子平真詮（原文） · 第 3 卷

支中喜忌，固與干有別矣，而運逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗，於此乃見。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即為財，而運透戊，逢午未即為傷，而運透丁之類是也。若命與運二支會局，亦作清論。如甲用酉官，本命有午，而運逢寅戌之類。然在年則重，在日次之，至於時生於午，而運逢寅戌會局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字己有定論，與命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其禍福。

地支中的喜忌固然與天干有別，可一旦大運來把它「透清」，那些原本靜靜等待任用的藏干就正好派上用場，喜忌的應驗也就在此時顯現。什麼叫透清？比如甲日主用酉中辛金為正官，本命地支有辰有未，其中藏著戊土偏財，運裡透出戊來，財就清了；本命地支有午有未，其中藏著丁火傷官，運裡透出丁來，傷就清了。若本命地支與大運地支會成局，也按透清論：比如甲用酉官，本命有午，運逢寅或戌，寅午戌會成火局。不過位置有輕重：會在年支上分量最重，日支次之；至於生在午時、運逢寅戌來會，就來得緩而不急。雖說格局的成敗高低在八字裡早有定論，運來透清的到底與命中原有的不同，但在那個地支所主的五年之中，它照樣能左右禍福。底本此段「八字己有定論」的「己」為「已」之訛，「亦能炒其禍福」的「炒」為「操」之訛，當作「亦能操其禍福」。

若月令之物，而運中透清，則與命中原有者，不甚相懸，即前篇所謂行運成格變格是也。故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統看。支為干之生地，干為支之發用。如命中有一甲字，則統觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統觀四支，有壬甲二字否。有壬，則亥為壬祿，以壬水用；用甲，則亥為甲長生，以甲木用；用壬甲俱全，則一以祿為根，一以長生為根，二者並用。取運亦用此術，將本命八字，逐干支配之而已。

如果透清的正是月令所藏之物，那它與命中原本就有的相差無幾，也就是上一篇所講的行運成格變格。所以凡是一個八字到手，必須一個干一個支挨著看、上下貫通著看。地支是天干的生長之地，天干是地支的發用之處。比如命中有一個甲字，就要通看四個地支，有沒有寅、亥、卯、未這些字；只要有一個，都是甲木的根。反過來，命中有一個亥字，就要通看四個天干，有沒有壬和甲：有壬，亥就是壬的臨官之地，可以用壬水；有甲，亥就是甲的長生之地，可以用甲木；壬甲都有，那就一個以祿為根、一個以長生為根，兩者並用。取運也用這套辦法，把本命八字一個干一個支地拿去與運相配，如此而已。

八字用神專憑月令，月無用神，臺尋格局。月令，本也；外格，未也。今人不知輕重，拘泥格局，執假失真。故戊生甲寅之月，時上庚甲，不以為明煞有制，而以為專食之格，逢甲減福。丙生子月，時逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為日祿歸時，逢官破局。辛日透丙，時遇戊子，不以為辛日得官逢印，而以為朝陽之格，因丙無成。

八字取用專憑月令，只有月令裡實在取不出用神，才另尋外格。月令是根本，外格是枝末——底本作「臺尋格局」，「臺」字為訛文，《子平真詮評註》本作「徐尋格局」；又作「外格，未也」，「未」為「末」之訛。如今的人不辨輕重，一味拘泥外格名目，抱著假的丟了真的。所以：戊日主生在寅月而月干是甲，時上有庚，本該說是七煞明透而有庚金食神來制，他們卻說這是「專食格」，一見甲木就說減福。丙日主生在子月，子中癸水是正官，時逢巳為丙之祿，本該說是正官格而歸祿幫身，他們卻說這是「日祿歸時格」，一見官星就說破局。辛日主天干透丙為正官，時柱是戊子，本該說是辛日得官又逢戊土正印，他們卻說這是「朝陽格」，因為見了丙火就說格不成。

財逢時煞，不以為生煞攻身，而以為時上偏官。癸生巳月，時遇甲寅，不以為暗官受破，而以為刑合成格。癸生冬月，酉日亥時，透戊坐戌，不以為月劫建祿，用官通根，而以為拱戌之格，填實不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯時，不以為正財之格，而以為填實拱貴。乙逢寅月，時遇丙子，不以為木火通明，而以為格成鼠貴。如此謬論，百無一是，此皆由不知命理，妄為評斷。

財格而時上逢七煞，本該說是財去生煞、煞來攻身，他們卻只管叫「時上偏官」當好格看。癸日主生在巳月，巳中戊土是正官，時遇甲寅，寅刑巳，本該說是暗藏的官星被刑破，他們卻說這是「刑合成格」。癸日主生在冬月、日支酉、時支亥，天干透戊土而坐戌，本該說是月劫建祿格用官星、官又通根於戌，他們卻說這是「拱戌格」，還嫌戌字明擺著是「填實」而不利。辛日主日支坐丑、年支寅、月支亥、時支卯，本該說是正財格，他們卻說是「填實拱貴」。乙日主生在寅月、時遇丙子，本該說是木火通明，他們卻說成了「鼠貴格」。這類謬論沒有一條站得住，全因為不懂命理而胡亂評斷。

八字本有定理，理之不明，遂生導端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論；論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運，則不問同中有導，而以干支相類為一例。究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而謬生偏見；一則以鵒書無知妄作，誤會其說，而深入迷途；一則論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。

八字本來有一定的道理，道理不明白，就生出許多歧說；亂講的人講、亂聽的人聽，積習牢不可破。比如講干支，不懂陰陽氣質之理，卻把俗書裡那些體象歌訣當成確論；講格局，不懂專從月令上尋，卻把死抱外格當作靈活變通；講生克，不去分辨喜忌，卻把抑其旺者、扶其弱者當成鐵律；講行運，不問同類之中其實另有分別，卻把干與支歸成一例來看。追究緣由：一是古書用字有輕有重，讀的人不明其意，於是生出偏見；二是有人信了無知妄作的坊本，誤會其說而愈陷愈深；三是論命取運偶然碰對了一次，就把自己的成見當成不易之論；四是古人留下的命式本身也有收錯的，即便沒收錯，又有人憑己意硬把它歸入外格——這一條害人尤其不淺。底本此段「遂生導端」的「導端」當作「異端」，「同中有導」的「導」當作「異」，「以鵒書無知妄作」的「鵒書」當作「俗書」，三處皆為訛文，今照錄不改。

如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本雜氣財旺生官也，而以為乙亥時，作時上偏官論，豈知旺財生煞，將救死之不暇，於何取貴？此類甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類甚多，皆硬入外格也。

比如壬申、癸丑、己丑、甲戌這個八字，本是雜氣財旺生官的格：己日主生在丑月，丑中辛癸為食為財，年月壬癸財旺，時上甲木為正官。可有人把時柱記成乙亥，改按「時上偏官」來論。殊不知財旺再去生煞，日主救死都來不及，哪裡還談得上貴？這類例子很多，都是把格局收錯了。又如己未、壬申、戊子、庚申這個八字，本是食神生財：戊日主生在申月，庚金食神去生壬水之財。可有人偏要撇開月令，說成「戊日庚申合祿格」。殊不知本命自己就有財有食，何等美好，何必再勞動庚金去合乙木、到格局之外求一個虛官？這類例子也很多，都是硬把命塞進外格。

人苟中無定見，察理不精，睹此謬論，豈能無惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術之人，必以貴命為指歸，或將風聞為實據，或探其生日，而即以己意加之生時，謬造貴格，其人之八字，時多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說以相從，無惑乎終身無解日矣！

一個人心裡若沒有定見、察理又不精細，看到這些謬論，怎能不被迷惑？何況近來確實常有一些貴人的八字按正理講不通。要知道，靠算命吃飯的人總以貴命為招牌：有的把道聽途說當成實據，有的只打聽到人家的生日，便憑自己的意思安一個生時上去，硬造出一個貴格來。這些人的八字，時辰多半不確，連本人也未必知道自己生在哪個時辰。看命的人若不追究這個根本，只因為對方確實富貴，就遷就那套說法跟著走，那也難怪一輩子都弄不明白了。

官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑沖破害，尊之若是乎？豈知人生天地間，必無矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者分所當尊，如在國有君，在家有親，刑沖破害，以下犯上，烏乎可乎？以刑沖破害為忌，則以生之護之為喜矣。存其喜而去其忌則貴，而貴之中又有高低者，何也？以財印並透者論之，兩不相礙，其貴也大。

正官雖然與七煞有別，畢竟也是克我之物，我終究受它管制，為什麼反倒切忌刑沖破害、要把它尊崇到這個地步？要知道人生在天地之間，絕沒有一味自高自大、不受任何約束的道理；就算貴為天子，頭上還有上天與祖宗在。正官正是分所應當尊奉的那一位，好比國有君主、家有父母；用刑沖破害去傷它，就是以下犯上，怎麼可以？既然以刑沖破害為忌，那麼能生它、護它的自然就是喜。留住喜神、去掉忌神，就貴；而同是貴，又分高低，這是為什麼？先拿財與印同時透出的情形來說：財能生官、印能護官，兩者又互不妨礙，這種貴最大。

如薛相公命，甲申、壬申、乙巳、戊寅，壬印戊財，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，雜氣正官，透干會支，最為貴格，而壬財丁印，二者相合，仍以孤官無輔論，所以不上七品。若財印不以兩用，則單用印不若單用財，以印能護官，亦能洩官，而財生官也。若化官為印而透財，則又為甚秀，大貴之格也。如金狀元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此並用財印，無傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也。

例如薛相公的命：甲申、壬申、乙巳、戊寅。乙木日主生在申月，申中庚金為正官；月干壬水是印，時干戊土是財，中間隔著日主乙木，水與土不相妨礙，所以大貴。又如壬戌、丁未、戊申、乙卯這個命，戊日主生在未月，未中乙木為正官，屬雜氣正官；官既透干、地支又有卯來會木，本是最貴的格，可惜年干壬水是財、月干丁火是印，二者相合而各失其用，仍舊只能按「孤官無輔」來論，所以官位上不了七品——底本日柱作「戊甲」，「甲」是天干，不能居日支，當為「戊申」之訛。如果財與印不能同時取用，那麼單用印不如單用財，因為印雖能護官，卻也會洩官之氣，而財是專管生官的。例如金狀元的命：乙卯、丁亥、丁未、庚戌。丁日主生在亥月，亥中壬水為正官，時干庚金為財來生官，年支卯與亥會木為印，財印並用，既沒有傷官來克，也不夾雜七煞，正是所謂去其所忌、存其所喜。

然而遇傷在於佩印，混煞貴乎取清。如宣參國命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支會水局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。至於官格透傷用印者，又忌見財，以財能去印，未能生官，而適以護傷故也。

不過，正官格遇到傷官時，關鍵在於佩印來制傷；遇到七煞混雜時，可貴之處在於取清。例如宣參國的命：己卯、辛未、壬寅、辛亥。壬日主生在未月，未中己土透干為正官，用得清純；可地支亥卯未會成木局，木是壬的傷官，要來克官，幸有月干與時干兩個辛金正印制住傷官——這就是遇傷而佩印（底本作「支會水局」，「水」為「木」之訛，亥卯未所會正是木局）。又如李參政的命：庚寅、乙酉、甲子、戊辰。甲日主用酉中辛金為正官，年干庚金是七煞，來與官混雜，幸有月干乙木與庚相合，合煞留官——這就是雜煞而取清。至於正官格已經透了傷官、要靠印來制傷的，就又忌諱見財：因為財能克去印，自己卻生不到官上，結果恰恰幫了傷官的忙。

然亦有逢財而反大貴者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，會金傷官，丙丁解之，透壬豈非破格？卻不知丙丁並透，用一而足，以丁合壬而財去，以丙制傷而官清，無情而愈有情。此正造化之妙，變幻無窮，焉得不貴？至若地支刑沖，會合可解，已見前篇，不必再述，而以後諸格，亦不談及矣。

不過也有透了財反而大貴的，例如范太傅的命：丁丑、壬寅、己巳、丙寅。己日主生在寅月，寅中甲木為正官；地支巳與丑會成金局，金是己的傷官，要來克官，幸有年干丁、時干丙兩火制住金局。可月干偏偏透出壬水為財，財能壞印、制不了傷，豈不是破格？殊不知丙丁兩火併透，制傷只用一個就夠了：讓丁去與壬相合，把財牽走；讓丙專管制伏傷官，官星就清了。表面看是無情，結果反倒更有情。這正是造化的巧妙、變幻無窮之處，怎能不貴？至於地支的刑沖可以用會合來化解，前面《論刑沖會合解法》一篇已經講過，不必再說；後面各格也都不再重複談這一點。

取運之道，一八字則有一八字這論，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。變化在人，不可泥也。如正官取運，即以正官所統之格分而配之。正官而用財印，身稍輕則取助身，官稍輕則助官。若官露而不可逢合，不可雜煞，不可重官。與地支刑沖，不問所就何局，皆不利也。正官用財，運喜印受身旺之地，切忌食傷。若身旺而財輕官弱，即仍取財官運可也。

取運的辦法，一個八字有一個八字的講究，道理極精、法度極活，只能講個大概，具體變化全在人自己揣摩，不可拘泥。就正官格取運來說，要按正官所統轄的各種小格分別配運。正官格而兼用財與印的：日主稍輕就取幫身之運，官星稍輕就取助官之運。若官星明透在天干，運裡就不可再逢合把它合走，不可再逢七煞來混雜，也不可再逢一個官使官過重。至於地支上的刑沖，不管本命成的是哪一局，一律不利。正官格專用財來生官的：運喜印綬與身旺之地，最忌食傷，因為食傷既洩身又傷官。但若日主本來就旺、而財輕官弱，那就仍舊走財官之運為好。

正官佩印，運喜財鄉，傷食反吉。若官重身輕而佩印，則身旺為宜，不必財運也。正官帶傷食而用印制，運喜官旺印旺之鄉，財運切忌。若印綬疊出，財運亦無害矣。正官而帶煞，傷食反為不礙。其命中用劫合煞，則財運可行，傷食可行，身旺，印綬亦可行，只不過復露七煞。若命用傷官合煞，則傷食與財俱可行，而不宜逢印矣。此皆大略言之，其八字各有議論。運中每遇一字，各有研究，隨時取用，不可言形。凡格皆然，不獨正官也。

正官格佩印的：印已夠用，運喜走財鄉去生官，走傷食之運反而也吉，因為有印能制傷。但若官重身輕而靠印來化官生身，那就宜走身旺之運，不必再走財運去生官。正官格帶著傷食、要靠印來制伏傷食的：運喜官旺印旺之地，財運切切不可走，因為財會去印。不過若印綬重重疊出，財運也就無妨了。正官格而夾帶七煞的：走傷食之運反倒無礙，因為傷食能制煞。若本命是用劫財去合煞的，那麼財運可行、傷食運可行、身旺運可行、印綬運也可行，只有一條：不可再露出一個七煞來。若本命是用傷官去合煞的，那麼傷食與財都可行，唯獨不宜逢印，因為印會制住傷官。以上都只是講個大概，每個八字各有各的議論；運中每遇到一個字都要單獨推敲，隨時取用，無法定出死格式。各種格局都是這樣，不只正官格如此。

財為我克，使用之物也，以能生官，所以為美。為財帛，為妻妾，為才能，為驛馬，皆財類也。財喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不為之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之類，一亦不為過，太多則露矣。然而財旺生官，露亦不忌，蓋露不忌，蓋露以防劫，生官則劫退，譬如府庫錢糧，有官守護，即使露白，誰敢劫之？

財是我所剋制、供我使用的東西；因為它能生官，所以是好東西。凡錢財、妻妾、才幹、驛馬奔走謀取之象，都屬於財這一類。財喜歡根深，不宜太過顯露；不過透出一位以澄清用神，正是格局最喜歡的，這不算露。即便不是月令的正用神，比如生在寅月而透出乙、生在卯月而透出甲之類，透一個也不算過分，透多了才叫露。然而財旺能生官的話，露出來也不必忌諱——之所以怕露，是怕比劫來搶；一旦財能生官，官就把劫財制退了。好比府庫裡的錢糧，有官兵守護，就算擺在明處，誰敢來搶？底本此處作「露亦不忌，蓋露不忌，蓋露以防劫」，「蓋露不忌」四字重出，當為傳抄衍文，今照錄不改。

如葛參政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，豈非財露？唯其生官，所以不忌也。財格之貴局不一，有財旺生官者，身強而不透傷官，不混七煞，貴格也。有財用食生者，身強而不露官，略帶一位比劫，益覺有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，楊待郎之命是也。透官身弱，則格壞矣。

例如葛參政的命：壬申、壬子、戊午、乙卯。戊日主生在子月，子中癸水為正財，年月兩個壬水財星透干，豈不是財露得厲害？正因為時干乙木官星得財來生，所以不忌。財格的貴局不止一種。一種是「財旺生官」：日主身強，又不透傷官來克官、不混七煞來奪官，就是貴格。一種是「財用食生」：日主身強而不露官星，再略帶一位比劫，反而更覺有情——比如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，這是楊侍郎的命：庚日主坐辰通根，兩個壬水食神去生寅中甲木之財，時上辛金比劫幫身（底本作「楊待郎」，「待」為「侍」之訛）。這種格若透出官星而日主又弱，格就壞了。

有財格佩印者，蓋孤財不貴，佩印幫身，即印取貴。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾參政之命是也，然財印宜相併，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙與己兩不相能，即有好處，小富而已。有用食而兼用印者，食與印兩不相礙，或有暗官而去食護官，皆貴格也。如吳榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚與丙隔兩戊而不相剋，是食與印不相礙也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，雖食印相剋，而欲存巳戊官，是去食護官也。反是則減福矣。

一種是「財格佩印」：孤零零一個財不足以致貴，佩上印來幫身，就靠印取貴。例如乙未、甲申、丙申、庚寅，這是曾參政的命：丙日主生在申月，申金為財，年月乙甲木印幫身。不過財與印要位置相併、彼此不相礙才好；像乙未、己卯、庚寅、辛巳這個命，年干乙木是財、月干己土是印，乙與己相鄰而互相剋，誰也容不下誰，即便有些好處，也不過小富而已。還有一種是「兼用食神與印」：食與印彼此不相妨礙，或者命中另有暗藏的官星，就去掉食神來保護官星，這些都是貴格。例如吳榜眼的命：庚戌、戊子、戊子、丙辰。戊日主生在子月，子水為財，庚金食神與丙火印中間隔著兩個戊土，不能相剋，這就是食與印不相礙。又如平江伯的命：壬辰、乙巳、癸巳、辛酉。癸日主生在巳月，巳中丙火為財、戊土為官，乙木食神與辛金印本來相剋，可這裡正要用辛金克去乙木、保住巳中的戊土官星，這就是去食護官。若配置反過來，福分就要打折扣了。

有財用傷官者，財不甚旺而比強，輅露一位傷官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未庫，逢辛為劫，壬以化劫生財，汪學士命是也。財旺無劫而透傷，反為不利，蓋傷官本非美物，財輕透劫，不得己而用之。旺而露傷，何苦用彼？徒使財遇傷而死生官之具，安望富貴乎？有財帶七煞者，或合煞存財，或制煞生財，皆貴格也，如毛狀元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存財也；李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生財也。

一種是「財用傷官」：財不算太旺而比劫卻強，就露出一位傷官來把比劫的氣化開、轉去生財。例如甲子、辛未、辛酉、壬辰，這是汪學士的命：辛日主生在未月，年干甲木為財、通根於未中乙木之庫，月干辛與日支酉都是劫財要來奪財，幸有時干壬水傷官，把劫氣化去轉而生財。反過來，財本來就旺、又沒有劫財來奪，卻透出傷官，那就不利了——傷官本非好東西，只因財輕又透劫，才不得已借它一用；財已旺還露傷官，何苦用它？白白讓財與傷官糾纏，反倒毀掉了生官的工具，還指望什麼富貴？一種是「財帶七煞」：或者把煞合走保住財，或者把煞制住再去生財，都是貴格。例如毛狀元的命：乙酉、庚辰、甲午、戊辰，甲日主生在辰月，戊土為財，年干乙木劫財與月干庚金七煞相合，這是合煞存財。又如李御史的命：庚辰、戊子、戊寅、甲寅，戊日主生在子月，子水為財，時干甲木為七煞，年干庚金食神制煞，這是制煞生財。

有財用煞印者，黨煞為忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦貴格。如趙待郎命，乙丑、丁亥、乙亥，化煞而即以解凍，又不露財以雜其印，所以貴也。若財用煞印而印獨，財煞並透，非特不貴，亦不富也。至於壬生午月，癸生巳月，單透財而亦貴，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚書命是也。又壬生巳月，單透財而亦貴，以其透丙藏戊，棄煞就財，美者存在贈者棄也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太僕命是也。至於劫刃太重，棄財就煞，如一尚書命，丙辰、丙申、丙午、壬辰，此變之又變者也。

一種是「財用煞印」：財去黨助七煞本是忌，用印把煞化掉，就成了富局；若是冬天的土日主碰上這種配置，還能成貴格，因為煞化為印同時又解了寒凍。例如趙侍郎的命：乙丑、丁亥、乙亥（底本作「趙待郎」，「待」為「侍」之訛；此造只存三柱，時柱已佚）——把煞化成印，同時解開冬月的冰凍，而且不露財來攪亂印，所以貴。可若是財用煞印而印只有孤零零一個，財與煞又一齊透出，那就不但不貴，連富也談不上。至於壬日主生在午月、癸日主生在巳月，只單透一個財也能貴，那是因為月令裡另藏著暗官：午中己土是壬的正官，巳中戊土是癸的正官。例如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，這是林尚書的命。又如壬日主生在巳月，單透財也貴，因為巳中丙火透出為財、戊土藏而不露，索性丟開七煞只取財，把美的留下、把不好的捨掉——底本作「美者存在贈者棄也」，「存在贈者棄」當作「存而憎者棄」。例如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，這是王太僕的命。至於劫財羊刃太重的，反過來舍財就煞、用煞來制刃，例如某尚書的命：丙辰、丙申、丙午、壬辰——這就是變化之外又生變化了。

財格取運，即以財格所就之局，分而配之。其財旺生官者，運喜身旺印緩，不利七煞傷官；若生官而後透印，傷官之地，不甚有害。至於生官而帶食破局，則運喜印綬，而逢煞反吉矣。財用食生，財食重而身輕，則喜助身；財食輕而身重，則仍行財食。煞運不忌，官印反晦矣。財格佩印，運喜官鄉，身弱逢之，最喜印旺。財用食印，財輕則喜財食，身輕則喜比印，官運有礙，煞反不忌也。財帶傷官，財運則亨，煞運不利，運行官印，未見其美矣。財帶七煞，不論合煞制煞，運喜食傷身旺之方。財用煞印，印旺最宜，逢財必忌。傷食之方，亦任意矣。

財格取運，也是按財格所成的具體局面分別配運。第一種「財旺生官」：運喜身旺與印綬之地，不利七煞與傷官，因為七煞奪官、傷官克官（底本作「運喜身旺印緩」，「緩」為「綬」之訛，當作「印綬」）；若命中生官之後又透出印來護官，那麼走傷官之地也不算大害。至於本已生官卻帶著食神來破局的，運就喜印綬來制食，反倒逢七煞也吉，因為食神轉去制煞就不來克官了。第二種「財用食生」：財與食都重而日主偏輕的，喜走幫身之運；財與食都輕而日主偏重的，仍舊走財食之運。這一格走七煞運不忌，因為食神能制煞；倒是官運印運反而使格局晦暗。第三種「財格佩印」：運喜官鄉，官能生印；日主弱的走到這裡，最喜印旺。第四種「財兼用食與印」：財輕就喜財食之運，日主輕就喜比劫與印之運；走官運有礙，走煞運反倒不忌。第五種「財帶傷官」：走財運則亨通，走煞運不利，走官印之運也見不出什麼好處。第六種「財帶七煞」：不論本命是合煞還是制煞，運都喜食傷與身旺之方。第七種「財用煞印」：印旺最為相宜，一遇財運必定為忌；至於傷食之方，走不走都無妨。

印綬喜其生身，正偏同為美格，故財與印不分偏正，同為一格而論之。印綬之格局亦不一，有印而透官者，正官不獨取其生印，而即可以為用，與用煞者不同。故身旺印強，不愁太過，只要官星清純，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，張參政之命是也。然亦有帶傷食而貴者，則如朱尚書命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬為戊制，不傷官也。又如臨淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己為乙制，己不礙官也。

印綬取的是它生身，正印偏印同樣是美格，所以印與財一樣都不分偏正，合成一格來論。印綬格的具體格局也不止一種。第一種「印而透官」：這裡的正官不單是拿來生印的，它本身就可以作用神，與印格用七煞來生印不同。所以即便身旺印又強，也不愁印太過，只要官星清純就行。例如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，這是張參政的命：辛日主生在戌月，戊土為印，年干丙火為正官。這一格也有帶著傷食而仍舊貴的：如朱尚書的命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，時干壬水是傷官，可被月干戊土制住，傷不了年干丙火的官星。又如臨淮侯的命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，月干己土是食神，可被年干乙木制住，妨礙不了時干壬水的官星。

有印而用傷食者，身強印旺，恐其太過，洩身以為秀氣。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李狀元命也，若印淺身輕，而用層層傷食，則寒貧之局矣。有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印輕，或身輕印重，有所不足，始為有性。如茅狀元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身輕印重也。馬參政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印輕也。若身印並重而用七煞，非孤則貧矣。

第二種「印而用傷食」：日主身強、印又旺，怕它太過，就用傷食洩身而成秀氣。例如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，這是李狀元的命：丙日主生在卯月，乙木為印，身與印俱強，用戊土食神洩秀。反過來，若印淺身又輕，卻用重重疊疊的傷食去洩，那就是寒微貧困之局了。第三種「印而用偏官」：七煞本不是好東西，只因借它來生印，才不得已而用。所以必須是身重而印輕、或身輕而印重，兩頭有一頭不足，用煞才算有著落——底本作「始為有性」，「性」當為「情」之訛，今照錄不改。例如茅狀元的命：己巳、癸酉、癸未、庚申，癸日主生在酉月，庚金印重而日主偏輕，這是身輕印重。又如馬參政的命：壬寅、戊申、壬辰、壬寅，壬水三透而身重，申中庚金之印偏輕，月干戊土七煞正好生印，這是身重印輕。若身與印都重卻還要用七煞，那不是孤苦就是貧寒。

有用煞而兼帶傷食者，則用煞而有制，生身而有洩，不論身旺印重，皆為貴格。有印多而用財者，印重身強，透財以抑太過，權而用之，只要根深，無防財破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。若印輕財重，又無劫財以救，則為貪財破印，貧賤之局也。即或印重財輕而兼露傷食，財與食相生，輕而不輕，即可就富，亦不貴矣。

第四種「用煞而兼帶傷食」：煞既有傷食來制，印又能生身而傷食又能洩身，兩頭都不至於偏，那麼不論身旺還是印重，都是貴格。第五種「印多而用財」：印太重、日主又強，就透出財來抑制這個太過，屬於權變之用；只要日主根深，不怕財來破印。例如辛酉、丙申、壬申、辛亥，這是汪侍郎的命：壬日主生在申月，兩辛加一申，印重；月干丙火為財來抑印，而壬水通根申亥，根基深厚。反過來，若印輕而財重，又沒有劫財來解救，那就是「貪財破印」，屬貧賤之局。即便是印重財輕，可又露出傷食來，食傷生財，財便輕而不輕，這樣雖可就富，也不能貴了。

然亦有帶食而貴者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛監薄命，乙合庚而不生癸，所以為貴，若合財存食，又可類推矣。如己未、甲戌、辛未、癸已，此合財存食之貴也。又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆為貴格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。至於化印為劫；棄之以就財官，如趙知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已，則變之又變者矣。更有印透七煞，而劫財以存煞印，亦有貴格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格畢竟難看，宜細詳之。

不過也有印重帶食而仍舊貴的，為什麼？例如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，這是牛監簿的命：癸日主生在酉月，年干庚金為印，月干乙木為食神，乙與庚相合，庚被牽住不去生癸，印不至於太重，所以為貴。若是把財合住而保留食神，也可以照此類推，例如己未、甲戌、辛未、癸巳，這就是合財存食而貴的例子。還有一種「印而兼透官煞」：或者把煞合走，或者把煞制住，都是貴格。例如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，甲日主生在子月印旺，年干辛金是正官、月干庚金是七煞，時干乙木與庚相合，這是合煞留官。又如壬子、癸卯、丙子、己亥，丙日主生在卯月印旺，壬癸官煞並透，時干己土傷官加以制伏，這是官煞有制。至於把印化成劫、乾脆丟開印去就財官的，例如趙知府的命：丙午、庚寅、丙午、癸巳——那就是變化之外又生變化了。更有印格透出七煞、用劫財去保住煞與印而成貴格的，例如庚戌、戊子、甲戌、乙亥。不過這一格畢竟難看得準，應當細細推詳。

印格取運，即以印格所成之局，分而配之。其印綬用官者，官露印重，財運反吉，傷食之方，亦為最利。若用官而帶傷食，運喜官旺印綬之鄉，傷食為害，逢煞不忌矣。印綬而用傷食，財運反吉，傷食亦利，若行官運，反見其災，煞運則反能為福矣。印用七煞，運喜傷食，身旺之方，亦為美地，一見財鄉，其凶立至。若用煞而兼帶傷食，運喜身旺印綬之方，傷食亦美，逢官遇財，皆不吉也。印綬遇財，運喜劫地，官印亦亨，財鄉則忌。印格而官煞競透，運喜食神傷官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行財運，立見其災矣。印用食傷，印輕者亦不利見財也。

印格取運，也是按印格所成的具體局面分別配運。第一種「印綬用官」：若官星明露而印又重，走財運反而吉，因為財能損印生官；走傷食之地也最有利，可以洩掉過重的身印之氣。第二種「用官而帶傷食」：運喜官旺與印綬之鄉，傷食之運為害，反倒逢七煞不忌，因為傷食可以轉去制煞。第三種「印綬而用傷食」：走財運反吉，走傷食之運也利；若走官運，反而招災，因為官生印會使印更重；走煞運反倒能為福。第四種「印用七煞」：運喜傷食來制煞，身旺之方也是美地；一走財鄉，凶禍立刻就到，因為財既去印又生煞。第五種「用煞而兼帶傷食」：運喜身旺與印綬之方，傷食之運也美，逢官逢財都不吉。第六種「印綬遇財」：運喜劫財之地去分掉財，官運印運也亨通，財鄉則為忌。第七種「印格而官煞一齊透出」：運喜食神傷官來取清，印旺身旺之運走起來也有利；若運裡再透官煞、或者走財運，立刻就見災禍。最後一條通則：凡印格用食傷洩秀的，印本來就輕的，同樣不宜見財。

食神本屬洩氣，以其能生正財，所以喜之。故食神生財，美格也。財要有根，不必偏正疊出，如身強食旺而財透，大貴之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，謝閣老之命是也。藏食露傷，主人性剛如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正疊出，富貴不巨，職甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龔知縣命是也。夏木用財，火炎土燥，貴多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黃都督之命是也。

食神本是洩我之氣的東西，只因它能生正財，所以反而可喜。所以「食神生財」是個美格。財要有根，不必正財偏財重重疊出；日主身強、食神旺而財又透干，就是大貴之格。例如丁未、癸卯、癸亥、癸丑，這是梁丞相的命：癸日主生在卯月，卯木為食神，年干丁火為財。又如己未、壬申、戊子、庚申，這是謝閣老的命：戊日主生在申月，庚金為食神，去生子中癸水之財。若食神藏在支中而天干露出傷官，主人性情剛烈，例如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，這是沈路分的命。若正財偏財重疊透出，富貴就不會大，例如甲午、丁卯、癸丑、丙辰，這是龔知縣的命。夏天的木日主用財，火炎土燥，多半以武職取貴，例如己未、己巳、甲寅、丙寅，這是黃都督的命。

若不用財而就煞印，最為威權顯赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常國公命是也。若無印綬而單露偏官，只要無財，亦為貴格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡會元命是也。若金水食神而用煞，貴而且秀，職丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚書命是也。至於食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不礙，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，錢參政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水傷官可見官之謂。

食神格若不取財而轉去就煞與印，最能威權顯赫。例如辛卯、辛卯、癸酉、己未，這是常國公的命：癸日主生在卯月，卯木為食神，時干己土為七煞，年月兩個辛金為印。若命中沒有印綬而只單露一個七煞，只要沒有財來黨煞，也是貴格，例如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，這是胡會元的命。若是金水食神而用七煞，那就既貴且秀，例如丁亥、壬子、辛巳、丁酉，這是舒尚書的命。至於說食神最忌印來奪食，可是夏天火太炎、木被烤焦的時候，透出印來反而無妨，例如丙午、癸巳、甲子、丙寅，這是錢參政的命：甲日主生在巳月，丙火食神太旺，正需癸水之印來潤澤調候。又說食神忌見官星，可金水食神就不忌，這正是「金水傷官可見官」的道理。

至若單用食神，作食神有氣，有財運則富，無財運則貧。更有印來奪食，透財以解，亦有富貴，須就其全局之勢而斷之。至於食神而官煞競出，亦可成局，但不甚貴耳。更有食神合煞存財，最為貴格。至若食神透煞。本忌見財，而財先煞後，食以間之，而財不能黨煞，亦可就貴。如劉提臺命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。其餘變化，不能盡述，類而推之可也。

至於只單用一個食神的，那叫「食神有氣」；行運走到財鄉就富，走不到財鄉就貧。還有一種是印來奪食、透出財來解救的，也能有富貴，須就全局的形勢來判斷。食神格而官與煞一齊冒出來，也可以成局，只是不會太貴。更有食神把煞合掉、保住財的，最是貴格。至於食神格已經透出七煞，本來忌諱再見財來黨煞；可若財在前、煞在後，中間隔著食神，財夠不著煞、黨不了煞，也能取貴。例如劉提臺的命：癸酉、辛酉、己卯、乙亥，己日主生在酉月，辛金為食神，時干乙木為七煞，年上癸水之財在前，被辛食隔開，煞終究得不到財的接濟。其餘的變化說不盡，照這個路子類推就是了。

食神取運，即以食神所成之局，分而配之。食神生財，財重食輕，則行財食，財食重則喜幫身。官煞之方，俱為不美。食用煞印，運喜印旺，切忌財鄉。身旺，食傷亦為福運，行官行煞，亦為吉也。食傷帶煞，喜行印綬，身旺，食傷亦為美運，財則最忌。若食太重而煞輕，印運最利，逢財反吉矣。食神太旺而帶印，運最利財，食傷亦吉，印則最忌，官煞皆不吉也。若食神帶印，透財以解，運喜財旺，食傷亦吉，印與官煞皆忌也。

食神格取運，也是按食神所成的具體局面分別配運。第一種「食神生財」：財重而食輕的，就走財食之運；財與食都重的，就喜幫身之運。這一格走官煞之方都不美。第二種「食神用煞印」：運喜印旺，切忌財鄉，因為財去印而生煞；身旺之運、食傷之運也算福運，走官運煞運也吉。第三種「食傷帶煞」：喜走印綬之運，身旺之運、食傷之運也是美運，唯獨財運最忌。若食神太重而煞偏輕，那麼印運最有利，因為印能抑食護煞；這時逢財運反倒吉。第四種「食神太旺而帶印」：運最利財，食傷之運也吉，印運最忌，官煞之運都不吉。第五種「食神帶印、透財以解」：運喜財旺，食傷之運也吉，印運與官煞之運都是忌。

煞以攻身，似非美物，百大貴之格，多存七煞。蓋控制得宜，煞為我用，如大英雄大豪傑，似難駕馭，而處之有方，則驚天動地之功，忽焉而就。此王侯將相所以多存七煞也。七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食強而身健，極為貴格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，極等之貴也。

七煞是來攻身的，看似不是好東西，可大貴之格裡偏偏多半帶著七煞。這是因為只要控制得宜，煞就為我所用；好比大英雄、大豪傑，看著難以駕馭，一旦調度有方，驚天動地的功業轉眼就成。王侯將相的命多帶七煞，道理就在這裡。七煞的格局也不止一種。第一種、也是上等的一種，是「煞用食制」：煞旺、食神強而日主又健，是極貴之格。例如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，乙日主生在酉月，酉金為七煞，日支坐卯為刃、年支亥為長生，日主健旺，時干丁火食神來制煞——這是極品之貴。

煞用食制，不要露財透印，以財能轉食生煞，而印能去食護煞也。然而財先食後，財生煞而食以制之，或印先食後，食太旺而印制，則格成大貴。如脫脫丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以損太過，豈非貴格？若煞強食洩而印露，則破局矣。

煞用食制這一格，不要再露財、再透印：財會把食神的力量轉過去生煞，印會奪掉食神而反過來護煞。不過若財在前、食在後，財雖生煞而後面有食神來制，或者印在前、食在後，食神太旺而用印稍加抑制，格局反而大貴。例如脫脫丞相的命：壬辰、甲辰、丙戌、戊戌（底本月柱作「甲胡」，據下文「辰中暗煞」當為甲辰之訛，今照錄不改）。丙日主生在辰月，辰中暗藏水氣為煞，由年干壬水透出；戊土食神重疊坐於地支，食太重了，就用月干甲木之印來損其太過，豈不是貴格？反過來，若煞本來就強、食神洩氣不足，卻露出印來奪食，格局就破了。

有七煞用印者，印能護煞，本非所宜，而印有情，便為貴格。如何參政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊與辛同通月令，是煞印有情也。亦有煞重身輕，用食則身不能當，不若轉而就印，雖不通根月令，亦為無情而有情。格亦許貴，但不大耳。有煞而用財者，財以黨煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而財以去印存食，便為貴格。

第二種是「七煞用印」：印能護煞，本來不該用；可若這個印與煞配得有情，就成貴格。例如何參政的命：丙寅、戊戌、壬戌、辛丑。壬日主生在戌月，戊土為七煞，時干辛金為印，戊與辛同通根於戌月之中，煞與印同氣相連，這就是煞印有情。也有一種情形：煞重而日主輕，用食神去制煞則日主承受不住那份洩耗，不如轉過來用印——印既化煞又生身；這樣的印即便不通根月令，也算由無情轉成了有情。格局也許貴，只是貴得不大。

如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，時透庚財，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，兩得其用，尤為大貴。又有身重煞輕，煞又化印，用神不清，而借財以清格，亦為貴格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，劉運使命是也。更有雜氣七煞，干頭不透財以清用，亦可取貴。

第三種是「煞而用財」：財會黨助七煞，本非所喜；可若命中的食神被印制住、制不了煞，這時用財去掉那個印、把食神解放出來，就成了貴格。例如周丞相的命：戊戌、甲子、丁未、庚戌。丁日主生在子月，子中癸水為七煞，年干戊土食神本可制煞，卻被月干甲木所制而使不上力；時上透出庚金財星，一面去掉甲木以澄清食神，一面又生助本來不足的七煞——既生煞又騰出食神來制煞，兩頭都得用，所以格外大貴。還有一種：日主重而煞輕，煞又被印化掉，用神不清，於是借財來澄清格局，也是貴格，例如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，這是劉運使的命。更有雜氣之中藏著七煞，天干上不透財來攪局、用神因而清純的，同樣可以取貴。

有煞而雜官者，或去官，或去煞，取清則貴。如嶽統制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官為貴氣，去官何如去煞？豈知月令偏官，煞為用而官非用，各從其重。若官格雜煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子沖午而克煞，是去煞留官也。有煞無食制而用印當者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、趙員外命是也。至書有制煞不可太過之說，雖亦有理，然運行財印，亦能發福，不可執一也，乃若棄命從煞，則於外格詳之。

第四種是「煞而夾雜正官」：或者去掉官、或者去掉煞，取得清純就貴。例如嶽統制的命：癸卯、丁巳、庚寅、庚辰。庚日主生在巳月，巳中丙火為七煞，月干丁火透出為正官，此局是去官留煞。有人問：官是貴氣，去官哪裡比得上去煞？須知這裡月令本來就是偏官當權，煞才是用神、官並非用神，各按分量重的那一個來取。反過來，若本是正官格而夾雜了煞，卻去官留煞，就清不到這個地步了。又如沈郎中的命：丙子、甲午、辛亥、辛卯。辛日主生在午月，午中丁火為七煞，年干丙火為正官；年支子來沖午，把七煞沖剋掉，這是去煞留官。還有一種是煞而無食神制伏、改用印來擔當的，例如戊辰、甲寅、戊寅、戊午，這是趙員外的命。至於書上說「制煞不可太過」，雖然也有道理，但行運走到財印之地照樣能發福，不可死執一說。至於「棄命從煞」，留到《論雜格》一篇再詳說。

取運偏官取運，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食輕則助食，煞輕食重則助煞，煞食均而日主根輕則助身。忌正官之混雜，畏印綬之奪食。煞用印綬，不利財鄉，傷官為美，印綬身旺，俱為福地。七煞用財，其以財而去印存食者，不利劫財，傷食皆吉，喜財怕印，透煞亦順。其以財而助煞不及者，財已足，則喜食印與幫身；財未足，則喜財旺而露煞。煞帶正官，不論去官留煞，去煞留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。莫去取清之物，無傷制煞之神。煞無食制而用刃當煞，煞輕刃重則喜助煞，刃輕煞重，則宜制伏，無食可奪，印運何傷？七煞既純，雜官不利。

七煞格取運，也是按偏官所成的具體局面分別配運。第一種「煞用食制」：煞重而食輕就助食，煞輕而食重就助煞，煞與食勢均而日主根輕就助身；忌諱走正官之運來混雜，怕走印綬之運來奪食。第二種「煞用印綬」：不利財鄉，因為財會去印；走傷官之運反美，印綬之運、身旺之運都是福地。第三種「七煞用財」：如果本命是用財去掉印、保住食神的，那就不利劫財之運，傷食之運都吉，喜財怕印，運裡再透七煞也順；如果本命是用財去補助不足之煞的，那麼財已夠用時就喜食、印與幫身之運，財還不夠時就喜財旺而又露煞之運。第四種「煞帶正官」：不論本命是去官留煞還是去煞留官，日主輕就喜助身之運，食神輕就喜助食之運；切莫走運去掉那個用來取清的字，也不要傷了制煞的那個神。第五種「煞無食制而用羊刃來抵擋」：煞輕刃重就喜助煞之運，刃輕煞重就該走制伏之運；這一格既沒有食神可被奪去，走印運又有什麼妨害？最後一條：七煞既然已經取得純淨，運裡再夾雜正官就不利了。

傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多於傷官格內得之。而夏木見水，冬金見火，則又為秀之尤秀者也。其中格局比他格多，變化尤多，在查其氣候，量其強弱，審其喜忌，觀其純雜，微之又微，不可執也。故有傷官用財者，蓋傷不利於民，所以為凶，傷官生財，則以傷官為生官之具，轉凶為吉，故最利。只要身強而有根，便為貴格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。

傷官雖不是吉神，實際卻是一股秀氣，所以文人學士的命，多半出在傷官格裡。而夏天的木日主見水、冬天的金日主見火，那更是秀中之秀。傷官格的具體格局比別的格都多，變化尤其繁複：要察看寒暖氣候、掂量日主強弱、審辨喜忌所在、觀察用神純雜，精微之極，不可死執一端。第一種是「傷官用財」：傷官之所以凶，是因為它克傷官星——底本作「蓋傷不利於民」，「民」為「官」之訛，當作「蓋傷不利於官」；可一旦傷官去生財，傷官就變成了生官的工具，轉凶為吉，所以最為有利。只要日主身強而有根，就是貴格，例如壬午、己酉、戊午、庚申，這是史春芳的命：戊日主生在酉月，酉金為傷官，年干壬水為財。

至於化傷為財，大為秀氣，如羅狀元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干頭之甲，通根於亥，然又會未成局，化水為木，化之生財，尤為有情，所以傷官生財，冬金不貴，以凍水不能生木。若乃化木，不待於生，安得不為殿元乎？至於財傷有情，與化傷為財者，其秀氣不相上下，如秦龍圖命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已與庚同根月令是也。

更進一步，把傷官整個化成財，那是極大的秀氣。例如羅狀元的命：甲子、乙亥、辛未、戊子。辛日主生在亥月，亥中壬水是傷官；天干甲木通根於亥，地支亥又與未會成木局，把水化成了木，傷官直接化成了財，尤其有情。一般說來傷官生財，冬天的金日主不貴，因為凍住的水生不了木；可這一造乾脆化成了木，用不著再靠水去生，怎能不中殿試第一？至於財與傷官配得有情的，其秀氣與化傷為財不相上下，例如秦龍圖的命：己卯、丁丑、丙寅、庚寅，丙日主生在丑月，己土傷官與庚金財星同根於丑月之中。

有傷官佩印者，印能制傷，所以為貴，反要傷官旺，身稍弱，始為秀氣。如孛羅平章命，壬申、丙午、申午、壬申、傷官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢潤，其秀百倍，所以一品之貴。然印旺極深，不必多見，偏正疊出，反為不秀，故傷輕身重而印綬多見，貧窮之格也。有傷官兼用財印者，財印相剋，本不併用，只要干頭兩清而不相礙；又必生財者，財太旺而帶印，佩印者印太重而帶財，調停中和，遂為貴格。

第二種是「傷官佩印」：印能制住傷官，所以為貴；這一格反倒要傷官旺、日主稍弱，才算秀氣。例如孛羅平章的命：壬申、丙午、甲午、壬申（底本日柱作「申午」，「申」當為「甲」之訛，今照錄不改）。甲日主生在午月，丙火傷官旺，兩個壬水之印通根於兩申而根深，日主又弱，加上夏天的木得水滋潤，秀氣百倍，所以有一品之貴。不過印一旦旺而根深，就不必再多見；正印偏印重重疊出，反而不秀。所以傷官輕、日主重卻印綬重重的，那是貧窮之格。第三種是「傷官兼用財與印」：財與印本來相剋、不能並用，只要天干上兩邊各自清爽、互不妨礙就行；而且必須是這樣的配法：以生財為主的，是因為財太旺才帶一個印來平衡；以佩印為主的，是因為印太重才帶一個財來平衡。調停得中和，就成貴格。

如丁酉、己酉、戊子、壬子，財太重而帶印，而丁與壬隔以戊已，兩不礙，且金水多而覺寒，得火融和，都統制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁與壬不相礙，一丞相命也。反是則財印不併用而不秀矣。有傷官用煞印者，傷多身弱，賴煞生印以邦身而制傷，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡貴妃也。煞因傷而有制，兩得其宜，只要無財，便為貴格，如壬寅、丁未、丙寅，夏閣老命是也。

例如丁酉、己酉、戊子、壬子這個命：戊日主生在酉月，酉金為傷官，兩個子水為財，財太重，所以帶一個丁火之印來平衡；丁與壬中間隔著戊、己兩土，彼此不相妨礙；而且金水太多而顯寒，得丁火來融和暖局——這是都統制的命。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳這個命：印太重而帶財，同樣有戊己相隔，丁與壬互不妨礙——這是一位丞相的命。若配置反過來，財與印挨在一起互相剋，就不能並用，也就不秀了。第四種是「傷官用煞印」：傷官多而日主弱，就靠七煞去生印，印一面幫身、一面制傷。例如己未、丙子、庚子、丙子，這是蔡貴妃的命。這一格裡七煞因為有傷官牽制而不至於肆虐，兩頭都得其宜，只要沒有財來黨煞，就是貴格，例如壬寅、丁未、丙寅（底本此造只存三柱，時柱已佚），這是夏閣老的命。

有傷官用官者，他格不用，金水獨宜，然要財印為輔，不可傷官並透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲為輔，官又得祿，所以為丞相之格。若孤官無輔，或官傷並透，則發福不大矣。若冬金用官，而又化傷為財，則尤為極秀極貴。如丙申、己亥、辛未、己亥，鄭丞相命是也。然亦有非金水而見官，何也？化傷為財，傷非其傷，作財旺生官而不作傷官見官，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。至於傷官而官煞並透，只要干頭取清，金水得之亦清，不然則空結構而已。

第五種是「傷官用官」：別的格局都不該這樣用，唯獨金水傷官相宜；不過要有財與印來輔佐，而且傷官不可與官星一齊透在天干上。例如戊申、甲子、庚午、丁丑：庚日主生在子月，子中癸水為傷官藏而不露，時干丁火正官透出，年干戊土為印、月干甲木為財，兩下輔佐，官星又坐午得祿——所以是丞相之格。反過來，若官星孤零零沒有輔佐，或者官與傷一齊透出，發福就不大了。若是冬天的金日主用官，同時又把傷官化成了財，那就極秀極貴，例如丙申、己亥、辛未、己亥，這是鄭丞相的命。也有不是金水日主卻見官星而無妨的，為什麼？因為傷官已經化成了財，那個傷官已不成其為傷官，全局按財旺生官論，不按傷官見官論，例如甲子、壬申、己亥、辛未，這是章丞相的命。至於傷官格而官與煞一齊透出，只要天干上能取得清純就好；金水日主遇上這種情形也算清，否則就只是個空架子罷了。

傷官取運，即以傷官所成之局，分而配之。傷官用財，財旺身輕，則利印比；身強財淺，則喜財運，傷官亦宜。傷官佩印，運行官煞為宜，印運亦吉，傷食不礙，財地則凶。傷官而兼用財印，其財多而帶印者，運喜助印，印多而帶財者，運喜助財。傷官而用煞印，印運最利，傷食亦亨，雜官非吉，逢財即危。傷官帶煞，喜印忌財，然傷重煞輕，運喜印而財亦吉。惟七根重，則運喜傷食，印綬身旺亦吉，而逢財為凶矣。傷官用官，運喜財印，不利食傷，若局中官露而財印兩旺，則比劫傷官，未紿非吉矣。

傷官格取運，也是按傷官所成的具體局面分別配運。第一種「傷官用財」：財旺而日主輕，就利於走印與比劫之運來幫身；日主強而財淺，就喜走財運，走傷官之運也相宜。第二種「傷官佩印」：運走官煞最為相宜，因為官煞能生印；印運也吉，傷食之運無礙，走財地則凶，因為財會壞印。第三種「傷官兼用財與印」：本命財多而帶印的，運喜助印；本命印多而帶財的，運喜助財。第四種「傷官用煞印」：印運最有利，傷食之運也亨通，夾雜官星就不吉，一逢財運便有危險。第五種「傷官帶煞」：喜印忌財；不過若傷重而煞輕，運雖喜印，走財運也吉；唯獨七煞根重的，運就喜傷食去制煞，印綬與身旺之運也吉，而逢財便凶——底本作「惟七根重」，「七」下當脫「煞」字，今照錄不改。第六種「傷官用官」：運喜財與印，不利食傷；若命局中官星已露而財印兩旺，那麼走比劫、走傷官之運，也未必不吉。