淵海子平 · 第 13 卷

數體洪範，法遵子平，命天地之奧妙，聽空谷之傳聲。一氣流行，則冬寒而夏暑；三陽生發，自春長以秋成。竊聞既生有滅，若虧則盈；造化歸源，盡返寅申巳亥；五行藏蓄，各居四季丘陵。生長有時，自春夏秋冬之屬；旺衰有數，察貧賤富貴之機。

論命之數以《尚書·洪範》的五行為本體，方法則遵循子平一派；它取法天地的奧妙，如同在空谷裡聽那傳回的聲響。一氣流行，於是冬天寒而夏天暑；三陽生發，於是春天長養而秋天成熟。我私下聽說：有生就有滅，有虧就有盈；造化歸到源頭，盡都返回寅、申、巳、亥這四個長生之地；五行收藏蓄積，則各自居於辰戌丑未這四季的丘陵之中。生長各有其時，分屬春夏秋冬；旺衰各有定數，由此可以察知貧賤富貴的機關。

搜尋八字，專論財官，次究五行，須詳氣候。論財官之輕重，察氣候之淺深，推向背財官之得失，論當生格局之高低。

搜求八字，專門論財與官，其次推究五行，還須詳審氣候的寒暖。要論財與官的輕重，察氣候的淺深，推日主與財官是相向還是相背、是得還是失，然後論定所生格局的高與低。

他來剋我為官鬼，身旺當權。我去剋他為妻財，官強則富。年傷身主，乃父與子而不親。時剋日辰，是子不遵於父命。

他來克我的叫「官鬼」，日主身旺才擔得起而當權。我去克他的叫「妻財」，官星強旺則主富。年柱來傷日主的，是父與子彼此不親。時柱來剋日柱的，是兒子不遵父命。

年剋日兮，上能陵下。日剋年兮，下去犯上；若得有物制日干，則可化惡為祥；更要本主逢喜神，則將凶而變吉。

年柱剋日柱的，是上位欺凌下位。日柱克年柱的，是下位冒犯上位；若有東西能制住日干，便可化惡為祥；再要日主逢上喜神，就能轉凶為吉。

喜神慶會，當知資產豐隆。四柱無情，定見禍端並作；或見本主相沖，三刑重疊，歲運欺陵，必招橫事。

喜神會聚而值慶的，可知資產豐厚。四柱之間彼此無情的，定見禍端一齊發作；若又見日主被沖、三刑重重疊疊，流年大運再來欺凌，必招橫禍。

純粹五行入格，臺閣風清。身強七殺降伏，藩垣鎮守。無財官而有格局，青雲得路。無格局而有財官，黃門成名。

五行純粹而又入了格的，在臺閣之中作清正之官。身強而能降伏七殺的，出為藩鎮守臣。雖無財官而另有格局的，一樣青雲得路。雖無格局而有財有官的，也一樣在黃門省中成名。

財官格局俱損，不貧寒而功名蹭蹬之人。日干月令俱強，非窮困必草茅永逸之士。丙丁坐南離而無制，是不遵禮法兇暴之徒。壬癸遇戊己之相應，乃懷德抱才聰慧之士。

財、官與格局都受了損的，不是貧寒之人，也是功名蹭蹬不進之輩。日干與月令都強而無處宣洩的，不是窮困，便是隱居草野、一生安逸之士。丙丁火坐在南方離位而無物制它的，是不守禮法的兇暴之徒。壬癸水遇上戊己土而彼此呼應的，是懷德抱才的聰慧之士。

辛逢乙木於南墓，雖富而不仁。丙逢辛金於北鎮，縱貧而有德。年時月令有偏印，凶吉未明；大運歲君逢壽星（食神），災殃立至。

辛金遇乙木而落在南方之墓的，雖富有而不仁。丙火遇辛金而鎮於北方的，縱然貧窮也有德行。年、時與月令之中有偏印的，吉凶還看不分明；一旦大運或太歲上逢著「壽星」食神而被偏印奪去，災殃立刻就到。

幼年乏乳，食神遭刑剋之宮。壯歲崢嶸，乃財官居純粹之位。陽日食神得地，無沖損則暗合官星。陰日食神無破虧，雖契合則自親印綬。

幼年吃不上奶，是食神落在被刑被克之宮。壯年出人頭地，是財與官居於純粹之位。陽日主的食神得地，只要不被沖損，還能暗合官星。陰日主的食神不被破損，雖有契合，卻自然與印綬親近。

偏財能益壽延年。陽刃七殺，善奪財化鬼。財星有破，費祖風別立他鄉。印綬被傷，失宗業拋離故里。

偏財能益壽延年。陽刃與七殺最會奪人錢財、把官星化成克身之鬼。財星被破的，耗盡祖上家風而另立門戶於他鄉。印綬被傷的，失掉宗族基業而拋離故里。

人命以貴神為福，遭剋陷則凶禍不祥。五行會凶曜為災，喜合殺並食神為貴。命虧殺旺，要天赦二德呈祥。身弱財豐，喜陽刃兄弟為助。

人命以貴神為福，貴神一遭克陷，便凶禍不祥。五行會上凶曜就成災，這時喜有合去七殺之神以及食神來制伏，反能成貴。命局有虧而七殺又旺的，要靠天赦以及天德月德兩德來呈現祥瑞。身弱而財豐的，喜有陽刃與比肩這些「兄弟」來相助。

月令值食神健旺，善飲食而姿質豐滿。四柱有吉曜相扶，堆金積玉。五行無凶殺侵犯，名顯聲揚。寅申巳亥疊犯，有聰明生發之心。子午卯酉重逢，害酒色荒淫之志。

月令正當食神而又健旺的，能吃能喝，姿容體質豐滿。四柱有吉曜相扶的，堆金積玉。五行不被凶煞侵犯的，名聲顯揚。寅申巳亥四生之地重疊而犯的，有聰明生發之心。子午卯酉四正之地重重相逢的，反被酒色荒淫之志所害。

女人無殺，一貴何妨；喜逢天月德神，忌見殺官混雜。貴（官）眾，則舞裙歌扇。合多，則暗約偷期。五行健旺，不遵禮法而行。官殺互逢，定是風聲之配。

女人命中沒有七殺，只有一位貴神又有何妨；這種命喜逢天德、月德，忌見七殺與正官混雜。貴神也就是官星太多的，便淪為舞裙歌扇的伎人。合得太多的，暗中與人約期私會。五行健旺得過了頭的，行事不遵禮法。官與殺交互並見的，定是有風聲傳聞的配偶。

迴眸倒插、泛水桃花、沐浴裸形、螟蛉重見，多為奴妾娼妓，少有三貞九烈。雙魚（亥）雙女（巳）號淫星，不宜多犯。官星七殺曰『夫主』，忌見重逢。

「回眸」「倒插」「泛水桃花」「沐浴裸形」以及螟蛉過繼之象重重出現的，多半做奴婢、妾室或娼妓，少有能守三貞九烈的。亥叫「雙魚」、巳叫「雙女」，都號稱淫星，不宜多犯。官星與七殺都稱作「夫主」，忌見它們重重相逢。

寅申互見性荒淫。巳亥相逢心不已。或有傷官之位，不遠嫁，定主剋夫。臨沖梟印之神，非孤離，終須死別。

寅與申交互出現的，性情荒淫。巳與亥相逢的，欲心不止。若命中另有傷官所居之位，不是遠嫁他方，便定主剋夫。若臨於沖位而又有梟印之神的，不是孤單離散，終究也要死別。

四柱有官鬼入墓，使夫星久入黃泉。歲運臨夭絕之宮，俾鴛配分飛異路。要知女命難婚，運入背夫之位。欲識男兒早娶，定是運合財鄉。

四柱之中官鬼入了墓的，會使夫星早早埋入黃泉。流年大運臨於夭絕之宮的，使鴛鴦分飛、各奔異路。要知道女命為什麼難嫁，那是行運進了背離夫星之位。要知道男子為什麼早娶，那定是行運合上了財鄉。

子剋重重，殺沒官衰傷食重。傷妻疊疊，財輕身旺弟兄多；若不如斯，定是刑沖妻妾位。暗合財星妻妾眾。虛朝財位主妻多。

克子克得重重的，是七殺沉沒、官星衰弱而傷官食神太重。傷妻傷得疊疊的，是財輕而身旺、比肩兄弟又多；若不是這樣，那定是妻妾之位被刑被沖。暗中合著財星的，妻妾眾多。以虛位遙朝財位的，也主妻多。

財星入墓，必定刑妻。支下伏神，偏房寵妾。妻星明朗，喬木相求。大運流年，三合財鄉，必主紅鸞吉兆。或臨財敗之宮，家貲凌替、傷妻損妾、婚配難成。

財星入了墓的，必定刑妻。地支之下潛伏著財神的，多有偏房寵妾。妻星明朗顯達的，能攀高門而求得良配。大運流年三合成財鄉的，必主紅鸞星動的吉兆。若行運臨於財星敗落之宮，家產便要衰敗凌替，傷妻損妾，婚配也難成。

妻星失位在何宮，要求端的。官祿天廚，居甚位須察根源。有格局純雜，忽遇惡物相沖，亦主死亡。無財祿或逢財祿旺相，亦當驟發。

妻星失位究竟落在哪一宮，要求個確實。官、祿與「天廚」食神居在什麼位置，也須察明它的根源。雖已有格局，無論純還是雜，忽然遇上惡物來沖，也主死亡。雖本無財祿，若行運逢上財祿旺相之地，也一樣能驟然發達。

日求升合，食神旺處劫財多。或，逢偏印剋食神，非貧夭壽，須知乞化；要審榮枯得失，當究輕重淺深。

一天只掙得升合之糧勉強餬口的，是食神雖旺而劫財又多。若再逢偏印來克食神，那不是貧窮便是短壽，甚至要沿門乞討。總要審明榮枯得失，推究其中的輕重淺深。

官祿殺強，無制則夭。日衰財重，黨殺則窮；更看歲運何凶？何吉？身宮沖破無依倚，不離祖必出他鄉。乾（亥）坤（申）艮（寅）巽（巳）互換朝，好馳騁則心無定主。

官祿之地七殺強旺而無制伏的，主夭。日主衰弱而財又重，財再去黨附七殺的，主窮；至於成敗，還要看流年大運哪一步凶、哪一步吉。日主本宮被沖破而無所依靠的，不離開祖居也必出走他鄉。乾位亥、坤位申、艮位寅、巽位巳這四隅之支互換來朝的，此人好馳騁奔走而心無定主。

柱中若逢華蓋，犯二德清貴之人。官星七殺落空亡，在九流任虛閒之職。五行剋戰，非傷日主不為災。歲運併臨，若損用神皆有禍。

四柱之中若逢「華蓋」，又犯著天德月德兩德的，是清高顯貴之人。官星與七殺落進空亡的，只在九流之中擔個空閒之職。五行雖然互相剋戰，只要沒有傷到日主，就算不得災。流年與大運一齊並臨，只要損傷了用神，都有禍。

木逢金剋，定主腰脅之災。火被水傷，必是眼目之疾。三合火神旺盛剋庚辛，損頭面及膿血之疾；如傷日干及財官太盛，折肢體有眷戀之災。

木被金克的，定主腰與脅的傷災。火被水傷的，必是眼目之疾。三合火局旺盛而去克庚辛金的，主損傷頭面，還有膿血之疾；若這火又傷了日干，或者財官太盛，就要折損肢體，還有牽累纏身之災。

心肺喘滿，亦本金火相刑。脾胃損傷，蓋因土木戰剋。支水干頭有火遭水剋，必主腹?（痞）心朦。支火干頭有水遇火旺，則內障睛盲。

心肺氣喘脹滿的，也本於金與火相刑。脾胃受損的，都因為土與木交戰相剋。地支是水而天干有火、火又被水所克的，必主腹中痞塊、心神昏蒙。地支是火而天干有水、水又遇上火旺的，則患內障以至目盲。

火土煩焦蒸四曜，則髮禿眼昏。潤下純潤充氣，返神清骨秀。熒惑（火）乘旺臨離（午）巽（巳），風中失音。太白（金）堅利合兌（酉）坤（申），兵箭落魄。

火土煩躁焦枯而蒸熏其餘四曜的，人便頭髮禿落、兩眼昏花。水成「潤下」而純粹潤澤、氣機充盈的，反倒神清骨秀。火星熒惑乘旺而臨於離位午、巽位巳的，要中風而失音。金星太白堅銳鋒利又會合兌位酉、坤位申的，要遭兵刃箭矢之傷而落魄。

財星入墓，少許刑沖必發。傷官傷盡，或見官星則凶。十有八格，當從善惡推求；總繫五行，各取旺衰消息。

財星入了墓的，得一點刑沖把庫門打開，必然發達。傷官雖已把官星傷盡，可若再見官星出現，仍舊是凶。十八種格局，都當按善神惡神去推求；總歸繫於五行，各按旺衰去斟酌消息。

身旺何勞印綬。身衰不喜財官。中和為福。偏黨為災。但見貴神朝拱、祿馬飛天、遙合虛邀、不得沖格，逢合皆忌。

身已旺，何必再勞印綬來生我。身已衰，就不喜見財官來耗我克我。中和便是福，偏於一黨便是災。凡見貴神朝拱、祿馬飛天、遙合虛邀這一類格，都不許沖了本格；逢合也一概忌諱。

七殺官星，各嫌羈絆，填實則凶；忽然運到官鄉，當以退身避職。馬瘦官破，困守窮途。祿旺財豐，崢嶸仕路。

七殺與官星，各自都嫌被合被絆；所虛之位若被實字填滿就凶。忽然行運到了官鄉，就該退身避職、及早抽身。驛馬瘦弱而官星又破的，只好困守窮途。祿旺而財又豐的，在仕途上頭角崢嶸。

如臨喜處以得禍，是三合而隱凶星。或逢凶處而返祥，乃九宮而露吉曜。要知職品高低，當求運神向背；清奇則早歲成名，玷缺則晚年得地。

有時走到該喜的地方反倒得禍，那是三合之中暗藏著凶星。有時逢著凶處反倒轉祥，那是九宮之內顯露出吉曜。要知官職品級的高低，當看運神與命是相向還是相背；格局清奇的早年成名，格局有瑕缺的晚年才得地。

運行則一宮十載。流年乃逐歲推移。津路通亨，權高爵顯。程途偃蹇，祿薄官卑。

大運是一宮管十年，流年則逐年推移。道路通達順暢的，權高而爵顯；路途坎坷困頓的，祿薄而官卑。

推尋子位，先看妻宮；死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。妻星顯露，子息必多。刑害嗣宮，男女罕得。

推求子女之位，先看妻宮；妻宮落在死絕的，嫡出庶出都難保住，妻宮太旺的，反要到別家去求覓子嗣。妻星顯露的，子息必多。子嗣之宮被刑被害的，兒女都難得。

若問兄弟多寡，細檢四柱干支，月令雖強，更看運神向背；死絕刑傷，雁行失序；相生喜慶，棣萼聯榮。

若問兄弟的多少，就要細查四柱干支；月令雖強，還要看運神與之相向還是相背。若落死絕而又被刑傷，兄弟便如雁行亂了次序，凋零離散；若彼此相生而有喜慶，便如棠棣的花萼一樣連枝共榮。

兄弟身旺，父命有虧。財帛旺多，母年早剋；若見官鬼（七殺）出見，母反長年；如逢脫氣排運，父還有壽。

比劫這「兄弟」之神身旺的，父親的壽命有虧，因為比劫克財，而財正是父星。財帛太旺太多的，母親早被克傷，因為財能壞印，而印正是母星。若局中又見官鬼七殺出來，財去生殺、殺轉生印，母親反能長壽；若行運走到洩我之氣的地方，比劫不再爭財，父親也還有壽。

壬臨午位，癸坐巳宮，稟中和兮，祿馬同鄉；遇休囚也，胎元絕地。丙臨申位，庚坐燕寅，己入巽（巳）乾（亥），乙臨雙女（巳），金乘火位，甲坐坤（申）宮，名曰『休囚』，最嫌剋制。

壬水臨於午位、癸水坐在巳宮，若稟得中和之氣，就叫「祿馬同鄉」，財與官同藏在一支之中；可若遇上休囚，那便成了胎元絕地。丙火臨申位，庚金坐在寅這燕地，己土進入巽位巳與乾位亥，乙木臨於巳這「雙女」之位，金乘在火位之上，甲木坐在坤位申宮——這些都叫「休囚」，最嫌再有剋制。

七殺忌逢言喪魄，壽星（食神）欣遇曰『還魂』。天命能施智力，難出網羅，造化幽微，乃除功妙。貧寒將盡，能令白屋出公卿。奢侈太過，反使朱門生餓殍。

七殺是所忌的，一逢著就說要喪魂落魄；「壽星」食神是所喜的，欣然相遇便叫「還魂」。天命雖能施展人的智力，人卻終究跳不出這張網羅；造化幽微難測，其中自有去病立功的妙處。貧寒到了盡頭，反能讓白屋人家出公卿；奢侈過了頭，反使朱門大戶餓死人。

家貲將廢，定生不肖之兒男。婚媾多刑，必娶無壽之妻妾。四宮背祿，不可妄求；官將不成，財當見廢。八字無財，須求本分；越外若貪，必招凶事。

家產將要敗廢的，定要生出不肖的兒子。婚姻之中刑剋多的，必娶到短命的妻妾。四柱四宮都背離祿位的，不可妄想強求；官既做不成，財也要廢掉。八字裡本來無財的，須安守本分；若貪求分外之物，必招凶事。

噫！甘貧養拙，非原憲之不才；鼓腹吹簫，使伍員之挫志。順則行，逆則棄，知命樂天，困窮合義，洪範數終，《淵源》骨髓。

唉！甘於貧困而涵養拙樸，並不是孔子弟子原憲沒有才幹；鼓腹吹簫、沿街乞食，也曾使伍子胥那樣的人挫了志氣。順時便行，逆時便舍；知命而樂天，縱處困窮也合於義理。《洪範》的氣數講到這裡為止，這一篇便是《淵源》一書的骨髓精要。

嘗謂：分二氣以定三才，播四時而成萬物，皆由命令也；斯令者，寓四時而立四柱，專以日主，以定三元。命乃無令而不行，令乃無命而不立；信知命令之相參，猶知天地之全體也。

我曾說：分陰陽二氣而定天、地、人三才，布四時之序而生成萬物，這一切都出於「命」與「令」。所謂「令」，就是寄寓在四時之中而立起四柱，專以日干為主，據此定出天、地、人三元。「命」沒有「令」就行不開，「令」沒有「命」也立不住；確實懂得命與令彼此參合，就好比懂得了天地的全體。

或云：『子罕言命，皆天命而非人命歟！天命關乎氣數，人命稟乎五行；氣數五行何以殊，天命人命何以異。』誠哉是理，可得而議矣！

有人說：孔子很少談命，他所談的都是天命而不是人命吧？其實天命關乎氣數，人命稟於五行；氣數與五行有什麼兩樣，天命與人命又有什麼分別？這話說得實在，可以拿來討論了。

然而，人命榮枯得失，盡在五行生剋之中；富貴貧窮，不出乎八字中和之外。先觀氣節之淺深，後看財官之向背。

然而人命的榮枯得失，全在五行生剋之中；富貴貧窮，也跳不出八字中和之外。先看所生節氣的深淺，後看財與官是相向還是相背。

人之命內，皆不離乎財官；諸格局中，只要虛邀祿馬。先賢已成矜式，後學須要變通。太過無剋制者，貧賤。不及無生扶者，夭折。

人的命裡都離不開財與官；至於各種格局，也不過是要虛位遙邀祿馬罷了。前賢已經立下範式，後學還須懂得變通。太過而沒有剋制的，貧賤；不及而沒有生扶的，夭折。

宜向之而運背，決之貧賤。宜背之而運向，斷之困窮。喜生而逢生，貴而堪斷。愛剋而值剋，吉亦可言。

本該相向的，行運卻背離了，可判定為貧賤。本該背離的，行運卻偏偏相向，可斷為困窮。喜有生扶而恰好逢生的，可斷為貴。愛有剋制而恰好遇克的，也一樣說得上吉。

逢官而看財，見財而富貴。逢殺而看印，遇印以榮華。逢印看官而遇官，十有八貴。逢財忌殺而有殺，十有九貧。

遇官星就看有沒有財，有財來生官便富貴。遇七殺就看有沒有印，有印來化殺便榮華。遇印綬本該看官，若真遇上官星，十個裡有八個貴。遇財星本忌七殺，若偏偏有殺，十個裡有九個貧。

蓋，木盛逢金，造作棟樑之器；水多遇土，修防隄岸之功；火煆秋金，鑄作劍鋒之器；木疏季土，培成稼穡之禾；火炎有水，名為既濟之文。

因為木盛而逢金來斫削，就造得成棟樑之器；水多而遇土來堤防，就有修築岸堤之功；火去煆煉秋天之金，就鑄得出劍鋒之器；木去疏動四季之土，就培得起稼穡之禾；火炎而有水來相濟，這便叫「既濟」的文章。

水淺金多，號為體全之象。甲乙運入西方，身旺功名可許。壬癸路經南域，主健財貴堪圖。劫殺不須逢旺地。食神最喜劫財鄉。

水淺而金多、源源來生的，號稱「體全之象」。甲乙木行運進入西方金地，只要身旺，功名便可指望。壬癸水路過南方火域，只要日主強健，財與貴都圖得著。劫煞不宜再逢旺地。食神卻最喜走劫財之鄉，因為劫財幫身，正好擔得起食傷之洩。

亥卯未逢於甲乙，富貴無疑。（曲直格）寅午戌遇於丙丁，榮華有準。（炎上格）庚辛局全巳酉丑，位重權高。（從革格）壬癸格得申子辰，學優才足。（潤下格）

地支亥卯未三合而天干是甲乙的，富貴無疑，這是「曲直格」。地支寅午戌三合而天干是丙丁的，榮華有準，這是「炎上格」。庚辛日主而地支巳酉丑金局齊全的，位重權高，這是「從革格」。壬癸日主而得申子辰水局的，學問優長、才氣充足，這是「潤下格」。

戊己局全四季，榮冠諸曹；更值德秀三奇，名揚四嶽。（稼穡格）木全寅卯辰之方，功名自有。（曲直格）金備申酉戌之地，富貴無虧。（從革格）水歸亥子丑之源，榮華之客。（潤下格）火臨巳午未之域，顯達之人。（炎上格）

戊己日主而地支辰戌丑未四季齊全的，榮顯冠於同僚；若再值德秀與三奇，就名揚四方，這是「稼穡格」。木佔全寅卯辰東方一片的，功名自然有，這是「曲直格」。金備齊申酉戌西方之地的，富貴無虧，這是「從革格」。水歸於亥子丑北方之源的，是享榮華之人，這是「潤下格」。火臨於巳午未南方之域的，是顯達之人，這是「炎上格」。

木旺宜火之光輝，秋闈可試。金堅愛水之相涵，文學堪誇。用火愁水。用木愁金。

木旺而宜有火來生出光輝的，秋試科場可以一搏。金堅而愛有水來涵養的，文學足可稱道。取火為用的就愁見水，取木為用的就愁見金。

春木重重，休為太旺無依；夏火炎炎，莫作太剛有厭；秋金銳銳最為奇；冬水汪汪真可美；削之剝之為奇，生我扶我為忌。

春天木重重疊疊，不要認作太旺而無依；夏天火炎炎逼人，也不要認作太剛而可厭；秋天金鋒芒銳利最為奇特；冬天水汪洋一片真是可美。這類一方獨盛之局，要用削它剝它的東西才算奇，反怕生我扶我的東西再來添勢。

丙丁生於冬月，貴乎戊己當頭。庚辛產於夏天，妙乎壬癸得局。甲乙秋生，貴宜玄武。庚辛夏長，妙用勾陳。

丙丁火生在冬月水旺之時，貴在天干有戊己土當頭制水。庚辛金生在夏天火旺之時，妙在壬癸水得局制火。甲乙木生在秋天金旺之時，貴在有玄武之水來化金生木。庚辛金長在夏天，妙在借勾陳之土洩火而生金。

丙丁水多嫌北地，逢戊己反作貴推。庚辛火旺怕南方，遇戊己反成榮斷。甲乙秋生透丙丁，莫作傷看。戊己夏產露庚辛，當為貴論。

丙丁火而水多的嫌走北地，可若有戊己土來制水，反當作貴來推。庚辛金而火旺的怕走南方，可若遇戊己土洩火生金，反當作榮來斷。甲乙木生在秋天而天干透出丙丁的，不要只當傷官看，火能制金正是救應。戊己土生在夏天而天干露出庚辛的，當作貴來論，金能洩去土的燥氣。

火帶水多，貴行木運。土逢木旺，榮入火鄉。庚逢水重，水冷金寒喜炎熱。戊遇酉多，身衰氣銳愛熒煌（火）。

火而帶水太多的，貴在行木運，木能化水而生火。土而逢木太旺的，榮在進火鄉，火能化木而生土。庚金遇水重重，水冷金寒，就喜炎熱之火來解凍。戊土遇酉太多，身衰而金氣銳利，就愛那熒煌之火來生身制金。

不及喜生扶。太過宜脫剝。官殺混雜，身弱則貧。官殺相停，合殺為貴。

不及的喜有生扶，太過的宜有洩剝。官與殺混雜而日主又弱的，主貧。官與殺分量相當的，能把殺合去便為貴。

年月官星，早年出仕。日時正貴，晚歲成名。胞胎逢印綬，祿享千鍾。財氣遇長生，肥田萬頃。

年柱月柱上有官星的，早年就出來做官。日柱時柱上有正貴的，晚年才成名。胎元之處逢著印綬的，享千鍾之祿。財氣遇上長生的，有萬頃肥田。

秋冬官星逢刃傷，存金去火貴無疑。臘月傷官喜見官。破印重傷禍而死。財旺生官者，乃貴少而富多。傷官見貴者，又官高而財足。

秋冬生的人官星逢陽刃、傷官來傷，只要留住金而去掉火，貴是無疑的。臘月生的傷官格反喜見官星，因為天寒地凍，正需官星之火來調候。若把印綬破了、又重重被傷，就要因禍而死。財旺而能生官的，貴氣少而富氣多。傷官而又見貴的，則官位高而財也足。

無傷不貴，有病者奇，理明於後，何必他求；雖始用之為奇，宜終去之為美，審其輕重，毋取一途。

命中一點損傷也沒有的反倒不貴，有病而後得藥才算奇；這個道理下文自會講明，何必另求他說。雖然起初拿這病神作用神算奇，到頭來還是把它去掉才算美；總要審明輕重，不要死守一條路。

如，水少火炎遇庚辛，休作身旺官輕而取。或，木絕而坐金，重逢殺印，難為身弱氣旺之斷。

譬如水少而火炎、又遇上庚辛金的，就不要按「身旺而官輕」去取用，那金正被火克，哪裡擔得起官。又如木已絕而坐在金上，再重重逢著七殺與印的，也難按「身弱而氣旺」去斷。

財輕勿經劫地，頻見妻災。劫財陽刃有官殺，臺閣之臣。歸祿倒沖行刃傷，廊廟之士。身旺有殺行印綬，權斷之官。

財本來就輕的，不要再經過劫財之地，那會屢屢有妻室之災。帶劫財、陽刃而又有官殺來制的，是臺閣大臣。歸祿或倒沖之格而行陽刃、傷官之運的，是廊廟之士。身旺而有七殺、又行印綬之運的，是執掌生殺決斷之官。

身強主弱，無印綬遇財星，尋常之輩。陽刃偏官有制，膺職掌於兵權。正官正印無傷，出仕牧於庶士。潤下稼穡，給賞之官。

局中他神強而日主弱，又沒有印綬卻偏遇財星來耗的，不過是尋常之輩。陽刃與偏官都有制伏的，受職而執掌兵權。正官與正印都不受傷的，出仕而牧養百姓。成「潤下」「稼穡」之格的，做掌管給賞之職的官。

子午為尊位，黃門之客。癸日癸時兼亥丑，魁名及第入翰林。壬日壬時疊壬辰，高爵承恩登御闕。

子與午是尊貴之位，佔著它的是黃門省中的近臣。癸日又生癸時、兼有亥與丑相輔的，能奪魁及第而進翰林。壬日又生壬時、重疊壬辰的，得高爵、承皇恩而登御前之闕。