张果星宗 · 第 19 卷

一论王侯驸伯命盖侯伯要禄马，逢空休囚爵恩星到早而诸星皆会高强。用神亦在驾前只论身星，财帛为要身星好有才志，财星好享厚福，身星晦财星疲无才能而且穷也。一指挥千百户命与杂流同论亦宜官恩好行，限好方许高升与前侯伯命兼看为是。一总兵参将与都堂命同只是武官文星欠，高身星欠清终不能近君也。当以权印刃劫等煞同论方有助威权之用也。一太监命与僧道同只是身福田，财星好享福有权柄也。

论王侯驸马伯爵之命：侯伯要禄神、驿马不落空亡休囚，爵星、恩星到得早，而众星都会聚得高强，用神也在驾前；此外只论身星与财帛两样最要紧——身星好则有才干志向，财星好则享厚福；身星晦暗而财星疲弱的，既无才能而且贫穷。指挥、千户、百户之命，与杂途出身同论，也要官星、恩星好、行限好，才许高升，须与前面侯伯之命参照着看。总兵、参将与都堂之命相同，只是武官的文星欠高、身星欠清，终究不能亲近君王，所以应当把权星、印星、阳刃、劫煞等一并来论，才有助长威权的作用。太监之命与僧道同论，只是身宫、福德、田宅、财帛这几处好，便能享福而有权柄。

一有极贵而无子者盖未垣安命以火为子为官火，至西而发，故得极贵而无子，若丑安命以金为子为官。金至西而囚，故得子而不发贵，看本星所泊何处高照何方。若有福星弱官星高得贵而不得子官，星高福星健主福与子俱好。经云：福德男女同一局也，若男女主好福德弱，虽有子不得尽终。一有僧道尼姑后还俗，生子者皆因原恩福官，度休囚煞神孤寡切照，后限遇夫妻星动驿马桃花星照，孤寡皆去故生子也。

有极贵却无子的人：那是因为命安在未宫而以火星为子星兼作官星，火行到西方才发达，所以得了极贵却没有儿子。若把命安在丑宫而以金星为子星兼作官星，金行到西方却入囚地，所以有儿子却不能发贵。总要看本星停泊在何处、高照哪一方。若福星弱而官星高，就得贵而不得子；官星高、福星又健，那就福分与子嗣都好。经文说：福德宫与男女宫同属一局。若男女宫之主好而福德宫弱，虽有儿子也不能保他善终。还有僧道尼姑后来还俗生子的，都是因为本来恩星、福星、官星所在之度休囚，而煞神与孤辰寡宿贴近照临；到了后运遇上夫妻星发动、驿马桃花之星照来，孤寡之煞尽去，所以才生子。

火宜独居生星不宜重见，如木生更不宜见气。木喜相生须要得，时如秋木落陷水孛同生，则木浮矣。限行煞地加浮沉主水厄。土主罗火夹生根本，虽固失之太骤，若守命主其非疾似疾加煞则疾。金喜土计夹生根本，固但发迟遇生旺则高。水宜金生但秀而欠实，凡金水皆秀星不若木土火罗之盛。

火星宜于独居，生它的星不宜重复出现；比如已有木星来生，就更不宜再见紫气。木星喜欢有星相生，但必须得时；譬如秋天的木本已落陷，若水星、月孛一同来生，木反而漂浮无根。行限走到煞地，再加「浮沉」之煞，就主水厄。土星由罗睺、火星从两边夹着来生，根本虽然稳固，却失之过于急骤；这样的土星若守着命主，此人会似病非病，再加凶煞就真成了病。金星喜欢土星、计都从两边夹着来生，根本稳固，只是发达得迟，一旦遇上生旺之地便能高升。水星宜有金星来生，但只是清秀而欠踏实；大凡金、水都属秀气之星，不如木、土、火、罗那样气势旺盛。

金遇火罗克最凶加重，煞则伤残，盖飞廉阳刃为重也。金不宜为飞廉阳刃，罗火不宜为天雄地雌。木不宜金克，若金为飞廉阳刃最凶，他煞稍轻。水不宜土克强遏，则水不顺流加计则水渴矣，或主气滞女人主月水不通。火忌水克加孛则凶。土忌木克加气则重，主疾限遇之难疗或疟疾加，煞则经年不愈。此以物理论之诚然矣，以及人身五脏禀天之五行论之，其疾病各有所属，信不误也。惟有土星为害则久。

金星遇上火星、罗睺来克，最为凶险，再加重煞就要伤残，其中以「飞廉」「阳刃」为最重。所以金星不宜化作飞廉、阳刃，罗睺、火星也不宜化作天雄、地雌。木星不宜被金星所克，若金星又是飞廉、阳刃就最凶，别的凶煞还稍轻些。水星不宜被土星克制，土一强行阻遏，水就不能顺流，再加计都，水便枯竭，或主气机郁滞，妇女则主月经不通。火星忌水星来克，再加月孛就凶。土星忌木星来克，再加紫气就更重，主生疾病；行限遇上便难以医治，或者害疟疾，再加凶煞就经年不愈。这些拿物性之理来看确实如此；再拿人身五脏禀受天上五行来论，各种疾病也各有所属，确实不会错。只是唯独土星为害的时间最久。

木主慈清修近文加水则文章盖世，安于巳或未或奎为最。金性刚烈主燥不藏事，得所则好义。遇水则淫，孛次之，见气孤硬。水星多智巧无善星，三方对照则性流无定，遇孛则泛滥矣。遇土同躔如水命人及坐命于水，则沉晦如主为奴。原无生旺禄贵宫而为大小耗，天地耗并则为潜偷之人终身晦滞，无能为。

木星主慈爱、清雅修洁而近于文墨，再加水星，便文章盖世，命安在巳宫、未宫或奎宿最好。金星性情刚烈，主人性急而藏不住事，若得其位便好行义；遇水星则主淫，遇月孛稍次，见紫气则孤僻强硬。水星多智谋巧思，若没有吉星相伴，只在三方对照，此人性情就漂流不定；遇上月孛更是泛滥无归。水星与土星同度，如果本命属水或命宫坐在水宫，此人便沉滞晦暗，做主人的也像个奴仆。本来又不在生旺、禄神、贵人之宫，反成了大耗、小耗，再与天耗、地耗并在一处，那就是暗中偷窃之人，终身晦滞而无所作为。

土主厚重得局守信如在巳，虽破局或土命人则星照，本家或长生禄马贵人加临，皆作好论如壬寅壬申，生人长生贵人在巳是也。火罗助之其性不甚响快，貌亦不扬，土计同宫其人执拗自是窒塞不通。火得局好礼化耗反主耗，财虚花使用，若不得地则弄巧成拙，加煞急燥主身常生疮痍或至于癞而寿不远。

土星主厚重，若能得局便守信用。譬如土星在巳宫，即便格局被破，或者本命属土而有星照临本家，又或长生、禄神、驿马、贵人加临，都可以作好来论——比如壬寅、壬申年生人的长生与贵人都在巳宫。若有火星、罗睺来相助，此人性情就不甚爽快，相貌也不出众；土星与计都同宫，此人执拗自是，心思窒塞不通。火星得局，主人好礼；它若化作耗神，反主破财，钱财虚花乱使。火星不得地，就弄巧成拙；再加凶煞，此人性急暴躁，身上常生疮疡，甚至患上癞疾而寿命不长。

日喜金水同宫则人材美貌，或能言日忌与罗同守，命非足疾则目疾。日遇孛在前后者皆不吉，但后重于前亦主有疾或瞽或目疾或主伤，亲火尤甚但火主上孛或上或下。月喜望夜或上下弦宜金火助之，孛在后则好在前，则不吉。月遇计则主目疾，月与土同躔亦与火日同论。凡日宜昼月宜夜昼月守命或遇火罗，则晦亦主人貌黑土计宜昼不宜夜气，木亦然。

太阳喜与金星、水星同宫，那样人材出众、相貌俊美，或者能说会道。太阳忌与罗睺同守命宫，那不是脚上有病就是眼睛有病。太阳遇上月孛，无论在前在后都不吉，但在后比在前更重，也主有疾，或者目盲眼疾，或者伤克亲长，遇火星尤其厉害；不过火星多在上方，月孛则或上或下。太阴喜生在望日之夜，或者上下弦，也宜金星、火星来相助；月孛在它后面还好，在前面就不吉。太阴遇上计都，就主眼疾；太阴与土星同度，也照火星与太阳的例子来论。大凡太阳宜白天生，太阴宜夜里生；白天的月亮守命，或者遇上火星、罗睺，就晦暗无光，也主人肤色发黑。土星、计都宜白天不宜夜里，紫气、木星也是一样。

凡紫气守命皆主多须躔，水土度者多，金度者少，又夜火好礼昼土持重矮肥木主慈爱人必清秀。金性刚不藏事遇火则淫乱，在妻宫加煞则妻淫，水木主清秀如会文昌星或巳亥学堂或奎井亥，宫皆为文章之士夜火奎壁火命。亦然奎木伶俐三方咸池，咸池或遇金，孛主风流奴主高则为乐人。水土守命晦甚昼火坐命夜，土切照亦然昼火暴怒夜土顽愚。

凡紫气守命的人，都主胡须多；躔在水度、土度上的更多，躔在金度上的就少。又夜生而有火星的，为人好礼；昼生而有土星的，持重而身材矮胖；有木星的主慈爱，人也必定清秀。金星性情刚硬、藏不住事，遇上火星就淫乱；若在妻宫再加凶煞，便主妻子淫佚。水星、木星主人清秀，若会上「文昌」，或落在巳、亥这两座学堂之宫，或在奎、井以及亥宫，都是有文章的读书人；夜生而有火星在奎、壁，或本命属火，也是一样。奎宿属木，主人伶俐；三方遇上咸池，或咸池又逢金星、月孛，就主风流；若奴仆宫之主高强，此人便是乐工。水星、土星守命，晦暗得很；白天生而火星坐命、夜里生而土星贴近照临，也是如此。白天的火星主人暴怒，夜里的土星主人顽愚。

天经地纬拱身拱命皆为上，只不喜遇斗标指破斗标居官，官不起亦贵格。五曜联珠四余，不杂为贵但不宜背命。五星聚天门命坐其间大贵亦不宜余气间之。四余七政皆欲得所宜向东南不宜西没，虽居离明又不宜背命。或五曜联珠命坐其间亦富贵。

「天经」「地纬」两星拱着身宫、拱着命宫，都属上格，只是不喜欢遇上「斗标」来指破；斗标若居于官禄宫，官位就升不起来，不过仍算贵格。五星连成一串如同联珠，而四余不来混杂，便是贵格；只是不宜背离命宫。五星聚在亥宫这座天门，命宫又坐在其间，主大贵，但也不宜有余气之星夹在中间。四余与七政都要各得其位，宜朝向东南，不宜落到西方沉没；即便居于南方光明之地，也不宜背离命宫。若五星联珠而命宫正坐在其间，同样主富贵。

如命在卯七政在南趋从必贵位至八座，凡观星皆宜拱命不宜背命。格高命高主富贵，虽居暗地不可作下论。或巳亥有星其余皆无星，亥巳安命主贵大抵已上安命不如亥上为妙。大抵五星及四余守人身命皆从其星象之性情，形貌性质以比人之赋异者各有所禀。

譬如命宫在卯，七政都在南方而趋附随从，必定显贵，位至八座公卿。凡看星，总以拱向命宫为宜，不宜背离命宫。格局高、命宫也高的，主富贵；即便这些星落在幽暗之地，也不可当作下等来论。又或巳、亥两宫有星而其余各宫都没有星，把命安在亥宫或巳宫都主贵；不过大体上，安命在巳不如安命在亥来得妙。总之五星与四余守人的身宫命宫，都要顺着各自星象的性情、形貌与质地，来比拟人所禀受的不同天赋，各有各的秉性。

刃并天雄劫加地雌守星善则险处获财，限路危则亡生丧魄。飞廉阳刃忌见罗计，官符病符月符不宜重见，见则有囹圄之患。天马地驿会木孛一生招是惹非，天耗地耗守田财终身贫穷偃蹇。若大小耗并劫盗辱身，劫刃地雌遇妻星扬鞭再醮，天雄白虎入官宫多招横祸。

「阳刃」并着「天雄」，「劫煞」再加「地雌」，若所守的是善星，还能在险处得财；一旦行限走到危地，就要丧命亡魂。「飞廉」「阳刃」忌见罗睺、计都；「官符」「病符」「月符」不宜重复出现，一出现就有牢狱之灾。「天马」「地驿」会上木星、月孛，一生招是惹非；「天耗」「地耗」守着田宅财帛，终身贫穷困顿。若大耗、小耗一齐临门，就要遭抢劫盗窃而身受其辱；「劫煞」「阳刃」「地雌」遇上妻星，妻子会扬鞭改嫁；「天雄」「白虎」进入官禄宫，多招横祸。

阳刃在命性必横，劫煞在命性必孤，又云天雄在命性必雄。阳刃在命必有疾加天雄必破相，气罗相会亦主孤，大小限见月符又须伤上损下。孤辰寡宿会劫刃华盖则为泉石间人，天耗会的劫刃亡非雷伤则当虎噬，度健限强亦主身亡不知暗煞加临三方切照，财福失经命元虽弱而又荣华盖缘夹拱有力，日月目之象亦亲之象计罗近之则目有疾。

阳刃在命宫，性情必定蛮横；劫煞在命宫，性情必定孤僻；又有说法：天雄在命宫，性情必定雄强。阳刃在命宫必定带病，再加天雄必定破相；紫气与罗睺相会，也主孤独。大限小限见到「月符」，又要上损尊长、下伤卑幼。「孤辰」「寡宿」会上劫煞、阳刃与「华盖」，此人便是山林泉石之间的隐者。「天耗」会上「的杀」「劫煞」「阳刃」「亡神」，不是遭雷击就是被虎咬；即便躔度强健、行限有力，也主身亡，只因不知暗煞已经加临、三方贴近照射。若财帛福德失了常经，而命元虽弱却仍旧荣华，那是因为夹拱有力。日月是眼目之象，也是双亲之象，计都、罗睺一靠近，眼睛就要生病。

阳刃极重天雄地雌劫煞飞廉次之，父母忌之亦然。日月犯刃火罗带煞守命必伤亲或目疾，日月逢蚀非眼盲则足跛。金火不宜同途罗孛次之。如乙亥生人又是正月，此水孛为劫主又是飞廉。或五月十月是耗主，况乙亥火命人水孛为煞太重，女人则主夭男人尢重。如壬午癸未生人得孛在卯贵旺同临此人必发。

诸煞之中阳刃最重，天雄、地雌、劫煞、飞廉次之；论父母时所忌的也是这几样。日月犯上阳刃，火星、罗睺带煞守命，必定伤克双亲或者自己患眼疾；日月正逢食蚀，不是眼瞎就是脚跛。金星与火星不宜同行一路，罗睺与月孛稍次。譬如乙亥年生人而又生在正月，这时水星、月孛作了劫煞之主，同时又是飞廉；或者生在五月、十月，它们就成了耗神之主。何况乙亥的年命纳音属火，水星、月孛为煞就太重了，女子主夭亡，男子受害更重。又如壬午、癸未年生人，若得月孛在卯，而贵人与旺气一同临照，此人必定发达。

生旺皆不重见或生地坐命不宜行旺限老人，遇之则死，否则衰败迁移主冲主徒流，若限主前煞主后亦有此患。迁移克破田财度主衰弱，主破家荡产或我生他，主晦限亦然为其泄气故也。身命二主怕逢奴元，奴仆之主不宜守命主劳碌。

生气与旺气都不宜重复出现。或者命宫坐在长生之地，就不宜再行到帝旺之限；老年人遇上这种限便要死，不然也要衰败。迁移宫之主来冲，主远行流徙；若行限之主在前、煞星之主在后，也有同样的祸患。迁移宫来克破田宅财帛，而度主又衰弱，就主破家荡产。或者我去生别的星，也主晦滞，行限时同样如此，因为那是泄了自己的气。身主与命主最怕碰上奴仆宫的元神；奴仆宫之主不宜守命，那会主一生劳碌。

凡用星皆不宜见奴元，官禄宫主忌见天雄。但官主不喜克命，若福德主克命乃为上格。财元则可，田宅次之须加贵人生旺禄马之属为美。大概财主官主要与命会则吉，但朝阳之星喜官星命主度主，其余不可概论，如行限再见此度中决然利遂。

凡是所取用的星，都不宜见到奴仆宫的元神；官禄宫的宫主，忌见「天雄」。不过官禄之主也不喜欢去克命宫；倒是福德之主来克命宫，反成上格。财帛之元来克命宫还可以，田宅之主次之，但须加上贵人、生旺、禄神、驿马之类才算美。大体说来，财主与官主要与命宫相会才吉。至于「朝阳」之星，所喜的是官星、命主、度主，其余诸星不可一概而论；行限时再走到这个度上，一定顺遂得利。

如煞星朝阳则势张恶为扶阳势命，限犯之则凶。八煞主不喜朝阳亦不宜克命不宜克官，假如酉宫命限行子宫遇木此为煞克官也。祸害缠绵若胃土安命为祸尢重，或克纳音之星，若朝阳再行，此度轻则出百端之祸。重则决死断之，但论诸煞守命要命，度主身主三者无相克犯又在强宫，诸煞临之则无害也。

若是凶煞之星去朝阳，气势便张扬起来，恶星反倒成了扶助太阳的势力；行限犯上它，就凶。「八杀」之主不喜朝阳，也不宜克命宫、克官禄。譬如命宫在酉，行限走到子宫而遇上木星，这就是煞星克官，祸害缠绵不断；若是以「胃土雉」安命，为祸更重。又或者它去克年命纳音所属之星，而这颗星又正在朝阳，行限再走到那一度，轻则生出百般祸端，重则可断定必死。不过论诸煞守命，总要命主、度主、身主三者彼此不相克犯，而且都在强宫，那么众煞临头也无妨。

囹圄古之拘罪人之室，今之牢狱也。扬鞭古之结亲招婿以丝鞭为信再醮，凡女临嫁母酌酒以醮之，曰：必敬必恭，相尔夫子。此言扬鞭再醮者再适其夫也。壬癸生人贵人在卯孛能助之，故发凡人之命坐主高强有吉星扶之，主贵凶煞临之，主贱此天时人事之常情也。只是吉神恶煞颠倒，错乱交互，则为主疾厄而伤寿也。

上文所说的「囹圄」，是古代拘押罪人的屋子，也就是今天的牢狱。「扬鞭」，是古人结亲招婿时以丝鞭为信物；「再醮」，是女子临出嫁时母亲斟酒为她行醮礼，嘱咐说：必恭必敬，好好辅佐你的丈夫。这里讲「扬鞭再醮」，指的是改嫁另适他人。壬、癸年生人的贵人在卯宫，月孛能来帮扶它，所以能够发达。大凡人的命，命主坐得高强而有吉星扶助，就主贵；有凶煞临头，就主贱——这是天时人事的常理。只是一旦吉神与恶煞颠倒错乱、交相混杂，就要变成疾厄之主而损伤寿数了。

日之为性宽缓慈心，有大人之气量，习君子之威仪。出入端庄，言语真实，肯怜贫念老抚幼恤孤，火罗同度足将进而沬趄，口将言而嗫嚅。木气同度孤克有余水孛，同宫刚柔相济春日迟丽温悕可人，夏日刚烈刑克六亲，秋日干晒方而不圆冬日可爱，人皆曝之。日乃人君之象至尊至贵，非诸星可比伦者也。

太阳的性情宽厚舒缓、心地慈善，有大人的气量，习得君子的威仪：出入举止端庄，言语真实不虚，肯怜贫恤老、抚幼济孤。若与火星、罗睺同度，就变成脚要迈出却又踌躇、话到嘴边又吞吞吐吐。若与木星、紫气同度，孤僻刑克就多了；与水星、月孛同宫，则刚柔相济。春天的太阳舒缓明丽、温煦可人；夏天的太阳刚烈，主刑克六亲；秋天的太阳干晒，方正而不圆融；冬天的太阳可爱，人人都爱晒它。太阳是人君之象，至尊至贵，不是别的星可以比拟的。

月之为宿虽性聪敏，终受问于人。盖月禀阳精妻顺于夫性不自专，谋事多密至于孤克之曜也。与土蚀晦口纳言而心等计但春月美丽照耀山林，夏月可爱春风和气，秋月朗俊出人头地，冬月虽清严凝可畏发辉旦旦，孤洁有余自爱自好之性，人所未之知也。月乃后母之象，与日配至尊贵亦不可与诸星比伦者也。

太阴这颗星虽然性情聪敏，终究要听命于人。因为月禀受太阳的阳精，如同妻子顺从丈夫，性情不能自作主张，谋划事情多半隐密。至于它成为孤克之曜，是在与土星相会而被蚀掩晦暗的时候，那样的人嘴上不说话，心里却盘算不停。春月美丽，照耀山林；夏月可爱，如春风和气；秋月明朗俊逸，主出人头地；冬月虽然清冷严寒、令人生畏，光辉却朗朗照人，孤高洁净有余，那种自爱自重的性子，是外人所不知道的。太阴是母后之象，与太阳相配，至为尊贵，同样不可与其他星相比。

金于五行主义为性刚直，方多员少带咸池则淫，冶带阳刃则刚方，多义气之人。乃始终之士但骨肉无情恩，中生怨然可喜者作事，敢为肯任劳苦。赋云：雪浪琼瑰云间珠，玉孕神光于日月。见精彩之风雷成室，自多常灿飞霞之色，人间如得全资烈火之功。

金在五行中主「义」，性情刚直，方正多而圆通少；带咸池就主淫佚放荡，带阳刃就刚强方正，是多有义气的人，能有始有终；只是对骨肉亲情淡薄，往往恩中生怨。可喜的是他做事敢作敢为，肯吃辛苦。赋里说：金像雪白的浪花、美好的琼瑰，像云间的珠玉，在日月之下孕育神光；见到精彩的风雷便结成宫室，自身常常灿烂如飞霞之色；人间若要得它十足的成就，全靠烈火锻炼之功。

木于五行主，仁为性从直，有柔有刚，挽之则前，舍之则往所谓。道合则从，不合则去，不肯以私灭公徇情，说众不失，背则负艺诸般聪明伶俐，事不惮烦心怀恻隐。木有摇壑昂霄之德，凌云蔽日之功。

木在五行中主「仁」，性情随顺而正直，有柔也有刚：牵引它就往前，放开它就自去。所谓合于道就跟从，不合就离开，不肯因私废公、徇情枉法。他能合群而不失自我，一旦背离便会辜负所学。这样的人各般技艺都聪明伶俐，做事不怕烦难，心里常怀恻隐。木有摇动山壑、昂首云霄的德性，也有凌云蔽日的功用。

水于五行主智为性员变喜怒无，常激之则扬。抵之则怒，顺之则喜，终智巧之人，多能之士人物和气，骨肉无情能施恩，布惠能逐波随流，只是于事多般勤始而怠终东西无定。雷飞瀑布相连南北之流，练挂烟霞对峙东西之浪。

水在五行中主「智」，性情圆转多变，喜怒无常：激它就飞扬，挡它就发怒，顺它就欢喜。终究是智巧之人、多能之士，待人和气，却对骨肉无情；能施恩布惠，也能随波逐流。只是做事多半勤于开头而怠于收尾，东奔西走没个定处。它像飞雷与瀑布相连而成南北之流，又像白练悬挂烟霞而对峙成东西之浪。

火于五行主，礼为性暴燥，有喜有怒，触之则气奋斗牛，悦之则顺如。风草终是有头无尾，有口无心，但观其性者如苛虐之为，然察其由者实隘狭之，故若受水之制温恭有礼，辞逊谦让勇而后悔。腾光辉于宇宙，布烜赤于乾坤。

火在五行中主「礼」，性情暴躁，忽喜忽怒：触怒了他，气势能与斗牛之星相争；哄喜了他，就顺服得像风中的草。终究是有头无尾、有口无心的人。只看他的行事，好像苛刻暴虐；细察他的缘由，其实不过是心胸狭隘罢了。若能受水的制约，就变得温恭有礼、辞让谦逊，只是勇于一时而事后追悔。这样的火在天上，是把光辉腾照于宇宙、把赤色布满于乾坤。

土于五行主信为性机变，有方有员。触之则怒恨于心，悦之则喜无不信。但心难测隐事要密为，虽言语默而暗计有余，纵于事紧而反宽反缓，不宽急之心性不忙煞之触人。气能成物功以育物发乎，根荄杜乎萼蕊火燥反成其殃，土养木疏必成其器。

土在五行中主「信」，性情机敏善变，有方也有圆：触怒了他，怨恨记在心里；哄喜了他，就没有不肯相信的。只是他心思难以揣测，隐秘之事一定办得周密；虽然言语沉默，暗中却算计有余；纵使事情紧急，他反倒放宽放缓，是那种心里不着急、行事不慌忙也不逼人的性子。土能成就万物，功在养育群生：既能从根须处发动生机，也能在花萼蓓蕾处加以约束。火太燥就反成它的灾殃；土养着木、木又疏通着土，两下相成，必能成器。

气乃木余仁之小者，所知者百子之书，所能者九流之技烦心好静事能多晓。到七宫妻主无男，到五宫儿多僧道，若居财帛不取无义之财，若入命宫妨妻害子实，其性之孤高为南方之强也。若会计都巧言花语，又非前论。气孛罗计为四余，喜独行为吉命，主身主遇之相生则吉，反克则凶。

紫气是木的余气，是「仁」之小者。它所懂得的是诸子百家之书，所擅长的是九流杂技，心思繁密而喜好清静，事事多能通晓。紫气到第七宫妻宫，主没有儿子；到第五宫子女宫，儿子多半出家为僧道。它若居财帛宫，主人不取不义之财；若入命宫，则妨妻害子——这正由于它性情孤高，属于南方一路的强直。倘若会上计都，就变成巧言花语之人，那又另当别论了。紫气、月孛、罗睺、计都合称四余，喜欢独行才算吉；命主、身主遇上它们，相生就吉，相克就凶。

孛乃水余智之小者所知者功利之私，所能者眼前之巧夸多斗靡矜己。忽人喜从谀不喜箴规，爱人情不爱清致，泊阳刃咸池则赌博为生会计，都罗?则巧言令色。与气同会反为柔弱之人，只是内藏奸计到天门乃着朱衣之所外貌，有余爱声名喜功利到狮子则狠而无礼，饕而有余到磨羯则暗计难量，外假尊重内实娇淫为妨夫克子之星，为鼓盆绝弦之曜。此星十二宫皆脱裸却来亥，上着朱衣庄子妻死不哭鼓盆而歌，故有此杀之论。

月孛是水的余气，是「智」之小者。它所懂得的只是功名利禄的私计，所擅长的只是眼前的机巧；好夸多斗富、自我矜夸而轻忽旁人，喜欢别人奉承而讨厌规劝，重人情而不重清雅。若与阳刃、咸池同宫，就靠赌博为生；若会上计都、罗睺（底本此处缺一字），就巧言令色。与紫气同会，反成柔弱之人，只是心里暗藏奸计。到了亥宫天门，正是它披上朱衣之处，外貌颇为体面，好名声而喜功利。到狮子宫就凶狠无礼、贪得无厌；到磨羯宫就暗中算计难以揣度，外表假作庄重而内里实在娇淫。它是妨夫克子之星，也是丧妻断弦之曜。这颗星在十二宫都是赤身裸体之象，唯独到亥宫才披上朱衣。庄子的妻子死了他不哭，反倒敲着瓦盆唱歌，所以有「鼓盆」这一凶煞的说法。

罗乃火余礼之小者，性至于燥燥必厌烦，烦必怒，生生成勇敢。盖火余而易灭一怒而易消，事曾为而后悔心，刚劲而胆寒，居十二宫则面斑有麻，到八煞宫则为酒痔气疾或主损。目女常血挠，如居官禄惹是招非，若在七宫妻多反目。此星在天逆行号为天首。计乃土余信之小者，机巧有余能言之士，内外异态二三其心所作匪，常所谋不一到中年方保，可安安之则刑六亲孝服常见。此星在天逆行为天尾与罗星相对。

罗睺是火的余气，是「礼」之小者。它性情极为焦躁，躁必生厌烦，烦必发怒，怒气一起便显出勇敢。但它毕竟只是火的余气，容易熄灭，一怒之后也就消了，事情做过之后又后悔；心性刚劲而胆量却怯。罗睺居于十二宫，主人面上有斑有麻；到「八杀」之宫，就主酒后痔疾、气病，或者损伤眼目，女子则常有血症烦扰；若居官禄宫，就惹是招非；若在第七宫妻宫，夫妻多半反目。这颗星在天上逆行，号称「天首」。计都是土的余气，是「信」之小者。它机巧有余，是能言善辩之士，内外两副面孔，心怀二三；所做的事不合常规，所谋划的也前后不一，要到中年才得安稳；一旦安稳下来，便刑克六亲，孝服常见。这颗星在天上也逆行，称为「天尾」，与罗睺正好相对。

太阳为父在强宫，金水引从与吉星会主父，富贵在命宫吉在财帛，则父有财在兄弟则父失。力在田宅则父富，在男女则父平安得子，力在奴仆则父劳碌或为奴，在妻宫则主有好妻。在疾厄则主有疾，在迁移则父出外为商，在官禄则父有荣加吉星方可，在福德主父有福，在相貌则父平平。有貌已上宫分太阳，加临金水拱夹得用，日生则父大吉喜金，相见大妙土计亦可。

太阳代表父亲。它若落在强宫，有金星、水星前引后从，又与吉星相会，就主父亲有力而富贵。太阳入命宫为吉；入财帛宫，父亲有钱财；入兄弟宫，则父亲失去助力；入田宅宫，父亲富有；入男女宫，父亲平安而得子力；入奴仆宫，父亲劳碌，甚至沦为仆役；入妻宫，主能娶好妻；入疾厄宫，主有疾病；入迁移宫，父亲出外经商；入官禄宫，父亲有荣显，但须加吉星才行；入福德宫，主父亲有福；入相貌宫，则父亲相貌平平。以上各宫之中，太阳若有金星、水星加临拱夹而可以取用，白天生的父亲大吉；最喜金星相见，那就大妙，土星、计都也还可以。

火入垣则可犯阳则不可忌木，气掩光罗主克剥，夜生人则轻。故曰：日从阳为吉，太阳无辅名曰：孤君男子不得祖业，女人外家必零落。临生之时父不在家见养金，水在宫及拱夹者吉，三方得吉星方可太阳而作。煞主单行三方四正无冲，激则作吉如太阳既是煞又会煞引从作党极凶，凡太阳忌煞夹若在一边则好日月皆论中气，次以月为母如上下弦是煞，论日月非中气，则看田宅宫论父母。

火星入本垣还可以，若冲犯太阳就不行；忌木星、紫气遮掩它的光，罗睺则主克剥，不过夜里生的人受害轻些。所以说：太阳顺从阳道才吉。太阳若没有辅佐之星，就叫「孤君」，男子得不到祖业，女子的娘家必定零落，出生之时父亲不在家而由别人抚养。若有金星、水星在同宫或来拱夹，就吉；总要三方也得吉星才行。太阳若化作煞主，只要单独运行、三方四正没有冲激，仍可作吉论；假如太阳本身既是煞，又会上别的煞前引后从、结成党羽，那就极凶。大凡太阳忌被凶煞两边夹住，若只在一边还好。日月都要论「中气」；其次以太阴为母，如生在上下弦而太阴又化作煞，那就是日月不当中气，这时只能改看田宅宫来论父母。

太阳在子宫化天宜主无成，夜吉在丑宫化天幽主清闲，在寅宫化天桑星大吉，在卯宫化天乌主聪明，在辰宫化天爽主显达，在巳宫化幽微主乘旺，在午宫化少微乐宫，在未宫化天耀官迁，在申宫化天暗星作事更改，在酉宫化九空星无成，在戌宫化天枢入庙旺，在亥宫化玉玺星主聪明。

太阳在子宫化为「天宜」，主事无所成，夜生反吉；在丑宫化为「天幽」，主清闲；在寅宫化为「天桑」，大吉；在卯宫化为「天乌」，主聪明；在辰宫化为「天爽」，主显达；在巳宫化为「幽微」，主乘旺得势；在午宫化为「少微」，是它的安乐之宫；在未宫化为「天耀」，主官职迁升；在申宫化为「天暗」，主做事反复更改；在酉宫化为「九空」，主一事无成；在戌宫化为「天枢」，入庙而旺；在亥宫化为「玉玺」，主聪明。

太阴为母入强宫得经得所与吉星相会则母有力，失经失所凶星会则克母。入命宫吉入财帛有财入，兄弟有情。吉入田宅则主母家有田宅，入男女先女后男，吉入奴仆主劳碌起家必庶母生，不然末胎入妻，宫主因亲得妻入疾厄有权有疾，母灾多病。入迁移则平平，主过房出祖入官禄则贵益盛，入福德则平生有福入，相貌则母貌美。

太阴代表母亲。它进入强宫、躔次得所而与吉星相会，就主母亲有力；若失了经宿、失了位置而与凶星相会，就主克母。太阴入命宫为吉；入财帛宫有财；入兄弟宫，兄弟有情；入田宅宫，主母亲娘家有田产；入男女宫，先生女后生男；入奴仆宫，主劳碌起家，此人必是庶母所生，不然就是末胎；入妻宫，主因亲戚牵引而得妻；入疾厄宫，虽有权柄却带病，母亲也灾病缠身；入迁移宫则平平，主过继他姓、离开祖业；入官禄宫，贵气越发兴盛；入福德宫，一生有福；入相貌宫，母亲相貌姣美。

坐咸池则母淫，主有外心煞并凶忌见土计最凶，火罗稍凶，夜生犹可金水木相随则吉，夜生人最佳，月向中旬生者有力，下旬生者无力。凡男女命太阴皆爱清贵及落在吉，宫者妙。太阴在子化天姬夜吉，在丑化天机荣贵，在寅化天昧祸害，在卯化天琮喜宫，在辰化天璇官显，在巳化玉鹿显达，在午化天衣享福，在未化天圭旺喜，在申化天潢主富贵，在酉化天柱，在戌化天辅，在亥化天？。

太阴坐在咸池，主母亲淫佚、另有外心，凶煞并临就更凶。太阴最忌见土星、计都，那最凶；火星、罗睺稍凶，夜里生的还可以。金星、水星、木星相随就吉，夜生的人最佳。月生在中旬的有力，生在下旬的无力。凡男女之命，太阴都喜欢清雅高贵，落在吉宫才妙。太阴在子宫化为「天姬」，夜生吉；在丑宫化为「天机」，主荣贵；在寅宫化为「天昧」，主祸害；在卯宫化为「天琮」，是它的喜宫；在辰宫化为「天璇」，主官运显达；在巳宫化为「玉鹿」，主显达；在午宫化为「天衣」，主享福；在未宫化为「天圭」，主旺盛喜庆；在申宫化为「天潢」，主富贵；在酉宫化为「天柱」；在戌宫化为「天辅」；至于在亥宫所化之名，底本此处缺一字。

木星喜春令宜见水孛生之，寅亥二宫吉未宫亦吉也。巳申二宫受生吉为人清秀善恶，考之凡木在卯宫多利忌见金火，秋冬皆失。令加诸煞即凶与太阳交会吉必克父，卯戌二宫泄气平平，见土计子丑二宫怒见气则余奴犯主反孤。木星居丑化天荫寅，化天渊卯，化太微辰，化玉龙巳，化天福午，化天德未，化玉班申，化天鸾亥，化中台俱吉。

木星喜欢春令，宜有水星、月孛来生它。它在寅、亥两宫为吉，在未宫也吉；在巳、申两宫受生，同样吉，主人清秀，至于善恶还须另加考察。凡木星在卯宫多有利，忌见金星、火星；到秋冬都算失令，再加各种凶煞就凶。木星与太阳交会本吉，却必定克父。它在卯、戌两宫泄气而平平；见土星、计都在子、丑两宫就要动怒；见紫气则如同余气之奴冒犯主人，反主孤独。木星居丑宫化为「天荫」，寅宫化为「天渊」，卯宫化为「太微」，辰宫化为「玉龙」，巳宫化为「天福」，午宫化为「天德」，未宫化为「玉班」，申宫化为「天鸾」，亥宫化为「中台」，都吉。

火星喜见木气相生又不喜重见，从阴则喜犯阳则凶，夏令吉独行有权。卯戌二宫吉申巳宫乐寅宫，吉巳宫躔轸则受制躔翼，则朱雀乘风，夜生反吉。有光明忌见水孛凶，冬令不吉，加罗大凶日生忌犯阳。夜生则可躔辰酉火入金乡，则早抛兄弟子丑宫泄气见金则怒。火星丑化黄道寅，化天升卯，化天乙午，化天赫申，化喜神戌，化天轨亥，化天纛俱吉余宫凶。

火星喜见木星、紫气来相生，却不喜它们重复出现。它顺从阴道就欢喜，冲犯太阳就凶；夏令为吉，独自运行便有权柄。火星在卯、戌两宫吉，在申、巳两宫得其所乐，在寅宫也吉。巳宫之内若躔在轸宿就受制，躔在翼宿就成「朱雀乘风」，夜里生的反而吉，光明有力。火星忌见水星、月孛，见了就凶；冬令不吉，再加罗睺就大凶。白天生的忌它冲犯太阳，夜里生的便无妨。火星躔在辰、酉，是火入金乡，主早年失去兄弟；在子、丑两宫泄气，见金星就要动怒。火星在丑宫化为「黄道」，寅宫化为「天升」，卯宫化为「天乙」，午宫化为「天赫」，申宫化为「喜神」，戌宫化为「天轨」，亥宫化为「天纛」，都吉；其余各宫则凶。

土星喜火罗相生亦不宜重见，重见则太骤一发。反见祸子丑二宫吉，卯戌二宫吉，辰戌丑未月得令从太阳少吉，日生更吉，忌见木气相克加计则凶忌。与太阴相见入寅申巳亥，宫凶辰酉宫脱气，未宫曰：三坵见水则怒。土居子化天亢寅，化贵人卯，化天冲辰，化太极午，化天道未，化四镇申，化福生戌，化天关俱吉余不利。

土星喜火星、罗睺来相生，也不宜它们重复出现；重复出现就来得太急骤，一发之后反见祸患。土星在子、丑两宫吉，在卯、戌两宫也吉；生在辰、戌、丑、未这几个土月便得令，随从太阳略吉，白天生的更吉。它忌见木星、紫气来克，再加计都就凶；也忌与太阴相见。土星入寅、申、巳、亥四宫为凶，入辰、酉两宫则脱气；在未宫叫作「三坵」，见水星就要动怒。土星居子宫化为「天亢」，寅宫化为「贵人」，卯宫化为「天冲」，辰宫化为「太极」，午宫化为「天道」，未宫化为「四镇」，申宫化为「福生」，戌宫化为「天关」，都吉；其余各宫不利。

金星喜土计生之从阴阳皆吉秋得令，辰酉宫吉未宫亦吉，子丑宫受生见火罗凶。卯戌午三宫凶，又金乘火位其人少失尊亲，巳申宫泄气平平，见孛同宫则为花酒之客，夏令无力寅亥宫及，见木气则怒矣。金在子化玉辂丑，化天库辰，化太常巳，化天禄午，化天旸未，化天仓申，化玉堂酉，化天印亥，化天寿俱吉。

金星喜土星、计都来生它，顺从阴道阳道都吉，逢秋令便得令。它在辰、酉两宫吉，在未宫也吉；在子、丑两宫受生，但见火星、罗睺就凶。金星在卯、戌、午三宫为凶，那是金乘在火位之上，主人年少便失去尊长。它在巳、申两宫泄气而平平；若与月孛同宫，此人就成了寻花问柳、纵酒作乐之客。夏令金星无力；在寅、亥两宫以及见到木星、紫气，就要动怒。金星在子宫化为「玉辂」，丑宫化为「天库」，辰宫化为「太常」，巳宫化为「天禄」，午宫化为「天旸」，未宫化为「天仓」，申宫化为「玉堂」，酉宫化为「天印」，亥宫化为「天寿」，都吉。

水星喜金相生，巳申宫吉。冬令吉，从日月吉，未子宫吉，亥宫稍吉，土计凶见孛则余奴犯主加煞，非夭则刑丑宫少凶。卯戌上怒见阳，不妨寅宫脱气。水居子化玉池丑，化晨门寅，化天懿辰，化琴堂巳，化荣星午，化天温未，化天乙申，化显星亥，化天绶吉。

水星喜金星来相生，在巳、申两宫为吉；逢冬令吉，随从日月也吉；在未、子两宫吉，在亥宫稍吉。遇土星、计都则凶；见月孛就如同余气之奴冒犯主人，再加凶煞，不是夭折就是刑伤；在丑宫略凶。水星在卯、戌两宫会动怒，见太阳倒不妨；在寅宫脱气。水星居子宫化为「玉池」，丑宫化为「晨门」，寅宫化为「天懿」，辰宫化为「琴堂」，巳宫化为「荣星」，午宫化为「天温」，未宫化为「天乙」，申宫化为「显星」，亥宫化为「天绶」，都吉。

气星主慈善出家好道坐命及三方对冲见之必孤妻子，难为行限及三方对照见之，此限必好慈善。出家清修过，此又改矣。犯太阴为人晦滞近太阳则掩光，遇剑锋恐受伤，如对照先须有妻，年老亦孤居。子丑则怒，寅亥为奴，犯主不吉，卯戌则有生成之意。居辰酉则衰，居巳申受生，吉居午凶加煞克命，度大凶。气居子化玉清丑，化天元寅，化天饬辰，化华盖巳，化天相午，化玉肌未，化天廪申，化紫微酉，化凤凰戌，化玉贯亥，化天贵俱吉。

紫气主慈善，喜出家好道；它坐命宫或从三方对冲照来，此人必定妻子孤单、六亲难靠。行限以及三方对照见到紫气，这一限里此人必定乐行慈善、出家清修；过了这一限，又会改变。紫气冲犯太阴，主人晦滞；靠近太阳，则遮掩日光；遇上「剑锋」，恐怕要受伤。若只是对宫照来，早年还能有妻，年老仍旧孤居。紫气在子、丑两宫会动怒；在寅、亥两宫如同奴仆冒犯主人，不吉；在卯、戌两宫则有生成之意；居辰、酉两宫则衰；居巳、申两宫受生，为吉；居午宫则凶，再加凶煞去克命度，就大凶。紫气居子宫化为「玉清」，丑宫化为「天元」，寅宫化为「天饬」，辰宫化为「华盖」，巳宫化为「天相」，午宫化为「玉肌」，未宫化为「天廪」，申宫化为「紫微」，酉宫化为「凤凰」，戌宫化为「玉贯」，亥宫化为「天贵」，都吉。

孛星居命诡怪万端权谋百变，有克剥无礼制居子少吉，居丑凶加煞克命度大凶，居寅尾火凶，居亥朝天，居卯未皆吉，居午大凶，居戌凶主流落。奎度反吉，辰酉平平。巳申为奴犯主女，命遇孛当头克夫，害子孤淫是非，单行生度吉，剥杂克度主凶。孛星居丑化天柔，居寅化天后，卯化玉垣，午化玉气，未化太乙，亥化天聪，主吉余宫不利。

月孛坐命的人，行事诡谲多端，权谋百变，只有克剥之性而无礼法约束。它居子宫略吉；居丑宫为凶，再加凶煞克命度就大凶；居寅宫而在「尾火虎」之度则凶；居亥宫叫作「朝天」；居卯宫、未宫都吉；居午宫大凶；居戌宫凶，主流落他乡，不过若在奎宿之度反而吉；在辰、酉两宫平平；在巳、申两宫如同奴仆冒犯主人。女命遇上月孛当头，主克夫害子，孤独淫佚，是非缠身。月孛单独运行而落在生我之度上就吉，与别星混杂而落在克我之度上就凶。月孛居丑宫化为「天柔」，寅宫化为「天后」，卯宫化为「玉垣」，午宫化为「玉气」，未宫化为「太乙」，亥宫化为「天聪」，主吉；其余各宫不利。

罗星守命为人性急燥，暴居子午曰中分。吉居巳申受制小吉，居子丑为生本宫土命遇之为余气，生命忌克牛金凶败，夜生得用辰酉。宫则怒居未，主克剥生灾官事卯戌为奴犯主，位立命于，此不吉。行限遇恶星相生则为富不仁，相克则凶会金，加飞廉则犯干戈及暴死，会剑锋非恶死而伤残矣。罗在丑化赤道，卯化天权，酉化天文，亥化文昌俱吉。

罗睺守命的人性情急躁暴烈。它居子宫、午宫，叫作「中分」，为吉；居巳、申两宫受制，小吉；居子、丑两宫是它去生本宫之土，本命属土的人遇上，就成了生助命主的余气，只是忌它去克「牛金牛」，那样就凶败，夜里生的才可取用。罗睺在辰、酉两宫会动怒；居未宫主克剥、生灾、招官司；在卯、戌两宫如同奴仆冒犯主人，命宫立在这里就不吉。行限遇上罗睺，若与恶星相生，此人便为富不仁；相克就凶。它会上金星再加「飞廉」，就要触犯兵戈而暴死；会上「剑锋」，不是凶死也要伤残。罗睺在丑宫化为「赤道」，卯宫化为「天权」，酉宫化为「天文」，亥宫化为「文昌」，都吉。

计星居丑躔斗名曰朝斗，必贵只宜独行。居子为顽土须用木气制之，方可或相冲照或三方相制亦可。入寅遇金则吉入亥平，平卯戌独行，吉巳申则怒，未上凶午上平，吉会剑锋必伤残及恶血死。计星居丑化四喜，寅化天渊，卯化玉柄，已化天水，午化天岿，亥化天武，俱吉别宫不利。

计都居丑宫而躔在斗宿，叫作「朝斗」，必定显贵，但只宜它单独运行。计都居子宫成了顽固之土，必须用木星、紫气来制它才行，或者从对宫冲照、或者三方来制也可以。计都入寅宫而遇金星就吉；入亥宫平平；在卯、戌两宫单独运行则吉；在巳、申两宫就要动怒；在未宫为凶；在午宫平平而略吉。计都若会上「剑锋」，必定伤残，或者流血凶死。计都居丑宫化为「四喜」，寅宫化为「天渊」，卯宫化为「玉柄」，巳宫化为「天水」，午宫化为「天岿」，亥宫化为「天武」，都吉；其余各宫不利。