渊海子平 · 第 13 卷

数体洪范，法遵子平，命天地之奥妙，听空谷之传声。一气流行，则冬寒而夏暑；三阳生发，自春长以秋成。窃闻既生有灭，若亏则盈；造化归源，尽返寅申巳亥；五行藏蓄，各居四季丘陵。生长有时，自春夏秋冬之属；旺衰有数，察贫贱富贵之机。

论命之数以《尚书·洪范》的五行为本体，方法则遵循子平一派；它取法天地的奥妙，如同在空谷里听那传回的声响。一气流行，于是冬天寒而夏天暑；三阳生发，于是春天长养而秋天成熟。我私下听说：有生就有灭，有亏就有盈；造化归到源头，尽都返回寅、申、巳、亥这四个长生之地；五行收藏蓄积，则各自居于辰戌丑未这四季的丘陵之中。生长各有其时，分属春夏秋冬；旺衰各有定数，由此可以察知贫贱富贵的机关。

搜寻八字，专论财官，次究五行，须详气候。论财官之轻重，察气候之浅深，推向背财官之得失，论当生格局之高低。

搜求八字，专门论财与官，其次推究五行，还须详审气候的寒暖。要论财与官的轻重，察气候的浅深，推日主与财官是相向还是相背、是得还是失，然后论定所生格局的高与低。

他来剋我为官鬼，身旺当权。我去剋他为妻财，官强则富。年伤身主，乃父与子而不亲。时剋日辰，是子不遵于父命。

他来克我的叫「官鬼」，日主身旺才担得起而当权。我去克他的叫「妻财」，官星强旺则主富。年柱来伤日主的，是父与子彼此不亲。时柱来克日柱的，是儿子不遵父命。

年剋日兮，上能陵下。日剋年兮，下去犯上；若得有物制日干，则可化恶为祥；更要本主逢喜神，则将凶而变吉。

年柱克日柱的，是上位欺凌下位。日柱克年柱的，是下位冒犯上位；若有东西能制住日干，便可化恶为祥；再要日主逢上喜神，就能转凶为吉。

喜神庆会，当知资产丰隆。四柱无情，定见祸端并作；或见本主相冲，三刑重叠，岁运欺陵，必招横事。

喜神会聚而值庆的，可知资产丰厚。四柱之间彼此无情的，定见祸端一齐发作；若又见日主被冲、三刑重重叠叠，流年大运再来欺凌，必招横祸。

纯粹五行入格，臺阁风清。身强七杀降伏，藩垣镇守。无财官而有格局，青云得路。无格局而有财官，黄门成名。

五行纯粹而又入了格的，在台阁之中作清正之官。身强而能降伏七杀的，出为藩镇守臣。虽无财官而另有格局的，一样青云得路。虽无格局而有财有官的，也一样在黄门省中成名。

财官格局俱损，不贫寒而功名蹭蹬之人。日干月令俱强，非穷困必草茅永逸之士。丙丁坐南离而无制，是不遵礼法兇暴之徒。壬癸遇戊己之相应，乃怀德抱才聪慧之士。

财、官与格局都受了损的，不是贫寒之人，也是功名蹭蹬不进之辈。日干与月令都强而无处宣泄的，不是穷困，便是隐居草野、一生安逸之士。丙丁火坐在南方离位而无物制它的，是不守礼法的凶暴之徒。壬癸水遇上戊己土而彼此呼应的，是怀德抱才的聪慧之士。

辛逢乙木于南墓，虽富而不仁。丙逢辛金于北镇，纵贫而有德。年时月令有偏印，凶吉未明；大运岁君逢寿星（食神），灾殃立至。

辛金遇乙木而落在南方之墓的，虽富有而不仁。丙火遇辛金而镇于北方的，纵然贫穷也有德行。年、时与月令之中有偏印的，吉凶还看不分明；一旦大运或太岁上逢着「寿星」食神而被偏印夺去，灾殃立刻就到。

幼年乏乳，食神遭刑剋之宫。壮岁崢嶸，乃财官居纯粹之位。阳日食神得地，无冲损则暗合官星。阴日食神无破亏，虽契合则自亲印綬。

幼年吃不上奶，是食神落在被刑被克之宫。壮年出人头地，是财与官居于纯粹之位。阳日主的食神得地，只要不被冲损，还能暗合官星。阴日主的食神不被破损，虽有契合，却自然与印綬亲近。

偏财能益寿延年。阳刃七杀，善夺财化鬼。财星有破，费祖风别立他乡。印綬被伤，失宗业拋离故里。

偏财能益寿延年。阳刃与七杀最会夺人钱财、把官星化成克身之鬼。财星被破的，耗尽祖上家风而另立门户于他乡。印綬被伤的，失掉宗族基业而抛离故里。

人命以贵神为福，遭剋陷则凶祸不祥。五行会凶曜为灾，喜合杀并食神为贵。命亏杀旺，要天赦二德呈祥。身弱财丰，喜阳刃兄弟为助。

人命以贵神为福，贵神一遭克陷，便凶祸不祥。五行会上凶曜就成灾，这时喜有合去七杀之神以及食神来制伏，反能成贵。命局有亏而七杀又旺的，要靠天赦以及天德月德两德来呈现祥瑞。身弱而财丰的，喜有阳刃与比肩这些「兄弟」来相助。

月令值食神健旺，善饮食而姿质丰满。四柱有吉曜相扶，堆金积玉。五行无凶杀侵犯，名显声扬。寅申巳亥叠犯，有聪明生发之心。子午卯酉重逢，害酒色荒淫之志。

月令正当食神而又健旺的，能吃能喝，姿容体质丰满。四柱有吉曜相扶的，堆金积玉。五行不被凶煞侵犯的，名声显扬。寅申巳亥四生之地重叠而犯的，有聪明生发之心。子午卯酉四正之地重重相逢的，反被酒色荒淫之志所害。

女人无杀，一贵何妨；喜逢天月德神，忌见杀官混杂。贵（官）众，则舞裙歌扇。合多，则暗约偷期。五行健旺，不遵礼法而行。官杀互逢，定是风声之配。

女人命中没有七杀，只有一位贵神又有何妨；这种命喜逢天德、月德，忌见七杀与正官混杂。贵神也就是官星太多的，便沦为舞裙歌扇的伎人。合得太多的，暗中与人约期私会。五行健旺得过了头的，行事不遵礼法。官与杀交互并见的，定是有风声传闻的配偶。

迴眸倒插、泛水桃花、沐浴裸形、螟蛉重见，多为奴妾娼妓，少有三贞九烈。双鱼（亥）双女（巳）号淫星，不宜多犯。官星七杀曰『夫主』，忌见重逢。

「回眸」「倒插」「泛水桃花」「沐浴裸形」以及螟蛉过继之象重重出现的，多半做奴婢、妾室或娼妓，少有能守三贞九烈的。亥叫「双鱼」、巳叫「双女」，都号称淫星，不宜多犯。官星与七杀都称作「夫主」，忌见它们重重相逢。

寅申互见性荒淫。巳亥相逢心不已。或有伤官之位，不远嫁，定主剋夫。临冲梟印之神，非孤离，终须死别。

寅与申交互出现的，性情荒淫。巳与亥相逢的，欲心不止。若命中另有伤官所居之位，不是远嫁他方，便定主克夫。若临于冲位而又有梟印之神的，不是孤单离散，终究也要死别。

四柱有官鬼入墓，使夫星久入黄泉。岁运临夭绝之宫，俾鸳配分飞异路。要知女命难婚，运入背夫之位。欲识男儿早娶，定是运合财乡。

四柱之中官鬼入了墓的，会使夫星早早埋入黄泉。流年大运临于夭绝之宫的，使鸳鸯分飞、各奔异路。要知道女命为什么难嫁，那是行运进了背离夫星之位。要知道男子为什么早娶，那定是行运合上了财乡。

子剋重重，杀没官衰伤食重。伤妻叠叠，财轻身旺弟兄多；若不如斯，定是刑冲妻妾位。暗合财星妻妾众。虚朝财位主妻多。

克子克得重重的，是七杀沉没、官星衰弱而伤官食神太重。伤妻伤得叠叠的，是财轻而身旺、比肩兄弟又多；若不是这样，那定是妻妾之位被刑被冲。暗中合着财星的，妻妾众多。以虚位遥朝财位的，也主妻多。

财星入墓，必定刑妻。支下伏神，偏房宠妾。妻星明朗，乔木相求。大运流年，三合财乡，必主红鸞吉兆。或临财败之宫，家貲凌替、伤妻损妾、婚配难成。

财星入了墓的，必定刑妻。地支之下潜伏着财神的，多有偏房宠妾。妻星明朗显达的，能攀高门而求得良配。大运流年三合成财乡的，必主红鸾星动的吉兆。若行运临于财星败落之宫，家产便要衰败凌替，伤妻损妾，婚配也难成。

妻星失位在何宫，要求端的。官禄天厨，居甚位须察根源。有格局纯杂，忽遇恶物相冲，亦主死亡。无财禄或逢财禄旺相，亦当骤发。

妻星失位究竟落在哪一宫，要求个确实。官、禄与「天厨」食神居在什么位置，也须察明它的根源。虽已有格局，无论纯还是杂，忽然遇上恶物来冲，也主死亡。虽本无财禄，若行运逢上财禄旺相之地，也一样能骤然发达。

日求升合，食神旺处劫财多。或，逢偏印剋食神，非贫夭寿，须知乞化；要审荣枯得失，当究轻重浅深。

一天只挣得升合之粮勉强糊口的，是食神虽旺而劫财又多。若再逢偏印来克食神，那不是贫穷便是短寿，甚至要沿门乞讨。总要审明荣枯得失，推究其中的轻重浅深。

官禄杀强，无制则夭。日衰财重，党杀则穷；更看岁运何凶？何吉？身宫冲破无依倚，不离祖必出他乡。乾（亥）坤（申）艮（寅）巽（巳）互换朝，好驰骋则心无定主。

官禄之地七杀强旺而无制伏的，主夭。日主衰弱而财又重，财再去党附七杀的，主穷；至于成败，还要看流年大运哪一步凶、哪一步吉。日主本宫被冲破而无所依靠的，不离开祖居也必出走他乡。乾位亥、坤位申、艮位寅、巽位巳这四隅之支互换来朝的，此人好驰骋奔走而心无定主。

柱中若逢华盖，犯二德清贵之人。官星七杀落空亡，在九流任虚閒之职。五行剋战，非伤日主不为灾。岁运併临，若损用神皆有祸。

四柱之中若逢「华盖」，又犯着天德月德两德的，是清高显贵之人。官星与七杀落进空亡的，只在九流之中担个空闲之职。五行虽然互相克战，只要没有伤到日主，就算不得灾。流年与大运一齐并临，只要损伤了用神，都有祸。

木逢金剋，定主腰胁之灾。火被水伤，必是眼目之疾。三合火神旺盛剋庚辛，损头面及脓血之疾；如伤日干及财官太盛，折肢体有眷恋之灾。

木被金克的，定主腰与胁的伤灾。火被水伤的，必是眼目之疾。三合火局旺盛而去克庚辛金的，主损伤头面，还有脓血之疾；若这火又伤了日干，或者财官太盛，就要折损肢体，还有牵累缠身之灾。

心肺喘满，亦本金火相刑。脾胃损伤，盖因土木战剋。支水干头有火遭水剋，必主腹?（痞）心朦。支火干头有水遇火旺，则内障睛盲。

心肺气喘胀满的，也本于金与火相刑。脾胃受损的，都因为土与木交战相克。地支是水而天干有火、火又被水所克的，必主腹中痞块、心神昏蒙。地支是火而天干有水、水又遇上火旺的，则患内障以至目盲。

火土烦焦蒸四曜，则发秃眼昏。润下纯润充气，返神清骨秀。荧惑（火）乘旺临离（午）巽（巳），风中失音。太白（金）坚利合兑（酉）坤（申），兵箭落魄。

火土烦躁焦枯而蒸熏其余四曜的，人便头发秃落、两眼昏花。水成「润下」而纯粹润泽、气机充盈的，反倒神清骨秀。火星荧惑乘旺而临于离位午、巽位巳的，要中风而失音。金星太白坚锐锋利又会合兑位酉、坤位申的，要遭兵刃箭矢之伤而落魄。

财星入墓，少许刑冲必发。伤官伤尽，或见官星则凶。十有八格，当从善恶推求；总繫五行，各取旺衰消息。

财星入了墓的，得一点刑冲把库门打开，必然发达。伤官虽已把官星伤尽，可若再见官星出现，仍旧是凶。十八种格局，都当按善神恶神去推求；总归系于五行，各按旺衰去斟酌消息。

身旺何劳印綬。身衰不喜财官。中和为福。偏党为灾。但见贵神朝拱、禄马飞天、遥合虚邀、不得冲格，逢合皆忌。

身已旺，何必再劳印綬来生我。身已衰，就不喜见财官来耗我克我。中和便是福，偏于一党便是灾。凡见贵神朝拱、禄马飞天、遥合虚邀这一类格，都不许冲了本格；逢合也一概忌讳。

七杀官星，各嫌羈绊，填实则凶；忽然运到官乡，当以退身避职。马瘦官破，困守穷途。禄旺财丰，崢嶸仕路。

七杀与官星，各自都嫌被合被绊；所虚之位若被实字填满就凶。忽然行运到了官乡，就该退身避职、及早抽身。驛马瘦弱而官星又破的，只好困守穷途。禄旺而财又丰的，在仕途上头角峥嵘。

如临喜处以得祸，是三合而隐凶星。或逢凶处而返祥，乃九宫而露吉曜。要知职品高低，当求运神向背；清奇则早岁成名，玷缺则晚年得地。

有时走到该喜的地方反倒得祸，那是三合之中暗藏着凶星。有时逢着凶处反倒转祥，那是九宫之内显露出吉曜。要知官职品级的高低，当看运神与命是相向还是相背；格局清奇的早年成名，格局有瑕缺的晚年才得地。

运行则一宫十载。流年乃逐岁推移。津路通亨，权高爵显。程途偃蹇，禄薄官卑。

大运是一宫管十年，流年则逐年推移。道路通达顺畅的，权高而爵显；路途坎坷困顿的，禄薄而官卑。

推寻子位，先看妻宫；死绝者嫡庶难存，太旺者别门求觅。妻星显露，子息必多。刑害嗣宫，男女罕得。

推求子女之位，先看妻宫；妻宫落在死绝的，嫡出庶出都难保住，妻宫太旺的，反要到别家去求觅子嗣。妻星显露的，子息必多。子嗣之宫被刑被害的，儿女都难得。

若问兄弟多寡，细检四柱干支，月令虽强，更看运神向背；死绝刑伤，雁行失序；相生喜庆，棣萼联荣。

若问兄弟的多少，就要细查四柱干支；月令虽强，还要看运神与之相向还是相背。若落死绝而又被刑伤，兄弟便如雁行乱了次序，凋零离散；若彼此相生而有喜庆，便如棠棣的花萼一样连枝共荣。

兄弟身旺，父命有亏。财帛旺多，母年早剋；若见官鬼（七杀）出见，母反长年；如逢脱气排运，父还有寿。

比劫这「兄弟」之神身旺的，父亲的寿命有亏，因为比劫克财，而财正是父星。财帛太旺太多的，母亲早被克伤，因为财能坏印，而印正是母星。若局中又见官鬼七杀出来，财去生杀、杀转生印，母亲反能长寿；若行运走到泄我之气的地方，比劫不再争财，父亲也还有寿。

壬临午位，癸坐巳宫，稟中和兮，禄马同乡；遇休囚也，胎元绝地。丙临申位，庚坐燕寅，己入巽（巳）乾（亥），乙临双女（巳），金乘火位，甲坐坤（申）宫，名曰『休囚』，最嫌剋制。

壬水临于午位、癸水坐在巳宫，若禀得中和之气，就叫「禄马同乡」，财与官同藏在一支之中；可若遇上休囚，那便成了胎元绝地。丙火临申位，庚金坐在寅这燕地，己土进入巽位巳与乾位亥，乙木临于巳这「双女」之位，金乘在火位之上，甲木坐在坤位申宫——这些都叫「休囚」，最嫌再有克制。

七杀忌逢言丧魄，寿星（食神）欣遇曰『还魂』。天命能施智力，难出网罗，造化幽微，乃除功妙。贫寒将尽，能令白屋出公卿。奢侈太过，反使朱门生饿殍。

七杀是所忌的，一逢着就说要丧魂落魄；「寿星」食神是所喜的，欣然相遇便叫「还魂」。天命虽能施展人的智力，人却终究跳不出这张网罗；造化幽微难测，其中自有去病立功的妙处。贫寒到了尽头，反能让白屋人家出公卿；奢侈过了头，反使朱门大户饿死人。

家貲将废，定生不肖之儿男。婚媾多刑，必娶无寿之妻妾。四宫背禄，不可妄求；官将不成，财当见废。八字无财，须求本分；越外若贪，必招凶事。

家产将要败废的，定要生出不肖的儿子。婚姻之中刑克多的，必娶到短命的妻妾。四柱四宫都背离禄位的，不可妄想强求；官既做不成，财也要废掉。八字里本来无财的，须安守本分；若贪求分外之物，必招凶事。

噫！甘贫养拙，非原宪之不才；鼓腹吹簫，使伍员之挫志。顺则行，逆则弃，知命乐天，困穷合义，洪范数终，《渊源》骨髓。

唉！甘于贫困而涵养拙朴，并不是孔子弟子原宪没有才干；鼓腹吹箫、沿街乞食，也曾使伍子胥那样的人挫了志气。顺时便行，逆时便舍；知命而乐天，纵处困穷也合于义理。《洪范》的气数讲到这里为止，这一篇便是《渊源》一书的骨髓精要。

尝谓：分二气以定三才，播四时而成万物，皆由命令也；斯令者，寓四时而立四柱，专以日主，以定三元。命乃无令而不行，令乃无命而不立；信知命令之相参，犹知天地之全体也。

我曾说：分阴阳二气而定天、地、人三才，布四时之序而生成万物，这一切都出于「命」与「令」。所谓「令」，就是寄寓在四时之中而立起四柱，专以日干为主，据此定出天、地、人三元。「命」没有「令」就行不开，「令」没有「命」也立不住；确实懂得命与令彼此参合，就好比懂得了天地的全体。

或云：『子罕言命，皆天命而非人命歟！天命关乎气数，人命稟乎五行；气数五行何以殊，天命人命何以异。』诚哉是理，可得而议矣！

有人说：孔子很少谈命，他所谈的都是天命而不是人命吧？其实天命关乎气数，人命禀于五行；气数与五行有什么两样，天命与人命又有什么分别？这话说得实在，可以拿来讨论了。

然而，人命荣枯得失，尽在五行生剋之中；富贵贫穷，不出乎八字中和之外。先观气节之浅深，后看财官之向背。

然而人命的荣枯得失，全在五行生克之中；富贵贫穷，也跳不出八字中和之外。先看所生节气的深浅，后看财与官是相向还是相背。

人之命内，皆不离乎财官；诸格局中，只要虚邀禄马。先贤已成矜式，后学须要变通。太过无剋制者，贫贱。不及无生扶者，夭折。

人的命里都离不开财与官；至于各种格局，也不过是要虚位遥邀禄马罢了。前贤已经立下范式，后学还须懂得变通。太过而没有克制的，贫贱；不及而没有生扶的，夭折。

宜向之而运背，决之贫贱。宜背之而运向，断之困穷。喜生而逢生，贵而堪断。爱剋而值剋，吉亦可言。

本该相向的，行运却背离了，可判定为贫贱。本该背离的，行运却偏偏相向，可断为困穷。喜有生扶而恰好逢生的，可断为贵。爱有克制而恰好遇克的，也一样说得上吉。

逢官而看财，见财而富贵。逢杀而看印，遇印以荣华。逢印看官而遇官，十有八贵。逢财忌杀而有杀，十有九贫。

遇官星就看有没有财，有财来生官便富贵。遇七杀就看有没有印，有印来化杀便荣华。遇印綬本该看官，若真遇上官星，十个里有八个贵。遇财星本忌七杀，若偏偏有杀，十个里有九个贫。

盖，木盛逢金，造作栋樑之器；水多遇土，修防隄岸之功；火煆秋金，铸作剑锋之器；木疏季土，培成稼穡之禾；火炎有水，名为既济之文。

因为木盛而逢金来斫削，就造得成栋樑之器；水多而遇土来堤防，就有修筑岸堤之功；火去煆炼秋天之金，就铸得出剑锋之器；木去疏动四季之土，就培得起稼穑之禾；火炎而有水来相济，这便叫「既济」的文章。

水浅金多，号为体全之象。甲乙运入西方，身旺功名可许。壬癸路经南域，主健财贵堪图。劫杀不须逢旺地。食神最喜劫财乡。

水浅而金多、源源来生的，号称「体全之象」。甲乙木行运进入西方金地，只要身旺，功名便可指望。壬癸水路过南方火域，只要日主强健，财与贵都图得着。劫煞不宜再逢旺地。食神却最喜走劫财之乡，因为劫财帮身，正好担得起食伤之泄。

亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。（曲直格）寅午戌遇于丙丁，荣华有准。（炎上格）庚辛局全巳酉丑，位重权高。（从革格）壬癸格得申子辰，学优才足。（润下格）

地支亥卯未三合而天干是甲乙的，富贵无疑，这是「曲直格」。地支寅午戌三合而天干是丙丁的，荣华有准，这是「炎上格」。庚辛日主而地支巳酉丑金局齐全的，位重权高，这是「从革格」。壬癸日主而得申子辰水局的，学问优长、才气充足，这是「润下格」。

戊己局全四季，荣冠诸曹；更值德秀三奇，名扬四岳。（稼穡格）木全寅卯辰之方，功名自有。（曲直格）金备申酉戌之地，富贵无亏。（从革格）水归亥子丑之源，荣华之客。（润下格）火临巳午未之域，显达之人。（炎上格）

戊己日主而地支辰戌丑未四季齐全的，荣显冠于同僚；若再值德秀与三奇，就名扬四方，这是「稼穡格」。木占全寅卯辰东方一片的，功名自然有，这是「曲直格」。金备齐申酉戌西方之地的，富贵无亏，这是「从革格」。水归于亥子丑北方之源的，是享荣华之人，这是「润下格」。火临于巳午未南方之域的，是显达之人，这是「炎上格」。

木旺宜火之光辉，秋闈可试。金坚爱水之相涵，文学堪夸。用火愁水。用木愁金。

木旺而宜有火来生出光辉的，秋试科场可以一搏。金坚而爱有水来涵养的，文学足可称道。取火为用的就愁见水，取木为用的就愁见金。

春木重重，休为太旺无依；夏火炎炎，莫作太刚有厌；秋金锐锐最为奇；冬水汪汪真可美；削之剥之为奇，生我扶我为忌。

春天木重重叠叠，不要认作太旺而无依；夏天火炎炎逼人，也不要认作太刚而可厌；秋天金锋芒锐利最为奇特；冬天水汪洋一片真是可美。这类一方独盛之局，要用削它剥它的东西才算奇，反怕生我扶我的东西再来添势。

丙丁生于冬月，贵乎戊己当头。庚辛产于夏天，妙乎壬癸得局。甲乙秋生，贵宜玄武。庚辛夏长，妙用勾陈。

丙丁火生在冬月水旺之时，贵在天干有戊己土当头制水。庚辛金生在夏天火旺之时，妙在壬癸水得局制火。甲乙木生在秋天金旺之时，贵在有玄武之水来化金生木。庚辛金长在夏天，妙在借勾陈之土泄火而生金。

丙丁水多嫌北地，逢戊己反作贵推。庚辛火旺怕南方，遇戊己反成荣断。甲乙秋生透丙丁，莫作伤看。戊己夏产露庚辛，当为贵论。

丙丁火而水多的嫌走北地，可若有戊己土来制水，反当作贵来推。庚辛金而火旺的怕走南方，可若遇戊己土泄火生金，反当作荣来断。甲乙木生在秋天而天干透出丙丁的，不要只当伤官看，火能制金正是救应。戊己土生在夏天而天干露出庚辛的，当作贵来论，金能泄去土的燥气。

火带水多，贵行木运。土逢木旺，荣入火乡。庚逢水重，水冷金寒喜炎热。戊遇酉多，身衰气锐爱荧煌（火）。

火而带水太多的，贵在行木运，木能化水而生火。土而逢木太旺的，荣在进火乡，火能化木而生土。庚金遇水重重，水冷金寒，就喜炎热之火来解冻。戊土遇酉太多，身衰而金气锐利，就爱那荧煌之火来生身制金。

不及喜生扶。太过宜脱剥。官杀混杂，身弱则贫。官杀相停，合杀为贵。

不及的喜有生扶，太过的宜有泄剥。官与杀混杂而日主又弱的，主贫。官与杀分量相当的，能把杀合去便为贵。

年月官星，早年出仕。日时正贵，晚岁成名。胞胎逢印綬，禄享千钟。财气遇长生，肥田万顷。

年柱月柱上有官星的，早年就出来做官。日柱时柱上有正贵的，晚年才成名。胎元之处逢着印綬的，享千钟之禄。财气遇上长生的，有万顷肥田。

秋冬官星逢刃伤，存金去火贵无疑。腊月伤官喜见官。破印重伤祸而死。财旺生官者，乃贵少而富多。伤官见贵者，又官高而财足。

秋冬生的人官星逢阳刃、伤官来伤，只要留住金而去掉火，贵是无疑的。腊月生的伤官格反喜见官星，因为天寒地冻，正需官星之火来调候。若把印綬破了、又重重被伤，就要因祸而死。财旺而能生官的，贵气少而富气多。伤官而又见贵的，则官位高而财也足。

无伤不贵，有病者奇，理明于后，何必他求；虽始用之为奇，宜终去之为美，审其轻重，毋取一途。

命中一点损伤也没有的反倒不贵，有病而后得药才算奇；这个道理下文自会讲明，何必另求他说。虽然起初拿这病神作用神算奇，到头来还是把它去掉才算美；总要审明轻重，不要死守一条路。

如，水少火炎遇庚辛，休作身旺官轻而取。或，木绝而坐金，重逢杀印，难为身弱气旺之断。

譬如水少而火炎、又遇上庚辛金的，就不要按「身旺而官轻」去取用，那金正被火克，哪里担得起官。又如木已绝而坐在金上，再重重逢着七杀与印的，也难按「身弱而气旺」去断。

财轻勿经劫地，频见妻灾。劫财阳刃有官杀，臺阁之臣。归禄倒冲行刃伤，廊庙之士。身旺有杀行印綬，权断之官。

财本来就轻的，不要再经过劫财之地，那会屡屡有妻室之灾。带劫财、阳刃而又有官杀来制的，是台阁大臣。归禄或倒冲之格而行阳刃、伤官之运的，是廊庙之士。身旺而有七杀、又行印綬之运的，是执掌生杀决断之官。

身强主弱，无印綬遇财星，寻常之辈。阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。正官正印无伤，出仕牧于庶士。润下稼穡，给赏之官。

局中他神强而日主弱，又没有印綬却偏遇财星来耗的，不过是寻常之辈。阳刃与偏官都有制伏的，受职而执掌兵权。正官与正印都不受伤的，出仕而牧养百姓。成「润下」「稼穡」之格的，做掌管给赏之职的官。

子午为尊位，黄门之客。癸日癸时兼亥丑，魁名及第入翰林。壬日壬时叠壬辰，高爵承恩登御闕。

子与午是尊贵之位，占着它的是黄门省中的近臣。癸日又生癸时、兼有亥与丑相辅的，能夺魁及第而进翰林。壬日又生壬时、重叠壬辰的，得高爵、承皇恩而登御前之阙。