張果星宗 · 第 16 卷

一坐天狗無子。如癸酉年五月未時命坐角。丁酉日者，木月同度在室，有子無官；戊戌日者，月躔壁水，有官無子。予想身度主，朝天月為天狗，得水光彩，所以有官無子；木為劫殺，五月木盛之時，足以蔽月，天狗官星俱晦，故官祿不得遂，天狗不得肆，所以無官有子。又如坐天狗者，加火孛不吉照命限，必然無子；若得吉星，又當有子，不可執一論之。天狗在男女之宮，主受克亦絕嗣。

命坐「天狗」煞的人無子。例如癸酉年五月未時生，命宮落在「角木蛟」：若生在丁酉日，木星與太陰同度於「室火豬」，便有子而無官；若生在戊戌日，太陰行到「壁水貐」，便有官而無子。我推想其中的道理：身宮的度主朝向天頂，太陰便化成了「天狗」，又得水星為它增添光彩，所以有官而無子；木星在此充當「劫煞」，五月正是木氣極盛之時，足以遮蔽月光，天狗與官星一同晦暗，官祿既不得遂，天狗也不得逞其凶，所以反而無官而有子。又如命坐天狗，再有火星、月孛以凶光照射命限，必然無子；若能得吉星來救，仍舊會有子，不可死執一說。天狗落在男女宮，主子女受克，也會絕嗣。

一太歲填實惡星，或在命限，主災犯者死。太歲眾殺之主，與諸殺會，豈無災難哉。一兩岐斷躔處立命主夭，否則貧乏乃坐處不得安穩故也，二十八宿交界之處，有盈有虧，須考究推斷。假如乙卯九月十四日戌亥時生人，胃土十五度坐命，殊不知戌亥時，胃氣盡矣，又入昴初管事，最忌火羅為鋒，若太陽坐殺，或犯火羅，此命十三先克父、十四後克母，交限斷躔故也。

「太歲」行來把惡星所在之位填實，或者恰好落在命宮、行限之上，都主災禍，觸犯的人甚至喪命。太歲是眾殺之主，與各路凶煞會合，豈能沒有災難。命宮立在兩宿交界、躔度斷絕的分岐之處，主夭折，即便不夭也主貧乏，這是因為所坐之處根本不得安穩。二十八宿彼此交界的地方，度數有盈有虧，必須仔細考究才能推斷。譬如乙卯年九月十四日戌亥時生人，看似命坐「胃土雉」十五度，卻不知到了戌亥時，胃宿的度數已經走盡，已交入「昴日雞」初度當值；此處最忌火星、羅睺化作「劍鋒」之煞，若太陽又坐在殺星上，或觸犯火羅，此命便主十三歲先克父、十四歲後克母，正是交限而躔度斷絕所致。

一共命壽夭不同，吾觀時有八刻，刻內有準卒，風暴雨陰晴晦朔是一個，時中有變，兩三樣天氣更有日月循行，交宮過度，明晦不一，雖曰：共時其刻有不同，天時人事相合，未免爭差有彷佛者，時刻相去不遠，出於大不同者，初末交界故也。一星對照，如金在畢九度，行限尾五度，其年應克，若奎木安命，其年不安，如壁水安命，生我者吉。

同一時辰出生的人，壽夭卻各不相同。我看一個時辰含八刻，刻與刻之間就有準與不准的分別：狂風、暴雨、陰、晴、晦、朔本屬同一個時辰的天象，可時辰之中自有變化，同一時辰能出現兩三種天氣；何況日月不停運行，交宮過度，明暗晦朔各不相同。所以雖說是同一時辰生，刻數上卻有差別；天時與人事相配合，難免有出入。命運相仿的，是出生時刻相距不遠；差別極大的，則因為一個生在時辰之初、一個生在時辰之末，正當交界的緣故。再說星曜對照：如金星在「畢月烏」九度，行限走到「尾火虎」五度，那一年就應有克傷；若命宮安在「奎木狼」，金來克木，那年便不得安寧；若命宮安在「壁水貐」，金能生水，是生我之星，反而吉利。

一日月食時生子主夭，或瞽天神威怒雷震風烈之時生子，大不利，到老有非常之禍。一月兼身命，若起坐孤劫廉刃，雖有生旺扶助亦主夭折。一刃劫首尾交界，兩岐立命主夭。夜土晝火守命，謂五殘星，非貧即夭。一命度主或身度主為天元，若守照或起得所，為文學科名造化。一四金泊命，金與水守照，金助水力乏，則不能克木，為財行四木度不利。

在日食、月食之時生子，主夭折，或者生下來目盲；在天神震怒、雷電大作、狂風猛烈之時生子，也大為不利，到老還會遭遇非常之禍。太陰兼作身主、命主，若起處坐在「孤辰」「劫煞」「廉貞」「陽刃」之上，縱有生旺之氣扶助，仍主夭折。陽刃在首、劫煞在尾，命立在兩宿交界的分岐處，同樣主夭折。夜生而土星守命、晝生而火星守命，叫作「五殘星」，不是貧窮就是短命。命度之主或身度之主充當「天元」，若守照命宮或起處得宜，主有文才學問、科第功名。命宮落在亢金龍、牛金牛、婁金狗、鬼金羊這「四金」宿上，金星與水星互相守照，金去生水便耗了自己的力氣，就不能再克木；木在此是財星，所以行到「四木」宿之度反而不利。

一諸星背行，亦有隱匿而不知顯者，如己亥生人四月子時危十二度泊命，計羅辰戌截一氣在斗，諸曜背西沉之地，孛隨月後，俱傷於胃木，又到大梁，行限似不可取，此人二十五進士、御史，三十三副使佈政，四十三四侍郎、尚書，蓋身命月為天元，與孛在胃正旺之地，火金為官魁，前後引從，此大格也，氐末死五十七歲。大梁西方酉宮。

眾星背離逆行，其中也有先隱伏而後顯達的。例如己亥年四月子時生人，命宮落在「虛日鼠」十二度，計都、羅睺分踞辰、戌兩宮把星盤截斷，唯有紫氣在斗宿，眾曜都背向西沉之地，月孛跟在太陰之後，兩者又都傷於「胃土雉」的木氣，行限還走到大梁，看上去似乎無可取用。可是此人二十五歲中進士、任御史，三十三歲做佈政副使，四十三四歲官至侍郎、尚書。這是因為身宮命宮的太陰充當「天元」，與月孛同在胃宿正旺之地，火星、金星又作官星之魁，一前一後引路隨從，實在是大格；後來行到「氐土貉」末度，五十七歲去世。大梁指的就是西方酉宮。

一經云：官祿宮主，忌見天雄。如戊辰生人，正月酉時張七度坐命，土守照，月傷女土，金日在危，犯天雄，如何。酉限官至三品，入奎二品，六十五升兵部尚書，七十致仕，蓋木命不畏土也。

有經文說：官祿宮的宮主星，最忌見到「天雄」凶煞。可是像戊辰年正月酉時生人，命宮落在「張月鹿」七度，土星守照，太陰傷於「女土蝠」，金星與太陽同在「虛日鼠」，明明觸犯了天雄，結果又如何呢？他行酉宮之限官至三品，進入「奎木狼」之限升到二品，六十五歲擢為兵部尚書，七十歲告老致仕。原來他本命屬木，木能克土，所以並不畏懼土星化成的凶煞。

一經云：四月坐命，惟土計可怕。有辛卯生人，十月十五日戌時畢十三度坐命，土計月在昴，二十六歲中進士，四十六二三品，蓋是水日在卯，元武引駕，夜生人用身度昴日為主故也。

經文說：命宮坐在「四月」宿上，唯獨怕土星與計都。可是有辛卯年十月十五日戌時生的人，命宮落在「畢月烏」十三度，土星、計都與太陰一同在「昴日雞」，他卻二十六歲中進士，四十六歲做到二三品。這是因為水星與太陽同在卯宮，構成「元武引駕」之格；而且他生在夜裡，應當以身宮所在的「昴日雞」為主星來論，所以不受土、計之害。

然土為八殺，遷移退行，與月有情，母子先零仃被凶人劫去，後顯然，後複姓，與母同居。因其土計犯月，故主母子零仃，尚妙酉宮土計有相，此為身命得時日，在卯正太陽所出之門戶，又得水護陽光，豈不為貴命看之。

不過土星在此充當「八殺」，又在遷移宮中逆行，而與太陰頗有情意，所以此人母子早年孤苦飄零，還被兇徒擄走，後來才顯達，又恢復了本姓，與母親同住。正因為土星、計都侵犯太陰，才主母子零落；好在酉宮的土星、計都尚有相生之助。這命身宮得時、日主得令，命宮在卯，正是太陽昇起的門戶，又有水星護衛陽光，怎能不把它當作貴命來看。

一男女宮見太陰並金水，先得女羅計在五宮，主執拗性情，多有克害，如逢木土太陽，主先生男，如夜值之，恐難存養。一羅近太陽父凶又有壽考者，謂首星捧日，夜生者吉，蓋夜日無光，喜羅火故也。

子女宮見到太陰，並有金星、水星同在，主先生女兒；若「羅睺」「計都」落在第五宮也就是子女宮，主子女性情執拗，多有刑剋傷害。子女宮若逢木星、土星或太陽，主先生男孩；但夜裡生的人遇上這種情形，孩子恐怕難以養大。「羅睺」逼近太陽，本主父親有凶，可也有因此反得高壽的，那叫「首星捧日」；夜裡生的人尤其吉利，因為夜間太陽本無光，正喜歡羅睺、火星來添它的光焰。

一經云：八殺宮兼閒極，身命所臨，皆不取。楊監生甲辰三月戌時亢金坐命，土資亢火守照，為天地人元有學，四十四脫鬼金，死在途無子，件件無成，況金為飛廉、劍鋒，夜土愈凶。又甲辰七月巳時亢金坐命，土資亢木，在角金拱日，貧乏之人。八煞疾厄也閒極兄弟也。

經文說：「八殺」宮與「閒極」宮，身宮命宮落到那裡，都不可取用。楊監生生於甲辰年三月戌時，命宮坐「亢金龍」，土星資生亢宿而火星守照，天元、地元、人元三者俱備，所以頗有學問；可四十四歲脫出「鬼金羊」之限，便死在途中且無子嗣，事事一無所成。何況他命中金化作「飛廉」「劍鋒」凶煞，夜生之人再逢土星就更凶。又有甲辰年七月巳時生人，同樣命坐「亢金龍」，土星資生亢宿而木星在位，金星在角宿拱著太陽，卻是個貧乏之人。所謂「八殺」就是疾厄宮，「閒極」就是兄弟宮。

一身起死敗地，行衰限破家，行限見敗星，或天地耗及對大耗，皆耗財。一殺宮坐命不喜殺星來生，主夭。如甲辰生人亢度立命，金帶劍鋒或飛廉，最不宜土來亢上，蓋土為雄虎、的殺，若身吉主貴，若羅孛犯身主賤，四十五行鬼金殺即死。甲辰生以金為劍鋒，以土為天雄的殺。一命度帶劫刃廉的耗符殺並重，及遇生星，其勢愈惡，行殺限夭亡。如癸未五六月生人，女土安命者是也。

身宮起於死絕敗亡之地的人，行到衰弱之限便要破家；行限中遇上敗星，或碰到「天耗」「地耗」以及對宮的「大耗」，都主破財。命宮坐在殺星之宮，就不喜再有殺星來生助它，那反主夭折。例如甲辰年生人以「亢金龍」立命，金星帶著「劍鋒」或「飛廉」，最不宜土星再壓到亢宿之上，因為土在此化為「天雄」「的殺」；若身宮得吉，還能主貴，若羅睺、月孛侵犯身宮便主卑賤，四十五歲行到「鬼金羊」這殺星之限就死。甲辰年生人正是以金為劍鋒、以土為天雄的殺。命度上帶著劫煞、陽刃、廉貞、的殺、耗神、官符等凶煞而且層層重疊，又遇上能生助它們的星，凶勢愈發惡劣，行到殺限便主夭亡；譬如癸未年五、六月生而把命安在「女土蝠」上的人就是如此。

癸未生羊刃是土，五六月又是月廉。一四水安命，遇金帶長生貴祿守照，或生水大吉，愈老愈健。如癸酉生人，金帶鋒廉守照，雖生水貴亦夭。一身命二宮會注受斗杓，卦氣生旺本吉，然本原受虧，名利虛花，百無一成。本原者身命主也，既受虧損，有何益哉。一水為孤劫，計為雄刃，夾日主，胎中妨父，刃雄星與太陰合著度上，即妨母。

癸未年生人的羊刃正是土星，生在五、六月又逢「月廉」之煞。命宮安在「四水」宿上，遇到金星帶著長生、貴人、祿神來守照，或者金能生水，就大為吉利，年紀越老身體越健。但像癸酉年生人，金星帶著「劍鋒」「廉貞」來守照，即便金生水而得貴，也仍主夭折。身、命兩宮會聚而受北斗斗柄之氣所注，卦氣又逢生旺，本來是吉；可若根本之處已經虧損，名利便成虛花，百事無一能成。所謂根本，就是身主與命主，它們既已受損，別處再好又有何益。水星在此充當「孤辰劫煞」，計都充當「天雄陽刃」，兩者夾住日主，主在胎中就妨克父親；若陽刃、天雄之星與太陰合在同一度上，那就妨克母親。

一流年星，如井木安命，木入亢婁，火帶殺入命，宜謹身節用。一土躔牛居垣而洩氣，木躔斗入廟而退行，得失相伴。一如命躔角斗、井奎、木度，甲乙年生人又屬木，納音又是木，純作木論，春令極重，木利乎，晝生尤妙，餘皆仿此推之。此得五者，類象而推，所以不受克者，主一生平安。

論流年星曜，譬如命宮安在「井木犴」，木星走入「亢金龍」「婁金狗」這些金宿而受克，火星又帶著凶煞進入命宮，那一年就該謹慎持身、節省用度。土星行到「牛金牛」，雖居本垣卻洩了自己的氣；木星行到「斗木獬」，雖說入廟卻又逆行退度：都是得中有失、失中有得。再如命宮躔在角、斗、井、奎這些屬木之宿的度上，生年天干又是甲、乙，年命納音也屬木，那就純粹按木來論；春令木氣極重，木最得利，白天生的尤其妙，其餘可以照此推演。這是宿、度、干、納音、時令五者相合，按同類之象來推，正因為無一處受克，所以主一生平安。

一羅計躔日度，太陽飛入神殺，或在陰宮父主早亡，不得善死。若羅計犯月度，太陰飛入惡煞，或在陽宮母主惡亡。羅怕頭，忌帶刃，孛怕尾，忌帶浮沉，劫耗的氣怕沖，忌掌飛廉，計怕怒忌為刃雄，依此仿之。

羅睺、計都行到「四日」之度上，太陽又飛入凶神惡煞之位，或落在陰宮，主父親早亡而且不得善終。若羅睺、計都侵犯「四月」之度，太陰又飛入惡煞之位，或落在陽宮，主母親凶死。各曜各有所忌：羅睺是首星，最怕居首，忌帶陽刃；月孛是尾星，最怕居尾，忌帶浮沉之煞；劫煞、耗神、的殺、紫氣最怕沖，忌掌「飛廉」；計都性情暴怒，最忌化作陽刃、天雄。其餘各曜可以照此類推。

一日為父，月為母，務要光明，主父母富貴，不宜陽刃天雄地雌之位，又不宜羅計氣孛掩蝕，主父母傷殘。況四日度、四月度亦父母之度也，好星守之，得父母力，惡星躔之，主傷父母及眼目之疾。金見火，則克妻；火見水則克子。一日躔月度居月位，月躔日度居日宮，謂之陰錯陽差，主傷父母，亦恐妻子難為，但凡月勝者克父，日勝者克母，餘仿此。

太陽代表父親，太陰代表母親，務必要明亮有光，才主父母富貴；不宜落在陽刃、天雄、地雌這些凶位，也不宜被羅睺、計都、紫氣、月孛遮掩侵蝕，否則主父母傷殘。何況「四日」之度、「四月」之度也是父母之度，有好星守在那裡，就能得父母之力；有惡星行到那裡，就主傷克父母並生眼目之疾。金星見火星則克妻，火星見水星則克子。太陽行在月度而居月之位，太陰行在日度而居日之宮，叫作「陰錯陽差」，主傷克父母，妻兒也恐怕難以保全；大凡太陰勢勝的克父，太陽勢勝的克母，其餘照此推斷。

一身命躔陰度者，主次胎生或小胎之子也，又有一家晝用日躔夜論月躔。陽度者，一三五七九；陰度者二四六八十是也。宮、身、度三主俱躔陽度者，主當富貴，謂之三陽開泰格，男要純陽，女要純陰為妙。

身宮、命宮落在陰度上的人，多半不是長子，而是第二胎或末胎所生。另有一派主張：白天生的用太陽所躔之度來論，夜裡生的用太陰所躔之度來論。所謂陽度，是一、三、五、七、九這些單數之度；所謂陰度，是二、四、六、八、十這些雙數之度。宮主、身主、度主三者都落在陽度上的人，主一生富貴，叫作「三陽開泰」格；男命要純陽，女命要純陰，才算最妙。

一刃星不宜輔陰陽，主父母癆瘵，氣疾身亡也，若加命身主躔日度或月度者，必主夭折，否則帶疾蠢魯論之。如甲生人，火羅晝生，逢陽乙生人，金星不宜輔陰陽，辛羅、火壬、土計、丙戌、丁巳、陰陽為刃，如為宮度身主輔陽，自身榮貴，父母終是不順，依此論之。

陽刃之星不宜去輔佐太陽、太陰，那會主父母患癆瘵之症、因氣疾而亡；若命主、身主又恰好躔在「四日」或「四月」之度上，必主夭折，即便不夭，也要當作帶疾或愚鈍之人來論。譬如甲年生人以火星、羅睺為刃，白天生而逢陽；乙年生人以金星為刃，這些刃星都不宜輔佐日月。此外辛年的羅睺、壬年的火星，以及土星、計都和丙、戌、丁、巳諸干支，都能在陰陽二曜之上化成刃煞。若這樣的刃星身兼宮主、度主、身主而去輔佐太陽，自身固然榮顯尊貴，父母終究不順，其餘可依此推論。

一日月犯魁罡，辰為魁，戌為罡，若日月臨此，或合朔之時生者，的克父母，亦恐壽難長。一日月剝蝕，命安四日度或四月度，主夭折；愚魯不足道者論之。如再限行四月四日之度，決死斷矣。一日月合在田宅，或在官祿或對望妻宮，或夾官祿或夾田宅，吉福命斷之；若宮身度主失次者，不美，貧人與富人為鄰有竭矣。

太陽、太陰觸犯「魁罡」——辰宮為天魁，戌宮為天罡——若日月正臨這兩宮，或生在日月合朔之時，必定克傷父母，自己的壽數恐怕也長不了。日月被遮蔽剝蝕，而命宮又安在「四日」或「四月」之度上，主夭折；即便不夭，也只能當作愚鈍不足道的人來論。倘若行限再走到四月、四日之度，那就斷定必死。太陽太陰會合在田宅宮，或在官祿宮，或與妻宮正相對望，或夾住官祿宮、夾住田宅宮，都可斷為吉福之命；但若宮主、身主、度主失了次第，就不美了，好比窮人與富人做鄰居，終究要被比下去而氣力枯竭。

一日月會貴人之地，無凶星破者，為上也。一日月夾貴，乃尊貴斷之。一日月拱斗者，為上格人命，罕逢之。一日月夾崇勳無破者，乃享用之人也。一日月拱夾太歲，大吉論之，即歲駕宮也。一日月拱夾歲殿亦吉，丙寅生人，辰上是歲殿也。一二氣者即日月也，大小耗宮或耗星上，日月拱夾者，必貧賤有始無終之人。

太陽太陰會合在貴人所居之地，又沒有凶星來沖破，是上等格局。日月夾住貴人，可斷為尊貴之命。日月拱向北斗，是上格人的命，極少能碰見。日月夾住「崇勳」之位而無凶星破壞，主一生有享用。日月拱夾「太歲」，可斷為大吉，太歲所在也就是「歲駕」之宮。日月拱夾「歲殿」也吉，譬如丙寅年生人，辰宮就是他的歲殿。所謂「二氣」指的就是日月兩曜；若在「大耗」「小耗」之宮或耗星之上被日月拱夾，那必是貧賤而有始無終的人。

一日月拱夾天雄地雌，再加惡殺得志，似虎添翼，草蟲出腳，若守命得用，日月拱夾，有權柄論之。一日月拱夾亡神劫殺，兼命度主弱，乃貧賤、孤獨，宜入空門也。一日月即二曜也，不宜拱夾的殺，其人一生無後，財若風中之絮、水上之萍也。

太陽太陰拱夾著「天雄」「地雌」兩煞，若惡殺又正得勢，那就如猛虎添翼、草蟲生腳，凶焰更熾；不過倘若這樣的星守命而能被取用，日月又來拱夾，反可斷為掌握權柄之人。日月拱夾「亡神」「劫煞」，加上命主、度主衰弱，便主貧賤孤獨，宜於出家為僧道。日月就是所謂「二曜」，最不宜拱夾「的殺」，犯者一生沒有後嗣，錢財像風中的柳絮、水上的浮萍，聚不攏也留不住。

一日月拱夾陽刃，宜作武職軍人，士庶不祥，利於公門刑法之中人也，女人犯此，產中亡矣，刃在命，又喜日月拱夾，大權武貴驚人之勢要也。陽刃在天為紫暗星，專主誅戮，故以武官得之，可以助權也。一氣星守命，三方見木，若木星守命，三方見氣，或木守命，對宮見氣，其人多博學、有藝術，只恐妻子執拗，首尾有克。

太陽太陰拱夾「陽刃」，宜於做武官軍人；若是讀書人或平民百姓犯了它便不吉利，卻利於在官府刑名一路當差的人。婦女犯此煞，會死於生產。陽刃若正在命宮，又喜得日月拱夾，反主大權在握、以武功顯貴，聲勢驚人。陽刃在天上就是「紫暗星」，專管誅戮殺伐，所以武官得到它，正好借來助長威權。「紫氣」守命而三方會照見到木星，或木星守命而三方會照見到紫氣，又或木星守命而對宮見到紫氣，這樣的人多半博學而有技藝，只怕妻子性情執拗，前前後後總有些刑剋。

一水火同躔未發其釁，再限行火或水度中，乃喚醒為忌，主夭壽論之。一金木相戰，或木勝金弱，兩邊傷力未，多害焉，如木為度主，再行金度，決死斷之。一木土相剋，辰戌丑月生，土星旺未發其惡，再行限木必死。一金埋土晦，秋月生人，金與土計同行埋，金失色加限行土度，死無疑矣，遇水孛洩之為妙。

水星火星同度，一時還沒有惹出禍端，可一旦行限走進火度或水度之中，就等於把它喚醒，那便成了大忌，可斷為短壽。金木相戰，或木旺而金弱，兩邊都損了氣力，為害頗多；假如木星正是度主，再行到金宿之度，就可斷定必死。木土相剋，若生在辰、戌、丑這些土月，土星正旺而尚未發出凶惡，一旦行限走到木宮木度，必死。金被土埋而失去光澤，叫作「金埋土晦」；秋月生人，金星與土星、計都同行而被埋沒，金已失色，再加行限走到土度，必死無疑；此時若遇水星、月孛來洩土生金，方為妙解。

一土渾水濁，春夏之水，洋洋漂渺濁渾於清，不宜土計，更見火羅聚集一度，敵強有損也。一晝生火勝於水，不忌水孛同道，夜則水勝於火，不宜見水，再限行水度，必夭折定矣。一納音之星、司令之星，不可與值難相戰，必有損矣，否則，帶疾傷於妻子是也。

土能攪渾水，叫作「土渾水濁」。春夏之水汪洋浩渺，本已濁多於清，就不宜再有土星、計都來相攪；若又見火星、羅睺聚在同一度上，敵勢太強，必受損傷。白天生的人火勝過水，所以不怕水星、月孛與自己同道；夜裡生的人水勝過火，就不宜再見水，若行限又走到水度，必定夭折無疑。年命納音所屬之星和當令司權之星，都不可與「難星」交戰，一戰必有損傷；即使不至於送命，也主自身帶疾或傷克妻兒。

一命有兩岐者，若非過房出祖，必自移根換業，否則，兩頭煙爨居之可也。一月在初度兩岐之間，母不貞潔，或重婚再嫁，必叫兩母，否則，過房入贅遷變基址，巳亥宮尤忌也。以太陰為母兩岐者，將在兩宮交界之間，而行箕宿又交斗宿，此即兩岐主此說。一星在初度，或兩三星交過宮，必須出祖過房，自成自立，生來勞碌難得安樂，心常不足、有頭無尾。

命宮落在兩宿交界的分岐之處，此人不是過繼給別家、離開本宗，就一定會自己遷移根基、改換行業；再不然，便是兩處起灶、分居兩地。太陰落在某宿初度、正當兩岐之間，主母親不貞，或者改嫁重婚，此人必要叫兩個母親；否則也會過繼或入贅，遷改家宅基址，命宮在巳、亥兩宮時尤其忌諱。之所以拿太陰來論母，是因為它正走在兩宮交界之間，比如剛行完箕宿又交入斗宿，這就是「兩岐」之說的由來。星曜落在某宿初度，或者兩三顆星一齊交宮過度，此人必定要離開本宗、過繼他姓，自立門戶，生來勞碌難得安樂，心裡常覺不足，做事有頭無尾。

一尾婁二宿坐命，主難為子息之斷。一井斗安命，主重婚，妻子其人，敢言敢斷，機謀不露，惟井度坐命，十有九弱，限途多舛，假饒承蔭者，終見破損，依此詳之。一孛在前，月在後，謂之太乙抱鬼，貧賤夭折，冬生尤畏。一太陰在前，木在後，未上安命，謂之桂林一枝格也。

命宮坐在「尾火虎」「婁金狗」兩宿之上，可斷為子嗣艱難。命宮安在「井木犴」「斗木獬」上，主要再娶再嫁；這樣的人敢說敢斷，胸中機謀卻不外露。只是命宮落在井宿之度的，十個裡有九個根基衰弱，行限途中多有坎坷，縱然承襲祖上廕庇，最終也要見到破敗，可依此細推。「月孛」在前、太陰在後，叫作「太乙抱鬼」，主貧賤夭折，冬天生的人尤其可怕。太陰在前、木星在後，又把命宮安在未宮，就叫「桂林一枝」格，是科第得名的吉象。

一東井度水火土，或水火孛，或金木水，或土孛羅在上交戰不能施為，而無禁忌也。一金助月華，主聰明、有文章，然寒月遇金，又非榮顯人也，金與月同在巳未申三宮，最貴。一落木寒蟾，非榮達之士，主貧困；或孤氣當頭，主孤，一夜生人獨火居，子為一陽，來復女土安命尤奇。一寒月孤居，主母寡，逢水孛，主母淫，自貧賤。

東方井宿的度上，若有水、火、土三星，或水、火、月孛，或金、木、水，或土、月孛、羅睺聚在上面，它們彼此交戰，誰也施展不開，反倒無所謂禁忌。金星助長月亮的光華，主人聰明而有文采；不過寒冬之月遇上金星，就算不得榮顯之人；金星與太陰同在巳、未、申三宮，最為尊貴。木葉凋落而蟾月淒寒，叫作「落木寒蟾」，不是榮達之士，主貧困；若「孤辰」與紫氣當頭，則主孤獨。夜生之人獨有火星在位，子宮又是一陽來復之地，把命安在「女土蝠」上尤其奇特。寒月孤零零獨居，主母親守寡；若再逢水星、月孛，主母親淫佚，自身也貧賤。

一日為父，月為母，務要光明，或升殿入垣者，主父母富貴榮達；升殿者，如日躔星虛房昴四度，如月躔張危心畢四度是也。一日月升殿入垣固為美矣，但不宜日月掌刃雄廉殺及孤劫等星輔佐者，又主父母早克，謂之暗中加臨故也。一日月掩蝕者，主傷殘父母，日蝕者，父早喪；月蝕者，母早亡。初一二日晝生，太陽遇羅計必蝕，主克父；十五六夜生人，太陰遇計羅必蝕。

太陽代表父親，太陰代表母親，務必要明亮有光；若能升殿入垣，就主父母富貴榮達。所謂升殿，如太陽行到星日馬、虛日鼠、房日兔、昴日雞這「四日」之度，太陰行到張月鹿、危月燕、心月狐、畢月烏這「四月」之度便是。日月升殿入垣固然是美事，但不宜日月身上掌著陽刃、天雄、廉貞等殺星，也不宜有「孤辰」「劫煞」之類來輔佐，那反主父母早亡，因為凶煞是在暗中加臨上來的。日月被遮蔽剝蝕，主傷殘父母：日蝕的，父親早喪；月蝕的，母親早亡。初一、初二白天生的人，太陽遇上羅睺、計都必成日蝕，主克父；十五、十六夜裡生的人，太陰遇上計都、羅睺必成月蝕。

一日月掩蝕之時，忌坐命日月之度，如日蝕怕坐命日度，月蝕怕坐命月度，有此者，非貧即夭，或主盲、聾、音、啞殘疾之人。一日月怕臨殺地，亦主難為父母，如日月居羊刃天雄、地雌、劍鋒、飛廉、孤寡、亡劫等殺地是也，日居之，晝生父先去，月居之，夜生母先逝。

日月正被遮蔽剝蝕的時候，最忌命宮恰好坐在日度或月度上：日蝕就怕命坐「四日」之度，月蝕就怕命坐「四月」之度；有這種格局的人，不是貧窮就是短命，或者成了眼盲、耳聾、口不能言、喉不出聲的殘疾之人。日月又怕落到殺星之地，那也主父母難保，比如日月居在羊刃、天雄、地雌、劍鋒、飛廉、孤寡、亡神劫煞等凶地便是。太陽居於其中，白天生的先失父親；太陰居於其中，夜裡生的先失母親。

一日月之殿，亦父母之度也，如四日度為父，四月度為母，有好星在四日四月度者，主得父母力，有惡星在四日四月度者，主傷父母也，亦忌晝生先克父，夜生先克母。一日月坐煞宮，犯氣孛羅計，晝火夜土者，必主父母早傷，或無刑剋，主本身有疾，或足目損壞帶破相，有之其中，又有無疾者，只主父母隔角，情上不順，或遠出他鄉，三年五載而不見父母亦是也，或父母貧寒不得父母之力者，亦同此論。

日月各自的殿宇，也就是父母之度：「四日」之度屬父，「四月」之度屬母。有吉星落在四日、四月之度上的，主能得父母之力；有惡星行到四日、四月之度上的，主傷克父母。這裡同樣要分晝夜：白天生的先克父，夜裡生的先克母。日月坐在殺煞之宮，又被紫氣、月孛、羅睺、計都侵犯，白天生而逢火星、夜裡生而逢土星，必主父母早年傷亡；即便沒有刑剋，也主自身有病，或者手足眼目損壞而帶破相。其中也有毫無疾病的，那就只主與父母隔閡疏遠、情分不睦，或者遠走他鄉，三年五載見不著父母；再或者父母貧寒，得不到父母的助力，也照這個道理來論。

一火羅怕頭，更帶刃雄廉鋒耗符等煞，金命限人愈甚。一水孛怕尾，忌帶浮沉亡劫的耗等煞，火命限人尢畏。一木氣怕沖，畏掌亡劫耗符等煞，土命限人尢畏。一土計怕怒，忌掌刃雄廉耗等煞，水命限人尤凶。一金怕掌刃鋒廉的耗符等煞，木命限人尤凶。一太陽掌刃雄、廉符、耗煞，又羅計火孛犯日，或晝生限行日度者必凶；一太陰掌刃雄廉符耗煞，兼有土計侵犯，又行四月之度，主凶。此二者，又主父母骨肉難為，或妻子刑剋。

火星與羅睺怕居「首」位，若再帶上陽刃、天雄、廉貞、劍鋒、耗神、官符等凶煞，本命屬金或行金限的人受害尤重。水星與月孛怕居「尾」位，忌帶浮沉、亡神、劫煞、的殺、耗神等凶煞，本命屬火或行火限的人尤其畏懼。木星與紫氣怕被沖，怕掌著亡神、劫煞、耗神、官符等凶煞，本命屬土或行土限的人尤其畏懼。土星與計都性情暴怒，忌掌陽刃、天雄、廉貞、耗神等凶煞，本命屬水或行水限的人尤其凶險。金星怕掌陽刃、劍鋒、廉貞、的殺、耗神、官符等凶煞，本命屬木或行木限的人尤其凶險。太陽掌著陽刃、天雄、廉貞、官符、耗神諸煞，又有羅睺、計都、火星、月孛來侵犯它，或者白天生而行限走到日度，必凶。太陰掌著陽刃、天雄、廉貞、官符、耗神諸煞，兼有土星、計都來侵犯，又行到「四月」之度，也主凶。日月這兩條，還主父母骨肉難以保全，或者刑剋妻兒。

一木巽於風、主倒限，謂之風搖葉落，行限木宮木度者是。一寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑子，丑刑未，未刑丑，丑刑戌，戌刑丑，辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥謂自刑。其刑沖壓逼，專看流年太歲神殺之星，故宜斷之。一行運限者，切忌元流二沖，尢怕流行克戰爵祿之人，要沖祿馬，遷官進職，事必有功。運限在神殺之宮，克戰之鄉，最怕刑沖壓逼。如庚子生人，運限到巳，太歲在亥，謂之沖；運限到卯，太歲在子，謂之刑；運限到辰，太歲在巳，謂之壓；運限到巳，太歲在辰，謂之逼。若見此數再見忌宿，定主災危。

木在八卦中屬巽，巽即是風，所以主「倒限」，叫作「風搖葉落」，指行限走到木宮木度的情形。地支相刑有：寅刑巳、巳刑申、子刑卯、卯刑子、丑刑未、未刑丑、丑刑戌、戌刑丑；至於辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥，則叫作「自刑」。刑、沖、壓、逼這幾種關係，專看流年太歲與神煞之星落在何處，據此判斷吉凶。行運限的人，最忌本命與流年兩重相沖，尤其怕流年之星去沖剋戰伐爵祿之星；反過來，若沖動的是祿神、驛馬，那就主升官進職，辦事必然有功。運限走到神煞之宮、克戰之鄉，最怕再遇刑、沖、壓、逼。譬如庚子年生人，運限行到巳而太歲在亥，叫作「沖」；運限到卯而太歲在子，叫作「刑」；運限到辰而太歲在巳，叫作「壓」；運限到巳而太歲在辰，叫作「逼」。若碰上這幾種情形，又見到所忌的星宿，一定主災禍危難。

凡水、火、土、木皆能自生自旺，惟金得火而後有用，無星輔皆主不好，蓋謂天地肅殺之氣，收斂萬物秉權，則生意斬然。上帝好生抑之，不令肅殺之氣盛，所以廢之時道，四星有餘，獨金無餘以此。凡土陷山崩、枯枝敗葉、長江浩蕩、爛斧繡針、爝火大明、吉凶救解、最須詳辨。

水、火、土、木四星都能自生自旺，唯獨金星要得到火的鍛鍊才有用處，若沒有別的星來輔助，一概不算好。這是因為金屬天地間的肅殺之氣，一旦讓它收斂萬物、當權用事，生生之意就要斷絕。上天有好生之德，所以要抑制它，不讓肅殺之氣過盛；正因如此，在廢退的時節裡，其餘四星尚有餘力，唯獨金星沒有餘地。凡「土陷山崩」「枯枝敗葉」「長江浩蕩」「爛斧繡針」「爝火大明」這幾種星落空亡的情形，以及吉凶如何化解補救，最須仔細分辨。

土星落空謂之土陷，山崩必主退敗可畏，如有惡星降夾逼迫，多見氣蹙噎吃之疾，必主倒限，如火會謂之填凹補缺，金會謂之山嘯呈寶，又主名利發達。木星落空謂之枯枝敗葉，如金會則琢削成材，火會則焚折灰滅，水會則漂槎泛筏，不免流蕩。

土星落入空亡叫作「土陷」，如同山崩地裂，必主家業退敗，情形可畏；若再有惡星從旁夾住逼迫，多半會得氣促、噎食一類的病，行限也必然翻倒。但若與火星會合，就叫「填凹補缺」，火能生土，反而補足了缺陷；與金星會合，就叫「山嘯呈寶」，山中藏寶而出，又主名利發達。木星落入空亡叫作「枯枝敗葉」；若與金星會合，就像被斧斤砍削而成材；與火星會合，就被焚燒折斷化為灰燼；與水星會合，則如浮槎泛筏漂流水面，免不了一生漂泊。

水星落空謂之長江浩蕩，退敗無餘，如金會則洪水滔天，常有不測之災。金星落空謂之爛斧繡針，則是常用之物，又主利名有成。火星落空謂之爝火大明，乃是離中火虛，反主發達，夜生尤妙，蓋火遇夜則明故也。

水星落入空亡叫作「長江浩蕩」，水勢一瀉無收，家業退敗得乾乾淨淨；若再與金星會合，金去生水，便如洪水滔天，常有意想不到的災禍。金星落入空亡叫作「爛斧繡針」，斧雖爛、針雖鏽，到底還是日常離不開的器物，所以反主名利有成。火星落入空亡叫作「爝火大明」，取的是離卦中爻虛空之象，火虛才能大明，反主發達，夜裡生的人尤其妙，因為火在夜間才顯得格外明亮。

宮之所屬是宮主也，宿之所屬即度主，也凡安命處有命宮之主，有命度之主，名雖有二其論則一。如宮強而度弱者不美，或度高而宮衰者不善，必須要宮度二主皆強，斯為盡美而盡善矣。且如子宮坐命躔虛日度土為宮主，起在四土升殿或居子丑，本垣日為度主，起居四日升殿或在午，宮本位又生於晝，此所謂宮度皆強也。

十二宮各有五行所屬，主管這一宮的星就是「宮主」；二十八宿各有五行所屬，主管這一宿之度的星就是「度主」。凡安命之處，既有命宮之主，又有命度之主，名目雖然分作兩個，論斷的道理卻是一個。宮主強而度主弱，不算美；度主高而宮主衰，也不算善；必須宮、度兩主都強，才叫盡善盡美。譬如命宮坐在子宮而躔於「虛日鼠」之度：子宮屬水，以土為宮主，土星若起於女、胃、柳、氐這「四土」之宿而升殿，或安居子、丑本垣之內；虛宿屬日，以太陽為度主，太陽若起於房、星、昴、虛這「四日」之宿而升殿，或居於午宮本位，人又生在白晝。這就叫宮主、度主都強。

倘土星起寅亥，二宮或次四木度下又逢木，氣照克兼太陽西沉失明或晝逢木氣所蔽又帶刃，劫廉雄等煞，此所謂宮度皆弱也。如宮度皆強者不貴即富，或宮度皆弱者非夭即貧，倘宮主度主一強一弱，則知得失於其中矣。此論雖然如是更看太陰身星為重，蓋月者一日行十三度關係，禍福最緊。

反過來說，作為宮主的土星若起在寅、亥這兩個屬木之宮，或落到斗、奎、井、角這「四木」之度下，又遭木星、紫氣照來相剋；而作為度主的太陽已經西沉失去光明，或雖在白晝卻被木氣遮蔽，還帶著陽刃、劫煞、廉貞、天雄等凶煞：這就叫宮主、度主都弱。宮、度兩主都強的人，不貴也必富；兩主都弱的人，不夭也必貧；若宮主與度主一強一弱，得失便在其中權衡。話雖如此，還要以太陰這顆身星為重，因為月亮一天要走十三度，牽涉最廣，禍福也最緊要。

故云：要知榮枯惟看月，經云宮身度主喜。朝陽三主高強福壽昌恩援，不須來輔助也。應富貴始終良，然此三主者第一重身主，第二重度主，第三看宮主。又云：晝生看命度，主夜生看身度，主斯論亦當宮者十二宮也。度者二十八宿也，此舉一宮一度者言之，餘皆可以例推廉謂飛廉雄謂天雄也。身主尤為切要宮身度，名曰三主兼身度，主又有四主。之論學者詳之。

所以有歌訣說：要知一生榮枯，只看月亮。經文也說：宮主、身主、度主都喜歡朝向太陽；三主都高強，福壽自然昌盛，連恩星的援助也用不著，一生富貴而始終良善。不過這三主之中，第一看重身主，第二看重度主，第三才看宮主。又有一說：白天生的看命度之主，夜裡生的看身度之主，這個講法也很妥當。所謂「宮」就是十二宮，所謂「度」就是二十八宿；這裡只舉一宮一度作例，其餘都可照此類推。文中的「廉」指飛廉，「雄」指天雄。身主尤其要緊：宮主、身主、度主合稱「三主」，若再加上身度之主，便有「四主」之說，學者應當細細體會。

生我者為恩星為母曜，克我者為難星為殺星，果老謂生殺作吉凶之根，如木為主用見金克為凶，遇水生為吉，其理固然。如是但於中生之者而無益克之者亦無妨，假如冬月水木相生，夏季火土相資，此所謂生之者無益也。故云：三冬之木遇水而寒，九夏之土逢火而燥。

生我的星叫「恩星」，也稱「母曜」；克我的星叫「難星」，也稱「殺星」。果老星宗認為生與殺是吉凶的根本，譬如以木星為所用之主，見金星來克便是凶，遇水星來生便是吉，這道理本來不錯。可是其中也有生了卻無益、克了卻無妨的情形。比如冬月裡水生木、夏季裡火生土，就屬於「生之而無益」。所以說：三冬的木遇上水，只會更寒；九夏的土碰上火，只會更燥——生得不合時宜，反成累贅。

又如春季金木相剋，夏令水火交戰，此所謂克之者無妨也。故云：金木共躔春有利名，秋必折水熒同步，冬須破落，夏能成觀。此生克之理兼四時而論之可矣，然談星者要活潑融通，始得其妙所謂智者，如盤中之走珠，愚者按圖而索驥，如若執恩星以言福拘難星以決禍，此所謂膠柱鼓瑟，刻舟求劍，此等之學未足與議也。生殺者即恩難星也，生中不生如水生木，水被土傷，則水不能生木矣。克中不克如火克金，火被水制，則火不能克金矣。此二條乃發明生克之意，其餘可以例推。

又比如春季裡金克木、夏令裡水火交戰，就屬於「克之而無妨」。所以說：金星木星同度，在春天反能得名利，到秋天木被金伐就必定摧折；水星與熒惑（火星）並行，在冬天水旺火熄便主破敗，在夏天火盛得水調劑反而可觀。生克的道理要配合四時來看，才算講通。然而談星的人須靈活圓融，才能領會其中妙處：聰明人像盤中滾動的珠子，隨處圓轉；愚笨人只會照著圖去找馬。倘若死抱著恩星就說有福、拘泥著難星就斷有禍，那便是膠柱鼓瑟、刻舟求劍，這種學問不值得與他討論。所謂生殺，就是恩星與難星。有「生中不生」的：如水本能生木，可水先被土所傷，就再也生不動木了。有「克中不克」的：如火本能克金，可火先被水所制，就再也克不了金了。這兩條是要點明生克的真意，其餘可以照此類推。

五星本自得經用之，當有力或被所忌之。星凌犯於本殿本垣之內亦受制於彼力，不可得勝也。或已失經尢不宜矣，木星有用忌金星侵犯，斗角井奎之木殿及寅亥之木垣。火星有用忌水孛月侵犯尾翼，觜室之火殿及卯戌之火垣。土星有用忌木氣，侵犯女氐柳胃之土殿及子丑之土垣。金星有用忌火羅侵犯，牛亢鬼婁之金殿及辰酉之金垣。水星有用忌土計侵犯，箕軫參壁之水殿及巳申之水垣。

五星本來各自居於所屬的經宿，取用起來自然有力；但若被自己所忌的星侵凌沖犯，哪怕是在本殿本垣之內，也要受制於對方之力，爭它不過。倘若這顆星已經失了經宿，那就更加不利。木星有用時，忌金星來侵犯它所居的斗木獬、角木蛟、井木犴、奎木狼這四座木殿，以及寅、亥兩座木垣。火星有用時，忌水星、月孛、太陰來侵犯尾火虎、翼火蛇、觜火猴、室火豬這四座火殿，以及卯、戌兩座火垣。土星有用時，忌木星、紫氣來侵犯女土蝠、氐土貉、柳土獐、胃土雉這四座土殿，以及子、丑兩座土垣。金星有用時，忌火星、羅睺來侵犯牛金牛、亢金龍、鬼金羊、婁金狗這四座金殿，以及辰、酉兩座金垣。水星有用時，忌土星、計都來侵犯箕水豹、軫水蚓、參水猿、壁水貐這四座水殿，以及巳、申兩座水垣。

太陽有用忌木氣羅?侵犯，於虛房星昴太陽之殿及午宮太陽之正垣。太陰有用忌土計侵犯於危心，張畢太陰之殿及未宮太陰之正垣。凡所忌之星固不可犯其垣，殿亦不可照臨，身命亦不宜限度就之，值此者須求援救，使其無救則必然凶矣。若忌星坐垣殿之上而有強星凌制者反以為幸，謂彼既遭傷則不能奮其害人之勢矣。大抵用一星有一忌詳其用而決之可也。緯者十一曜也，經者二十八宿也，此言星主得所而度數受克。

太陽有用時，忌木星、紫氣、羅睺（底本此處缺一字）來侵犯虛日鼠、房日兔、星日馬、昴日雞這四座太陽之殿，以及午宮這座太陽的正垣。太陰有用時，忌土星、計都來侵犯危月燕、心月狐、張月鹿、畢月烏這四座太陰之殿，以及未宮這座太陰的正垣。凡是所忌之星，固然不可闖進本星的垣，也不可照臨本星的殿；身宮命宮的行限度數，同樣不宜走到那裡去。碰上這種情形，必須另求救援之星，若無救便一定是凶。不過，倘若所忌之星雖坐在垣殿之上，卻另有強星把它壓制住，反倒是幸事，因為它自己已經受傷，再提不起害人的氣勢。大抵用一顆星就有一樣所忌，須就它的取用來細辨決斷。所謂「緯」，指十一曜；所謂「經」，指二十八宿。這一篇講的是星主本身雖得其位，而所躔的度數卻受了克。