千里命稿 · 第 2 卷

五行：属木。性别：属阳。方位：东方。气：长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯（以上为气之盛）；衰于辰，病于己，死于午，墓于未，绝于早，胎于酉，养于（以上为气之衰）。势：旺于春（最旺），相于冬（次旺）；休于夏（衰），囚于四立前各十八天（次衰）；死于秋（最衰），按四立为立春，立夏，立秋，立冬。生：甲生丙丁已午；壬癸亥子生甲。克甲：克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克甲。合：甲己相合。化：日干为甲，逢己土，在辰戌丑未月则化土。例：生甲，癸巳，甲生，病。甲克、合甲，己未，甲克，墓。阳木囚于立秋前十八天，甲午，甲生，死。甲克，戊辰，甲克，衰。

甲的五行属木，阴阳属阳，方位在东方。以下五项是本篇的通例，先在甲字下讲透，后面九干照此看即可。第一项「气」，讲的是这个天干走到十二地支上各自处在什么状态，术语叫「十二运」，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，取人一生自生至死、死而复胎的意思。甲木长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，这五位是气盛的一段；其后衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌，这七位是气衰的一段。底本此处「病于己」当作病于巳，「绝于早」当作绝于申；「养于」二字之下空缺，此处底本有脱文，所缺者当是戌字，今照录不补。第二项「势」，讲的是甲木在四时中的旺衰：旺于春为最盛，相于冬为次盛，休于夏则转衰，囚于四立之前各十八天更衰，死于秋为最衰；所谓「四立」即立春、立夏、立秋、立冬，其前十八天是土当权用事之时，木被土牵制，所以叫囚。第三、四项讲生克：甲能生丙、丁、巳、午等火，壬、癸、亥、子等水能生甲；甲能克戊、己、辰、戌、丑、未等土，庚、辛、申、酉等金能克甲（底本「克甲：克戊己」当作「克：甲克戊己」）。第五项讲合化：甲与己相合；若日干是甲而遇上己土，且生在辰、戌、丑、未这四个土月，则甲己合化为土。末后所举的「例」，原书是一张小表，横列一副四柱、纵注各项关系，排印时挤成了几行。四柱依次为癸巳、己未、甲午、戊辰，日干即甲。读法是：癸生甲，巳为甲所生而甲在巳为病；己为甲所克又与甲相合，未为甲所克而甲在未为墓；日柱甲午，阳木逢立秋前十八天为囚，午为甲所生而甲在午为死；戊为甲所克，辰亦为甲所克而甲在辰为衰。这就示范了如何把上列各项逐一按到实际八字上去。

五行：属木。性别：属阴。方位：东方。气：长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅（以上为气之盛）；衰于丑，病于子，死于亥，墓在戌，绝于酉，胎于申，养于未（以上为气之衰）。势：旺于春（最旺），相于冬（次旺）；休于夏（衰），囚于四立前各十八天（次衰），死于秋（最衰）。生：乙生丙丁巳午；壬癸亥子生乙。克：乙克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克乙。合：乙庚相合。化：日干为乙，逢庚金，在巳酉丑申月则化金。例：生乙，癸酉，克乙，绝。克乙、合乙，庚申，克乙，胎。阴木死于秋，乙己，乙生，沐浴。合乙、合乙，庚辰，乙克，冠带。

乙的五行属木，阴阳属阴，方位在东方。阴干的十二运与阳干方向相反，所谓「阳顺阴逆」，所以乙木长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，此五位气盛；其后衰于丑，病于子，死于亥，墓在戌，绝于酉，胎于申，养于未，此七位气衰。与甲对看便清楚：甲长生在亥而顺行至卯为帝旺，乙长生在午而逆行至寅为帝旺，两者恰好逆向对流，这是阴阳异行的通则。至于「势」，乙与甲同属木，四时旺衰完全一样：旺于春、相于冬、休于夏、囚于四立前各十八天、死于秋。生克方面：乙能生丙丁巳午之火，壬癸亥子之水能生乙；乙能克戊己辰戌丑未之土，庚辛申酉之金能克乙。合化方面：乙与庚相合；日干是乙而遇庚金，又生在巳、酉、丑、申这几个金月，则乙庚合化为金。所举一例的四柱是癸酉、庚申、乙巳、庚辰，日干为乙。癸生乙，酉克乙而乙在酉为绝；庚克乙又与乙合，申克乙而乙在申为胎；日柱乙巳，阴木死于秋令，巳为乙所生而乙在巳为沐浴；末柱庚辰，庚同样克乙合乙，辰为乙所克而乙在辰为冠带。底本「乙己」当作乙巳，末行「合乙、合乙」的前一处当作克乙。

五行：属火。性别：属阳。方位：南方。气：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午（以上为气之盛）；衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑（以上为气之衰）。势：旺于夏（最旺），相于春（次旺）；休于四立前各十八天（衰），囚于秋（次衰），死于冬（最衰）。生：丙生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丙。克：丙克庚辛申酉；壬癸亥子克丙。合：丙辛相合。化：日干为丙，逢辛金，在亥申子辰月则化水。例：克丙，壬申，丙春，病。丙克、合丙，辛亥，克丙，绝。阳火死于冬，丙子，克丙，胎。克丙，壬辰，丙生，冠带。

丙的五行属火，阴阳属阳，方位在南方。丙是阳干，十二运顺行：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，此五位气盛；此后衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑，此七位气衰。四时之势：火旺于夏最盛，相于春次盛（因春木生火），休于四立前各十八天的土旺之时（火气泄于土），囚于秋（金旺而火受制），死于冬最衰（水旺克火）。生克方面：丙能生戊己辰戌丑未之土，甲乙寅卯之木能生丙；丙能克庚辛申酉之金，壬癸亥子之水能克丙。合化方面：丙与辛相合；日干是丙而遇辛金，又生在亥、申、子、辰这几个水月，则丙辛合化为水——这一条最须留意，火与金合反而化出水来，是因为合化之后另成一气，不再论原来的五行。所举一例的四柱是壬申、辛亥、丙子、壬辰，日干为丙。壬克丙，申为丙所克而丙在申为病（底本「丙春」当作丙克）；辛为丙所克又与丙相合，亥克丙而丙在亥为绝；日柱丙子，阳火死于冬令，子克丙而丙在子为胎；末柱壬辰，壬克丙，辰为丙所生而丙在辰为冠带。

五行：属火。性别：属阴。方位：南方。气：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳（以上为气之盛）；衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌（以下为气之衰）。势：旺于夏（最旺），相于春（次旺）；休于四立前各十八天（衰），囚于秋（次衰），死于冬（最衰）。生：丁生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丁。克：丁克庚辛申酉；壬癸亥子克丁。合：丁壬相合。化：日干为丁，逢壬水在亥卯未寅月则化木。例：同丁，丁卯，生丁，病。克丁、合丁，壬寅，生丁，死。阴火相于春，丁亥，克丁，胎。生丁，甲辰，丁生，衰。

丁的五行属火，阴阳属阴，方位在南方。丁是阴干，十二运逆行：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，此五位气盛；其后衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌，此七位气衰。与丙对看：丙长生在寅顺行至午帝旺，丁长生在酉逆行至巳帝旺，仍是阳顺阴逆。四时之势与丙相同：旺于夏，相于春，休于四立前各十八天，囚于秋，死于冬。生克方面：丁能生戊己辰戌丑未之土，甲乙寅卯之木能生丁；丁能克庚辛申酉之金，壬癸亥子之水能克丁。合化方面：丁与壬相合；日干是丁而遇壬水，又生在亥、卯、未、寅这几个木月，则丁壬合化为木。所举一例的四柱是丁卯、壬寅、丁亥、甲辰，日干为丁。年干丁与日干同类，是比肩，卯生丁而丁在卯为病；壬克丁又与丁相合，寅生丁而丁在寅为死；日柱丁亥，阴火在春得母气而为相，亥克丁而丁在亥为胎；末柱甲辰，甲生丁，辰为丁所生而丁在辰为衰。此例可见同一个地支对日干可以有两重身份：既论生克，又论十二运，两者不可混为一谈（底本「以下为气之衰」的「以下」当作以上）。

五行：属土。性别：属阳。方位：中央。气：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午（以上为气之盛）；衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑（以上为气之衰）。势：旺于四立前各十八天（最旺），相于夏（次旺），休于秋（衰），囚于冬（次衰），死于春（最衰）。生：戊生庚辛申酉；丙丁巳午生戊。克：戊克壬癸亥子；甲乙寅卯克戊。合：戊癸相合。化：日干为戊，逢癸水，在寅午戌巳月则化火。例：生戊，丙寅，克戊，长生。戊克、合戊，癸巳，生戊，临官。阳土相于夏，戊午，生戊，帝旺。生戊，丙辰，同戊，冠带。

戊的五行属土，阴阳属阳，方位在中央。土无固定的方位与季节，寄于四时之末，所以它的十二运与火同步：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，此五位气盛；其后衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑，此七位气衰。这是因为火能生土，土附火而行的缘故。四时之势与前四干大不相同：土最旺于四立之前各十八天，这十八天正是土当权用事之期；相于夏为次旺（火生土），休于秋（土泄气于金），囚于冬（水旺而土须克之，费力故囚），死于春最衰（木旺克土）。生克方面：戊能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生戊；戊能克壬癸亥子之水，甲乙寅卯之木能克戊。合化方面：戊与癸相合；日干是戊而遇癸水，又生在寅、午、戌、巳这几个火月，则戊癸合化为火。所举一例的四柱是丙寅、癸巳、戊午、丙辰，日干为戊。丙生戊，寅克戊而戊在寅为长生；癸为戊所克又与戊相合，巳生戊而戊在巳为临官；日柱戊午，阳土在夏得火生为相，午生戊而戊在午为帝旺；末柱丙辰，丙生戊，辰同为土是比肩，戊在辰为冠带。

五行：属土。性别：属阴。方位：中央。气：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳（以上为气之盛）；衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌（以上为气之衰）。势：旺于四立前各十八天（最旺），相于夏（次旺），休于秋（衰），囚于冬（次衰），死于春（最衰）。生：己生庚辛申酉；丙丁巳午生己。克：己克壬亥子；甲乙寅卯克己。合：甲己相合。化：日干为巳，逢甲木，在辰戌丑未月，则化为纯土。例：己克，丁午，生己，临官。己生，辛未，同己，冠带。阴土旺于立秋前十八天，己巳，生己，旺。同己，戊辰，同己，衰。

己的五行属土，阴阳属阴，方位在中央。己是阴干，十二运逆行，且与丁火同步：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，此五位气盛；其后衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌，此七位气衰。四时之势与戊土相同：最旺于四立前各十八天，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。生克方面：己能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生己；己能克壬、癸、亥、子之水，甲乙寅卯之木能克己（底本「己克壬亥子」脱一癸字）。合化方面：甲与己相合；日干是己而遇甲木，又生在辰、戌、丑、未这四个土月，则甲己合化为纯土（底本「日干为巳」的「巳」当作己）。所举一例的四柱是丁午、辛未、己巳、戊辰，日干为己。丁午一柱，午生己而己在午为临官；辛未一柱，己生辛，未同为土是比肩，己在未为冠带；日柱己巳，阴土逢立秋前十八天为最旺，巳生己而己在巳为帝旺；末柱戊辰，戊与己同类，辰亦为土，己在辰为衰。此例底本讹夺较多，首柱左注作「己克」，土不克火，于理不合，当是「生己」之误，读者依例推之可知。

五行：属金。性别：属阳。方位：西方。气：长在在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉（以上为气之盛）；衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰（以上为气之衰）。势：旺于秋（最旺），相于四立前各十八天（次旺），休于冬（衰），囚于春（次衰），死于夏（最衰）。生：庚生壬癸亥子，戊己辰戌丑未生庚。克：庚克甲乙寅卯；丙丁巳午克庚。合：乙庚相合。化：日干为庚，逢乙木，若在巳酉丑申月，则花为纯金。例：庚克，乙巳，克庚，生。合庚、庚克，乙酉，同庚，旺。阳金旺于秋，庚申，同庚，临官。同庚，庚辰，生庚，养。

庚的五行属金，阴阳属阳，方位在西方。庚是阳干，十二运顺行：长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，此五位气盛；其后衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰，此七位气衰（底本「长在在巳」当作长生在巳）。金长生于巳这一条最易生疑：巳中藏庚，是金的胎息之地，火虽克金而金反赖火以成器，所以定为长生。四时之势：金旺于秋最盛，相于四立前各十八天次盛（土能生金），休于冬（金泄气于水），囚于春（木旺而金须去伐之），死于夏最衰（火旺熔金）。生克方面：庚能生壬癸亥子之水，戊己辰戌丑未之土能生庚；庚能克甲乙寅卯之木，丙丁巳午之火能克庚。合化方面：乙与庚相合；日干是庚而遇乙木，若又生在巳、酉、丑、申这几个金月，则乙庚合化为纯金（底本「花为纯金」的「花」当作化）。所举一例的四柱是乙巳、乙酉、庚申、庚辰，日干为庚。年柱乙巳，乙为庚所克，巳克庚而庚在巳为长生；次柱乙酉，乙与庚合又为庚所克，酉同为金是比劫，庚在酉为帝旺；日柱庚申，阳金旺于秋令，申同为金，庚在申为临官；末柱庚辰，庚与日干同类，辰生庚而庚在辰为养。

五行：属金。性别：属阴。方位：西方。气：长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申（以上为气之盛）；衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑（以上为气之衰）。势：旺于秋（最旺），相于四位前各十八天（次旺），休于冬（衰），囚于春（次衰），死于夏（最衰）。生：辛生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生辛。克：辛克甲乙寅卯；丙丁巳午克辛。合：丙辛相合。化：日干为辛，逢丙火，在申子辰亥月则化水。例：辛克，甲申，同辛，旺。克辛、合辛，丙子，辛生，生。阴金休于冬，辛亥，辛生，沐浴。辛生，壬辰，生辛，墓。

辛的五行属金，阴阳属阴，方位在西方。辛是阴干，十二运逆行：长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申，此五位气盛；其后衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑，此七位气衰。四时之势与庚相同：旺于秋，相于四立前各十八天，休于冬，囚于春，死于夏（底本「四位前」当作四立前）。生克方面：辛能生壬癸亥子之水，戊己辰戌丑未之土能生辛；辛能克甲乙寅卯之木，丙丁巳午之火能克辛。合化方面：丙与辛相合；日干是辛而遇丙火，又生在申、子、辰、亥这几个水月，则丙辛合化为水。所举一例的四柱是甲申、丙子、辛亥、壬辰，日干为辛。年柱甲申，甲为辛所克，申同为金，辛在申为帝旺；次柱丙子，丙克辛又与辛相合，子为辛所生而辛在子为长生；日柱辛亥，阴金逢冬令为休，亥亦为辛所生而辛在亥为沐浴；末柱壬辰，辛生壬，辰生辛而辛在辰为墓。同是一个「生」字，前者指日干生地支之五行，后者指十二运的长生，两层意思不可混淆，此例正可作对照。

五行：属水。性别：属阳。方位：北方。气：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥。帝旺在子（以上为气之盛）；衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未（以上为气之衰）。势：旺于冬（最旺），相于秋（次旺）；休于春（衰），囚于夏（次衰），死于四立前各十八日（最衰）。生：壬生甲乙寅卯；庚辛申酉生壬。克：壬克丙丁巳午；戊己辰戌丑未克壬。合：丁壬相合。化：日干为壬，逢丁火，在亥卯未寅月则化为木。例：壬生，甲寅，壬生，病。壬克、合壬，丁卯，壬生，死。阳水休于春，壬午，壬克，胎。壬生，甲辰，克壬，墓。

壬的五行属水，阴阳属阳，方位在北方。壬是阳干，十二运顺行：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，此五位气盛；其后衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未，此七位气衰。水长生于申，是因申中藏壬，金能生水，故以申为水之发源。四时之势：水旺于冬最盛，相于秋次盛（金生水），休于春（水泄气于木），囚于夏（火旺而水须济之），死于四立前各十八日最衰（土旺克水）。生克方面：壬能生甲乙寅卯之木，庚辛申酉之金能生壬；壬能克丙丁巳午之火，戊己辰戌丑未之土能克壬。合化方面：丁与壬相合；日干是壬而遇丁火，又生在亥、卯、未、寅这几个木月，则丁壬合化为木。所举一例的四柱是甲寅、丁卯、壬午、甲辰，日干为壬。年柱甲寅，壬生甲，寅亦为壬所生而壬在寅为病；次柱丁卯，丁为壬所克又与壬相合，卯为壬所生而壬在卯为死；日柱壬午，阳水在春为休，午为壬所克而壬在午为胎；末柱甲辰，壬生甲，辰克壬而壬在辰为墓。

五行：属水。性别：属阴。方位：北方。气：长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥（以上为气之盛）；衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰（以上为气之盛）。势：旺于冬（最旺），相于秋（次旺），休于春（衰），囚于夏（次衰），死于四立前各十八天（最衰）。生：癸生甲乙寅卯；庚辛申酉生癸。克：癸生丙丁巳午；戊己辰戌丑未克癸。合：戊癸相合。化：日干为癸，逢戊土，在寅午戌巳月则化火。例：同癸，癸巳，癸克，胎。克癸、合癸，戊午，癸克，绝。阴水囚于夏，癸巳，癸克，胎。癸克，丙辰，克癸，养。

癸的五行属水，阴阳属阴，方位在北方。癸是阴干，十二运逆行：长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥，此五位气盛；其后衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰，此七位气衰（底本此处括注「以上为气之盛」，当作以上为气之衰）。四时之势与壬相同：旺于冬，相于秋，休于春，囚于夏，死于四立前各十八天。生克方面：癸能生甲乙寅卯之木，庚辛申酉之金能生癸；癸能克丙丁巳午之火，戊己辰戌丑未之土能克癸（底本「癸生丙丁巳午」的「生」当作克，观其列在「克」项之下自明）。合化方面：戊与癸相合；日干是癸而遇戊土，又生在寅、午、戌、巳这几个火月，则戊癸合化为火。所举一例，四柱作癸巳、戊午、癸巳、丙辰，日干为癸。年柱癸巳与日干同类，巳为癸所克而癸在巳为胎；次柱戊午，戊克癸又与癸相合，午为癸所克而癸在午为绝；日柱癸巳，阴水在夏为囚，巳仍为癸所克而癸在巳为胎；末柱丙辰，丙为癸所克，辰克癸而癸在辰为养。年柱与日柱干支全同，注文亦一字不异，疑底本重出，今照录不改。天干篇至此十干俱全，其体例是先明一干之性，再明其在时地中的强弱，最后明其与他干的生克合化，这正是后文论强弱、取用神的根柢。

五行：属水。性别：属阴。方位：北方。月令：十一月。节气：大雪为子月节；冬至为子月气。藏干：癸。生：子生甲乙寅卯；庚辛申酉生子。克：子克丙丁己午；戊己辰戌丑未克子。合：子丑相合。刑：子卯相刑。冲：子午相冲。害：子未相害。三合：申子辰合成水局。方合：亥子丑合为北方。例：子生，甲申，生子，与子三合成水局。子克，丙子，十一月，大雪至小寒，阴水，藏癸。子克，丁丑，克子，合子，又会北方。子克，丁未，克子，害子。

子的五行属水，阴阳属阴，方位在北方，当十一月之令。以下几项是地支篇的通例，先在子字下讲明。「节气」一项分节与气：大雪是子月的节，冬至是子月的气；分月只用节，交大雪即入子月，交小寒才出子月。「藏干」即支中所含的天干，也叫「人元」，子中只藏癸水一位，最为纯粹。生克两项与天干同理：子能生甲乙寅卯之木，庚辛申酉之金能生子；子能克丙丁巳午之火，戊己辰戌丑未之土能克子（底本「丙丁己午」的「己」当作巳）。以下几项是地支独有而天干所无的关系。「合」指六合，子与丑相合，合则两支牵绊，力量互相羁留。「刑」指三刑，子与卯相刑，刑主刑伤不和。「冲」指六冲，子与午相冲，冲则两支相激而俱伤。「害」指六害，子与未相害，害主暗中损伤。「三合」指隔四位的三支会成一局，申子辰合成水局，一局既成，水势大盛。「方合」指同一方位的三支相会，亥子丑会成北方水，其力比三合更专。末后所举的「例」原是一张小表，四柱依次为甲申、丙子、丁丑、丁未，中间那一柱的注文即子支自身的说明。读法是：子生甲，申生子而申子辰三合成水局；子克丙，日支子即十一月、自大雪至小寒、属阴水、藏癸；子克丁，丑克子、子丑相合、又与亥子丑会北方；子克丁，未克子而子未相害。可见同一个字放到不同的柱上，要看的关系并不止一重。

五行：属土。性别：属阴。方位：中央。月令：十二月。节气：小寒为丑月节；大寒为丑月气。藏干：己癸辛。生：丑生庚辛申酉；丙丁己午生丑。克：丑克壬癸亥子；甲乙寅卯克丑。合：子丑相合。刑：酉戌相刑。冲：丑未相冲。害：丑午相害。三合：乙酉丑合成金局。方合：亥子丑合为北方。例：丑克，癸酉，与丑三合成金局，丑生。克丑，乙丑，阴土，十二月，小寒至立春，藏己辛癸。生丑，丙子，丑克，合丑。克丑，甲午，生丑，害丑。

丑的五行属土，阴阳属阴，方位属中央，当十二月之令。小寒是丑月的节，大寒是丑月的气。丑中藏己土、癸水、辛金三位人元：己是本气，癸是水的余气，辛是金的墓库之气，所以丑虽是土，却带着水与金的性情，这一点在取用时极要紧。生克方面：丑能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生丑；丑能克壬癸亥子之水，甲乙寅卯之木能克丑。关系方面：子丑相合，丑戌相刑（底本作「酉戌相刑」，与下文戌支所列「丑刑戌」不合，当是丑戌之误），丑未相冲，丑午相害，巳酉丑三合成金局，亥子丑会为北方。所举一例的四柱是癸酉、乙丑、丙子、甲午。丑克癸，酉与丑三合金局而丑生酉；乙克丑，日支丑即阴土、十二月、自小寒至立春、藏己辛癸；丙生丑，丑克子而子丑相合；甲克丑，午生丑而丑午相害。底本「三合：乙酉丑」的「乙」当作巳。

五行：属木。性别：属阳。方位：东方。月令：正月。节气：立春为寅月节，雨水为寅月气。藏干：甲丙戊。生：寅生丙丁巳午，壬癸亥子生寅。克：寅克戊己辰戌丑未，庚辛申酉克寅。合：寅亥相合。刑：寅巳相刑。冲：寅申相冲。害：寅巳相害。三合：寅午戌合成火局。方合：寅卯辰合为东方。例：比寅，乙巳，寅生，害寅，刑寅。寅克，戊寅，正月，立春至惊蛰，阳木，藏甲内戊。克寅，庚申，克寅，冲寅。寅生，丁亥，生寅，合寅。

寅的五行属木，阴阳属阳，方位在东方，当正月之令。立春是寅月的节，雨水是寅月的气；一年的干支也以立春为界，所以寅月既是岁首之月，也是全年推算的起点。寅中藏甲木、丙火、戊土三位人元：甲是本气，丙是火的长生，戊是土寄于火之位，所以寅木中先天带着火性与土性。生克方面：寅能生丙丁巳午之火，壬癸亥子之水能生寅；寅能克戊己辰戌丑未之土，庚辛申酉之金能克寅。关系方面：寅亥相合，寅巳相刑，寅申相冲，寅巳相害，寅午戌三合成火局，寅卯辰会为东方木。所举一例的四柱是乙巳、戊寅、庚申、丁亥。年干乙与寅同属木，是为比助，巳为寅所生而寅巳既害且刑；寅克戊，日支寅即正月、自立春至惊蛰、属阳木、藏甲丙戊（底本「藏甲内戊」的「内」当作丙）；庚克寅，申亦克寅而寅申相冲；寅生丁，亥生寅而寅亥相合。此例可见巳与寅之间同时有生、有害、有刑三重关系，推命时须权衡孰重孰轻。

五行：属木。性别：属阴。方位：东方。月令：二月。节气：惊蛰为卯月节；春分为卯月气。藏干：乙。生：卯生丙丁己午；壬癸亥子生卯。克：卯克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克卯。合：卯戌相合。刑：子卯相刑。冲：卯酉相冲。害：卯辰相害。三合：亥卯未合成木局。方合：寅卯辰合为东方。例：卯生，丙子，生卯，刑卯。克卯，辛卯，二月，惊蛰至清明，阴木，藏乙。生卯，壬辰，与卯合为东方，害卯，卯克。卯克，己酉，克卯，卯冲。

卯的五行属木，阴阳属阴，方位在东方，当二月之令。惊蛰是卯月的节，春分是卯月的气。卯中只藏乙木一位，与子、酉同属只含一干的纯支，所以卯木之气最专而不杂。生克方面：卯能生丙丁巳午之火，壬癸亥子之水能生卯；卯能克戊己辰戌丑未之土，庚辛申酉之金能克卯。关系方面：卯戌相合，子卯相刑，卯酉相冲，卯辰相害，亥卯未三合成木局，寅卯辰会为东方木。所举一例的四柱是丙子、辛卯、壬辰、己酉。卯生丙，子生卯而子卯相刑——同一对支既相生又相刑，此即刑之所以为暗损；辛克卯，日支卯即二月、自惊蛰至清明、属阴木、藏乙；壬生卯，辰与卯同会东方，而卯辰又相害，且卯能克辰；卯克己，酉克卯而卯酉相冲。

五行：属土。性别：属阳。方位：中央。月令：三月。节气：清明为辰月节，谷雨为辰月气。藏干：戊乙癸。生：辰生庚辛申酉；丙丁已午生辰。克：辰克壬癸亥子；甲子寅卯克辰。合：辰酉相合。刑：二辰自刑。冲：辰戌相冲。害：卯辰相害。三合：申子辰合成水局。方合：寅卯辰合为东方。例：生辰，丁酉，辰生，合辰。克辰，申辰，三月，清明至立夏，阳土，藏戊乙癸。辰克，壬戌，比辰，冲辰。

辰的五行属土，阴阳属阳，方位属中央，当三月之令。清明是辰月的节，谷雨是辰月的气。辰中藏戊土、乙木、癸水三位人元：戊是本气，乙是春木的余气，癸是水的墓库之气，所以辰是水木交杂的湿土。生克方面：辰能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生辰；辰能克壬癸亥子之水，甲乙寅卯之木能克辰（底本「甲子寅卯」的「子」当作乙）。关系方面：辰酉相合，两个辰字相见叫「自刑」，辰戌相冲，卯辰相害，申子辰三合成水局，寅卯辰会为东方木。所举一例底本只存三柱：丁生辰，酉为辰所生而辰酉相合；次柱注「克辰」，日支辰即三月、自清明至立夏、属阳土、藏戊乙癸；辰克壬，戌与辰同为土是为比，而辰戌相冲。按此篇通例每例当列四柱，此处底本有脱文，第二柱的天干与第四柱整柱皆缺（「申辰」二字非六十甲子之一，当是「甲辰」之讹），今照录不补。

五行：属火。性别：属阳。方位：南方。月令：四月。节气：立夏为巳月节；小满为巳月气。藏干：丙戊庚。生：巳生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生巳。克：巳克庚辛申酉；壬癸亥子克巳。合：巳申相合。刑：寅己相刑，巳申相刑。冲：已亥相冲。害：寅巳相害。三合：巳酉丑合成金局。方合：己午未合为南方。例：巳生，戊寅，生巳，刑巳，害巳。比巳，丁己，四月，立夏至芒种，阳火，藏丙戊庚。克巳，壬申，巳克，合巳。巳克，辛亥，克巳，冲巳。

巳的五行属火，阴阳属阳，方位在南方，当四月之令。立夏是巳月的节，小满是巳月的气。巳中藏丙火、戊土、庚金三位人元：丙是本气，戊是土附火而生，庚是金的长生，所以巳虽属火，却是金的发源之地——上文天干篇说庚金长生在巳，根据正在这里。生克方面：巳能生戊己辰戌丑未之土，甲乙寅卯之木能生巳；巳能克庚辛申酉之金，壬癸亥子之水能克巳。关系方面：巳申相合，寅巳相刑而巳申亦相刑，巳亥相冲，寅巳相害，巳酉丑三合成金局，巳午未会为南方火。所举一例的四柱是戊寅、丁巳、壬申、辛亥。巳生戊，寅生巳而寅巳又刑又害；丁与巳同属火是为比，日支巳即四月、自立夏至芒种、属阳火、藏丙戊庚；壬克巳，申为巳所克而巳申相合；巳克辛，亥克巳而巳亥相冲。须留意巳与申之间既合又刑又相克，这种纠缠之局最费斟酌。底本此段「寅己」「已亥」「己午未」「丁己」诸处的「己」「已」皆当作巳。

五行：属火。性别：属阴。方位：南方。月令：五月。节气：芒种为五月节，夏至为五月气。藏干：丁己。生：午生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生午。克：午克庚辛申酉；壬癸亥子克午。合：午未相合。刑：二午自刑。冲：子午相冲。害：丑午相害。三合：寅午戌合成火局。方合：巳午未合为南方。例：午克，辛丑，午生，害午。生午，甲午，五月，芒种至小暑，阴火，藏丁己。克午，壬子，克午，冲午。比午，丁未，午生，合午，与午合为南方。

午的五行属火，阴阳属阴，方位在南方，当五月之令。芒种是午月的节，夏至是午月的气。午中藏丁火、己土两位人元：丁是本气，己是火所生之土，所以午火之中自带土性。生克方面：午能生戊己辰戌丑未之土，甲乙寅卯之木能生午；午能克庚辛申酉之金，壬癸亥子之水能克午。关系方面：午未相合，两午相见为自刑，子午相冲，丑午相害，寅午戌三合成火局，巳午未会为南方火。所举一例的四柱是辛丑、甲午、壬子、丁未。午克辛，午生丑而丑午相害——同是生的关系却仍相害，可见害与生克本是两层；甲生午，日支午即五月、自芒种至小暑、属阴火、藏丁己；壬克午，子克午而子午相冲；丁与午同属火是为比，午生未、午未相合、又与巳午未同会南方。

五行：属土。性别：属阴。方位：中央。月令：六月。节气：小暑为未月节；大暑为未月气。藏干：己丁乙。生：未生庚辛申酉；丙丁已午生未。克：未克壬癸亥子；甲乙寅卯克未。合：午未相合。刑：戌未相刑。冲：丑未相冲。害：子未相害。三合：亥卯未合成木局。方合：巳午未合为南方。例：生未，丙戌，比未，刑未。克未，乙未，六月，小暑至产秋，阴土，藏乙丁己。未生，辛丑，比未，冲未。比未，戊子，未克，害未。

未的五行属土，阴阳属阴，方位属中央，当六月之令。小暑是未月的节，大暑是未月的气。未中藏己土、丁火、乙木三位人元：己是本气，丁是夏火的余气，乙是木的墓库之气，所以未是带着火性与木气的燥土，恰与辰的湿土相对。生克方面：未能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生未；未能克壬癸亥子之水，甲乙寅卯之木能克未。关系方面：午未相合，戌未相刑，丑未相冲，子未相害，亥卯未三合成木局，巳午未会为南方火。所举一例的四柱是丙戌、乙未、辛丑、戊子。丙生未，戌同为土是为比而戌未相刑；乙克未，日支未即六月、自小暑至立秋、属阴土、藏乙丁己（底本「小暑至产秋」的「产」当作立）；未生辛，丑同为土是为比而丑未相冲；戊与未同为土是为比，未克子而子未相害。丑未、戌未同是土支相见，一冲一刑，可见土与土之间也未必和同。

五行：属金。性别：属阳。方位：西方。月令：七月。节气：立秋为申月节，处暑为申月气。藏干：戊庚壬。生：申生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生申。克：申克甲乙寅卯；丙丁己午克申。合：巳申相合。刑：巳申相刑。冲：寅申相冲。害：申亥相害。三合：申子辰合成水局。方合：申酉戌合为西方。例：申克，乙亥，申生，害申。申克，甲申，七月，立秋至白露，阳金，藏戊庚壬。生申，己巳，克申，合申，刑申。克申，丙寅，申克，冲申。

申的五行属金，阴阳属阳，方位在西方，当七月之令。立秋是申月的节，处暑是申月的气。申中藏戊土、庚金、壬水三位人元：庚是本气，戊是生金之土，壬是水的长生，所以申是水的发源之地——天干篇说壬水长生在申，根据即在于此。生克方面：申能生壬癸亥子之水，戊己辰戌丑未之土能生申；申能克甲乙寅卯之木，丙丁巳午之火能克申。关系方面：巳申相合而又相刑，寅申相冲，申亥相害，申子辰三合成水局，申酉戌会为西方金。所举一例的四柱是乙亥、甲申、己巳、丙寅。申克乙，申生亥而申亥相害；申克甲，日支申即七月、自立秋至白露、属阳金、藏戊庚壬；己生申，巳克申、巳申相合、又巳申相刑；丙克申，申克寅而寅申相冲。此例把申的合、刑、冲、害四种关系一并摆出，是全篇最完整的一条。

五行：属金。性别：属阴。方位：西方。月令：八月。节气：白露为酉月节；秋分为酉月气。藏干：辛。生：酉生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生酉。克：酉克甲乙寅卯；丙巳午克酉。合：辰酉相合。刑：二酉自刑。冲：卯酉相冲。害：酉戌相害。三合：巳酉丑合成金局。方合：申酉戌合为西方。例：克酉，丙辰，生酉，合酉。克酉，丁酉，八月，白露至寒露，阴金，藏辛。酉生，癸卯，酉克，冲酉。酉生，壬戌，生酉，害酉，与酉合为西方。

酉的五行属金，阴阳属阴，方位在西方，当八月之令。白露是酉月的节，秋分是酉月的气。酉中只藏辛金一位，与子、卯同为纯支，所以酉金之气最专，秋金当令时其锋最利。生克方面：酉能生壬癸亥子之水，戊己辰戌丑未之土能生酉；酉能克甲乙寅卯之木，丙、丁、巳、午之火能克酉（底本「丙巳午」脱一丁字）。关系方面：辰酉相合，两酉相见为自刑，卯酉相冲，酉戌相害，巳酉丑三合成金局，申酉戌会为西方金。所举一例的四柱是丙辰、丁酉、癸卯、壬戌。丙克酉，辰生酉而辰酉相合；丁克酉，日支酉即八月、自白露至寒露、属阴金、藏辛；酉生癸，酉克卯而卯酉相冲；酉生壬，戌生酉、酉戌相害、又与申酉戌同会西方。戌既生酉又害酉，且与之同方，情形最为交错，此正是地支比天干难看的地方。

五行：属土。性别：属阳。方位：中央。月令：九月。节气：寒露戌月节，霜降为戌月气。藏干：戊辛丁。生：戌生庚辛申酉；丙丁巳午生戌。克：戌克壬癸亥子；甲乙寅卯克戌。合：卯戌相合。刑：丑刑戌，戌刑未。冲：辰戌相冲。害：酉戌相害。三合：寅午戌合成火局。方合：申酉戌合为西方。例：戌克，癸卯，克戌，合戌。戌克，壬戌，九月，寒露至立冬，阳土，藏戊辛丁。生戌，丙辰，比戌，冲戌。生戌，丁酉，戌生，害戌，与戌合为西方。

戌的五行属土，阴阳属阳，方位属中央，当九月之令。寒露是戌月的节，霜降是戌月的气。戌中藏戊土、辛金、丁火三位人元：戊是本气，辛是秋金的余气，丁是火的墓库之气，所以戌是内含火性的燥土，与未同类而更燥。生克方面：戌能生庚辛申酉之金，丙丁巳午之火能生戌；戌能克壬癸亥子之水，甲乙寅卯之木能克戌。关系方面：卯戌相合，丑刑戌、戌刑未（丑戌未三者递相为刑，称「无恩之刑」），辰戌相冲，酉戌相害，寅午戌三合成火局，申酉戌会为西方金。所举一例的四柱是癸卯、壬戌、丙辰、丁酉。戌克癸，卯克戌而卯戌相合——既相克又相合，正是合中带争；戌克壬，日支戌即九月、自寒露至立冬、属阳土、藏戊辛丁；丙生戌，辰同为土是为比而辰戌相冲；丁生戌，戌生酉、酉戌相害、又与申酉戌同会西方。

五行：属水。性别：属阳。方位：北方。月令：十月。节气：立冬为亥月节，小雪为亥月气。藏干：壬甲。生：亥生甲乙寅卯；庚辛申酉生亥。克：亥克丙丁巳午；戊己辰戌丑未克亥。合：寅亥相合。刑：二亥自刑。冲：已亥相冲。害：申亥相害。三合：亥卯未合成木局。方合：亥子丑合为北方。例：克亥，戊寅，亥生，合亥。比亥，癸亥，十月，立冬至大雪，阳水，藏壬甲。亥克，丙申，生亥，害亥。比亥，癸巳，亥克，冲亥。

亥的五行属水，阴阳属阳，方位在北方，当十月之令。立冬是亥月的节，小雪是亥月的气。亥中藏壬水、甲木两位人元：壬是本气，甲是木的长生，所以亥虽属水，却是木的胎养之乡——天干篇说甲木长生在亥，根据即在于此。生克方面：亥能生甲乙寅卯之木，庚辛申酉之金能生亥；亥能克丙丁巳午之火，戊己辰戌丑未之土能克亥。关系方面：寅亥相合，两亥相见为自刑，巳亥相冲，申亥相害，亥卯未三合成木局，亥子丑会为北方水。所举一例的四柱是戊寅、癸亥、丙申、癸巳。戊克亥，亥生寅而寅亥相合；癸与亥同属水是为比，日支亥即十月、自立冬至大雪、属阳水、藏壬甲；亥克丙，申生亥而申亥相害；癸与亥仍为比，亥克巳而巳亥相冲。地支篇十二支至此俱全。合观全篇可知：地支比天干多出月令、藏干与刑冲合害诸项，所以取用神、定格局时，地支之间的牵制向来比天干复杂，须一一勘验，不能只看表面的五行。

人元者，即地支内所藏之天干也，已见地支篇，可参阅之。人元之利：（一）可以辅助天干地支之不逮，例如：癸卯、丁巳、甲寅、甲子。八字中水木居六，土金全无，当以身强无克制为患，然巳中藏有戊土并庚金，土能克水，金能制木，是天干地支虽属无用，而支中所藏人元，独可辅助其不逮也。

所谓「人元」，就是地支里面所藏的天干，前面地支篇已逐支列出，可以参看。之所以另立一篇，是因为八字明面上只有八个字，暗里却还有十来个藏干，取用神时往往全靠它们。先说人元的两项好处。第一项，人元可以补天干地支之所不足。举例：癸卯、丁巳、甲寅、甲子四柱，日干是甲木。八字里水与木占了六个字，土与金一个也没有，日主既强而无一物克制，正以太过为病。然而月支巳中藏着戊土与庚金：土能克水，截住水的生木之势；金能制木，抑住木的横长之势。这就是说，明面上的天干地支虽然帮不上忙，支中所藏的人元却独能补它的欠缺。取用神时若只看得见的八个字，此命便成无救之局，看到藏干才知道有救。

（二）可以增加天干地支之力量，例如：甲寅、壬申、甲寅、甲子。三甲二寅，木如林立，又有壬水子水之生木，则木更繁重，自喜申金之克制，但一金五木只力难胜，则不得不赖申中寅中所藏戊土，以生金克木，是取戊土人元以增加申金之力量也。

第二项好处，人元可以增添天干地支的力量。举例：甲寅、壬申、甲寅、甲子四柱，日干仍是甲木。三个甲、两个寅，木多得像树林一般，又有壬水与子水在旁生木，木就越发繁重。此局自然喜欢月支申金来克制它，可是一个金要对付五个木，力量实在不够。这时便不得不倚靠申中所藏的戊土以及寅中所藏的戊土：土能生金，金得土生便有后援；土又能分去木的力量，木受土耗便不至独大。所以说，这是取戊土这一位人元来给申金增援。同是一个申字，只算它本身是一金，与连它所藏的戊土一并算，轻重就大不相同，这正是人元必须计入的道理。

人元之害：（一）帮助天干地支之为虐，例如：戊申、庚申、甲申、庚午。独甲为五金所克，其衰可知，何堪申中再藏戊土，午中再藏己土，用戊己土之人元，再去生金，岂非专助庚申金之为虐乎。（二）破坏天干地支之精采。例如：乙未、戊寅、戊辰、庚申。戊土甚重，当泄秀气于庚申二金，岂不甚美，奈何寅中所藏丙火，既能克去时干上之庚金，而时支申中所有庚金，亦破寅中之丙火冲去，岂非精采尽为破坏乎。

人元既能帮忙，也能帮倒忙，所以又有两项害处。第一项，人元会助长原本已经为害的一方。举例：戊申、庚申、甲申、庚午四柱，日干甲木孤零零一个，却被五个金字所克，其衰弱可想而知。偏偏三个申中各藏戊土，午中又藏己土，这些土做的事是生金；金本已过旺，再得土生，岂不是专门帮着庚申之金逞凶？第二项，人元会破坏原局的精采之处。举例：乙未、戊寅、戊辰、庚申四柱，日干戊土。土的分量甚重，正该把秀气泄给时上的庚金与申金，本是一段好安排。无奈月支寅中藏着丙火，丙火能把时干的庚金克掉；而时支申中所藏的庚金，又反过来把寅中的丙火冲破。一来一往，原本可倚靠的那点精采就全被搅坏了。可见人元不是有则必好，仍要看它助的是哪一边。

人元力量之分析：（一）最重：月支内之人元属月之本气者（例如申月之庚，庚与申皆属金，庚即为申中之本气），力量最重。（二）次重：月支内所暗藏之人元（例如申月，申中暗藏戊壬），虽非申月本气，力量则次重。（三）稍轻：年日时支内所藏之人元，与月支之人元相较，则力减轻。

人元虽然都藏在地支里，分量却轻重不等，大致分三等。第一等最重：月支中属于本月本气的那一位人元。作者自注举例说，申月的庚金，庚与申同属金，庚就是申中的本气；因为月支主一月之令，本气又是这个支的正身，所以力量最大，格局多半就由它决定。第二等次重：月支中除本气以外暗藏的其余人元。作者自注说，申中还暗藏着戊土与壬水，它们虽不是申月的本气，但仍居月支之内，得月令之地，所以力量仅次于本气。第三等较轻：年、日、时三支中所藏的人元，和月支中的人元一比，力量就减轻了。这一条排序极关紧要：后文取格局要先看月支本气透不透，正是从这里来的。

五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地这间，而不穷者也，故谓之行。

所谓五行，就是金、木、水、火、土，数目共有五种。它们并行往来于天地之间，运转不息、无有穷尽，正因为总在「行走」而不停驻，所以称之为「行」，而不叫五质、五物之类的名目。这一句是全篇的总纲：五行不是五样死东西，而是五种流动的气，遇时令而有旺衰，遇同类异类而有生克，所以下文论每一行，都要先说它的来历与体性，再说它在四时中的强弱与喜忌。（底本「天地这间」的「这」当作之。）

原始：西方阴止以收而生燥，燥乃生金。性：属少阴，沉下而有所止。体：至阴中含至阳，故光明可照。质：坚刚。天干：庚辛属金。地支：申酉属金。支藏：申酉戌巳丑中皆藏金。生克：受土之生；生水；为火所克；克木。

金的来历：西方之气属阴，阴主收敛而止息，收敛既久便生出燥气，燥气凝结就成了金。它的性属「少阴」，气机沉降而有所止，不像木火那样一味上腾。它的体是至阴之中含着至阳，所以金虽冷硬，磨之却光明可以照人。它的质坚硬刚强。在天干，庚、辛属金；在地支，申、酉属金；至于藏在支中的金，则申、酉、戌、巳、丑五支之内都有——申酉是金的本位，戌是金的余气，巳是金的长生，丑是金的墓库。生克方面：金受土之生，金能生水，金为火所克，金能克木。这八个字是下文分类论喜忌的根据：凡说「生金」都指土，说「泄金」都指水，说「克金」都指火，说「分金之力」都指木。

种类：金分六类，各有喜忌。（一）强金，当令或繁为强，喜木分力，火煅练，水吐秀，忌土生金，金加重。（二）弱金，失令或頹少为弱，喜土生金，金比助，忌水分力，火克制，水泄气。（三）埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土。（四）沉金，水多易沉，喜土克水，水泄木，忌金助水泛。（五）缺金，木多易缺，喜土生金，忌木加重。（六）熔金，火多易熔，喜水制火存金，土泄火生金，忌木助火积。

金按处境分成六类，各有各的喜与忌。第一类强金：生在秋令当权，或八字中金多成群，都算强。强则宜减不宜增，所以喜木来分它的力，喜火来煅炼它成器，喜水来泄它的秀气；忌土再生金、金再加重。第二类弱金：失去时令，或数量稀少，都算弱。弱则宜扶不宜损，所以喜土生金、喜同类的金来比助；忌木分它的力、火来克它、水来泄它的气（底本此条「忌水分力」的「水」当作木）。第三类埋金：土太多则金被埋没，喜木来制土，忌火再助土。第四类沉金：水太多则金沉水底，喜土克水，喜木泄水，忌金再助水泛滥（底本「水泄木」当作木泄水）。第五类缺金：木太多则金反受挫而残缺，喜土生金以壮其力，忌木再加重。第六类熔金：火太多则金被熔化，喜水制火以存金，喜土泄火再生金，忌木助火使火势更盛。六类之中，前二类论本身的强弱，后四类论被他物所困，看命时先辨属于哪一类，喜忌自明。

四季金之喜忌。春：值囚令。喜：未尽，贵乎火气为荣，性体柔弱，爱得薄土之资生，既见火，由喜金来比助。忌：水盛则金寒，有用等于无用，木盛则金折，至刚转为不刚。夏：值死令。喜：性柔，遇薄土则资生有益，形未充，得金比，则扶持精壮。时方在炎，逢水滋则金润泽。忌：火多则销熔，木盛则伤身，土厚则埋没无光。秋：值旺令。喜：当权得令，遇火煅练，则成钟鼎之材；见水吐秀，则精神发越；逢木斫削，则施威逞才。忌：金助愈刚，刚过必缺，土再资生，反为顽浊。冬：值休令。喜：形寒性冷，土能制水，金体不寒，火土并来，温养更妙。忌：木多则难施斫削之功，水盛则不免沉潜之患。

再按四季分论金的喜忌。春天金处「囚」位：余寒还没有散尽，所以贵在得火气而后有荣色；此时金的性体柔弱，喜欢薄土来生扶它——薄土能生金而不至于埋金；既已见火，就再喜同类的金来比助，使它禁得起煅炼。所忌的是：水太盛则金愈寒，纵有用处也等于没用；木太盛则金反被折断，本来至刚的反倒不刚了。夏天金处「死」位：性质柔软，遇薄土来生便有益；形体还没有充实，得同类的金比助才能扶持得精壮；时当炎热，逢水来滋润则金得润泽。所忌的是：火多则被销熔，木盛则伤其本身，土厚则埋没而无光。秋天金处「旺」位：当权得令，此时遇火煅炼，便能成钟鼎那样的重器；见水泄秀，便精神焕发；逢木可供砍削，便正好施展它的威力才干。所忌的是：再有金来相助则愈发刚硬，刚到极处必定折缺；再有土来生它，反而变成顽钝浑浊之物。冬天金处「休」位：形寒性冷，此时得土来制水，金体才不至于过寒；若火与土一齐来温养它，就更妙。所忌的是：木多则金无力施展砍削之功，水盛则不免有沉溺不起之患。可见同是一物，得时与失时，所喜所忌几乎相反，这是全篇最要紧的道理。

原始：东方阳散以泄而生风，风乃生木。性：属少阳，腾上而无所止。体：阳中含阴，故枝叶繁荣于外，而内空虚。质：柔和。天干：甲乙属木。地支：寅卯属木。支藏：寅卯辰亥未中皆藏木。生克：受水之生；生火；为金所克；克土。

木的来历：东方之气属阳，阳主发散而外泄，泄而成风，风气鼓动便生出木。它的性属「少阳」，气机腾越上升而无所止息，正与金的沉降有止相反。它的体是阳中含着阴，所以枝叶在外面繁茂，里面却是空虚的。它的质柔和。在天干，甲、乙属木；在地支，寅、卯属木；藏在支中的木，则寅、卯、辰、亥、未五支之内都有——寅卯是木的本位，辰是木的余气，亥是木的长生，未是木的墓库。生克方面：木受水之生，木能生火，木为金所克，木能克土。以下所说的分力、斫削、吐秀、生扶诸语，都从这四句推出来。

种类：木分六类，各有喜忌。（一）强木令当，或繁盛为强，喜土分力，金斫削，火吐秀，忌水生木，木加重。（二）弱木，失令或稀少为弱，喜水生木，木比助，忌土分力，金克害，火泄气。（三）浮木，水多易浮，喜土制水，忌金助水。（四）焚木，火多易焚，喜水克火，土泄火，忌木生助，火炽烈。（五）折木，土多易折，喜水生木，忌土加重。（六）断木，金多易断，喜火制金存木，水泄金生木，忌土助金，金坚锐。

木按处境亦分六类。第一类强木：生在春令当权，或八字中木多繁盛，都算强。强则喜土来分它的力、喜金来砍削使之成材、喜火来泄它的秀气；忌水再生木、木再加重（底本「强木令当」当作强木当令）。第二类弱木：失令或稀少为弱，喜水生木、喜同类的木比助；忌土分力、金克害、火泄气。第三类浮木：水太多则木漂浮无根，喜土来制水，忌金再助水。第四类焚木：火太多则木被焚，喜水克火、喜土泄火，忌木再生助使火更炽烈。第五类折木：土太多则木受挫而折，喜水生木以壮其力，忌土再加重。第六类断木：金太多则木被斫断，喜火制金以保存木、喜水泄金转而生木，忌土助金使金更坚锐。这六类的排法与金篇完全一样：先分强弱，再分被水、火、土、金四者所困的四种情形；救法也只有两条门路——或直接制住为害的一方，或引出一物来转化它的力量。

四季木之喜忌。春：值旺令。喜：余寒犹存，得火温暧，无盘屈之枸，遇水资扶，有舒畅之美，见薄土则材丰。忌：土多则反损力，重金伤残克伐，则生意索然。夏：值休令。喜：根竿叶桔，水盛有滋润之功，无土则根之不固，缺金则不能斫削。忌：火旺招焚化之患，土厚则反为灾咎，金多亦转伤残，木太多亦无可为用。秋：值死令。喜：气渐凄凉，形凋败，木多有多材之美，初秋喜水土相滋，中秋爱刚金原削，寒露遇火则木实。忌：土厚无已任之材，独霜降水盛，则有木漂之患。冬：值相令。喜：得金多以为用，遇火以成功，欲土厚而培养。忌：水盛则忘形，木虽多而难助。

再按四季分论木的喜忌。春天木处「旺」位：初春余寒未退，得火来温暖，便没有盘曲拘束之病；遇水来资助扶持，便有舒展畅达之美；见薄土则可长成丰茂之材。所忌的是：土太多反而耗损木力，金太重则克伐伤残，木的生意就萧索了。夏天木处「休」位：根干枯槁、枝叶焦干，此时水盛才有滋润之功；没有土则根扎不牢，缺金则不能加以砍削使之成器。所忌的是：火旺招来焚烧之患，土厚反成灾咎，金多也会转为伤残，而木若太多，彼此争夺也无可取用。秋天木处「死」位：秋气渐渐凄凉，形体凋败；此时木多反有材料充足之美。分季来说：初秋喜水与土一同滋养，仲秋喜刚硬之金来砍削成器，到寒露以后遇火则木得成实（底本「刚金原削」的「原」当作斫）。所忌的是：土厚则木无力承担而不能成材；唯独霜降前后水若太盛，就有木被漂走之患。冬天木处「相」位：喜得金多以为己用，遇火才能成功，又要土厚来培植滋养。所忌的是：水太盛则木漂失其形，此时木虽多也难以互相帮扶。

原始：北方阴极而生寒，寒乃生水。性：属太阴，润下。体：积阴之寒气反而为水，水虽阴物，阳含于内，故水体内明。质：沉潜。天干：壬癸属水。地支：亥子属水。支蒇：亥子丑辰申中皆藏水。生克：受金之生；生木；为土所克；克火。

水的来历：北方之气阴到极处而生寒，寒气凝聚就成了水。它的性属「太阴」，其势润泽而向下流。它的体是积聚的阴寒之气反转而成水；水虽属阴物，阳气却含在里面，所以水体外暗而内明。它的质沉静潜藏。在天干，壬、癸属水；在地支，亥、子属水；藏在支中的水，则亥、子、丑、辰、申五支之内都有——亥子是水的本位，丑是水的余气，辰是水的墓库，申是水的长生（底本「支蒇」的「蒇」当作藏）。生克方面：水受金之生，水能生木，水为土所克，水能克火。《尚书·洪范》说「水曰润下」，此处论水之性即本于此。

种类：水分六类，各有喜忌。（一）强水当令或繁盛为强，喜火分力，土堤防，木泄秀，忌金生水，水加重。（二）弱水，失令或稀少为弱，喜金生水，水比助，忌火分土，土克制，木泄气。（三）滞水，金多易滞，喜火制金，忌土助金。（四）缩水，木多易缩，喜火泄木，金制木，忌水生助，木繁盛。（五）沸水，火多易沸，喜金生水，忌火加重。（六）淤水，土多易淤，喜木克土存水，金泄土生水，忌火助土，土坚实。

水按处境亦分六类。第一类强水：生在冬令当权，或八字中水多繁盛为强，喜火来分它的力、喜土来筑堤防拦、喜木来泄它的秀气；忌金再生水、水再加重。第二类弱水：失令或稀少为弱，喜金生水、喜同类比助；忌火分力、土克制、木泄气（底本「忌火分土」的「土」字为衍文，当作忌火分力）。第三类滞水：金太多则水反被壅滞不流，喜火制金，忌土再助金。第四类缩水：木太多则水被吸尽而干缩，喜火泄木、喜金制木，忌水再生助使木更繁盛。第五类沸水：火太多则水被煮沸干涸，喜金生水以续其源，忌火再加重。第六类淤水：土太多则水淤塞不通，喜木克土以保存水、喜金泄土转而生水，忌火助土使土更坚实。此处「滞水」一条最费解：金本是生水的，何以反成壅滞？正因为生之太过则子受母累，水源虽足而流不动，这就是命理上所谓「母多子病」，与土多水淤同为壅塞，只是来路不同。

四季水之喜忌。春：值休令。喜：土盛则泛涨无忧，木见则施功可期，籍金生扶，欲火相济。忌：水盛则崩提堪虞，金多火繁均非所宜。夏：值囚令。喜：时当涸际，爱金生，而欲同类之帮扶。忌：火旺则干涸堪虞，木盛气耗，土重流塞。秋：值相令。喜：母旺子相，表光裹莹，见金则澄可爱，火多财盛，木重妻荣。忌：遇土则混浊可嫌，水多则泛澜堪忧（水既重重方爱得土清平）。木火过多，亦非所宜。冬：值旺令。喜：专权司令，遇火则增暖，木盛为有情，见土则无泛滥之忧。忌：金多无义，土多无恩（惟泛涨时，可籍作堤防）。

再按四季分论水的喜忌。春天水处「休」位：土盛则有堤防，不愁泛滥；见木则水有所施为，功用可期；再借金来生扶，又要火来调济寒暖。所忌的是：水太盛则堤岸有崩溃之虞，金太多、火太繁也都不合宜——春水本弱，太多的生反成累，太多的火又夺其气。夏天水处「囚」位：正当干涸之际，最爱金来生它，也希望同类的水来帮扶。所忌的是：火旺则有干涸之虞，木盛则耗其气，土重则壅塞其流。秋天水处「相」位：金旺为母，水为子，母旺则子相，内外通透明澈；见金则水益澄清可爱，火多则财盛，木重则妻荣（水克火为财，木为水之食伤而能生财，故有此说）。所忌的是：遇土则水质混浊，水太多则又忧泛滥。作者自注说：水既已重重叠叠，这时倒喜欢得土来清理平定。木与火若过多，也不合宜。冬天水处「旺」位：专权当令，此时遇火则增暖气，木盛则泄秀而有情，见土则不必忧其泛滥。所忌的是：金多则生之无义，土多则克之无恩；作者自注补一句：只有在水势泛涨的时候，土才可以借来作堤防。

原始：南方阳极而生热，热乃生火。性：属太阳，炎上。体：积阳之热气反者为火，火虽阳物，阴在其内，故火体内暗。质：炽烈。天干：丙丁属火。地支：巳午属火。地藏：巳午未寅戌中皆藏火。生克：受木之生，生火，为水所克，克金。

火的来历：南方之气阳到极处而生热，热气蒸腾就成了火。它的性属「太阳」，其势炎炎向上。它的体是积聚的阳热之气反转而成火；火虽属阳物，阴气却在它里面，所以火焰外明而中心发暗。它的质炽烈。在天干，丙、丁属火；在地支，巳、午属火；藏在支中的火，则巳、午、未、寅、戌五支之内都有——巳午是火的本位，未是火的余气，寅是火的长生，戌是火的墓库（底本「地藏」当作支藏）。生克方面：火受木之生，火能生土，火为水所克，火能克金（底本「生火」当作生土，观其上下文自明）。《尚书·洪范》说「火曰炎上」，此处论火之性亦本于此。

种类：火分六类，和有喜忌。（一）强火，当令或繁盛为强，喜金分力，水相济，土泄秀，忌木生火，火加重。（二）弱火，失令或稀少为弱，喜木生火，火比助，忌金分力，水克熄，土掩晦。（三）炽火，木多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。（四）晦火，土多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。（五）熄火，金多易熄，喜木生火，忌金加重。（六）灭火，水多易灭，喜土制水存火，木泄水生火，忌金助水，水盛旺。

火按处境亦分六类。第一类强火：当令或繁盛为强，喜金来分它的力、喜水来相济、喜土来泄它的秀气；忌木再生火、火再加重。第二类弱火：失令或稀少为弱，喜木生火、喜同类比助；忌金分力、水克熄、土掩晦。第三类本当是「炽火」：木太多则火过炽，理当喜金制木、水济火，忌木再助。第四类晦火：土太多则火光被掩，喜金泄土、喜木制土，忌火再生土使土更坚重。此二条底本文字完全重复，第三条的解说显然是把第四条误抄了一遍，其中「己火生土」的「己」当作忌，读者依例可以自行订正，今照录不改。第五类熄火：金太多则火被压熄，喜木生火以续其焰，忌金再加重。第六类灭火：水太多则火被浇灭，喜土制水以保存火、喜木泄水转而生火，忌金助水使水势更旺。

四季火之喜忌。春：值相令。喜：母旺子相，见金可以施功，继多无防，木少可得生扶（过多则火炎）。水只宜其两济。忌：火盛则多伤爆燥，土多则蹇寒无光。夏：值旺令。喜：恃势行权，遇金为良工，得土成家穑（金土虽美，缺水则金燥土焦）。逢水则自焚可免。忌：见火有倾危之虑，遇木有夭折之患。秋：值囚令。喜：性息体休，重叠见火而光辉，遇木生，亦有复明之庆。忌：土重则掩光，水克则陨灭，金多见，其体亦能损伤。冬：值死令。喜：休绝形亡，木生而有救效，土制水以为荣，水比则有利。忌：见金难任为财，水克必以为殃。

再按四季分论火的喜忌。春天火处「相」位：春木为母，母旺则子相，火气正得势；此时见金便可以施展锻炼之功，金即使多些也不妨；木少则可得生扶，作者自注说木过多反而使火焰太炎。水只宜用来调济寒暖，不宜过量。所忌的是：火太盛则多有燥烈伤物之害，土太多则火气蹇塞而无光。夏天火处「旺」位：恃着势力当权行事，此时遇金正好做良工巧匠，得土便能成就稼穑之功；作者自注说金与土虽美，缺了水则金燥土焦，仍成偏枯。逢水来济，反可免于自焚。所忌的是：再见火有倾覆之虞，再遇木有夭折之患。秋天火处「囚」位：性气消歇、体力休止，此时重重叠叠地见火反能重放光辉，遇木来生也有复明之庆。所忌的是：土重则掩其光，水克则使之陨灭，金见得多了，火的本体也会受损。冬天火处「死」位：气息休绝、形体将亡，此时得木来生便有救助之效，得土制水便可转为荣显，得同类相比亦有利（底本「水比则有利」的「水」当作火）。所忌的是：见金则身弱难以任财，水来克它必定成殃。

原始：中央属阴阳交而生湿，湿乃生土。性：土无常性，视四时所乘，喜相济得所，忌太过不及。体：土包四物，故其体能兼虚实。质：含散持实。天干：戊己属土。地支：辰戌丑未属土。支藏：辰戌未巳午寅申中皆藏土。生克：受火之生；生金；为木所克；克水。

土的来历：中央之位阴阳交会而生湿气，湿气凝结就成了土。它的性最特别：土没有固定的性情，要看它所乘的是哪一个时令而定，只喜各方相济而得其所，最忌太过或不及。它的体能包容金木水火四者，所以兼有虚与实两面。它的质既能含蓄发散，又能持守坚实。在天干，戊、己属土；在地支，辰、戌、丑、未属土；藏在支中的土，则辰、戌、未、巳、午、寅、申等支之内都有。生克方面：土受火之生，土能生金，土为木所克，土能克水。土无常性这一条极要紧：金木水火各有定性，唯独土随时而变，所以下文论四季土的喜忌，前后差别比别的四行更大。

种类：土分六类，各有喜忌。（一）强土，当令或繁盛为强，喜水分力，木疏通，金泄秀，忌火生土，土加重。（二）弱土，失令或稀少为弱，忌水分力，木克制，金泄气，喜火生土，土比助。（三）焦土，火多易焦，喜水制火，忌木助火。（四）焚土，火多易焚，喜火制金，水泄金，忌土助金，金坚实。（五）流土，水多易流，喜火生土，忌水加重。（六）倾土，木多易倾，喜金制木存土，火泄木生土，忌水助木，木繁盛。

土按处境亦分六类。第一类强土：当令或繁盛为强，喜水来分它的力、喜木来疏通它、喜金来泄它的秀气；忌火再生土、土再加重。第二类弱土：失令或稀少为弱，忌水分力、木克制、金泄气，喜火生土、喜同类比助。第三类焦土：火太多则土被烤焦，喜水制火，忌木再助火。第四类按前后体例当是「泄土」，说金多则土气被盗，喜火制金以存土、喜水泄金以转生。今底本这一条却写成「火多易焚，喜火制金，水泄金，忌土助金，金坚实」，前半句与第三条重出，后半句所论又全是金的喜忌，显系从金篇误窜于此，读者依五行相配之例自可订正，今照录不改。第五类流土：水太多则土被冲流，喜火生土以固其质，忌水再加重。第六类倾土：木太多则土被倾陷，喜金制木以保存土、喜火泄木转而生土，忌水助木使木更繁盛。

四季土之喜忌。春：值死令。喜：土势虚弱，火生扶，土比助，金能制木为祥（按金多仍能盗土气）。忌：木太过，水泛滥。夏：值相令。喜：土势燥烈，见盛水则滋润成功，见水复遇金生，更为有益。忌：旺火煅炼焦赤，见火复遇木生，则生克无良（惟土太过者，喜木），土多见则蹇塞不通。秋：值休令。喜：子旺母衰，不厌火重，炼金成材，最爱木盛，制伏纯良。土多则颇可助力（惟至霜降，则毋用土比）。忌：金多而耗盗其气，水泛而一定非祥。冬：值囚令。喜：外寒内温，木温火暖，则寒谷回春，再加土助，则尤佳。忌：金水气冷，则冰寒土冻，再加身弱，多损寿元。

再按四季分论土的喜忌。春天土处「死」位：土势虚弱，所以喜火来生扶、喜同类的土来比助，也喜金能制住旺木而转危为祥；作者自注提醒一句：金虽能制木，可是金多了同样会盗泄土气，所以不可太过。所忌的是：木太过而克土，水泛滥而冲土。夏天土处「相」位：土势燥烈，见盛水来滋润才能成功；若见水之外又有金来生水，就更为有益。所忌的是：旺火煅炼得土焦赤；已见火而又遇木来生火，则生与克都失其宜——作者自注补一句：只有土太过的命局，才喜木来疏泄。土若见得太多，也会蹇塞不通。秋天土处「休」位：金旺为子、土衰为母，子旺母衰，所以不嫌火重，火重才能炼金成材；又最爱木盛，木盛则制伏得纯良；土多也颇能助力，作者自注说：只是到了霜降以后，就不必再用土来比助了。所忌的是：金多而耗盗土气，水泛而必定不祥。冬天土处「囚」位：外面寒冷而内里温暖，此时得木与火来温暖，便如寒谷回春，再加土来相助就更好。所忌的是：金水之气本冷，再多则冰寒土冻；若又加上身弱，多半有损寿元。合观五行四季诸条可知，同一物在不同时令里所喜所忌几乎相反，所以推命第一步先看月令，正是为此。