張果星宗 · 第 15 卷

女命以夫星為主，看起在何宮。若得位，或吉星生之，或從陽三方對照，加吉星者，必嫁好夫可隨。人盤逐宮推詳：入官祿得地，主夫有貴；入福德，主夫有福；入財帛，主夫有財；入兄弟，主夫有見棄相嫌，恐與兄弟有情；入田宅，主夫有業；入奴僕，主夫勞碌，喜為庖廚，或與奴僕通；入男女，主有子媳；入七宮，或因親而成；入疾厄，主夫有疾；入遷移，主夫遠出或離祖；入相貌，主夫有貌；入命宮與吉加臨，得用相生，富貴雙全。

女命推斷以「夫星」為主，先看夫星起在哪一宮。若夫星居於得位之宮，或有吉曜生扶，或從陽位在三方遙遙相照，又加吉星會合，這女子必定嫁得好丈夫，一生可以依靠。再按人盤逐宮細推：夫星落在官祿宮而得地，主丈夫有貴顯；落在福德宮，主丈夫有福氣；落在財帛宮，主丈夫有錢財；落在兄弟宮，主丈夫對她有嫌棄厭薄之意，還怕她與夫家兄弟有私情；落在田宅宮，主丈夫有產業；落在奴僕宮，主丈夫奔波勞碌，喜好操持廚灶之事，或與奴婢私通；落在男女宮，主有兒有媳；落在第七宮也就是夫妻宮，或因親戚關係而結成姻緣；落在疾厄宮，主丈夫有疾病；落在遷移宮，主丈夫遠出他鄉或離開祖業；落在相貌宮，主丈夫儀表出眾；落在命宮而有吉曜同臨，取用又能相生，那就富貴雙全了。

又看得經失經如何，或加殺，或加四餘，逐宮推看，恐三方對照何如，不可概論。女命重夫星，要夫星顯而無剋制者貴；如夫星暗藏受制，落陷不得時者主貧賤。夫貴妻亦貴，夫賤妻亦賤，理之必然也。一女命必看身主如何，一身最要清吉，不可駁雜，金水相從太陰則吉，逢惡星則凶，又看人盤得所，不可執論，逐宮推之則可。忌三方血刃，加沓計羅照命，或在刃宮，或守照，必主血氣疾亡，大忌飛廉刃鋒交破。

還要看夫星是「得經」還是「失經」，有沒有凶殺加臨，有沒有摻入「紫氣」「月孛」「羅睺」「計都」這四餘之星，逐宮細推，再看三方對照的星曜如何，不能一概而論。女命最重夫星：夫星顯耀而不受剋制的主貴；夫星隱伏受制、落陷失時的就主貧賤。丈夫貴，妻子也跟著貴；丈夫賤，妻子也跟著賤，這是必然之理。凡看女命，一定要看「身主」如何。身主最要清純吉利，不可駁雜：「太白」金星與「辰星」水星跟隨「太陰」而行的為吉，遇上凶惡之星就為凶；又要看人盤上各曜是否各得其所，不可拘執一端，必須逐宮推詳才行。最忌三方帶血刃之殺：若「計都」「羅睺」重疊照命，或落在刃宮，或守命拱照，必定主因血氣之疾而亡；尤其大忌「飛廉」與刃鋒交相沖破。

一凡丁亥生人，以太陰為刃，主逢飛廉大凶；次看福主如何，福主失經入弱宮，必無福，入強宮得所，則生平有福。一女命在驛馬，又帶水孛照身命者，或在五弱之宮，皆主淫奔，其餘與男子同斷。一女命不宜太陽在命，或拱照命加以身強，皆主欺夫奪權，性急有男子之志。一娼妓之命，必犯桃花計孛、金孛、水孛，福德不好，夫星不陷，必剝雜，相貌好，男女宮受傷，犯惡星。計孛金水皆女人之象，又犯淫星，必主下賤為娼。

凡是丁亥年生的人，以「太陰」為羊刃，若再遇上「飛廉」，主大凶。其次要看福德宮的主星：福主失經而落入衰弱之宮，一生必定無福；福主進入強旺之宮而各得其位，一生便有福可享。凡女命，命主落在驛馬之位，又帶「辰星」水星與「月孛」照臨身宮命宮，或者落在五個衰弱之宮的，都主淫奔而不守婦道；其餘看法與男命相同。凡女命，不宜「太陽」坐命，或「太陽」拱照命宮而身宮又強，這樣的都主欺凌丈夫、奪取夫權，性情急躁，帶著男子氣概。娼妓的命，必定犯桃花，又犯「計都」與「月孛」、「太白」與「月孛」、「辰星」與「月孛」這幾種組合：福德宮不好，夫星雖不落陷卻必定剝雜不純，相貌生得好，男女宮卻受傷，又犯凶惡之星。「計都」「月孛」「太白」「辰星」都是女人的象徵，再犯淫蕩之星，必定淪為下賤的娼妓。

一女人忌四餘星旺，皆主重婚；月孛當頭伶俐，太過剋夫害子，猶有丑聲，多淫下賤；若命坐咸池者必淫，行限遇之淫而凶；土孛淫穢，金氣無擇，水火淫而刑，火土孤孀；或男女星旺而得地，當生貴子，主有好稱呼也。咸池者即桃花殺也，乃子午卯酉沐浴之地。

女人的命忌「四餘」之星過旺，都主再嫁重婚。「月孛」當頭的人雖然聰明伶俐，但過旺就剋夫害子，還會招來丑聞，多半淫蕩下賤。若命宮坐在「咸池」上，必定淫佚；行限走到「咸池」，既淫且凶。「鎮星」土星與「月孛」相會主淫穢；「太白」金星與「紫氣」相會則擇偶不加揀擇；「辰星」水星與「熒惑」火星相會，既淫又帶刑傷；「熒惑」與「鎮星」相會則主孤寡守寡。反過來，若男女宮的星曜旺相而又得地，就該生下貴子，母親也因此得到好名聲。所謂「咸池」，就是桃花殺，指子、午、卯、酉這四個沐浴之地。

一財帛宮，人生受用之大端也。或福祿照財帛，日月照財帛，田財互垣，身命二主臨財及財星，又逢生旺得令得時，皆是有財之人。既有財，則可以養妻子、致名利、用奴僕。若財主失經，刑囚暗耗照財，此是無受用之人。若財帛不好，未可據言其貧，又看田宅何如。財為養命之源，人人得而喜，苟有失所，則為貧士矣。

財帛宮是人一生享用的大關目。若福德宮、官祿宮的吉曜照臨財帛宮，或「太陽」「太陰」二曜照臨財帛宮，或田宅與財帛兩宮互換其垣，或身主、命主二星臨於財帛宮以及財星之上，又逢生旺、得令得時，這些都是有財之人。既然有財，就能養活妻兒、博取名利、使喚奴僕。反過來，若財帛宮的主星失經，又有「刑」「囚」「暗」「耗」這幾種惡曜照臨財宮，那就是一輩子沒有享用的人。不過財帛宮不好也不能立刻斷他貧窮，還要再看田宅宮如何。財是養命的根本，人人得到都歡喜；若財星失所，那就只是個貧寒之士了。

一兄弟之分，與吾本同一氣。果老云：命卑關健，兄弟有爭釁之風。蓋命與兄弟，須是各安其分可也，若我旺則克彼，彼怒則仇我，故果老有爭鬥之論。閒星入命者亦然。如田財官福入其宮者，主兄弟豪富；空亡、劫殺、的殺入此，主兄弟貧賤；孤寡居之，則孤鴈獨行；官符居之，必逞訟刃；雄居之，必帶疾；馬星入則兄弟東西；咸池入則酒色迷戀，又看宮主何如。吉星入兄弟宮，如唐元宗友五王，建花萼春輝樓，與五王同樂；凶星入兄弟宮，使兄弟如仇敵忿爭也。

兄弟這一宮的名分，與我本是同出一氣。張果老說：命宮卑弱而兄弟宮強健，兄弟之間就有爭鬥結怨的風氣。因為命宮與兄弟宮必須各安本分才好：我這邊旺就要去克他，他被克惱了就來仇視我，所以果老才有兄弟爭鬥之論。閒雜之星入命宮，道理也一樣。若田宅、財帛、官祿、福德諸宮的吉曜進入兄弟宮，主兄弟豪富；若「空亡」「劫殺」「的殺」落入此宮，主兄弟貧賤；「孤辰」「寡宿」佔據此宮，兄弟就像離群的孤雁各自獨行；「官符」佔據此宮，必定好打官司、動刀筆；「天雄」佔據此宮，兄弟必定帶疾在身；驛馬星入此宮，兄弟便東奔西走各分南北；「咸池」入此宮，兄弟便沉迷酒色。此外還要看本宮宮主星如何。吉星入兄弟宮，就像唐玄宗友愛五位兄弟，修建花萼春輝樓（即花萼相輝樓），與五王同遊共樂；凶星入兄弟宮，就使兄弟像仇敵一般忿爭不休。

一田宅之位，人生受用之源。或田主不起，或有福祿照田宅，日月照田宅，身命主坐田宅，亦是有財帛名望之人。既有田宅，則人生受用皆由此出。又婦人田宅最緊，如刑囚暗耗坐其宮，並有惡殺加之，皆主破財，外家冷落，兄弟無情。此宮惟喜土星居之，則安穩豐腴。

田宅這一宮，是人一生享用的根源。若田宅宮的主星雖然不起，卻有福德、官祿的吉曜照臨田宅，或「太陽」「太陰」照臨田宅，或身主、命主坐在田宅宮，這也是有財產、有名望的人。既有田宅，人一生的受用就都從這裡出來。婦人的田宅宮尤其要緊：若「刑」「囚」「暗」「耗」諸曜坐在此宮，又有凶惡之殺加臨，都主破敗家財，孃家門戶冷落，兄弟之間也無情義。這一宮只喜「鎮星」土星居守，土性厚重，主家宅安穩、田產豐饒。

水宮一數，火二，木三，金四，土五。加吉星則足其數，加凶星刑剋者必孤。若主起在強實宮，各添其數；若凶星三方對照者稍輕。大概諸宮相得相生者吉，相刑相剋者凶，皆隨星論之。如水居男女宮，水數一，則以一子斷之是也，餘仿此。

子女數目按五行成數推算：水的數是一，火的數是二，木的數是三，金的數是四，土的數是五。若加會吉星，這個數目就能足額；若加會凶星而受刑受克，就必定孤單無後。倘若男女宮的主星起在強實之宮，各自還可以在原數上再添幾個；若凶星只是從三方遙遙對照，為害就輕些。大體上各宮彼此相得相生的為吉，彼此相刑相剋的為凶，都要隨所臨之星來論。譬如「辰星」水星居於男女宮，水數為一，就斷他只有一個兒子，其餘各星依此類推。

一男女宮坐貴人、祿馬、長生，及有吉星照者，皆主得貴子，及孝順賢能之子；更加吉星三方對照者，子宮必好。如子坐的劫、死絕之宮，及無吉星照者，皆不得好子，並無子斷。如吉神到男女宮相生者，亦主好子；相剋者，有子亦不孝。一男女宮有火羅、計孛，及化刑囚暗耗，皆主其人多子，婦人一年一產，及老皆不得力，如雞抱鴨相似；不然乃忤逆之兒，多出在外，雖有若無。

男女宮若坐著天乙貴人、祿神、驛馬、長生之位，又有吉星照臨，都主生得貴子，而且是孝順賢能的兒子；再加上吉星從三方對照，子息這一宮必定美滿。倘若子星坐在「的殺」「劫殺」之上，或落在死絕之宮，又沒有吉星照臨，都得不到好兒子，甚至可以按無子來斷。若有吉神來到男女宮而與宮主相生，也主生好兒子；若來的是相剋之星，雖有兒子也不孝順。男女宮裡若有「熒惑」火星與「羅睺」、「計都」與「月孛」，以及化出的「刑」「囚」「暗」「耗」諸曜，都主這人子女眾多，妻子幾乎一年生一個，可是到老一個都靠不住，就像母雞孵出鴨子，養大了也不親近；不然就是忤逆的兒子，多半流落在外，雖然有等於沒有。

一夜生太陽獨照男女宮，無星輔之，皆主無子；有星輔之，反有子。日生太陰獨見男女宮，亦然，以其孤陽不生、孤陰不成故也。猶有主星飛在強弱，宮分輕重論之：如主星飛在強實位，只主損頭胎，終還有子，先女後男之類；如主星落陷弱之地，則主多生多克。如白虎、六害、華蓋臨之流年，旬中又空，則可知其無子矣。孤陰孤陽者，猶男子之無妻、女人之無夫，曠夫寡女安得而有子乎？必得陰陽相合，男女交媾，方有子息而後可。

夜裡出生的人，若「太陽」孤零零地獨照男女宮，旁邊沒有別的星輔助，都主無子；有星輔助，反倒有子。白天出生的人，若「太陰」獨自出現在男女宮，道理也一樣。這是因為孤陽不能生育、孤陰不能成胎的緣故。此外還要看主星飛到強宮還是弱宮，按宮位分輕重來論：主星飛在強實之位，只主頭胎受損，最終還是有兒子，或是先生女後生男這一類；主星落在陷弱之地，就主生得多也克得多。若再遇「白虎」「六害」「華蓋」臨於流年，而這一旬之中又逢空亡，那就可以斷定他無子了。所謂孤陰孤陽，就好比男子沒有妻子、女人沒有丈夫；曠夫寡女怎麼可能有子女呢？必得陰陽相合、男女交媾，然後才談得上子息。

一如男女主男女宮，暫為流旬所空，只是此十年無子，過旬又許生子，不可執一。如男女主是我命之殺，又在陽刃、的殺、六害、白虎之宮，則多生不肖之兒；如在天月二德、殿駕、貴人、祿馬、官福、田財之宮，與恩星同守，或男女主是恩星者，生子多得力也。旬空者，乃流年空亡也，凡值此者有十年空虛也，蓋一旬乃十年。

假如男女宮的主星雖在男女宮，卻暫時被流旬的空亡所空，那只是這十年之內沒有兒子，過了這一旬仍舊可以生子，不可死執一說。若男女宮的主星恰是克我命的殺星，又落在「陽刃」「的殺」「六害」「白虎」所在之宮，就多生不成器的兒子。若落在天德、月德二德以及殿駕、天乙貴人、祿神、驛馬、官祿、福德、田宅、財帛這些宮位，與恩星同守，或者男女宮的主星本身就是恩星，那麼生的兒子多半能夠得力。所謂「旬空」，就是流年上的空亡；凡是碰上它的，就有十年的空虛，因為一旬正好是十年。

一身坐奴僕，有吉有凶。多有身命主入奴僕而貴者，亦有身命主入奴僕而賤者，何也？如奴宮原是祿馬、貴人、長生、帝旺、殿駕崇勳之地，皆不可以奴僕論，為奴出身；如原是的殺、劫殺、陽刃、亡神、飛廉、死絕敗之地，而身命又陷其上，此是奔波工役無成之人，方以奴僕言之。

身宮坐在奴僕宮，有吉也有凶。常見身主、命主落入奴僕宮卻反而顯貴的，也有身主、命主落入奴僕宮就低賤的，這是為什麼呢？原來要看奴僕宮本身是什麼位置：若奴僕宮原本就是祿神、驛馬、天乙貴人、長生、帝旺、殿駕這些尊崇有勳的位置，就不能按奴僕看待，更不能說他是奴僕出身；若奴僕宮原本是「的殺」「劫殺」「陽刃」「亡神」「飛廉」以及死、絕、敗這些衰敗之地，而身宮命宮又陷在其上，這才是奔波勞役、一事無成的人，這時才可以按奴僕來論。

一奴宮不獨轄人貴賤勞逸，亦主僕馬侍從。本星坐於強旺之地，更加吉星生之，必主奴僕豐盛；若主星弱、奴星強，反被奴欺，故果老云：主弱奴強，奴婢有侵凌之患。大抵以身命高強為上也。如驛馬在奴僕宮，多主逃走，或離遠鄉而不回也。

奴僕宮不只管轄手下人的貴賤勞逸，也主僕從車馬隨侍的多寡。本宮主星坐在強旺之地，再加吉星生扶，必定主奴僕眾多、使喚得力；若主星衰弱而奴星強盛，反倒要被下人欺壓，所以張果老說：主弱奴強，奴婢就有侵凌主人的禍患。大體上還是以身宮命宮高強為上。至於驛馬星落在奴僕宮，多主奴僕逃亡走失，或者遠離鄉土一去不返。

一妻宮是祿貴、長生、帝旺之地，皆主好妻美貌多能；如是死絕、的殺、劫殺之宮，皆不得好妻，更會孤寡惡宿，必主無妻。術家云：鼓盆星，五行絕處是也。會喪吊二符、計都，必克妻。如妻主是殺星，坐強實殿駕，或守財帛田宅，主妻多做大模樣，欺凌夫主也。

妻宮若是祿神、貴人、長生、帝旺這些位置，都主娶到好妻子，容貌美麗而且能幹；若妻宮是死絕之地，或是「的殺」「劫殺」之宮，都娶不到好妻，再會上「孤辰」「寡宿」等惡宿，必定連妻子也沒有。術家有個說法叫「鼓盆星」，指的就是五行的絕處——莊子喪妻鼓盆而歌，所以借它作喪妻之象。若會上喪門、弔客二符以及「計都」，必定克妻。假如妻宮的主星本身就是殺星，又坐在強實之宮或殿駕之位，或者守著財帛宮、田宅宮，就主妻子多擺大架子，反過來欺壓丈夫。

如以金為妻，若得其正位，必主妻有姿色而賢；若有水孛相侵，則不然。如妻宮主落陷居空弱地，有的殺、六害、白虎加其宮分，及臨其主所守之地者，必多克害。如妻星化值難，值咸池、的殺同宮，必多產厄而亡。如妻星是太陽，或入未，或在午，或入兄弟，多主因親致富，姨兄弟為之。

假如以「太白」金星為妻星，金星得其正位，必主妻子有姿色而且賢慧；若有「辰星」水星與「月孛」來侵擾，就不是這樣了。若妻宮的主星落陷，處在空亡衰弱之地，又有「的殺」「六害」「白虎」加在這一宮的宮分上，或者臨到妻宮主星所守的位置，必定多克傷妻室。若妻星化為「值難」，又與「咸池」「的殺」同宮，妻子多半死於難產。若妻星是「太陽」，或落入未宮，或在午宮，或落入兄弟宮，多主因親戚關係而致富，往往是靠姨表兄弟這一層關係成事。

或妻星單在華蓋及陽刃，我命坐白虎，則多與妻不和、隔角之類。如妻星落陷，又得金氣有力，必有小妻諧老。又如妻星坐咸池，與兄弟主、奴僕主同宮，又有的殺、驛馬夾之者，則主其妻與外人及奴僕通情者極驗，不可不察。

若妻星孤單地落在「華蓋」或「陽刃」之上，而我的命宮又坐「白虎」，那就多半夫妻不和，動輒彆扭牴觸。若妻星雖然落陷，卻又得「太白」金星與「紫氣」有力扶助，必定另有偏房小妻能與他白頭到老。再如妻星坐在「咸池」上，同時與兄弟宮主星、奴僕宮主星同處一宮，又有「的殺」和驛馬從兩邊夾住，那就主他的妻子與外人以及家中奴僕私通，這一條應驗極準，不可不細察。

八殺之宮，非特主人疾厄，亦主人一生操權。若權星、印星、祿星、福星居之，皆主其人有重權。身命入八殺，得令得時，諸星扶之，貴格也。經云：身命登八殺，科名須早發；八殺入命來，災殃那可脫。八殺者，疾厄宮之主星也，其星主有權衡，掌邊鄙之能也，不可混作凶星而推。

第八宮「八殺」，不單單主一個人的疾病災厄，也主他一生能不能掌權。若權星、印星、祿星、福星居於此宮，都主這人手握重權。身宮命宮落入八殺之宮而又得令得時，再有眾星扶持，那是貴格。經文說：身命登臨八殺之宮，科舉功名必定早年發達；八殺入命而來，災殃卻又難以擺脫。所謂「八殺」，就是疾厄宮的主星，這顆星主掌權衡刑柄，有鎮守邊地的才幹，不可以一概當作凶星去推斷。

一看疾厄，先看命度身度受克否，又起處坐殺與不坐殺，更看疾厄宮有何星坐其上。如有火羅、計孛、刑囚暗耗諸凶並會其上者，皆主重疾；如無星而三方對照有凶星者，主帶疾。一身命居八殺，刃雄相併，或殺星照臨，主重疾；八殺主守照得所，主貴。土計羅帶天雄陽刃，夜生與月同躔，必主破相。

看疾厄宮，先要看命度、身度有沒有受克，再看起處坐不坐殺星，然後看疾厄宮上坐著哪些星。若有「熒惑」火星、「羅睺」、「計都」、「月孛」以及「刑」「囚」「暗」「耗」這些凶曜一齊聚會在上面，都主重病；若宮中雖然無星，而三方對照的卻是凶星，就主身上帶疾。身宮命宮落在八殺之宮，「陽刃」與「天雄」並列，或有殺星照臨，都主重病；但若八殺宮的主星守照而各得其位，反主貴顯。「鎮星」土星、「計都」、「羅睺」帶著「天雄」「陽刃」，又是夜間出生而與「太陰」同度，必定主破相。

一遷移主星守命，主遷居，或加殺，限危重則徒流，輕則遠行也。一遊行在驛馬，主人過房出祖，坐長生馬者有四方之志。一遊行遇吉星，則出入見貴扶持；會惡殺及浮沉水孛，主飄蕩而亡歸也。一天馬、地驛星會，多動也；或主星在馬宮，或小限入遷移，皆主有動也，此訣最善，不可輕洩。凡看遷移，必以馬星為主，若用馬必用鞍，無鞍不可騎；有馬必用攔，無攔則不止，乃為流馬也。如寅午戌馬居申，以未為鞍，以酉為攔，方為有用，此是一秘訣，世人無傳。

遷移宮的主星來守命宮，主這人要遷居；若再加凶殺，行限危重的就主流放充軍，輕的也不過是遠行在外。遊行之星落在驛馬上，主這人過繼他姓或離開祖業；驛馬又坐長生之地的，胸中有四方之志。遊行之星遇上吉星，出門便能結交貴人、處處得人扶持；若會上凶惡之殺，以及浮沉不定的「辰星」水星和「月孛」，就主漂泊流蕩，客死他鄉而不得歸。天馬、地驛兩星相會，主一生多動；或者主星落在驛馬之宮，或者小限走入遷移宮，也都主有遷動之事。這個口訣最好，不可輕易外洩。凡看遷移宮，必定以馬星為主：用馬就得配鞍，沒有鞍就不能騎；有馬就得有欄，沒有欄就拴不住，那就成了到處亂跑的流馬。譬如寅午戌年的驛馬在申，就以未為鞍、以酉為欄，這樣才算有用。這是一條秘訣，世人沒有傳下來。

一官祿宮不宜財星生旺守照，及犯天雄陽刃諸殺，主人貪財壞名；亦不宜官星克命。經云：官祿克命，以名立身，以名敗身。更不宜十宮逢羅，主人粗豪健訟。官星只宜文魁、印星、祿神守照，則為純粹。一官祿不要殺星克其宮，名曰官鬼。如官祿在亥，卻不宜金星入，亦不宜三合四正宮值之，皆主其人健訟；不然遭官破家，亦主無官食祿之分，諸宮皆仿此。

官祿宮不宜有財星生旺來守照，也不宜犯上「天雄」「陽刃」等諸殺，否則主這人貪財而敗壞名聲；同樣也不宜官星反過來克命宮。經文說：官祿克命的人，靠名聲立身，也終因名聲敗身。更不宜第十宮遇上「羅睺」，那主人性情粗豪，好打官司。官星只宜有文魁星、印星、祿神來守照，這樣才算純粹。官祿宮不要有殺星來克本宮，那叫做「官鬼」。譬如官祿宮在亥，就不宜「太白」金星進入，也不宜三合宮、四正宮上值著金星，都主這人好訟；不然就要吃官司破家，也主一生沒有做官食祿的份。其餘各宮都照這個道理類推。

一須先看福德宮為要。福德、官祿二宮最喜吉星臨照，若見福居福、祿居祿，身命主入官福，日月照官福，水日金月各居官福，皆是有福之人。如福祿二宮無星守照，或三方四正有吉星暗加其上者，亦吉。未有此二宮無吉星照臨者是為富貴之人。凡看福德、田宅、財帛三者為重，若俱無吉星，不可以為吉，只是庸常命斷之。福德一宮，人生賴之以安榮，苟有凶星雜之，以害人之福氣，則一生衣祿已矣乎。

看命首先要以福德宮為要緊。福德、官祿這兩宮最喜歡吉星臨照：福星恰好落在福德宮，祿星恰好落在官祿宮，身主命主進入官祿福德二宮，「太陽」「太陰」照臨官祿福德二宮，或「辰星」水星與「太陽」、「太白」金星與「太陰」分別居於官福二宮，這些都是有福之人。倘若福德、官祿二宮沒有星守照，但三方四正上有吉星暗暗加臨，也算吉。從來沒有這兩宮既無吉星照臨、卻還能算作富貴的人。凡看命，以福德、田宅、財帛三宮為重；若三宮都沒有吉星，就不能算吉，只能按平常庸碌的命去斷。福德這一宮，是人一生賴以安穩榮顯的所在；若有凶星混雜其中，損害人的福氣，那麼一生的衣食祿位也就到此為止了。

金星獨行，相貌清秀溫潤；木星瘦長清爽；水星眼目俊麗；火星日生則面紫黑，夜生則紅白；土星肥白長大，夜生矮黑；孛星額角骨露，日生長大好顏色，夜生額角露而細小；羅?頭角闊大，骨格粗多須；計長面骨粗露，夜則身小眼露；氣星好相貌多須；太陰溫潤白，夜黑小；太陽日黑色赤，夜生清白爽氣。

「太白」金星單獨行度而主相貌的，人生得清秀溫潤；「歲星」木星主相貌的，身形瘦長而清爽；「辰星」水星主相貌的，眼目生得俊俏明麗；「熒惑」火星主相貌的，白天生的面色紫黑，夜裡生的面色紅白；「鎮星」土星主相貌的，人肥白高大，夜裡生的則矮小黑瘦；「月孛」主相貌的，額角骨骼外露，白天生的高大而氣色好，夜裡生的額角雖露卻身形細小；「羅睺」主相貌的，頭角開闊寬大，骨骼粗壯而鬍鬚多（底本此處缺一字，當作「羅星」）；「計都」主相貌的，臉長而面骨粗露，夜裡生的身材矮小、眼珠突出；「紫氣」主相貌的，人生得好，鬍鬚也多；「太陰」主相貌的，肌膚溫潤白淨，夜裡生的則黑而瘦小；「太陽」主相貌的，白天生的面色黑中帶赤，夜裡生的清白而神氣爽朗。

凡看相貌，如命裡有星，須看先入者斷之；若命與相貌皆有星，亦依例斷之，及三合對照推之。主星起會刑囚暗耗，主破相暗疾，不然錭花刺紋之輩。且相貌之宮，乃人性情之所鍾，善惡之鄉也。吉星臨照，則為人君子；若殺星來據，更與福德陽刃同會，必寡情薄德、不仁不義之徒也。金命主人直方平而正，遇土則肥大，主有義；本命主人昂藏瘦而挺直而長，多有仁心；水命主人形起而浮潤，眉粗眼大而多智也；火命主人上尖下闊，性急而好禮；土命為人肥大敦厚，有信而不失。

凡看相貌宮，若命宮裡也有星，就要看哪一顆先入宮，按先入的那顆來斷；若命宮與相貌宮都有星，同樣依這個例子來斷，再參照三合宮的對照來推。相貌宮的主星若會上「刑」「囚」「暗」「耗」，主臉上破相或身有暗疾，不然就是雕青刺紋的那一類人。況且相貌這一宮，正是人的性情所聚集的地方，也是善惡所出的鄉里：有吉星臨照，為人就是君子；若殺星來佔據，再與福德宮的「陽刃」同會，必定是寡情薄德、不仁不義之徒。金為命主的人，形體方直平正，若再遇土就長得肥大，為人重義氣；木為命主的人（底本「本」為「木」之訛），身形軒昂瘦削、挺直而修長，多有仁愛之心；水為命主的人，體態活絡而肌膚浮潤，眉毛粗、眼睛大，為人多智謀；火為命主的人，上尖下闊，性子急躁而好禮節；土為命主的人，肥大敦厚，講信用而不失約。

蓋人生處世，以福德為最，有福則立妻子，立名利，致富貴，福德既虧，前數者未見其為福也。若福德宮無星，更看三方對照，有吉星照福德者，皆為有福之人，為人性必端厚，量必寬洪，心必仁慈，氣必溫柔有壽。考之人，是可以定人之性情，每試累驗。若有刑囚暗耗諸殺居福者，必是刻薄兇狠、大寬小急、心多好殺、不仁不義、言不忠信、詭譎詐欺、奸謀機巧之人，未見其為福也。

人生在世，以福德為第一要緊。有福的人才能娶妻生子、成就名利、招致富貴；福德一虧，前面所說的那幾樣就都談不上有福了。若福德宮中無星，就再看三方對照：凡有吉星照著福德宮的，都是有福之人，性情必定端方厚道，度量必定寬宏，心地必定仁慈，氣質必定溫柔而享有壽考。拿這個去考察人，就可以定出人的性情，屢試屢驗。若是「刑」「囚」「暗」「耗」諸殺佔據福德宮，那必定是刻薄兇狠、對大事寬縱而對小事急躁、心裡好殺、不仁不義、言語不講忠信、行事詭譎欺詐、專用奸謀機巧的人，這樣的也談不上有福。

餘在江湖二十餘年，遍求談命之士，甚多技藝須廣，卻無實學。雖果老一書，諸篇精詳甚明，予詢試驗之，內有數條不准：天雄遇官星，祿宮及月孛同躔，前後不驗。今將有準斷條並彷佛格局凡例，續附於左。鄭希誠者，豈非虛中、袁李琴堂苟判僧之下乎？上達天文精星象，以人稟二五之精血而生，亦猶天地之稟陰陽而生人民也。以五星定五常，以五臟而應五星，以求人之禍福疾病也。故天命與人命相關，非小數也。

我在江湖上奔走二十多年，遍訪談命的術士，見到的人技藝涉獵雖廣，卻沒有真才實學。就連果老這部書，各篇講得精詳明白，我一條條拿去驗證，裡頭也有好幾條不准：譬如「天雄」遇上官星，祿宮又與「月孛」同度，這一條前後都不應驗。如今我把斷得準的條目，連同大略近似的格局凡例，一併續附在下面。像鄭希誠這樣的人，難道會屈居在李虛中，以及袁氏、李氏、琴堂諸家和判僧之下嗎？上通天文、精於星象的道理在於：人是稟受陰陽二氣與五行的精血而生，就好比天地稟受陰陽之氣而生出萬民一樣。所以用五星來配定五常，用五臟來對應五星，據此推求人的禍福與疾病。可見天上的星命與人身的性命互相關聯，這不是一門小小的術數。

一排命先求星曆，端正太陰晨昏起度不差，若差之毫釐，謬以千里。取三方對照，生克帶貴殺若何，夜生重身度主，要緊觀命局面，在乎通變。假如四火為命，或失經於水，得木氣為援吉；若水孛又高於木氣，展轉相生亦可取用。飛廉守照，遇星制伏，不為害。諸星沉退，一星滿用，大貴。

排一個命盤，先要查求星曆，把「太陰」在晨昏之際所起的宿度定得端端正正、分毫不差；若差之毫釐，斷出來就謬以千里。接著取三方對照，看生克如何、帶的是貴神還是凶殺。夜裡出生的人偏重身度的主星。最要緊的是通觀整個命盤的局面，貴在靈活通變。譬如以火為命主而火佔了四個位置，若被水所克而失經，得「歲星」木星與「紫氣」來接應就轉吉；倘若「辰星」水星與「月孛」的力量又高過木與紫氣，那麼輾轉相生，一樣可以取來為用。「飛廉」雖然守照命宮，只要遇到別的星把它制伏，也就不為害了。眾星都沉伏退行的時候，只要有一顆星圓滿可用，照樣能主大貴。

一看命度帶殺，限度重並，遇生星即死。假如庚戌八月生人，安命室火，木為劫殺，土為浮沉，火為劍鋒飛廉，三十二歲行斗木，水中死。一官福星宜守照身命，若化祿魁、天地人元，大吉。一恩星隨身為富格。假如坐命四土，火為恩，與月同行，又是夜生，得令得時，更遇生旺，諸吉扶之，為一二三品之貴。

看命度若帶殺，行限的宿度又與之重疊，一遇生扶那顆殺星的星曜就要送命。譬如庚戌年八月出生的人，命宮安在室火宿，「歲星」木星為劫殺，「鎮星」土星為浮沉，「熒惑」火星為劍鋒、為飛廉，到三十二歲行限走到斗木宿，便溺水而死。官星、福星宜於守照身宮命宮；若再化為祿星、魁星，天元、地元、人元三元俱到，那就大吉。恩星跟隨身宮，是富格。譬如坐命之處土占四位，而「熒惑」火星為恩星，與「太陰」同行，又是夜裡出生，得令得時，再遇生旺之地，眾吉星扶持，就是一品二品三品的貴命。

一飛廉守命主夭，須看格局，格局高強有援有救，水命不為忌。如丙子正月生，命泊尾度，孛守照，土在命為援。又如室火安命正月，水為飛廉守照，若值太陽或木土同宮反吉；若坐的殺、劫刃，行弱限必凶，格高不忌。

「飛廉」守命，主短壽，但還要看格局：格局高強而有星接應、有星解救的，水為命主時就不必忌它。譬如丙子年正月生的人，命宮停在尾宿，「月孛」守照，「鎮星」土星在命宮作為接應。又譬如正月生人以室火宿安命，「辰星」水星充當「飛廉」而守照，若碰上「太陽」，或與「歲星」木星、「鎮星」土星同宮，反而轉吉；若坐在「的殺」「劫殺」「陽刃」上，又行到衰弱之限，就必定凶險。格局高的就不必忌諱。

一八殺朝天，或守照得所，皆貴人。假如戌亥安命，金火獨守照，得令得時為上。又如泊命柳土度，及翼亢泊命者，金火土兼為八殺，主獨去占天門，得所為貴。殺至天門，乃至尊之位，雖有惡行而化為善人。一命在刃，不宜金守照，加火羅愈惡，壽不延長，木命人不得其死，逢空稍輕。

八殺朝向天門，或者守照而各得其位，都主貴人。譬如命安在戌宮、亥宮，「太白」金星與「熒惑」火星單獨守照，又得令得時，那就是上格。又譬如命宮停在柳土宿，以及以翼宿、亢宿安命的人，金、火、土兼為八殺，主它們獨自去佔據天門，得位就主貴。殺星到了天門，那是至尊之位，縱然本性兇惡，也會轉化為善。若命宮坐在羊刃上，就不宜「太白」金星守照，再加「熒惑」火星和「羅睺」就更凶惡，壽數不長；木為命主的人還會不得善終，若逢空亡，為害才稍輕一些。

一流刃並天雄遇木氣，為殺最重。坐命四土，或四月度者，或原月與木氣同躔，行限值刃有災，家口不寧。限雖不遇太陰，逐月行宮遇此刃氣，決主刑杖或墜之災。丙辰刃氣在張，行限見之多災，流行太陰遇之同日，受杖八十。予命在女，氣月同度在亥，丙辰年壬辰月戊寅日，太陰值流，氣木在角度，小限並刃值月官符，大限在氐值病符，原氣三方切照氐八度，忽高樓跌下，半月不知人事。

流年的羊刃與「天雄」並臨，再遇上「歲星」木星和「紫氣」，這種殺最重。坐命之處土占四位，或以四個月宿之度安命的人，或者本命的「太陰」與木、紫氣同度，行限又值羊刃，就有災禍，家口不得安寧。這樣的限，即便不碰上「太陰」，只要逐月行宮時遇到這股刃氣，也決定要主杖責之刑或墜落之災。丙辰年刃氣落在張宿，行限見到它就多災；流行的「太陰」又在同一天遇上，本人便捱了八十杖。我自己的命宮在女宿，「紫氣」與「太陰」同度在亥宮；丙辰年壬辰月戊寅日，「太陰」正值流年，「紫氣」與「歲星」木星在角宿，小限連著羊刃又值月建官符，大限在氐宿值病符，本命的「紫氣」從三方緊照氐宿八度——那天我忽然從高樓跌下，半個月不省人事。

此要原守星與流年星度、限度參詳有準。一月殺飛廉最要看。假如我命八月，月殺在亥，太歲值亥，木嫌，氣月同躔室度，所喜氣生身度，火與彼有情，作事盡有方略，未免亦有險撞。一看命不拘晝夜，須看太陰落在何宮何度，有無拱夾，吉凶與命相參取用；又看本生日干化曜，金木水火土加在月上，與別曜有無剋制。假如我命甲子日干，甲己化土，太陰即屬土，不宜月氣同躔，主有疾氣；為財福，又日生，人稍輕。行四月度，主脾胃疾氣；若帶殺，瘧疾經年不愈，脫限外方可。

這就要把本命原來的守照之星，與流年的星度、限度合在一起參詳，斷起來才準。月殺與「飛廉」最要緊看。譬如我的命在八月，月殺落在亥，太歲又值亥，「歲星」木星在此為嫌忌，「紫氣」與「太陰」同度在室宿；所幸「紫氣」能生我的身度，「熒惑」火星與它又有情，所以做事很有方略，只是免不了也有幾回險些衝撞出事。看命不必拘泥晝夜，但都必須看「太陰」落在哪一宮、哪一度，有沒有星來拱夾，把它的吉凶與命宮合參取用；還要看本人生日的日干所化之曜，金木水火土加在「太陰」上，與別的星曜有沒有剋制。譬如我的命是甲子日干，甲與己合化為土，「太陰」便屬土，就不宜「太陰」與「紫氣」同度，那主有病氣；不過它兼作財星福星，又是白天生的，為害稍輕。行限走到四個月宿之度，主脾胃有病氣；若再帶殺，就是瘧疾經年不愈，要脫出這一限才能好。

一看命度帶殺與不帶殺，起在何宮度，有無相戰，方論吉凶。假如金為命度，又是飛廉羊刃等殺，或與火羅沖戰，或與太陰同道，決主重疾；若帶孤劫刃，亦主孤乏；若帶殺升殿入垣，更三元會此，皆是顯達上格。命度帶殺重者主殘疾，逢克戰主夭。

看命度，要先分清它帶殺還是不帶殺，起在哪一宮哪一度，與別的星有沒有相戰，然後才談吉凶。譬如以「太白」金星為命度，它又兼作「飛廉」「羊刃」等殺，或者與「熒惑」火星、「羅睺」沖戰，或者與「太陰」同行一道，決定主重病。若帶「孤辰」「劫殺」和羊刃，也主孤單困乏。若雖帶殺卻是升殿入垣，再有天元、地元、人元三元會聚於此，那都是顯達的上格。命度帶殺太重的，主殘疾；再逢克戰，就主夭亡。

一八殺宮刃雄並，或身命主星坐臨此宮，或殺星臨照，皆主重疾；八殺主守照得所，主權貴。一八字中諸劫刃並在年時上主疾，否則夭；若諸吉貴祿、注受、斗杓、符印在年日時上，大吉貴。如甲辰、甲子、甲申九月十一月，注受祿馬生旺在寅，寅時最好。一命坐刃鋒逢空，加福官國印得力，貴格。

八殺之宮上「陽刃」與「天雄」並列，或者身主命主坐臨這一宮，或者有殺星臨照，都主重病；但八殺宮的主星若守照而各得其位，反主掌權顯貴。八字之中，若各種劫殺、羊刃都並集在年柱和時柱上，主有疾，不然就主夭折；反過來，若眾吉神如天乙貴人、祿神、注受、斗杓、符印落在年、日、時三柱上，那就大吉大貴。譬如甲辰、甲子、甲申三日生於九月、十一月，注受與祿馬逢生，旺在寅位，用寅時最好。命宮坐在刃鋒上而又逢空亡，再加福星、官星與國印星，只要得力，仍是貴格。

一天元星最要緊，或守命得令相資，或是身命主聰明，加生旺貴祿為奇。天元者，如甲天元屬木，而木星守命，或命度純木尤奇。一同年月日時之命，出處不同，何也？想太陰交宮過度，有淺深先後，以八刻之分。假如前四刻，月在心五度，論太陰行事；後四刻到尾初，論火取用，故有不同。

天元星最要緊：它或者守命而得令、又有星相助，或者本身就是身主命主而使人聰明；再加生旺之地與貴人、祿神，就更是奇格。所謂天元，譬如甲的天元屬木，那麼「歲星」木星守命就合，若命度純是木宿就尤其奇特。同年同月同日同時出生的人，際遇卻大不相同，這是為什麼？想來是「太陰」交宮過度時有深淺先後之別，只在八刻之間分出高下。譬如前四刻「太陰」在心宿五度，就按「太陰」的行度來論事；後四刻已到尾宿之初，就要按「熒惑」火星來取用——所以命同而人不同。

夜生人乃身度主為要，因往推來可驗，此在時分八刻之論，一有先後次第、度數交行之上見之。一三元最宜照官祿，若安命在奎婁，更天元星得令得地會官福，必中進士狀元。一身命坐空，怕刃對照主夭，行限見凶星難過；坐命對生時，又遇殺守照亦夭。命既坐空，已險危矣，安受殺難沖照，死亡必矣，又何以福壽乎？

夜裡出生的人，以身度的主星為要，據已往推將來，一驗就準。這個道理就在時辰分作八刻的講究裡：先後次第的分別，全在度數交行之處見出。天元、地元、人元三元最宜照臨官祿宮；若命安在奎宿、婁宿，天元星又得令得地而會合官祿福德二宮，必定考中進士乃至狀元。身宮命宮坐在空亡上，最怕羊刃從對宮照來，主夭折；行限遇到凶星就難以度過。坐命之處正對著生時，又遇殺星守照，同樣主夭。命既已坐空，本就險危，哪裡還禁得起殺星沖照？那就必死無疑，又談什麼福壽呢？

一四金泊命，主起殺宮，蓋殺氣太重，命不長久；若福祿身好發用，只宜引陽貴。大抵看命，要分寒暑，大寒不可背太陽火羅，近水月孛不利，大熱反是。一縊死必犯闌干殺。有甲戌生人，柳土泊命，土起亢，羅守照，一生發用，五十七限脫鋒入劫，自縊死。

四金停在命宮，而命主又起於殺宮，殺氣太重，壽命不會長久；若福德宮、祿星和身宮都好而能發用，也只宜引用陽貴人。大體上看命要分寒暑：大寒時節不可背離「太陽」和「熒惑」火星、「羅睺」，若太靠近「辰星」水星與「月孛」就不利；大熱時節則恰恰相反。縊死的人必定犯了「闌干殺」。有個甲戌年生的人，以柳土宿安命，「鎮星」土星起於亢宿，「羅睺」守照，一生頗有作為，到五十七歲行限脫出刃鋒而入劫殺，就上吊自盡了。

又甲寅生人，寅時軫水立命，月起官祿參水四度，十八歲限入張為生員，自吊死，以亢軫參度數為闌干故也。又有乙卯生人，壁水為命，日月夾水，中進士，官至六十二，行卯限末，將入刃縊死，何也？蓋宮火怒畢七原，闌干殺起畢七，與孛同道，命水又是廉劫，主不宜夾拱，故縊死。不獨看闌干，但諸殺並沓，壽元根基淺薄，亦主橫死。

又有甲寅年生的人，寅時以軫水宿立命，「太陰」起在官祿宮的參水宿四度，十八歲行限進入張宿，考中生員，後來上吊而死——這是因為亢、軫、參這幾個度數正是「闌干殺」所在。又有乙卯年生的人，以壁水宿為命，「太陽」「太陰」從兩邊夾輔水宿，考中進士，做官做到六十二歲，行卯宮之限將盡而入羊刃，竟自縊而死，這又是為什麼？原來是宮中火氣激怒畢宿、七宿的本原，「闌干殺」正起於畢、七之間，又與「月孛」同道，而命屬水又兼是「飛廉」「劫殺」，主不宜被夾拱，所以縊死。可見不能只看「闌干殺」一項：凡諸殺重重疊疊，而壽元根基又淺薄的，同樣主橫死。

闌干之星，亦主傷殘自縊之禍，若遇官事，主徒杖等刑。自子年在午，丑年在未，則沖即是。如在命度有惡殺相併，決主非災而死。一月帶刃，不宜與火羅同躔，主目疾；若在已上，主耳聾。火羅帶殺險，火命人稍輕。如己未生人二月，九月又是未申泊命，月是殺，主最嫌與刑金同宮，若得令，先榮後刑。又如丁丑二月生，金月在子，火在午，亥宮泊命，金為兄弟帶殺，行殺限，被弟持刀殺死。

「闌干」這顆星，也主傷殘和自縊之禍；若碰上官司，就主徒刑、杖刑一類刑罰。它的定法是：子年在午，丑年在未，取相沖的那一位就是。如果它落在命度上又有惡殺並臨，那就一定死於非命。「太陰」帶羊刃，不宜與「熒惑」火星、「羅睺」同度，主眼睛有病；若落在巳位上，就主耳聾。「熒惑」與「羅睺」帶殺最險，火為命主的人受害稍輕。譬如己未年二月生的人，九月行限又逢未、申安命，「太陰」正是殺星，最嫌它與帶刑的「太白」金星同宮；若得令，也不過先榮顯而後遭刑。又如丁丑年二月生的人，「太白」金星與「太陰」在子，「熒惑」火星在午，命宮停在亥宮，金星是兄弟宮之主而又帶殺，行到殺限時，便被弟弟持刀殺死。

金為刃器也，又行殺限，主有是事，言命之理，信有之矣。一寒月要隨陽，日月同躔，又是四月泊命，更官福田財又好，為上格。一看官魁星要緊，名利人根基既好，更官魁在命，或在官福，在八殺獨行得令，為顯官。如甲壬生人，氣月為官魁；乙生人，水日是也。

「太白」金星本來就是刀刃之器，又行到殺限，才有這樣的事；可見談命的道理，確實是有徵驗的。寒月出生的人要「太陰」隨從「太陽」，「太陽」「太陰」同度，又以四個月宿之度安命，再加官祿、福德、田宅、財帛四宮都好，那就是上格。看官魁星很要緊：一個求名求利的人根基既已夠好，再加官魁星坐命，或落在官祿福德二宮，或在八殺之宮獨行而得令，就是顯赫的官員。譬如甲年、壬年生的人，以「紫氣」和「太陰」為官魁；乙年生的人，則以「辰星」水星和「太陽」為官魁。

一五星帶天雄陽刃近太陽，主目疾，四日泊命尤驗，日守照亦然。若日帶孤廉刃守照，或遇殺星輔夾，俱主夭。日月為天之眼目，如帶殺則害之，如人之眼目，故主是疾。一用星或命或官本弱，得援星親切者為上。一命坐孤劫，或孤劫星守照者，必主害六親，各有輕重分之。一命坐四金，土對照金，勢強，假使金木同度，決然不利，因財致禍，刑殺重並者尤甚。

五星若帶「天雄」「陽刃」而又靠近「太陽」，主眼睛有病，以四個日宿之度安命的尤其應驗，「太陽」守照也是一樣。若「太陽」帶著「孤辰」「飛廉」「陽刃」來守照，或者遇上殺星從兩邊輔夾，都主夭亡。「太陽」「太陰」是天的眼目，帶殺就是傷害它們，正如人的眼目受損，所以主眼疾。所取用的星，或者命宮，或者官祿宮，本身力量弱，只要能得到接應之星緊貼相助，就算上等。命宮坐著「孤辰」「劫殺」，或有孤劫之星守照的，必定妨害六親，只是各有輕重之分。命宮坐四金，又有「鎮星」土星對照金星，金勢就太強；假使金與木同度，那就決然不利，會因錢財招禍，若刑殺重疊並臨就更嚴重。

一冬令金水嚴凝，若守照，或是命度，乃孤乏之人也。一計羅截斷，跳出一星，又嫌五殘守照，經書甚有理，中間多五殘守照而富貴。如白布政，己亥四月二十九日子時，危十二度泊命，計羅辰戌，漏一氣在斗木，到大梁，月孛胃宿土同躔，諸星皆不可取，年少登科。吾想月為天元祿，主身度起高故也。

冬季出生的人，「太白」金星與「辰星」水星寒氣嚴凝，若來守照命宮，或本身就是命度，那是孤單貧乏之人。「計都」「羅睺」把星盤截斷，中間跳出一顆星來，又嫌「五殘」守照，經書上這話很有道理；不過實際上也有不少是「五殘」守照卻仍舊富貴的。譬如白布政，己亥年四月二十九日子時生，命在危宿十二度，「計都」「羅睺」分居辰、戌兩宮，漏下一個「紫氣」在斗木宿，行到大梁之次，「月孛」與胃宿、「鎮星」土星同度，諸星看來都不足取，他卻年紀輕輕就登科。我想是因為「太陰」作了天元之祿，使身度起得高的緣故。

又如己亥七月卯時柳土泊命，氣漏關，日月五星拱夾，早妨父母，出外發跡，此格可準。又有六月午時氐度安命，五星南離趨拱，此是貴格。又如己亥八月十四日午時寅尾泊命，氣在斗，月在危，脫氐土身亡。吾想月帶刃雄，不宜與火巳亥對沖，加金羅三方對照，謂三方四正俱是殺故也。

又譬如己亥年七月卯時生的人，以柳土宿安命，「紫氣」漏在關口，「太陽」「太陰」與五星前後拱夾，早年妨克父母，出外方才發跡——這個格局可以作準。又有六月午時以氐宿安命的人，五星在南方離位趨前拱護，這是貴格。再如己亥年八月十四日午時生的人，命宮停在寅宮尾宿，「紫氣」在斗宿，「太陰」在危宿，行限脫出氐宿與「鎮星」土星之地就身亡了。我想是因為「太陰」帶著「陽刃」「天雄」，不宜在巳亥兩宮與「熒惑」火星對沖，再加「太白」金星與「羅睺」從三方對照，所謂三方四正全是殺星的緣故。

一貴一富，皆由星辰得局度數，得時得相生扶拱而致人有富貴者也，苟有毫釐克陷則不然也。一太乙抱鬼之說，曾有秋殘夜半不可孤居之論，吾觀貴命多有月孛同行，或前或後，或沉或晦，亦在辰戌丑宮者不妨，此又不可一概而取。一婦人命最難看，有坐臨官馬者，有坐咸池守照者，身星清吉亦無他事，雖發用一生多病；若殺宮安身命，終帶妨克。一女土泊命，木守照不妨，行限好即發用財福，克命之故。

一個人或貴或富，都由星辰所結成的格局與所居的宿度而定：得時，又能彼此相生扶拱，才使人富貴；只要差上一絲一毫，或被克，或落陷，就不是那麼回事了。關於「太乙抱鬼」的說法，前人曾有「秋殘夜半不可孤居」的議論。我看貴命裡多有「月孛」同行的，或在前或在後，或沉伏或晦暗，也有落在辰、戌、丑宮的，都不妨事，可見這話又不能一概而論。婦人的命最難看：有坐在臨官、驛馬上的，有坐「咸池」而被守照的，只要身宮之星清純吉利，也就沒有別的事，雖然能夠發用，一生卻多病；若把身宮命宮安在殺宮，終究帶著妨克。有個女命以土宿安命，「歲星」木星守照本不妨事，行限又好，就發用於財帛福德二宮——這正是木來克命反成其用的緣故。

一看太陰要緊。李侍郎己巳十二月十四日亥時，程副使十三日亥時，俱翼火度泊命，監生舉人出身，諸星無異，止是月躔畢度者，一生為風憲官，五十八致仕，富貴極厚，七十一死；月躔井一者，一生為部官，五十九病，六十死。又如乙卯八月辛丑日申時，金月在辰；又有己亥日申時者，二日命俱坐虛，日孛守照，諸星一般。太陰與木日在巳者，早中進士，御史尚書，子貴，壽至六十；月在辰者，為賢良保，起居京官。

看「太陰」最要緊。李侍郎生於己巳年十二月十四日亥時，程副使生於十三日亥時，兩人都以翼火宿安命，一個監生出身，一個舉人出身，其餘星曜並無差別，只是「太陰」所躔的宿度不同：躔在畢宿的那位，一生做監察風憲之官，五十八歲致仕，富貴極其豐厚，七十一歲去世；躔在井宿一度的那位，一生只做部裡的官，五十九歲病倒，六十歲就死了。又如乙卯年八月辛丑日申時生的人，「太白」金星與「太陰」在辰；另有己亥日申時生的人，兩人的命宮都坐虛宿，「太陽」與「月孛」守照，諸星也都一樣。其中「太陰」與「歲星」木星、「太陽」同在巳宮的，早年就中了進士，歷任御史、尚書，兒子也貴顯，享壽六十；「太陰」在辰宮的，則做到賢良保舉一類的京官起居之職。

八品行房日氐土死，其年四十四，子不貴。想日月為身命，木為財福，俱起八殺故也。大抵人之富貴壽夭，皆由星度之得位不得位者也，故有先富而後貧、先貴而後賤者，氣數之不齊，星度之不順，非人事之不修、德行之不高也。籲！天也，命也，豈人事乎！

這一位官居八品，行限走到房日宿、氐宿與「鎮星」土星之地就死了，那年四十四歲，兒子也不顯貴。想來是因為「太陽」「太陰」作了他的身宮命宮之主，「歲星」木星作了他的財帛福德之主，卻都起於八殺之宮的緣故。大體上人的富貴壽夭，都取決於星度得位還是不得位，所以才有先富後貧、先貴後賤的人。那是氣數不齊、星度不順，並不是他人事不修、德行不高。唉！這是天意，是命數，哪裡是人力所能左右的呢！

一諸星拱西北，一月順，而當陽宮度俱強，亦為大格；行限弱，則不能吉。如壬申四月亥時在斗泊命，壬戌日者，月坐官祿，官至一二品；乙丑日，月坐福德，官至四品三品，俱六十二入午限死。太陽在酉，孤立癸酉，流年陽刃在命，俱死於官，得唐符卦氣在午，結果甚美。又如壬申正月巳時胃土泊命，計羅己亥，一孛滿用，月與日在亥者，登進士，官至三品。一子月在八殺者，生員無子，三十五歲入刃病亡，重在太陰，不可不察。

眾星都拱向西北，「太陰」一路順行，而當陽的宮度又都強旺，這也是大格；但行限若弱，仍舊不能算吉。譬如壬申年四月亥時生、命在斗宿的人：其中壬戌日生的，「太陰」坐官祿宮，官做到一品二品；乙丑日生的，「太陰」坐福德宮，官做到四品三品。兩人都在六十二歲行限入午而死，當時「太陽」在酉，孤立於癸酉，流年「陽刃」正在命宮，所以都死在任上；不過因為得唐符與卦氣在午，身後結局倒很美滿。又如壬申年正月巳時生、以胃土宿安命的人，「計都」「羅睺」在己亥，只有一顆「月孛」圓滿可用，而「太陰」與「太陽」同在亥宮的，考中進士，官做到三品。至於「太陰」落在八殺之宮的，只做到生員而且無子，三十五歲行限入羊刃，病故而亡——關鍵全在「太陰」，不可不細察。

一火羅攻破日鼠，有太陰得所，火羅不得令，水土火生人不忌。一元武引駕，水在日前，又值吉神化三元最妙，太歲兼之為上格，四水泊命，取之在午未辰巳愈妙，更太陽得地有光。此得引從之吉，扶助相資盡是吉神，且水助陽光也。

「火星」與「羅睺」沖破「虛日鼠」這一日度，本屬凶象；但若「太陰」另居得宜之宮，火、羅又不當時令、氣焰不張，則以水、土、火為本命五行的人不必忌諱，因為水能制火、土能洩火、火與之同類相親，三者都不受傷害。「元武引駕」一格，是「水星」行在太陽之前為它開道；若再遇吉神相助而化為「三元」（天元、地元、人元）最為奇妙，能兼得「太歲」之力便是上等格局。命宮落在箕水豹、壁水貐、參水猿、軫水蚓這「四水」宿上的人取用此格，把命宮安在午、未、辰、巳諸宮更好，再加太陽居於得地之宮而光明有力就更完備。這是前有引路、後有隨從的吉象，前後扶持相資的全是吉神，何況水氣本來就能助長太陽的光輝。

一朱雀朝天，或捧御單行得所為上格，化三元最妙。假如戌亥安命，火守化為三元，或木為三元，三方宮度相資亦上格也。一昴日安命刃火，與日同躔本凶，若逢夜生，秋令不妨，更得金水相扶，主貴有壽。一身命在空亡名死窟，加刃拱禍偏，烈太歲實之，死於非命。一日月引領諸星，拱朝帝闕，及文武兩班天地開明，大貴格也，世人多不見。以北方為帝闕，猶紫微垣也，而眾星拱北辰之理也。

「朱雀朝天」一格，指「火星」朝向天頂；或它單獨運行而位置得宜、有捧奉御駕之勢，便算上格，若再化為「三元」就最妙。譬如把命宮安在戌、亥兩宮，火星守命而化作三元，或者木星化作三元，三方所照的宮位與宿度又彼此相生資助，同樣是上格。命宮安在「昴日雞」而帶陽刃、火星，火與太陽同度，本來是凶；但若生在夜間又逢秋令，就不妨事，再得金、水兩星扶助，反主顯貴而有壽。身宮、命宮落在空亡之位，叫作「死窟」，若再加陽刃夾拱，禍患偏於慘烈，一旦「太歲」行來把這空位填實，就死於非命。太陽、太陰引領群星，環拱朝向北方帝闕，文星武星分列兩班，天地一片開明，這是大貴之格，世上少有人得見。所謂帝闕就是北方，猶如天上的紫微垣，取的是眾星拱衛北極星的道理。

一宮主克度輕，八殺不宜，克命宮主克命遇之不吉。格局好須不妨，結果終不善。一土計羅帶天雄、陽刃，夜生與月共度，必有破相之疾，太陽帶之亦然。一丁酉十月丑時翼火泊命，金守照，月與火同度，在軫十二三，必是瞽者，金能音樂，月帶刃殺，最不宜火逼故也。

宮主星剋制度主星，為害還算輕；但若碰上「八殺」就不相宜，宮主反過來克命宮、克命主，遇上便不吉利。格局本身好，眼下雖說不妨，結局終究不美滿。「土星」「計都」「羅睺」帶著「天雄」「陽刃」兩種凶煞，又生在夜裡而與太陰同度，必定有破相之類的傷病；太陽帶著這些凶煞，情形也一樣。例如丁酉年十月丑時生人，命宮落在「翼火蛇」，金星守照，太陰與火星同度，都在「軫水蚓」十二、十三度上，此人必是瞎子。金主音律，故能通曉音樂；但太陰帶著刃殺，最忌被火星逼迫，所以雙目失明。

一身命坐八殺，得時得令，諸吉扶之貴格。如丁卯五月午時軫十度泊命，羅計截斷寅申，一金漏出在酉，本美，爭奈殺土克命，水在鬼，月帶刃，同水坐祿，見水得子妨妻，三十五行水身為內，使刃尾劫首見計，不好總論，一金得力故也。假如戌亥子坐命，八殺守照，更遇吉神大貴。大抵論命，要十一曜之得局，諸殺神不為害，限度相扶終為平和，可以言富貴也。

身宮、命宮坐在「八殺」之上，若能得時令之助，又有眾吉星扶持，仍舊是貴格。例如丁卯年五月午時生，命宮落在「軫水蚓」十度，「羅睺」「計都」把寅、申兩宮截斷，只有一顆金星漏在酉宮，本是好事；無奈充當殺星的土星克了命宮，水星落在「鬼金羊」，太陰帶著陽刃又與水星同坐祿位，所以見水雖能得子卻妨妻。三十五歲行水星之限，身宮在內，陽刃居尾、劫煞居首而又見計都，總的論斷並不好，只因那一顆金星尚且得力，才不至於大壞。若把命宮安在戌、亥、子三宮，八殺之星守照，再遇吉神，反主大貴。大凡論命，總要十一曜各自成局，眾殺星不能為害，行限與宿度彼此扶持，終歸平和，這才談得上富貴。

一諸星皆晦，惟一福專權，又化催官或為三元，又值祿旺之地，不以晝夜為忌，此是大格局。雖有官祿從陽，若在弱宮與命相戰，皆不取用，與身命相資者貴，一犯三刑勾絞。如卯刑子是子安命者，八字日支又是子者，四旬外行，卯限犯刑而死。

滿盤星曜都晦暗無光，獨有一顆福星專擅其權，它又化為「催官」之曜或充當「三元」，還坐在祿位旺地，這樣便不必分晝生夜生都算吉利，是極大的格局。反過來說，雖有官祿之星隨從太陽，若它落在衰弱之宮而與命宮相戰，一概不可取用；只有能與身宮、命宮互相資助的星曜，才主顯貴。另一條是犯「三刑」「勾絞」：如卯刑子，命宮安在子宮的人，八字的日支又是子，四十歲以後行到卯限，就因犯刑而死。

又如丑刑戌身命主，起在戌，又日支是戌，再行殺地，必犯刑死，若日干不相犯行殺限，或獄中死八殺，或犯殺主生毒，死守星善，善死犯者，終非吉人。一身命坐劫廉、刃鋒無星壓者，若星得局，主發用貴顯，限遇諸殺並沓重者，亦主死於非命，或見凶星火羅計孛，發惡瘡死。又有坐吉星，限遇殺交併，亦主橫死。

又如丑刑戌，身主、命主起於戌宮，八字日支也是戌，再行到殺星所在之地，必定犯刑而死；若日干與之不相沖犯，只是行了殺限，也多半死在獄中。凡觸犯「八殺」，或犯殺而使殺星生出毒害的，都主凶死；若守命的是善星，尚可得個善終，但觸犯凶煞的人終究不是吉利之人。身宮、命宮坐著「劫煞」「廉貞」或「陽刃」「劍鋒」，而沒有別的星去壓制它，倘若眾星另能成局，反主受重用而貴顯；一旦行限遇上眾殺重重疊加，也主死於非命，或者遇見火星、羅睺、計都、月孛這些凶曜，發惡瘡而死。也有命坐吉星的人，行限時眾殺交會並至，同樣主橫死。

有壬申生人七月卯時星日泊命，水輔陽在午，唐符卦氣在局，中年保為訓導，癸酉流年六十二歲，限交室火見計，六月被同僚打死檢尸，此是陽刃與木對照於命，申反刑亥，加勾絞亡神貫索在亥，氣月在丑羅，火在巳酉，諸殺交攻故也。

有壬申年七月卯時生的人，命宮落在「星日馬」，水星輔佐太陽同在午宮，「唐符」與卦氣也都入局，中年經保舉做了訓導。到癸酉流年六十二歲，行限交入「室火豬」而遇上「計都」，六月裡被同僚打死，尸身經官府檢驗。這是因為陽刃與木星正對著命宮，申與亥又成反刑，再加「勾絞」「亡神」「貫索」諸煞都聚在亥宮，紫氣與太陰在丑宮，羅睺與火星分居巳、酉兩宮，眾殺一齊交攻的緣故。

命坐吉星，限遇惡殺者，如一盞燈本是光明之象，炳炳煥煥然，猛猛的忽被一陣狂風吹滅，亦猶吉星被凶殺而害之，以人命詳之，由是理也。一安命立身坐實占高強，且如六辛生人，酉上泊命，遇丁酉日最佳，若身命福祿星好，一二品格。戌為刃處安命，遇戌曰凶，大凡命坐日支為第一，坐年月時上次之。

命宮坐著吉星，行限卻遇上惡殺，就好比一盞燈本來光明四射、燦爛通亮，忽然被一陣狂風猛地吹滅；吉星被凶殺所害，正是這個樣子，拿人的命局細看，道理就在這裡。安命立身要坐得踏實、占得高強：譬如辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥這六辛年生人，把命宮安在酉宮，又生在丁酉日，最為上佳；若身宮、命宮的福星祿星再好，可至一二品之貴。至於戌宮是陽刃所居之處，命安在戌而又逢戌日，反而為凶。大凡命宮坐在八字日支之上是第一等，坐在年、月、時三柱之上次之。

又如金星在已遇己巳日，又是巳上安命，文旺官高。又如水旺到卯，又遇卯日，更在卯宮安命大貴。一八字有合天月二德，命度身好大貴格，或時帶天月二德亦美。假如已生人，寅戌為天月二德，月日時有寅戌相合為奇。

又如金星行在巳宮，恰逢己巳日生，命宮也安在巳上，主文運昌盛、官位高顯。再如水星旺行到卯宮，又生在卯日，命宮也安在卯宮，主大貴。若八字之中合有「天德」「月德」兩位貴神，而命度、身宮又好，便是大貴之格；即便只是時柱帶著天月二德，也算美事。譬如巳年生人，以寅、戌為天德月德所在，月、日、時三柱中有寅、戌與之相合，就是難得的奇格。

一四月泊命，月起失經土計，或羅孛帶殺夾拱，夭亡。金水雖好，若帶重殺夾拱，亦不久長，大抵太陰只宜獨居，夜深火金與月助光相宜，帶天元中舉，與孛同躔妨母，若有坐位已不妨寒月，不可孤居。太陰獨居，謂之孤月，獨明主人清貴出於母蔭，若得一吉星伴之尤妙。

命宮落在心月狐、危月燕、畢月烏、張月鹿這「四月」宿上，而太陰起處失了常道，被土星、計都所侵，或被羅睺、月孛帶著凶煞夾拱，主夭亡。金星、水星本是好星，若也帶著重殺來夾拱，壽命同樣不能長久。大抵太陰以獨居為宜；夜深之時，火星、金星與月同在，能助長它的光輝，最為相宜。太陰若兼作「天元」，主中舉成名；若與「月孛」同度，則妨克母親。只要另有星曜占位相伴，寒月便不算孤寂，切不可孤零零獨處一宮。太陰孤零零獨居，叫作「孤月」，它獨自明亮，主人清雅顯貴而得力於母親的廕庇，若能得一顆吉星相伴就更妙了。

一孛隨火後行，火限忌之，若四火安命，或火命人，主壽不長，火旺尤可隔二三度主夭，十六度外有援亦不妨。四火者，尾火虎、室火豬、觜火猴、翼火蛇之類。一四木安命，木土同度得躔，又得生旺財帛擁進，更財福二宮有吉星扶為上格。四木者，斗木獬、奎木狼、井木犴、角木蛟之類。

「月孛」跟在火星之後運行，行到火星之限最為忌諱；若命宮安在「四火」宿上，或本命屬火的人，都主壽數不長。火氣正旺時尤其如此，即使兩星相隔二三度，也主夭折；要隔到十六度以外而另有吉星救援，才算無妨。所謂「四火」，就是尾火虎、室火豬、觜火猴、翼火蛇一類。命宮安在「四木」宿上，木星與土星同度而躔次得宜，又得生旺之氣，錢財便滾滾擁來；再加財帛、福德二宮有吉星扶持，就是上格。所謂「四木」，就是斗木獬、奎木狼、井木犴、角木蛟一類。

一四土安命宜火得令，獨居守照，或去近土為上格；再不宜近羅謂逢生，不宜重見，若火太燥為下格。四土者，女土蝠、胃土雉、柳土獐、氐土貉之類。一四日泊命，不宜木氣與日同躔，日生人主夭。若火羅日同躔，只不益親於己不妨。惟四日不怕廉火。四日者，房日兔、星日馬、昴日雞、虛日鼠是也。

命宮安在「四土」宿上，宜有當令的火星來生它，火星獨居而守照命宮，或者靠近土星，都算上格；但不宜再靠近「羅睺」，那叫「逢生」，火性重複出現反而不美，火氣太燥就落成下格。所謂「四土」，就是女土蝠、胃土雉、柳土獐、氐土貉一類。命宮落在「四日」宿上，不宜木星、紫氣與太陽同度，白天生的人主夭折。若是火星、羅睺與太陽同度，只不過對親長無益，於自身倒還無妨。唯獨「四日」宿不怕「廉貞」與火星。所謂「四日」，就是房日兔、星日馬、昴日雞、虛日鼠。

一妻星入遷移，招重婚之婦，遷移主亦不宜守照，主遷移。一身命坐孤劫，無吉星輔者，結果欠好，縱有福祿享用，到底不得力，或死於外方不見妻子面，凡殺宜空，福祿吉星不可空。

妻宮之星走入遷移宮，主娶到再嫁之婦；遷移宮的宮主星也不宜來守照命宮，那會主一生奔波遷徙。身宮、命宮坐著「孤辰」「劫煞」，又沒有吉星輔佐，結局總不理想；縱然有福祿可享，到底靠不住，甚至客死他鄉，連妻兒的面也見不上。大凡凶殺之星以落入空亡為宜，福星祿星等吉曜則萬萬不可落空。

一看命格最要緊，中間星辰有吉有凶。且如火羅計孛守辰戌丑未，或月坐殺得地，先貴後刑。一命坐旺地，行庫限不吉，或死亡或剝官，有援不妨。一壬癸生人，土為陽刃，又為血支、血忌，若四水或月度安命，土計克度，主血光災，如是五六月為飛廉主必夭，又金命人見土不甚凶。

看命最要緊的是先定格局，盤中星辰有吉有凶，須分別看待。譬如火星、羅睺、計都、月孛守在辰、戌、丑、未四墓宮，或太陰坐在殺星之上而又得地，都主先貴顯、後遭刑傷。命宮坐在旺地的人，行到辰戌丑未這些庫地之限便不吉，或有死亡之危，或被削奪官職，若另有吉星救援則不妨。壬、癸年生人以土星為「陽刃」，土又是「血支」「血忌」；若命宮安在「四水」宿或「四月」宿上，土星、計都來克度主，便主血光之災。若生在五、六月，土成了「飛廉」凶煞，必主夭亡；不過本命屬金的人見土，凶險就不算太重。