚所克，巳克庚而庚在巳為長生；次柱乙酉，乙與庚合又為庚所克，酉同為金是比劫，庚在酉為帝旺；日柱庚申，陽金旺於秋令，申同為金，庚在申為臨官；末柱庚辰，庚與日干同類，辰生庚而庚在辰為養。

五行：屬金。性別：屬陰。方位：西方。氣：長生在子，沐浴在亥，冠帶在戌，臨官在酉，帝旺在申（以上為氣之盛）；衰於未，病於午，死於巳，墓於辰，絕於卯，胎於寅，養於丑（以上為氣之衰）。勢：旺於秋（最旺），相於四位前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），死於夏（最衰）。生：辛生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生辛。克：辛克甲乙寅卯；丙丁巳午克辛。合：丙辛相合。化：日干為辛，逢丙火，在申子辰亥月則化水。例：辛克，甲申，同辛，旺。克辛、合辛，丙子，辛生，生。陰金休於冬，辛亥，辛生，沐浴。辛生，壬辰，生辛，墓。

辛的五行屬金，陰陽屬陰，方位在西方。辛是陰干，十二運逆行：長生在子，沐浴在亥，冠帶在戌，臨官在酉，帝旺在申，此五位氣盛；其後衰於未，病於午，死於巳，墓於辰，絕於卯，胎於寅，養於丑，此七位氣衰。四時之勢與庚相同：旺於秋，相於四立前各十八天，休於冬，囚於春，死於夏（底本「四位前」當作四立前）。生克方面：辛能生壬癸亥子之水，戊己辰戌丑未之土能生辛；辛能克甲乙寅卯之木，丙丁巳午之火能克辛。合化方面：丙與辛相合；日干是辛而遇丙火，又生在申、子、辰、亥這幾個水月，則丙辛合化為水。所舉一例的四柱是甲申、丙子、辛亥、壬辰，日干為辛。年柱甲申，甲為辛所克，申同為金，辛在申為帝旺；次柱丙子，丙克辛又與辛相合，子為辛所生而辛在子為長生；日柱辛亥，陰金逢冬令為休，亥亦為辛所生而辛在亥為沐浴；末柱壬辰，辛生壬，辰生辛而辛在辰為墓。同是一個「生」字，前者指日干生地支之五行，後者指十二運的長生，兩層意思不可混淆，此例正可作對照。

五行：屬水。性別：屬陽。方位：北方。氣：長生在申，沐浴在酉，冠帶在戌，臨官在亥。帝旺在子（以上為氣之盛）；衰於丑，病於寅，死於卯，墓於辰，絕於巳，胎於午，養於未（以上為氣之衰）。勢：旺於冬（最旺），相於秋（次旺）；休於春（衰），囚於夏（次衰），死於四立前各十八日（最衰）。生：壬生甲乙寅卯；庚辛申酉生壬。克：壬克丙丁巳午；戊己辰戌丑未克壬。合：丁壬相合。化：日干為壬，逢丁火，在亥卯未寅月則化為木。例：壬生，甲寅，壬生，病。壬克、合壬，丁卯，壬生，死。陽水休於春，壬午，壬克，胎。壬生，甲辰，克壬，墓。

壬的五行屬水，陰陽屬陽，方位在北方。壬是陽干，十二運順行：長生在申，沐浴在酉，冠帶在戌，臨官在亥，帝旺在子，此五位氣盛；其後衰於丑，病於寅，死於卯，墓於辰，絕於巳，胎於午，養於未，此七位氣衰。水長生於申，是因申中藏壬，金能生水，故以申為水之發源。四時之勢：水旺於冬最盛，相於秋次盛（金生水），休於春（水洩氣於木），囚於夏（火旺而水須濟之），死於四立前各十八日最衰（土旺克水）。生克方面：壬能生甲乙寅卯之木，庚辛申酉之金能生壬；壬能克丙丁巳午之火，戊己辰戌丑未之土能克壬。合化方面：丁與壬相合；日干是壬而遇丁火，又生在亥、卯、未、寅這幾個木月，則丁壬合化為木。所舉一例的四柱是甲寅、丁卯、壬午、甲辰，日干為壬。年柱甲寅，壬生甲，寅亦為壬所生而壬在寅為病；次柱丁卯，丁為壬所克又與壬相合，卯為壬所生而壬在卯為死；日柱壬午，陽水在春為休，午為壬所克而壬在午為胎；末柱甲辰，壬生甲，辰克壬而壬在辰為墓。

五行：屬水。性別：屬陰。方位：北方。氣：長生在卯，沐浴在寅，冠帶在丑，臨官在子，帝旺在亥（以上為氣之盛）；衰於戌，病於酉，死於申，墓於未，絕於午，胎於巳，養於辰（以上為氣之盛）。勢：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），死於四立前各十八天（最衰）。生：癸生甲乙寅卯；庚辛申酉生癸。克：癸生丙丁巳午；戊己辰戌丑未克癸。合：戊癸相合。化：日干為癸，逢戊土，在寅午戌巳月則化火。例：同癸，癸巳，癸克，胎。克癸、合癸，戊午，癸克，絕。陰水囚於夏，癸巳，癸克，胎。癸克，丙辰，克癸，養。

癸的五行屬水，陰陽屬陰，方位在北方。癸是陰干，十二運逆行：長生在卯，沐浴在寅，冠帶在丑，臨官在子，帝旺在亥，此五位氣盛；其後衰於戌，病於酉，死於申，墓於未，絕於午，胎於巳，養於辰，此七位氣衰（底本此處括注「以上為氣之盛」，當作以上為氣之衰）。四時之勢與壬相同：旺於冬，相於秋，休於春，囚於夏，死於四立前各十八天。生克方面：癸能生甲乙寅卯之木，庚辛申酉之金能生癸；癸能克丙丁巳午之火，戊己辰戌丑未之土能克癸（底本「癸生丙丁巳午」的「生」當作克，觀其列在「克」項之下自明）。合化方面：戊與癸相合；日干是癸而遇戊土，又生在寅、午、戌、巳這幾個火月，則戊癸合化為火。所舉一例，四柱作癸巳、戊午、癸巳、丙辰，日干為癸。年柱癸巳與日干同類，巳為癸所克而癸在巳為胎；次柱戊午，戊克癸又與癸相合，午為癸所克而癸在午為絕；日柱癸巳，陰水在夏為囚，巳仍為癸所克而癸在巳為胎；末柱丙辰，丙為癸所克，辰克癸而癸在辰為養。年柱與日柱干支全同，註文亦一字不異，疑底本重出，今照錄不改。天干篇至此十干俱全，其體例是先明一干之性，再明其在時地中的強弱，最後明其與他干的生克合化，這正是後文論強弱、取用神的根柢。

五行：屬水。性別：屬陰。方位：北方。月令：十一月。節氣：大雪為子月節；冬至為子月氣。藏干：癸。生：子生甲乙寅卯；庚辛申酉生子。克：子克丙丁己午；戊己辰戌丑未克子。合：子丑相合。刑：子卯相刑。沖：子午相沖。害：子未相害。三合：申子辰合成水局。方合：亥子丑合為北方。例：子生，甲申，生子，與子三合成水局。子克，丙子，十一月，大雪至小寒，陰水，藏癸。子克，丁丑，克子，合子，又會北方。子克，丁未，克子，害子。

子的五行屬水，陰陽屬陰，方位在北方，當十一月之令。以下幾項是地支篇的通例，先在子字下講明。「節氣」一項分節與氣：大雪是子月的節，冬至是子月的氣；分月只用節，交大雪即入子月，交小寒才出子月。「藏干」即支中所含的天干，也叫「人元」，子中只藏癸水一位，最為純粹。生克兩項與天干同理：子能生甲乙寅卯之木，庚辛申酉之金能生子；子能克丙丁巳午之火，戊己辰戌丑未之土能克子（底本「丙丁己午」的「己」當作巳）。以下幾項是地支獨有而天干所無的關係。「合」指六合，子與丑相合，合則兩支牽絆，力量互相羈留。「刑」指三刑，子與卯相刑，刑主刑傷不和。「沖」指六沖，子與午相沖，沖則兩支相激而俱傷。「害」指六害，子與未相害，害主暗中損傷。「三合」指隔四位的三支會成一局，申子辰合成水局，一局既成，水勢大盛。「方合」指同一方位的三支相會，亥子丑會成北方水，其力比三合更專。末後所舉的「例」原是一張小表，四柱依次為甲申、丙子、丁丑、丁未，中間那一柱的註文即子支自身的說明。讀法是：子生甲，申生子而申子辰三合成水局；子克丙，日支子即十一月、自大雪至小寒、屬陰水、藏癸；子克丁，丑克子、子丑相合、又與亥子丑會北方；子克丁，未克子而子未相害。可見同一個字放到不同的柱上，要看的關係並不止一重。

五行：屬土。性別：屬陰。方位：中央。月令：十二月。節氣：小寒為丑月節；大寒為丑月氣。藏干：己癸辛。生：丑生庚辛申酉；丙丁己午生丑。克：丑克壬癸亥子；甲乙寅卯克丑。合：子丑相合。刑：酉戌相刑。沖：丑未相沖。害：丑午相害。三合：乙酉丑合成金局。方合：亥子丑合為北方。例：丑克，癸酉，與丑三合成金局，丑生。克丑，乙丑，陰土，十二月，小寒至立春，藏己辛癸。生丑，丙子，丑克，合丑。克丑，甲午，生丑，害丑。

丑的五行屬土，陰陽屬陰，方位屬中央，當十二月之令。小寒是丑月的節，大寒是丑月的氣。丑中藏己土、癸水、辛金三位人元：己是本氣，癸是水的餘氣，辛是金的墓庫之氣，所以丑雖是土，卻帶著水與金的性情，這一點在取用時極要緊。生克方面：丑能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生丑；丑能克壬癸亥子之水，甲乙寅卯之木能克丑。關係方面：子丑相合，丑戌相刑（底本作「酉戌相刑」，與下文戌支所列「丑刑戌」不合，當是丑戌之誤），丑未相沖，丑午相害，巳酉丑三合成金局，亥子丑會為北方。所舉一例的四柱是癸酉、乙丑、丙子、甲午。丑克癸，酉與丑三合金局而丑生酉；乙克丑，日支丑即陰土、十二月、自小寒至立春、藏己辛癸；丙生丑，丑克子而子丑相合；甲克丑，午生丑而丑午相害。底本「三合：乙酉丑」的「乙」當作巳。

五行：屬木。性別：屬陽。方位：東方。月令：正月。節氣：立春為寅月節，雨水為寅月氣。藏干：甲丙戊。生：寅生丙丁巳午，壬癸亥子生寅。克：寅克戊己辰戌丑未，庚辛申酉克寅。合：寅亥相合。刑：寅巳相刑。沖：寅申相沖。害：寅巳相害。三合：寅午戌合成火局。方合：寅卯辰合為東方。例：比寅，乙巳，寅生，害寅，刑寅。寅克，戊寅，正月，立春至驚蟄，陽木，藏甲內戊。克寅，庚申，克寅，沖寅。寅生，丁亥，生寅，合寅。

寅的五行屬木，陰陽屬陽，方位在東方，當正月之令。立春是寅月的節，雨水是寅月的氣；一年的干支也以立春為界，所以寅月既是歲首之月，也是全年推算的起點。寅中藏甲木、丙火、戊土三位人元：甲是本氣，丙是火的長生，戊是土寄於火之位，所以寅木中先天帶著火性與土性。生克方面：寅能生丙丁巳午之火，壬癸亥子之水能生寅；寅能克戊己辰戌丑未之土，庚辛申酉之金能克寅。關係方面：寅亥相合，寅巳相刑，寅申相沖，寅巳相害，寅午戌三合成火局，寅卯辰會為東方木。所舉一例的四柱是乙巳、戊寅、庚申、丁亥。年干乙與寅同屬木，是為比助，巳為寅所生而寅巳既害且刑；寅克戊，日支寅即正月、自立春至驚蟄、屬陽木、藏甲丙戊（底本「藏甲內戊」的「內」當作丙）；庚克寅，申亦克寅而寅申相沖；寅生丁，亥生寅而寅亥相合。此例可見巳與寅之間同時有生、有害、有刑三重關係，推命時須權衡孰重孰輕。

五行：屬木。性別：屬陰。方位：東方。月令：二月。節氣：驚蟄為卯月節；春分為卯月氣。藏干：乙。生：卯生丙丁己午；壬癸亥子生卯。克：卯克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克卯。合：卯戌相合。刑：子卯相刑。沖：卯酉相沖。害：卯辰相害。三合：亥卯未合成木局。方合：寅卯辰合為東方。例：卯生，丙子，生卯，刑卯。克卯，辛卯，二月，驚蟄至清明，陰木，藏乙。生卯，壬辰，與卯合為東方，害卯，卯克。卯克，己酉，克卯，卯沖。

卯的五行屬木，陰陽屬陰，方位在東方，當二月之令。驚蟄是卯月的節，春分是卯月的氣。卯中只藏乙木一位，與子、酉同屬只含一干的純支，所以卯木之氣最專而不雜。生克方面：卯能生丙丁巳午之火，壬癸亥子之水能生卯；卯能克戊己辰戌丑未之土，庚辛申酉之金能克卯。關係方面：卯戌相合，子卯相刑，卯酉相沖，卯辰相害，亥卯未三合成木局，寅卯辰會為東方木。所舉一例的四柱是丙子、辛卯、壬辰、己酉。卯生丙，子生卯而子卯相刑——同一對支既相生又相刑，此即刑之所以為暗損；辛克卯，日支卯即二月、自驚蟄至清明、屬陰木、藏乙；壬生卯，辰與卯同會東方，而卯辰又相害，且卯能克辰；卯克己，酉克卯而卯酉相沖。

五行：屬土。性別：屬陽。方位：中央。月令：三月。節氣：清明為辰月節，穀雨為辰月氣。藏干：戊乙癸。生：辰生庚辛申酉；丙丁已午生辰。克：辰克壬癸亥子；甲子寅卯克辰。合：辰酉相合。刑：二辰自刑。沖：辰戌相沖。害：卯辰相害。三合：申子辰合成水局。方合：寅卯辰合為東方。例：生辰，丁酉，辰生，合辰。克辰，申辰，三月，清明至立夏，陽土，藏戊乙癸。辰克，壬戌，比辰，沖辰。

辰的五行屬土，陰陽屬陽，方位屬中央，當三月之令。清明是辰月的節，穀雨是辰月的氣。辰中藏戊土、乙木、癸水三位人元：戊是本氣，乙是春木的餘氣，癸是水的墓庫之氣，所以辰是水木交雜的溼土。生克方面：辰能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生辰；辰能克壬癸亥子之水，甲乙寅卯之木能克辰（底本「甲子寅卯」的「子」當作乙）。關係方面：辰酉相合，兩個辰字相見叫「自刑」，辰戌相沖，卯辰相害，申子辰三合成水局，寅卯辰會為東方木。所舉一例底本只存三柱：丁生辰，酉為辰所生而辰酉相合；次柱注「克辰」，日支辰即三月、自清明至立夏、屬陽土、藏戊乙癸；辰克壬，戌與辰同為土是為比，而辰戌相沖。按此篇通例每例當列四柱，此處底本有脫文，第二柱的天干與第四柱整柱皆缺（「申辰」二字非六十甲子之一，當是「甲辰」之訛），今照錄不補。

五行：屬火。性別：屬陽。方位：南方。月令：四月。節氣：立夏為巳月節；小滿為巳月氣。藏干：丙戊庚。生：巳生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生巳。克：巳克庚辛申酉；壬癸亥子克巳。合：巳申相合。刑：寅己相刑，巳申相刑。沖：已亥相沖。害：寅巳相害。三合：巳酉丑合成金局。方合：己午未合為南方。例：巳生，戊寅，生巳，刑巳，害巳。比巳，丁己，四月，立夏至芒種，陽火，藏丙戊庚。克巳，壬申，巳克，合巳。巳克，辛亥，克巳，沖巳。

巳的五行屬火，陰陽屬陽，方位在南方，當四月之令。立夏是巳月的節，小滿是巳月的氣。巳中藏丙火、戊土、庚金三位人元：丙是本氣，戊是土附火而生，庚是金的長生，所以巳雖屬火，卻是金的發源之地——上文天干篇說庚金長生在巳，根據正在這裡。生克方面：巳能生戊己辰戌丑未之土，甲乙寅卯之木能生巳；巳能克庚辛申酉之金，壬癸亥子之水能克巳。關係方面：巳申相合，寅巳相刑而巳申亦相刑，巳亥相沖，寅巳相害，巳酉丑三合成金局，巳午未會為南方火。所舉一例的四柱是戊寅、丁巳、壬申、辛亥。巳生戊，寅生巳而寅巳又刑又害；丁與巳同屬火是為比，日支巳即四月、自立夏至芒種、屬陽火、藏丙戊庚；壬克巳，申為巳所克而巳申相合；巳克辛，亥克巳而巳亥相沖。須留意巳與申之間既合又刑又相剋，這種糾纏之局最費斟酌。底本此段「寅己」「已亥」「己午未」「丁己」諸處的「己」「已」皆當作巳。

五行：屬火。性別：屬陰。方位：南方。月令：五月。節氣：芒種為五月節，夏至為五月氣。藏干：丁己。生：午生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生午。克：午克庚辛申酉；壬癸亥子克午。合：午未相合。刑：二午自刑。沖：子午相沖。害：丑午相害。三合：寅午戌合成火局。方合：巳午未合為南方。例：午克，辛丑，午生，害午。生午，甲午，五月，芒種至小暑，陰火，藏丁己。克午，壬子，克午，沖午。比午，丁未，午生，合午，與午合為南方。

午的五行屬火，陰陽屬陰，方位在南方，當五月之令。芒種是午月的節，夏至是午月的氣。午中藏丁火、己土兩位人元：丁是本氣，己是火所生之土，所以午火之中自帶土性。生克方面：午能生戊己辰戌丑未之土，甲乙寅卯之木能生午；午能克庚辛申酉之金，壬癸亥子之水能克午。關係方面：午未相合，兩午相見為自刑，子午相沖，丑午相害，寅午戌三合成火局，巳午未會為南方火。所舉一例的四柱是辛丑、甲午、壬子、丁未。午克辛，午生丑而丑午相害——同是生的關係卻仍相害，可見害與生克本是兩層；甲生午，日支午即五月、自芒種至小暑、屬陰火、藏丁己；壬克午，子克午而子午相沖；丁與午同屬火是為比，午生未、午未相合、又與巳午未同會南方。

五行：屬土。性別：屬陰。方位：中央。月令：六月。節氣：小暑為未月節；大暑為未月氣。藏干：己丁乙。生：未生庚辛申酉；丙丁已午生未。克：未克壬癸亥子；甲乙寅卯克未。合：午未相合。刑：戌未相刑。沖：丑未相沖。害：子未相害。三合：亥卯未合成木局。方合：巳午未合為南方。例：生未，丙戌，比未，刑未。克未，乙未，六月，小暑至產秋，陰土，藏乙丁己。未生，辛丑，比未，沖未。比未，戊子，未克，害未。

未的五行屬土，陰陽屬陰，方位屬中央，當六月之令。小暑是未月的節，大暑是未月的氣。未中藏己土、丁火、乙木三位人元：己是本氣，丁是夏火的餘氣，乙是木的墓庫之氣，所以未是帶著火性與木氣的燥土，恰與辰的溼土相對。生克方面：未能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生未；未能克壬癸亥子之水，甲乙寅卯之木能克未。關係方面：午未相合，戌未相刑，丑未相沖，子未相害，亥卯未三合成木局，巳午未會為南方火。所舉一例的四柱是丙戌、乙未、辛丑、戊子。丙生未，戌同為土是為比而戌未相刑；乙克未，日支未即六月、自小暑至立秋、屬陰土、藏乙丁己（底本「小暑至產秋」的「產」當作立）；未生辛，丑同為土是為比而丑未相沖；戊與未同為土是為比，未克子而子未相害。丑未、戌未同是土支相見，一沖一刑，可見土與土之間也未必和同。

五行：屬金。性別：屬陽。方位：西方。月令：七月。節氣：立秋為申月節，處暑為申月氣。藏干：戊庚壬。生：申生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生申。克：申克甲乙寅卯；丙丁己午克申。合：巳申相合。刑：巳申相刑。沖：寅申相沖。害：申亥相害。三合：申子辰合成水局。方合：申酉戌合為西方。例：申克，乙亥，申生，害申。申克，甲申，七月，立秋至白露，陽金，藏戊庚壬。生申，己巳，克申，合申，刑申。克申，丙寅，申克，沖申。

申的五行屬金，陰陽屬陽，方位在西方，當七月之令。立秋是申月的節，處暑是申月的氣。申中藏戊土、庚金、壬水三位人元：庚是本氣，戊是生金之土，壬是水的長生，所以申是水的發源之地——天干篇說壬水長生在申，根據即在於此。生克方面：申能生壬癸亥子之水，戊己辰戌丑未之土能生申；申能克甲乙寅卯之木，丙丁巳午之火能克申。關係方面：巳申相合而又相刑，寅申相沖，申亥相害，申子辰三合成水局，申酉戌會為西方金。所舉一例的四柱是乙亥、甲申、己巳、丙寅。申克乙，申生亥而申亥相害；申克甲，日支申即七月、自立秋至白露、屬陽金、藏戊庚壬；己生申，巳克申、巳申相合、又巳申相刑；丙克申，申克寅而寅申相沖。此例把申的合、刑、沖、害四種關係一併擺出，是全篇最完整的一條。

五行：屬金。性別：屬陰。方位：西方。月令：八月。節氣：白露為酉月節；秋分為酉月氣。藏干：辛。生：酉生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生酉。克：酉克甲乙寅卯；丙巳午克酉。合：辰酉相合。刑：二酉自刑。沖：卯酉相沖。害：酉戌相害。三合：巳酉丑合成金局。方合：申酉戌合為西方。例：克酉，丙辰，生酉，合酉。克酉，丁酉，八月，白露至寒露，陰金，藏辛。酉生，癸卯，酉克，沖酉。酉生，壬戌，生酉，害酉，與酉合為西方。

酉的五行屬金，陰陽屬陰，方位在西方，當八月之令。白露是酉月的節，秋分是酉月的氣。酉中只藏辛金一位，與子、卯同為純支，所以酉金之氣最專，秋金當令時其鋒最利。生克方面：酉能生壬癸亥子之水，戊己辰戌丑未之土能生酉；酉能克甲乙寅卯之木，丙、丁、巳、午之火能克酉（底本「丙巳午」脫一丁字）。關係方面：辰酉相合，兩酉相見為自刑，卯酉相沖，酉戌相害，巳酉丑三合成金局，申酉戌會為西方金。所舉一例的四柱是丙辰、丁酉、癸卯、壬戌。丙克酉，辰生酉而辰酉相合；丁克酉，日支酉即八月、自白露至寒露、屬陰金、藏辛；酉生癸，酉克卯而卯酉相沖；酉生壬，戌生酉、酉戌相害、又與申酉戌同會西方。戌既生酉又害酉，且與之同方，情形最為交錯，此正是地支比天干難看的地方。

五行：屬土。性別：屬陽。方位：中央。月令：九月。節氣：寒露戌月節，霜降為戌月氣。藏干：戊辛丁。生：戌生庚辛申酉；丙丁巳午生戌。克：戌克壬癸亥子；甲乙寅卯克戌。合：卯戌相合。刑：丑刑戌，戌刑未。沖：辰戌相沖。害：酉戌相害。三合：寅午戌合成火局。方合：申酉戌合為西方。例：戌克，癸卯，克戌，合戌。戌克，壬戌，九月，寒露至立冬，陽土，藏戊辛丁。生戌，丙辰，比戌，沖戌。生戌，丁酉，戌生，害戌，與戌合為西方。

戌的五行屬土，陰陽屬陽，方位屬中央，當九月之令。寒露是戌月的節，霜降是戌月的氣。戌中藏戊土、辛金、丁火三位人元：戊是本氣，辛是秋金的餘氣，丁是火的墓庫之氣，所以戌是內含火性的燥土，與未同類而更燥。生克方面：戌能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生戌；戌能克壬癸亥子之水，甲乙寅卯之木能克戌。關係方面：卯戌相合，丑刑戌、戌刑未（丑戌未三者遞相為刑，稱「無恩之刑」），辰戌相沖，酉戌相害，寅午戌三合成火局，申酉戌會為西方金。所舉一例的四柱是癸卯、壬戌、丙辰、丁酉。戌克癸，卯克戌而卯戌相合——既相剋又相合，正是合中帶爭；戌克壬，日支戌即九月、自寒露至立冬、屬陽土、藏戊辛丁；丙生戌，辰同為土是為比而辰戌相沖；丁生戌，戌生酉、酉戌相害、又與申酉戌同會西方。

五行：屬水。性別：屬陽。方位：北方。月令：十月。節氣：立冬為亥月節，小雪為亥月氣。藏干：壬甲。生：亥生甲乙寅卯；庚辛申酉生亥。克：亥克丙丁巳午；戊己辰戌丑未克亥。合：寅亥相合。刑：二亥自刑。沖：已亥相沖。害：申亥相害。三合：亥卯未合成木局。方合：亥子丑合為北方。例：克亥，戊寅，亥生，合亥。比亥，癸亥，十月，立冬至大雪，陽水，藏壬甲。亥克，丙申，生亥，害亥。比亥，癸巳，亥克，沖亥。

亥的五行屬水，陰陽屬陽，方位在北方，當十月之令。立冬是亥月的節，小雪是亥月的氣。亥中藏壬水、甲木兩位人元：壬是本氣，甲是木的長生，所以亥雖屬水，卻是木的胎養之鄉——天干篇說甲木長生在亥，根據即在於此。生克方面：亥能生甲乙寅卯之木，庚辛申酉之金能生亥；亥能克丙丁巳午之火，戊己辰戌丑未之土能克亥。關係方面：寅亥相合，兩亥相見為自刑，巳亥相沖，申亥相害，亥卯未三合成木局，亥子丑會為北方水。所舉一例的四柱是戊寅、癸亥、丙申、癸巳。戊克亥，亥生寅而寅亥相合；癸與亥同屬水是為比，日支亥即十月、自立冬至大雪、屬陽水、藏壬甲；亥克丙，申生亥而申亥相害；癸與亥仍為比，亥克巳而巳亥相沖。地支篇十二支至此俱全。合觀全篇可知：地支比天干多出月令、藏干與刑沖合害諸項，所以取用神、定格局時，地支之間的牽制向來比天干複雜，須一一勘驗，不能只看表面的五行。

人元者，即地支內所藏之天干也，已見地支篇，可參閱之。人元之利：（一）可以輔助天干地支之不逮，例如：癸卯、丁巳、甲寅、甲子。八字中水木居六，土金全無，當以身強無剋制為患，然巳中藏有戊土並庚金，土能克水，金能制木，是天干地支雖屬無用，而支中所藏人元，獨可輔助其不逮也。

所謂「人元」，就是地支裡面所藏的天干，前面地支篇已逐支列出，可以參看。之所以另立一篇，是因為八字明面上只有八個字，暗裡卻還有十來個藏干，取用神時往往全靠它們。先說人元的兩項好處。第一項，人元可以補天干地支之所不足。舉例：癸卯、丁巳、甲寅、甲子四柱，日干是甲木。八字裡水與木佔了六個字，土與金一個也沒有，日主既強而無一物剋制，正以太過為病。然而月支巳中藏著戊土與庚金：土能克水，截住水的生木之勢；金能制木，抑住木的橫長之勢。這就是說，明面上的天干地支雖然幫不上忙，支中所藏的人元卻獨能補它的欠缺。取用神時若只看得見的八個字，此命便成無救之局，看到藏干才知道有救。

（二）可以增加天干地支之力量，例如：甲寅、壬申、甲寅、甲子。三甲二寅，木如林立，又有壬水子水之生木，則木更繁重，自喜申金之剋制，但一金五木只力難勝，則不得不賴申中寅中所藏戊土，以生金克木，是取戊土人元以增加申金之力量也。

第二項好處，人元可以增添天干地支的力量。舉例：甲寅、壬申、甲寅、甲子四柱，日干仍是甲木。三個甲、兩個寅，木多得像樹林一般，又有壬水與子水在旁生木，木就越發繁重。此局自然喜歡月支申金來剋制它，可是一個金要對付五個木，力量實在不夠。這時便不得不倚靠申中所藏的戊土以及寅中所藏的戊土：土能生金，金得土生便有後援；土又能分去木的力量，木受土耗便不至獨大。所以說，這是取戊土這一位人元來給申金增援。同是一個申字，只算它本身是一金，與連它所藏的戊土一併算，輕重就大不相同，這正是人元必須計入的道理。

人元之害：（一）幫助天干地支之為虐，例如：戊申、庚申、甲申、庚午。獨甲為五金所克，其衰可知，何堪申中再藏戊土，午中再藏己土，用戊己土之人元，再去生金，豈非專助庚申金之為虐乎。（二）破壞天干地支之精采。例如：乙未、戊寅、戊辰、庚申。戊土甚重，當洩秀氣於庚申二金，豈不甚美，奈何寅中所藏丙火，既能克去時干上之庚金，而時支申中所有庚金，亦破寅中之丙火沖去，豈非精采盡為破壞乎。

人元既能幫忙，也能幫倒忙，所以又有兩項害處。第一項，人元會助長原本已經為害的一方。舉例：戊申、庚申、甲申、庚午四柱，日干甲木孤零零一個，卻被五個金字所克，其衰弱可想而知。偏偏三個申中各藏戊土，午中又藏己土，這些土做的事是生金；金本已過旺，再得土生，豈不是專門幫著庚申之金逞兇？第二項，人元會破壞原局的精采之處。舉例：乙未、戊寅、戊辰、庚申四柱，日干戊土。土的分量甚重，正該把秀氣洩給時上的庚金與申金，本是一段好安排。無奈月支寅中藏著丙火，丙火能把時干的庚金克掉；而時支申中所藏的庚金，又反過來把寅中的丙火沖破。一來一往，原本可倚靠的那點精采就全被攪壞了。可見人元不是有則必好，仍要看它助的是哪一邊。

人元力量之分析：（一）最重：月支內之人元屬月之本氣者（例如申月之庚，庚與申皆屬金，庚即為申中之本氣），力量最重。（二）次重：月支內所暗藏之人元（例如申月，申中暗藏戊壬），雖非申月本氣，力量則次重。（三）稍輕：年日時支內所藏之人元，與月支之人元相較，則力減輕。

人元雖然都藏在地支裡，分量卻輕重不等，大致分三等。第一等最重：月支中屬於本月本氣的那一位人元。作者自注舉例說，申月的庚金，庚與申同屬金，庚就是申中的本氣；因為月支主一月之令，本氣又是這個支的正身，所以力量最大，格局多半就由它決定。第二等次重：月支中除本氣以外暗藏的其餘人元。作者自注說，申中還暗藏著戊土與壬水，它們雖不是申月的本氣，但仍居月支之內，得月令之地，所以力量僅次於本氣。第三等較輕：年、日、時三支中所藏的人元，和月支中的人元一比，力量就減輕了。這一條排序極關緊要：後文取格局要先看月支本氣透不透，正是從這裡來的。

五行者，金木水火土，其數有五，並往來乎天地這間，而不窮者也，故謂之行。

所謂五行，就是金、木、水、火、土，數目共有五種。它們並行往來於天地之間，運轉不息、無有窮盡，正因為總在「行走」而不停駐，所以稱之為「行」，而不叫五質、五物之類的名目。這一句是全篇的總綱：五行不是五樣死東西，而是五種流動的氣，遇時令而有旺衰，遇同類異類而有生克，所以下文論每一行，都要先說它的來歷與體性，再說它在四時中的強弱與喜忌。（底本「天地這間」的「這」當作之。）

原始：西方陰止以收而生燥，燥乃生金。性：屬少陰，沉下而有所止。體：至陰中含至陽，故光明可照。質：堅剛。天干：庚辛屬金。地支：申酉屬金。支藏：申酉戌巳丑中皆藏金。生克：受土之生；生水；為火所克；克木。

金的來歷：西方之氣屬陰，陰主收斂而止息，收斂既久便生出燥氣，燥氣凝結就成了金。它的性屬「少陰」，氣機沉降而有所止，不像木火那樣一味上騰。它的體是至陰之中含著至陽，所以金雖冷硬，磨之卻光明可以照人。它的質堅硬剛強。在天干，庚、辛屬金；在地支，申、酉屬金；至於藏在支中的金，則申、酉、戌、巳、丑五支之內都有——申酉是金的本位，戌是金的餘氣，巳是金的長生，丑是金的墓庫。生克方面：金受土之生，金能生水，金為火所克，金能克木。這八個字是下文分類論喜忌的根據：凡說「生金」都指土，說「洩金」都指水，說「克金」都指火，說「分金之力」都指木。

種類：金分六類，各有喜忌。（一）強金，當令或繁為強，喜木分力，火煅練，水吐秀，忌土生金，金加重。（二）弱金，失令或頹少為弱，喜土生金，金比助，忌水分力，火剋制，水洩氣。（三）埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土。（四）沉金，水多易沉，喜土克水，水洩木，忌金助水泛。（五）缺金，木多易缺，喜土生金，忌木加重。（六）熔金，火多易熔，喜水制火存金，土洩火生金，忌木助火積。

金按處境分成六類，各有各的喜與忌。第一類強金：生在秋令當權，或八字中金多成群，都算強。強則宜減不宜增，所以喜木來分它的力，喜火來煅煉它成器，喜水來洩它的秀氣；忌土再生金、金再加重。第二類弱金：失去時令，或數量稀少，都算弱。弱則宜扶不宜損，所以喜土生金、喜同類的金來比助；忌木分它的力、火來克它、水來洩它的氣（底本此條「忌水分力」的「水」當作木）。第三類埋金：土太多則金被埋沒，喜木來制土，忌火再助土。第四類沉金：水太多則金沉水底，喜土克水，喜木洩水，忌金再助水氾濫（底本「水洩木」當作木洩水）。第五類缺金：木太多則金反受挫而殘缺，喜土生金以壯其力，忌木再加重。第六類熔金：火太多則金被熔化，喜水制火以存金，喜土洩火再生金，忌木助火使火勢更盛。六類之中，前二類論本身的強弱，後四類論被他物所困，看命時先辨屬於哪一類，喜忌自明。

四季金之喜忌。春：值囚令。喜：未盡，貴乎火氣為榮，性體柔弱，愛得薄土之資生，既見火，由喜金來比助。忌：水盛則金寒，有用等於無用，木盛則金折，至剛轉為不剛。夏：值死令。喜：性柔，遇薄土則資生有益，形未充，得金比，則扶持精壯。時方在炎，逢水滋則金潤澤。忌：火多則銷熔，木盛則傷身，土厚則埋沒無光。秋：值旺令。喜：當權得令，遇火煅練，則成鐘鼎之材；見水吐秀，則精神發越；逢木斫削，則施威逞才。忌：金助愈剛，剛過必缺，土再資生，反為頑濁。冬：值休令。喜：形寒性冷，土能制水，金體不寒，火土並來，溫養更妙。忌：木多則難施斫削之功，水盛則不免沉潛之患。

再按四季分論金的喜忌。春天金處「囚」位：餘寒還沒有散盡，所以貴在得火氣而後有榮色；此時金的性體柔弱，喜歡薄土來生扶它——薄土能生金而不至於埋金；既已見火，就再喜同類的金來比助，使它禁得起煅煉。所忌的是：水太盛則金愈寒，縱有用處也等於沒用；木太盛則金反被折斷，本來至剛的反倒不剛了。夏天金處「死」位：性質柔軟，遇薄土來生便有益；形體還沒有充實，得同類的金比助才能扶持得精壯；時當炎熱，逢水來滋潤則金得潤澤。所忌的是：火多則被銷熔，木盛則傷其本身，土厚則埋沒而無光。秋天金處「旺」位：當權得令，此時遇火煅煉，便能成鐘鼎那樣的重器；見水洩秀，便精神煥發；逢木可供砍削，便正好施展它的威力才幹。所忌的是：再有金來相助則愈發剛硬，剛到極處必定折缺；再有土來生它，反而變成頑鈍渾濁之物。冬天金處「休」位：形寒性冷，此時得土來制水，金體才不至於過寒；若火與土一齊來溫養它，就更妙。所忌的是：木多則金無力施展砍削之功，水盛則不免有沉溺不起之患。可見同是一物，得時與失時，所喜所忌幾乎相反，這是全篇最要緊的道理。

原始：東方陽散以洩而生風，風乃生木。性：屬少陽，騰上而無所止。體：陽中含陰，故枝葉繁榮於外，而內空虛。質：柔和。天干：甲乙屬木。地支：寅卯屬木。支藏：寅卯辰亥未中皆藏木。生克：受水之生；生火；為金所克；克土。

木的來歷：東方之氣屬陽，陽主發散而外洩，洩而成風，風氣鼓動便生出木。它的性屬「少陽」，氣機騰越上升而無所止息，正與金的沉降有止相反。它的體是陽中含著陰，所以枝葉在外面繁茂，裡面卻是空虛的。它的質柔和。在天干，甲、乙屬木；在地支，寅、卯屬木；藏在支中的木，則寅、卯、辰、亥、未五支之內都有——寅卯是木的本位，辰是木的餘氣，亥是木的長生，未是木的墓庫。生克方面：木受水之生，木能生火，木為金所克，木能克土。以下所說的分力、斫削、吐秀、生扶諸語，都從這四句推出來。

種類：木分六類，各有喜忌。（一）強木令當，或繁盛為強，喜土分力，金斫削，火吐秀，忌水生木，木加重。（二）弱木，失令或稀少為弱，喜水生木，木比助，忌土分力，金克害，火洩氣。（三）浮木，水多易浮，喜土制水，忌金助水。（四）焚木，火多易焚，喜水克火，土洩火，忌木生助，火熾烈。（五）折木，土多易折，喜水生木，忌土加重。（六）斷木，金多易斷，喜火制金存木，水洩金生木，忌土助金，金堅銳。

木按處境亦分六類。第一類強木：生在春令當權，或八字中木多繁盛，都算強。強則喜土來分它的力、喜金來砍削使之成材、喜火來洩它的秀氣；忌水再生木、木再加重（底本「強木令當」當作強木當令）。第二類弱木：失令或稀少為弱，喜水生木、喜同類的木比助；忌土分力、金克害、火洩氣。第三類浮木：水太多則木漂浮無根，喜土來制水，忌金再助水。第四類焚木：火太多則木被焚，喜水克火、喜土洩火，忌木再生助使火更熾烈。第五類折木：土太多則木受挫而折，喜水生木以壯其力，忌土再加重。第六類斷木：金太多則木被斫斷，喜火制金以保存木、喜水洩金轉而生木，忌土助金使金更堅銳。這六類的排法與金篇完全一樣：先分強弱，再分被水、火、土、金四者所困的四種情形；救法也只有兩條門路——或直接制住為害的一方，或引出一物來轉化它的力量。

四季木之喜忌。春：值旺令。喜：餘寒猶存，得火溫曖，無盤屈之枸，遇水資扶，有舒暢之美，見薄土則材豐。忌：土多則反損力，重金傷殘克伐，則生意索然。夏：值休令。喜：根竿葉桔，水盛有滋潤之功，無土則根之不固，缺金則不能斫削。忌：火旺招焚化之患，土厚則反為災咎，金多亦轉傷殘，木太多亦無可為用。秋：值死令。喜：氣漸淒涼，形凋敗，木多有多材之美，初秋喜水土相滋，中秋愛剛金原削，寒露遇火則木實。忌：土厚無已任之材，獨霜降水盛，則有木漂之患。冬：值相令。喜：得金多以為用，遇火以成功，欲土厚而培養。忌：水盛則忘形，木雖多而難助。

再按四季分論木的喜忌。春天木處「旺」位：初春餘寒未退，得火來溫暖，便沒有盤曲拘束之病；遇水來資助扶持，便有舒展暢達之美；見薄土則可長成豐茂之材。所忌的是：土太多反而耗損木力，金太重則克伐傷殘，木的生意就蕭索了。夏天木處「休」位：根乾枯槁、枝葉焦干，此時水盛才有滋潤之功；沒有土則根扎不牢，缺金則不能加以砍削使之成器。所忌的是：火旺招來焚燒之患，土厚反成災咎，金多也會轉為傷殘，而木若太多，彼此爭奪也無可取用。秋天木處「死」位：秋氣漸漸淒涼，形體凋敗；此時木多反有材料充足之美。分季來說：初秋喜水與土一同滋養，仲秋喜剛硬之金來砍削成器，到寒露以後遇火則木得成實（底本「剛金原削」的「原」當作斫）。所忌的是：土厚則木無力承擔而不能成材；唯獨霜降前後水若太盛，就有木被漂走之患。冬天木處「相」位：喜得金多以為己用，遇火才能成功，又要土厚來培植滋養。所忌的是：水太盛則木漂失其形，此時木雖多也難以互相幫扶。

原始：北方陰極而生寒，寒乃生水。性：屬太陰，潤下。體：積陰之寒氣反而為水，水雖陰物，陽含於內，故水體內明。質：沉潛。天干：壬癸屬水。地支：亥子屬水。支蕆：亥子丑辰申中皆藏水。生克：受金之生；生木；為土所克；克火。

水的來歷：北方之氣陰到極處而生寒，寒氣凝聚就成了水。它的性屬「太陰」，其勢潤澤而向下流。它的體是積聚的陰寒之氣反轉而成水；水雖屬陰物，陽氣卻含在裡面，所以水體外暗而內明。它的質沉靜潛藏。在天干，壬、癸屬水；在地支，亥、子屬水；藏在支中的水，則亥、子、丑、辰、申五支之內都有——亥子是水的本位，丑是水的餘氣，辰是水的墓庫，申是水的長生（底本「支蕆」的「蕆」當作藏）。生克方面：水受金之生，水能生木，水為土所克，水能克火。《尚書·洪範》說「水曰潤下」，此處論水之性即本於此。

種類：水分六類，各有喜忌。（一）強水當令或繁盛為強，喜火分力，土堤防，木洩秀，忌金生水，水加重。（二）弱水，失令或稀少為弱，喜金生水，水比助，忌火分土，土剋制，木洩氣。（三）滯水，金多易滯，喜火制金，忌土助金。（四）縮水，木多易縮，喜火洩木，金制木，忌水生助，木繁盛。（五）沸水，火多易沸，喜金生水，忌火加重。（六）淤水，土多易淤，喜木克土存水，金洩土生水，忌火助土，土堅實。

水按處境亦分六類。第一類強水：生在冬令當權，或八字中水多繁盛為強，喜火來分它的力、喜土來築堤防攔、喜木來洩它的秀氣；忌金再生水、水再加重。第二類弱水：失令或稀少為弱，喜金生水、喜同類比助；忌火分力、土剋制、木洩氣（底本「忌火分土」的「土」字為衍文，當作忌火分力）。第三類滯水：金太多則水反被壅滯不流，喜火制金，忌土再助金。第四類縮水：木太多則水被吸盡而干縮，喜火洩木、喜金制木，忌水再生助使木更繁盛。第五類沸水：火太多則水被煮沸干涸，喜金生水以續其源，忌火再加重。第六類淤水：土太多則水淤塞不通，喜木克土以保存水、喜金洩土轉而生水，忌火助土使土更堅實。此處「滯水」一條最費解：金本是生水的，何以反成壅滯？正因為生之太過則子受母累，水源雖足而流不動，這就是命理上所謂「母多子病」，與土多水淤同為壅塞，只是來路不同。

四季水之喜忌。春：值休令。喜：土盛則泛漲無憂，木見則施功可期，籍金生扶，慾火相濟。忌：水盛則崩提堪虞，金多火繁均非所宜。夏：值囚令。喜：時當涸際，愛金生，而欲同類之幫扶。忌：火旺則干涸堪虞，木盛氣耗，土重流塞。秋：值相令。喜：母旺子相，表光裹瑩，見金則澄可愛，火多財盛，木重妻榮。忌：遇土則混濁可嫌，水多則泛瀾堪憂（水既重重方愛得土清平）。木火過多，亦非所宜。冬：值旺令。喜：專權司令，遇火則增暖，木盛為有情，見土則無氾濫之憂。忌：金多無義，土多無恩（惟泛漲時，可籍作堤防）。

再按四季分論水的喜忌。春天水處「休」位：土盛則有堤防，不愁氾濫；見木則水有所施為，功用可期；再借金來生扶，又要火來調濟寒暖。所忌的是：水太盛則堤岸有崩潰之虞，金太多、火太繁也都不合宜——春水本弱，太多的生反成累，太多的火又奪其氣。夏天水處「囚」位：正當干涸之際，最愛金來生它，也希望同類的水來幫扶。所忌的是：火旺則有干涸之虞，木盛則耗其氣，土重則壅塞其流。秋天水處「相」位：金旺為母，水為子，母旺則子相，內外通透明澈；見金則水益澄清可愛，火多則財盛，木重則妻榮（水克火為財，木為水之食傷而能生財，故有此說）。所忌的是：遇土則水質混濁，水太多則又憂氾濫。作者自注說：水既已重重疊疊，這時倒喜歡得土來清理平定。木與火若過多，也不合宜。冬天水處「旺」位：專權當令，此時遇火則增暖氣，木盛則洩秀而有情，見土則不必憂其氾濫。所忌的是：金多則生之無義，土多則克之無恩；作者自注補一句：只有在水勢泛漲的時候，土才可以借來作堤防。

原始：南方陽極而生熱，熱乃生火。性：屬太陽，炎上。體：積陽之熱氣反者為火，火雖陽物，陰在其內，故火體內暗。質：熾烈。天干：丙丁屬火。地支：巳午屬火。地藏：巳午未寅戌中皆藏火。生克：受木之生，生火，為水所克，克金。

火的來歷：南方之氣陽到極處而生熱，熱氣蒸騰就成了火。它的性屬「太陽」，其勢炎炎向上。它的體是積聚的陽熱之氣反轉而成火；火雖屬陽物，陰氣卻在它裡面，所以火焰外明而中心發暗。它的質熾烈。在天干，丙、丁屬火；在地支，巳、午屬火；藏在支中的火，則巳、午、未、寅、戌五支之內都有——巳午是火的本位，未是火的餘氣，寅是火的長生，戌是火的墓庫（底本「地藏」當作支藏）。生克方面：火受木之生，火能生土，火為水所克，火能克金（底本「生火」當作生土，觀其上下文自明）。《尚書·洪範》說「火曰炎上」，此處論火之性亦本於此。

種類：火分六類，和有喜忌。（一）強火，當令或繁盛為強，喜金分力，水相濟，土洩秀，忌木生火，火加重。（二）弱火，失令或稀少為弱，喜木生火，火比助，忌金分力，水克熄，土掩晦。（三）熾火，木多易晦，喜金洩土，木制土，己火生土，土堅重。（四）晦火，土多易晦，喜金洩土，木制土，己火生土，土堅重。（五）熄火，金多易熄，喜木生火，忌金加重。（六）滅火，水多易滅，喜土制水存火，木洩水生火，忌金助水，水盛旺。

火按處境亦分六類。第一類強火：當令或繁盛為強，喜金來分它的力、喜水來相濟、喜土來洩它的秀氣；忌木再生火、火再加重。第二類弱火：失令或稀少為弱，喜木生火、喜同類比助；忌金分力、水克熄、土掩晦。第三類本當是「熾火」：木太多則火過熾，理當喜金制木、水濟火，忌木再助。第四類晦火：土太多則火光被掩，喜金洩土、喜木制土，忌火再生土使土更堅重。此二條底本文字完全重複，第三條的解說顯然是把第四條誤抄了一遍，其中「己火生土」的「己」當作忌，讀者依例可以自行訂正，今照錄不改。第五類熄火：金太多則火被壓熄，喜木生火以續其焰，忌金再加重。第六類滅火：水太多則火被澆滅，喜土制水以保存火、喜木洩水轉而生火，忌金助水使水勢更旺。

四季火之喜忌。春：值相令。喜：母旺子相，見金可以施功，繼多無防，木少可得生扶（過多則火炎）。水只宜其兩濟。忌：火盛則多傷爆燥，土多則蹇寒無光。夏：值旺令。喜：恃勢行權，遇金為良工，得土成家穡（金土雖美，缺水則金燥土焦）。逢水則自焚可免。忌：見火有傾危之慮，遇木有夭折之患。秋：值囚令。喜：性息體休，重疊見火而光輝，遇木生，亦有復明之慶。忌：土重則掩光，水克則隕滅，金多見，其體亦能損傷。冬：值死令。喜：休絕形亡，木生而有救效，土制水以為榮，水比則有利。忌：見金難任為財，水克必以為殃。

再按四季分論火的喜忌。春天火處「相」位：春木為母，母旺則子相，火氣正得勢；此時見金便可以施展鍛鍊之功，金即使多些也不妨；木少則可得生扶，作者自注說木過多反而使火焰太炎。水只宜用來調濟寒暖，不宜過量。所忌的是：火太盛則多有燥烈傷物之害，土太多則火氣蹇塞而無光。夏天火處「旺」位：恃著勢力當權行事，此時遇金正好做良工巧匠，得土便能成就稼穡之功；作者自注說金與土雖美，缺了水則金燥土焦，仍成偏枯。逢水來濟，反可免於自焚。所忌的是：再見火有傾覆之虞，再遇木有夭折之患。秋天火處「囚」位：性氣消歇、體力休止，此時重重疊疊地見火反能重放光輝，遇木來生也有復明之慶。所忌的是：土重則掩其光，水克則使之隕滅，金見得多了，火的本體也會受損。冬天火處「死」位：氣息休絕、形體將亡，此時得木來生便有救助之效，得土制水便可轉為榮顯，得同類相比亦有利（底本「水比則有利」的「水」當作火）。所忌的是：見金則身弱難以任財，水來克它必定成殃。

原始：中央屬陰陽交而生溼，溼乃生土。性：土無常性，視四時所乘，喜相濟得所，忌太過不及。體：土包四物，故其體能兼虛實。質：含散持實。天干：戊己屬土。地支：辰戌丑未屬土。支藏：辰戌未巳午寅申中皆藏土。生克：受火之生；生金；為木所克；克水。

土的來歷：中央之位陰陽交會而生溼氣，溼氣凝結就成了土。它的性最特別：土沒有固定的性情，要看它所乘的是哪一個時令而定，只喜各方相濟而得其所，最忌太過或不及。它的體能包容金木水火四者，所以兼有虛與實兩面。它的質既能含蓄發散，又能持守堅實。在天干，戊、己屬土；在地支，辰、戌、丑、未屬土；藏在支中的土，則辰、戌、未、巳、午、寅、申等支之內都有。生克方面：土受火之生，土能生金，土為木所克，土能克水。土無常性這一條極要緊：金木水火各有定性，唯獨土隨時而變，所以下文論四季土的喜忌，前後差別比別的四行更大。

種類：土分六類，各有喜忌。（一）強土，當令或繁盛為強，喜水分力，木疏通，金洩秀，忌火生土，土加重。（二）弱土，失令或稀少為弱，忌水分力，木剋制，金洩氣，喜火生土，土比助。（三）焦土，火多易焦，喜水制火，忌木助火。（四）焚土，火多易焚，喜火制金，水洩金，忌土助金，金堅實。（五）流土，水多易流，喜火生土，忌水加重。（六）傾土，木多易傾，喜金制木存土，火洩木生土，忌水助木，木繁盛。

土按處境亦分六類。第一類強土：當令或繁盛為強，喜水來分它的力、喜木來疏通它、喜金來洩它的秀氣；忌火再生土、土再加重。第二類弱土：失令或稀少為弱，忌水分力、木剋制、金洩氣，喜火生土、喜同類比助。第三類焦土：火太多則土被烤焦，喜水制火，忌木再助火。第四類按前後體例當是「洩土」，說金多則土氣被盜，喜火制金以存土、喜水洩金以轉生。今底本這一條卻寫成「火多易焚，喜火制金，水洩金，忌土助金，金堅實」，前半句與第三條重出，後半句所論又全是金的喜忌，顯係從金篇誤竄於此，讀者依五行相配之例自可訂正，今照錄不改。第五類流土：水太多則土被沖流，喜火生土以固其質，忌水再加重。第六類傾土：木太多則土被傾陷，喜金制木以保存土、喜火洩木轉而生土，忌水助木使木更繁盛。

四季土之喜忌。春：值死令。喜：土勢虛弱，火生扶，土比助，金能制木為祥（按金多仍能盜土氣）。忌：木太過，水氾濫。夏：值相令。喜：土勢燥烈，見盛水則滋潤成功，見水復遇金生，更為有益。忌：旺火煅煉焦赤，見火復遇木生，則生克無良（惟土太過者，喜木），土多見則蹇塞不通。秋：值休令。喜：子旺母衰，不厭火重，鍊金成材，最愛木盛，制伏純良。土多則頗可助力（惟至霜降，則毋用土比）。忌：金多而耗盜其氣，水泛而一定非祥。冬：值囚令。喜：外寒內溫，木溫火暖，則寒谷回春，再加土助，則尤佳。忌：金水氣冷，則冰寒土凍，再加身弱，多損壽元。

再按四季分論土的喜忌。春天土處「死」位：土勢虛弱，所以喜火來生扶、喜同類的土來比助，也喜金能制住旺木而轉危為祥；作者自注提醒一句：金雖能制木，可是金多了同樣會盜洩土氣，所以不可太過。所忌的是：木太過而克土，水氾濫而沖土。夏天土處「相」位：土勢燥烈，見盛水來滋潤才能成功；若見水之外又有金來生水，就更為有益。所忌的是：旺火煅煉得土焦赤；已見火而又遇木來生火，則生與克都失其宜——作者自注補一句：只有土太過的命局，才喜木來疏洩。土若見得太多，也會蹇塞不通。秋天土處「休」位：金旺為子、土衰為母，子旺母衰，所以不嫌火重，火重才能鍊金成材；又最愛木盛，木盛則制伏得純良；土多也頗能助力，作者自注說：只是到了霜降以後，就不必再用土來比助了。所忌的是：金多而耗盜土氣，水泛而必定不祥。冬天土處「囚」位：外面寒冷而內裡溫暖，此時得木與火來溫暖，便如寒谷回春，再加土來相助就更好。所忌的是：金水之氣本冷，再多則冰寒土凍；若又加上身弱，多半有損壽元。合觀五行四季諸條可知，同一物在不同時令裡所喜所忌幾乎相反，所以推命第一步先看月令，正是為此。