子平真诠（原文） · 第 3 卷

支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字己有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。

地支中的喜忌固然与天干有别，可一旦大运来把它「透清」，那些原本静静等待任用的藏干就正好派上用场，喜忌的应验也就在此时显现。什么叫透清？比如甲日主用酉中辛金为正官，本命地支有辰有未，其中藏着戊土偏财，运里透出戊来，财就清了；本命地支有午有未，其中藏着丁火伤官，运里透出丁来，伤就清了。若本命地支与大运地支会成局，也按透清论：比如甲用酉官，本命有午，运逢寅或戌，寅午戌会成火局。不过位置有轻重：会在年支上分量最重，日支次之；至于生在午时、运逢寅戌来会，就来得缓而不急。虽说格局的成败高低在八字里早有定论，运来透清的到底与命中原有的不同，但在那个地支所主的五年之中，它照样能左右祸福。底本此段「八字己有定论」的「己」为「已」之讹，「亦能炒其祸福」的「炒」为「操」之讹，当作「亦能操其祸福」。

若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。

如果透清的正是月令所藏之物，那它与命中原本就有的相差无几，也就是上一篇所讲的行运成格变格。所以凡是一个八字到手，必须一个干一个支挨着看、上下贯通着看。地支是天干的生长之地，天干是地支的发用之处。比如命中有一个甲字，就要通看四个地支，有没有寅、亥、卯、未这些字；只要有一个，都是甲木的根。反过来，命中有一个亥字，就要通看四个天干，有没有壬和甲：有壬，亥就是壬的临官之地，可以用壬水；有甲，亥就是甲的长生之地，可以用甲木；壬甲都有，那就一个以禄为根、一个以长生为根，两者并用。取运也用这套办法，把本命八字一个干一个支地拿去与运相配，如此而已。

八字用神专凭月令，月无用神，台寻格局。月令，本也；外格，未也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。故戊生甲寅之月，时上庚甲，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格，因丙无成。

八字取用专凭月令，只有月令里实在取不出用神，才另寻外格。月令是根本，外格是枝末——底本作「台寻格局」，「台」字为讹文，《子平真诠评注》本作「徐寻格局」；又作「外格，未也」，「未」为「末」之讹。如今的人不辨轻重，一味拘泥外格名目，抱着假的丢了真的。所以：戊日主生在寅月而月干是甲，时上有庚，本该说是七煞明透而有庚金食神来制，他们却说这是「专食格」，一见甲木就说减福。丙日主生在子月，子中癸水是正官，时逢巳为丙之禄，本该说是正官格而归禄帮身，他们却说这是「日禄归时格」，一见官星就说破局。辛日主天干透丙为正官，时柱是戊子，本该说是辛日得官又逢戊土正印，他们却说这是「朝阳格」，因为见了丙火就说格不成。

财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断。

财格而时上逢七煞，本该说是财去生煞、煞来攻身，他们却只管叫「时上偏官」当好格看。癸日主生在巳月，巳中戊土是正官，时遇甲寅，寅刑巳，本该说是暗藏的官星被刑破，他们却说这是「刑合成格」。癸日主生在冬月、日支酉、时支亥，天干透戊土而坐戌，本该说是月劫建禄格用官星、官又通根于戌，他们却说这是「拱戌格」，还嫌戌字明摆着是「填实」而不利。辛日主日支坐丑、年支寅、月支亥、时支卯，本该说是正财格，他们却说是「填实拱贵」。乙日主生在寅月、时遇丙子，本该说是木火通明，他们却说成了「鼠贵格」。这类谬论没有一条站得住，全因为不懂命理而胡乱评断。

八字本有定理，理之不明，遂生导端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有导，而以干支相类为一例。究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一则以鹆书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。

八字本来有一定的道理，道理不明白，就生出许多歧说；乱讲的人讲、乱听的人听，积习牢不可破。比如讲干支，不懂阴阳气质之理，却把俗书里那些体象歌诀当成确论；讲格局，不懂专从月令上寻，却把死抱外格当作灵活变通；讲生克，不去分辨喜忌，却把抑其旺者、扶其弱者当成铁律；讲行运，不问同类之中其实另有分别，却把干与支归成一例来看。追究缘由：一是古书用字有轻有重，读的人不明其意，于是生出偏见；二是有人信了无知妄作的坊本，误会其说而愈陷愈深；三是论命取运偶然碰对了一次，就把自己的成见当成不易之论；四是古人留下的命式本身也有收错的，即便没收错，又有人凭己意硬把它归入外格——这一条害人尤其不浅。底本此段「遂生导端」的「导端」当作「异端」，「同中有导」的「导」当作「异」，「以鹆书无知妄作」的「鹆书」当作「俗书」，三处皆为讹文，今照录不改。

如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？此类甚多，皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之官乎，此类甚多，皆硬入外格也。

比如壬申、癸丑、己丑、甲戌这个八字，本是杂气财旺生官的格：己日主生在丑月，丑中辛癸为食为财，年月壬癸财旺，时上甲木为正官。可有人把时柱记成乙亥，改按「时上偏官」来论。殊不知财旺再去生煞，日主救死都来不及，哪里还谈得上贵？这类例子很多，都是把格局收错了。又如己未、壬申、戊子、庚申这个八字，本是食神生财：戊日主生在申月，庚金食神去生壬水之财。可有人偏要撇开月令，说成「戊日庚申合禄格」。殊不知本命自己就有财有食，何等美好，何必再劳动庚金去合乙木、到格局之外求一个虚官？这类例子也很多，都是硬把命塞进外格。

人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎？岂知行术之人，必以贵命为指归，或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格，其人之八字，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣！

一个人心里若没有定见、察理又不精细，看到这些谬论，怎能不被迷惑？何况近来确实常有一些贵人的八字按正理讲不通。要知道，靠算命吃饭的人总以贵命为招牌：有的把道听途说当成实据，有的只打听到人家的生日，便凭自己的意思安一个生时上去，硬造出一个贵格来。这些人的八字，时辰多半不确，连本人也未必知道自己生在哪个时辰。看命的人若不追究这个根本，只因为对方确实富贵，就迁就那套说法跟着走，那也难怪一辈子都弄不明白了。

官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。

正官虽然与七煞有别，毕竟也是克我之物，我终究受它管制，为什么反倒切忌刑冲破害、要把它尊崇到这个地步？要知道人生在天地之间，绝没有一味自高自大、不受任何约束的道理；就算贵为天子，头上还有上天与祖宗在。正官正是分所应当尊奉的那一位，好比国有君主、家有父母；用刑冲破害去伤它，就是以下犯上，怎么可以？既然以刑冲破害为忌，那么能生它、护它的自然就是喜。留住喜神、去掉忌神，就贵；而同是贵，又分高低，这是为什么？先拿财与印同时透出的情形来说：财能生官、印能护官，两者又互不妨碍，这种贵最大。

如薛相公命，甲申、壬申、乙巳、戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。

例如薛相公的命：甲申、壬申、乙巳、戊寅。乙木日主生在申月，申中庚金为正官；月干壬水是印，时干戊土是财，中间隔着日主乙木，水与土不相妨碍，所以大贵。又如壬戌、丁未、戊申、乙卯这个命，戊日主生在未月，未中乙木为正官，属杂气正官；官既透干、地支又有卯来会木，本是最贵的格，可惜年干壬水是财、月干丁火是印，二者相合而各失其用，仍旧只能按「孤官无辅」来论，所以官位上不了七品——底本日柱作「戊甲」，「甲」是天干，不能居日支，当为「戊申」之讹。如果财与印不能同时取用，那么单用印不如单用财，因为印虽能护官，却也会泄官之气，而财是专管生官的。例如金状元的命：乙卯、丁亥、丁未、庚戌。丁日主生在亥月，亥中壬水为正官，时干庚金为财来生官，年支卯与亥会木为印，财印并用，既没有伤官来克，也不夹杂七煞，正是所谓去其所忌、存其所喜。

然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会水局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。

不过，正官格遇到伤官时，关键在于佩印来制伤；遇到七煞混杂时，可贵之处在于取清。例如宣参国的命：己卯、辛未、壬寅、辛亥。壬日主生在未月，未中己土透干为正官，用得清纯；可地支亥卯未会成木局，木是壬的伤官，要来克官，幸有月干与时干两个辛金正印制住伤官——这就是遇伤而佩印（底本作「支会水局」，「水」为「木」之讹，亥卯未所会正是木局）。又如李参政的命：庚寅、乙酉、甲子、戊辰。甲日主用酉中辛金为正官，年干庚金是七煞，来与官混杂，幸有月干乙木与庚相合，合煞留官——这就是杂煞而取清。至于正官格已经透了伤官、要靠印来制伤的，就又忌讳见财：因为财能克去印，自己却生不到官上，结果恰恰帮了伤官的忙。

然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。

不过也有透了财反而大贵的，例如范太傅的命：丁丑、壬寅、己巳、丙寅。己日主生在寅月，寅中甲木为正官；地支巳与丑会成金局，金是己的伤官，要来克官，幸有年干丁、时干丙两火制住金局。可月干偏偏透出壬水为财，财能坏印、制不了伤，岂不是破格？殊不知丙丁两火并透，制伤只用一个就够了：让丁去与壬相合，把财牵走；让丙专管制伏伤官，官星就清了。表面看是无情，结果反倒更有情。这正是造化的巧妙、变幻无穷之处，怎能不贵？至于地支的刑冲可以用会合来化解，前面《论刑冲会合解法》一篇已经讲过，不必再说；后面各格也都不再重复谈这一点。

取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。

取运的办法，一个八字有一个八字的讲究，道理极精、法度极活，只能讲个大概，具体变化全在人自己揣摩，不可拘泥。就正官格取运来说，要按正官所统辖的各种小格分别配运。正官格而兼用财与印的：日主稍轻就取帮身之运，官星稍轻就取助官之运。若官星明透在天干，运里就不可再逢合把它合走，不可再逢七煞来混杂，也不可再逢一个官使官过重。至于地支上的刑冲，不管本命成的是哪一局，一律不利。正官格专用财来生官的：运喜印绶与身旺之地，最忌食伤，因为食伤既泄身又伤官。但若日主本来就旺、而财轻官弱，那就仍旧走财官之运为好。

正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。

正官格佩印的：印已够用，运喜走财乡去生官，走伤食之运反而也吉，因为有印能制伤。但若官重身轻而靠印来化官生身，那就宜走身旺之运，不必再走财运去生官。正官格带着伤食、要靠印来制伏伤食的：运喜官旺印旺之地，财运切切不可走，因为财会去印。不过若印绶重重叠出，财运也就无妨了。正官格而夹带七煞的：走伤食之运反倒无碍，因为伤食能制煞。若本命是用劫财去合煞的，那么财运可行、伤食运可行、身旺运可行、印绶运也可行，只有一条：不可再露出一个七煞来。若本命是用伤官去合煞的，那么伤食与财都可行，唯独不宜逢印，因为印会制住伤官。以上都只是讲个大概，每个八字各有各的议论；运中每遇到一个字都要单独推敲，随时取用，无法定出死格式。各种格局都是这样，不只正官格如此。

财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，一亦不为过，太多则露矣。然而财旺生官，露亦不忌，盖露不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？

财是我所克制、供我使用的东西；因为它能生官，所以是好东西。凡钱财、妻妾、才干、驿马奔走谋取之象，都属于财这一类。财喜欢根深，不宜太过显露；不过透出一位以澄清用神，正是格局最喜欢的，这不算露。即便不是月令的正用神，比如生在寅月而透出乙、生在卯月而透出甲之类，透一个也不算过分，透多了才叫露。然而财旺能生官的话，露出来也不必忌讳——之所以怕露，是怕比劫来抢；一旦财能生官，官就把劫财制退了。好比府库里的钱粮，有官兵守护，就算摆在明处，谁敢来抢？底本此处作「露亦不忌，盖露不忌，盖露以防劫」，「盖露不忌」四字重出，当为传抄衍文，今照录不改。

如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露？唯其生官，所以不忌也。财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨待郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。

例如葛参政的命：壬申、壬子、戊午、乙卯。戊日主生在子月，子中癸水为正财，年月两个壬水财星透干，岂不是财露得厉害？正因为时干乙木官星得财来生，所以不忌。财格的贵局不止一种。一种是「财旺生官」：日主身强，又不透伤官来克官、不混七煞来夺官，就是贵格。一种是「财用食生」：日主身强而不露官星，再略带一位比劫，反而更觉有情——比如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，这是杨侍郎的命：庚日主坐辰通根，两个壬水食神去生寅中甲木之财，时上辛金比劫帮身（底本作「杨待郎」，「待」为「侍」之讹）。这种格若透出官星而日主又弱，格就坏了。

有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也，然财印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。有用食而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官，皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，虽食印相克，而欲存巳戊官，是去食护官也。反是则减福矣。

一种是「财格佩印」：孤零零一个财不足以致贵，佩上印来帮身，就靠印取贵。例如乙未、甲申、丙申、庚寅，这是曾参政的命：丙日主生在申月，申金为财，年月乙甲木印帮身。不过财与印要位置相并、彼此不相碍才好；像乙未、己卯、庚寅、辛巳这个命，年干乙木是财、月干己土是印，乙与己相邻而互相克，谁也容不下谁，即便有些好处，也不过小富而已。还有一种是「兼用食神与印」：食与印彼此不相妨碍，或者命中另有暗藏的官星，就去掉食神来保护官星，这些都是贵格。例如吴榜眼的命：庚戌、戊子、戊子、丙辰。戊日主生在子月，子水为财，庚金食神与丙火印中间隔着两个戊土，不能相克，这就是食与印不相碍。又如平江伯的命：壬辰、乙巳、癸巳、辛酉。癸日主生在巳月，巳中丙火为财、戊土为官，乙木食神与辛金印本来相克，可这里正要用辛金克去乙木、保住巳中的戊土官星，这就是去食护官。若配置反过来，福分就要打折扣了。

有财用伤官者，财不甚旺而比强，辂露一位伤官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未库，逢辛为劫，壬以化劫生财，汪学士命是也。财旺无劫而透伤，反为不利，盖伤官本非美物，财轻透劫，不得己而用之。旺而露伤，何苦用彼？徒使财遇伤而死生官之具，安望富贵乎？有财带七煞者，或合煞存财，或制煞生财，皆贵格也，如毛状元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存财也；李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生财也。

一种是「财用伤官」：财不算太旺而比劫却强，就露出一位伤官来把比劫的气化开、转去生财。例如甲子、辛未、辛酉、壬辰，这是汪学士的命：辛日主生在未月，年干甲木为财、通根于未中乙木之库，月干辛与日支酉都是劫财要来夺财，幸有时干壬水伤官，把劫气化去转而生财。反过来，财本来就旺、又没有劫财来夺，却透出伤官，那就不利了——伤官本非好东西，只因财轻又透劫，才不得已借它一用；财已旺还露伤官，何苦用它？白白让财与伤官纠缠，反倒毁掉了生官的工具，还指望什么富贵？一种是「财带七煞」：或者把煞合走保住财，或者把煞制住再去生财，都是贵格。例如毛状元的命：乙酉、庚辰、甲午、戊辰，甲日主生在辰月，戊土为财，年干乙木劫财与月干庚金七煞相合，这是合煞存财。又如李御史的命：庚辰、戊子、戊寅、甲寅，戊日主生在子月，子水为财，时干甲木为七煞，年干庚金食神制煞，这是制煞生财。

有财用煞印者，党煞为忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦贵格。如赵待郎命，乙丑、丁亥、乙亥，化煞而即以解冻，又不露财以杂其印，所以贵也。若财用煞印而印独，财煞并透，非特不贵，亦不富也。至于壬生午月，癸生巳月，单透财而亦贵，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚书命是也。又壬生巳月，单透财而亦贵，以其透丙藏戊，弃煞就财，美者存在赠者弃也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太仆命是也。至于劫刃太重，弃财就煞，如一尚书命，丙辰、丙申、丙午、壬辰，此变之又变者也。

一种是「财用煞印」：财去党助七煞本是忌，用印把煞化掉，就成了富局；若是冬天的土日主碰上这种配置，还能成贵格，因为煞化为印同时又解了寒冻。例如赵侍郎的命：乙丑、丁亥、乙亥（底本作「赵待郎」，「待」为「侍」之讹；此造只存三柱，时柱已佚）——把煞化成印，同时解开冬月的冰冻，而且不露财来搅乱印，所以贵。可若是财用煞印而印只有孤零零一个，财与煞又一齐透出，那就不但不贵，连富也谈不上。至于壬日主生在午月、癸日主生在巳月，只单透一个财也能贵，那是因为月令里另藏着暗官：午中己土是壬的正官，巳中戊土是癸的正官。例如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，这是林尚书的命。又如壬日主生在巳月，单透财也贵，因为巳中丙火透出为财、戊土藏而不露，索性丢开七煞只取财，把美的留下、把不好的舍掉——底本作「美者存在赠者弃也」，「存在赠者弃」当作「存而憎者弃」。例如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，这是王太仆的命。至于劫财羊刃太重的，反过来舍财就煞、用煞来制刃，例如某尚书的命：丙辰、丙申、丙午、壬辰——这就是变化之外又生变化了。

财格取运，即以财格所就之局，分而配之。其财旺生官者，运喜身旺印缓，不利七煞伤官；若生官而后透印，伤官之地，不甚有害。至于生官而带食破局，则运喜印绶，而逢煞反吉矣。财用食生，财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食。煞运不忌，官印反晦矣。财格佩印，运喜官乡，身弱逢之，最喜印旺。财用食印，财轻则喜财食，身轻则喜比印，官运有碍，煞反不忌也。财带伤官，财运则亨，煞运不利，运行官印，未见其美矣。财带七煞，不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方。财用煞印，印旺最宜，逢财必忌。伤食之方，亦任意矣。

财格取运，也是按财格所成的具体局面分别配运。第一种「财旺生官」：运喜身旺与印绶之地，不利七煞与伤官，因为七煞夺官、伤官克官（底本作「运喜身旺印缓」，「缓」为「绶」之讹，当作「印绶」）；若命中生官之后又透出印来护官，那么走伤官之地也不算大害。至于本已生官却带着食神来破局的，运就喜印绶来制食，反倒逢七煞也吉，因为食神转去制煞就不来克官了。第二种「财用食生」：财与食都重而日主偏轻的，喜走帮身之运；财与食都轻而日主偏重的，仍旧走财食之运。这一格走七煞运不忌，因为食神能制煞；倒是官运印运反而使格局晦暗。第三种「财格佩印」：运喜官乡，官能生印；日主弱的走到这里，最喜印旺。第四种「财兼用食与印」：财轻就喜财食之运，日主轻就喜比劫与印之运；走官运有碍，走煞运反倒不忌。第五种「财带伤官」：走财运则亨通，走煞运不利，走官印之运也见不出什么好处。第六种「财带七煞」：不论本命是合煞还是制煞，运都喜食伤与身旺之方。第七种「财用煞印」：印旺最为相宜，一遇财运必定为忌；至于伤食之方，走不走都无妨。

印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己为乙制，己不碍官也。

印绶取的是它生身，正印偏印同样是美格，所以印与财一样都不分偏正，合成一格来论。印绶格的具体格局也不止一种。第一种「印而透官」：这里的正官不单是拿来生印的，它本身就可以作用神，与印格用七煞来生印不同。所以即便身旺印又强，也不愁印太过，只要官星清纯就行。例如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，这是张参政的命：辛日主生在戌月，戊土为印，年干丙火为正官。这一格也有带着伤食而仍旧贵的：如朱尚书的命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，时干壬水是伤官，可被月干戊土制住，伤不了年干丙火的官星。又如临淮侯的命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，月干己土是食神，可被年干乙木制住，妨碍不了时干壬水的官星。

有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局矣。有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有性。如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。

第二种「印而用伤食」：日主身强、印又旺，怕它太过，就用伤食泄身而成秀气。例如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，这是李状元的命：丙日主生在卯月，乙木为印，身与印俱强，用戊土食神泄秀。反过来，若印浅身又轻，却用重重叠叠的伤食去泄，那就是寒微贫困之局了。第三种「印而用偏官」：七煞本不是好东西，只因借它来生印，才不得已而用。所以必须是身重而印轻、或身轻而印重，两头有一头不足，用煞才算有着落——底本作「始为有性」，「性」当为「情」之讹，今照录不改。例如茅状元的命：己巳、癸酉、癸未、庚申，癸日主生在酉月，庚金印重而日主偏轻，这是身轻印重。又如马参政的命：壬寅、戊申、壬辰、壬寅，壬水三透而身重，申中庚金之印偏轻，月干戊土七煞正好生印，这是身重印轻。若身与印都重却还要用七煞，那不是孤苦就是贫寒。

有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无防财破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局也。即或印重财轻而兼露伤食，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。

第四种「用煞而兼带伤食」：煞既有伤食来制，印又能生身而伤食又能泄身，两头都不至于偏，那么不论身旺还是印重，都是贵格。第五种「印多而用财」：印太重、日主又强，就透出财来抑制这个太过，属于权变之用；只要日主根深，不怕财来破印。例如辛酉、丙申、壬申、辛亥，这是汪侍郎的命：壬日主生在申月，两辛加一申，印重；月干丙火为财来抑印，而壬水通根申亥，根基深厚。反过来，若印轻而财重，又没有劫财来解救，那就是「贪财破印」，属贫贱之局。即便是印重财轻，可又露出伤食来，食伤生财，财便轻而不轻，这样虽可就富，也不能贵了。

然亦有带食而贵者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛监薄命，乙合庚而不生癸，所以为贵，若合财存食，又可类推矣。如己未、甲戌、辛未、癸已，此合财存食之贵也。又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆为贵格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。至于化印为劫；弃之以就财官，如赵知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已，则变之又变者矣。更有印透七煞，而劫财以存煞印，亦有贵格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格毕竟难看，宜细详之。

不过也有印重带食而仍旧贵的，为什么？例如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，这是牛监簿的命：癸日主生在酉月，年干庚金为印，月干乙木为食神，乙与庚相合，庚被牵住不去生癸，印不至于太重，所以为贵。若是把财合住而保留食神，也可以照此类推，例如己未、甲戌、辛未、癸巳，这就是合财存食而贵的例子。还有一种「印而兼透官煞」：或者把煞合走，或者把煞制住，都是贵格。例如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，甲日主生在子月印旺，年干辛金是正官、月干庚金是七煞，时干乙木与庚相合，这是合煞留官。又如壬子、癸卯、丙子、己亥，丙日主生在卯月印旺，壬癸官煞并透，时干己土伤官加以制伏，这是官煞有制。至于把印化成劫、干脆丢开印去就财官的，例如赵知府的命：丙午、庚寅、丙午、癸巳——那就是变化之外又生变化了。更有印格透出七煞、用劫财去保住煞与印而成贵格的，例如庚戌、戊子、甲戌、乙亥。不过这一格毕竟难看得准，应当细细推详。

印格取运，即以印格所成之局，分而配之。其印绶用官者，官露印重，财运反吉，伤食之方，亦为最利。若用官而带伤食，运喜官旺印绶之乡，伤食为害，逢煞不忌矣。印绶而用伤食，财运反吉，伤食亦利，若行官运，反见其灾，煞运则反能为福矣。印用七煞，运喜伤食，身旺之方，亦为美地，一见财乡，其凶立至。若用煞而兼带伤食，运喜身旺印绶之方，伤食亦美，逢官遇财，皆不吉也。印绶遇财，运喜劫地，官印亦亨，财乡则忌。印格而官煞竞透，运喜食神伤官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行财运，立见其灾矣。印用食伤，印轻者亦不利见财也。

印格取运，也是按印格所成的具体局面分别配运。第一种「印绶用官」：若官星明露而印又重，走财运反而吉，因为财能损印生官；走伤食之地也最有利，可以泄掉过重的身印之气。第二种「用官而带伤食」：运喜官旺与印绶之乡，伤食之运为害，反倒逢七煞不忌，因为伤食可以转去制煞。第三种「印绶而用伤食」：走财运反吉，走伤食之运也利；若走官运，反而招灾，因为官生印会使印更重；走煞运反倒能为福。第四种「印用七煞」：运喜伤食来制煞，身旺之方也是美地；一走财乡，凶祸立刻就到，因为财既去印又生煞。第五种「用煞而兼带伤食」：运喜身旺与印绶之方，伤食之运也美，逢官逢财都不吉。第六种「印绶遇财」：运喜劫财之地去分掉财，官运印运也亨通，财乡则为忌。第七种「印格而官煞一齐透出」：运喜食神伤官来取清，印旺身旺之运走起来也有利；若运里再透官煞、或者走财运，立刻就见灾祸。最后一条通则：凡印格用食伤泄秀的，印本来就轻的，同样不宜见财。

食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正叠出，如身强食旺而财透，大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命是也。藏食露伤，主人性刚如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正叠出，富贵不巨，职甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龚知县命是也。夏木用财，火炎土燥，贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黄都督之命是也。

食神本是泄我之气的东西，只因它能生正财，所以反而可喜。所以「食神生财」是个美格。财要有根，不必正财偏财重重叠出；日主身强、食神旺而财又透干，就是大贵之格。例如丁未、癸卯、癸亥、癸丑，这是梁丞相的命：癸日主生在卯月，卯木为食神，年干丁火为财。又如己未、壬申、戊子、庚申，这是谢阁老的命：戊日主生在申月，庚金为食神，去生子中癸水之财。若食神藏在支中而天干露出伤官，主人性情刚烈，例如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，这是沈路分的命。若正财偏财重叠透出，富贵就不会大，例如甲午、丁卯、癸丑、丙辰，这是龚知县的命。夏天的木日主用财，火炎土燥，多半以武职取贵，例如己未、己巳、甲寅、丙寅，这是黄都督的命。

若不用财而就煞印，最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常国公命是也。若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡会元命是也。若金水食神而用煞，贵而且秀，职丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚书命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，钱参政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。

食神格若不取财而转去就煞与印，最能威权显赫。例如辛卯、辛卯、癸酉、己未，这是常国公的命：癸日主生在卯月，卯木为食神，时干己土为七煞，年月两个辛金为印。若命中没有印绶而只单露一个七煞，只要没有财来党煞，也是贵格，例如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，这是胡会元的命。若是金水食神而用七煞，那就既贵且秀，例如丁亥、壬子、辛巳、丁酉，这是舒尚书的命。至于说食神最忌印来夺食，可是夏天火太炎、木被烤焦的时候，透出印来反而无妨，例如丙午、癸巳、甲子、丙寅，这是钱参政的命：甲日主生在巳月，丙火食神太旺，正需癸水之印来润泽调候。又说食神忌见官星，可金水食神就不忌，这正是「金水伤官可见官」的道理。

至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出，亦可成局，但不甚贵耳。更有食神合煞存财，最为贵格。至若食神透煞。本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。如刘提台命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。其余变化，不能尽述，类而推之可也。

至于只单用一个食神的，那叫「食神有气」；行运走到财乡就富，走不到财乡就贫。还有一种是印来夺食、透出财来解救的，也能有富贵，须就全局的形势来判断。食神格而官与煞一齐冒出来，也可以成局，只是不会太贵。更有食神把煞合掉、保住财的，最是贵格。至于食神格已经透出七煞，本来忌讳再见财来党煞；可若财在前、煞在后，中间隔着食神，财够不着煞、党不了煞，也能取贵。例如刘提台的命：癸酉、辛酉、己卯、乙亥，己日主生在酉月，辛金为食神，时干乙木为七煞，年上癸水之财在前，被辛食隔开，煞终究得不到财的接济。其余的变化说不尽，照这个路子类推就是了。

食神取运，即以食神所成之局，分而配之。食神生财，财重食轻，则行财食，财食重则喜帮身。官煞之方，俱为不美。食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。身旺，食伤亦为福运，行官行煞，亦为吉也。食伤带煞，喜行印绶，身旺，食伤亦为美运，财则最忌。若食太重而煞轻，印运最利，逢财反吉矣。食神太旺而带印，运最利财，食伤亦吉，印则最忌，官煞皆不吉也。若食神带印，透财以解，运喜财旺，食伤亦吉，印与官煞皆忌也。

食神格取运，也是按食神所成的具体局面分别配运。第一种「食神生财」：财重而食轻的，就走财食之运；财与食都重的，就喜帮身之运。这一格走官煞之方都不美。第二种「食神用煞印」：运喜印旺，切忌财乡，因为财去印而生煞；身旺之运、食伤之运也算福运，走官运煞运也吉。第三种「食伤带煞」：喜走印绶之运，身旺之运、食伤之运也是美运，唯独财运最忌。若食神太重而煞偏轻，那么印运最有利，因为印能抑食护煞；这时逢财运反倒吉。第四种「食神太旺而带印」：运最利财，食伤之运也吉，印运最忌，官煞之运都不吉。第五种「食神带印、透财以解」：运喜财旺，食伤之运也吉，印运与官煞之运都是忌。

煞以攻身，似非美物，百大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。

七煞是来攻身的，看似不是好东西，可大贵之格里偏偏多半带着七煞。这是因为只要控制得宜，煞就为我所用；好比大英雄、大豪杰，看着难以驾驭，一旦调度有方，惊天动地的功业转眼就成。王侯将相的命多带七煞，道理就在这里。七煞的格局也不止一种。第一种、也是上等的一种，是「煞用食制」：煞旺、食神强而日主又健，是极贵之格。例如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，乙日主生在酉月，酉金为七煞，日支坐卯为刃、年支亥为长生，日主健旺，时干丁火食神来制煞——这是极品之贵。

煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣。

煞用食制这一格，不要再露财、再透印：财会把食神的力量转过去生煞，印会夺掉食神而反过来护煞。不过若财在前、食在后，财虽生煞而后面有食神来制，或者印在前、食在后，食神太旺而用印稍加抑制，格局反而大贵。例如脱脱丞相的命：壬辰、甲辰、丙戌、戊戌（底本月柱作「甲胡」，据下文「辰中暗煞」当为甲辰之讹，今照录不改）。丙日主生在辰月，辰中暗藏水气为煞，由年干壬水透出；戊土食神重叠坐于地支，食太重了，就用月干甲木之印来损其太过，岂不是贵格？反过来，若煞本来就强、食神泄气不足，却露出印来夺食，格局就破了。

有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。

第二种是「七煞用印」：印能护煞，本来不该用；可若这个印与煞配得有情，就成贵格。例如何参政的命：丙寅、戊戌、壬戌、辛丑。壬日主生在戌月，戊土为七煞，时干辛金为印，戊与辛同通根于戌月之中，煞与印同气相连，这就是煞印有情。也有一种情形：煞重而日主轻，用食神去制煞则日主承受不住那份泄耗，不如转过来用印——印既化煞又生身；这样的印即便不通根月令，也算由无情转成了有情。格局也许贵，只是贵得不大。

如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。

第三种是「煞而用财」：财会党助七煞，本非所喜；可若命中的食神被印制住、制不了煞，这时用财去掉那个印、把食神解放出来，就成了贵格。例如周丞相的命：戊戌、甲子、丁未、庚戌。丁日主生在子月，子中癸水为七煞，年干戊土食神本可制煞，却被月干甲木所制而使不上力；时上透出庚金财星，一面去掉甲木以澄清食神，一面又生助本来不足的七煞——既生煞又腾出食神来制煞，两头都得用，所以格外大贵。还有一种：日主重而煞轻，煞又被印化掉，用神不清，于是借财来澄清格局，也是贵格，例如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，这是刘运使的命。更有杂气之中藏着七煞，天干上不透财来搅局、用神因而清纯的，同样可以取贵。

有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。有煞无食制而用印当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之。

第四种是「煞而夹杂正官」：或者去掉官、或者去掉煞，取得清纯就贵。例如岳统制的命：癸卯、丁巳、庚寅、庚辰。庚日主生在巳月，巳中丙火为七煞，月干丁火透出为正官，此局是去官留煞。有人问：官是贵气，去官哪里比得上去煞？须知这里月令本来就是偏官当权，煞才是用神、官并非用神，各按分量重的那一个来取。反过来，若本是正官格而夹杂了煞，却去官留煞，就清不到这个地步了。又如沈郎中的命：丙子、甲午、辛亥、辛卯。辛日主生在午月，午中丁火为七煞，年干丙火为正官；年支子来冲午，把七煞冲克掉，这是去煞留官。还有一种是煞而无食神制伏、改用印来担当的，例如戊辰、甲寅、戊寅、戊午，这是赵员外的命。至于书上说「制煞不可太过」，虽然也有道理，但行运走到财印之地照样能发福，不可死执一说。至于「弃命从煞」，留到《论杂格》一篇再详说。

取运偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利。

七煞格取运，也是按偏官所成的具体局面分别配运。第一种「煞用食制」：煞重而食轻就助食，煞轻而食重就助煞，煞与食势均而日主根轻就助身；忌讳走正官之运来混杂，怕走印绶之运来夺食。第二种「煞用印绶」：不利财乡，因为财会去印；走伤官之运反美，印绶之运、身旺之运都是福地。第三种「七煞用财」：如果本命是用财去掉印、保住食神的，那就不利劫财之运，伤食之运都吉，喜财怕印，运里再透七煞也顺；如果本命是用财去补助不足之煞的，那么财已够用时就喜食、印与帮身之运，财还不够时就喜财旺而又露煞之运。第四种「煞带正官」：不论本命是去官留煞还是去煞留官，日主轻就喜助身之运，食神轻就喜助食之运；切莫走运去掉那个用来取清的字，也不要伤了制煞的那个神。第五种「煞无食制而用羊刃来抵挡」：煞轻刃重就喜助煞之运，刃轻煞重就该走制伏之运；这一格既没有食神可被夺去，走印运又有什么妨害？最后一条：七煞既然已经取得纯净，运里再夹杂正官就不利了。

伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。

伤官虽不是吉神，实际却是一股秀气，所以文人学士的命，多半出在伤官格里。而夏天的木日主见水、冬天的金日主见火，那更是秀中之秀。伤官格的具体格局比别的格都多，变化尤其繁复：要察看寒暖气候、掂量日主强弱、审辨喜忌所在、观察用神纯杂，精微之极，不可死执一端。第一种是「伤官用财」：伤官之所以凶，是因为它克伤官星——底本作「盖伤不利于民」，「民」为「官」之讹，当作「盖伤不利于官」；可一旦伤官去生财，伤官就变成了生官的工具，转凶为吉，所以最为有利。只要日主身强而有根，就是贵格，例如壬午、己酉、戊午、庚申，这是史春芳的命：戊日主生在酉月，酉金为伤官，年干壬水为财。

至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情，所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎？至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已与庚同根月令是也。

更进一步，把伤官整个化成财，那是极大的秀气。例如罗状元的命：甲子、乙亥、辛未、戊子。辛日主生在亥月，亥中壬水是伤官；天干甲木通根于亥，地支亥又与未会成木局，把水化成了木，伤官直接化成了财，尤其有情。一般说来伤官生财，冬天的金日主不贵，因为冻住的水生不了木；可这一造干脆化成了木，用不着再靠水去生，怎能不中殿试第一？至于财与伤官配得有情的，其秀气与化伤为财不相上下，例如秦龙图的命：己卯、丁丑、丙寅、庚寅，丙日主生在丑月，己土伤官与庚金财星同根于丑月之中。

有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、申午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍；又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。

第二种是「伤官佩印」：印能制住伤官，所以为贵；这一格反倒要伤官旺、日主稍弱，才算秀气。例如孛罗平章的命：壬申、丙午、甲午、壬申（底本日柱作「申午」，「申」当为「甲」之讹，今照录不改）。甲日主生在午月，丙火伤官旺，两个壬水之印通根于两申而根深，日主又弱，加上夏天的木得水滋润，秀气百倍，所以有一品之贵。不过印一旦旺而根深，就不必再多见；正印偏印重重叠出，反而不秀。所以伤官轻、日主重却印绶重重的，那是贫穷之格。第三种是「伤官兼用财与印」：财与印本来相克、不能并用，只要天干上两边各自清爽、互不妨碍就行；而且必须是这样的配法：以生财为主的，是因为财太旺才带一个印来平衡；以佩印为主的，是因为印太重才带一个财来平衡。调停得中和，就成贵格。

如丁酉、己酉、戊子、壬子，财太重而带印，而丁与壬隔以戊已，两不碍，且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍，一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣。有伤官用煞印者，伤多身弱，赖煞生印以邦身而制伤，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡贵妃也。煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格，如壬寅、丁未、丙寅，夏阁老命是也。

例如丁酉、己酉、戊子、壬子这个命：戊日主生在酉月，酉金为伤官，两个子水为财，财太重，所以带一个丁火之印来平衡；丁与壬中间隔着戊、己两土，彼此不相妨碍；而且金水太多而显寒，得丁火来融和暖局——这是都统制的命。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳这个命：印太重而带财，同样有戊己相隔，丁与壬互不妨碍——这是一位丞相的命。若配置反过来，财与印挨在一起互相克，就不能并用，也就不秀了。第四种是「伤官用煞印」：伤官多而日主弱，就靠七煞去生印，印一面帮身、一面制伤。例如己未、丙子、庚子、丙子，这是蔡贵妃的命。这一格里七煞因为有伤官牵制而不至于肆虐，两头都得其宜，只要没有财来党煞，就是贵格，例如壬寅、丁未、丙寅（底本此造只存三柱，时柱已佚），这是夏阁老的命。

有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣。若冬金用官，而又化伤为财，则尤为极秀极贵。如丙申、己亥、辛未、己亥，郑丞相命是也。然亦有非金水而见官，何也？化伤为财，伤非其伤，作财旺生官而不作伤官见官，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。至于伤官而官煞并透，只要干头取清，金水得之亦清，不然则空结构而已。

第五种是「伤官用官」：别的格局都不该这样用，唯独金水伤官相宜；不过要有财与印来辅佐，而且伤官不可与官星一齐透在天干上。例如戊申、甲子、庚午、丁丑：庚日主生在子月，子中癸水为伤官藏而不露，时干丁火正官透出，年干戊土为印、月干甲木为财，两下辅佐，官星又坐午得禄——所以是丞相之格。反过来，若官星孤零零没有辅佐，或者官与伤一齐透出，发福就不大了。若是冬天的金日主用官，同时又把伤官化成了财，那就极秀极贵，例如丙申、己亥、辛未、己亥，这是郑丞相的命。也有不是金水日主却见官星而无妨的，为什么？因为伤官已经化成了财，那个伤官已不成其为伤官，全局按财旺生官论，不按伤官见官论，例如甲子、壬申、己亥、辛未，这是章丞相的命。至于伤官格而官与煞一齐透出，只要天干上能取得清纯就好；金水日主遇上这种情形也算清，否则就只是个空架子罢了。

伤官取运，即以伤官所成之局，分而配之。伤官用财，财旺身轻，则利印比；身强财浅，则喜财运，伤官亦宜。伤官佩印，运行官煞为宜，印运亦吉，伤食不碍，财地则凶。伤官而兼用财印，其财多而带印者，运喜助印，印多而带财者，运喜助财。伤官而用煞印，印运最利，伤食亦亨，杂官非吉，逢财即危。伤官带煞，喜印忌财，然伤重煞轻，运喜印而财亦吉。惟七根重，则运喜伤食，印绶身旺亦吉，而逢财为凶矣。伤官用官，运喜财印，不利食伤，若局中官露而财印两旺，则比劫伤官，未绐非吉矣。

伤官格取运，也是按伤官所成的具体局面分别配运。第一种「伤官用财」：财旺而日主轻，就利于走印与比劫之运来帮身；日主强而财浅，就喜走财运，走伤官之运也相宜。第二种「伤官佩印」：运走官煞最为相宜，因为官煞能生印；印运也吉，伤食之运无碍，走财地则凶，因为财会坏印。第三种「伤官兼用财与印」：本命财多而带印的，运喜助印；本命印多而带财的，运喜助财。第四种「伤官用煞印」：印运最有利，伤食之运也亨通，夹杂官星就不吉，一逢财运便有危险。第五种「伤官带煞」：喜印忌财；不过若伤重而煞轻，运虽喜印，走财运也吉；唯独七煞根重的，运就喜伤食去制煞，印绶与身旺之运也吉，而逢财便凶——底本作「惟七根重」，「七」下当脱「煞」字，今照录不改。第六种「伤官用官」：运喜财与印，不利食伤；若命局中官星已露而财印两旺，那么走比劫、走伤官之运，也未必不吉。