千里命稿 · 第 5 卷

丁生寅月，干透甲木，為七殺格。透丙火，為偏印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。丁生卯月，干透乙木，為正官格。透癸水，為正財格。若乙癸皆不透，亦可酌取其一。丁生巳月。巳為成祿。非在八格之內。詳於外格篇中。戊生午月，干透丁火，為正印格。不透亦可取。戊生未月，干透丁火，為正印格。透乙木，為正官格。若乙丁皆不透，亦可酌取其一。戊生申月，干透庚金，為食神格。透壬水，為偏財格。若庚壬皆不透，亦可酌取其一。

以下轉入戊日。底本前三條仍題作「丁生」，按所配十神當是「戊生」之訛：甲木克戊土而同屬陽，正是戊的七殺，對丁火卻是正印，可證誤字。又戊日諸條自寅月徑接卯月、巳月，中間脫去「戊生辰月」一條，此處底本有脫文，不敢臆補。戊是陽土，厚重承載。正月建寅，寅藏甲、丙、戊：透甲為七殺格，殺重必須食神制伏或印綬引化；丙是陽火，生我而同屬陽，為偏印，透丙立偏印格，寅中丙火長生，印有根而能化殺生身；兩者不透，擇一取格。二月建卯，卯中專藏乙木，乙是陰木，克我而與我一陰一陽，為正官，透乙立正官格；至於「透癸水為正財格」一句，卯中並無癸水，當是脫去的辰月一條（辰藏戊土、乙木、癸水）竄入所致，癸是陰水，戊克之而陰陽相異，故為正財；兩者不透亦可擇一。四月建巳，巳中丙火生土，又是戊土寄祿之鄉（底本「成祿」即「戊祿」形訛），身自當旺，不在八格之內，詳見《外格篇》。五月建午，午藏丁火、己土，丁是陰火，生陽土而陰陽相異，為正印，透丁立正印格；不透也可就午中丁火取印為格。六月建未，未藏己土、丁火、乙木：透丁為正印格，透乙為正官格，官印相生，戊土得之最為清貴；兩者不透，擇一。七月建申，申藏庚、壬、戊：庚是陽金，我所生而同屬陽，為「食神」——洩秀而性和之神——透庚立食神格；壬是陽水，我所克而同屬陽，為偏財，透壬立偏財格，食神生財是申月戊土的正路；兩者不透，斟酌取一。

戊生酉月，干透辛金，為傷官格。透丁火，為正印格。若辛丁皆不透，亦可酌取其一。戊生戌月，干透辛金，為傷官格。透丁火，為正印格。若辛丁皆不透，亦可酌取其一。戊生亥月，干透壬水，為偏財格。透甲木，為七殺格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。戊生子月，干透癸水，為正財格。不透亦可取。戊生丑月，干透癸水，為正財格。透辛金，為傷官格。若辛癸皆不透，亦可酌取其一。

八月建酉，酉中專藏辛金，辛是陰金，為戊土所生而陰陽相異，故為傷官，透辛立傷官格；秋金洩土之秀，最喜有財流通。若透丁火則立正印格，印能制住傷官過度的洩氣，護住身元；兩者不透，也可就酉中辛金取格。九月建戌，戌藏戊土、辛金、丁火，取法與酉月相同：透辛為傷官格，透丁為正印格，不透擇一。戌是戊土的本氣之地，身已有根，用傷官洩秀尤為得宜。十月建亥，亥藏壬水、甲木：壬是陽水，戊所克而同屬陽，為偏財，透壬立偏財格；甲是陽木，克戊而同屬陽，為七殺，透甲立七殺格；亥月財殺並旺而土氣虛浮，取格之後最需火土幫身；兩者不透，斟酌取一。十一月建子，子中專藏癸水，是戊土的正財，透癸立正財格；即使不透，也可徑以子中癸水取財為格，惟冬月水旺土寒，必須丙火解凍。十二月建丑，丑藏己土、癸水、辛金：透癸為正財格，透辛為傷官格，傷官生財是丑月戊土的常法；兩者不透，擇一取格。

己生寅月，干透甲木，為正官格。透丙火，為正印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。己生卯月，干透乙木，為七殺格。不透亦可取。己生辰月，干透乙木，為七殺格。透癸水，為偏財格。若乙癸皆不透，亦可酌取其一。己生巳月，干透丙火，為正印格。透庚金，為傷官格。若丙庚皆不透，亦可酌取其一。己生午月。午為已祿，非在八格之內，詳於我格篇中。己生未月，干透乙木，為七殺櫆。透丁火，為偏印格。若乙丁皆不透，亦可酌取其一。

己是陰土，田園之土，柔而能載。正月建寅，寅藏甲、丙、戊：甲是陽木，克己土而陰陽相異，為正官，透甲立正官格，喜財滋官、印護身，忌傷官克官；丙是陽火，生己土而陰陽相異，為正印，透丙立正印格，寅中丙火長生，印氣清而有根；兩者不透，斟酌取一。二月建卯，卯中專藏乙木，乙與己同屬陰而克我，是七殺，透乙立七殺格；不透也可就卯中乙木取殺為格，惟七殺攻身，須有食神制伏或印綬引化方能為用。三月建辰，辰藏戊土、乙木、癸水：透乙仍為七殺格；癸是陰水，己所克而同屬陰，為偏財，透癸立偏財格；辰為水庫土鄉，身有根而財有源；兩者不透，擇一。四月建巳，巳藏丙、庚、戊：透丙為正印格；庚是陽金，己所生而陰陽相異，為傷官，透庚立傷官格，火土燥烈之時得庚金洩秀最妙；兩者不透，斟酌取一。五月建午，午是己土寄祿之地（底本「已祿」即「己祿」），身自旺，不在八格之內，詳見《外格篇》（底本「我格篇」是「外格篇」形訛）。六月建未，未藏己土、丁火、乙木：透乙為七殺格（底本「櫆」字乃「格」之訛）；丁是陰火，生我而同屬陰，為偏印，透丁立偏印格；未月土旺身強，殺反可用，印則嫌其助身太過；兩者不透，擇一取格。

己生申月，干透庚金，為傷官格。透壬水，為正財格，若庚壬皆不透，亦可酌取其一。己生酉月，干透辛金，為食神格。不透亦可取。己生戌月，干透丁火，為偏印格。透辛金，為食神格。若丁辛皆不透，亦可酌取其一。己生亥月，干透壬月，為正財格。透甲木為正官格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。己生子月，干透癸水，為偏財格，不透亦可取。己生丑月，干透辛金，為食神格。透癸水，為偏財格，若辛癸皆不透，亦可酌取其一。

七月建申，申藏庚、壬、戊：透庚為傷官格，秋金當令，洩土之氣極重，取格之後最需印比幫身；壬是陽水，己土所克而陰陽相異，為正財，透壬立正財格，傷官生財乃申月己土最順遂的一條路；兩者不透，斟酌取一。八月建酉，酉中專藏辛金，辛與己同屬陰而為我所生，是食神，透辛立食神格；不透也可就酉中辛金取食神為格。九月建戌，戌藏戊土、辛金、丁火：透丁為偏印格，透辛為食神格；須知偏印又叫「梟神」，能奪食神之食，兩者同透就要看輕重取捨；不透則擇一。十月建亥，亥藏壬水、甲木：透壬為正財格（底本「干透壬月」的「月」當作「水」），透甲為正官格；亥月財官並旺而己土虛寒，身弱則必賴印比扶助才任得起；兩者不透，斟酌取一。十一月建子，子中專藏癸水，是己土的偏財，透癸立偏財格；不透亦可就子中癸水取財為格。十二月建丑，丑藏己土、癸水、辛金：透辛為食神格，透癸為偏財格，食神生財是丑月己土最正的取用，惟寒土凍金，仍須丙丁調候；兩者不透，擇一取格。

庚生寅月。干秀甲木，為偏財格。透丙火，為七殺格。透戊壬為偏印格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。月，干透乙庚生卯木，為正財格。不透亦可取。庚生辰月，干透戊土，為偏印格。透乙木，為正財格，透癸水，為傷官格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。庚生巳月，干透丙火，為七殺格。秀戊土，為偏印格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。庚生午月，干透丁火，為正官格。透己土，為正印格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。庚生未月，干透己土，為正印格。秀乙木，為正財格。透丁火，為正官格，若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。

庚是陽金，肅殺之氣，剛健能斷。以下諸條底本屢以「秀」字代「透」字，皆當讀作「透」。正月建寅，寅藏甲、丙、戊：甲是陽木，庚所克而同屬陽，為偏財，透甲立偏財格；丙是陽火，克庚而同屬陽，為七殺，透丙立七殺格；戊是陽土，生庚而同屬陽，為偏印，透戊立偏印格（底本「透戊壬」的「壬」是衍文，寅中並無壬水）。春月木旺火生而金氣尚弱，取格之後總以土金幫身為要。三者都不透，也可斟酌取一。二月一條底本文字錯亂，作「月，干透乙庚生卯木」，當是「庚生卯月，干透乙木」的竄簡：卯中專藏乙木，乙是陰木，庚所克而陰陽相異，為正財，透乙立正財格；不透亦可就卯中乙木取財為格。三月建辰，辰藏戊、乙、癸：透戊為偏印格，辰土當令，印重則金埋，反宜以財損印；透乙為正財格；癸是陰水，庚所生而陰陽相異，為傷官，透癸立傷官格；三者不透，擇一。四月建巳，巳藏丙、庚、戊：透丙為七殺格，透戊為偏印格；巳中庚金長生，身不為弱，殺印相生頗可造就；兩者不透，斟酌取一。五月建午，午藏丁、己：丁是陰火，克庚而陰陽相異，為正官，透丁立正官格；己是陰土，生庚而陰陽相異，為正印，透己立正印格；午月火旺金熔，官雖為用，非有印化不可；兩者不透，擇一。六月建未，未藏己、丁、乙：透己為正印格，透乙為正財格，透丁為正官格，財官印三者俱全，取格時以透得清純而有根者為主；三者都不透，斟酌取一。

庚生申月。申為庚祿，非在八格之內，關於外格篇中。庚生酉月。酉為劫刃，非在八格之內，詳於外格篇中。庚生戌月，干透戊土，為偏印格。透丁火，為正官格。若丁戊皆不透，亦可酌取其一。庚生亥月，干透壬水，為食神格。透甲木，為偏財格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。庚生子月，干透癸水，為傷官格。不透亦可取。庚生丑月，干透己土，為正印格。透癸水，為傷官格。若己癸皆不透，亦可酌取其一。

七月建申，申是庚金寄祿之地，日主自旺，不在八格之內，歸《外格篇》的建祿格中討論（底本「關於外格篇中」的「關」當作「詳」）。八月建酉，酉中辛金是庚的「劫財」，月支正當劫財的極旺之地，就是所謂「羊刃」；刃亦不入八格，歸《外格篇》的月刃格。九月建戌，戌藏戊土、辛金、丁火：透戊為偏印格，透丁為正官格；戌中丁火只是餘氣，官星不強，須有財滋方能用事；兩者不透，擇一取格。十月建亥，亥藏壬水、甲木：壬是陽水，庚所生而同屬陽，為食神，透壬立食神格，金水相涵，洩秀而清；甲是陽木，庚所克而同屬陽，為偏財，透甲立偏財格；兩者不透，斟酌取一。十一月建子，子中專藏癸水，是庚的傷官，透癸立傷官格；冬水寒冷，金寒水冷則秀氣不發，取格之後最喜有火調候；不透亦可就子中癸水取傷官為格。十二月建丑，丑藏己土、癸水、辛金：透己為正印格，透癸為傷官格；一印一傷，取用當看身之強弱：身弱用印生扶，身強用傷官洩秀；兩者不透，擇一。

庚生寅月，干透甲木，為正財格。透丙火，為正官格。透戊土，為正印格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。庚生卯月，干透乙木，為偏財格，不透亦可取。庚生辰月，干透戊土，為正印格。透乙木炎偏財格。透癸水，為食神格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。辛生巳月，干透丙火，為正官格。透戊土，為正印格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。辛生午月，干透丁火，為七殺格。透己土，為偏印格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。辛生未月，干透己土，為偏印格。透丁火，為七殺格。透乙木，為偏財格。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。

以下轉入辛日。底本前三條仍題作「庚生」，按所配十神當作「辛生」：甲木對庚金是偏財，只有對辛金才是正財，乙木對庚是正財，對辛才是偏財，足證「庚」為「辛」之訛。辛是陰金，珠玉之質，清潤而畏埋沒。正月建寅，寅藏甲、丙、戊：甲是陽木，辛所克而陰陽相異，為正財，透甲立正財格；丙是陽火，克辛而陰陽相異，為正官，透丙立正官格，惟丙辛相合，用官時須防合而失官；戊是陽土，生辛而陰陽相異，為正印，透戊立正印格，然土重又恐埋金；三者不透，斟酌取一。二月建卯，卯中專藏乙木，乙與辛同屬陰而為辛所克，是偏財，透乙立偏財格；不透亦可取卯中乙木為格。三月建辰，辰藏戊、乙、癸：透戊為正印格，透乙為偏財格（底本「炎」字乃「為」之訛）；癸是陰水，辛所生而同屬陰，為食神，透癸立食神格，辰中癸水得庫，洩秀而不傷身；三者不透，擇一。四月建巳，巳藏丙、庚、戊：透丙為正官格，透戊為正印格；官印相生本美，然辛金畏火烈土燥，必得壬癸潤澤方能成器；兩者不透，斟酌取一。五月建午，午藏丁、己：丁是陰火，克辛而同屬陰，為七殺，透丁立七殺格；己是陰土，生辛而同屬陰，為偏印，透己立偏印格；兩者不透，擇一。六月建未，未藏己、丁、乙：透己為偏印格，透丁為七殺格，透乙為偏財格；未月土燥金脆，取格之後調候尤重；三者不透，斟酌取一。

辛生申月，干透壬水，為傷官格。透戊土，為偏印格。若戊土皆不透，亦可酌取其一。辛生酉月。酉為辛祿，非在八格之內，詳於外格篇中。辛生戌月，干透戊土，為正印格。秀丁火，為七殺格。若丁戊皆不透，亦可酌取其一。辛生亥月，干透壬水，為傷官格。透甲木，為正財格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。辛生子月，干透癸水，為食神格，不透亦可取。辛生丑月，干透己土，為偏印格。透癸水，為食神格。若己癸綿不透，亦可酌取其一。

七月建申，申藏庚、壬、戊：壬是陽水，辛所生而陰陽相異，為傷官，透壬立傷官格，金白水清，正是辛金最喜的洩秀之路；透戊為偏印格，然戊土能克壬水，用傷官時反而嫌它（底本「若戊土皆不透」的「土」當作「壬」）；兩者不透，斟酌取一。八月建酉，酉是辛金寄祿之地，身自當旺，不在八格之內，詳見《外格篇》。九月建戌，戌藏戊土、辛金、丁火：透戊為正印格，透丁為七殺格（底本「秀」仍是「透」之訛）；殺印相生本可取，然戌為火土之庫，辛金畏其燥厚，須有水潤；兩者不透，擇一。十月建亥，亥藏壬水、甲木：透壬為傷官格，透甲為正財格，傷官生財是亥月辛金的順路，惟冬水寒冷，仍須兼顧火暖；兩者不透，斟酌取一。十一月建子，子中專藏癸水，是辛的食神，透癸立食神格；不透亦可就子中癸水取食神為格。十二月建丑，丑藏己土、癸水、辛金：透己為偏印格，透癸為食神格，梟印奪食正是此月取格最須提防的一層（底本「若己癸綿不透」的「綿」為「皆」之訛）；兩者不透，擇一取格。

壬生寅月，干透甲木，為食神格。透丙火，為偏財格。透戊土，為七殺格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。壬生卯月，干透乙木，為傷官格，不透亦可取。壬生辰月，干透戊土，為七殺格。透乙木，為傷官格。若乙戊皆不透，亦可酌取其一。壬生巳月，干透丙火，為偏財格。透庚金，為偏印格。透戊土，為七殺格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。

壬是陽水，江河之勢，性動而潤下。正月建寅，寅藏甲、丙、戊：甲是陽木，壬所生而同屬陽，為食神，透甲立食神格，水木相生，洩秀而靈；丙是陽火，壬所克而同屬陽，為偏財，透丙立偏財格；戊是陽土，克壬而同屬陽，為七殺，透戊立七殺格，惟寅月木旺能制土，殺不為患；三者不透，斟酌取一。二月建卯，卯中專藏乙木，乙是陰木，壬所生而陰陽相異，為傷官，透乙立傷官格；不透亦可就卯中乙木取傷官為格，惟卯月洩氣太重，取格後須印比幫身。三月建辰，辰藏戊、乙、癸：透戊為七殺格，辰是水庫又是土的本氣之地，殺有根而身亦有庫，最宜以食神制殺；透乙為傷官格，傷官同樣能制殺，但須防傷盡官星；兩者不透，擇一。四月建巳，巳藏丙、庚、戊：透丙為偏財格，巳月火旺水衰，財旺身弱，須比劫印綬幫身方能任財；庚是陽金，生壬而同屬陽，為偏印，透庚立偏印格，巳中庚金長生，正是壬水的生源；透戊為七殺格，巳中戊土得祿，殺重身輕，尤須印化；三者不透，斟酌取一。

壬生午月，干透丁火，為正財格。透己土，為正官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。壬生未月，干透己土，為正官格。透丁火，為正財格。透乙木，為傷官格。若乙己丁皆不秀，亦可酌取其一。壬生申月，干透庚金，為偏印格。透戊土，為七殺格。若戊庚皆不透，亦可酌取其一。

五月建午，午藏丁、己：丁是陰火，壬所克而陰陽相異，為正財，透丁立正財格，惟丁壬相合，用財時須防合去；己是陰土，克壬而陰陽相異，為正官，透己立正官格；午月火土並旺而水氣衰竭，財官雖美，必得金水幫身才擔得起；兩者不透，斟酌取一。六月建未，未藏己、丁、乙：透己為正官格，透丁為正財格，透乙為傷官格（底本「皆不秀」的「秀」仍是「透」之訛）；未月土燥，官星失之過重，取格之後當以印比為救，乙木疏土亦是一法；三者不透，擇一。七月建申，申藏庚、壬、戊：透庚為偏印格，申金當令生水，壬得長生之根，身已強則不喜再見印重；透戊為七殺格，申中戊土虛浮，殺輕宜有財來滋養；兩者不透，斟酌取一。

壬生酉月。酉為辛祿，非在八格之內，詳於外格篇中。辛生戌月。干透戌土，為正印格。透丁火，為七殺格。若丁戊皆不透，亦可酌取其一。辛生亥月，干透壬水，為傷官格。透甲木，為正財格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。辛生子月，干透癸水，為食神格，不透亦可取。辛生丑月，干透己土，為偏印格。透癸水，為食神格。若己癸皆不秀透，亦可酌取其一。

自此以下十二條，底本錯簡重出，把前面辛日戌、亥、子、丑四月與壬日寅、卯、辰、巳、未、申六月的條文又抄了一遍，文字略有出入，今照錄不刪。首條題作「壬生酉月」而正文說「酉為辛祿」，兩不相合：酉是辛金的祿地，對壬水而言只是正印，壬日生酉月本應以正印取格，不當歸入外格，此條當是前文「辛生酉月」的誤題。第二條「辛生戌月」中「干透戌土」的「戌」是「戊」的形訛，戌中戊土為辛之正印，丁火為辛之七殺，與前文所載相同。以下辛生亥月的傷官、正財，辛生子月的食神，辛生丑月的偏印、食神，也都與前文一致，末句「若己癸皆不秀透」多出一個「秀」字，仍是「透」的訛衍。就取用而論，辛金生亥、子兩月，金寒水冷，雖以傷官、食神立格，取格之後必須有丙丁火調候，否則清而無用；生丑月則土凍金寒，偏印雖能生身，反嫌其溼滯不靈，仍以調候為第一急務。

壬生寅月，干透甲木，為食神格。透丙火，為偏財格。透戊土，為七殺格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。壬生卯月，干透乙木，為傷官格，不透亦可取。壬生辰月，干透戊土，為七殺格。透乙木，為傷官格。若乙戊皆不透，亦可酌取其一。壬生巳月，干透丙火，為偏財格。透庚金，為偏印格。透戊土，為七殺格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。

這四條與前面壬日寅、卯、辰、巳四月的條文完全相同，是錯簡重出。壬水生寅月，木旺洩水，透甲取食神格，取格之後喜身有根、忌梟神奪食；透丙取偏財格，春初火氣方生，財輕宜有食傷相生；透戊取七殺格，寅中甲木自能制戊，殺不為害。生卯月，乙木當令，透乙取傷官格，不透亦可就卯木取格，惟洩氣太重，須金水幫身。生辰月，透戊取七殺格，辰土當令而中藏癸水為壬之根，身殺兩停時最宜以食神制殺；透乙取傷官格，傷官駕殺亦可，只忌傷官見官。生巳月，透丙取偏財格，火旺水弱，非有印比不能任財；透庚取偏印格，庚金在巳為長生，是壬水的源頭；透戊取七殺格，巳中戊土得祿，殺重身輕，尤須以印化殺。

壬生未月，干透己土，為正官格。透丁火，為正財格。透乙木，為傷官格。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。壬生申月，干透庚金，為偏印格。透戊土，為七殺格。若戊庚皆不透，亦可酌取其一。壬生戌月，干透戊土，為七殺格。透丁火，為正財格。透辛金，為正印格，若戊丁土格為正官格。若甲丙戊皆不透，亦酌取其一。

未月、申月兩條仍與前文重出。壬水生未月，未中己土當權，透己取正官格，透丁取正財格，財官雖真，究屬火土傷水，必賴金水扶身；透乙取傷官格，乙木能疏未土，是身弱者的一線生機。生申月，透庚取偏印格，透戊取七殺格；申金生水，身不為弱，用殺反而相宜。末一條「壬生戌月」，戌中戊土為壬之七殺，丁火為壬之正財，辛金為壬之正印，故透戊立七殺格，透丁立正財格，透辛立正印格，三者並見時以透得清、有根的一個為主。至於「若戊丁土格為正官格。若甲丙戊皆不透」一句，文義窒礙不通，此處底本有訛脫：「甲丙戊」三字乃前文壬生寅月條的字面誤竄於此，戌月並無甲丙可透。又本卷十干取格獨缺癸日寅月一條，同樣是底本脫文，不敢臆補。

癸生卯月，干透乙木，為食神格，不透亦可取。癸生辰月，干透戊土，為正官格。透乙木為食神格。若戊乙皆不透，亦可酌取其一。癸生巳月，干透丙火，為正財格，透戊土，為正官格，透庚金，為正印格，若丙戊庚皆不透，亦可酌取一。癸生午月，干透丁火，為偏財格，透乙土，為七殺格。若丁已皆不透，亦可酌取其一。癸生未月，干透已土，為七殺格，透丁火，為偏財格。透乙木，為食神格。若乙丁已皆不透，亦可酌取其一。癸生申月，干透庚金，為正印格。透戊土，為正官格，若庚戊皆不透，亦可酌取其一。

癸是陰水，雨露之潤，至柔而能滋養萬物。二月建卯，卯中專藏乙木，乙與癸同屬陰而為癸所生，是食神，透乙立食神格，水木吐秀，主聰明文采；不透亦可就卯中乙木取食神為格。三月建辰，辰藏戊、乙、癸：戊是陽土，克癸而陰陽相異，為正官，透戊立正官格；透乙仍為食神格；辰為水庫，癸有根而不弱，官與食神並見時以清純者為貴；兩者不透，擇一。四月建巳，巳藏丙、庚、戊：丙是陽火，癸所克而陰陽相異，為正財，透丙立正財格；透戊為正官格；庚是陽金，生癸而陰陽相異，為正印，透庚立正印格；巳月火土當權，癸水柔弱，財官雖美，非有庚金之印生扶不能承擔；三者不透，斟酌取一。五月建午，午藏丁、己：丁是陰火，癸所克而同屬陰，為偏財，透丁立偏財格；己是陰土，克癸而同屬陰，為七殺，透己立七殺格（底本「透乙土」的「乙」是「己」的形訛，下句「若丁已皆不透」的「已」也即「己」）；午月癸水極弱，取格之後必以印比為救。六月建未，未藏己、丁、乙：透己為七殺格，透丁為偏財格，透乙為食神格，食神制殺正是未月癸水最正的用法；三者不透，擇一。七月建申，申藏庚、壬、戊：透庚為正印格，申金生水，癸得長生之源；透戊為正官格，官星有印相化，身不畏克；兩者不透，斟酌取一。

癸生酉月，干透幸金，為偏印格，不透亦可取。癸生戌月，干透戊土，為正官格。透丁火，為偏財格。透辛金，為偏印格。若戊丁辛皆不透，亦可酌取其一。癸生亥月，干透甲木，為傷官格，不透亦可取。癸生子月。子為癸祿，非在八格之內，詳於外格篇。癸生丑月，干透已土，為七殺格。透辛金，為偏印格。若已辛皆不透。亦可酌取其一。

八月建酉，酉中專藏辛金，辛與癸同屬陰而生我，是偏印，透辛立偏印格（底本「幸金」乃「辛金」之訛）；不透亦可就酉中辛金取印為格，惟秋金生水，身已不弱，用印宜輕不宜重。九月建戌，戌藏戊土、辛金、丁火：透戊為正官格，透丁為偏財格，透辛為偏印格；戌月土燥而官旺克身，最宜以印化官生身，財則不宜再去助官；三者不透，斟酌取一。十月建亥，亥藏壬水、甲木：甲是陽木，癸所生而陰陽相異，為傷官，透甲立傷官格；亥中壬水是癸的劫財，身旺而以傷官洩秀最為相宜；不透亦可就亥中甲木取傷官為格。十一月建子，子是癸水寄祿之地，身自當旺，不入八格，詳見《外格篇》。十二月建丑，丑藏己土、癸水、辛金：透己為七殺格，透辛為偏印格；丑月水冷土凍，殺雖當令而氣不銳，取格之後以火調候、以木制殺，都是活法；兩者不透，擇一取格。綜觀以上十干各日生於十二月的取格條例，通例只有三條：月令人元透於天干，就依所透的十神定格；數者並透，則取其得時得勢、清而有根的一個；一無所透，仍可就月令所藏斟酌立格。惟獨日主自坐祿地、或月支正是羊刃的，不入八格，另在《外格篇》中討論。

正官格為：（一）日干強，又有財來生官。（二）日干弱，正官強，有印生身。（三）正官不見七殺混雜。偏正財為格：（一）日干強，財亦強，再見官星。（二）日干弱，財星強，有印比護身。（三）日干強，財星弱，有傷食生財。

所謂「成格」，是指格局的力量與日主相配，格中之神各得其位，一張命造由此站得住腳。正官立格而能成功的有三種情形：一是日干強健，四柱又有財星來生官，財官相生，身足以任官，這是最正大的一種；二是日干衰弱而正官偏強，好在有印綬通關，印一面洩去官星之力，一面生扶我身，官印相生，弱身也擔得起官；三是四柱只見正官，不見七殺來混雜——正官是有禮有節的約束，七殺是無情的攻伐，兩者雜出便清濁不分，官不成其為官，所以不混雜才算格清。偏財正財立格而能成功的也有三種：一是日干強、財星也強，再見官星，財生官而官護財，富中帶貴；二是日干衰弱而財星強旺，幸有印綬生身、比劫助我，身有依託，才擔得動這份財；三是日干強而財星單薄，有食神傷官在中間生財，財源不絕，弱財也能轉旺。

篇正印為格：（一）日干強，印輕逢官殺。（二）日干強，印亦強，有傷食洩身。（三）日干強，印又多見，財透出，減弱印綬之力（但不可財根太深，與印互斷而印敗）。食神為格：（一）日干強，食亦強，再見財。（二）日干強，殺尤過之，食神制殺而不見財。（三）日干強，食神洩氣太過，見印護身。

偏印正印立格而能成功的有三種情形（底本「篇正印為格」的「篇」是「偏」之形訛）：一是日干強健而印氣單薄，又逢官殺，官殺既能制身，又能生印，一舉兩得；二是日干強、印也強，身印兩旺則氣機壅塞，幸有食神傷官洩我之氣，秀氣才吐得出來；三是日干強而印又多見，此時財星透出，財能克印，把過重的印力減下來，格局反倒調停得宜——但財不可根氣太深，深則財印互相爭戰而印全然敗壞，那就走到反面去了。食神立格而能成功的也有三種：一是日干強、食神也強，再見財星，食神生財，是富貴的正路；二是日干強而七殺更甚，用食神去制伏七殺，此時不宜見財，因為財既生殺又洩食神之力，制殺之功便落了空；三是日干強而食神洩氣太過，由強轉弱，須見印綬護身，印能制食又能生我，身立得住，格才成得了。

七殺為格：（一）身強。（二）日干強，殺尤過之，有食制殺。（三）日干弱，殺旺，有印生身。（四）殺身兩停，無官混殺。傷官為格：（一）日干強，傷官生財。（二）日干弱傷官洩氣，有印護身。（三）日干弱，傷官旺，而殺印雙透。（四）日干強，殺重，傷官駕殺。

七殺立格而能成功的有四種情形：一是身強，七殺雖是攻我之神，身夠強便受得住，反成威權；二是日干強而七殺更過，須有食神制伏，殺被制住就轉為我所用；三是日干弱而七殺旺，須有印綬生身——印能化去殺氣轉來生我，這叫「殺印相生」，是弱身用殺的正法；四是身與殺勢均力敵，所謂「殺身兩停」，又沒有正官來混雜七殺，一清到底，最為可貴。傷官立格而能成功的也有四種：一是日干強，用傷官生財，秀氣有歸宿，主聰明而多財；二是日干弱，傷官洩我之氣而身不勝其洩，有印綬護身，印既制傷又生身；三是日干弱而傷官旺，四柱殺印雙透，印化殺以生身，殺又不被傷官所礙，身、殺、印三方兼顧；四是日干強而七殺重，用傷官去駕馭七殺，所謂「傷官駕殺」，比食神制殺更為峻烈，惟身強方能承當。

正官為格：（一）見傷官而無印。（二）遇刑沖破害。（三）殺來混雜。正偏財為格：（一）日干強，財輕劫比又重。（二）遇刑沖破害。（三）日干弱，七殺重，財又生殺。偏正印為格：（一）日干弱，印本輕，又逢財壞。（二）日干弱，印太重，而又多官殺。（三）遇刑沖破害。

「敗格」是格局遭了破壞，格中之神失其位次，好命也變成壞命。正官立格而遭破壞的有三種：一是四柱見傷官而無印綬，傷官正克官星，無印便無人解救，所謂傷官見官，為禍百端；二是官星遇刑、沖、破、害——地支之間的刑沖破害會搖動官星的根基，根搖則官不立；三是七殺來混雜，正官清純之氣被攪渾，官殺不分，格就破了。正財偏財立格而遭破壞的也有三種：一是日干本強而財星單薄，比肩劫財又重重疊疊，群劫爭財，財必被奪；二是財星遇刑沖破害，財根動搖；三是日干弱而七殺重，財星不去幫身反去生殺，等於資敵，身愈危而格愈壞。偏印正印立格而遭破壞的有三種：一是日干弱、印本來就輕，又逢財星來克，印被財壞則弱身無依；二是日干弱而印太重，四柱又多官殺，官殺生印，印愈重而身愈被壅塞；三是印遇刑沖破害，印根一動，生身之源就斷了。

食神為格：（一）日干強，食輕又逢梟。（二）日干弱，食神生財，而又露殺。（三）遇刑沖破害。七殺為格：（一）遇刑沖破害。（二）日干弱。（三）財當殺而無制。傷官為格：（一）見官。（二）日干弱，又多財。（三）日干強，傷官輕，而又多印。（四）遇刑沖破害。

食神立格而遭破壞的有三種：一是日干強而食神單薄，又逢「梟」——偏印又名梟神，專會奪食——食神被梟奪去，秀氣盡失；二是日干弱，食神既要生財，四柱又露出七殺，身弱而財殺交攻，食神顧此失彼；三是食神遇刑沖破害，根本動搖。七殺立格而遭破壞的有三種：一是遇刑沖破害；二是日干弱，身弱不能任殺，殺反成禍；三是財星與七殺結黨而無制伏之神（底本「財當殺」的「當」當作「黨」），財生殺旺，攻身不已。傷官立格而遭破壞的有四種：一是見官星，傷官與正官正面衝突；二是日干弱而財又多，傷官洩身、財又耗身，身愈不支；三是日干強而傷官輕，卻又印綬重重，印把傷官克盡，秀氣無從吐露；四是遇刑沖破害。

正官為格：（一）官星得令，又眾多，日主衰弱不堪。（二）官強身弱，又多財星生官。偏正財為格：（一）財得令，而又眾多，日主衰弱不堪。（二）財旺身弱，又多傷食之洩身生財。偏正印為格：（一）印重又得令，日弱而財輕。（二）印與劫比皆強，獨傷食財官輕淺。傷食為格：（一）傷食太重，日主太輕，無印或多財。（二）身強殺淺，傷食重而制殺太過，又無財解。七殺為格：（一）殺太重，身太輕，不見傷食。（二）財多身弱，殺又得財生。

「太過」是格神的力量超出日主所能承受的限度，好東西多到反成負擔。正官格的太過有兩種：一是官星當令而又眾多，日主衰弱到不堪其克，正官便轉成攻身之鬼；二是官強身弱，四柱又多財星去生官，財官愈旺則身愈危。財格的太過有兩種：一是財星當令而又眾多，日主衰弱不堪，所謂財多身弱，富屋貧人；二是財旺身弱，又多食神傷官，一面洩我之身，一面生旺財星，兩頭都在削弱日主。印格的太過有兩種：一是印重又當令，日主本弱而財星輕微，無財制印，生我太過反成壅塞；二是印綬與比肩劫財都強，偏偏食傷、財、官都輕淺，滿盤生扶而無一處發洩、無一處約束，氣機不通。傷食格的太過有兩種：一是傷食太重而日主太輕，又無印綬止洩，或反多財星引洩，身被盜盡；二是身強而七殺本淺，傷食卻重，制殺制得太過，又無財星解救——財能生殺，正是殺被制過了頭時唯一的轉圜。七殺格的太過有兩種：一是殺太重而身太輕，又不見傷食制伏；二是財多身弱，七殺又得財星生助，殺勢愈熾。

正官為格：（一）身強過於官，又無財星滋官。（二）身強過於官，又多印之洩官，傷食之克官。偏正財為格：（一）身強多比劫祿刃。（二）財無傷食之生，而多劫印之剝奪。偏正印為格：（一）財重無官。（二）多比劫祿刃。傷食為格：（一）印重身輕。（二）身弱而財官太多。七殺為格：（一）食重無財。（二）身強印強。

「不及」與太過相反，是格神的力量不夠，撐不起一個格。正官格的不及有兩種：一是身強過於官星，官輕身重而又無財星滋養官星，官便管不住我；二是身強過於官星，四柱又多印綬去洩官之氣、多傷食去克官——印受官生，官的力量都轉到印上去了，傷食則直接與官為敵。財格的不及有兩種：一是身強而比肩、劫財與祿、刃滿盤，群劫奪財；二是財星既無食傷生助，又多比劫與印綬來剝奪，比劫直接分財，印綬則制住生財的食傷。印格的不及有兩種：一是財重而無官星，財來壞印又無官通關；二是比劫與祿刃太多，印生比劫，力量都散到比劫上去了。傷食格的不及有兩種：一是印重身輕，印把傷食克住；二是身弱而財官太多，傷食既要生財又受官殺之制。七殺格的不及有兩種：一是食神重而無財，制殺太過而無財解救；二是身強印強，殺氣盡洩於印，七殺便無用武之地。

日主有強，有弱，格局有成，有敗，有太過，有不及。今有一字，能助格局之成功，救格局之破敗，抑格局之太過、日主之太強，扶格局之不及、日主這太弱，此字即用神也。命以用神得力為上，用神不得力為下，無用神為更下。日主格局，猶人之軀體；用神，猶人之靈魂。靈魂與軀體豈可須臾相離，則用神於命局之重要，可以見矣。論命者，論用神也，其可忽乎？特述八格用神之取法如後。

日主有強有弱，格局有成、有敗、有太過、有不及。倘若四柱之中有那麼一個字，能幫成格局的成功，能補救格局的破敗，能抑制格局的太過與日主的過強，能扶助格局的不及與日主的過弱，這個字就是「用神」（底本「日主這太弱」的「這」是「之」的形訛）。這裡所說的「扶抑」，就是弱則扶之、強則抑之：看準格神與日主孰輕孰重，再下這一字，命局偏枯之處便得平衡。論命以用神得力為上等，用神不得力為下等，全無用神可取的更在下等。日主與格局好比一個人的軀體，用神好比這人的靈魂，靈魂與軀體片刻不能分離，用神在一張命造中的分量，由此就看得出來了。所以說，論命就是論用神，怎麼可以輕忽？以下便分述八格取用神的方法。

正官格。日干弱，正官為格，財星重，取比劫為用，無比劫則用印。日干弱，正官為格，傷食多，取印為用。日干弱，正民為格，官殺重，取印為用。日干強，正官為格，劫比多，取官為用。日干強，正官司格，印多，取財為用。日干強，正官為格，多見傷食，宜用財。偏正財格。日干弱，財為格，傷食多，取印為用。日干弱，財為格，財重宜用比劫。日干弱，財為格，官殺多見，宜用印。日干強，財為格，若劫比重重，用傷食為宜，用官殺亦宜。日干強，財為格，印多見，用財為宜。

正官格取用神共六例。日干弱、以正官立格而財星重重的，取比肩劫財為用神——財重則身更不支，比劫既能幫身，又能分去財勢；若四柱無比劫，就改用印綬，印既生身又能化官。日干弱而傷官食神多的，取印為用，印能制伏傷食、護住官星，同時生扶弱身（底本「正民為格」的「民」是「官」之訛）。日干弱而官殺重的，仍取印為用，一路化官殺之氣來生我。日干強而比肩劫財多的，取官星為用，官能制伏群劫。日干強而印多的，取財為用，財能損印，免得印重壅身（底本「正官司格」的「司」是「為」之訛）。日干強而多見傷食的，宜用財星，讓傷食之氣從財上流通，不至於直接去傷官星。財格取用神共五例。日干弱、傷食多的，取印為用，印制傷食而生身。日干弱而財重的，宜用比劫幫身分財。日干弱而官殺多見的，宜用印，化官殺之克為生身之力。日干強而比肩劫財重重的，用傷食最宜——傷食既洩我有餘之氣，又轉生財星；用官殺也可以，官殺能直接制伏比劫。日干強而印多見的，用財為宜，仍是以財損印之意。

偏正印格。日干弱，印為格，多官殺，宜用印。日干弱，印為格，多傷食，尤宜用印。日干弱，印為格，多財，宜用劫比。日干強，印為格，比劫重重，有官殺則用官殺，無官殺則用傷食。日干強，印為格，印重則宜用財。日干強，印為格，財多宜用官殺。食神格。日干弱，食神為格，官殺多見，宜用印。日干弱，食神為格，財多宜用比劫。日干弱，食神為格，傷食重，取印為用。日干強，食神為格，印多，取財為用。日干強，食神為格，劫比重重，取食傷為用。日干強，食神為格，財多，取官殺為用。

印格取用神共六例。日干弱、以印立格而官殺多的，宜用印——印是官殺與我之間的關口，官殺之氣盡從印上轉來生我，克我之神便化成了生我之神。日干弱而傷食多的，更該用印，印能直接制住傷食，止住洩氣。日干弱而財多的，宜用比肩劫財：財能壞印，比劫既幫身又分財，印才保得住。日干強、比劫重重的，有官殺就用官殺去制劫，沒有官殺就用傷食去洩劫之氣。日干強而印重的，宜用財星損印。日干強而財多的，宜用官殺，使財有所歸而不與我相爭。食神格取用神也是六例。日干弱而官殺多見的，宜用印，化殺生身，兼護食神。日干弱而財多的，宜用比劫幫身任財。日干弱而傷食重的，取印為用，制傷止洩。日干強而印多的，取財為用，去其壅塞。日干強、比劫重重的，取食傷為用，洩旺氣以吐秀。日干強而財多的，取官殺為用，身強不畏官殺之克，正好用它來衛財。

七殺格。日干弱，七殺為格，財多，以劫比為用。日干弱，七殺為格，傷食多見，取印為用。日干弱，七殺為格，官殺重重，取印為用。日干強，七殺為格，比劫多見，取殺為用。日干強，七殺為格，印多見，取財為用。日干強，七殺為格，官殺重重，取傷食為用。傷官格。日干弱，傷官為格，財多，取比劫為用。日干弱，傷官為格，官殺多，取印為用。日干強，傷官為格，傷食重重，取印為用。日干強，傷官為格，比劫多，宜用七殺。日干強，傷官為格。印多，取財為用。

七殺格取用神共六例。日干弱、以七殺立格而財多的，用比肩劫財：財能生殺，身弱財旺則殺愈橫，比劫既分財又幫身，一舉兩得。日干弱而傷食多見的，取印為用，印制傷食以止洩，又化七殺以生身。日干弱而官殺重重的，同樣取印為用，一路化殺生身。日干強而比劫多見的，取七殺為用，正好借殺去制伏群劫。日干強而印多見的，取財為用，損印以免壅塞。日干強而官殺重重的，取傷食為用，以食制殺，殺被制住便反為我所使。傷官格取用神共五例。日干弱、以傷官立格而財多的，取比劫為用，幫身兼分財。日干弱而官殺多的，取印為用，化官殺而生身，印又能約束傷官。日干強而傷食重重的，取印為用，洩之太過則須止之。日干強而比劫多的，宜用七殺制劫，這就是傷官駕殺的意思。日干強而印多的，取財為用，仍是以財損印。

上述八格用神，寥寥數例，豈能包括意萬命造？取法亦不足為規範，蓋一命有一命之情形，非權衡通變不為功。拘泥拗執，則不免毫釐千里之弊。緣再拉雜數語如後，藉補遺漏於萬一。

上面所舉八格的用神，不過寥寥幾個例子，怎能把億萬種命造都包括進去（底本「意萬」當是「億萬」之訛）？這些取法也不足以當作死規矩，因為一張命造有一張命造的具體情形，非得權衡輕重、通權達變不可。若一味拘泥執著，就難免有差之毫釐、謬以千里的弊病。因此再隨手補記幾條如後，聊補遺漏於萬一。

（一）有勢有務（如用甲木，適當春月）。（二）有授助（如用甲木，見乙木或癸水之助）。（三）在干得氣（如用甲木，支見寅卯）。（四）在干不見克合（如用甲木，無庚克己合）。（五）在支得干生助（如用巳火，得甲木資生，丙火幫助）。（六）在支無刑沖合害（如用巳火，不見亥沖寅型）。（七）既見沖剋，而有解救（如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克妐。又如用巳火，被亥沖，幸見卯木三合亥水）。

用神應當具備的條件有七項。第一要有勢力（底本「有勢有務」的「務」當是「力」之訛），例如用甲木，正逢春月木旺之時，用神當令才使得動。第二要有生助（底本「有授助」的「授」即「援」字），例如用甲木而柱中見乙木同氣相幫，或見癸水生木。第三，用神在天干的，須在地支得氣通根，例如用甲木而地支見寅、卯，天干有根才不虛浮。第四，用神在天干的，不可被克、被合，例如用甲木最忌庚金來克，也忌己土來合——被合就等於被絆住，不能任事。第五，用神在地支的，要得天干生助，例如用巳中之火，得甲木資生、丙火幫扶。第六，用神在地支的，不可遭刑、沖、合、害，例如用巳火，就怕亥來沖、寅來刑（底本「寅型」即「寅刑」）。第七，即便已經受了沖剋，只要另有解救之字也不妨：例如用甲木被庚金所克，幸而有乙木去合住庚金，或有丙火去剋制庚金（底本「克妐」當作「克庚」）；又如用巳火被亥水所沖，幸而見卯木與亥合成木局，亥水的沖勢就化掉了。

（一）健全，用神無克合刑沖，謂之健全。（二）相神，用神之力不足，幸有他字生助；用神受刑沖剋合，幸有他字解救。此生助或解救之字，謂之相神，在命局中，與用神有同等之重要。（三）格局相兼，如以財為格，用神亦屬財，乃格局而兼用神，其重要更可知矣。

論用神還要分辨三種情形。第一種叫「健全」：用神沒有受到克、合、刑、沖，本身完好無損，這才稱得上健全。第二種叫「相神」：用神本身力量不夠，幸而有別的字來生助；或者用神遭了刑沖剋合，幸而有別的字來解救——這個生助或解救的字就叫相神。相神雖不是用神，在整個命局裡卻與用神同等重要，用神一旦失去相神的護持，往往立刻敗下來。第三種叫「格局相兼」：例如以財星立格，取用神又恰好是財，格與用合而為一，這個財在命中的分量就更不待言了。

論命由陰陽五行干支之生克，進而取八格與用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格所通及者，逐有外格之設。外格名目繁多，茲擇其通於理而可微信者，分論於下。

推命先從陰陽五行、干支之間的生與克入手，再進一步取定八格與用神，十樁裡已能斷準八九樁。然而總還有一些命造越出常理之外，不是正官、七殺、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官這八格所能涵蓋的，於是另立「外格」（底本「逐有」的「逐」當作「遂」）。外格的名目極其繁多，舊書所載動輒數十百種，多半出於附會而不足取，這裡只挑那些講得通道理、可以稍稍相信的（底本「可微信者」當作「可徵信者」，即經得起驗證之意），分別論述於下。

曲直格之構成。甲乙日干，生於春月，地支全寅卯辰東方，或亥卯未木局，而無庚辛申酉等字。例如：壬寅 癸卯甲辰甲子。甲木生於卯月，支全寅卯辰東方一片秀氣，天干又得壬癸甲資生比輔，全無庚辛申酉之沖剋，是為曲直格。

「曲直格」是五種專旺格的頭一種，名目取《尚書·洪範》說木性「曲直」之義，指全局木氣獨旺、日主順其一氣而成格。構成的條件是：日主天干為甲木或乙木，生在春天木旺的月份，地支或者湊齊寅、卯、辰東方一片木地，或者亥、卯、未三支會成木局，而四柱不見庚、辛、申、酉這些金字來沖剋。例如壬寅、癸卯、甲辰、甲子這一造：甲木生在卯月，正當木的旺令；地支寅卯辰湊成東方，通體是一片木的秀氣；天干壬水癸水生木，甲木與日主同類相幫（同類之助叫「比輔」，即比肩劫財相扶），全無庚辛申酉來沖剋，所以是曲直格。

再如：癸亥乙卯乙卯癸未。乙木生於卯月，地支亥卯未結成木局，天干又得癸乙資生比輔，全無庚辛申酉之沖剋亦，為曲直格。曲直格之用神。既已格成曲直格，則其秀氣完全萃聚於日木之木，即以木為用神，忌金克伐，喜水木相助，見火吐秀亦善，逢土為財有火則不妨。

再看癸亥、乙卯、乙卯、癸未這一造：乙木生在卯月，地支亥、卯、未三支會成木局，天干兩個癸水生木、乙木自相扶助，也全無庚辛申酉的沖剋，同樣是曲直格（底本「沖剋亦，為曲直格」的「亦」字當屬下句，作「亦為曲直格」）。曲直格的用神：既然成了曲直格，全局的秀氣就完全聚在日主的木上（底本「日木之木」當作「日干之木」），便直接以木為用神。最忌金來克伐，一見庚辛申酉，旺神被激而格局立破。喜水與木相助，水生木、木助木，都是順其氣勢。見火則木氣吐秀，火是木所生的食傷，秀氣有處發洩，也是好事。遇土是木所克的財星，本嫌與旺木相爭，但若柱中有火，木生火、火再生土，輾轉相通，就不妨礙了。

炎上格之構成。丙丁日干，生臨夏月，地支全巳午未南方，或寅午戌結成火局，無壬癸亥子等字。例如：丁巳丙午丙寅乙未。丙火生於午月，支全巳午未南方，一片真火之氣，天干又得乙丙丁資生比輔，全無壬癸亥子之沖剋，無是為炎上格。

「炎上」也出自《尚書·洪範》，說火的性情是向上炎燒。構成的條件是：日主天干為丙火或丁火，生在夏天火旺的月份，地支或者湊齊巳、午、未南方一片火地，或者寅、午、戌三支會成火局，而四柱不見壬、癸、亥、子這些水字。例如丁巳、丙午、丙寅、乙未這一造：丙火生在午月，正當火的旺令；地支巳午未湊成南方，通體是一片真火之氣；天干乙木生火，丙丁與日主同氣相輔，全無壬癸亥子來沖剋，所以是炎上格（底本「無是為炎上格」的「無」是衍文）。

再如：丙戌甲午丁卯壬寅。丁火生於午月，柱中雖有壬水全無水氣，且與日干丁火作合，地支寅午戌結成火局，天干又得甲丙資生比輔，無癸水子水，亦為炎上格。炎上格之用神。既已構成炎上格，則其秀氣完全萃聚於日干之火，即以火為用神，忌水克滅，喜木水相助，見土吐秀亦善，逢金為財，有土財不妨。

再看丙戌、甲午、丁卯、壬寅這一造：丁火生在午月，柱中雖有一個壬水，卻地支無根、全無水氣可言，而且壬與日主丁火相合，合住便不能作亂；地支寅、午、戌會成火局，天干甲木生火、丙火幫身，又不見癸水子水，所以也算炎上格。炎上格的用神：既已構成炎上格，全局秀氣完全聚在日主的火上，就以火為用神。最忌水來克滅旺火。喜木與火相助（底本「喜木水相助」的「水」是「火」之訛，與曲直、稼穡諸格的文例正可互證），木生火、火助火，都是順勢。見土則火氣吐秀，土是火所生的食傷。遇金是火所克的財星，若柱中有土，火生土、土再生金，輾轉相通，財也就不礙事了。

稼穡格之構成。戊己日干，生於四季月，地支全辰戌丑未，或四柱純土，而無甲乙寅卯等字。如：戊戌己未戊辰癸丑。戊土生於未月，支全辰戌丑未一片土氣，天干又得戊已比輔，甲乙寅卯之沖剋，是為稼穡格。

「稼穡」同樣出自《尚書·洪範》，說土的功用在於種植與收穫。構成的條件是：日主天干為戊土或己土，生在辰、戌、丑、未這四個季月（四季之末各十八天土當旺），地支湊齊辰、戌、丑、未四庫，或者四柱純是土，而不見甲、乙、寅、卯這些木字來克。例如戊戌、己未、戊辰、癸丑這一造：戊土生在未月，地支辰、戌、丑、未四支俱全，通體一片土氣；天干戊己同類相輔，又沒有甲乙寅卯來沖剋，所以是稼穡格。按底本「甲乙寅卯之沖剋」句上脫一「無」字，此處底本有脫文，依前後各格的文例當作「無甲乙寅卯之沖剋」，今不臆補。

再如：戊辰己未己未戊辰。己土日生於未月，地支辰未皆是土位，天干又成戊己一片土氣，並無甲乙寅卯之沖剋，亦為稼穡格。稼穡格之用神。既已構成稼穡格，則其秀氣完全萃聚於日干之土，即以土為神，忌木克喜火土相助，見金秀亦妙，逢水為財，有金則不妨。

再看戊辰、己未、己未、戊辰這一造：己土生在未月，地支兩辰兩未都是土位，天干戊己相間，通體一片土氣，並無甲乙寅卯來沖剋，也是稼穡格。稼穡格的用神：既已構成稼穡格，全局秀氣完全聚在日主的土上，就以土為用神（底本「即以土為神」脫一「用」字）。最忌木來克土，木一動則旺土受激。喜火與土相助，火生土、土助土。見金則土氣吐秀，金是土所生的食傷（底本「見金秀亦妙」當作「見金吐秀亦妙」）。遇水是土所克的財星，若柱中有金，土生金、金再生水，輾轉相生，財也不妨。

從革格之構成。庚辛日干，生於秋月，地支全申酉戌西方，或巳酉丑結成金局，無丙丁午未等字。如：戊申辛酉庚戌乙酉。庚金生於酉月，地支全申酉戌西方，一片金氣。天干戊辛又資生比畏，全無丙丁午未之沖剋，是為從革格。

「從革」是《尚書·洪範》說金的性情：能順從人意而改易其形。構成的條件是：日主天干為庚金或辛金，生在秋天金旺的月份，地支湊齊申、酉、戌西方一片金地，或者巳、酉、丑三支會成金局，而不見丙、丁、午、未這些火字。例如戊申、辛酉、庚戌、乙酉這一造：庚金生在酉月，正當金的旺令；地支申酉戌湊成西方，通體一片金氣；天干戊土生金、辛金幫身（底本「資生比畏」的「畏」是「輔」之形訛），全無丙丁午未來沖剋，所以是從革格。時干雖有一個乙木，卻與日主庚金作合而被絆住，不能為病。

再如：戊戌辛酉辛己己丑。辛金生於酉月，地支巳酉丑，結成金局。天干又得戊己辛資生比輔，無丙丁午未之沖剋，亦為從革格。從革格之用神。既已構成從革格，則其秀氣完全萃聚於日干之金，即以金為神，忌火克，喜土金相助，見水吐秀亦妙，逢木為財，有水財不妨。

再看戊戌、辛酉、辛巳、己丑這一造（底本日柱作「辛己」，「己」是「巳」之形訛）：辛金生在酉月，地支巳、酉、丑會成金局，天干戊土己土生金、辛金幫身，不見丙丁午未來沖剋，也是從革格。從革格的用神：既已構成從革格，全局秀氣完全聚在日主的金上，就以金為用神（底本「即以金為神」也脫一「用」字）。最忌火來克金。喜土與金相助，土生金、金助金。見水則金氣吐秀，水是金所生的食傷，金白水清最為可愛。遇木是金所克的財星，若柱中有水，金生水、水再生木，輾轉相通，財也不妨。

潤下格之構成。壬癸日干，生於冬月，地支全亥子丑北方，或申子辰結成水局，無戊己未戌等字，如：壬申壬子壬辰庚子。壬水生於子月，地支申子辰結成水局。天干又得庚壬資生比輔，無戊己未戌之沖剋，是為潤下格。

「潤下」是《尚書·洪範》說水的性情：滋潤而流向低處。構成的條件是：日主天干為壬水或癸水，生在冬天水旺的月份，地支湊齊亥、子、丑北方一片水地，或者申、子、辰三支會成水局，而不見戊、己、未、戌這些土字。例如壬申、壬子、壬辰、庚子這一造：壬水生在子月，正當水的旺令；地支申、子、辰會成水局；天干庚金生水、壬水幫身，沒有戊己未戌來沖剋，所以是潤下格。

再如：辛亥庚子癸丑癸丑。癸水生於子月，地支全亥子丑北方。天干又得庚辛癸資生比輔，無戊己未戌等沖剋，亦為潤下格。潤下格之用神。既已構成潤下格，則其秀氣完全萃聚於日干之水，即以水為用神。忌土克，喜金水相助，見木吐秀亦妙。逢火為財，有木財不妨。

再看辛亥、庚子、癸丑、癸丑這一造：癸水生在子月，地支亥、子、丑湊成北方，天干庚金辛金生水、癸水幫身，沒有戊己未戌來沖剋，也是潤下格。潤下格的用神：既已構成潤下格，全局秀氣完全聚在日主的水上，就以水為用神。最忌土來克水。喜金與水相助，金生水、水助水。見木則水氣吐秀，木是水所生的食傷。遇火是水所克的財星，若柱中有木，水生木、木再生火，輾轉相通，財也不妨。以上曲直、炎上、稼穡、從革、潤下五格，都是全局專於一行之旺，合稱「專旺格」，取用的道理完全一致：順其旺勢的為喜，逆其旺勢的為忌。