淵海子平 · 第 14 卷

日德見魁罡，遇刑沖貧寒之士。魁罡見財星，總得地祿食之人。傷官見官，妙入印財之地。財星破印，宜逢比劫之鄉。

日德格見著魁罡，若再遇刑沖，便是貧寒之士。魁罡格見著財星，縱然得地，也不過是個食祿餬口之人。傷官見了官星，妙在能走進印與財的地方去化解。財星破了印的，宜行運逢比劫之鄉，比劫既能敵財，又能護印。

命逢財，運逢殺，吉亦堪陳。命逢殺，運逢財，凶而可決。女遇傷官，歸祿得之極貴。男逢陽刃，身弱隨之為奇。

原命有財而行運逢七殺的，只要日主擔得起，吉也說得上。原命有殺而行運又逢財來生殺的，凶是可以斷定的。女命遇傷官，若又得「歸祿」相配，反極為貴。男命逢陽刃，若身正衰弱而有刃來幫扶，也算得奇。

金神飛祿傷官，女命逢之最忌。陽刃傷官七殺，男命值之得權。金神入火逢刃殺，貴而無疑。歸祿無官逢食傷，榮而有權。

金神、飛祿與傷官這幾樣，女命逢著最忌。陽刃、傷官與七殺這幾樣，男命遇上反能得權。金神進了火鄉而又逢陽刃、七殺的，貴是無疑的。歸祿之格局中無官而逢食神傷官的，榮顯而有權柄。

正官無印，居官不顯。陽刃七殺，出仕馳名。身旺無依，僧道之命。桃花滾浪，女妓之流。

只有正官而沒有印來相配的，雖居官位也不顯達。陽刃與七殺相配得宜的，出仕便馳名。身旺而無所依託的，是僧道之命。桃花滾浪不休的，是娼妓之流。

金弱火絕，土木消磨之匠。身強財淺，金火陶冶之流。傷官逢財而有子。七殺有制亦多兒。

金弱而火絕的，是做土木活計、終日消磨的匠人。身強而財淺的，是干金火陶冶這一行的人。傷官若逢財來轉化，就有子；七殺若有制伏，也一樣多兒。

印綬被傷，母年早喪。財源被劫，父命先傾。男命傷官須損子。女命傷官定剋夫。

印綬被傷的，母親早年去世。財源被劫的，父親先亡。男命帶傷官的必損子，因為傷官克官，官正是男命的子星。女命帶傷官的定剋夫，因為傷官克官，官正是女命的夫星。

年月財官身旺，公顯父榮。日時祿馬長生，妻賢子貴。月中歸祿無財官，父喪他邦。年逢祿馬被沖破，公亡外郡。

年柱月柱上有財有官而日主又旺的，祖父顯達、父親榮耀。日柱時柱上祿馬又逢長生的，妻賢而子貴。月柱之中雖歸祿卻沒有財官的，父親死在別處。年柱上逢祿馬而被沖破的，祖父亡於外郡。

日逢財，時逢劫，妻妾產亡。太歲值殺月值傷，弟兄不睦。專祿若遇陰錯，外家零落。逐馬如遇陽差，公姑真假。

日支坐財而時上又逢劫財來奪的，妻妾死於生產。太歲上是七殺、月柱上是傷官的，兄弟之間不和睦。專祿之日若又遇陰錯，外家零落。驛馬被逐而又遇陽差的，公婆的名分真真假假。

歲月值殺有刑害，公父連傷。日神背祿無財助，妻兒離散。正財偏財見合，妻妾姦淫。傷官正官有剋破，夫妻刑併。

年月上帶著七殺而又有刑有害的，祖父與父親接連受傷。日主背了祿而又沒有財來相助的，妻與兒都要離散。正財與偏財都被別干合去的，妻妾行為姦淫。傷官與正官彼此克破的，夫妻之間刑剋並見。

旺妻傷子，必因食宿遭傷。旺子傷夫，乃是官星失位。女逢財旺生官，夫權必奪。男遇財多身弱，妻話偏聽。

妻旺而子受傷的，必是食神這一宿遭了損傷。子旺而夫受傷的，那是官星失了本位。女命逢財旺去生官，官雖旺卻操在她手裡，必要奪去丈夫的權。男命遇財多而身弱的，事事偏聽妻子的話。

差錯居日，外家冷淡。建刃伏年，祖基微淺。財官生時，逢財旺生官，助國興家之子。正官重見，多生女子少生男。

陰差陽錯落在日柱的，外家冷落。建祿與陽刃伏在年柱的，祖上基業淺薄。財官生在時柱，又逢財旺去生官的，是助國興家的好兒子。正官重重出現的，多生女兒而少生男。

出現偏財，少愛正妻偏愛妾。財星得位，因妻致富成家。官祿歸垣，顯己增榮祖業。年正官，月傷官，公強父弱。日值財，時劫財，父興子敗。

天干上出現偏財的，不大疼愛正妻而偏愛妾室。財星得位的，因妻子而致富成家。官與祿歸於本垣的，自身顯達而使祖業增榮。年柱是正官、月柱是傷官的，祖父強而父親弱。日支坐財而時上是劫財的，父親興旺而兒子敗家。

青龍全從革之金，且貧且賤。白虎備潤下之水，曰富曰貴。春木榮而水淺，補衲之僧。夏火炎而金衰，簪冠之道。

青龍屬木，若全然被從革之金所制，那便又貧又賤。白虎屬金，若具備潤下之水來洩它的銳氣，那便又富又貴。春天木雖榮茂而水太淺、無源可養的，是縫補衲衣的和尚。夏天火太炎而金已衰的，是戴冠簪的道士。

勾陳全備潤下，奔流之輩。朱雀三合玄武，窮窘之徒。金剛木弱，行商坐賈之人。土凝水竭，破祖離鄉之客。

勾陳屬土，若全被潤下之水沖散，是奔波流蕩之輩。朱雀屬火，若與玄武之水三合相犯，是窮困窘迫之徒。金剛強而木衰弱的，是行商坐賈之人。土凝結而水枯竭的，是破敗祖業、離鄉背井之客。

金生秋月土重重，貧無寸鐵。火長夏天金疊疊，祿有千鍾。春木水多，貧賤之輩。冬水金盛，顛弱之人。

金生在秋月本已當令，偏偏土重重來埋它，反倒窮得沒有一寸鐵。火長在夏天本已炎盛，得金疊疊作財讓它去鍛鍊，祿有千鍾。春天之木而水太多、漂浮無根的，是貧賤之輩。冬天之水而金太盛、寒氣愈重的，是顛沛虛弱之人。

辰戌丑未遇刑沖，無人不發。子午卯酉帶刑合，多者淫訛。夏金疊火，秋木重金，非貧則賤。季木盛金，春金多火，不夭則貧。

辰戌丑未四庫遇上刑沖把庫門打開的，沒有一個不發。子午卯酉四正帶著刑與合的，多半淫佚訛詐。夏天的金再疊上火，秋天的木再重逢金，不貧就賤。四季月的木再遇盛金，春天的金再遇多火，不夭就貧。

季木無根從妻（財）福，祿位高崇。夏火失色配夫（官）榮，功名顯達。火向春林逢水旺，好去求名。土臨季地見金重，將來出仕。

四季月的木已經無根，索性從了妻財而得福的，祿位高崇。夏天的火已失了光色，配上官星這「夫」而得榮的，功名顯達。火對著春天的林木而又逢水旺來生木的，正好去求取功名。土臨於辰戌丑未四季之地而見金重來洩的，將來能夠出仕。

甲乙夏榮土氣厚，功名半許足田莊。丙丁冬旺水源清，爵位全備榮錦綺。專祿帶食傷，權掌閫外。陽刃入官殺，威震邊疆。

甲乙木在夏天雖榮，若土氣又厚，功名只許他一半，倒是田莊足夠。丙丁火在冬天而水源清澈、官星有情的，爵位齊備而榮華錦繡。專祿之日又帶食神傷官的，權柄掌在京門之外。陽刃進入官殺之地的，威名震動邊疆。

拱祿夾祿拱貴，爵祿豐榮。倒沖遙巳欄叉，功名顯達。壬趨乾（亥）、甲趨艮（寅），清朝之士。辛朝陽、乙鼠貴，文學之臣。

「拱祿」「夾祿」「拱貴」這幾格，爵與祿都豐厚榮顯。「倒沖」「遙巳」「井欄叉」這幾格，功名顯達。「壬趨乾」是壬日趨向亥，「甲趨艮」是甲日趨向寅，都是清正的朝臣。「六陰朝陽」與「六乙鼠貴」這兩格，是以文學見長之臣。

局全風虎，良將之才。柱備雲龍，大人之德。四庫全備龍變化，逢大海為九五之尊。三奇局秀鳳騰翔，遇天門乃三六之主。

局中「風虎」齊全的，是良將之才。四柱具備「雲龍」的，有大人的德量。辰戌丑未四庫齊備而辰龍能起變化的，再逢上大海之水，便是九五至尊之命。三奇成局而秀氣如鳳凰騰翔的，再遇上戌亥這天門，便是三公六卿之主。

旺財官而致富。暗祿馬以榮華。入格，以貴而推。破局，以貧而斷。究一理而察萬端，明片言以通萬物，後學術士，毋怠於斯！

財官都旺的因此致富，祿馬暗藏的因此榮華。合了格的按貴來推，破了局的按貧來斷。從一個道理去察知萬般變化，憑三言兩語去貫通萬物之情。後學的術士，切不可在這上頭懈怠。

兩儀肇闢，六甲攸生，將三元而作三才，建四時而為四柱。干為祿本，定一生職位高低。支作命基，佈三限壽元終始。年生為根；月建為苗；日管經營，斷中年之休咎；時為結果，定晚歲之榮枯。

天地兩儀初開，六十甲子由此而生；把天、地、人三元當作三才，立四時之序而成四柱。天干是祿位的根本，由它定一生職位的高低。地支是命的基礎，由它布出三限而看壽元的始終。年柱是根，月建是苗；日柱管經營運作，斷中年的吉凶；時柱是結果，定晚年的榮枯。

先推胎息之由，次入變通之化。為官為貴，緣上下以咸和。多滯多危，本根元而相剋。

先推胎元與息養的來由，然後再進到變通化氣的道理。能做官、能得貴，是因為上下干支處處和順。多阻滯、多危難，根子在於本元與根氣彼此相剋。

是故，格清局正，當為臺閣之臣；印旺官生，必作鈞衡之任。馬頭帶劍，鎮壓邊疆。印綬逢華（華蓋），尊居翰苑。祿雖多而有害，福不為祥。殺雖重而無傷，刑當不禍。

所以格清而局正的，當作臺閣之臣；印旺而又有官來生的，必居宰輔鈞衡之任。「馬頭帶劍」的，鎮守邊疆。印綬又逢華蓋的，尊居翰林之苑。祿雖多而其中有害的，福也不成其為祥。七殺雖重而並未傷身的，縱有刑也不成禍。

三奇忽遇，才高立解成名。六合正逢，家富又能增業。空亡親於寡宿，孤獨躘踵。長生陷於空亡，貧寒偃蹇。

忽然遇上三奇的，才氣高而立刻成名。正逢六合的，家中既富又能增添產業。空亡與寡宿相親近的，孤獨而步履蹣跚。長生陷進空亡的，貧寒而困頓不振。

桃花若臨帝座，因色亡身。咸池更會日宮，緣妻致富。根源淺薄，逢生旺而不榮。本主興榮，遇休囚而反吉。

桃花若臨於帝旺之座，因貪色而喪身。咸池若又會於日支之宮，反倒因妻而致富。根源本來淺薄的，縱逢生旺也榮不起來。日主本已興旺榮盛的，遇上休囚反而吉。

陽刃臨於五鬼，定須重配流徒。勾絞疊於三刑，應是頻遭編配。是以，登仕途者，莫逢吞陷，爵祿虧停；當兵權者，勿遇天中，身權退失。

陽刃臨於五鬼之上的，定要一再遭流放充軍。勾絞與三刑疊在一處的，應是屢屢被編管發配。所以走仕途的人，不要碰上吞陷之煞，那會使爵祿虧損停滯；掌兵權的人，不要遇上天中空亡，那會使身與權一齊退失。

胸襟澄澈，蓋因水濟江湖。學問淵源，本是水居壬癸。慈祥愷悌，木乘甲乙之鄉。眊燥炎陽，火盛丙丁之地。

胸襟澄澈的，是因為水成江湖而能相濟。學問有淵源的，本是水居於壬癸而既清且深。慈祥和樂的，是木乘著甲乙之鄉。昏躁而炎烈的，是火盛在丙丁之地。

名高祿重，乾金早會庚辛。貫朽粟陳，鎮土重親戊己。木繁而無金斷削，縱榮而末歲孤窮。火炎而無水淘溶，縱發而早年夭折。

名高祿重的，是乾位之金早早會合了庚辛。錢串朽爛、糧米陳積的，是厚重之土又親近戊己。木太繁茂而沒有金去斫削的，縱然一時榮盛，晚年也孤單窮困。火太炎烈而沒有水去淘洗調劑的，縱然一時發達，早年也要夭折。

粵若，水之浮泛，惟憑土以隄防；土重而無木疏通，遂歸愚濁；金堅而無火煆煉，終是兇頑。至若，金脆火炎，多則損己；木柔金重，利則傷身。

至於水氾濫漂浮的，只能靠土來築堤防；土太重而沒有木去疏通的，人便流於愚鈍渾濁；金太堅而沒有火去煆煉的，終究是兇頑之輩。再如金已脆弱而火又炎烈，火一多便損傷自己；木本柔弱而金又重，刀刃雖利卻要傷到自身。

水清而不假土多，土弱而不禁木盛，火強燥而微吵，水略濟以寬和；須將勻配為佳，亦以均調為上。

水本清澈，就不須借太多的土來攪渾；土本衰弱，就禁不起木太盛來克；火太強燥而略嫌喧躁，得一點水去濟它便寬和了。總要配得勻停才好，也總以調和均平為上。

大顯者，貴守深隱。大屈者，貴守卑伸。壽極年高，皆是祿臨帝旺。職崇位顯，為緣馬會官星。

大顯達的人，可貴之處在於能守得住深藏不露。大屈抑的人，可貴之處在於能安於卑下而待時伸展。壽數極高的，都是祿臨於帝旺。職位崇高顯赫的，是因為驛馬會上了官星。

華蓋逢空，偏宜僧道。學堂遇貴，惟利師儒。五行若也蕭索，五命因而低弱。日逢空（空亡）寡（寡宿），其妻多致生離。時值孤虛，其子多饒不肖。

華蓋落進空亡的，偏宜做僧人道士。學堂之位又遇貴人的，只利於當師儒教書。五行若蕭索無氣，五命也因此低弱。日支逢空亡與寡宿的，妻子多半生離。時柱值孤辰空虛的，兒子多半不肖。

絕宮為鼓盆之殺。胎宮為白虎之神。天空臨嗣息之宮，末歲損成家之子。運逢吉宿無木主，則未足歡娛。限守凶神有根苗，則不須畏懼。

絕宮是「鼓盆」之煞，主喪妻。胎宮是白虎之神，主血光。天空之煞臨於子嗣之宮的，晚年要損失那能成家的兒子。行運雖逢吉宿，而命中原無根基可作主的，也不值得歡喜。限運雖守著凶神，而命中另有根苗可恃的，就不必畏懼。

歲君若臨惡曜，一歲迍邅。生時若值休囚，一生愁嘆。源清者，其流必遠。本濁者，所作無成。

太歲若臨著惡曜，那一年困頓不順。生時若值休囚，一生愁苦嘆息。源頭清的，流得必遠；根本濁的，做什麼都不成。

八字超群，不貴則當大富。五行駁雜，居安可不慮危。休囚者，身性卑微。旺相者，名位壯實。

八字超群出眾的，不貴也當大富。五行駁雜不清的，雖處安順之中也不可不慮及危難。落在休囚的，身分性情都卑微。處於旺相的，名聲與位置都壯實。

先強後弱，必先吉而後凶。始弱終強，亦始凶而終吉。若乃運限所臨之地，憑流年星辰凶吉，以定禍福。

先強而後弱的，必然先吉而後凶。起初弱而終於強的，也就先凶而後吉。至於大運限度所臨的地方，還要憑流年星辰的吉凶去定禍福。

洪濛肇判，甲子攸生，幽顯而變通莫測，沉潛於二理尤深；二十四字之精神妙用，億千萬人凶吉灼知。

鴻蒙初分，甲子由此而生；其中幽隱與顯明的變化通達難以測度，沉潛在陰陽這兩條道理裡尤其深邃。十天干、十二地支再合陰陽，這二十四個字的精神妙用，能把億萬人的吉凶照得清清楚楚。

日生為主，年長為君；先論根本，察貴賤之由易見。假使粗識深藏之體，孰得而知；蓋，貴者雖吉，賤由不易。森列三才，勢有權衡輕重；包羅八卦，自存規矩方圓。

以生日為主，以年為君長；先論根本，察明貴賤的由來，這一層還容易看出。可若只粗略識得那深藏之體，又有誰真能知道其中底細？大凡貴的固然吉，賤的也不容易更改。三才森然羅列，其間自有權衡輕重之勢；八卦包羅萬象，其中自存規矩方圓之則。

天道尚有盈虧，人事豈無反覆；或先貧而終富，或先敗而後興，當捨短而從長，毋取彼而捨此。

天道尚且有盈有虧，人事豈能沒有反覆？有的先貧而終富，有的先敗而後興。看命要舍其短而取其長，不要顧了這頭又丟了那頭。

四柱俱嫌其一字，大醇亦求其小疵，詳察其言，毋輕以斷。官在祿鄉，伊尹負阿衡之任。時居貴地，傅巖興作相之臣。生逢貴格，入仕為臺閣之尊。重疊鬼生，樂道有山林之興。

四柱之中往往只嫌那一個字，大體純正之中也要挑出小小的瑕疵；細細審察這些話，不要輕易下斷語。官星落在祿鄉的，像伊尹那樣擔當阿衡之任。時柱居於貴地的，像傅說從傅巖起家而作宰相之臣。生來逢著貴格的，入仕便居臺閣之尊。官鬼重重疊疊而又轉來生身的，安於樂道，有隱居山林之興。

是知，居官居貴，五行醇而不疵；多滯多憂，八字雜而又戰。根甘裔苦，賈誼屈於長沙。源濁流清，太公興於渭水。祿馬同鄉，而會登臺閣。殺印重旺，而早入科名。

由此可知：能居官得貴的，五行醇正而沒有瑕疵；多阻滯多憂愁的，八字駁雜而又彼此攻戰。根甜而末苦的，就像賈誼終究被貶屈到長沙。源濁而流反清的，就像姜太公晚年在渭水邊興起。祿與馬同在一鄉的，能登臺閣之位。七殺與印重重而旺的，早早取得科名。

兄多逢弟，宜嗟范子之貧。父疊生身，可比老彭之壽。夾官夾貴日時值，而峻宇雕樑。劫財奪馬歲時逢，而蓬門甕牖。

比肩多而又逢劫財的，只好像範丹那樣嘆自己的窮。印這「父」星重重來生身的，可比彭祖那樣長壽。日柱時柱上夾著官、夾著貴的，住的是高屋雕樑。年柱時柱上逢著劫財奪馬的，住的是蓬草為門、破甕作窗。

嗣位剋絕，鵲之巢而鳩占之。妻位犯傷，鸞之孤而鳳無匹偶。行運背祿，昔日富而今日貧。命遇旺身，昨日悲而今日笑。

子嗣之位被克到絕的，就像鵲築好的巢反被鳩佔了去。妻位犯了傷的，就像鸞鳥孤單、鳳凰沒有配偶。行運背離了祿的，昨天還富、今天就貧。命行到身旺之地的，昨天還在悲嘆、今天就歡笑。

四柱坐學堂之上，回也不愚。三元助墓庫之中，丘也好學。年逢官貴，才高立解成名。時值偏財，家富又添好業。

四柱坐在學堂之位上的，像顏回那樣看似愚鈍而其實不愚。三元又助起墓庫之氣的，像孔丘那樣好學不倦。年柱逢官貴的，才氣高而立刻成名。時柱值偏財的，家富而又添好產業。

庚行丙地，禱爾於祗。壬入戌鄉，胡不遄死。伯牛有疾，緣戰剋以交差。司馬何憂，蓋比和而無位。

庚金行到丙火之地被克，只好向神祇禱告求佑。壬水進入戌鄉而入墓受制，幾乎要說一句「何不速死」。冉伯牛身染惡疾，是因為局中戰與克交錯。司馬牛為什麼憂愁沒有兄弟？那是因為比劫雖相和，卻各自沒有本位。

身中衰弱，逢吉運以為凶。命坐堅牢，遇禍年而反福。殺須重而多合，何傷日月之明。祿雖多而有破，難際風雲之會。

日主本身衰弱的，縱逢吉運也轉成凶。命坐得堅牢的，縱遇禍年反成福。七殺雖重，只要有多處相合把它羈絆住，又怎麼傷得了日月之明？祿雖多而有破損的，也難趕上風雲際會的機運。

遇而不遇，庚辛在壬癸之鄉。憂而不憂，甲乙行丙丁之地。或若，生逢敗絕，鄭谷歸耕；祿馬病衰，馮唐皓首。

看似遇上卻等於不曾遇上的，是庚辛金落在壬癸水之鄉，銳氣被洩盡。看似可憂其實不必憂的，是甲乙木行到丙丁火之地，洩秀而有情。至於生來就逢敗絕之氣的，便如鄭谷那樣歸田耕作；祿馬落在病衰之地的，便如馮唐那樣白了頭也不得志。

九宮旺相，難逃邀我桑中。四柱合和，未免題詩葉上。西施美貌，自身多帶長生。綠珠墜樓，凶惡又逢七殺。

九宮都旺相而氣盛的，難免有《詩經》「期我乎桑中」那樣的私會。四柱處處相合的，也免不了紅葉題詩一類的姻緣。像西施那樣貌美的，是自身多帶長生。像綠珠那樣墜樓而亡的，是凶惡之神又逢七殺。

孤鸞入命，妻哭夫而夫哭婦。煙花絆身，女求男而男求女。頭目陷，而肢體相虧。財有耗，而田宅有害。

「孤鸞」入命的，不是妻哭丈夫，便是丈夫哭妻。被煙花之煞纏身的，女去求男、男去求女，顛倒失禮。頭與目陷落的，肢體也跟著有虧。財有耗散的，田宅也跟著受害。

生時若遇刑沖，一生屢乏。歲月若臨劫奪，百歲孤寒。財入財窠，不貴即當大富。殺居太歲，居安不可慮危。

生時若遇刑沖，一生屢屢匱乏。年月上若臨劫奪之神，一輩子孤單寒素。財落進財的巢窠、聚而有歸的，不貴也當大富。七殺居於太歲之上的，雖處安順，也不可不慮及危難。

若乃，官星透露，未可便作貴推；殺星下攻，曷不便為凶兆。大抵，歸祿喜逢於印綬，刑殺宜值於濟和。是以當憂不憂，聞喜不喜，考其根而明其實，論其始而究其終；故知，失其本而忘其末，不救其實而義有餘。

至於官星雖然透露出來，也不可立刻當貴來推；七殺雖在下面攻身，又怎麼就一定是凶兆？大體說來，歸祿之格喜歡逢著印綬，刑與殺則宜有調濟中和之物。所以該憂的未必真憂，聽到可喜的也未必真喜；總要考究它的根、弄明它的實，論它的始、推它的終。由此可知：若丟了根本又忘了枝末，不去救它的實處，道理講得再多也無用。

是以，妻宮有剋，少年無早娶之人；鬼位逢傷，末歲損成家之子。生平不已，而壽算松樁。財祿帶多，而福姿蒲柳。源清者，其流必遠。本壯者，其葉必榮。

所以妻宮有克的，少年時不會早娶。官鬼之位被傷的，晚年要損掉那能成家的兒子。生機綿延不絕的，壽數就像松樹一樣長久。財祿帶得太多而身擔不起的，福分就像蒲柳一樣早衰。源頭清的，流得必遠；根本壯的，枝葉必榮。

三命冠群，不貴即當大富。九宮弱陷，怕凶運大忌凶年。

年、月、日這三命之氣冠絕群倫的，不貴也當大富。九宮衰弱陷落的，既怕凶運，更大忌凶年。

千條萬緒，當求不見之形；百派一源，貴得彌身之地。詳陳本末，備察盈虧，澄神定慮，深略沉機，可考而知，不言而喻；後之君子，鑑以前賢，言術者十常八九，造首者百無一二。辭簡而意微，言近而指遠，為之賢乎已，鑑命無忽諸。

千頭萬緒之中，要去求那看不見形跡的東西；百川同歸一源之處，可貴的是找到能安頓此身之地。詳細陳說本末，全面考察盈虧，澄清心神、安定思慮，深藏謀略、沉潛機微，如此便可考究而知，不必多言也能明白。後世的君子當以前賢為鑑：會說術數的十個裡有八九個，能真正登堂入室的一百個裡沒有一兩個。這些話辭句簡短而意思幽微，說得淺近而所指深遠；肯下這番功夫，總比不做要好，鑑察人命，切莫輕忽。