張果星宗 · 第 19 卷

一論王侯駙伯命蓋侯伯要祿馬，逢空休囚爵恩星到早而諸星皆會高強。用神亦在駕前只論身星，財帛為要身星好有才志，財星好享厚福，身星晦財星疲無才能而且窮也。一指揮千百戶命與雜流同論亦宜官恩好行，限好方許高升與前侯伯命兼看為是。一總兵參將與都堂命同只是武官文星欠，高身星欠清終不能近君也。當以權印刃劫等煞同論方有助威權之用也。一太監命與僧道同只是身福田，財星好享福有權柄也。

論王侯駙馬伯爵之命：侯伯要祿神、驛馬不落空亡休囚，爵星、恩星到得早，而眾星都會聚得高強，用神也在駕前；此外只論身星與財帛兩樣最要緊——身星好則有才幹志向，財星好則享厚福；身星晦暗而財星疲弱的，既無才能而且貧窮。指揮、千戶、百戶之命，與雜途出身同論，也要官星、恩星好、行限好，才許高升，須與前面侯伯之命參照著看。總兵、參將與都堂之命相同，只是武官的文星欠高、身星欠清，終究不能親近君王，所以應當把權星、印星、陽刃、劫煞等一併來論，才有助長威權的作用。太監之命與僧道同論，只是身宮、福德、田宅、財帛這幾處好，便能享福而有權柄。

一有極貴而無子者蓋未垣安命以火為子為官火，至西而發，故得極貴而無子，若丑安命以金為子為官。金至西而囚，故得子而不發貴，看本星所泊何處高照何方。若有福星弱官星高得貴而不得子官，星高福星健主福與子俱好。經云：福德男女同一局也，若男女主好福德弱，雖有子不得盡終。一有僧道尼姑後還俗，生子者皆因原恩福官，度休囚煞神孤寡切照，後限遇夫妻星動驛馬桃花星照，孤寡皆去故生子也。

有極貴卻無子的人：那是因為命安在未宮而以火星為子星兼作官星，火行到西方才發達，所以得了極貴卻沒有兒子。若把命安在丑宮而以金星為子星兼作官星，金行到西方卻入囚地，所以有兒子卻不能發貴。總要看本星停泊在何處、高照哪一方。若福星弱而官星高，就得貴而不得子；官星高、福星又健，那就福分與子嗣都好。經文說：福德宮與男女宮同屬一局。若男女宮之主好而福德宮弱，雖有兒子也不能保他善終。還有僧道尼姑後來還俗生子的，都是因為本來恩星、福星、官星所在之度休囚，而煞神與孤辰寡宿貼近照臨；到了後運遇上夫妻星發動、驛馬桃花之星照來，孤寡之煞盡去，所以才生子。

火宜獨居生星不宜重見，如木生更不宜見氣。木喜相生須要得，時如秋木落陷水孛同生，則木浮矣。限行煞地加浮沉主水厄。土主羅火夾生根本，雖固失之太驟，若守命主其非疾似疾加煞則疾。金喜土計夾生根本，固但發遲遇生旺則高。水宜金生但秀而欠實，凡金水皆秀星不若木土火羅之盛。

火星宜於獨居，生它的星不宜重複出現；比如已有木星來生，就更不宜再見紫氣。木星喜歡有星相生，但必須得時；譬如秋天的木本已落陷，若水星、月孛一同來生，木反而漂浮無根。行限走到煞地，再加「浮沉」之煞，就主水厄。土星由羅睺、火星從兩邊夾著來生，根本雖然穩固，卻失之過於急驟；這樣的土星若守著命主，此人會似病非病，再加凶煞就真成了病。金星喜歡土星、計都從兩邊夾著來生，根本穩固，只是發達得遲，一旦遇上生旺之地便能高升。水星宜有金星來生，但只是清秀而欠踏實；大凡金、水都屬秀氣之星，不如木、土、火、羅那樣氣勢旺盛。

金遇火羅克最凶加重，煞則傷殘，蓋飛廉陽刃為重也。金不宜為飛廉陽刃，羅火不宜為天雄地雌。木不宜金克，若金為飛廉陽刃最凶，他煞稍輕。水不宜土克強遏，則水不順流加計則水渴矣，或主氣滯女人主月水不通。火忌水克加孛則凶。土忌木克加氣則重，主疾限遇之難療或瘧疾加，煞則經年不愈。此以物理論之誠然矣，以及人身五臟稟天之五行論之，其疾病各有所屬，信不誤也。惟有土星為害則久。

金星遇上火星、羅睺來克，最為凶險，再加重煞就要傷殘，其中以「飛廉」「陽刃」為最重。所以金星不宜化作飛廉、陽刃，羅睺、火星也不宜化作天雄、地雌。木星不宜被金星所克，若金星又是飛廉、陽刃就最凶，別的凶煞還稍輕些。水星不宜被土星剋制，土一強行阻遏，水就不能順流，再加計都，水便枯竭，或主氣機鬱滯，婦女則主月經不通。火星忌水星來克，再加月孛就凶。土星忌木星來克，再加紫氣就更重，主生疾病；行限遇上便難以醫治，或者害瘧疾，再加凶煞就經年不愈。這些拿物性之理來看確實如此；再拿人身五臟稟受天上五行來論，各種疾病也各有所屬，確實不會錯。只是唯獨土星為害的時間最久。

木主慈清修近文加水則文章蓋世，安於巳或未或奎為最。金性剛烈主燥不藏事，得所則好義。遇水則淫，孛次之，見氣孤硬。水星多智巧無善星，三方對照則性流無定，遇孛則氾濫矣。遇土同躔如水命人及坐命於水，則沉晦如主為奴。原無生旺祿貴宮而為大小耗，天地耗並則為潛偷之人終身晦滯，無能為。

木星主慈愛、清雅修潔而近於文墨，再加水星，便文章蓋世，命安在巳宮、未宮或奎宿最好。金星性情剛烈，主人性急而藏不住事，若得其位便好行義；遇水星則主淫，遇月孛稍次，見紫氣則孤僻強硬。水星多智謀巧思，若沒有吉星相伴，只在三方對照，此人性情就漂流不定；遇上月孛更是氾濫無歸。水星與土星同度，如果本命屬水或命宮坐在水宮，此人便沉滯晦暗，做主人的也像個奴僕。本來又不在生旺、祿神、貴人之宮，反成了大耗、小耗，再與天耗、地耗並在一處，那就是暗中偷竊之人，終身晦滯而無所作為。

土主厚重得局守信如在巳，雖破局或土命人則星照，本家或長生祿馬貴人加臨，皆作好論如壬寅壬申，生人長生貴人在巳是也。火羅助之其性不甚響快，貌亦不揚，土計同宮其人執拗自是窒塞不通。火得局好禮化耗反主耗，財虛花使用，若不得地則弄巧成拙，加煞急燥主身常生瘡痍或至於癩而壽不遠。

土星主厚重，若能得局便守信用。譬如土星在巳宮，即便格局被破，或者本命屬土而有星照臨本家，又或長生、祿神、驛馬、貴人加臨，都可以作好來論——比如壬寅、壬申年生人的長生與貴人都在巳宮。若有火星、羅睺來相助，此人性情就不甚爽快，相貌也不出眾；土星與計都同宮，此人執拗自是，心思窒塞不通。火星得局，主人好禮；它若化作耗神，反主破財，錢財虛花亂使。火星不得地，就弄巧成拙；再加凶煞，此人性急暴躁，身上常生瘡瘍，甚至患上癩疾而壽命不長。

日喜金水同宮則人材美貌，或能言日忌與羅同守，命非足疾則目疾。日遇孛在前後者皆不吉，但後重於前亦主有疾或瞽或目疾或主傷，親火尤甚但火主上孛或上或下。月喜望夜或上下弦宜金火助之，孛在後則好在前，則不吉。月遇計則主目疾，月與土同躔亦與火日同論。凡日宜晝月宜夜晝月守命或遇火羅，則晦亦主人貌黑土計宜晝不宜夜氣，木亦然。

太陽喜與金星、水星同宮，那樣人材出眾、相貌俊美，或者能說會道。太陽忌與羅睺同守命宮，那不是腳上有病就是眼睛有病。太陽遇上月孛，無論在前在後都不吉，但在後比在前更重，也主有疾，或者目盲眼疾，或者傷克親長，遇火星尤其厲害；不過火星多在上方，月孛則或上或下。太陰喜生在望日之夜，或者上下弦，也宜金星、火星來相助；月孛在它後面還好，在前面就不吉。太陰遇上計都，就主眼疾；太陰與土星同度，也照火星與太陽的例子來論。大凡太陽宜白天生，太陰宜夜裡生；白天的月亮守命，或者遇上火星、羅睺，就晦暗無光，也主人膚色發黑。土星、計都宜白天不宜夜裡，紫氣、木星也是一樣。

凡紫氣守命皆主多須躔，水土度者多，金度者少，又夜火好禮晝土持重矮肥木主慈愛人必清秀。金性剛不藏事遇火則淫亂，在妻宮加煞則妻淫，水木主清秀如會文昌星或巳亥學堂或奎井亥，宮皆為文章之士夜火奎壁火命。亦然奎木伶俐三方咸池，咸池或遇金，孛主風流奴主高則為樂人。水土守命晦甚晝火坐命夜，土切照亦然晝火暴怒夜土頑愚。

凡紫氣守命的人，都主鬍鬚多；躔在水度、土度上的更多，躔在金度上的就少。又夜生而有火星的，為人好禮；晝生而有土星的，持重而身材矮胖；有木星的主慈愛，人也必定清秀。金星性情剛硬、藏不住事，遇上火星就淫亂；若在妻宮再加凶煞，便主妻子淫佚。水星、木星主人清秀，若會上「文昌」，或落在巳、亥這兩座學堂之宮，或在奎、井以及亥宮，都是有文章的讀書人；夜生而有火星在奎、壁，或本命屬火，也是一樣。奎宿屬木，主人伶俐；三方遇上咸池，或咸池又逢金星、月孛，就主風流；若奴僕宮之主高強，此人便是樂工。水星、土星守命，晦暗得很；白天生而火星坐命、夜裡生而土星貼近照臨，也是如此。白天的火星主人暴怒，夜裡的土星主人頑愚。

天經地緯拱身拱命皆為上，只不喜遇斗標指破斗標居官，官不起亦貴格。五曜聯珠四餘，不雜為貴但不宜背命。五星聚天門命坐其間大貴亦不宜餘氣間之。四餘七政皆欲得所宜向東南不宜西沒，雖居離明又不宜背命。或五曜聯珠命坐其間亦富貴。

「天經」「地緯」兩星拱著身宮、拱著命宮，都屬上格，只是不喜歡遇上「斗標」來指破；斗標若居於官祿宮，官位就升不起來，不過仍算貴格。五星連成一串如同聯珠，而四餘不來混雜，便是貴格；只是不宜背離命宮。五星聚在亥宮這座天門，命宮又坐在其間，主大貴，但也不宜有餘氣之星夾在中間。四餘與七政都要各得其位，宜朝向東南，不宜落到西方沉沒；即便居於南方光明之地，也不宜背離命宮。若五星聯珠而命宮正坐在其間，同樣主富貴。

如命在卯七政在南趨從必貴位至八座，凡觀星皆宜拱命不宜背命。格高命高主富貴，雖居暗地不可作下論。或巳亥有星其餘皆無星，亥巳安命主貴大抵已上安命不如亥上為妙。大抵五星及四餘守人身命皆從其星象之性情，形貌性質以比人之賦異者各有所稟。

譬如命宮在卯，七政都在南方而趨附隨從，必定顯貴，位至八座公卿。凡看星，總以拱向命宮為宜，不宜背離命宮。格局高、命宮也高的，主富貴；即便這些星落在幽暗之地，也不可當作下等來論。又或巳、亥兩宮有星而其餘各宮都沒有星，把命安在亥宮或巳宮都主貴；不過大體上，安命在巳不如安命在亥來得妙。總之五星與四餘守人的身宮命宮，都要順著各自星象的性情、形貌與質地，來比擬人所稟受的不同天賦，各有各的秉性。

刃並天雄劫加地雌守星善則險處獲財，限路危則亡生喪魄。飛廉陽刃忌見羅計，官符病符月符不宜重見，見則有囹圄之患。天馬地驛會木孛一生招是惹非，天耗地耗守田財終身貧窮偃蹇。若大小耗並劫盜辱身，劫刃地雌遇妻星揚鞭再醮，天雄白虎入官宮多招橫禍。

「陽刃」並著「天雄」，「劫煞」再加「地雌」，若所守的是善星，還能在險處得財；一旦行限走到危地，就要喪命亡魂。「飛廉」「陽刃」忌見羅睺、計都；「官符」「病符」「月符」不宜重複出現，一出現就有牢獄之災。「天馬」「地驛」會上木星、月孛，一生招是惹非；「天耗」「地耗」守著田宅財帛，終身貧窮困頓。若大耗、小耗一齊臨門，就要遭搶劫盜竊而身受其辱；「劫煞」「陽刃」「地雌」遇上妻星，妻子會揚鞭改嫁；「天雄」「白虎」進入官祿宮，多招橫禍。

陽刃在命性必橫，劫煞在命性必孤，又云天雄在命性必雄。陽刃在命必有疾加天雄必破相，氣羅相會亦主孤，大小限見月符又須傷上損下。孤辰寡宿會劫刃華蓋則為泉石間人，天耗會的劫刃亡非雷傷則當虎噬，度健限強亦主身亡不知暗煞加臨三方切照，財福失經命元雖弱而又榮華蓋緣夾拱有力，日月目之象亦親之象計羅近之則目有疾。

陽刃在命宮，性情必定蠻橫；劫煞在命宮，性情必定孤僻；又有說法：天雄在命宮，性情必定雄強。陽刃在命宮必定帶病，再加天雄必定破相；紫氣與羅睺相會，也主孤獨。大限小限見到「月符」，又要上損尊長、下傷卑幼。「孤辰」「寡宿」會上劫煞、陽刃與「華蓋」，此人便是山林泉石之間的隱者。「天耗」會上「的殺」「劫煞」「陽刃」「亡神」，不是遭雷擊就是被虎咬；即便躔度強健、行限有力，也主身亡，只因不知暗煞已經加臨、三方貼近照射。若財帛福德失了常經，而命元雖弱卻仍舊榮華，那是因為夾拱有力。日月是眼目之象，也是雙親之象，計都、羅睺一靠近，眼睛就要生病。

陽刃極重天雄地雌劫煞飛廉次之，父母忌之亦然。日月犯刃火羅帶煞守命必傷親或目疾，日月逢蝕非眼盲則足跛。金火不宜同途羅孛次之。如乙亥生人又是正月，此水孛為劫主又是飛廉。或五月十月是耗主，況乙亥火命人水孛為煞太重，女人則主夭男人尢重。如壬午癸未生人得孛在卯貴旺同臨此人必發。

諸煞之中陽刃最重，天雄、地雌、劫煞、飛廉次之；論父母時所忌的也是這幾樣。日月犯上陽刃，火星、羅睺帶煞守命，必定傷克雙親或者自己患眼疾；日月正逢食蝕，不是眼瞎就是腳跛。金星與火星不宜同行一路，羅睺與月孛稍次。譬如乙亥年生人而又生在正月，這時水星、月孛作了劫煞之主，同時又是飛廉；或者生在五月、十月，它們就成了耗神之主。何況乙亥的年命納音屬火，水星、月孛為煞就太重了，女子主夭亡，男子受害更重。又如壬午、癸未年生人，若得月孛在卯，而貴人與旺氣一同臨照，此人必定發達。

生旺皆不重見或生地坐命不宜行旺限老人，遇之則死，否則衰敗遷移主沖主徒流，若限主前煞主後亦有此患。遷移克破田財度主衰弱，主破家蕩產或我生他，主晦限亦然為其洩氣故也。身命二主怕逢奴元，奴僕之主不宜守命主勞碌。

生氣與旺氣都不宜重複出現。或者命宮坐在長生之地，就不宜再行到帝旺之限；老年人遇上這種限便要死，不然也要衰敗。遷移宮之主來沖，主遠行流徙；若行限之主在前、煞星之主在後，也有同樣的禍患。遷移宮來克破田宅財帛，而度主又衰弱，就主破家蕩產。或者我去生別的星，也主晦滯，行限時同樣如此，因為那是洩了自己的氣。身主與命主最怕碰上奴僕宮的元神；奴僕宮之主不宜守命，那會主一生勞碌。

凡用星皆不宜見奴元，官祿宮主忌見天雄。但官主不喜克命，若福德主克命乃為上格。財元則可，田宅次之須加貴人生旺祿馬之屬為美。大概財主官主要與命會則吉，但朝陽之星喜官星命主度主，其餘不可概論，如行限再見此度中決然利遂。

凡是所取用的星，都不宜見到奴僕宮的元神；官祿宮的宮主，忌見「天雄」。不過官祿之主也不喜歡去克命宮；倒是福德之主來克命宮，反成上格。財帛之元來克命宮還可以，田宅之主次之，但須加上貴人、生旺、祿神、驛馬之類才算美。大體說來，財主與官主要與命宮相會才吉。至於「朝陽」之星，所喜的是官星、命主、度主，其餘諸星不可一概而論；行限時再走到這個度上，一定順遂得利。

如煞星朝陽則勢張惡為扶陽勢命，限犯之則凶。八煞主不喜朝陽亦不宜克命不宜克官，假如酉宮命限行子宮遇木此為煞克官也。禍害纏綿若胃土安命為禍尢重，或克納音之星，若朝陽再行，此度輕則出百端之禍。重則決死斷之，但論諸煞守命要命，度主身主三者無相剋犯又在強宮，諸煞臨之則無害也。

若是凶煞之星去朝陽，氣勢便張揚起來，惡星反倒成了扶助太陽的勢力；行限犯上它，就凶。「八殺」之主不喜朝陽，也不宜克命宮、克官祿。譬如命宮在酉，行限走到子宮而遇上木星，這就是煞星克官，禍害纏綿不斷；若是以「胃土雉」安命，為禍更重。又或者它去克年命納音所屬之星，而這顆星又正在朝陽，行限再走到那一度，輕則生出百般禍端，重則可斷定必死。不過論諸煞守命，總要命主、度主、身主三者彼此不相剋犯，而且都在強宮，那麼眾煞臨頭也無妨。

囹圄古之拘罪人之室，今之牢獄也。揚鞭古之結親招婿以絲鞭為信再醮，凡女臨嫁母酌酒以醮之，曰：必敬必恭，相爾夫子。此言揚鞭再醮者再適其夫也。壬癸生人貴人在卯孛能助之，故發凡人之命坐主高強有吉星扶之，主貴凶煞臨之，主賤此天時人事之常情也。只是吉神惡煞顛倒，錯亂交互，則為主疾厄而傷壽也。

上文所說的「囹圄」，是古代拘押罪人的屋子，也就是今天的牢獄。「揚鞭」，是古人結親招婿時以絲鞭為信物；「再醮」，是女子臨出嫁時母親斟酒為她行醮禮，囑咐說：必恭必敬，好好輔佐你的丈夫。這裡講「揚鞭再醮」，指的是改嫁另適他人。壬、癸年生人的貴人在卯宮，月孛能來幫扶它，所以能夠發達。大凡人的命，命主坐得高強而有吉星扶助，就主貴；有凶煞臨頭，就主賤——這是天時人事的常理。只是一旦吉神與惡煞顛倒錯亂、交相混雜，就要變成疾厄之主而損傷壽數了。

日之為性寬緩慈心，有大人之氣量，習君子之威儀。出入端莊，言語真實，肯憐貧念老撫幼恤孤，火羅同度足將進而沬趄，口將言而囁嚅。木氣同度孤克有餘水孛，同宮剛柔相濟春日遲麗溫悕可人，夏日剛烈刑剋六親，秋日干曬方而不圓冬日可愛，人皆曝之。日乃人君之象至尊至貴，非諸星可比倫者也。

太陽的性情寬厚舒緩、心地慈善，有大人的氣量，習得君子的威儀：出入舉止端莊，言語真實不虛，肯憐貧恤老、撫幼濟孤。若與火星、羅睺同度，就變成腳要邁出卻又躊躇、話到嘴邊又吞吞吐吐。若與木星、紫氣同度，孤僻刑剋就多了；與水星、月孛同宮，則剛柔相濟。春天的太陽舒緩明麗、溫煦可人；夏天的太陽剛烈，主刑剋六親；秋天的太陽干曬，方正而不圓融；冬天的太陽可愛，人人都愛曬它。太陽是人君之象，至尊至貴，不是別的星可以比擬的。

月之為宿雖性聰敏，終受問於人。蓋月稟陽精妻順於夫性不自專，謀事多密至於孤克之曜也。與土蝕晦口納言而心等計但春月美麗照耀山林，夏月可愛春風和氣，秋月朗俊出人頭地，冬月雖清嚴凝可畏發輝旦旦，孤潔有餘自愛自好之性，人所未之知也。月乃後母之象，與日配至尊貴亦不可與諸星比倫者也。

太陰這顆星雖然性情聰敏，終究要聽命於人。因為月稟受太陽的陽精，如同妻子順從丈夫，性情不能自作主張，謀劃事情多半隱密。至於它成為孤克之曜，是在與土星相會而被蝕掩晦暗的時候，那樣的人嘴上不說話，心裡卻盤算不停。春月美麗，照耀山林；夏月可愛，如春風和氣；秋月明朗俊逸，主出人頭地；冬月雖然清冷嚴寒、令人生畏，光輝卻朗朗照人，孤高潔淨有餘，那種自愛自重的性子，是外人所不知道的。太陰是母后之象，與太陽相配，至為尊貴，同樣不可與其他星相比。

金於五行主義為性剛直，方多員少帶咸池則淫，冶帶陽刃則剛方，多義氣之人。乃始終之士但骨肉無情恩，中生怨然可喜者作事，敢為肯任勞苦。賦云：雪浪瓊瑰雲間珠，玉孕神光於日月。見精彩之風雷成室，自多常燦飛霞之色，人間如得全資烈火之功。

金在五行中主「義」，性情剛直，方正多而圓通少；帶咸池就主淫佚放蕩，帶陽刃就剛強方正，是多有義氣的人，能有始有終；只是對骨肉親情淡薄，往往恩中生怨。可喜的是他做事敢作敢為，肯吃辛苦。賦裡說：金像雪白的浪花、美好的瓊瑰，像雲間的珠玉，在日月之下孕育神光；見到精彩的風雷便結成宮室，自身常常燦爛如飛霞之色；人間若要得它十足的成就，全靠烈火鍛鍊之功。

木於五行主，仁為性從直，有柔有剛，挽之則前，舍之則往所謂。道合則從，不合則去，不肯以私滅公徇情，說眾不失，背則負藝諸般聰明伶俐，事不憚煩心懷惻隱。木有搖壑昂霄之德，凌雲蔽日之功。

木在五行中主「仁」，性情隨順而正直，有柔也有剛：牽引它就往前，放開它就自去。所謂合於道就跟從，不合就離開，不肯因私廢公、徇情枉法。他能合群而不失自我，一旦背離便會辜負所學。這樣的人各般技藝都聰明伶俐，做事不怕煩難，心裡常懷惻隱。木有搖動山壑、昂首雲霄的德性，也有凌雲蔽日的功用。

水於五行主智為性員變喜怒無，常激之則揚。抵之則怒，順之則喜，終智巧之人，多能之士人物和氣，骨肉無情能施恩，布惠能逐波隨流，只是於事多般勤始而怠終東西無定。雷飛瀑布相連南北之流，練掛煙霞對峙東西之浪。

水在五行中主「智」，性情圓轉多變，喜怒無常：激它就飛揚，擋它就發怒，順它就歡喜。終究是智巧之人、多能之士，待人和氣，卻對骨肉無情；能施恩布惠，也能隨波逐流。只是做事多半勤於開頭而怠於收尾，東奔西走沒個定處。它像飛雷與瀑布相連而成南北之流，又像白練懸掛煙霞而對峙成東西之浪。

火於五行主，禮為性暴燥，有喜有怒，觸之則氣奮斗牛，悅之則順如。風草終是有頭無尾，有口無心，但觀其性者如苛虐之為，然察其由者實隘狹之，故若受水之制溫恭有禮，辭遜謙讓勇而後悔。騰光輝於宇宙，布烜赤於乾坤。

火在五行中主「禮」，性情暴躁，忽喜忽怒：觸怒了他，氣勢能與斗牛之星相爭；哄喜了他，就順服得像風中的草。終究是有頭無尾、有口無心的人。只看他的行事，好像苛刻暴虐；細察他的緣由，其實不過是心胸狹隘罷了。若能受水的制約，就變得溫恭有禮、辭讓謙遜，只是勇於一時而事後追悔。這樣的火在天上，是把光輝騰照於宇宙、把赤色佈滿於乾坤。

土於五行主信為性機變，有方有員。觸之則怒恨於心，悅之則喜無不信。但心難測隱事要密為，雖言語默而暗計有餘，縱於事緊而反寬反緩，不寬急之心性不忙煞之觸人。氣能成物功以育物發乎，根荄杜乎萼蕊火燥反成其殃，土養木疏必成其器。

土在五行中主「信」，性情機敏善變，有方也有圓：觸怒了他，怨恨記在心裡；哄喜了他，就沒有不肯相信的。只是他心思難以揣測，隱秘之事一定辦得周密；雖然言語沉默，暗中卻算計有餘；縱使事情緊急，他反倒放寬放緩，是那種心裡不著急、行事不慌忙也不逼人的性子。土能成就萬物，功在養育群生：既能從根鬚處發動生機，也能在花萼蓓蕾處加以約束。火太燥就反成它的災殃；土養著木、木又疏通著土，兩下相成，必能成器。

氣乃木餘仁之小者，所知者百子之書，所能者九流之技煩心好靜事能多曉。到七宮妻主無男，到五宮兒多僧道，若居財帛不取無義之財，若入命宮妨妻害子實，其性之孤高為南方之強也。若會計都巧言花語，又非前論。氣孛羅計為四餘，喜獨行為吉命，主身主遇之相生則吉，反克則凶。

紫氣是木的餘氣，是「仁」之小者。它所懂得的是諸子百家之書，所擅長的是九流雜技，心思繁密而喜好清靜，事事多能通曉。紫氣到第七宮妻宮，主沒有兒子；到第五宮子女宮，兒子多半出家為僧道。它若居財帛宮，主人不取不義之財；若入命宮，則妨妻害子——這正由於它性情孤高，屬於南方一路的強直。倘若會上計都，就變成巧言花語之人，那又另當別論了。紫氣、月孛、羅睺、計都合稱四餘，喜歡獨行才算吉；命主、身主遇上它們，相生就吉，相剋就凶。

孛乃水餘智之小者所知者功利之私，所能者眼前之巧誇多斗靡矜己。忽人喜從諛不喜箴規，愛人情不愛清致，泊陽刃咸池則賭博為生會計，都羅?則巧言令色。與氣同會反為柔弱之人，只是內藏奸計到天門乃著朱衣之所外貌，有餘愛聲名喜功利到獅子則狠而無禮，饕而有餘到磨羯則暗計難量，外假尊重內實嬌淫為妨夫克子之星，為鼓盆絕弦之曜。此星十二宮皆脫裸卻來亥，上著朱衣莊子妻死不哭鼓盆而歌，故有此殺之論。

月孛是水的餘氣，是「智」之小者。它所懂得的只是功名利祿的私計，所擅長的只是眼前的機巧；好誇多斗富、自我矜誇而輕忽旁人，喜歡別人奉承而討厭規勸，重人情而不重清雅。若與陽刃、咸池同宮，就靠賭博為生；若會上計都、羅睺（底本此處缺一字），就巧言令色。與紫氣同會，反成柔弱之人，只是心裡暗藏奸計。到了亥宮天門，正是它披上朱衣之處，外貌頗為體面，好名聲而喜功利。到獅子宮就兇狠無禮、貪得無厭；到磨羯宮就暗中算計難以揣度，外表假作莊重而內裡實在嬌淫。它是妨夫克子之星，也是喪妻斷絃之曜。這顆星在十二宮都是赤身裸體之象，唯獨到亥宮才披上朱衣。莊子的妻子死了他不哭，反倒敲著瓦盆唱歌，所以有「鼓盆」這一凶煞的說法。

羅乃火餘禮之小者，性至於燥燥必厭煩，煩必怒，生生成勇敢。蓋火餘而易滅一怒而易消，事曾為而後悔心，剛勁而膽寒，居十二宮則面斑有麻，到八煞宮則為酒痔氣疾或主損。目女常血撓，如居官祿惹是招非，若在七宮妻多反目。此星在天逆行號為天首。計乃土餘信之小者，機巧有餘能言之士，內外異態二三其心所作匪，常所謀不一到中年方保，可安安之則刑六親孝服常見。此星在天逆行為天尾與羅星相對。

羅睺是火的餘氣，是「禮」之小者。它性情極為焦躁，躁必生厭煩，煩必發怒，怒氣一起便顯出勇敢。但它畢竟只是火的餘氣，容易熄滅，一怒之後也就消了，事情做過之後又後悔；心性剛勁而膽量卻怯。羅睺居於十二宮，主人面上有斑有麻；到「八殺」之宮，就主酒後痔疾、氣病，或者損傷眼目，女子則常有血症煩擾；若居官祿宮，就惹是招非；若在第七宮妻宮，夫妻多半反目。這顆星在天上逆行，號稱「天首」。計都是土的餘氣，是「信」之小者。它機巧有餘，是能言善辯之士，內外兩副面孔，心懷二三；所做的事不合常規，所謀劃的也前後不一，要到中年才得安穩；一旦安穩下來，便刑剋六親，孝服常見。這顆星在天上也逆行，稱為「天尾」，與羅睺正好相對。

太陽為父在強宮，金水引從與吉星會主父，富貴在命宮吉在財帛，則父有財在兄弟則父失。力在田宅則父富，在男女則父平安得子，力在奴僕則父勞碌或為奴，在妻宮則主有好妻。在疾厄則主有疾，在遷移則父出外為商，在官祿則父有榮加吉星方可，在福德主父有福，在相貌則父平平。有貌已上宮分太陽，加臨金水拱夾得用，日生則父大吉喜金，相見大妙土計亦可。

太陽代表父親。它若落在強宮，有金星、水星前引後從，又與吉星相會，就主父親有力而富貴。太陽入命宮為吉；入財帛宮，父親有錢財；入兄弟宮，則父親失去助力；入田宅宮，父親富有；入男女宮，父親平安而得子力；入奴僕宮，父親勞碌，甚至淪為僕役；入妻宮，主能娶好妻；入疾厄宮，主有疾病；入遷移宮，父親出外經商；入官祿宮，父親有榮顯，但須加吉星才行；入福德宮，主父親有福；入相貌宮，則父親相貌平平。以上各宮之中，太陽若有金星、水星加臨拱夾而可以取用，白天生的父親大吉；最喜金星相見，那就大妙，土星、計都也還可以。

火入垣則可犯陽則不可忌木，氣掩光羅主剋剝，夜生人則輕。故曰：日從陽為吉，太陽無輔名曰：孤君男子不得祖業，女人外家必零落。臨生之時父不在家見養金，水在宮及拱夾者吉，三方得吉星方可太陽而作。煞主單行三方四正無沖，激則作吉如太陽既是煞又會煞引從作黨極凶，凡太陽忌煞夾若在一邊則好日月皆論中氣，次以月為母如上下弦是煞，論日月非中氣，則看田宅宮論父母。

火星入本垣還可以，若沖犯太陽就不行；忌木星、紫氣遮掩它的光，羅睺則主剋剝，不過夜裡生的人受害輕些。所以說：太陽順從陽道才吉。太陽若沒有輔佐之星，就叫「孤君」，男子得不到祖業，女子的孃家必定零落，出生之時父親不在家而由別人撫養。若有金星、水星在同宮或來拱夾，就吉；總要三方也得吉星才行。太陽若化作煞主，只要單獨運行、三方四正沒有沖激，仍可作吉論；假如太陽本身既是煞，又會上別的煞前引後從、結成黨羽，那就極凶。大凡太陽忌被凶煞兩邊夾住，若只在一邊還好。日月都要論「中氣」；其次以太陰為母，如生在上下弦而太陰又化作煞，那就是日月不當中氣，這時只能改看田宅宮來論父母。

太陽在子宮化天宜主無成，夜吉在丑宮化天幽主清閒，在寅宮化天桑星大吉，在卯宮化天烏主聰明，在辰宮化天爽主顯達，在巳宮化幽微主乘旺，在午宮化少微樂宮，在未宮化天耀官遷，在申宮化天暗星作事更改，在酉宮化九空星無成，在戌宮化天樞入廟旺，在亥宮化玉璽星主聰明。

太陽在子宮化為「天宜」，主事無所成，夜生反吉；在丑宮化為「天幽」，主清閒；在寅宮化為「天桑」，大吉；在卯宮化為「天烏」，主聰明；在辰宮化為「天爽」，主顯達；在巳宮化為「幽微」，主乘旺得勢；在午宮化為「少微」，是它的安樂之宮；在未宮化為「天耀」，主官職遷升；在申宮化為「天暗」，主做事反覆更改；在酉宮化為「九空」，主一事無成；在戌宮化為「天樞」，入廟而旺；在亥宮化為「玉璽」，主聰明。

太陰為母入強宮得經得所與吉星相會則母有力，失經失所凶星會則克母。入命宮吉入財帛有財入，兄弟有情。吉入田宅則主母家有田宅，入男女先女後男，吉入奴僕主勞碌起家必庶母生，不然末胎入妻，宮主因親得妻入疾厄有權有疾，母災多病。入遷移則平平，主過房出祖入官祿則貴益盛，入福德則平生有福入，相貌則母貌美。

太陰代表母親。它進入強宮、躔次得所而與吉星相會，就主母親有力；若失了經宿、失了位置而與凶星相會，就主克母。太陰入命宮為吉；入財帛宮有財；入兄弟宮，兄弟有情；入田宅宮，主母親孃家有田產；入男女宮，先生女後生男；入奴僕宮，主勞碌起家，此人必是庶母所生，不然就是末胎；入妻宮，主因親戚牽引而得妻；入疾厄宮，雖有權柄卻帶病，母親也災病纏身；入遷移宮則平平，主過繼他姓、離開祖業；入官祿宮，貴氣越發興盛；入福德宮，一生有福；入相貌宮，母親相貌姣美。

坐咸池則母淫，主有外心煞並凶忌見土計最凶，火羅稍凶，夜生猶可金水木相隨則吉，夜生人最佳，月向中旬生者有力，下旬生者無力。凡男女命太陰皆愛清貴及落在吉，宮者妙。太陰在子化天姬夜吉，在丑化天機榮貴，在寅化天昧禍害，在卯化天琮喜宮，在辰化天璇官顯，在巳化玉鹿顯達，在午化天衣享福，在未化天圭旺喜，在申化天潢主富貴，在酉化天柱，在戌化天輔，在亥化天？。

太陰坐在咸池，主母親淫佚、另有外心，凶煞並臨就更凶。太陰最忌見土星、計都，那最凶；火星、羅睺稍凶，夜裡生的還可以。金星、水星、木星相隨就吉，夜生的人最佳。月生在中旬的有力，生在下旬的無力。凡男女之命，太陰都喜歡清雅高貴，落在吉宮才妙。太陰在子宮化為「天姬」，夜生吉；在丑宮化為「天機」，主榮貴；在寅宮化為「天昧」，主禍害；在卯宮化為「天琮」，是它的喜宮；在辰宮化為「天璇」，主官運顯達；在巳宮化為「玉鹿」，主顯達；在午宮化為「天衣」，主享福；在未宮化為「天圭」，主旺盛喜慶；在申宮化為「天潢」，主富貴；在酉宮化為「天柱」；在戌宮化為「天輔」；至於在亥宮所化之名，底本此處缺一字。

木星喜春令宜見水孛生之，寅亥二宮吉未宮亦吉也。巳申二宮受生吉為人清秀善惡，考之凡木在卯宮多利忌見金火，秋冬皆失。令加諸煞即凶與太陽交會吉必克父，卯戌二宮洩氣平平，見土計子丑二宮怒見氣則餘奴犯主反孤。木星居丑化天蔭寅，化天淵卯，化太微辰，化玉龍巳，化天福午，化天德未，化玉班申，化天鸞亥，化中臺俱吉。

木星喜歡春令，宜有水星、月孛來生它。它在寅、亥兩宮為吉，在未宮也吉；在巳、申兩宮受生，同樣吉，主人清秀，至於善惡還須另加考察。凡木星在卯宮多有利，忌見金星、火星；到秋冬都算失令，再加各種凶煞就凶。木星與太陽交會本吉，卻必定克父。它在卯、戌兩宮洩氣而平平；見土星、計都在子、丑兩宮就要動怒；見紫氣則如同餘氣之奴冒犯主人，反主孤獨。木星居丑宮化為「天蔭」，寅宮化為「天淵」，卯宮化為「太微」，辰宮化為「玉龍」，巳宮化為「天福」，午宮化為「天德」，未宮化為「玉班」，申宮化為「天鸞」，亥宮化為「中臺」，都吉。

火星喜見木氣相生又不喜重見，從陰則喜犯陽則凶，夏令吉獨行有權。卯戌二宮吉申巳宮樂寅宮，吉巳宮躔軫則受制躔翼，則朱雀乘風，夜生反吉。有光明忌見水孛凶，冬令不吉，加羅大凶日生忌犯陽。夜生則可躔辰酉火入金鄉，則早拋兄弟子丑宮洩氣見金則怒。火星丑化黃道寅，化天升卯，化天乙午，化天赫申，化喜神戌，化天軌亥，化天纛俱吉餘宮凶。

火星喜見木星、紫氣來相生，卻不喜它們重複出現。它順從陰道就歡喜，沖犯太陽就凶；夏令為吉，獨自運行便有權柄。火星在卯、戌兩宮吉，在申、巳兩宮得其所樂，在寅宮也吉。巳宮之內若躔在軫宿就受制，躔在翼宿就成「朱雀乘風」，夜裡生的反而吉，光明有力。火星忌見水星、月孛，見了就凶；冬令不吉，再加羅睺就大凶。白天生的忌它沖犯太陽，夜裡生的便無妨。火星躔在辰、酉，是火入金鄉，主早年失去兄弟；在子、丑兩宮洩氣，見金星就要動怒。火星在丑宮化為「黃道」，寅宮化為「天升」，卯宮化為「天乙」，午宮化為「天赫」，申宮化為「喜神」，戌宮化為「天軌」，亥宮化為「天纛」，都吉；其餘各宮則凶。

土星喜火羅相生亦不宜重見，重見則太驟一發。反見禍子丑二宮吉，卯戌二宮吉，辰戌丑未月得令從太陽少吉，日生更吉，忌見木氣相剋加計則凶忌。與太陰相見入寅申巳亥，宮凶辰酉宮脫氣，未宮曰：三坵見水則怒。土居子化天亢寅，化貴人卯，化天沖辰，化太極午，化天道未，化四鎮申，化福生戌，化天關俱吉餘不利。

土星喜火星、羅睺來相生，也不宜它們重複出現；重複出現就來得太急驟，一發之後反見禍患。土星在子、丑兩宮吉，在卯、戌兩宮也吉；生在辰、戌、丑、未這幾個土月便得令，隨從太陽略吉，白天生的更吉。它忌見木星、紫氣來克，再加計都就凶；也忌與太陰相見。土星入寅、申、巳、亥四宮為凶，入辰、酉兩宮則脫氣；在未宮叫作「三坵」，見水星就要動怒。土星居子宮化為「天亢」，寅宮化為「貴人」，卯宮化為「天沖」，辰宮化為「太極」，午宮化為「天道」，未宮化為「四鎮」，申宮化為「福生」，戌宮化為「天關」，都吉；其餘各宮不利。

金星喜土計生之從陰陽皆吉秋得令，辰酉宮吉未宮亦吉，子丑宮受生見火羅凶。卯戌午三宮凶，又金乘火位其人少失尊親，巳申宮洩氣平平，見孛同宮則為花酒之客，夏令無力寅亥宮及，見木氣則怒矣。金在子化玉輅丑，化天庫辰，化太常巳，化天祿午，化天暘未，化天倉申，化玉堂酉，化天印亥，化天壽俱吉。

金星喜土星、計都來生它，順從陰道陽道都吉，逢秋令便得令。它在辰、酉兩宮吉，在未宮也吉；在子、丑兩宮受生，但見火星、羅睺就凶。金星在卯、戌、午三宮為凶，那是金乘在火位之上，主人年少便失去尊長。它在巳、申兩宮洩氣而平平；若與月孛同宮，此人就成了尋花問柳、縱酒作樂之客。夏令金星無力；在寅、亥兩宮以及見到木星、紫氣，就要動怒。金星在子宮化為「玉輅」，丑宮化為「天庫」，辰宮化為「太常」，巳宮化為「天祿」，午宮化為「天暘」，未宮化為「天倉」，申宮化為「玉堂」，酉宮化為「天印」，亥宮化為「天壽」，都吉。

水星喜金相生，巳申宮吉。冬令吉，從日月吉，未子宮吉，亥宮稍吉，土計凶見孛則餘奴犯主加煞，非夭則刑丑宮少凶。卯戌上怒見陽，不妨寅宮脫氣。水居子化玉池丑，化晨門寅，化天懿辰，化琴堂巳，化榮星午，化天溫未，化天乙申，化顯星亥，化天綬吉。

水星喜金星來相生，在巳、申兩宮為吉；逢冬令吉，隨從日月也吉；在未、子兩宮吉，在亥宮稍吉。遇土星、計都則凶；見月孛就如同餘氣之奴冒犯主人，再加凶煞，不是夭折就是刑傷；在丑宮略凶。水星在卯、戌兩宮會動怒，見太陽倒不妨；在寅宮脫氣。水星居子宮化為「玉池」，丑宮化為「晨門」，寅宮化為「天懿」，辰宮化為「琴堂」，巳宮化為「榮星」，午宮化為「天溫」，未宮化為「天乙」，申宮化為「顯星」，亥宮化為「天綬」，都吉。

氣星主慈善出家好道坐命及三方對沖見之必孤妻子，難為行限及三方對照見之，此限必好慈善。出家清修過，此又改矣。犯太陰為人晦滯近太陽則掩光，遇劍鋒恐受傷，如對照先須有妻，年老亦孤居。子丑則怒，寅亥為奴，犯主不吉，卯戌則有生成之意。居辰酉則衰，居巳申受生，吉居午凶加煞克命，度大凶。氣居子化玉清丑，化天元寅，化天飭辰，化華蓋巳，化天相午，化玉肌未，化天廩申，化紫微酉，化鳳凰戌，化玉貫亥，化天貴俱吉。

紫氣主慈善，喜出家好道；它坐命宮或從三方對沖照來，此人必定妻子孤單、六親難靠。行限以及三方對照見到紫氣，這一限裡此人必定樂行慈善、出家清修；過了這一限，又會改變。紫氣沖犯太陰，主人晦滯；靠近太陽，則遮掩日光；遇上「劍鋒」，恐怕要受傷。若只是對宮照來，早年還能有妻，年老仍舊孤居。紫氣在子、丑兩宮會動怒；在寅、亥兩宮如同奴僕冒犯主人，不吉；在卯、戌兩宮則有生成之意；居辰、酉兩宮則衰；居巳、申兩宮受生，為吉；居午宮則凶，再加凶煞去克命度，就大凶。紫氣居子宮化為「玉清」，丑宮化為「天元」，寅宮化為「天飭」，辰宮化為「華蓋」，巳宮化為「天相」，午宮化為「玉肌」，未宮化為「天廩」，申宮化為「紫微」，酉宮化為「鳳凰」，戌宮化為「玉貫」，亥宮化為「天貴」，都吉。

孛星居命詭怪萬端權謀百變，有剋剝無禮制居子少吉，居丑凶加煞克命度大凶，居寅尾火凶，居亥朝天，居卯未皆吉，居午大凶，居戌凶主流落。奎度反吉，辰酉平平。巳申為奴犯主女，命遇孛當頭剋夫，害子孤淫是非，單行生度吉，剝雜克度主凶。孛星居丑化天柔，居寅化天后，卯化玉垣，午化玉氣，未化太乙，亥化天聰，主吉餘宮不利。

月孛坐命的人，行事詭譎多端，權謀百變，只有剋剝之性而無禮法約束。它居子宮略吉；居丑宮為凶，再加凶煞克命度就大凶；居寅宮而在「尾火虎」之度則凶；居亥宮叫作「朝天」；居卯宮、未宮都吉；居午宮大凶；居戌宮凶，主流落他鄉，不過若在奎宿之度反而吉；在辰、酉兩宮平平；在巳、申兩宮如同奴僕冒犯主人。女命遇上月孛當頭，主剋夫害子，孤獨淫佚，是非纏身。月孛單獨運行而落在生我之度上就吉，與別星混雜而落在克我之度上就凶。月孛居丑宮化為「天柔」，寅宮化為「天后」，卯宮化為「玉垣」，午宮化為「玉氣」，未宮化為「太乙」，亥宮化為「天聰」，主吉；其餘各宮不利。

羅星守命為人性急燥，暴居子午曰中分。吉居巳申受制小吉，居子丑為生本宮土命遇之為餘氣，生命忌克牛金凶敗，夜生得用辰酉。宮則怒居未，主剋剝生災官事卯戌為奴犯主，位立命於，此不吉。行限遇惡星相生則為富不仁，相剋則凶會金，加飛廉則犯干戈及暴死，會劍鋒非惡死而傷殘矣。羅在丑化赤道，卯化天權，酉化天文，亥化文昌俱吉。

羅睺守命的人性情急躁暴烈。它居子宮、午宮，叫作「中分」，為吉；居巳、申兩宮受制，小吉；居子、丑兩宮是它去生本宮之土，本命屬土的人遇上，就成了生助命主的餘氣，只是忌它去克「牛金牛」，那樣就凶敗，夜裡生的才可取用。羅睺在辰、酉兩宮會動怒；居未宮主剋剝、生災、招官司；在卯、戌兩宮如同奴僕冒犯主人，命宮立在這裡就不吉。行限遇上羅睺，若與惡星相生，此人便為富不仁；相剋就凶。它會上金星再加「飛廉」，就要觸犯兵戈而暴死；會上「劍鋒」，不是凶死也要傷殘。羅睺在丑宮化為「赤道」，卯宮化為「天權」，酉宮化為「天文」，亥宮化為「文昌」，都吉。

計星居丑躔斗名曰朝斗，必貴只宜獨行。居子為頑土須用木氣制之，方可或相沖照或三方相制亦可。入寅遇金則吉入亥平，平卯戌獨行，吉巳申則怒，未上凶午上平，吉會劍鋒必傷殘及惡血死。計星居丑化四喜，寅化天淵，卯化玉柄，已化天水，午化天巋，亥化天武，俱吉別宮不利。

計都居丑宮而躔在斗宿，叫作「朝斗」，必定顯貴，但只宜它單獨運行。計都居子宮成了頑固之土，必須用木星、紫氣來制它才行，或者從對宮沖照、或者三方來制也可以。計都入寅宮而遇金星就吉；入亥宮平平；在卯、戌兩宮單獨運行則吉；在巳、申兩宮就要動怒；在未宮為凶；在午宮平平而略吉。計都若會上「劍鋒」，必定傷殘，或者流血凶死。計都居丑宮化為「四喜」，寅宮化為「天淵」，卯宮化為「玉柄」，巳宮化為「天水」，午宮化為「天巋」，亥宮化為「天武」，都吉；其餘各宮不利。