张果星宗 · 第 15 卷

女命以夫星为主，看起在何宫。若得位，或吉星生之，或从阳三方对照，加吉星者，必嫁好夫可随。人盘逐宫推详：入官禄得地，主夫有贵；入福德，主夫有福；入财帛，主夫有财；入兄弟，主夫有见弃相嫌，恐与兄弟有情；入田宅，主夫有业；入奴仆，主夫劳碌，喜为庖厨，或与奴仆通；入男女，主有子媳；入七宫，或因亲而成；入疾厄，主夫有疾；入迁移，主夫远出或离祖；入相貌，主夫有貌；入命宫与吉加临，得用相生，富贵双全。

女命推断以「夫星」为主，先看夫星起在哪一宫。若夫星居于得位之宫，或有吉曜生扶，或从阳位在三方遥遥相照，又加吉星会合，这女子必定嫁得好丈夫，一生可以依靠。再按人盘逐宫细推：夫星落在官禄宫而得地，主丈夫有贵显；落在福德宫，主丈夫有福气；落在财帛宫，主丈夫有钱财；落在兄弟宫，主丈夫对她有嫌弃厌薄之意，还怕她与夫家兄弟有私情；落在田宅宫，主丈夫有产业；落在奴仆宫，主丈夫奔波劳碌，喜好操持厨灶之事，或与奴婢私通；落在男女宫，主有儿有媳；落在第七宫也就是夫妻宫，或因亲戚关系而结成姻缘；落在疾厄宫，主丈夫有疾病；落在迁移宫，主丈夫远出他乡或离开祖业；落在相貌宫，主丈夫仪表出众；落在命宫而有吉曜同临，取用又能相生，那就富贵双全了。

又看得经失经如何，或加杀，或加四余，逐宫推看，恐三方对照何如，不可概论。女命重夫星，要夫星显而无克制者贵；如夫星暗藏受制，落陷不得时者主贫贱。夫贵妻亦贵，夫贱妻亦贱，理之必然也。一女命必看身主如何，一身最要清吉，不可驳杂，金水相从太阴则吉，逢恶星则凶，又看人盘得所，不可执论，逐宫推之则可。忌三方血刃，加沓计罗照命，或在刃宫，或守照，必主血气疾亡，大忌飞廉刃锋交破。

还要看夫星是「得经」还是「失经」，有没有凶杀加临，有没有掺入「紫气」「月孛」「罗睺」「计都」这四余之星，逐宫细推，再看三方对照的星曜如何，不能一概而论。女命最重夫星：夫星显耀而不受克制的主贵；夫星隐伏受制、落陷失时的就主贫贱。丈夫贵，妻子也跟着贵；丈夫贱，妻子也跟着贱，这是必然之理。凡看女命，一定要看「身主」如何。身主最要清纯吉利，不可驳杂：「太白」金星与「辰星」水星跟随「太阴」而行的为吉，遇上凶恶之星就为凶；又要看人盘上各曜是否各得其所，不可拘执一端，必须逐宫推详才行。最忌三方带血刃之杀：若「计都」「罗睺」重叠照命，或落在刃宫，或守命拱照，必定主因血气之疾而亡；尤其大忌「飞廉」与刃锋交相冲破。

一凡丁亥生人，以太阴为刃，主逢飞廉大凶；次看福主如何，福主失经入弱宫，必无福，入强宫得所，则生平有福。一女命在驿马，又带水孛照身命者，或在五弱之宫，皆主淫奔，其余与男子同断。一女命不宜太阳在命，或拱照命加以身强，皆主欺夫夺权，性急有男子之志。一娼妓之命，必犯桃花计孛、金孛、水孛，福德不好，夫星不陷，必剥杂，相貌好，男女宫受伤，犯恶星。计孛金水皆女人之象，又犯淫星，必主下贱为娼。

凡是丁亥年生的人，以「太阴」为羊刃，若再遇上「飞廉」，主大凶。其次要看福德宫的主星：福主失经而落入衰弱之宫，一生必定无福；福主进入强旺之宫而各得其位，一生便有福可享。凡女命，命主落在驿马之位，又带「辰星」水星与「月孛」照临身宫命宫，或者落在五个衰弱之宫的，都主淫奔而不守妇道；其余看法与男命相同。凡女命，不宜「太阳」坐命，或「太阳」拱照命宫而身宫又强，这样的都主欺凌丈夫、夺取夫权，性情急躁，带着男子气概。娼妓的命，必定犯桃花，又犯「计都」与「月孛」、「太白」与「月孛」、「辰星」与「月孛」这几种组合：福德宫不好，夫星虽不落陷却必定剥杂不纯，相貌生得好，男女宫却受伤，又犯凶恶之星。「计都」「月孛」「太白」「辰星」都是女人的象征，再犯淫荡之星，必定沦为下贱的娼妓。

一女人忌四余星旺，皆主重婚；月孛当头伶俐，太过克夫害子，犹有丑声，多淫下贱；若命坐咸池者必淫，行限遇之淫而凶；土孛淫秽，金气无择，水火淫而刑，火土孤孀；或男女星旺而得地，当生贵子，主有好称呼也。咸池者即桃花杀也，乃子午卯酉沐浴之地。

女人的命忌「四余」之星过旺，都主再嫁重婚。「月孛」当头的人虽然聪明伶俐，但过旺就克夫害子，还会招来丑闻，多半淫荡下贱。若命宫坐在「咸池」上，必定淫佚；行限走到「咸池」，既淫且凶。「镇星」土星与「月孛」相会主淫秽；「太白」金星与「紫气」相会则择偶不加拣择；「辰星」水星与「荧惑」火星相会，既淫又带刑伤；「荧惑」与「镇星」相会则主孤寡守寡。反过来，若男女宫的星曜旺相而又得地，就该生下贵子，母亲也因此得到好名声。所谓「咸池」，就是桃花杀，指子、午、卯、酉这四个沐浴之地。

一财帛宫，人生受用之大端也。或福禄照财帛，日月照财帛，田财互垣，身命二主临财及财星，又逢生旺得令得时，皆是有财之人。既有财，则可以养妻子、致名利、用奴仆。若财主失经，刑囚暗耗照财，此是无受用之人。若财帛不好，未可据言其贫，又看田宅何如。财为养命之源，人人得而喜，苟有失所，则为贫士矣。

财帛宫是人一生享用的大关目。若福德宫、官禄宫的吉曜照临财帛宫，或「太阳」「太阴」二曜照临财帛宫，或田宅与财帛两宫互换其垣，或身主、命主二星临于财帛宫以及财星之上，又逢生旺、得令得时，这些都是有财之人。既然有财，就能养活妻儿、博取名利、使唤奴仆。反过来，若财帛宫的主星失经，又有「刑」「囚」「暗」「耗」这几种恶曜照临财宫，那就是一辈子没有享用的人。不过财帛宫不好也不能立刻断他贫穷，还要再看田宅宫如何。财是养命的根本，人人得到都欢喜；若财星失所，那就只是个贫寒之士了。

一兄弟之分，与吾本同一气。果老云：命卑关健，兄弟有争衅之风。盖命与兄弟，须是各安其分可也，若我旺则克彼，彼怒则仇我，故果老有争斗之论。闲星入命者亦然。如田财官福入其宫者，主兄弟豪富；空亡、劫杀、的杀入此，主兄弟贫贱；孤寡居之，则孤鴈独行；官符居之，必逞讼刃；雄居之，必带疾；马星入则兄弟东西；咸池入则酒色迷恋，又看宫主何如。吉星入兄弟宫，如唐元宗友五王，建花萼春辉楼，与五王同乐；凶星入兄弟宫，使兄弟如仇敌忿争也。

兄弟这一宫的名分，与我本是同出一气。张果老说：命宫卑弱而兄弟宫强健，兄弟之间就有争斗结怨的风气。因为命宫与兄弟宫必须各安本分才好：我这边旺就要去克他，他被克恼了就来仇视我，所以果老才有兄弟争斗之论。闲杂之星入命宫，道理也一样。若田宅、财帛、官禄、福德诸宫的吉曜进入兄弟宫，主兄弟豪富；若「空亡」「劫杀」「的杀」落入此宫，主兄弟贫贱；「孤辰」「寡宿」占据此宫，兄弟就像离群的孤雁各自独行；「官符」占据此宫，必定好打官司、动刀笔；「天雄」占据此宫，兄弟必定带疾在身；驿马星入此宫，兄弟便东奔西走各分南北；「咸池」入此宫，兄弟便沉迷酒色。此外还要看本宫宫主星如何。吉星入兄弟宫，就像唐玄宗友爱五位兄弟，修建花萼春辉楼（即花萼相辉楼），与五王同游共乐；凶星入兄弟宫，就使兄弟像仇敌一般忿争不休。

一田宅之位，人生受用之源。或田主不起，或有福禄照田宅，日月照田宅，身命主坐田宅，亦是有财帛名望之人。既有田宅，则人生受用皆由此出。又妇人田宅最紧，如刑囚暗耗坐其宫，并有恶杀加之，皆主破财，外家冷落，兄弟无情。此宫惟喜土星居之，则安稳丰腴。

田宅这一宫，是人一生享用的根源。若田宅宫的主星虽然不起，却有福德、官禄的吉曜照临田宅，或「太阳」「太阴」照临田宅，或身主、命主坐在田宅宫，这也是有财产、有名望的人。既有田宅，人一生的受用就都从这里出来。妇人的田宅宫尤其要紧：若「刑」「囚」「暗」「耗」诸曜坐在此宫，又有凶恶之杀加临，都主破败家财，娘家门户冷落，兄弟之间也无情义。这一宫只喜「镇星」土星居守，土性厚重，主家宅安稳、田产丰饶。

水宫一数，火二，木三，金四，土五。加吉星则足其数，加凶星刑克者必孤。若主起在强实宫，各添其数；若凶星三方对照者稍轻。大概诸宫相得相生者吉，相刑相克者凶，皆随星论之。如水居男女宫，水数一，则以一子断之是也，余仿此。

子女数目按五行成数推算：水的数是一，火的数是二，木的数是三，金的数是四，土的数是五。若加会吉星，这个数目就能足额；若加会凶星而受刑受克，就必定孤单无后。倘若男女宫的主星起在强实之宫，各自还可以在原数上再添几个；若凶星只是从三方遥遥对照，为害就轻些。大体上各宫彼此相得相生的为吉，彼此相刑相克的为凶，都要随所临之星来论。譬如「辰星」水星居于男女宫，水数为一，就断他只有一个儿子，其余各星依此类推。

一男女宫坐贵人、禄马、长生，及有吉星照者，皆主得贵子，及孝顺贤能之子；更加吉星三方对照者，子宫必好。如子坐的劫、死绝之宫，及无吉星照者，皆不得好子，并无子断。如吉神到男女宫相生者，亦主好子；相克者，有子亦不孝。一男女宫有火罗、计孛，及化刑囚暗耗，皆主其人多子，妇人一年一产，及老皆不得力，如鸡抱鸭相似；不然乃忤逆之儿，多出在外，虽有若无。

男女宫若坐着天乙贵人、禄神、驿马、长生之位，又有吉星照临，都主生得贵子，而且是孝顺贤能的儿子；再加上吉星从三方对照，子息这一宫必定美满。倘若子星坐在「的杀」「劫杀」之上，或落在死绝之宫，又没有吉星照临，都得不到好儿子，甚至可以按无子来断。若有吉神来到男女宫而与宫主相生，也主生好儿子；若来的是相克之星，虽有儿子也不孝顺。男女宫里若有「荧惑」火星与「罗睺」、「计都」与「月孛」，以及化出的「刑」「囚」「暗」「耗」诸曜，都主这人子女众多，妻子几乎一年生一个，可是到老一个都靠不住，就像母鸡孵出鸭子，养大了也不亲近；不然就是忤逆的儿子，多半流落在外，虽然有等于没有。

一夜生太阳独照男女宫，无星辅之，皆主无子；有星辅之，反有子。日生太阴独见男女宫，亦然，以其孤阳不生、孤阴不成故也。犹有主星飞在强弱，宫分轻重论之：如主星飞在强实位，只主损头胎，终还有子，先女后男之类；如主星落陷弱之地，则主多生多克。如白虎、六害、华盖临之流年，旬中又空，则可知其无子矣。孤阴孤阳者，犹男子之无妻、女人之无夫，旷夫寡女安得而有子乎？必得阴阳相合，男女交媾，方有子息而后可。

夜里出生的人，若「太阳」孤零零地独照男女宫，旁边没有别的星辅助，都主无子；有星辅助，反倒有子。白天出生的人，若「太阴」独自出现在男女宫，道理也一样。这是因为孤阳不能生育、孤阴不能成胎的缘故。此外还要看主星飞到强宫还是弱宫，按宫位分轻重来论：主星飞在强实之位，只主头胎受损，最终还是有儿子，或是先生女后生男这一类；主星落在陷弱之地，就主生得多也克得多。若再遇「白虎」「六害」「华盖」临于流年，而这一旬之中又逢空亡，那就可以断定他无子了。所谓孤阴孤阳，就好比男子没有妻子、女人没有丈夫；旷夫寡女怎么可能有子女呢？必得阴阳相合、男女交媾，然后才谈得上子息。

一如男女主男女宫，暂为流旬所空，只是此十年无子，过旬又许生子，不可执一。如男女主是我命之杀，又在阳刃、的杀、六害、白虎之宫，则多生不肖之儿；如在天月二德、殿驾、贵人、禄马、官福、田财之宫，与恩星同守，或男女主是恩星者，生子多得力也。旬空者，乃流年空亡也，凡值此者有十年空虚也，盖一旬乃十年。

假如男女宫的主星虽在男女宫，却暂时被流旬的空亡所空，那只是这十年之内没有儿子，过了这一旬仍旧可以生子，不可死执一说。若男女宫的主星恰是克我命的杀星，又落在「阳刃」「的杀」「六害」「白虎」所在之宫，就多生不成器的儿子。若落在天德、月德二德以及殿驾、天乙贵人、禄神、驿马、官禄、福德、田宅、财帛这些宫位，与恩星同守，或者男女宫的主星本身就是恩星，那么生的儿子多半能够得力。所谓「旬空」，就是流年上的空亡；凡是碰上它的，就有十年的空虚，因为一旬正好是十年。

一身坐奴仆，有吉有凶。多有身命主入奴仆而贵者，亦有身命主入奴仆而贱者，何也？如奴宫原是禄马、贵人、长生、帝旺、殿驾崇勋之地，皆不可以奴仆论，为奴出身；如原是的杀、劫杀、阳刃、亡神、飞廉、死绝败之地，而身命又陷其上，此是奔波工役无成之人，方以奴仆言之。

身宫坐在奴仆宫，有吉也有凶。常见身主、命主落入奴仆宫却反而显贵的，也有身主、命主落入奴仆宫就低贱的，这是为什么呢？原来要看奴仆宫本身是什么位置：若奴仆宫原本就是禄神、驿马、天乙贵人、长生、帝旺、殿驾这些尊崇有勋的位置，就不能按奴仆看待，更不能说他是奴仆出身；若奴仆宫原本是「的杀」「劫杀」「阳刃」「亡神」「飞廉」以及死、绝、败这些衰败之地，而身宫命宫又陷在其上，这才是奔波劳役、一事无成的人，这时才可以按奴仆来论。

一奴宫不独辖人贵贱劳逸，亦主仆马侍从。本星坐于强旺之地，更加吉星生之，必主奴仆丰盛；若主星弱、奴星强，反被奴欺，故果老云：主弱奴强，奴婢有侵凌之患。大抵以身命高强为上也。如驿马在奴仆宫，多主逃走，或离远乡而不回也。

奴仆宫不只管辖手下人的贵贱劳逸，也主仆从车马随侍的多寡。本宫主星坐在强旺之地，再加吉星生扶，必定主奴仆众多、使唤得力；若主星衰弱而奴星强盛，反倒要被下人欺压，所以张果老说：主弱奴强，奴婢就有侵凌主人的祸患。大体上还是以身宫命宫高强为上。至于驿马星落在奴仆宫，多主奴仆逃亡走失，或者远离乡土一去不返。

一妻宫是禄贵、长生、帝旺之地，皆主好妻美貌多能；如是死绝、的杀、劫杀之宫，皆不得好妻，更会孤寡恶宿，必主无妻。术家云：鼓盆星，五行绝处是也。会丧吊二符、计都，必克妻。如妻主是杀星，坐强实殿驾，或守财帛田宅，主妻多做大模样，欺凌夫主也。

妻宫若是禄神、贵人、长生、帝旺这些位置，都主娶到好妻子，容貌美丽而且能干；若妻宫是死绝之地，或是「的杀」「劫杀」之宫，都娶不到好妻，再会上「孤辰」「寡宿」等恶宿，必定连妻子也没有。术家有个说法叫「鼓盆星」，指的就是五行的绝处——庄子丧妻鼓盆而歌，所以借它作丧妻之象。若会上丧门、吊客二符以及「计都」，必定克妻。假如妻宫的主星本身就是杀星，又坐在强实之宫或殿驾之位，或者守着财帛宫、田宅宫，就主妻子多摆大架子，反过来欺压丈夫。

如以金为妻，若得其正位，必主妻有姿色而贤；若有水孛相侵，则不然。如妻宫主落陷居空弱地，有的杀、六害、白虎加其宫分，及临其主所守之地者，必多克害。如妻星化值难，值咸池、的杀同宫，必多产厄而亡。如妻星是太阳，或入未，或在午，或入兄弟，多主因亲致富，姨兄弟为之。

假如以「太白」金星为妻星，金星得其正位，必主妻子有姿色而且贤慧；若有「辰星」水星与「月孛」来侵扰，就不是这样了。若妻宫的主星落陷，处在空亡衰弱之地，又有「的杀」「六害」「白虎」加在这一宫的宫分上，或者临到妻宫主星所守的位置，必定多克伤妻室。若妻星化为「值难」，又与「咸池」「的杀」同宫，妻子多半死于难产。若妻星是「太阳」，或落入未宫，或在午宫，或落入兄弟宫，多主因亲戚关系而致富，往往是靠姨表兄弟这一层关系成事。

或妻星单在华盖及阳刃，我命坐白虎，则多与妻不和、隔角之类。如妻星落陷，又得金气有力，必有小妻谐老。又如妻星坐咸池，与兄弟主、奴仆主同宫，又有的杀、驿马夹之者，则主其妻与外人及奴仆通情者极验，不可不察。

若妻星孤单地落在「华盖」或「阳刃」之上，而我的命宫又坐「白虎」，那就多半夫妻不和，动辄别扭抵触。若妻星虽然落陷，却又得「太白」金星与「紫气」有力扶助，必定另有偏房小妻能与他白头到老。再如妻星坐在「咸池」上，同时与兄弟宫主星、奴仆宫主星同处一宫，又有「的杀」和驿马从两边夹住，那就主他的妻子与外人以及家中奴仆私通，这一条应验极准，不可不细察。

八杀之宫，非特主人疾厄，亦主人一生操权。若权星、印星、禄星、福星居之，皆主其人有重权。身命入八杀，得令得时，诸星扶之，贵格也。经云：身命登八杀，科名须早发；八杀入命来，灾殃那可脱。八杀者，疾厄宫之主星也，其星主有权衡，掌边鄙之能也，不可混作凶星而推。

第八宫「八杀」，不单单主一个人的疾病灾厄，也主他一生能不能掌权。若权星、印星、禄星、福星居于此宫，都主这人手握重权。身宫命宫落入八杀之宫而又得令得时，再有众星扶持，那是贵格。经文说：身命登临八杀之宫，科举功名必定早年发达；八杀入命而来，灾殃却又难以摆脱。所谓「八杀」，就是疾厄宫的主星，这颗星主掌权衡刑柄，有镇守边地的才干，不可以一概当作凶星去推断。

一看疾厄，先看命度身度受克否，又起处坐杀与不坐杀，更看疾厄宫有何星坐其上。如有火罗、计孛、刑囚暗耗诸凶并会其上者，皆主重疾；如无星而三方对照有凶星者，主带疾。一身命居八杀，刃雄相并，或杀星照临，主重疾；八杀主守照得所，主贵。土计罗带天雄阳刃，夜生与月同躔，必主破相。

看疾厄宫，先要看命度、身度有没有受克，再看起处坐不坐杀星，然后看疾厄宫上坐着哪些星。若有「荧惑」火星、「罗睺」、「计都」、「月孛」以及「刑」「囚」「暗」「耗」这些凶曜一齐聚会在上面，都主重病；若宫中虽然无星，而三方对照的却是凶星，就主身上带疾。身宫命宫落在八杀之宫，「阳刃」与「天雄」并列，或有杀星照临，都主重病；但若八杀宫的主星守照而各得其位，反主贵显。「镇星」土星、「计都」、「罗睺」带着「天雄」「阳刃」，又是夜间出生而与「太阴」同度，必定主破相。

一迁移主星守命，主迁居，或加杀，限危重则徒流，轻则远行也。一游行在驿马，主人过房出祖，坐长生马者有四方之志。一游行遇吉星，则出入见贵扶持；会恶杀及浮沉水孛，主飘荡而亡归也。一天马、地驿星会，多动也；或主星在马宫，或小限入迁移，皆主有动也，此诀最善，不可轻泄。凡看迁移，必以马星为主，若用马必用鞍，无鞍不可骑；有马必用拦，无拦则不止，乃为流马也。如寅午戌马居申，以未为鞍，以酉为拦，方为有用，此是一秘诀，世人无传。

迁移宫的主星来守命宫，主这人要迁居；若再加凶杀，行限危重的就主流放充军，轻的也不过是远行在外。游行之星落在驿马上，主这人过继他姓或离开祖业；驿马又坐长生之地的，胸中有四方之志。游行之星遇上吉星，出门便能结交贵人、处处得人扶持；若会上凶恶之杀，以及浮沉不定的「辰星」水星和「月孛」，就主漂泊流荡，客死他乡而不得归。天马、地驿两星相会，主一生多动；或者主星落在驿马之宫，或者小限走入迁移宫，也都主有迁动之事。这个口诀最好，不可轻易外泄。凡看迁移宫，必定以马星为主：用马就得配鞍，没有鞍就不能骑；有马就得有栏，没有栏就拴不住，那就成了到处乱跑的流马。譬如寅午戌年的驿马在申，就以未为鞍、以酉为栏，这样才算有用。这是一条秘诀，世人没有传下来。

一官禄宫不宜财星生旺守照，及犯天雄阳刃诸杀，主人贪财坏名；亦不宜官星克命。经云：官禄克命，以名立身，以名败身。更不宜十宫逢罗，主人粗豪健讼。官星只宜文魁、印星、禄神守照，则为纯粹。一官禄不要杀星克其宫，名曰官鬼。如官禄在亥，却不宜金星入，亦不宜三合四正宫值之，皆主其人健讼；不然遭官破家，亦主无官食禄之分，诸宫皆仿此。

官禄宫不宜有财星生旺来守照，也不宜犯上「天雄」「阳刃」等诸杀，否则主这人贪财而败坏名声；同样也不宜官星反过来克命宫。经文说：官禄克命的人，靠名声立身，也终因名声败身。更不宜第十宫遇上「罗睺」，那主人性情粗豪，好打官司。官星只宜有文魁星、印星、禄神来守照，这样才算纯粹。官禄宫不要有杀星来克本宫，那叫做「官鬼」。譬如官禄宫在亥，就不宜「太白」金星进入，也不宜三合宫、四正宫上值着金星，都主这人好讼；不然就要吃官司破家，也主一生没有做官食禄的份。其余各宫都照这个道理类推。

一须先看福德宫为要。福德、官禄二宫最喜吉星临照，若见福居福、禄居禄，身命主入官福，日月照官福，水日金月各居官福，皆是有福之人。如福禄二宫无星守照，或三方四正有吉星暗加其上者，亦吉。未有此二宫无吉星照临者是为富贵之人。凡看福德、田宅、财帛三者为重，若俱无吉星，不可以为吉，只是庸常命断之。福德一宫，人生赖之以安荣，苟有凶星杂之，以害人之福气，则一生衣禄已矣乎。

看命首先要以福德宫为要紧。福德、官禄这两宫最喜欢吉星临照：福星恰好落在福德宫，禄星恰好落在官禄宫，身主命主进入官禄福德二宫，「太阳」「太阴」照临官禄福德二宫，或「辰星」水星与「太阳」、「太白」金星与「太阴」分别居于官福二宫，这些都是有福之人。倘若福德、官禄二宫没有星守照，但三方四正上有吉星暗暗加临，也算吉。从来没有这两宫既无吉星照临、却还能算作富贵的人。凡看命，以福德、田宅、财帛三宫为重；若三宫都没有吉星，就不能算吉，只能按平常庸碌的命去断。福德这一宫，是人一生赖以安稳荣显的所在；若有凶星混杂其中，损害人的福气，那么一生的衣食禄位也就到此为止了。

金星独行，相貌清秀温润；木星瘦长清爽；水星眼目俊丽；火星日生则面紫黑，夜生则红白；土星肥白长大，夜生矮黑；孛星额角骨露，日生长大好颜色，夜生额角露而细小；罗?头角阔大，骨格粗多须；计长面骨粗露，夜则身小眼露；气星好相貌多须；太阴温润白，夜黑小；太阳日黑色赤，夜生清白爽气。

「太白」金星单独行度而主相貌的，人生得清秀温润；「岁星」木星主相貌的，身形瘦长而清爽；「辰星」水星主相貌的，眼目生得俊俏明丽；「荧惑」火星主相貌的，白天生的面色紫黑，夜里生的面色红白；「镇星」土星主相貌的，人肥白高大，夜里生的则矮小黑瘦；「月孛」主相貌的，额角骨骼外露，白天生的高大而气色好，夜里生的额角虽露却身形细小；「罗睺」主相貌的，头角开阔宽大，骨骼粗壮而胡须多（底本此处缺一字，当作「罗星」）；「计都」主相貌的，脸长而面骨粗露，夜里生的身材矮小、眼珠突出；「紫气」主相貌的，人生得好，胡须也多；「太阴」主相貌的，肌肤温润白净，夜里生的则黑而瘦小；「太阳」主相貌的，白天生的面色黑中带赤，夜里生的清白而神气爽朗。

凡看相貌，如命里有星，须看先入者断之；若命与相貌皆有星，亦依例断之，及三合对照推之。主星起会刑囚暗耗，主破相暗疾，不然錭花刺纹之辈。且相貌之宫，乃人性情之所锺，善恶之乡也。吉星临照，则为人君子；若杀星来据，更与福德阳刃同会，必寡情薄德、不仁不义之徒也。金命主人直方平而正，遇土则肥大，主有义；本命主人昂藏瘦而挺直而长，多有仁心；水命主人形起而浮润，眉粗眼大而多智也；火命主人上尖下阔，性急而好礼；土命为人肥大敦厚，有信而不失。

凡看相貌宫，若命宫里也有星，就要看哪一颗先入宫，按先入的那颗来断；若命宫与相貌宫都有星，同样依这个例子来断，再参照三合宫的对照来推。相貌宫的主星若会上「刑」「囚」「暗」「耗」，主脸上破相或身有暗疾，不然就是雕青刺纹的那一类人。况且相貌这一宫，正是人的性情所聚集的地方，也是善恶所出的乡里：有吉星临照，为人就是君子；若杀星来占据，再与福德宫的「阳刃」同会，必定是寡情薄德、不仁不义之徒。金为命主的人，形体方直平正，若再遇土就长得肥大，为人重义气；木为命主的人（底本「本」为「木」之讹），身形轩昂瘦削、挺直而修长，多有仁爱之心；水为命主的人，体态活络而肌肤浮润，眉毛粗、眼睛大，为人多智谋；火为命主的人，上尖下阔，性子急躁而好礼节；土为命主的人，肥大敦厚，讲信用而不失约。

盖人生处世，以福德为最，有福则立妻子，立名利，致富贵，福德既亏，前数者未见其为福也。若福德宫无星，更看三方对照，有吉星照福德者，皆为有福之人，为人性必端厚，量必宽洪，心必仁慈，气必温柔有寿。考之人，是可以定人之性情，每试累验。若有刑囚暗耗诸杀居福者，必是刻薄凶狠、大宽小急、心多好杀、不仁不义、言不忠信、诡谲诈欺、奸谋机巧之人，未见其为福也。

人生在世，以福德为第一要紧。有福的人才能娶妻生子、成就名利、招致富贵；福德一亏，前面所说的那几样就都谈不上有福了。若福德宫中无星，就再看三方对照：凡有吉星照着福德宫的，都是有福之人，性情必定端方厚道，度量必定宽宏，心地必定仁慈，气质必定温柔而享有寿考。拿这个去考察人，就可以定出人的性情，屡试屡验。若是「刑」「囚」「暗」「耗」诸杀占据福德宫，那必定是刻薄凶狠、对大事宽纵而对小事急躁、心里好杀、不仁不义、言语不讲忠信、行事诡谲欺诈、专用奸谋机巧的人，这样的也谈不上有福。

余在江湖二十余年，遍求谈命之士，甚多技艺须广，却无实学。虽果老一书，诸篇精详甚明，予询试验之，内有数条不准：天雄遇官星，禄宫及月孛同躔，前后不验。今将有准断条并彷佛格局凡例，续附于左。郑希诚者，岂非虚中、袁李琴堂苟判僧之下乎？上达天文精星象，以人禀二五之精血而生，亦犹天地之禀阴阳而生人民也。以五星定五常，以五脏而应五星，以求人之祸福疾病也。故天命与人命相关，非小数也。

我在江湖上奔走二十多年，遍访谈命的术士，见到的人技艺涉猎虽广，却没有真才实学。就连果老这部书，各篇讲得精详明白，我一条条拿去验证，里头也有好几条不准：譬如「天雄」遇上官星，禄宫又与「月孛」同度，这一条前后都不应验。如今我把断得准的条目，连同大略近似的格局凡例，一并续附在下面。像郑希诚这样的人，难道会屈居在李虚中，以及袁氏、李氏、琴堂诸家和判僧之下吗？上通天文、精于星象的道理在于：人是禀受阴阳二气与五行的精血而生，就好比天地禀受阴阳之气而生出万民一样。所以用五星来配定五常，用五脏来对应五星，据此推求人的祸福与疾病。可见天上的星命与人身的性命互相关联，这不是一门小小的术数。

一排命先求星历，端正太阴晨昏起度不差，若差之毫厘，谬以千里。取三方对照，生克带贵杀若何，夜生重身度主，要紧观命局面，在乎通变。假如四火为命，或失经于水，得木气为援吉；若水孛又高于木气，展转相生亦可取用。飞廉守照，遇星制伏，不为害。诸星沉退，一星满用，大贵。

排一个命盘，先要查求星历，把「太阴」在晨昏之际所起的宿度定得端端正正、分毫不差；若差之毫厘，断出来就谬以千里。接着取三方对照，看生克如何、带的是贵神还是凶杀。夜里出生的人偏重身度的主星。最要紧的是通观整个命盘的局面，贵在灵活通变。譬如以火为命主而火占了四个位置，若被水所克而失经，得「岁星」木星与「紫气」来接应就转吉；倘若「辰星」水星与「月孛」的力量又高过木与紫气，那么辗转相生，一样可以取来为用。「飞廉」虽然守照命宫，只要遇到别的星把它制伏，也就不为害了。众星都沉伏退行的时候，只要有一颗星圆满可用，照样能主大贵。

一看命度带杀，限度重并，遇生星即死。假如庚戌八月生人，安命室火，木为劫杀，土为浮沉，火为剑锋飞廉，三十二岁行斗木，水中死。一官福星宜守照身命，若化禄魁、天地人元，大吉。一恩星随身为富格。假如坐命四土，火为恩，与月同行，又是夜生，得令得时，更遇生旺，诸吉扶之，为一二三品之贵。

看命度若带杀，行限的宿度又与之重叠，一遇生扶那颗杀星的星曜就要送命。譬如庚戌年八月出生的人，命宫安在室火宿，「岁星」木星为劫杀，「镇星」土星为浮沉，「荧惑」火星为剑锋、为飞廉，到三十二岁行限走到斗木宿，便溺水而死。官星、福星宜于守照身宫命宫；若再化为禄星、魁星，天元、地元、人元三元俱到，那就大吉。恩星跟随身宫，是富格。譬如坐命之处土占四位，而「荧惑」火星为恩星，与「太阴」同行，又是夜里出生，得令得时，再遇生旺之地，众吉星扶持，就是一品二品三品的贵命。

一飞廉守命主夭，须看格局，格局高强有援有救，水命不为忌。如丙子正月生，命泊尾度，孛守照，土在命为援。又如室火安命正月，水为飞廉守照，若值太阳或木土同宫反吉；若坐的杀、劫刃，行弱限必凶，格高不忌。

「飞廉」守命，主短寿，但还要看格局：格局高强而有星接应、有星解救的，水为命主时就不必忌它。譬如丙子年正月生的人，命宫停在尾宿，「月孛」守照，「镇星」土星在命宫作为接应。又譬如正月生人以室火宿安命，「辰星」水星充当「飞廉」而守照，若碰上「太阳」，或与「岁星」木星、「镇星」土星同宫，反而转吉；若坐在「的杀」「劫杀」「阳刃」上，又行到衰弱之限，就必定凶险。格局高的就不必忌讳。

一八杀朝天，或守照得所，皆贵人。假如戌亥安命，金火独守照，得令得时为上。又如泊命柳土度，及翼亢泊命者，金火土兼为八杀，主独去占天门，得所为贵。杀至天门，乃至尊之位，虽有恶行而化为善人。一命在刃，不宜金守照，加火罗愈恶，寿不延长，木命人不得其死，逢空稍轻。

八杀朝向天门，或者守照而各得其位，都主贵人。譬如命安在戌宫、亥宫，「太白」金星与「荧惑」火星单独守照，又得令得时，那就是上格。又譬如命宫停在柳土宿，以及以翼宿、亢宿安命的人，金、火、土兼为八杀，主它们独自去占据天门，得位就主贵。杀星到了天门，那是至尊之位，纵然本性凶恶，也会转化为善。若命宫坐在羊刃上，就不宜「太白」金星守照，再加「荧惑」火星和「罗睺」就更凶恶，寿数不长；木为命主的人还会不得善终，若逢空亡，为害才稍轻一些。

一流刃并天雄遇木气，为杀最重。坐命四土，或四月度者，或原月与木气同躔，行限值刃有灾，家口不宁。限虽不遇太阴，逐月行宫遇此刃气，决主刑杖或坠之灾。丙辰刃气在张，行限见之多灾，流行太阴遇之同日，受杖八十。予命在女，气月同度在亥，丙辰年壬辰月戊寅日，太阴值流，气木在角度，小限并刃值月官符，大限在氐值病符，原气三方切照氐八度，忽高楼跌下，半月不知人事。

流年的羊刃与「天雄」并临，再遇上「岁星」木星和「紫气」，这种杀最重。坐命之处土占四位，或以四个月宿之度安命的人，或者本命的「太阴」与木、紫气同度，行限又值羊刃，就有灾祸，家口不得安宁。这样的限，即便不碰上「太阴」，只要逐月行宫时遇到这股刃气，也决定要主杖责之刑或坠落之灾。丙辰年刃气落在张宿，行限见到它就多灾；流行的「太阴」又在同一天遇上，本人便挨了八十杖。我自己的命宫在女宿，「紫气」与「太阴」同度在亥宫；丙辰年壬辰月戊寅日，「太阴」正值流年，「紫气」与「岁星」木星在角宿，小限连着羊刃又值月建官符，大限在氐宿值病符，本命的「紫气」从三方紧照氐宿八度——那天我忽然从高楼跌下，半个月不省人事。

此要原守星与流年星度、限度参详有准。一月杀飞廉最要看。假如我命八月，月杀在亥，太岁值亥，木嫌，气月同躔室度，所喜气生身度，火与彼有情，作事尽有方略，未免亦有险撞。一看命不拘昼夜，须看太阴落在何宫何度，有无拱夹，吉凶与命相参取用；又看本生日干化曜，金木水火土加在月上，与别曜有无克制。假如我命甲子日干，甲己化土，太阴即属土，不宜月气同躔，主有疾气；为财福，又日生，人稍轻。行四月度，主脾胃疾气；若带杀，疟疾经年不愈，脱限外方可。

这就要把本命原来的守照之星，与流年的星度、限度合在一起参详，断起来才准。月杀与「飞廉」最要紧看。譬如我的命在八月，月杀落在亥，太岁又值亥，「岁星」木星在此为嫌忌，「紫气」与「太阴」同度在室宿；所幸「紫气」能生我的身度，「荧惑」火星与它又有情，所以做事很有方略，只是免不了也有几回险些冲撞出事。看命不必拘泥昼夜，但都必须看「太阴」落在哪一宫、哪一度，有没有星来拱夹，把它的吉凶与命宫合参取用；还要看本人生日的日干所化之曜，金木水火土加在「太阴」上，与别的星曜有没有克制。譬如我的命是甲子日干，甲与己合化为土，「太阴」便属土，就不宜「太阴」与「紫气」同度，那主有病气；不过它兼作财星福星，又是白天生的，为害稍轻。行限走到四个月宿之度，主脾胃有病气；若再带杀，就是疟疾经年不愈，要脱出这一限才能好。

一看命度带杀与不带杀，起在何宫度，有无相战，方论吉凶。假如金为命度，又是飞廉羊刃等杀，或与火罗冲战，或与太阴同道，决主重疾；若带孤劫刃，亦主孤乏；若带杀升殿入垣，更三元会此，皆是显达上格。命度带杀重者主残疾，逢克战主夭。

看命度，要先分清它带杀还是不带杀，起在哪一宫哪一度，与别的星有没有相战，然后才谈吉凶。譬如以「太白」金星为命度，它又兼作「飞廉」「羊刃」等杀，或者与「荧惑」火星、「罗睺」冲战，或者与「太阴」同行一道，决定主重病。若带「孤辰」「劫杀」和羊刃，也主孤单困乏。若虽带杀却是升殿入垣，再有天元、地元、人元三元会聚于此，那都是显达的上格。命度带杀太重的，主残疾；再逢克战，就主夭亡。

一八杀宫刃雄并，或身命主星坐临此宫，或杀星临照，皆主重疾；八杀主守照得所，主权贵。一八字中诸劫刃并在年时上主疾，否则夭；若诸吉贵禄、注受、斗杓、符印在年日时上，大吉贵。如甲辰、甲子、甲申九月十一月，注受禄马生旺在寅，寅时最好。一命坐刃锋逢空，加福官国印得力，贵格。

八杀之宫上「阳刃」与「天雄」并列，或者身主命主坐临这一宫，或者有杀星临照，都主重病；但八杀宫的主星若守照而各得其位，反主掌权显贵。八字之中，若各种劫杀、羊刃都并集在年柱和时柱上，主有疾，不然就主夭折；反过来，若众吉神如天乙贵人、禄神、注受、斗杓、符印落在年、日、时三柱上，那就大吉大贵。譬如甲辰、甲子、甲申三日生于九月、十一月，注受与禄马逢生，旺在寅位，用寅时最好。命宫坐在刃锋上而又逢空亡，再加福星、官星与国印星，只要得力，仍是贵格。

一天元星最要紧，或守命得令相资，或是身命主聪明，加生旺贵禄为奇。天元者，如甲天元属木，而木星守命，或命度纯木尤奇。一同年月日时之命，出处不同，何也？想太阴交宫过度，有浅深先后，以八刻之分。假如前四刻，月在心五度，论太阴行事；后四刻到尾初，论火取用，故有不同。

天元星最要紧：它或者守命而得令、又有星相助，或者本身就是身主命主而使人聪明；再加生旺之地与贵人、禄神，就更是奇格。所谓天元，譬如甲的天元属木，那么「岁星」木星守命就合，若命度纯是木宿就尤其奇特。同年同月同日同时出生的人，际遇却大不相同，这是为什么？想来是「太阴」交宫过度时有深浅先后之别，只在八刻之间分出高下。譬如前四刻「太阴」在心宿五度，就按「太阴」的行度来论事；后四刻已到尾宿之初，就要按「荧惑」火星来取用——所以命同而人不同。

夜生人乃身度主为要，因往推来可验，此在时分八刻之论，一有先后次第、度数交行之上见之。一三元最宜照官禄，若安命在奎娄，更天元星得令得地会官福，必中进士状元。一身命坐空，怕刃对照主夭，行限见凶星难过；坐命对生时，又遇杀守照亦夭。命既坐空，已险危矣，安受杀难冲照，死亡必矣，又何以福寿乎？

夜里出生的人，以身度的主星为要，据已往推将来，一验就准。这个道理就在时辰分作八刻的讲究里：先后次第的分别，全在度数交行之处见出。天元、地元、人元三元最宜照临官禄宫；若命安在奎宿、娄宿，天元星又得令得地而会合官禄福德二宫，必定考中进士乃至状元。身宫命宫坐在空亡上，最怕羊刃从对宫照来，主夭折；行限遇到凶星就难以度过。坐命之处正对着生时，又遇杀星守照，同样主夭。命既已坐空，本就险危，哪里还禁得起杀星冲照？那就必死无疑，又谈什么福寿呢？

一四金泊命，主起杀宫，盖杀气太重，命不长久；若福禄身好发用，只宜引阳贵。大抵看命，要分寒暑，大寒不可背太阳火罗，近水月孛不利，大热反是。一缢死必犯阑干杀。有甲戌生人，柳土泊命，土起亢，罗守照，一生发用，五十七限脱锋入劫，自缢死。

四金停在命宫，而命主又起于杀宫，杀气太重，寿命不会长久；若福德宫、禄星和身宫都好而能发用，也只宜引用阳贵人。大体上看命要分寒暑：大寒时节不可背离「太阳」和「荧惑」火星、「罗睺」，若太靠近「辰星」水星与「月孛」就不利；大热时节则恰恰相反。缢死的人必定犯了「阑干杀」。有个甲戌年生的人，以柳土宿安命，「镇星」土星起于亢宿，「罗睺」守照，一生颇有作为，到五十七岁行限脱出刃锋而入劫杀，就上吊自尽了。

又甲寅生人，寅时轸水立命，月起官禄参水四度，十八岁限入张为生员，自吊死，以亢轸参度数为阑干故也。又有乙卯生人，壁水为命，日月夹水，中进士，官至六十二，行卯限末，将入刃缢死，何也？盖宫火怒毕七原，阑干杀起毕七，与孛同道，命水又是廉劫，主不宜夹拱，故缢死。不独看阑干，但诸杀并沓，寿元根基浅薄，亦主横死。

又有甲寅年生的人，寅时以轸水宿立命，「太阴」起在官禄宫的参水宿四度，十八岁行限进入张宿，考中生员，后来上吊而死——这是因为亢、轸、参这几个度数正是「阑干杀」所在。又有乙卯年生的人，以壁水宿为命，「太阳」「太阴」从两边夹辅水宿，考中进士，做官做到六十二岁，行卯宫之限将尽而入羊刃，竟自缢而死，这又是为什么？原来是宫中火气激怒毕宿、七宿的本原，「阑干杀」正起于毕、七之间，又与「月孛」同道，而命属水又兼是「飞廉」「劫杀」，主不宜被夹拱，所以缢死。可见不能只看「阑干杀」一项：凡诸杀重重叠叠，而寿元根基又浅薄的，同样主横死。

阑干之星，亦主伤残自缢之祸，若遇官事，主徒杖等刑。自子年在午，丑年在未，则冲即是。如在命度有恶杀相并，决主非灾而死。一月带刃，不宜与火罗同躔，主目疾；若在已上，主耳聋。火罗带杀险，火命人稍轻。如己未生人二月，九月又是未申泊命，月是杀，主最嫌与刑金同宫，若得令，先荣后刑。又如丁丑二月生，金月在子，火在午，亥宫泊命，金为兄弟带杀，行杀限，被弟持刀杀死。

「阑干」这颗星，也主伤残和自缢之祸；若碰上官司，就主徒刑、杖刑一类刑罚。它的定法是：子年在午，丑年在未，取相冲的那一位就是。如果它落在命度上又有恶杀并临，那就一定死于非命。「太阴」带羊刃，不宜与「荧惑」火星、「罗睺」同度，主眼睛有病；若落在巳位上，就主耳聋。「荧惑」与「罗睺」带杀最险，火为命主的人受害稍轻。譬如己未年二月生的人，九月行限又逢未、申安命，「太阴」正是杀星，最嫌它与带刑的「太白」金星同宫；若得令，也不过先荣显而后遭刑。又如丁丑年二月生的人，「太白」金星与「太阴」在子，「荧惑」火星在午，命宫停在亥宫，金星是兄弟宫之主而又带杀，行到杀限时，便被弟弟持刀杀死。

金为刃器也，又行杀限，主有是事，言命之理，信有之矣。一寒月要随阳，日月同躔，又是四月泊命，更官福田财又好，为上格。一看官魁星要紧，名利人根基既好，更官魁在命，或在官福，在八杀独行得令，为显官。如甲壬生人，气月为官魁；乙生人，水日是也。

「太白」金星本来就是刀刃之器，又行到杀限，才有这样的事；可见谈命的道理，确实是有征验的。寒月出生的人要「太阴」随从「太阳」，「太阳」「太阴」同度，又以四个月宿之度安命，再加官禄、福德、田宅、财帛四宫都好，那就是上格。看官魁星很要紧：一个求名求利的人根基既已够好，再加官魁星坐命，或落在官禄福德二宫，或在八杀之宫独行而得令，就是显赫的官员。譬如甲年、壬年生的人，以「紫气」和「太阴」为官魁；乙年生的人，则以「辰星」水星和「太阳」为官魁。

一五星带天雄阳刃近太阳，主目疾，四日泊命尤验，日守照亦然。若日带孤廉刃守照，或遇杀星辅夹，俱主夭。日月为天之眼目，如带杀则害之，如人之眼目，故主是疾。一用星或命或官本弱，得援星亲切者为上。一命坐孤劫，或孤劫星守照者，必主害六亲，各有轻重分之。一命坐四金，土对照金，势强，假使金木同度，决然不利，因财致祸，刑杀重并者尤甚。

五星若带「天雄」「阳刃」而又靠近「太阳」，主眼睛有病，以四个日宿之度安命的尤其应验，「太阳」守照也是一样。若「太阳」带着「孤辰」「飞廉」「阳刃」来守照，或者遇上杀星从两边辅夹，都主夭亡。「太阳」「太阴」是天的眼目，带杀就是伤害它们，正如人的眼目受损，所以主眼疾。所取用的星，或者命宫，或者官禄宫，本身力量弱，只要能得到接应之星紧贴相助，就算上等。命宫坐着「孤辰」「劫杀」，或有孤劫之星守照的，必定妨害六亲，只是各有轻重之分。命宫坐四金，又有「镇星」土星对照金星，金势就太强；假使金与木同度，那就决然不利，会因钱财招祸，若刑杀重叠并临就更严重。

一冬令金水严凝，若守照，或是命度，乃孤乏之人也。一计罗截断，跳出一星，又嫌五残守照，经书甚有理，中间多五残守照而富贵。如白布政，己亥四月二十九日子时，危十二度泊命，计罗辰戌，漏一气在斗木，到大梁，月孛胃宿土同躔，诸星皆不可取，年少登科。吾想月为天元禄，主身度起高故也。

冬季出生的人，「太白」金星与「辰星」水星寒气严凝，若来守照命宫，或本身就是命度，那是孤单贫乏之人。「计都」「罗睺」把星盘截断，中间跳出一颗星来，又嫌「五残」守照，经书上这话很有道理；不过实际上也有不少是「五残」守照却仍旧富贵的。譬如白布政，己亥年四月二十九日子时生，命在危宿十二度，「计都」「罗睺」分居辰、戌两宫，漏下一个「紫气」在斗木宿，行到大梁之次，「月孛」与胃宿、「镇星」土星同度，诸星看来都不足取，他却年纪轻轻就登科。我想是因为「太阴」作了天元之禄，使身度起得高的缘故。

又如己亥七月卯时柳土泊命，气漏关，日月五星拱夹，早妨父母，出外发迹，此格可准。又有六月午时氐度安命，五星南离趋拱，此是贵格。又如己亥八月十四日午时寅尾泊命，气在斗，月在危，脱氐土身亡。吾想月带刃雄，不宜与火巳亥对冲，加金罗三方对照，谓三方四正俱是杀故也。

又譬如己亥年七月卯时生的人，以柳土宿安命，「紫气」漏在关口，「太阳」「太阴」与五星前后拱夹，早年妨克父母，出外方才发迹——这个格局可以作准。又有六月午时以氐宿安命的人，五星在南方离位趋前拱护，这是贵格。再如己亥年八月十四日午时生的人，命宫停在寅宫尾宿，「紫气」在斗宿，「太阴」在危宿，行限脱出氐宿与「镇星」土星之地就身亡了。我想是因为「太阴」带着「阳刃」「天雄」，不宜在巳亥两宫与「荧惑」火星对冲，再加「太白」金星与「罗睺」从三方对照，所谓三方四正全是杀星的缘故。

一贵一富，皆由星辰得局度数，得时得相生扶拱而致人有富贵者也，苟有毫厘克陷则不然也。一太乙抱鬼之说，曾有秋残夜半不可孤居之论，吾观贵命多有月孛同行，或前或后，或沉或晦，亦在辰戌丑宫者不妨，此又不可一概而取。一妇人命最难看，有坐临官马者，有坐咸池守照者，身星清吉亦无他事，虽发用一生多病；若杀宫安身命，终带妨克。一女土泊命，木守照不妨，行限好即发用财福，克命之故。

一个人或贵或富，都由星辰所结成的格局与所居的宿度而定：得时，又能彼此相生扶拱，才使人富贵；只要差上一丝一毫，或被克，或落陷，就不是那么回事了。关于「太乙抱鬼」的说法，前人曾有「秋残夜半不可孤居」的议论。我看贵命里多有「月孛」同行的，或在前或在后，或沉伏或晦暗，也有落在辰、戌、丑宫的，都不妨事，可见这话又不能一概而论。妇人的命最难看：有坐在临官、驿马上的，有坐「咸池」而被守照的，只要身宫之星清纯吉利，也就没有别的事，虽然能够发用，一生却多病；若把身宫命宫安在杀宫，终究带着妨克。有个女命以土宿安命，「岁星」木星守照本不妨事，行限又好，就发用于财帛福德二宫——这正是木来克命反成其用的缘故。

一看太阴要紧。李侍郎己巳十二月十四日亥时，程副使十三日亥时，俱翼火度泊命，监生举人出身，诸星无异，止是月躔毕度者，一生为风宪官，五十八致仕，富贵极厚，七十一死；月躔井一者，一生为部官，五十九病，六十死。又如乙卯八月辛丑日申时，金月在辰；又有己亥日申时者，二日命俱坐虚，日孛守照，诸星一般。太阴与木日在巳者，早中进士，御史尚书，子贵，寿至六十；月在辰者，为贤良保，起居京官。

看「太阴」最要紧。李侍郎生于己巳年十二月十四日亥时，程副使生于十三日亥时，两人都以翼火宿安命，一个监生出身，一个举人出身，其余星曜并无差别，只是「太阴」所躔的宿度不同：躔在毕宿的那位，一生做监察风宪之官，五十八岁致仕，富贵极其丰厚，七十一岁去世；躔在井宿一度的那位，一生只做部里的官，五十九岁病倒，六十岁就死了。又如乙卯年八月辛丑日申时生的人，「太白」金星与「太阴」在辰；另有己亥日申时生的人，两人的命宫都坐虚宿，「太阳」与「月孛」守照，诸星也都一样。其中「太阴」与「岁星」木星、「太阳」同在巳宫的，早年就中了进士，历任御史、尚书，儿子也贵显，享寿六十；「太阴」在辰宫的，则做到贤良保举一类的京官起居之职。

八品行房日氐土死，其年四十四，子不贵。想日月为身命，木为财福，俱起八杀故也。大抵人之富贵寿夭，皆由星度之得位不得位者也，故有先富而后贫、先贵而后贱者，气数之不齐，星度之不顺，非人事之不修、德行之不高也。吁！天也，命也，岂人事乎！

这一位官居八品，行限走到房日宿、氐宿与「镇星」土星之地就死了，那年四十四岁，儿子也不显贵。想来是因为「太阳」「太阴」作了他的身宫命宫之主，「岁星」木星作了他的财帛福德之主，却都起于八杀之宫的缘故。大体上人的富贵寿夭，都取决于星度得位还是不得位，所以才有先富后贫、先贵后贱的人。那是气数不齐、星度不顺，并不是他人事不修、德行不高。唉！这是天意，是命数，哪里是人力所能左右的呢！

一诸星拱西北，一月顺，而当阳宫度俱强，亦为大格；行限弱，则不能吉。如壬申四月亥时在斗泊命，壬戌日者，月坐官禄，官至一二品；乙丑日，月坐福德，官至四品三品，俱六十二入午限死。太阳在酉，孤立癸酉，流年阳刃在命，俱死于官，得唐符卦气在午，结果甚美。又如壬申正月巳时胃土泊命，计罗己亥，一孛满用，月与日在亥者，登进士，官至三品。一子月在八杀者，生员无子，三十五岁入刃病亡，重在太阴，不可不察。

众星都拱向西北，「太阴」一路顺行，而当阳的宫度又都强旺，这也是大格；但行限若弱，仍旧不能算吉。譬如壬申年四月亥时生、命在斗宿的人：其中壬戌日生的，「太阴」坐官禄宫，官做到一品二品；乙丑日生的，「太阴」坐福德宫，官做到四品三品。两人都在六十二岁行限入午而死，当时「太阳」在酉，孤立于癸酉，流年「阳刃」正在命宫，所以都死在任上；不过因为得唐符与卦气在午，身后结局倒很美满。又如壬申年正月巳时生、以胃土宿安命的人，「计都」「罗睺」在己亥，只有一颗「月孛」圆满可用，而「太阴」与「太阳」同在亥宫的，考中进士，官做到三品。至于「太阴」落在八杀之宫的，只做到生员而且无子，三十五岁行限入羊刃，病故而亡——关键全在「太阴」，不可不细察。

一火罗攻破日鼠，有太阴得所，火罗不得令，水土火生人不忌。一元武引驾，水在日前，又值吉神化三元最妙，太岁兼之为上格，四水泊命，取之在午未辰巳愈妙，更太阳得地有光。此得引从之吉，扶助相资尽是吉神，且水助阳光也。

「火星」与「罗睺」冲破「虚日鼠」这一日度，本属凶象；但若「太阴」另居得宜之宫，火、罗又不当时令、气焰不张，则以水、土、火为本命五行的人不必忌讳，因为水能制火、土能泄火、火与之同类相亲，三者都不受伤害。「元武引驾」一格，是「水星」行在太阳之前为它开道；若再遇吉神相助而化为「三元」（天元、地元、人元）最为奇妙，能兼得「太岁」之力便是上等格局。命宫落在箕水豹、壁水貐、参水猿、轸水蚓这「四水」宿上的人取用此格，把命宫安在午、未、辰、巳诸宫更好，再加太阳居于得地之宫而光明有力就更完备。这是前有引路、后有随从的吉象，前后扶持相资的全是吉神，何况水气本来就能助长太阳的光辉。

一朱雀朝天，或捧御单行得所为上格，化三元最妙。假如戌亥安命，火守化为三元，或木为三元，三方宫度相资亦上格也。一昴日安命刃火，与日同躔本凶，若逢夜生，秋令不妨，更得金水相扶，主贵有寿。一身命在空亡名死窟，加刃拱祸偏，烈太岁实之，死于非命。一日月引领诸星，拱朝帝阙，及文武两班天地开明，大贵格也，世人多不见。以北方为帝阙，犹紫微垣也，而众星拱北辰之理也。

「朱雀朝天」一格，指「火星」朝向天顶；或它单独运行而位置得宜、有捧奉御驾之势，便算上格，若再化为「三元」就最妙。譬如把命宫安在戌、亥两宫，火星守命而化作三元，或者木星化作三元，三方所照的宫位与宿度又彼此相生资助，同样是上格。命宫安在「昴日鸡」而带阳刃、火星，火与太阳同度，本来是凶；但若生在夜间又逢秋令，就不妨事，再得金、水两星扶助，反主显贵而有寿。身宫、命宫落在空亡之位，叫作「死窟」，若再加阳刃夹拱，祸患偏于惨烈，一旦「太岁」行来把这空位填实，就死于非命。太阳、太阴引领群星，环拱朝向北方帝阙，文星武星分列两班，天地一片开明，这是大贵之格，世上少有人得见。所谓帝阙就是北方，犹如天上的紫微垣，取的是众星拱卫北极星的道理。

一宫主克度轻，八杀不宜，克命宫主克命遇之不吉。格局好须不妨，结果终不善。一土计罗带天雄、阳刃，夜生与月共度，必有破相之疾，太阳带之亦然。一丁酉十月丑时翼火泊命，金守照，月与火同度，在轸十二三，必是瞽者，金能音乐，月带刃杀，最不宜火逼故也。

宫主星克制度主星，为害还算轻；但若碰上「八杀」就不相宜，宫主反过来克命宫、克命主，遇上便不吉利。格局本身好，眼下虽说不妨，结局终究不美满。「土星」「计都」「罗睺」带着「天雄」「阳刃」两种凶煞，又生在夜里而与太阴同度，必定有破相之类的伤病；太阳带着这些凶煞，情形也一样。例如丁酉年十月丑时生人，命宫落在「翼火蛇」，金星守照，太阴与火星同度，都在「轸水蚓」十二、十三度上，此人必是瞎子。金主音律，故能通晓音乐；但太阴带着刃杀，最忌被火星逼迫，所以双目失明。

一身命坐八杀，得时得令，诸吉扶之贵格。如丁卯五月午时轸十度泊命，罗计截断寅申，一金漏出在酉，本美，争奈杀土克命，水在鬼，月带刃，同水坐禄，见水得子妨妻，三十五行水身为内，使刃尾劫首见计，不好总论，一金得力故也。假如戌亥子坐命，八杀守照，更遇吉神大贵。大抵论命，要十一曜之得局，诸杀神不为害，限度相扶终为平和，可以言富贵也。

身宫、命宫坐在「八杀」之上，若能得时令之助，又有众吉星扶持，仍旧是贵格。例如丁卯年五月午时生，命宫落在「轸水蚓」十度，「罗睺」「计都」把寅、申两宫截断，只有一颗金星漏在酉宫，本是好事；无奈充当杀星的土星克了命宫，水星落在「鬼金羊」，太阴带着阳刃又与水星同坐禄位，所以见水虽能得子却妨妻。三十五岁行水星之限，身宫在内，阳刃居尾、劫煞居首而又见计都，总的论断并不好，只因那一颗金星尚且得力，才不至于大坏。若把命宫安在戌、亥、子三宫，八杀之星守照，再遇吉神，反主大贵。大凡论命，总要十一曜各自成局，众杀星不能为害，行限与宿度彼此扶持，终归平和，这才谈得上富贵。

一诸星皆晦，惟一福专权，又化催官或为三元，又值禄旺之地，不以昼夜为忌，此是大格局。虽有官禄从阳，若在弱宫与命相战，皆不取用，与身命相资者贵，一犯三刑勾绞。如卯刑子是子安命者，八字日支又是子者，四旬外行，卯限犯刑而死。

满盘星曜都晦暗无光，独有一颗福星专擅其权，它又化为「催官」之曜或充当「三元」，还坐在禄位旺地，这样便不必分昼生夜生都算吉利，是极大的格局。反过来说，虽有官禄之星随从太阳，若它落在衰弱之宫而与命宫相战，一概不可取用；只有能与身宫、命宫互相资助的星曜，才主显贵。另一条是犯「三刑」「勾绞」：如卯刑子，命宫安在子宫的人，八字的日支又是子，四十岁以后行到卯限，就因犯刑而死。

又如丑刑戌身命主，起在戌，又日支是戌，再行杀地，必犯刑死，若日干不相犯行杀限，或狱中死八杀，或犯杀主生毒，死守星善，善死犯者，终非吉人。一身命坐劫廉、刃锋无星压者，若星得局，主发用贵显，限遇诸杀并沓重者，亦主死于非命，或见凶星火罗计孛，发恶疮死。又有坐吉星，限遇杀交并，亦主横死。

又如丑刑戌，身主、命主起于戌宫，八字日支也是戌，再行到杀星所在之地，必定犯刑而死；若日干与之不相冲犯，只是行了杀限，也多半死在狱中。凡触犯「八杀」，或犯杀而使杀星生出毒害的，都主凶死；若守命的是善星，尚可得个善终，但触犯凶煞的人终究不是吉利之人。身宫、命宫坐着「劫煞」「廉贞」或「阳刃」「剑锋」，而没有别的星去压制它，倘若众星另能成局，反主受重用而贵显；一旦行限遇上众杀重重叠加，也主死于非命，或者遇见火星、罗睺、计都、月孛这些凶曜，发恶疮而死。也有命坐吉星的人，行限时众杀交会并至，同样主横死。

有壬申生人七月卯时星日泊命，水辅阳在午，唐符卦气在局，中年保为训导，癸酉流年六十二岁，限交室火见计，六月被同僚打死检尸，此是阳刃与木对照于命，申反刑亥，加勾绞亡神贯索在亥，气月在丑罗，火在巳酉，诸杀交攻故也。

有壬申年七月卯时生的人，命宫落在「星日马」，水星辅佐太阳同在午宫，「唐符」与卦气也都入局，中年经保举做了训导。到癸酉流年六十二岁，行限交入「室火猪」而遇上「计都」，六月里被同僚打死，尸身经官府检验。这是因为阳刃与木星正对着命宫，申与亥又成反刑，再加「勾绞」「亡神」「贯索」诸煞都聚在亥宫，紫气与太阴在丑宫，罗睺与火星分居巳、酉两宫，众杀一齐交攻的缘故。

命坐吉星，限遇恶杀者，如一盏灯本是光明之象，炳炳焕焕然，猛猛的忽被一阵狂风吹灭，亦犹吉星被凶杀而害之，以人命详之，由是理也。一安命立身坐实占高强，且如六辛生人，酉上泊命，遇丁酉日最佳，若身命福禄星好，一二品格。戌为刃处安命，遇戌曰凶，大凡命坐日支为第一，坐年月时上次之。

命宫坐着吉星，行限却遇上恶杀，就好比一盏灯本来光明四射、灿烂通亮，忽然被一阵狂风猛地吹灭；吉星被凶杀所害，正是这个样子，拿人的命局细看，道理就在这里。安命立身要坐得踏实、占得高强：譬如辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥这六辛年生人，把命宫安在酉宫，又生在丁酉日，最为上佳；若身宫、命宫的福星禄星再好，可至一二品之贵。至于戌宫是阳刃所居之处，命安在戌而又逢戌日，反而为凶。大凡命宫坐在八字日支之上是第一等，坐在年、月、时三柱之上次之。

又如金星在已遇己巳日，又是巳上安命，文旺官高。又如水旺到卯，又遇卯日，更在卯宫安命大贵。一八字有合天月二德，命度身好大贵格，或时带天月二德亦美。假如已生人，寅戌为天月二德，月日时有寅戌相合为奇。

又如金星行在巳宫，恰逢己巳日生，命宫也安在巳上，主文运昌盛、官位高显。再如水星旺行到卯宫，又生在卯日，命宫也安在卯宫，主大贵。若八字之中合有「天德」「月德」两位贵神，而命度、身宫又好，便是大贵之格；即便只是时柱带着天月二德，也算美事。譬如巳年生人，以寅、戌为天德月德所在，月、日、时三柱中有寅、戌与之相合，就是难得的奇格。

一四月泊命，月起失经土计，或罗孛带杀夹拱，夭亡。金水虽好，若带重杀夹拱，亦不久长，大抵太阴只宜独居，夜深火金与月助光相宜，带天元中举，与孛同躔妨母，若有坐位已不妨寒月，不可孤居。太阴独居，谓之孤月，独明主人清贵出于母荫，若得一吉星伴之尤妙。

命宫落在心月狐、危月燕、毕月乌、张月鹿这「四月」宿上，而太阴起处失了常道，被土星、计都所侵，或被罗睺、月孛带着凶煞夹拱，主夭亡。金星、水星本是好星，若也带着重杀来夹拱，寿命同样不能长久。大抵太阴以独居为宜；夜深之时，火星、金星与月同在，能助长它的光辉，最为相宜。太阴若兼作「天元」，主中举成名；若与「月孛」同度，则妨克母亲。只要另有星曜占位相伴，寒月便不算孤寂，切不可孤零零独处一宫。太阴孤零零独居，叫作「孤月」，它独自明亮，主人清雅显贵而得力于母亲的荫庇，若能得一颗吉星相伴就更妙了。

一孛随火后行，火限忌之，若四火安命，或火命人，主寿不长，火旺尤可隔二三度主夭，十六度外有援亦不妨。四火者，尾火虎、室火猪、觜火猴、翼火蛇之类。一四木安命，木土同度得躔，又得生旺财帛拥进，更财福二宫有吉星扶为上格。四木者，斗木獬、奎木狼、井木犴、角木蛟之类。

「月孛」跟在火星之后运行，行到火星之限最为忌讳；若命宫安在「四火」宿上，或本命属火的人，都主寿数不长。火气正旺时尤其如此，即使两星相隔二三度，也主夭折；要隔到十六度以外而另有吉星救援，才算无妨。所谓「四火」，就是尾火虎、室火猪、觜火猴、翼火蛇一类。命宫安在「四木」宿上，木星与土星同度而躔次得宜，又得生旺之气，钱财便滚滚拥来；再加财帛、福德二宫有吉星扶持，就是上格。所谓「四木」，就是斗木獬、奎木狼、井木犴、角木蛟一类。

一四土安命宜火得令，独居守照，或去近土为上格；再不宜近罗谓逢生，不宜重见，若火太燥为下格。四土者，女土蝠、胃土雉、柳土獐、氐土貉之类。一四日泊命，不宜木气与日同躔，日生人主夭。若火罗日同躔，只不益亲于己不妨。惟四日不怕廉火。四日者，房日兔、星日马、昴日鸡、虚日鼠是也。

命宫安在「四土」宿上，宜有当令的火星来生它，火星独居而守照命宫，或者靠近土星，都算上格；但不宜再靠近「罗睺」，那叫「逢生」，火性重复出现反而不美，火气太燥就落成下格。所谓「四土」，就是女土蝠、胃土雉、柳土獐、氐土貉一类。命宫落在「四日」宿上，不宜木星、紫气与太阳同度，白天生的人主夭折。若是火星、罗睺与太阳同度，只不过对亲长无益，于自身倒还无妨。唯独「四日」宿不怕「廉贞」与火星。所谓「四日」，就是房日兔、星日马、昴日鸡、虚日鼠。

一妻星入迁移，招重婚之妇，迁移主亦不宜守照，主迁移。一身命坐孤劫，无吉星辅者，结果欠好，纵有福禄享用，到底不得力，或死于外方不见妻子面，凡杀宜空，福禄吉星不可空。

妻宫之星走入迁移宫，主娶到再嫁之妇；迁移宫的宫主星也不宜来守照命宫，那会主一生奔波迁徙。身宫、命宫坐着「孤辰」「劫煞」，又没有吉星辅佐，结局总不理想；纵然有福禄可享，到底靠不住，甚至客死他乡，连妻儿的面也见不上。大凡凶杀之星以落入空亡为宜，福星禄星等吉曜则万万不可落空。

一看命格最要紧，中间星辰有吉有凶。且如火罗计孛守辰戌丑未，或月坐杀得地，先贵后刑。一命坐旺地，行库限不吉，或死亡或剥官，有援不妨。一壬癸生人，土为阳刃，又为血支、血忌，若四水或月度安命，土计克度，主血光灾，如是五六月为飞廉主必夭，又金命人见土不甚凶。

看命最要紧的是先定格局，盘中星辰有吉有凶，须分别看待。譬如火星、罗睺、计都、月孛守在辰、戌、丑、未四墓宫，或太阴坐在杀星之上而又得地，都主先贵显、后遭刑伤。命宫坐在旺地的人，行到辰戌丑未这些库地之限便不吉，或有死亡之危，或被削夺官职，若另有吉星救援则不妨。壬、癸年生人以土星为「阳刃」，土又是「血支」「血忌」；若命宫安在「四水」宿或「四月」宿上，土星、计都来克度主，便主血光之灾。若生在五、六月，土成了「飞廉」凶煞，必主夭亡；不过本命属金的人见土，凶险就不算太重。