张果星宗 · 第 16 卷

一坐天狗无子。如癸酉年五月未时命坐角。丁酉日者，木月同度在室，有子无官；戊戌日者，月躔壁水，有官无子。予想身度主，朝天月为天狗，得水光彩，所以有官无子；木为劫杀，五月木盛之时，足以蔽月，天狗官星俱晦，故官禄不得遂，天狗不得肆，所以无官有子。又如坐天狗者，加火孛不吉照命限，必然无子；若得吉星，又当有子，不可执一论之。天狗在男女之宫，主受克亦绝嗣。

命坐「天狗」煞的人无子。例如癸酉年五月未时生，命宫落在「角木蛟」：若生在丁酉日，木星与太阴同度于「室火猪」，便有子而无官；若生在戊戌日，太阴行到「壁水貐」，便有官而无子。我推想其中的道理：身宫的度主朝向天顶，太阴便化成了「天狗」，又得水星为它增添光彩，所以有官而无子；木星在此充当「劫煞」，五月正是木气极盛之时，足以遮蔽月光，天狗与官星一同晦暗，官禄既不得遂，天狗也不得逞其凶，所以反而无官而有子。又如命坐天狗，再有火星、月孛以凶光照射命限，必然无子；若能得吉星来救，仍旧会有子，不可死执一说。天狗落在男女宫，主子女受克，也会绝嗣。

一太岁填实恶星，或在命限，主灾犯者死。太岁众杀之主，与诸杀会，岂无灾难哉。一两岐断躔处立命主夭，否则贫乏乃坐处不得安稳故也，二十八宿交界之处，有盈有亏，须考究推断。假如乙卯九月十四日戌亥时生人，胃土十五度坐命，殊不知戌亥时，胃气尽矣，又入昴初管事，最忌火罗为锋，若太阳坐杀，或犯火罗，此命十三先克父、十四后克母，交限断躔故也。

「太岁」行来把恶星所在之位填实，或者恰好落在命宫、行限之上，都主灾祸，触犯的人甚至丧命。太岁是众杀之主，与各路凶煞会合，岂能没有灾难。命宫立在两宿交界、躔度断绝的分岐之处，主夭折，即便不夭也主贫乏，这是因为所坐之处根本不得安稳。二十八宿彼此交界的地方，度数有盈有亏，必须仔细考究才能推断。譬如乙卯年九月十四日戌亥时生人，看似命坐「胃土雉」十五度，却不知到了戌亥时，胃宿的度数已经走尽，已交入「昴日鸡」初度当值；此处最忌火星、罗睺化作「剑锋」之煞，若太阳又坐在杀星上，或触犯火罗，此命便主十三岁先克父、十四岁后克母，正是交限而躔度断绝所致。

一共命寿夭不同，吾观时有八刻，刻内有准卒，风暴雨阴晴晦朔是一个，时中有变，两三样天气更有日月循行，交宫过度，明晦不一，虽曰：共时其刻有不同，天时人事相合，未免争差有彷佛者，时刻相去不远，出于大不同者，初末交界故也。一星对照，如金在毕九度，行限尾五度，其年应克，若奎木安命，其年不安，如壁水安命，生我者吉。

同一时辰出生的人，寿夭却各不相同。我看一个时辰含八刻，刻与刻之间就有准与不准的分别：狂风、暴雨、阴、晴、晦、朔本属同一个时辰的天象，可时辰之中自有变化，同一时辰能出现两三种天气；何况日月不停运行，交宫过度，明暗晦朔各不相同。所以虽说是同一时辰生，刻数上却有差别；天时与人事相配合，难免有出入。命运相仿的，是出生时刻相距不远；差别极大的，则因为一个生在时辰之初、一个生在时辰之末，正当交界的缘故。再说星曜对照：如金星在「毕月乌」九度，行限走到「尾火虎」五度，那一年就应有克伤；若命宫安在「奎木狼」，金来克木，那年便不得安宁；若命宫安在「壁水貐」，金能生水，是生我之星，反而吉利。

一日月食时生子主夭，或瞽天神威怒雷震风烈之时生子，大不利，到老有非常之祸。一月兼身命，若起坐孤劫廉刃，虽有生旺扶助亦主夭折。一刃劫首尾交界，两岐立命主夭。夜土昼火守命，谓五残星，非贫即夭。一命度主或身度主为天元，若守照或起得所，为文学科名造化。一四金泊命，金与水守照，金助水力乏，则不能克木，为财行四木度不利。

在日食、月食之时生子，主夭折，或者生下来目盲；在天神震怒、雷电大作、狂风猛烈之时生子，也大为不利，到老还会遭遇非常之祸。太阴兼作身主、命主，若起处坐在「孤辰」「劫煞」「廉贞」「阳刃」之上，纵有生旺之气扶助，仍主夭折。阳刃在首、劫煞在尾，命立在两宿交界的分岐处，同样主夭折。夜生而土星守命、昼生而火星守命，叫作「五残星」，不是贫穷就是短命。命度之主或身度之主充当「天元」，若守照命宫或起处得宜，主有文才学问、科第功名。命宫落在亢金龙、牛金牛、娄金狗、鬼金羊这「四金」宿上，金星与水星互相守照，金去生水便耗了自己的力气，就不能再克木；木在此是财星，所以行到「四木」宿之度反而不利。

一诸星背行，亦有隐匿而不知显者，如己亥生人四月子时危十二度泊命，计罗辰戌截一气在斗，诸曜背西沉之地，孛随月后，俱伤于胃木，又到大梁，行限似不可取，此人二十五进士、御史，三十三副使布政，四十三四侍郎、尚书，盖身命月为天元，与孛在胃正旺之地，火金为官魁，前后引从，此大格也，氐末死五十七岁。大梁西方酉宫。

众星背离逆行，其中也有先隐伏而后显达的。例如己亥年四月子时生人，命宫落在「虚日鼠」十二度，计都、罗睺分踞辰、戌两宫把星盘截断，唯有紫气在斗宿，众曜都背向西沉之地，月孛跟在太阴之后，两者又都伤于「胃土雉」的木气，行限还走到大梁，看上去似乎无可取用。可是此人二十五岁中进士、任御史，三十三岁做布政副使，四十三四岁官至侍郎、尚书。这是因为身宫命宫的太阴充当「天元」，与月孛同在胃宿正旺之地，火星、金星又作官星之魁，一前一后引路随从，实在是大格；后来行到「氐土貉」末度，五十七岁去世。大梁指的就是西方酉宫。

一经云：官禄宫主，忌见天雄。如戊辰生人，正月酉时张七度坐命，土守照，月伤女土，金日在危，犯天雄，如何。酉限官至三品，入奎二品，六十五升兵部尚书，七十致仕，盖木命不畏土也。

有经文说：官禄宫的宫主星，最忌见到「天雄」凶煞。可是像戊辰年正月酉时生人，命宫落在「张月鹿」七度，土星守照，太阴伤于「女土蝠」，金星与太阳同在「虚日鼠」，明明触犯了天雄，结果又如何呢？他行酉宫之限官至三品，进入「奎木狼」之限升到二品，六十五岁擢为兵部尚书，七十岁告老致仕。原来他本命属木，木能克土，所以并不畏惧土星化成的凶煞。

一经云：四月坐命，惟土计可怕。有辛卯生人，十月十五日戌时毕十三度坐命，土计月在昴，二十六岁中进士，四十六二三品，盖是水日在卯，元武引驾，夜生人用身度昴日为主故也。

经文说：命宫坐在「四月」宿上，唯独怕土星与计都。可是有辛卯年十月十五日戌时生的人，命宫落在「毕月乌」十三度，土星、计都与太阴一同在「昴日鸡」，他却二十六岁中进士，四十六岁做到二三品。这是因为水星与太阳同在卯宫，构成「元武引驾」之格；而且他生在夜里，应当以身宫所在的「昴日鸡」为主星来论，所以不受土、计之害。

然土为八杀，迁移退行，与月有情，母子先零仃被凶人劫去，后显然，后复姓，与母同居。因其土计犯月，故主母子零仃，尚妙酉宫土计有相，此为身命得时日，在卯正太阳所出之门户，又得水护阳光，岂不为贵命看之。

不过土星在此充当「八杀」，又在迁移宫中逆行，而与太阴颇有情意，所以此人母子早年孤苦飘零，还被凶徒掳走，后来才显达，又恢复了本姓，与母亲同住。正因为土星、计都侵犯太阴，才主母子零落；好在酉宫的土星、计都尚有相生之助。这命身宫得时、日主得令，命宫在卯，正是太阳升起的门户，又有水星护卫阳光，怎能不把它当作贵命来看。

一男女宫见太阴并金水，先得女罗计在五宫，主执拗性情，多有克害，如逢木土太阳，主先生男，如夜值之，恐难存养。一罗近太阳父凶又有寿考者，谓首星捧日，夜生者吉，盖夜日无光，喜罗火故也。

子女宫见到太阴，并有金星、水星同在，主先生女儿；若「罗睺」「计都」落在第五宫也就是子女宫，主子女性情执拗，多有刑克伤害。子女宫若逢木星、土星或太阳，主先生男孩；但夜里生的人遇上这种情形，孩子恐怕难以养大。「罗睺」逼近太阳，本主父亲有凶，可也有因此反得高寿的，那叫「首星捧日」；夜里生的人尤其吉利，因为夜间太阳本无光，正喜欢罗睺、火星来添它的光焰。

一经云：八杀宫兼闲极，身命所临，皆不取。杨监生甲辰三月戌时亢金坐命，土资亢火守照，为天地人元有学，四十四脱鬼金，死在途无子，件件无成，况金为飞廉、剑锋，夜土愈凶。又甲辰七月巳时亢金坐命，土资亢木，在角金拱日，贫乏之人。八煞疾厄也闲极兄弟也。

经文说：「八杀」宫与「闲极」宫，身宫命宫落到那里，都不可取用。杨监生生于甲辰年三月戌时，命宫坐「亢金龙」，土星资生亢宿而火星守照，天元、地元、人元三者俱备，所以颇有学问；可四十四岁脱出「鬼金羊」之限，便死在途中且无子嗣，事事一无所成。何况他命中金化作「飞廉」「剑锋」凶煞，夜生之人再逢土星就更凶。又有甲辰年七月巳时生人，同样命坐「亢金龙」，土星资生亢宿而木星在位，金星在角宿拱着太阳，却是个贫乏之人。所谓「八杀」就是疾厄宫，「闲极」就是兄弟宫。

一身起死败地，行衰限破家，行限见败星，或天地耗及对大耗，皆耗财。一杀宫坐命不喜杀星来生，主夭。如甲辰生人亢度立命，金带剑锋或飞廉，最不宜土来亢上，盖土为雄虎、的杀，若身吉主贵，若罗孛犯身主贱，四十五行鬼金杀即死。甲辰生以金为剑锋，以土为天雄的杀。一命度带劫刃廉的耗符杀并重，及遇生星，其势愈恶，行杀限夭亡。如癸未五六月生人，女土安命者是也。

身宫起于死绝败亡之地的人，行到衰弱之限便要破家；行限中遇上败星，或碰到「天耗」「地耗」以及对宫的「大耗」，都主破财。命宫坐在杀星之宫，就不喜再有杀星来生助它，那反主夭折。例如甲辰年生人以「亢金龙」立命，金星带着「剑锋」或「飞廉」，最不宜土星再压到亢宿之上，因为土在此化为「天雄」「的杀」；若身宫得吉，还能主贵，若罗睺、月孛侵犯身宫便主卑贱，四十五岁行到「鬼金羊」这杀星之限就死。甲辰年生人正是以金为剑锋、以土为天雄的杀。命度上带着劫煞、阳刃、廉贞、的杀、耗神、官符等凶煞而且层层重叠，又遇上能生助它们的星，凶势愈发恶劣，行到杀限便主夭亡；譬如癸未年五、六月生而把命安在「女土蝠」上的人就是如此。

癸未生羊刃是土，五六月又是月廉。一四水安命，遇金带长生贵禄守照，或生水大吉，愈老愈健。如癸酉生人，金带锋廉守照，虽生水贵亦夭。一身命二宫会注受斗杓，卦气生旺本吉，然本原受亏，名利虚花，百无一成。本原者身命主也，既受亏损，有何益哉。一水为孤劫，计为雄刃，夹日主，胎中妨父，刃雄星与太阴合着度上，即妨母。

癸未年生人的羊刃正是土星，生在五、六月又逢「月廉」之煞。命宫安在「四水」宿上，遇到金星带着长生、贵人、禄神来守照，或者金能生水，就大为吉利，年纪越老身体越健。但像癸酉年生人，金星带着「剑锋」「廉贞」来守照，即便金生水而得贵，也仍主夭折。身、命两宫会聚而受北斗斗柄之气所注，卦气又逢生旺，本来是吉；可若根本之处已经亏损，名利便成虚花，百事无一能成。所谓根本，就是身主与命主，它们既已受损，别处再好又有何益。水星在此充当「孤辰劫煞」，计都充当「天雄阳刃」，两者夹住日主，主在胎中就妨克父亲；若阳刃、天雄之星与太阴合在同一度上，那就妨克母亲。

一流年星，如井木安命，木入亢娄，火带杀入命，宜谨身节用。一土躔牛居垣而泄气，木躔斗入庙而退行，得失相伴。一如命躔角斗、井奎、木度，甲乙年生人又属木，纳音又是木，纯作木论，春令极重，木利乎，昼生尤妙，余皆仿此推之。此得五者，类象而推，所以不受克者，主一生平安。

论流年星曜，譬如命宫安在「井木犴」，木星走入「亢金龙」「娄金狗」这些金宿而受克，火星又带着凶煞进入命宫，那一年就该谨慎持身、节省用度。土星行到「牛金牛」，虽居本垣却泄了自己的气；木星行到「斗木獬」，虽说入庙却又逆行退度：都是得中有失、失中有得。再如命宫躔在角、斗、井、奎这些属木之宿的度上，生年天干又是甲、乙，年命纳音也属木，那就纯粹按木来论；春令木气极重，木最得利，白天生的尤其妙，其余可以照此推演。这是宿、度、干、纳音、时令五者相合，按同类之象来推，正因为无一处受克，所以主一生平安。

一罗计躔日度，太阳飞入神杀，或在阴宫父主早亡，不得善死。若罗计犯月度，太阴飞入恶煞，或在阳宫母主恶亡。罗怕头，忌带刃，孛怕尾，忌带浮沉，劫耗的气怕冲，忌掌飞廉，计怕怒忌为刃雄，依此仿之。

罗睺、计都行到「四日」之度上，太阳又飞入凶神恶煞之位，或落在阴宫，主父亲早亡而且不得善终。若罗睺、计都侵犯「四月」之度，太阴又飞入恶煞之位，或落在阳宫，主母亲凶死。各曜各有所忌：罗睺是首星，最怕居首，忌带阳刃；月孛是尾星，最怕居尾，忌带浮沉之煞；劫煞、耗神、的杀、紫气最怕冲，忌掌「飞廉」；计都性情暴怒，最忌化作阳刃、天雄。其余各曜可以照此类推。

一日为父，月为母，务要光明，主父母富贵，不宜阳刃天雄地雌之位，又不宜罗计气孛掩蚀，主父母伤残。况四日度、四月度亦父母之度也，好星守之，得父母力，恶星躔之，主伤父母及眼目之疾。金见火，则克妻；火见水则克子。一日躔月度居月位，月躔日度居日宫，谓之阴错阳差，主伤父母，亦恐妻子难为，但凡月胜者克父，日胜者克母，余仿此。

太阳代表父亲，太阴代表母亲，务必要明亮有光，才主父母富贵；不宜落在阳刃、天雄、地雌这些凶位，也不宜被罗睺、计都、紫气、月孛遮掩侵蚀，否则主父母伤残。何况「四日」之度、「四月」之度也是父母之度，有好星守在那里，就能得父母之力；有恶星行到那里，就主伤克父母并生眼目之疾。金星见火星则克妻，火星见水星则克子。太阳行在月度而居月之位，太阴行在日度而居日之宫，叫作「阴错阳差」，主伤克父母，妻儿也恐怕难以保全；大凡太阴势胜的克父，太阳势胜的克母，其余照此推断。

一身命躔阴度者，主次胎生或小胎之子也，又有一家昼用日躔夜论月躔。阳度者，一三五七九；阴度者二四六八十是也。宫、身、度三主俱躔阳度者，主当富贵，谓之三阳开泰格，男要纯阳，女要纯阴为妙。

身宫、命宫落在阴度上的人，多半不是长子，而是第二胎或末胎所生。另有一派主张：白天生的用太阳所躔之度来论，夜里生的用太阴所躔之度来论。所谓阳度，是一、三、五、七、九这些单数之度；所谓阴度，是二、四、六、八、十这些双数之度。宫主、身主、度主三者都落在阳度上的人，主一生富贵，叫作「三阳开泰」格；男命要纯阳，女命要纯阴，才算最妙。

一刃星不宜辅阴阳，主父母痨瘵，气疾身亡也，若加命身主躔日度或月度者，必主夭折，否则带疾蠢鲁论之。如甲生人，火罗昼生，逢阳乙生人，金星不宜辅阴阳，辛罗、火壬、土计、丙戌、丁巳、阴阳为刃，如为宫度身主辅阳，自身荣贵，父母终是不顺，依此论之。

阳刃之星不宜去辅佐太阳、太阴，那会主父母患痨瘵之症、因气疾而亡；若命主、身主又恰好躔在「四日」或「四月」之度上，必主夭折，即便不夭，也要当作带疾或愚钝之人来论。譬如甲年生人以火星、罗睺为刃，白天生而逢阳；乙年生人以金星为刃，这些刃星都不宜辅佐日月。此外辛年的罗睺、壬年的火星，以及土星、计都和丙、戌、丁、巳诸干支，都能在阴阳二曜之上化成刃煞。若这样的刃星身兼宫主、度主、身主而去辅佐太阳，自身固然荣显尊贵，父母终究不顺，其余可依此推论。

一日月犯魁罡，辰为魁，戌为罡，若日月临此，或合朔之时生者，的克父母，亦恐寿难长。一日月剥蚀，命安四日度或四月度，主夭折；愚鲁不足道者论之。如再限行四月四日之度，决死断矣。一日月合在田宅，或在官禄或对望妻宫，或夹官禄或夹田宅，吉福命断之；若宫身度主失次者，不美，贫人与富人为邻有竭矣。

太阳、太阴触犯「魁罡」——辰宫为天魁，戌宫为天罡——若日月正临这两宫，或生在日月合朔之时，必定克伤父母，自己的寿数恐怕也长不了。日月被遮蔽剥蚀，而命宫又安在「四日」或「四月」之度上，主夭折；即便不夭，也只能当作愚钝不足道的人来论。倘若行限再走到四月、四日之度，那就断定必死。太阳太阴会合在田宅宫，或在官禄宫，或与妻宫正相对望，或夹住官禄宫、夹住田宅宫，都可断为吉福之命；但若宫主、身主、度主失了次第，就不美了，好比穷人与富人做邻居，终究要被比下去而气力枯竭。

一日月会贵人之地，无凶星破者，为上也。一日月夹贵，乃尊贵断之。一日月拱斗者，为上格人命，罕逢之。一日月夹崇勋无破者，乃享用之人也。一日月拱夹太岁，大吉论之，即岁驾宫也。一日月拱夹岁殿亦吉，丙寅生人，辰上是岁殿也。一二气者即日月也，大小耗宫或耗星上，日月拱夹者，必贫贱有始无终之人。

太阳太阴会合在贵人所居之地，又没有凶星来冲破，是上等格局。日月夹住贵人，可断为尊贵之命。日月拱向北斗，是上格人的命，极少能碰见。日月夹住「崇勋」之位而无凶星破坏，主一生有享用。日月拱夹「太岁」，可断为大吉，太岁所在也就是「岁驾」之宫。日月拱夹「岁殿」也吉，譬如丙寅年生人，辰宫就是他的岁殿。所谓「二气」指的就是日月两曜；若在「大耗」「小耗」之宫或耗星之上被日月拱夹，那必是贫贱而有始无终的人。

一日月拱夹天雄地雌，再加恶杀得志，似虎添翼，草虫出脚，若守命得用，日月拱夹，有权柄论之。一日月拱夹亡神劫杀，兼命度主弱，乃贫贱、孤独，宜入空门也。一日月即二曜也，不宜拱夹的杀，其人一生无后，财若风中之絮、水上之萍也。

太阳太阴拱夹着「天雄」「地雌」两煞，若恶杀又正得势，那就如猛虎添翼、草虫生脚，凶焰更炽；不过倘若这样的星守命而能被取用，日月又来拱夹，反可断为掌握权柄之人。日月拱夹「亡神」「劫煞」，加上命主、度主衰弱，便主贫贱孤独，宜于出家为僧道。日月就是所谓「二曜」，最不宜拱夹「的杀」，犯者一生没有后嗣，钱财像风中的柳絮、水上的浮萍，聚不拢也留不住。

一日月拱夹阳刃，宜作武职军人，士庶不祥，利于公门刑法之中人也，女人犯此，产中亡矣，刃在命，又喜日月拱夹，大权武贵惊人之势要也。阳刃在天为紫暗星，专主诛戮，故以武官得之，可以助权也。一气星守命，三方见木，若木星守命，三方见气，或木守命，对宫见气，其人多博学、有艺术，只恐妻子执拗，首尾有克。

太阳太阴拱夹「阳刃」，宜于做武官军人；若是读书人或平民百姓犯了它便不吉利，却利于在官府刑名一路当差的人。妇女犯此煞，会死于生产。阳刃若正在命宫，又喜得日月拱夹，反主大权在握、以武功显贵，声势惊人。阳刃在天上就是「紫暗星」，专管诛戮杀伐，所以武官得到它，正好借来助长威权。「紫气」守命而三方会照见到木星，或木星守命而三方会照见到紫气，又或木星守命而对宫见到紫气，这样的人多半博学而有技艺，只怕妻子性情执拗，前前后后总有些刑克。

一水火同躔未发其衅，再限行火或水度中，乃唤醒为忌，主夭寿论之。一金木相战，或木胜金弱，两边伤力未，多害焉，如木为度主，再行金度，决死断之。一木土相克，辰戌丑月生，土星旺未发其恶，再行限木必死。一金埋土晦，秋月生人，金与土计同行埋，金失色加限行土度，死无疑矣，遇水孛泄之为妙。

水星火星同度，一时还没有惹出祸端，可一旦行限走进火度或水度之中，就等于把它唤醒，那便成了大忌，可断为短寿。金木相战，或木旺而金弱，两边都损了气力，为害颇多；假如木星正是度主，再行到金宿之度，就可断定必死。木土相克，若生在辰、戌、丑这些土月，土星正旺而尚未发出凶恶，一旦行限走到木宫木度，必死。金被土埋而失去光泽，叫作「金埋土晦」；秋月生人，金星与土星、计都同行而被埋没，金已失色，再加行限走到土度，必死无疑；此时若遇水星、月孛来泄土生金，方为妙解。

一土浑水浊，春夏之水，洋洋漂渺浊浑于清，不宜土计，更见火罗聚集一度，敌强有损也。一昼生火胜于水，不忌水孛同道，夜则水胜于火，不宜见水，再限行水度，必夭折定矣。一纳音之星、司令之星，不可与值难相战，必有损矣，否则，带疾伤于妻子是也。

土能搅浑水，叫作「土浑水浊」。春夏之水汪洋浩渺，本已浊多于清，就不宜再有土星、计都来相搅；若又见火星、罗睺聚在同一度上，敌势太强，必受损伤。白天生的人火胜过水，所以不怕水星、月孛与自己同道；夜里生的人水胜过火，就不宜再见水，若行限又走到水度，必定夭折无疑。年命纳音所属之星和当令司权之星，都不可与「难星」交战，一战必有损伤；即使不至于送命，也主自身带疾或伤克妻儿。

一命有两岐者，若非过房出祖，必自移根换业，否则，两头烟爨居之可也。一月在初度两岐之间，母不贞洁，或重婚再嫁，必叫两母，否则，过房入赘迁变基址，巳亥宫尤忌也。以太阴为母两岐者，将在两宫交界之间，而行箕宿又交斗宿，此即两岐主此说。一星在初度，或两三星交过宫，必须出祖过房，自成自立，生来劳碌难得安乐，心常不足、有头无尾。

命宫落在两宿交界的分岐之处，此人不是过继给别家、离开本宗，就一定会自己迁移根基、改换行业；再不然，便是两处起灶、分居两地。太阴落在某宿初度、正当两岐之间，主母亲不贞，或者改嫁重婚，此人必要叫两个母亲；否则也会过继或入赘，迁改家宅基址，命宫在巳、亥两宫时尤其忌讳。之所以拿太阴来论母，是因为它正走在两宫交界之间，比如刚行完箕宿又交入斗宿，这就是「两岐」之说的由来。星曜落在某宿初度，或者两三颗星一齐交宫过度，此人必定要离开本宗、过继他姓，自立门户，生来劳碌难得安乐，心里常觉不足，做事有头无尾。

一尾娄二宿坐命，主难为子息之断。一井斗安命，主重婚，妻子其人，敢言敢断，机谋不露，惟井度坐命，十有九弱，限途多舛，假饶承荫者，终见破损，依此详之。一孛在前，月在后，谓之太乙抱鬼，贫贱夭折，冬生尤畏。一太阴在前，木在后，未上安命，谓之桂林一枝格也。

命宫坐在「尾火虎」「娄金狗」两宿之上，可断为子嗣艰难。命宫安在「井木犴」「斗木獬」上，主要再娶再嫁；这样的人敢说敢断，胸中机谋却不外露。只是命宫落在井宿之度的，十个里有九个根基衰弱，行限途中多有坎坷，纵然承袭祖上荫庇，最终也要见到破败，可依此细推。「月孛」在前、太阴在后，叫作「太乙抱鬼」，主贫贱夭折，冬天生的人尤其可怕。太阴在前、木星在后，又把命宫安在未宫，就叫「桂林一枝」格，是科第得名的吉象。

一东井度水火土，或水火孛，或金木水，或土孛罗在上交战不能施为，而无禁忌也。一金助月华，主聪明、有文章，然寒月遇金，又非荣显人也，金与月同在巳未申三宫，最贵。一落木寒蟾，非荣达之士，主贫困；或孤气当头，主孤，一夜生人独火居，子为一阳，来复女土安命尤奇。一寒月孤居，主母寡，逢水孛，主母淫，自贫贱。

东方井宿的度上，若有水、火、土三星，或水、火、月孛，或金、木、水，或土、月孛、罗睺聚在上面，它们彼此交战，谁也施展不开，反倒无所谓禁忌。金星助长月亮的光华，主人聪明而有文采；不过寒冬之月遇上金星，就算不得荣显之人；金星与太阴同在巳、未、申三宫，最为尊贵。木叶凋落而蟾月凄寒，叫作「落木寒蟾」，不是荣达之士，主贫困；若「孤辰」与紫气当头，则主孤独。夜生之人独有火星在位，子宫又是一阳来复之地，把命安在「女土蝠」上尤其奇特。寒月孤零零独居，主母亲守寡；若再逢水星、月孛，主母亲淫佚，自身也贫贱。

一日为父，月为母，务要光明，或升殿入垣者，主父母富贵荣达；升殿者，如日躔星虚房昴四度，如月躔张危心毕四度是也。一日月升殿入垣固为美矣，但不宜日月掌刃雄廉杀及孤劫等星辅佐者，又主父母早克，谓之暗中加临故也。一日月掩蚀者，主伤残父母，日蚀者，父早丧；月蚀者，母早亡。初一二日昼生，太阳遇罗计必蚀，主克父；十五六夜生人，太阴遇计罗必蚀。

太阳代表父亲，太阴代表母亲，务必要明亮有光；若能升殿入垣，就主父母富贵荣达。所谓升殿，如太阳行到星日马、虚日鼠、房日兔、昴日鸡这「四日」之度，太阴行到张月鹿、危月燕、心月狐、毕月乌这「四月」之度便是。日月升殿入垣固然是美事，但不宜日月身上掌着阳刃、天雄、廉贞等杀星，也不宜有「孤辰」「劫煞」之类来辅佐，那反主父母早亡，因为凶煞是在暗中加临上来的。日月被遮蔽剥蚀，主伤残父母：日蚀的，父亲早丧；月蚀的，母亲早亡。初一、初二白天生的人，太阳遇上罗睺、计都必成日蚀，主克父；十五、十六夜里生的人，太阴遇上计都、罗睺必成月蚀。

一日月掩蚀之时，忌坐命日月之度，如日蚀怕坐命日度，月蚀怕坐命月度，有此者，非贫即夭，或主盲、聋、音、哑残疾之人。一日月怕临杀地，亦主难为父母，如日月居羊刃天雄、地雌、剑锋、飞廉、孤寡、亡劫等杀地是也，日居之，昼生父先去，月居之，夜生母先逝。

日月正被遮蔽剥蚀的时候，最忌命宫恰好坐在日度或月度上：日蚀就怕命坐「四日」之度，月蚀就怕命坐「四月」之度；有这种格局的人，不是贫穷就是短命，或者成了眼盲、耳聋、口不能言、喉不出声的残疾之人。日月又怕落到杀星之地，那也主父母难保，比如日月居在羊刃、天雄、地雌、剑锋、飞廉、孤寡、亡神劫煞等凶地便是。太阳居于其中，白天生的先失父亲；太阴居于其中，夜里生的先失母亲。

一日月之殿，亦父母之度也，如四日度为父，四月度为母，有好星在四日四月度者，主得父母力，有恶星在四日四月度者，主伤父母也，亦忌昼生先克父，夜生先克母。一日月坐煞宫，犯气孛罗计，昼火夜土者，必主父母早伤，或无刑克，主本身有疾，或足目损坏带破相，有之其中，又有无疾者，只主父母隔角，情上不顺，或远出他乡，三年五载而不见父母亦是也，或父母贫寒不得父母之力者，亦同此论。

日月各自的殿宇，也就是父母之度：「四日」之度属父，「四月」之度属母。有吉星落在四日、四月之度上的，主能得父母之力；有恶星行到四日、四月之度上的，主伤克父母。这里同样要分昼夜：白天生的先克父，夜里生的先克母。日月坐在杀煞之宫，又被紫气、月孛、罗睺、计都侵犯，白天生而逢火星、夜里生而逢土星，必主父母早年伤亡；即便没有刑克，也主自身有病，或者手足眼目损坏而带破相。其中也有毫无疾病的，那就只主与父母隔阂疏远、情分不睦，或者远走他乡，三年五载见不着父母；再或者父母贫寒，得不到父母的助力，也照这个道理来论。

一火罗怕头，更带刃雄廉锋耗符等煞，金命限人愈甚。一水孛怕尾，忌带浮沉亡劫的耗等煞，火命限人尢畏。一木气怕冲，畏掌亡劫耗符等煞，土命限人尢畏。一土计怕怒，忌掌刃雄廉耗等煞，水命限人尤凶。一金怕掌刃锋廉的耗符等煞，木命限人尤凶。一太阳掌刃雄、廉符、耗煞，又罗计火孛犯日，或昼生限行日度者必凶；一太阴掌刃雄廉符耗煞，兼有土计侵犯，又行四月之度，主凶。此二者，又主父母骨肉难为，或妻子刑克。

火星与罗睺怕居「首」位，若再带上阳刃、天雄、廉贞、剑锋、耗神、官符等凶煞，本命属金或行金限的人受害尤重。水星与月孛怕居「尾」位，忌带浮沉、亡神、劫煞、的杀、耗神等凶煞，本命属火或行火限的人尤其畏惧。木星与紫气怕被冲，怕掌着亡神、劫煞、耗神、官符等凶煞，本命属土或行土限的人尤其畏惧。土星与计都性情暴怒，忌掌阳刃、天雄、廉贞、耗神等凶煞，本命属水或行水限的人尤其凶险。金星怕掌阳刃、剑锋、廉贞、的杀、耗神、官符等凶煞，本命属木或行木限的人尤其凶险。太阳掌着阳刃、天雄、廉贞、官符、耗神诸煞，又有罗睺、计都、火星、月孛来侵犯它，或者白天生而行限走到日度，必凶。太阴掌着阳刃、天雄、廉贞、官符、耗神诸煞，兼有土星、计都来侵犯，又行到「四月」之度，也主凶。日月这两条，还主父母骨肉难以保全，或者刑克妻儿。

一木巽于风、主倒限，谓之风摇叶落，行限木宫木度者是。一寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑子，丑刑未，未刑丑，丑刑戌，戌刑丑，辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥谓自刑。其刑冲压逼，专看流年太岁神杀之星，故宜断之。一行运限者，切忌元流二冲，尢怕流行克战爵禄之人，要冲禄马，迁官进职，事必有功。运限在神杀之宫，克战之乡，最怕刑冲压逼。如庚子生人，运限到巳，太岁在亥，谓之冲；运限到卯，太岁在子，谓之刑；运限到辰，太岁在巳，谓之压；运限到巳，太岁在辰，谓之逼。若见此数再见忌宿，定主灾危。

木在八卦中属巽，巽即是风，所以主「倒限」，叫作「风摇叶落」，指行限走到木宫木度的情形。地支相刑有：寅刑巳、巳刑申、子刑卯、卯刑子、丑刑未、未刑丑、丑刑戌、戌刑丑；至于辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥，则叫作「自刑」。刑、冲、压、逼这几种关系，专看流年太岁与神煞之星落在何处，据此判断吉凶。行运限的人，最忌本命与流年两重相冲，尤其怕流年之星去冲克战伐爵禄之星；反过来，若冲动的是禄神、驿马，那就主升官进职，办事必然有功。运限走到神煞之宫、克战之乡，最怕再遇刑、冲、压、逼。譬如庚子年生人，运限行到巳而太岁在亥，叫作「冲」；运限到卯而太岁在子，叫作「刑」；运限到辰而太岁在巳，叫作「压」；运限到巳而太岁在辰，叫作「逼」。若碰上这几种情形，又见到所忌的星宿，一定主灾祸危难。

凡水、火、土、木皆能自生自旺，惟金得火而后有用，无星辅皆主不好，盖谓天地肃杀之气，收敛万物秉权，则生意斩然。上帝好生抑之，不令肃杀之气盛，所以废之时道，四星有余，独金无余以此。凡土陷山崩、枯枝败叶、长江浩荡、烂斧绣针、爝火大明、吉凶救解、最须详辨。

水、火、土、木四星都能自生自旺，唯独金星要得到火的锻炼才有用处，若没有别的星来辅助，一概不算好。这是因为金属天地间的肃杀之气，一旦让它收敛万物、当权用事，生生之意就要断绝。上天有好生之德，所以要抑制它，不让肃杀之气过盛；正因如此，在废退的时节里，其余四星尚有余力，唯独金星没有余地。凡「土陷山崩」「枯枝败叶」「长江浩荡」「烂斧绣针」「爝火大明」这几种星落空亡的情形，以及吉凶如何化解补救，最须仔细分辨。

土星落空谓之土陷，山崩必主退败可畏，如有恶星降夹逼迫，多见气蹙噎吃之疾，必主倒限，如火会谓之填凹补缺，金会谓之山啸呈宝，又主名利发达。木星落空谓之枯枝败叶，如金会则琢削成材，火会则焚折灰灭，水会则漂槎泛筏，不免流荡。

土星落入空亡叫作「土陷」，如同山崩地裂，必主家业退败，情形可畏；若再有恶星从旁夹住逼迫，多半会得气促、噎食一类的病，行限也必然翻倒。但若与火星会合，就叫「填凹补缺」，火能生土，反而补足了缺陷；与金星会合，就叫「山啸呈宝」，山中藏宝而出，又主名利发达。木星落入空亡叫作「枯枝败叶」；若与金星会合，就像被斧斤砍削而成材；与火星会合，就被焚烧折断化为灰烬；与水星会合，则如浮槎泛筏漂流水面，免不了一生漂泊。

水星落空谓之长江浩荡，退败无余，如金会则洪水滔天，常有不测之灾。金星落空谓之烂斧绣针，则是常用之物，又主利名有成。火星落空谓之爝火大明，乃是离中火虚，反主发达，夜生尤妙，盖火遇夜则明故也。

水星落入空亡叫作「长江浩荡」，水势一泻无收，家业退败得干干净净；若再与金星会合，金去生水，便如洪水滔天，常有意想不到的灾祸。金星落入空亡叫作「烂斧绣针」，斧虽烂、针虽锈，到底还是日常离不开的器物，所以反主名利有成。火星落入空亡叫作「爝火大明」，取的是离卦中爻虚空之象，火虚才能大明，反主发达，夜里生的人尤其妙，因为火在夜间才显得格外明亮。

宫之所属是宫主也，宿之所属即度主，也凡安命处有命宫之主，有命度之主，名虽有二其论则一。如宫强而度弱者不美，或度高而宫衰者不善，必须要宫度二主皆强，斯为尽美而尽善矣。且如子宫坐命躔虚日度土为宫主，起在四土升殿或居子丑，本垣日为度主，起居四日升殿或在午，宫本位又生于昼，此所谓宫度皆强也。

十二宫各有五行所属，主管这一宫的星就是「宫主」；二十八宿各有五行所属，主管这一宿之度的星就是「度主」。凡安命之处，既有命宫之主，又有命度之主，名目虽然分作两个，论断的道理却是一个。宫主强而度主弱，不算美；度主高而宫主衰，也不算善；必须宫、度两主都强，才叫尽善尽美。譬如命宫坐在子宫而躔于「虚日鼠」之度：子宫属水，以土为宫主，土星若起于女、胃、柳、氐这「四土」之宿而升殿，或安居子、丑本垣之内；虚宿属日，以太阳为度主，太阳若起于房、星、昴、虚这「四日」之宿而升殿，或居于午宫本位，人又生在白昼。这就叫宫主、度主都强。

倘土星起寅亥，二宫或次四木度下又逢木，气照克兼太阳西沉失明或昼逢木气所蔽又带刃，劫廉雄等煞，此所谓宫度皆弱也。如宫度皆强者不贵即富，或宫度皆弱者非夭即贫，倘宫主度主一强一弱，则知得失于其中矣。此论虽然如是更看太阴身星为重，盖月者一日行十三度关系，祸福最紧。

反过来说，作为宫主的土星若起在寅、亥这两个属木之宫，或落到斗、奎、井、角这「四木」之度下，又遭木星、紫气照来相克；而作为度主的太阳已经西沉失去光明，或虽在白昼却被木气遮蔽，还带着阳刃、劫煞、廉贞、天雄等凶煞：这就叫宫主、度主都弱。宫、度两主都强的人，不贵也必富；两主都弱的人，不夭也必贫；若宫主与度主一强一弱，得失便在其中权衡。话虽如此，还要以太阴这颗身星为重，因为月亮一天要走十三度，牵涉最广，祸福也最紧要。

故云：要知荣枯惟看月，经云宫身度主喜。朝阳三主高强福寿昌恩援，不须来辅助也。应富贵始终良，然此三主者第一重身主，第二重度主，第三看宫主。又云：昼生看命度，主夜生看身度，主斯论亦当宫者十二宫也。度者二十八宿也，此举一宫一度者言之，余皆可以例推廉谓飞廉雄谓天雄也。身主尤为切要宫身度，名曰三主兼身度，主又有四主。之论学者详之。

所以有歌诀说：要知一生荣枯，只看月亮。经文也说：宫主、身主、度主都喜欢朝向太阳；三主都高强，福寿自然昌盛，连恩星的援助也用不着，一生富贵而始终良善。不过这三主之中，第一看重身主，第二看重度主，第三才看宫主。又有一说：白天生的看命度之主，夜里生的看身度之主，这个讲法也很妥当。所谓「宫」就是十二宫，所谓「度」就是二十八宿；这里只举一宫一度作例，其余都可照此类推。文中的「廉」指飞廉，「雄」指天雄。身主尤其要紧：宫主、身主、度主合称「三主」，若再加上身度之主，便有「四主」之说，学者应当细细体会。

生我者为恩星为母曜，克我者为难星为杀星，果老谓生杀作吉凶之根，如木为主用见金克为凶，遇水生为吉，其理固然。如是但于中生之者而无益克之者亦无妨，假如冬月水木相生，夏季火土相资，此所谓生之者无益也。故云：三冬之木遇水而寒，九夏之土逢火而燥。

生我的星叫「恩星」，也称「母曜」；克我的星叫「难星」，也称「杀星」。果老星宗认为生与杀是吉凶的根本，譬如以木星为所用之主，见金星来克便是凶，遇水星来生便是吉，这道理本来不错。可是其中也有生了却无益、克了却无妨的情形。比如冬月里水生木、夏季里火生土，就属于「生之而无益」。所以说：三冬的木遇上水，只会更寒；九夏的土碰上火，只会更燥——生得不合时宜，反成累赘。

又如春季金木相克，夏令水火交战，此所谓克之者无妨也。故云：金木共躔春有利名，秋必折水荧同步，冬须破落，夏能成观。此生克之理兼四时而论之可矣，然谈星者要活泼融通，始得其妙所谓智者，如盘中之走珠，愚者按图而索骥，如若执恩星以言福拘难星以决祸，此所谓胶柱鼓瑟，刻舟求剑，此等之学未足与议也。生杀者即恩难星也，生中不生如水生木，水被土伤，则水不能生木矣。克中不克如火克金，火被水制，则火不能克金矣。此二条乃发明生克之意，其余可以例推。

又比如春季里金克木、夏令里水火交战，就属于「克之而无妨」。所以说：金星木星同度，在春天反能得名利，到秋天木被金伐就必定摧折；水星与荧惑（火星）并行，在冬天水旺火熄便主破败，在夏天火盛得水调剂反而可观。生克的道理要配合四时来看，才算讲通。然而谈星的人须灵活圆融，才能领会其中妙处：聪明人像盘中滚动的珠子，随处圆转；愚笨人只会照着图去找马。倘若死抱着恩星就说有福、拘泥着难星就断有祸，那便是胶柱鼓瑟、刻舟求剑，这种学问不值得与他讨论。所谓生杀，就是恩星与难星。有「生中不生」的：如水本能生木，可水先被土所伤，就再也生不动木了。有「克中不克」的：如火本能克金，可火先被水所制，就再也克不了金了。这两条是要点明生克的真意，其余可以照此类推。

五星本自得经用之，当有力或被所忌之。星凌犯于本殿本垣之内亦受制于彼力，不可得胜也。或已失经尢不宜矣，木星有用忌金星侵犯，斗角井奎之木殿及寅亥之木垣。火星有用忌水孛月侵犯尾翼，觜室之火殿及卯戌之火垣。土星有用忌木气，侵犯女氐柳胃之土殿及子丑之土垣。金星有用忌火罗侵犯，牛亢鬼娄之金殿及辰酉之金垣。水星有用忌土计侵犯，箕轸参壁之水殿及巳申之水垣。

五星本来各自居于所属的经宿，取用起来自然有力；但若被自己所忌的星侵凌冲犯，哪怕是在本殿本垣之内，也要受制于对方之力，争它不过。倘若这颗星已经失了经宿，那就更加不利。木星有用时，忌金星来侵犯它所居的斗木獬、角木蛟、井木犴、奎木狼这四座木殿，以及寅、亥两座木垣。火星有用时，忌水星、月孛、太阴来侵犯尾火虎、翼火蛇、觜火猴、室火猪这四座火殿，以及卯、戌两座火垣。土星有用时，忌木星、紫气来侵犯女土蝠、氐土貉、柳土獐、胃土雉这四座土殿，以及子、丑两座土垣。金星有用时，忌火星、罗睺来侵犯牛金牛、亢金龙、鬼金羊、娄金狗这四座金殿，以及辰、酉两座金垣。水星有用时，忌土星、计都来侵犯箕水豹、轸水蚓、参水猿、壁水貐这四座水殿，以及巳、申两座水垣。

太阳有用忌木气罗?侵犯，于虚房星昴太阳之殿及午宫太阳之正垣。太阴有用忌土计侵犯于危心，张毕太阴之殿及未宫太阴之正垣。凡所忌之星固不可犯其垣，殿亦不可照临，身命亦不宜限度就之，值此者须求援救，使其无救则必然凶矣。若忌星坐垣殿之上而有强星凌制者反以为幸，谓彼既遭伤则不能奋其害人之势矣。大抵用一星有一忌详其用而决之可也。纬者十一曜也，经者二十八宿也，此言星主得所而度数受克。

太阳有用时，忌木星、紫气、罗睺（底本此处缺一字）来侵犯虚日鼠、房日兔、星日马、昴日鸡这四座太阳之殿，以及午宫这座太阳的正垣。太阴有用时，忌土星、计都来侵犯危月燕、心月狐、张月鹿、毕月乌这四座太阴之殿，以及未宫这座太阴的正垣。凡是所忌之星，固然不可闯进本星的垣，也不可照临本星的殿；身宫命宫的行限度数，同样不宜走到那里去。碰上这种情形，必须另求救援之星，若无救便一定是凶。不过，倘若所忌之星虽坐在垣殿之上，却另有强星把它压制住，反倒是幸事，因为它自己已经受伤，再提不起害人的气势。大抵用一颗星就有一样所忌，须就它的取用来细辨决断。所谓「纬」，指十一曜；所谓「经」，指二十八宿。这一篇讲的是星主本身虽得其位，而所躔的度数却受了克。