張果星宗 · 第 10 卷

土孛混雜，金水背馳。土孛相戰，星辰混亂，金水退留，用而無用，來而不來。日月沉淪又沾翳，命母落陷而失位。太陽太陰值晦遇蝕，或被木氣掩土計刑，又命母星失陷、居弱，此謂不明也。或晝行於夜曜，或陰遇於陽星。日木土氣計水為陽星，月火金羅孛為陰曜，又如晝生在未宮，安命行限於寅卯之類，夜生午宮，安命行限未申之類。

土星與月孛混雜，金星水星背道而馳：土孛互相交戰，星辰一片混亂；金水又逆退停留，看似有用其實無用，看似要來其實不來。日月沉淪而又沾上陰翳，命主母星落陷而失其本位：太陽太陰正逢晦暗或遇交蝕，或者被木星、紫氣所掩、被土星、計都所刑，加上命主與母星失陷居弱，這就叫「不明」。或者白晝出生卻行在屬夜的星曜上，或者陰命卻遇上陽星：太陽、木星、土星、紫氣、計都、水星是陽星，太陰、火星、金星、羅睺、月孛是陰曜。又如白晝出生而太陽在未宮，卻把命宮、行限安在寅卯之類；夜間出生而太陰在午宮，卻把命宮、行限安在未申之類。

奴殺交攻，而不顧其君。餘奴殺星相戰當場，而不顧其君。命母失陷，而莫助其子。母無力而莫助其子也。身命居僕馬，且受制於餘奴。命主同太陰俱坐六宮、井、驛馬、陽刃之地，更忌奴星犯主，值殺。值難混亨衢，返遮攔于吉宿。八殺星、值難星、克戰限道，反遏害，原守吉星。若更生星陷弱，必好自用而不移。如是生星落陷居弱，信失禮虧，愚好自用，賤好自專，過而不改也。

奴星凶殺交相攻伐，全不顧君星：四餘奴星與殺星當場廝殺，眼裡沒有太陽這位君主。命主與母星失陷，母親也就幫不了兒子：母星無力，自然扶助不了它所生之子。身宮命宮落在奴僕宮與驛馬之地，還受四餘奴星的剋制：命主與太陰都坐在第六宮、井宿、驛馬、陽刃之地，更忌諱奴星侵犯主星、又逢凶殺。值難之星攪亂通衢，反過來遮攔吉宿：八殺、值難之星在行限之路上克戰，反倒遏害了原本守護的吉星。若再加上生我之星陷落衰弱，此人必定剛愎自用而不肯改：生星落陷居弱的人，失信虧禮，愚昧而自以為是，卑賤而獨斷專行，有過也不肯改正。

如是福宿殺臨，雖廢修省以無益。若福星福位遭殺克玷，必廢修省之德，其福既破，所為無功也矣。右定八者，允執一中。右富貴貧賤壽夭賢愚，信乎執中之理。五曜四餘，辨以生剋制化。此後皆論諸星總斷。五曜金木水火土，四餘氣孛羅計，宜辨乎生剋制化之理。三方四正，觀其釣射加臨。三方申子辰之類，四正子午卯酉之類，對沖加盤，釣合拱關之理。

像這樣福星福宮又被凶殺壓臨，縱然荒廢了修身自省也無濟於事：福星與福德之位遭凶殺克傷玷汙，此人必定丟棄修省的德行；福分既已破損，做什麼都沒有功效。以上所定的八種格，要點在於允執其中：富、貴、貧、賤、壽、夭、賢、愚這八者，確實都歸結於執中之理。五曜與四餘，要用生剋制化去分辨：以下都是諸星的總斷。五曜是金木水火土，四餘是紫氣、月孛、羅睺、計都，都應當按生剋制化的道理去辨明。三方與四正，要看它們的釣、射、加、臨：三方如申子辰之類，四正如子午卯酉之類，還有對沖、加盤以及釣合、拱關等等道理。

格局高低，俱皆詳察星辰，好樂合悉推明。星辰既合格局，又當推其好樂之宜。日為眾曜之尊，月乃一身之主。太陽人君之象，宜升殿得位。太陰人臣之象，一身之主，如人之命，倘生時有差，各星不准，惟太陰循行晦明經度，每每有宮度堪好。

格局的高低，都要詳察星辰，把它們各自的喜好安樂之處一一推明：星辰既已合成格局，還應推求它所喜所樂是否相宜。太陽是眾曜之尊，太陰是一身之主：太陽取人君之象，宜升殿得位；太陰取人臣之象，是一身的主宰。就像人的命，倘若出生時刻有偏差，各星的位置都不准，唯有太陰循著晦明的經度而行，常常還能找到合用的宮度。

太陽正照，諸殺罷戰鬥之鋒。如諸星值戰鬥之間，若太陽臨之，必不相攻也。孤月獨明，一世享康寧之福。若月獨行，身命皆屬化吉，居角斗、井奎、升殿及在明時，一世康寧也。日月最喜拱夾，水金須要分明。太陽太陰，最宜吉星拱夾輔佐。金水分明，水前金後，不宜混失退逆。

太陽正面照臨，眾殺便收起交戰的鋒芒：諸星正當廝殺之際，若太陽臨照，它們必定不再互攻。孤月獨自明亮，一生享康寧之福：太陰若獨行，而身宮命宮都能化為吉，又居於角、斗、井、奎諸宿或升入本殿、正當月明之時，便一世康寧。日月最喜有星拱夾，水星金星須要位置分明：太陽太陰最宜吉星拱夾輔佐；金水要分明，水在前、金在後，不宜混亂失序或逆退。

金水會垣，水忌退於金後，日月合朔，月宜占於日前。水在金前，水受金生；月在日前，月借日光。計羅明朔朢之嫌，火土分晝夜之忌。太陽忌朔逢羅，太陰忌朢見計，晝生忌火羅，夜生忌土計。火羅夏會多招哭泣之災，金水冬生難免孤寒之嘆。夏生遇火羅，有刑傷哭泣之災；冬生金寒、水冷，未免孤寒之苦。

金水同會一垣時，水星忌退到金星之後；日月合朔之際，太陰宜占在太陽之前：水在金前，水才受金所生；月在日前，月才借得日光。計都羅睺在朔望之時最招嫌忌，火星土星則各有晝夜之忌：太陽忌在朔日逢羅睺，太陰忌在望日見計都；白晝出生忌火星羅睺，夜間出生忌土星計都。火星羅睺在夏天會合，多招哭泣之災；金星水星生在冬天，難免孤寒之嘆：夏生遇火羅，有刑傷哭泣之禍；冬生則金寒水冷，免不了孤苦清寒。

水金宜附近於身命，日月喜拱夾於福官。金水星宜附近身命，日月喜拱夾於官福為妙。日月次星張，有引從端為貴客。日在星度，月躔張宿，各升殿位，金水引從，無破乃為貴客。金水躔奎壁，無混雜必為仕人。

水星金星宜靠近身宮命宮，太陽太陰則喜拱夾福德官祿：金水二星宜貼近身命，日月喜拱夾官祿福德，最妙。太陽太陰分居星宿與張宿，又有引從之星，正是貴客：太陽在星宿之度、太陰躔張宿，各自升入殿位，再有金水一引一從而無沖破，便是貴客。金星水星躔在奎、壁二宿而沒有雜星混入的，必定出仕為官。

金水躔奎壁，奎壁乃貴人星、文藪星。當云：五星連壁五星聚奎，此乃文地。金躔參壁度，曰：金生水。水躔奎斗度曰：水生木，相生之德不混，為文人貴士也。陰陽失殿，到老以無成。日月居惡弱，計羅犯殿是也。金水互垣，終身而有慶。水居金垣，金入水垣，乃大吉也。

金水躔在奎、壁：奎壁是貴人之星、文章淵藪之星，所以說「五星連壁」「五星聚奎」，那是文運所鍾之地。金星躔在參、壁之度，叫「金生水」；水星躔在奎、斗之度，叫「水生木」：相生之德而不受混雜，便是文人貴士。太陽太陰失了殿位，到老一事無成：日月落在凶惡衰弱之地，又有計都羅睺侵犯它們的殿位，便是。金水兩星互換本垣，終身有喜慶：水星居於金的本垣、金星進入水的本垣，是大吉。

木氣拱身夾命，必有壽而聰明。木氣清高善曜文學之星，守命臨身，必主聰明清秀，或泊孤寡主有壽孤克也。金孛騎馬坐花，主無禮而淫蕩。金孛入驛馬桃花宮，上必放蕩淫邪。計羅不宜犯殿，火金不可易垣。計羅二星不宜居正垣之殿，入日月之度，火不可入金垣，金不可入火垣，疑其相攻相剋也。

木星紫氣拱身夾命，必定長壽而聰明：木星與紫氣是清高善良、主文學的星，守命臨身，必主聰明清秀；若停泊在孤辰寡宿之處，則主長壽而孤克。金星月孛騎上驛馬又坐上桃花，主人失禮而淫蕩：金孛落進驛馬、桃花之宮，此人必定放蕩淫邪。計都羅睺不宜侵犯殿位，火星金星不可互換本垣：計羅二星不宜佔住正垣的殿位、進入日月之度；火星不可進入金的本垣，金星也不可進入火的本垣，因為怕它們相攻相剋。

金水會命居官祿，名遂功成。金水生助命位，益佐官祿，其功名可遂也。孛羅克限化刑囚，人亡財散。孛羅是惡星，若化刑囚，其凶尤甚。火忌晝犯於太陽，土嫌夜截於孤月。火化暗，晝生忌與太陽同躔；土化刑，夜生嫌與月同行。日陷奴宮終不利月，居閒極反為祥。太陽忌入奴宮欠利也。耶律經云：兄弟宮雖為惡弱，太陰居之反吉也。

金水會於命宮又居官祿，功成名就：金水生助命位、輔佐官祿，功名自然可成。月孛羅睺克傷行限又化作刑星囚星，人亡財散：孛羅本是惡星，若再化成刑囚，其凶更甚。火星忌在白晝沖犯太陽，土星嫌在夜間截阻孤月：火星化為暗星，白晝出生忌它與太陽同躔；土星化為刑星，夜間出生嫌它與太陰同行。太陽陷在奴僕宮終究不利，太陰落在閒極之宮反成吉祥：太陽忌入奴僕宮，於命有損。耶律氏的經書說，兄弟宮雖屬凶惡衰弱之地，太陰居之反而是吉。

木氣貫命多於林下逍遙。木氣二星貫守命度，多宜林下。土孛破官徒向仕途奔走。官星被土孛傷破，可為醫、卜、吏、書卒難成名。九流者土計孛同於官祿。土孛計會於官祿，宜是九流人也。

木星紫氣貫穿命宮的人，多半在山林之下逍遙自在：木氣二星貫守命宮之度，此人大多適合歸隱林泉。土星月孛沖破官星的人，白白在仕途上奔走：官星被土孛傷破，可以做醫生、卜者、胥吏、書辦，終究難以成名。屬於九流雜業的，是土星、計都、月孛同落官祿：土、孛、計會於官祿宮，此人多半是九流之輩。

殘疾者火羅土雜於難宮。火羅土聚於八殺宮，必然殘疾也。觜主播遷飄泊，逢生旺而作商流。觜星安命為人無定，如逢生旺，好為商賈於外。鬼主詭詐奸謀，更強健必為戎首。命躔鬼太陰、躔觜皆淺薄之人也，為人詭詐，終見崎嶇。

身有殘疾的，是火星、羅睺、土星混雜在值難之宮：這三者聚在八殺之宮，必定殘疾。命坐觜宿的主遷徙漂泊，若逢生旺就去經商：觜星安命的人居無定所，若逢生旺之地，便喜歡外出做買賣。命坐鬼宿的主詭詐奸謀，若再強健有力，必為兵戎之首：命躔鬼宿、太陰躔觜宿的，都是淺薄之人，為人詭詐，一生終究崎嶇不平。

木為藝術好文才，金主剛方而嗜慾。木星照臨，主人技藝學、術亦是文人才士；金星守照，為人剛強、方正必好花酒色慾。水乃漂盪而無守，火必性躁而不常。水乃漂流動盪之星，守命性必如是；火為躁暴無常之星，臨照性格主躁。

木星主技藝而愛好文才，金星主剛強方正卻又嗜好聲色：木星照臨，主此人身懷技藝、通曉學術，也是文人才士；金星守照，其人剛強方正，卻必定好花酒女色。水星主漂盪而無操守，火星主性情急躁而反覆無常：水星本是漂流動盪之星，守命的人性情必然如此；火星是躁烈無常之星，臨照命宮，性格便主暴躁。

土主敦厚而沉潛，計能狡猾而深慮。土性沉重過於熟慮，計主機巧多端，人難測度。孛招謗怨，羅喜貪歌。孛為才謗毀怨之星，守命臨身，多招怨謗之非也；羅乃爽快貪婪之曜，照臨身命，作事剛斷快利。

土星主敦厚而沉靜深藏，計都則狡猾而思慮深沉：土性穩重，往往思慮過多；計都主機巧多端，令人難以揣度。月孛招來毀謗怨恨，羅睺愛好爽快而帶貪心：月孛是讒謗毀怨之星，守命臨身，多招怨謗是非；羅睺是爽利貪婪之曜，照臨身命，辦事剛決快捷。

紫氣清高，性必孤介。紫氣孤高節介之曜，守命臨身，為人好靜有道德之士，也恐未免孤刑難為骨肉者。命逢刑曜，而水孛落在厄宮，投河奔井。刑曜即克身命之殺也，兼有水孛流蕩之星在於疾厄，必主投河奔井之人也。

紫氣清高，其人性情必定孤傲耿介：紫氣是孤高有節操的星曜，守命臨身，主此人好清靜、有道德；不過也恐怕難免孤獨刑剋，與骨肉難以相處。命遇刑曜，而水星月孛又落在疾厄宮的，會投河跳井：刑曜就是克傷身命的凶殺；再加上水星、月孛這些漂流之星落在疾厄宮，必定是投河跳井輕生之人。

身臨刃地，而火羅坐於相貌，自縊懸樑。刃為殺首，而身星命主居此，況火羅暴燥之辰，坐於相貌之宮，決主自縊懸樑、刎頸之人矣。福官驛馬朝陽，玉堂貴客。福主官星掌天馬地驛，又近太陽得位、得時，定是玉堂金馬高貴之客。女魁火羅捧月翰苑名公。文星魁星或是火羅之用，又在夜生，捧月而行，無他星混照，決為翰苑名公極貴。

身宮落在陽刃之地，而火星羅睺又坐在相貌宮的，會上吊自縊：陽刃是眾殺之首，身宮之星與命主居於其上，何況火羅又是暴烈焦躁之星，坐在相貌之宮，此人必定是自縊懸樑、刎頸自盡之輩。福星官星掌驛馬而朝向太陽，是玉堂貴客：福德之主與官星執掌天馬、地驛，又靠近太陽而得位得時，一定是玉堂金馬的高貴之客。文星魁星或火星羅睺捧月而行，是翰苑名公：文星、魁星或者以火羅為用，又生在夜間，簇擁太陰而行，沒有別的星混雜照臨，必定是翰林院中的名公，極貴。

陰陽拱祿朝向尤奇。日月得體，或拱夾官祿，或拱夾官星，又得朝命向命者尤奇，如若背陷固輕。最富日月夾財，坐旺享福。財帛宮得日月夾拱，或是日月拱夾財星，更財宮財星坐生旺宮，主享福受用，或犯四耗，主破財減福。

太陽太陰拱衛祿位而又朝向命宮，尤其奇特：日月各得其體，或拱夾官祿宮，或拱夾官星，再能朝命、向命，就更奇；倘若背離陷落，分量自然就輕了。最富的是日月夾住財帛，財星又坐在旺地而享福：財帛宮得日月夾拱，或者日月拱夾財星，再加上財宮與財星坐在生旺之宮，便主享福受用；若犯上四耗，就要破財而減福。

孤克者木氣羅守身命，泊孤辰寡宿之鄉。木氣羅乃孤星也，不宜守命，太陰忌泊孤辰寡宿之鄉，主清高孤寡之士。淫賤者金水孛臨身命，坐冠帶、咸池之上。金水孛乃是淫星，又臨冠帶、咸池之上，其淫必矣。水星化暗入四宮必傷祖業。水星本無定性、飄流之星也，況又化暗守田宅，主祖業無依。

孤獨刑剋的人，是木星、紫氣、羅睺守住身命，又停在孤辰寡宿之鄉：木、氣、羅都是孤星，不宜守命；太陰也忌停在孤辰寡宿之處，那樣主人清高而孤寡。淫蕩卑賤的人，是金星、水星、月孛臨於身命，又坐在冠帶、咸池之上：金水孛本是淫星，再臨冠帶、咸池，其人必淫。水星化作暗星進入第四宮，必傷祖業：水星本無定性，是漂流之星，何況又化暗而守田宅，主祖上產業無所依靠。

太陰帶祿登七位，定得妻財。太陰陰星也，化祿臨妻主室家富厚，或太陰官祿之主亦同此論，必有妻財也，不然主妻內助。氣孛守嗣垣，兒必刑傷。氣孛二星同在五宮，必主刑傷子女也。火羅入疾厄，婦多產難。不論男女火羅不宜入疾厄，如此者，男有暴病，女多產難，若非自災必傷骨肉。

太陰帶著祿星登上第七宮，一定得妻家之財：太陰屬陰星，化為祿星而臨於妻妾宮，主家室富厚；或者太陰本身就是官祿之主，也照此論斷，必得妻財，不然也主妻子能內助。紫氣月孛守住子嗣之垣，兒女必有刑傷：氣、孛二星同落第五宮，必主刑剋傷損子女。火星羅睺進入疾厄宮，婦人多難產：不論男女，火羅都不宜入疾厄宮；如此的男子會得急病，女子多難產，若不是自身受災，也必傷及骨肉至親。

非惟格局取用，專求用曜精神。女命非以格局取用，專求用神生旺得垣，不失為美。身命安清，財福無破。婦人身命二位坐吉，財福二宮不破，自然佐夫享福。夫星化貴升殿必有稱呼，夫星七宮主也，若入垣升殿化福祿貴權，又得時令不值空亡，夫必貴論，如夫主是火坐翼度或火宮，又值夏令夜生，不見水孛才妙。

女命不單以格局取用，更要專看所用星曜的精神：女命不像男命那樣憑格局取用，而專求用神生旺得垣，這樣便不失為美。身宮命宮安頓清正，財帛福德沒有沖破：婦人身、命二位坐在吉處，財、福二宮又不受破，自然能輔助丈夫而享福。夫星化為貴神又升入本殿，必有封號稱呼：夫星就是第七宮之主，若它入垣升殿而化作福、祿、貴、權，又得時令、不落空亡，丈夫必按貴論。譬如夫主是火星，坐在翼宿之度或火所屬之宮，又逢夏令、夜間出生，並且不見水星月孛，才算妙。

身主入福坐財乃歸富室。陰人專以身主倚賴，吉凶由此，如生秋月或夜明，不逢殘晦，化為吉神，居於財帛福德富室也。夫子俱貴，堪期兩誥褒封。如夫子二星坐玉堂貴人、化祿貴、權印或官福星、又入官福宮是也，乃夫子俱貴，可受兩誥封贈，值破不准。

身主進入福德宮、坐在財帛宮的，會嫁入富家：女命專以身主為倚靠，吉凶都由它決定。譬如生在秋月，或夜裡月明，不逢殘月晦月，身主又化為吉神而居於財帛、福德，便嫁到富室。丈夫與兒子都貴顯，可望兩番誥命褒封：譬如夫星與子星坐在玉堂貴人之位，化作祿、貴、權、印，或者本身就是官星福星而又進入官祿福德二宮，便是夫子俱貴，可以受兩道誥命封贈；若遇沖破就不准。

陰陽並明，必主一生專擅。但日月同宮，必生於朔旦，月占日前，必卑夫奪權。自能刱立，能知書數，不可一概而論。五宮主入官福，子必出賢。五宮子位也，子星化祿福權貴，得時令入官祿福德，不宜空破，子必賢也。

太陽太陰一同明亮，必主此婦一生大權獨攬：只要日月同宮，就一定生在初一清晨；若太陰占在太陽之前，必定壓低丈夫而奪其權。這樣的女子能自己創立事業，也通曉文墨算數，不可一概按凶來論。第五宮之主進入官祿福德，兒子必定出賢才：第五宮是子女之位，子星化作祿、福、權、貴，又得時令而進入官祿、福德，不落空亡沖破，兒子必賢。

七位宿到田財，夫當有業。七宮乃夫位，彼宮主得時令無空破，不化刑囚，又入財帛、田宅，夫必旺財業也。夫星畏逢殺觸嗣宿，怕見難傷。如火為夫，畏見水孛克抑，如水為子，忌逢土計牴觸也。

第七宮的星宿行到田宅財帛，丈夫當有產業：第七宮是夫位，該宮之主得時令而不落空亡沖破，也不化作刑星囚星，又進入財帛、田宅，丈夫必定財業興旺。夫星怕遇凶殺，子星怕被沖觸，都忌值難之星來傷：譬如以火星為夫星，就怕見水星月孛來剋制壓抑；以水星為子星，就忌遇土星計都來牴觸。

太陰升殿在福位，可貴於子。太陰當望化吉無翳玷，或天門、奎、壁、角、婁、張、畢、生子必主聰明賢貴也。太陽當道臨對宮，必尊其夫。對宮夫位，太陽君象臨午子宮安命是也，又如張度夜生，必尊敬夫，忌土計水氣共位。

太陰升入本殿而落在福德之位，可因兒子而得貴：太陰正當望日、化為吉曜而沒有陰翳瑕疵，或者落在亥宮天門以及奎、壁、角、婁、張、畢諸宿，所生的兒子必定聰明賢貴。太陽當道而臨於對宮，此婦必尊敬丈夫：對宮就是夫位，太陽取君象而臨於午宮或子宮、命宮安在此處便是。又如太陰在張宿之度而人生於夜間，也必敬重丈夫；只忌土星、計都、水星、紫氣同占此位。

命為官、身為福，必居恭淑，夫化貴，子化祿，可任封章，命主是官星，身主為福星，必可稱呼夫人也。夫星化貴入玉堂得時令，子星化祿入官福貴人之位，必屬貴人妻。

命主充當官星、身主充當福星的，此婦必定恭謹賢淑；夫星化貴、子星化祿的，可以承受朝廷的封誥：命主是官星、身主是福星，一定能得夫人的名號。夫星化為貴神而進入玉堂之位又得時令，子星化為祿星而進入官祿福德或貴人之位，此婦必定是貴人之妻。

金孛匪宜臨身，馬刃莫教干命。金孛同入命，則主淫冶好事；馬刃殺主，星極不宜化刑，身命無救，則患禍凶也。男女體用怕者，值難作黨。男女之命用曜，俱怕值難，作黨諸殺，克命克限。陰陽宮度，喜者相合相生。陰宮陽宮陽度陰度，並宜相合相生為福，最貴，觀星要察其性情，論限宜明乎宮度。

金星月孛不宜臨於身宮，驛馬陽刃莫要干犯命宮：金孛一同入命，主此人淫蕩好事；驛馬、陽刃與凶殺所主的星，最不宜化作刑星，身命又無救助，那就要生患招禍。男女之命，其體用之星最怕值難之星結黨：男女命中所用的星曜，都怕值難之星糾合眾殺，來克命宮、克行限。陰陽的宮與度，所喜的是彼此相合相生：陰宮陽宮、陽度陰度，都宜相合相生才為福，最貴。看星要體察它的性情，論限要弄清宮與度。

此後皆論諸星總斷，火羅、計孛、性凶，水金氣木性善，如克臨度限，以性情善惡分之，得失便明；論限當識宮度吊合何宮何度，或克或生或合或沖，故曰：同宮千里，宜辨岐界損益也。

以下都是諸星的總斷。火星、羅睺、計都、月孛性情兇暴，水星、金星、紫氣、木星性情善良；若它們克臨某個宿度或行限，就按各自性情的善惡去區分，得失便一目瞭然。論行限時應當弄清所行宮度與哪一宮、哪一度吊合，是克是生、是合是沖。所以說同在一宮也可能相差千里，必須辨明交界處的損與益。

垣分偏正，當知各宮生肖所屬為宗。各宮分野宿度，但所屬生肖者為正垣，如辰宮亢金龍子宮虛日鼠是也，十二宮俱以此論，不得生肖者，為偏垣，如辰宮角木蛟子宮危月燕是也，餘仿此推。

宮垣有偏有正，應當以各宮所屬的生肖為準：各宮分野所轄的宿度之中，凡與本宮生肖相符的便是正垣，譬如辰宮屬龍而有「亢金龍」、子宮屬鼠而有「虛日鼠」，十二宮都照此論；凡與本宮生肖不符的便是偏垣，譬如辰宮的「角木蛟」、子宮的「危月燕」，其餘照此類推。

歷行守垣各乘時旺，興廢升沉宜識度化度擘淺深，須明岐界太陽所泊為準。度有淺深，如尾三入寅度淺，尾十七入寅度深，又如胃三在戌，胃四入酉，則為岐界，皆是淺度。細觀度宿，究察命源。宜細觀度分，何星吉、何星凶、何星用力，何星有傷。究察命源，度主有成無成，格局虛實，究限損益，同宮岐界，要占四正。

星辰依歷運行、各守本垣，都要乘著當時的旺氣；至於興廢升沉，就該分清宿度的轉化與深淺，還須弄明交界之處，一律以太陽所停泊的位置為準。宿度有淺有深：如尾宿三度才入寅宮，是淺度；尾宿十七度入寅宮，是深度。又如胃宿三度還在戌宮、胃宿四度已入酉宮，那就是交界，都屬淺度。細看宿度，深究命的根源：應當細察度數，看哪顆星吉、哪顆星凶、哪顆星出力、哪顆星受傷。推究命源，就看度主能否成事、格局是虛是實，再究行限的損益；即便同在一宮，也要分清是否落在交界，還要看四正之位如何。

四空無曜宮主須論，本度有星加盤莫問。星或同宮或隔界，全觀四正為要，如無星即觀本宮，主若何本度有星，不在加盤求論；並無星，方在外求之。居中則問宮神，隔界須觀度主。凡論坐地分有宮主度主二宿，如立命巳宮屬水，軫度又屬水宮，度主皆水也；倘躔翼度宮，主乃水度，主乃火，則有兩主也，如無即以宮主論也，據此即以居中宮度，深卻以宮主而論躔度之，淺即以度主論也。

四正之位空而無星時，就得論本宮宮主；本宮度數上已經有星，就不必再從加盤上去求。星或同宮、或隔在交界之外，總要以四正為要；四正若無星，就看本宮，本宮之主如何。本度上若已有星，便不必再到加盤中去求；實在沒有星，才向盤外去尋。命宮居於宮中正位就問宮神，落在交界處就要看度主：凡論命宮所坐之地，都分宮主、度主兩重。譬如命立巳宮，巳宮屬水，所躔的軫宿也屬水，那麼宮主度主同是水；倘若躔在翼宿，宮屬水而度屬火，就有了兩個主。若度主沒有，就只按宮主論。據此，命宮居中而所躔之度深的，反以宮主為論；所躔之度淺的，就以度主為論。

宮度貴乎明健，值難喜其降伏。宮主度主俱要得時令健旺，明白不宜混雜為吉。如難星殺星宜空亡衰弱交制，降伏乃無害也。欲知氣數短長，須察根基強弱。欲知其原命，用星逢時背時，身命高而本固，又何畏乎殺星。身命強旺又得時令，且不甚畏殺難也。

宮主度主貴在明亮健旺，值難之星則喜它被降伏：宮主與度主都要得時令而健旺，清朗不雜才吉；至於難星、殺星，最好落在空亡、衰弱之地或彼此交相牽制，被降伏了就沒有妨害。要知一生氣數的長短，須先察其根基的強弱：要推究本命的根源，就看所用之星是順時還是背時。身命高強而根本牢固的人，又何必怕凶殺：身宮命宮強旺又得時令，就不太怕凶殺與值難之星。

奴殺旺而體衰，亦難問於限主。奴殺二星秉令持勢，身命主又陷弱失，令限主雖旺亦不濟事。關界上凶星迎送，必殞厥身。限行入關界之鄉，又被凶星戰克，必凶。標的中吉曜加臨，必得其壽。限途標的清歷，喜無殺星遏克，又加吉星相迎，乃安享長壽。

奴星凶殺旺盛而本體衰弱的，就是行限之主也難指望：奴星與殺星當令得勢，身主命主又陷弱失時，那麼限主縱然旺相也無濟於事。在兩限交界處有凶星一迎一送的，此身必然殞命：行限進入交界之鄉，又被凶星克戰，必凶。在行限的標的之處有吉曜加臨的，必得長壽：所行的路途清朗有序，喜的是沒有殺星遏阻克伐，又有吉星相迎，這才能安享長壽。

太陽臨難，地能散諸凶。太陽人君也，臨殺地，眾凶自散，殺不能為害也。殺星坐限，宮要知非福。諸殺聚限，不逢空亡無制伏，必然為禍大矣。

太陽照臨值難之地，能驅散眾凶：太陽是人君之象，一臨凶殺之地，眾凶自然散去，殺星便無從為害。凶殺坐在行限之宮，就該知道這不是福：眾殺聚在行限之上，既不逢空亡又無制伏，必定為禍極大。

太陽為難，臨蝕何凶；彗曜興妖，逢庚反吉。太陽為難雖忌，當逢蝕晦無凶，值此無大害；孛性惡逢庚作催官，本命及官星逢之，官則升遷進祿，庶人則遇福也。殺星不宜作黨，宮主須忌失經。殺星生旺臨限並之流年，殺星亦旺，其禍大也。殺星遇制伏空陷，為禍不大。但逢克限之星，便是興災之日。如限主屬木，所忌金星傷克，其餘仿此推之。

賦文說「太陽為難，臨蝕何凶；彗曜興妖，逢庚反吉」：「太陽」若在命盤中充當克傷命主的難星，本是所忌，但正碰上日蝕晦暗、日光本已不顯之時，凶性也就發不出來，遇上這種情形並無大害；「月孛」就是彗曜，性情兇惡，可是一旦逢著庚金之位，反而轉成催官之星，本命宮或官祿星遇上它，做官的便升遷加祿，平民百姓也能得福。註文接著申發：凶殺之星不宜結成黨羽，宮主之星切忌失去本經之度。凡殺星處在生旺之地而正臨大限，加上流年的殺星也旺，為禍就大；若殺星受到制伏，或落入空亡、陷弱之地，為禍便不大。只要碰上剋制限主的那一顆星，就是災禍發動的日子。譬如限主屬木，所怕的便是金星來傷克，其餘各星依此類推。

最怕當頭太歲，亦防得勢餘奴。如太歲沖限或餘奴犯度，皆主凶危，人離財耗，黃泉路，鬼門關豈非險地。子午卯酉為黃泉路，寅申巳亥為鬼門關，命限值會，更加殺星聚到，其災必沒。劫殺頭、陽刃尾亦是戰場。限入劫殺頭、陽刃尾出入之屆，如遇在彼，亦須防患。

賦文說：最怕流年太歲當頭壓來，也要防備四餘之星得勢逞強——四餘即「紫氣」「月孛」「羅睺」「計都」，附屬於七政，故稱「餘奴」。註文解釋：如果太歲沖犯行限，或者四餘侵犯了命度，都主凶險危難，家人離散、錢財耗損。所謂「黃泉路」「鬼門關」，豈不正是險地？子、午、卯、酉四宮叫「黃泉路」，寅、申、巳、亥四宮叫「鬼門關」，本命或行限正落在這幾宮，再加上眾殺星聚會到此，災禍必定逃不掉。「劫殺」的起頭處、「陽刃」的收尾處，同樣是刀兵相接的戰場。行限進入劫殺之首、陽刃之尾這一進一出的交界，若正好走到那裡，也必須提防禍患。

眾星戰殺定無憂，一殺當關深可慮。眾星聚於殺地，戰克以並其凶且不憂害也。如木殺逢金星制之。一殺當限得勢抑且無救患難奈何。若有餘奴以敵殺本主自如而無憂。如安命亥宮，有氣星與金難同宮，乃餘奴敵殺，或三方對照，合而拒之，而本主無憂患也。

賦文說：眾多星曜一同圍攻凶殺，那就不必憂慮；只有一顆凶殺獨自把守關口，才最可慮。註文申發：眾星聚集在殺星所居之地，交戰剋制、合力壓住它的凶性，就不用擔心受害，譬如屬木的殺星碰上金星來制伏它。反過來，一顆凶殺獨當行限而又得勢，且無星救援，患難就無可奈何了。這時若有四餘之星出面抵擋凶殺，本命主星仍可安然無憂。譬如安命在亥宮，有「紫氣」與作難的金星同處一宮，這就是四餘替主星擋殺；或者從三合方位對照過來，合力拒住它，本命主星也就沒有憂患了。

更看歲君趕殺之有無，須詳流年並限之善惡。歲君趕殺填命，又會限度、多主倒限，宜分輕重斷之。此乃星家之妙論，實為術者之奇書，興廢、得失、莫逃、限途、損益、吉凶、更約、流年，敢會斯說而折中庸定之，一言以為法則。

賦文又說：還要看流年太歲有沒有追趕凶殺而來，必須詳審流年與行限的善惡。註文解釋：太歲趕著殺星填塞命宮，又與限度會合，多半主「倒限」，即行限翻覆、災禍猝然發作，應當分別輕重來斷。以上這些是談星者的精妙議論，實在算得上術家的奇書：興衰廢替、得失成敗都逃不出它，行限的道路、損益的分寸、吉凶的判別，再參酌流年，把這些說法會通起來，取其折中平正之處而定案，一句話就可以立為法則。

清濁始奠，清者為天，濁者為地。高卑既明。高者為上，卑者為下。天不愛道而洛書出，文王時，神龜載書出於洛云云。地不愛寶而河圖呈。伏羲時，龍馬負圖出於河。分佈於十二之位，周迴於四七之宿。十二位，十二宮也，四七宿，二十八宿也。

賦文起頭說：清濁二氣初分而各就其位——清而輕的上升成為天，濁而重的下沉成為地；高下既已分明——在上的叫高，在下的叫卑。上天不吝惜大道，於是《洛書》出世，相傳周文王之時有神龜揹負書文出於洛水；大地不吝惜珍寶，於是《河圖》呈現，伏羲之時有龍馬揹負圖象出於黃河。星辰分佈在十二個方位上，環繞運行於四七之宿——十二位就是十二宮，四七宿就是四乘七的二十八宿。

蓋倚於天明二曜東生，而經次蟻環於磨，則眾星拱北而遊行。天左旋，日月星辰右轉。其順軌也，則祥風以暢、而和以至。星之順見也，主祥風和暢。其逆度也，則乖氣以召而異以生。星之逆見也，必乖異召生。大則關國家、君臣、治亂之興衰，微而繫寰區、黎庶、成敗之輕重。所以國家將興，必有禎祥，國家將敗，必有妖孽。

這全憑天上「太陽」「太陰」兩大光曜自東方升起，依經度次第運行，就像螞蟻在磨盤上繞行一般，眾星則拱向北極而周遊不息。註文說：天體向左旋轉，日月星辰卻向右移動。星辰順行合軌的時候，祥和之風就通暢而和氣到來——星象順行可見，主祥風和暢；星辰逆行失度的時候，乖戾之氣就被招來而災異發生——星象逆行可見，必定招致乖違災異。大處關係到國家、君臣、治亂的興衰，細微處也繫著一方地面、黎民百姓成敗的輕重。所以國家將要興盛，必定先有禎祥的徵兆；國家將要敗亡，必定先有妖異的怪象。

凡天之所覆，地之所載，天之覆蓋於上，地之負載於下。皆星之所燭，而曜之所經。星如燭光所照，曜以經緯所布。未有福臻而無本未，有禍害而無名。禍福吉凶，皆本於天星所主。原夫土在齊吳，雖夜生而福尤昌熾；土居子丑，火居宋魯，縱日誕而祿自盈餘。火在卯戌，木臨寅亥是真垣，精神百倍，木居寅亥，水至巳申誠入局，氣象俱新。水在巳申。

凡是上天所覆蓋、大地所承載的一切——天在上頭覆蓋，地在下面負載——都是星辰照臨之處、七曜運行所經之地：星像燭火一樣照著人間，曜按經緯的次序佈列。從來沒有福氣到來而尋不出根由的，也沒有禍害發生而說不出名目的：禍福吉凶，都本於天上星辰所主。且說「土星」即鎮星，落在齊、吳分野，即使夜裡出生也福氣特別昌盛——齊吳對應子、丑二宮，正是土的本宮；「火星」即熒惑，落在宋、魯分野，縱然白天出生祿位也自然充裕——宋魯對應卯、戌二宮，正是火的本宮；「木星」即歲星，臨於寅、亥才是真正的本垣，主精神百倍；「水星」即辰星，行到巳、申才算真正入局，氣象為之一新——水的本宮正在巳、申。

陽君先，月躔獅子，普照無私，太陽居午，陰後次陽遜巨蟹，自安非泛。太陰居未，何慶基獲源泉之衍，繇金精循辰酉之方。金居辰酉，曷學問富山海之藏，本計曜入荊豳之次。計都己亥，名題鴈塔天首周邦，羅居午位，足躡蟾宮太陽魯分，日在戌上。

太陽是眾曜之君而居先，運行到獅子宮，普照萬物而無所偏私——注說太陽居午宮，獅子即午；太陰是眾曜之後而次於陽，退居巨蟹宮，安守本位而不氾濫——注說太陰居未宮，巨蟹即未。憑什麼獲得源泉一般綿綿不絕的福慶？由於「金星」即太白，循行在辰、酉兩方——金的本宮正在辰、酉。憑什麼使學問富有如山海之藏？本由「計都」進入荊、豳的分野——注說計都在巳、亥。名題雁塔而聲聞周邦，是「羅睺」也就是天首居於午位；腳踏蟾宮而當魯地分野，是太陽在戌上，戌屬婁宿，正是魯之分野。

水日合星張之位，陛庭補袞贊皇明，水日在午，孛羅同箕尾之鄉，廊廟作霖蘇億兆，孛羅在寅，金水湊於蛇穴，豈惟鶴髮而休，金水會蛇在巳，火土會於牛宮，不獨龜齡而已。火土會牛在丑，多招橫禍，火羅犯於身命之中，火羅朱雀星也。廣納殊祥，金木照乎方主之內，金木龍虎星也。四空坐命，其人終世顓蒙。

「水星」與太陽交會在星宿、張宿之位，此人便能立於殿陛之間補袞闕、贊助君王的聖明——星張屬午宮，故注說水日在午；「月孛」與「羅睺」同處箕宿、尾宿之鄉，便能在朝廷上如及時雨般蘇活億萬生民——箕尾屬寅宮，故注說孛羅在寅。金星與水星湊聚於蛇穴，何止是白髮長壽而已——金水會於巳宮；火星與土星會於牛宮，也不只是龜鶴之壽罷了——火土會牛在丑宮。多招橫來的禍事，是「火星」與「羅睺」侵犯了身宮命宮——火羅即朱雀之星，主火燥血光；廣納異常的祥瑞，是金星、木星照臨於本方主星之內——金木即龍虎之星，主仁厚與剛斷。四正之位空虛無星而又在此坐命，這人一輩子昏昧愚鈍。

三合對照，皆無一星。一吉隨身，此命早年亨奮。一星滿用，又喜拱照。水流鶉尾，巧計千般，水星在巳。孛坐元枵，權謀百變，孛星在子。掠他人之物，以利己，蓋緣水會計都。水主智謀，計好狡猾。捐自己之財以濟人，必是木同紫氣。木主剛毅，氣為慈祥。

所謂「四空」，就是三合與對照的宮位裡一顆星也沒有。若有一顆吉星隨著身宮，這人早年就能亨通奮發——那是一星兼作數用，又得三合拱照之故。「水星」流行到鶉尾，此人機巧計謀千般百樣——注說水星在巳；「月孛」坐在元枵，此人權謀變化百出——注說孛星在子。掠奪他人財物來利己，是因為水星與「計都」會合——水主智謀，計都好使狡猾；肯捐出自己的錢財去周濟別人，必定是木星與「紫氣」同宮——木主剛正堅毅，紫氣主慈祥寬厚。

求醫何數，火在八宮，火主血光。伸訟曷頻，羅窺十位。羅為暴燥。一身迍蹇，火星怕與水星交，水火相戰。沒齒榮華，福曜愛逢祿曜並。福祿同宮。眉顰常不足，只嫌水到揚州，水星在丑宮。性逸素無拘蓋，喜火臨燕地。火星在寅。

為什麼求醫問藥沒個完？因為火星落在第八宮也就是疾厄宮——火主血光之災。為什麼頻頻興訟打官司？因為「羅睺」窺伺第十宮也就是官祿宮——羅睺性情暴躁好爭。一身困頓蹇滯，是火星最怕與水星交會——水火相戰之故；終身榮華富貴，是福德之曜喜與祿星並處——福、祿同宮之故。眉頭常皺、事事不足，只嫌水星走到揚州分野——注說水星在丑宮；性情閒逸、素來不受拘束，則喜火星臨於燕地——注說火星在寅宮。

早拋父母，太陽不喜遇羅.?。太陽為父，怕逢羅蝕。中棄妻孥攙搶，切忌逢天尾。孛為妾星，忌計侵克。女招產厄，暗曜傷身，身主被殺加臨。男中暴災，忌星克命。命元有忌，曜相侵。

早年就拋別父母，是因為太陽不宜碰上「羅睺」——太陽象徵父親，最怕遇羅睺蝕日。中年喪失妻兒，如同彗孛攙搶一般，切忌遇上「計都」，計都又名天尾——「月孛」是妾室之星，最忌計都來侵克。女子招致生產之厄，是暗曜傷了身宮——身主被殺星加臨之故；男子遭遇突發的災禍，是忌星克了命宮——命元之上有所忌之曜前來相侵。

金照衛而主壽，金在亥宮。遇熒惑而夭天年，火必克金。火躔宋以為榮，火居卯位。見太乙，則早歸泉路。孛必克火。官星隱陷，白頭始得青衫，祿主受克。魁宿圓明，綠鬢已拖紫綬，魁星得地。孛在七宮遇月，始招妻妾，月孛同宮居妻。火臨五位見木，方顯兒孫，火木相生臨兒。

「金星」照臨衛地而主長壽——注說金在亥宮，亥為衛之分野；可是一旦遇上熒惑火星便折損天年——火必克金之故。「火星」行到宋地為榮顯——注說火居卯位，卯為宋之分野；但見了「太乙」也就是月孛，就早早歸赴黃泉——月孛必克火。官星隱沒陷弱的人，直到白頭才穿上青衫小吏之服——那是祿主受克；魁宿圓滿明亮的人，青絲未白就已拖著紫色綬帶——那是魁星得地。「月孛」在第七宮妻妾位遇上太陰，才能娶妻納妾——月與孛同宮而居妻位；火星臨第五宮男女位又見木星，子孫才顯得昌盛——火木相生而臨子女之宮。

若乃初行駁限中，始向榮。初限否或中限泰。中遇凶星，末乃就吉。中限滯或末限通。刑星居相貌，三旬之內入愁門，相貌初限也。囚曜居疾厄，五十來臨尋死路，疾厄中限也。看行年之限數，先看限度，加流歲之星辰，次評流星，別過度之順逆，以斷吉凶。星之過度，有順有逆，推入宮之先後，而明禍福，星之入宮，有前有後，千塗一律，有準無差。

至於起初所行的是駁雜之限，到中年才轉向榮顯，那是初限閉塞而中限通泰；中年遇上凶星，末年方才趨吉，那是中限滯礙而末限亨通。「刑星」落在相貌宮，三十歲以內就走進愁苦之門——相貌宮正管初限；「囚曜」落在疾厄宮，五十歲前後便去尋死路——疾厄宮正管中限。推算行年的限數，先看所行的限度，再加上流年的星辰，其次評斷流星的吉凶；分辨星辰過度是順行還是逆行，據此斷定吉凶——星過某度有順有逆；推究星入宮的先後，據此明瞭禍福——星入某宮有前有後。千條門徑歸於一個法則，有準繩而無差錯。