滴天髓闡微 · 第 10 卷

夫妻因緣宿世來，喜神有意傍天財。原注：妻與子一也，局中有喜神，一生富貴在子足，妻子在於是。在率依財看妻，如喜神即是財神，其妻美而且富貴；喜神與財神不相妒忌亦好，否則克妻，亦或不美，或欠和。然看財神，又須活法，如財神薄，須用助財；財旺身弱，又喜比劫；財神傷印者，要官星；財薄官多者，要傷官。財氣未行，要沖者沖，洩者洩；財氣流通，要合者合，庫者庫。或財神洩氣太重，比劫透露，及身旺無財者，必非夫婦全美者也。至於財旺身強者，必富貴而多妻妾，看著當審辨輕重何如。

「夫妻的緣分是前世帶來的，若喜神有意依傍著『天財』，夫妻便得和美。」原註解說：看妻與看子的道理是一樣的，命局中若有喜神，一生的富貴就落在子女身上，妻子的賢否也繫於此。大體上依「財星」看妻：假如喜神恰好就是財星，其妻既美貌又能帶來富貴；喜神與財星彼此不相妒忌，也算好命；否則便要克妻，或者妻子不美，或者夫妻欠和。不過看財星須用活法：財星單薄的，要用食傷來生助；財旺而日主身弱的，又喜比肩劫財來幫身；財星損傷印綬的，要有官星來通關；財星單薄而官星過多的，要用傷官來生財。財氣停滯不行，該沖的就沖開、該洩的就洩出；財氣本已流通，該合的就合住、該歸庫的就入庫。若財星洩氣太重，或比劫透露在天干，以及身旺而全無財星的，必定不是夫妻兩全美滿之命。至於財旺而身也強的，必然富貴而且多妻妾——看命時應當仔細分辨其中輕重如何。

任氏曰：子平之法，以財為妻，財是我克。人以財來侍我，此理出於正論，又以財為父者，乃後人謬也。若據此為確論，則翁女同宗，豈不失倫常乎？雖分偏正之說，究竟勉強。財之偏正，無非陰陽之別，並不換他氣，且世無犯上之理，宜辨而闢之。如果財為父，官為子，則人倫滅矣，不特翁婦同完生孫，有是理乎？

任氏闡明：子平之法以「財星」為妻，因為財是我所克之物，人以財貨來侍奉我，這個道理出自正論。至於又把財星當作父親，那是後人的謬誤。倘若據此為定論，那麼公公與兒媳便同屬一星、成了同宗，豈不是有失倫常嗎？雖然有「偏財」「正財」之分的說法，終究勉強——財的偏正無非是陰陽的分別，並不因此換成別的五行之氣；何況世間沒有以下犯上的道理，應當辨明並加以駁斥。如果把財星當作父、把官星當作子，人倫就泯滅了：不只是公媳同列一宗，連祖孫的名分也一併混淆，哪有這樣的道理？

是以六親之法，今當更定。生我者為父母，偏正財星是也；我生者為子女，食神傷官是也。我克者為婦妾，偏正財星是也，克我者為官鬼，祖父是也；同我者為兄弟，比肩劫財是也。此理正名順，乃不易之法，夫財以妻訟，財中饋賢能；財神濁，則河東獅吼。清者，喜神即是財星，不爭不妒是也。濁者，生煞壞屯，爭媯無情是也。

所以六親的取法，如今應當重新釐定：生我的是父母，即偏印、正印（底本此處訛作「財星」）；我所生的是子女，即食神、傷官；我所克的是妻妾，即偏財、正財；克我的是官鬼，屬祖父一輩；與我同類的是兄弟，即比肩、劫財。這樣才名正言順，是不可更易的定法。以財星論妻：財星清純的，妻子能賢慧地主持中饋；財星混濁的，家中便有「河東獅吼」之婦。所謂「清」，是喜神恰好就是財星，不爭不妒；所謂「濁」，是財星生起七殺、損壞印綬，與他神爭奪妒忌而全然無情。

舊書不管日主之衰旺，總以陽刃劫財主克妻，究其理則實非，須分日主衰旺喜忌之別，四柱配合活看為是。如財神輕而無官，比劫多，主克妻；財神重而身弱，無比劫，主克妻。官殺旺而用印，見財星，主妻陋而克；官殺輕而身旺，見財星，遇比劫，主妻美而克。劫刃重，財星輕，有食傷，逢梟印，主妻遭凶死；財星微，官殺旺，無食傷，有印綬，主妻有弱病。

舊命書不管日主的衰旺，一概認定「陽刃」「劫財」就主克妻，推究起來實在不對；必須分清日主的衰旺與喜忌，把四柱的配合合起來活看才是。譬如：財星輕而無官星、比劫又多的，主克妻；財星重而日主身弱、又無比劫幫身的，也主克妻。官殺旺而取印綬為用、卻見財星來壞印的，主妻子貌醜而且受克；官殺輕而日主身旺，見財星又遇比劫來奪的，主妻子貌美卻仍要受克。劫財、羊刃重而財星輕，本有食傷可以通關，偏又逢梟印奪食的，主妻子遭遇凶死；財星微弱、官殺旺盛，沒有食傷制殺、只有印綬洩殺的，主妻子體弱多病。

劫刃旺，而財輕，有食傷，妻賢不克，妻陋不必亡；官星弱，遇財星，妻陋不克。身強煞淺，財星滋殺，官輕傷重，財星化傷，印綬重疊，財星得氣者，主妻賢而美，或得妻財臻富；殺重身輕，財星黨殺，官多用印，財星壞印，傷官佩印，財星得局者，主妻不賢而陋，或因正好抬禍傷身，日主坐財，財為喜用者，必得正好妻財；日主喜財，財合閒神而化財者，必得妻務。日主喜財，財合閒神而化忌神者，主妻有外情；日主喜忌而論。若財星浮泛，宜財深伏，宜沖動而引助。須細究之。

劫財羊刃雖旺而財星輕，只要有食傷在中間通關，妻子便賢慧而不受克，即使貌醜也不至於夭亡；官星弱而遇財星來生官的，妻子貌醜卻不受克。日主身強而七殺淺，靠財星滋養七殺；官星輕而傷官重，靠財星化洩傷官轉去生官；印綬重疊，而財星又得時得氣——這三種都主妻子既賢且美，或者因妻家之財而致富。七殺重而日主身輕，財星反去黨助七殺；官星多而取印為用，財星卻來損壞印綬；傷官佩印，財星又結成財局去壞印——這三種都主妻子不賢而且貌醜，或者因為妻子招來禍患、傷及自身。日主坐下財星，而財正是喜用神的，必定娶得賢妻並得妻財；日主喜財，財星與閒神相合而化成財的，必定能得妻子之力。日主喜財，財星卻與閒神相合而化成忌神的，主妻子另有外情——總歸要就日主的喜忌來論斷。若財星浮泛在外，宜使它深藏歸庫；若財星深伏不顯，宜用沖動來引發扶助。這些都須細細推究。

癸卯　乙丑　庚申　丁丑 甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申　己未 此造寒金坐祿，印綬當權，足以用火敵寒。所忌者，年干癸水克丁為病，全賴月干乙木通根，洩水生火，此喜神即是財星也。更喜財星逢合，謂財來就我，其妻賢淑勤能，生三子，皆就書香。

命例：年柱癸卯、月柱乙丑、日柱庚申、時柱丁丑；大運依次為甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未。這一造是寒冬之金坐在自己的祿地申宮，丑土印綬當權，足以取時干丁火來抵禦嚴寒。所忌的是年干癸水克傷丁火，成為命中之病；全靠月干乙木通根於卯，洩去癸水、生起丁火——此處的喜神恰恰就是財星（乙木是庚金之財）。更可喜的是財星逢合（乙與庚合），叫作「財來就我」，所以他的妻子賢淑能幹，生了三個兒子，都能讀書上進。

丁未　乙巳　丁酉　癸卯 甲辰　癸卯　壬寅　辛丑　庚子　己亥 丁火生於孟夏，柱中梟劫當權，一點癸水，不足相制，最喜坐下酉金，沖去卯木，生起癸水。出身貧寒，癸運入學，又得財鉅萬；壬運登科，辛丑選知縣，仕至郡守。此造若無酉金，不但無財，而且名亦不成矣。

命例：年柱丁未、月柱乙巳、日柱丁酉、時柱癸卯；大運依次為甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥。丁火生在孟夏四月，柱中梟神（乙木偏印）與劫財當權，只有時干一點癸水，不足以制伏火勢；最可喜的是日支坐下酉金，沖去時支卯木，又生起癸水。此人出身貧寒，行癸運時進學入泮，又獲得鉅萬家財；壬運考中科舉，辛丑運選授知縣，官做到知府。這一造假如沒有酉金，不但沒有錢財，連功名也成不了。

乙亥　庚辰　丙申　壬辰 己卯　戊寅　丁丑　丙子　乙亥　甲戌 丙火生於季春，印綬通根生旺，日主坐財，時干又透壬水，必以乙木為用。可嫌者，乙庚化金，生殺壞印，其妻不賢，妒悍異常，無子而絕。財之為害。可畏哉！

命例：年柱乙亥、月柱庚辰、日柱丙申、時柱壬辰；大運依次為己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌。丙火生在季春三月，年干乙木印綬通根於亥而生旺，日主坐下申金財星，時干又透出壬水七殺，所以必定要取乙木印綬為用神。可嫌的是月干庚金與年干乙木相合化金，反過來生助七殺、損壞印綬，因此他的妻子不賢，妒忌兇悍異常，最終無子而絕後。財星為害之烈，實在可畏！

子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。原注：大率依官看子。如喜神即是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒亦好，否則無子，或不肖，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官輕須要功災民；殺重身輕，只要印比；無官星，只論財；若官星阻滯，要和扶沖發；官星洩氣太重，須合助遙會；若殺得身輕而無制者，多女。

「子女如同根上生出的枝條，一代代傳承下去；要知子女如何，須看喜神是否與『殺』相連。」原註解說：大體上依「官星」看子女。假如喜神恰好就是官星，其子賢良俊秀；喜神與官星彼此不相妒忌，也算好；否則便無子，或者子孫不成器，或者有刑剋。不過看官星也要用活法：官星輕的，須用財星去生助；七殺重而日主身輕的，只要有印綬、比劫來化殺幫身；命中沒有官星的，就只論財星，因為財能生官；若官星受阻不通，要用和解、扶助、沖開的辦法去發動它；官星洩氣太重的，須靠合助與遙會來接濟；若七殺得勢而日主身輕又無制伏的，多生女兒。

任氏曰：以官為子之說，細究之，終有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷設官，官治萬民，則不敢妄為，循守規矩。家庭必酋長為管，出入動作。皆遵祖父訓是也。不服官俯之治者，則為逆子；夫命者理也，豈可以民為子而犯上乎？莫非論命竟可地君無父乎？諺云：「父在子得自專」，若以官為子，父反以子管治，顯見父不得自專矣，故谷以克父克母為是，有是理乎？

任氏闡明：把官星當作子女的說法，細究起來終究有以下犯上之嫌。「官」就是管的意思：朝廷設立官員，由官治理萬民，萬民才不敢妄為，循規蹈矩；一個家庭必有尊長來管束，出入行事都遵從祖父的訓誡。不服官府管治的便是逆民、不服尊長管教的便是逆子。命理講的是道理，怎麼可以把「被我所管的民」當成兒子、反而形成以下犯上呢？難道論命竟可以有君而無父嗎？諺語說「父在，子不得自專」；若以官星為子，就成了父親反被兒子管治，顯然是父親不得自專了。舊書據此才有「克父克母」這類說法，哪有這樣的道理？

今更定以食傷為子女。書云：「食神有壽妻多子，時逢七煞本無兒」，「食神有制定多兒」，此兩說，可謂確據矣。然此亦死法，倘局中無食傷無官殺者，又作何論？故命理不可執一，總要變通為是，先將食傷認定，然後再看日主之衰旺，四柱之喜忌則用之。故「喜神看與殺相連」者，乃通變之至論也。

如今重新釐定，以「食神」「傷官」為子女。命書上說「食神有壽妻多子，時逢七殺本無兒」，又說「食神有制定多兒」——這兩句話可算是確鑿的根據了。然而這也是死法：倘若命局中既無食傷、又無官殺，又該怎麼論呢？所以命理不可執著一端，總要懂得變通：先把食傷認定為子星，然後再看日主的衰旺、四柱的喜忌，才據以取用。因此經文說「喜神看與殺相連」，正是通權達變的至理之論。

如日主旺，無印綬，有食傷，子必多；日主旺，印綬得，食傷輕，子必少；日主旺，印綬重，食傷輕，有財星，預防多而賢；日主旺，印必無；日主弱，食傷重，印綬地，亦無子；日主弱，食傷輕，無比劫，愛星，子必無；日主弱，斷殺重，印綬輕，微伏財，必多女，日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少；日主弱，官殺重，無印比，子必無；日主旺，食傷輕，逢印綬，遇財星，子少孫多；日主旺，印綬重，官殺輕，有印綬，遇財星，有子必逆。

譬如：日主旺、無印綬、有食傷的，子女必多；日主旺、印綬得勢而食傷輕的，子女必少；日主旺、印綬重、食傷輕而有財星來制印護食的，子女多而且賢；日主旺而印綬太重、食傷全無的，則無子。日主弱、食傷重、印綬又不得地的，也無子；日主弱、食傷輕，既無比劫幫身、又無可愛的喜神的，子女必無；日主弱、七殺重、印綬輕，而財星微微潛伏去生殺壞印的，必多生女兒；日主弱、七殺重、食傷輕而有比劫幫身的，女多子少；日主弱、官殺重而無印無比劫的，子女必無；日主旺、食傷輕，既逢印綬奪食、又遇財星制印的，兒子少而孫子多；日主旺、印綬重、官殺輕，又有印綬洩官、遇財星壞印的，縱然有子也必忤逆。

又有日主旺，無印綬，食傷伏，有官殺，子必多者，又有日主旺，比劫我，無印綬，食傷伏，子必多者，蓋母多惡意子之意也。故木多火熄，金克木則生火；火多土焦，水克火則生土；土重金埋，木克土則生金；金多水滲，火克金剛水克火則生水；水多木浮，土克水則生木。以官殺為子也，此這謂也。明雖以官殺為子也。大率身旺財為子，身衰印作兒，此皆余之試驗者，故敢更定，仔細推之，無不應也。

又有日主旺、無印綬、食傷潛伏而有官殺的，子女必多；也有日主旺、比劫眾多、無印綬、食傷潛伏的，子女必多——這就是「母多滅子」的道理。所以木太多則火反被悶熄，須金來克木才能生火；火太多則土被烤焦，須水來克火才能生土；土太重則金被埋沒，須木來克土才能生金；金太多則水被滲盡，須火來克金才能生水；水太多則木被漂浮，須土來克水才能生木。有時反以官殺（克我之神）為子，說的正是這個意思，表面看似矛盾，其實暗合此理。大體說來：身旺時以財為子，身衰時以印為兒。這些都是我親身驗證過的，所以敢於重新釐定；仔細推求，沒有不應驗的。

辛丑　辛丑　戊戌　癸丑 庚子　己亥　戊戌　丁酉　丙申　乙未 此造日主旺，比劫多，年月傷官並透通根，丑為溼土，能生金蓄水，戌為火庫，日主臨之，不致寒凍也，是以農業富厚，更喜運走西方不悖，余雖斷其多子，實不敢定其數目，詢之云，自十六歲生子，每所得一子，連生十六子，並無損傷。此因命之美，印星不現，辛金明潤不雜木火之妙也。

命例：年柱辛丑、月柱辛丑、日柱戊戌、時柱癸丑；大運依次為庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。這一造日主戊土旺、比劫又多，年月兩干辛金傷官並透且通根於丑；丑是溼土，能生金蓄水，戌是火庫，日主坐臨其上，全局才不致寒凍，所以務農而家道富厚。更可喜的是行運走西方金地，與命局不相違背。我雖斷定他子女眾多，實在不敢確定數目；問過之後才知道，他從十六歲起生子，幾乎每年得一個，一連生了十六個兒子，一個也沒有夭折。這全因命造之美——印星不出現來奪食，辛金明淨潤澤而不夾雜木火去損傷它。

癸亥　甲子　丁酉　癸卯 癸亥　壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午 此造殺官當令，嫌其甲木透干，不能棄命從殺，只得殺重用印，則忌卯酉逢沖，去甲木之旺地。所生妻生八女，妾生入女，竟兒子。所謂身衰印作和，此財星壞印之故也。

命例：年柱癸亥、月柱甲子、日柱丁酉、時柱癸卯；大運依次為癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午。這一造官殺當令，可嫌的是月干甲木透出，使日主不能棄命從殺，只得走「殺重用印」的路子；如此便最忌卯酉相沖——沖去了甲木賴以生旺的卯地。結果他正妻生了八個女兒，侍妾又生了幾個女兒，竟然沒有兒子。這正是前面所說的「身衰以印為兒」，而此造偏偏犯了財星壞印的毛病。

乙未　辛巳　戊戌　丁巳 庚辰　己卯　戊寅　丁丑　丙子　乙亥 戊土生於巳月，柱中火土本旺，辛金露而無根；兼之己時，丁火獨透克辛，局中全無溼氣；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克兩妻，生十二子，刑逝十子。現存二子。

命例：年柱乙未、月柱辛巳、日柱戊戌、時柱丁巳；大運依次為庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥。戊土生在巳月，柱中火土本就旺盛，辛金傷官雖透出天干卻毫無根氣；加上時柱丁火獨透去克辛金，全局又沒有一點溼氣來潤澤；更可嫌年干乙木助長火勢之酷烈。所以此人剋死兩個妻子，生了十二個兒子，刑剋夭折了十個，現今只存活兩個。

戊子　癸亥　壬戌　甲辰 甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳 壬水生於孟冬，喜其無金，食神獨透，所以書香小就，甲寅入泮，有十子皆育。其不妻者，無財之妙也；秋闈不利者，無地寅卯也。此造如戌土換之以木，青雲得路矣。

命例：年柱戊子、月柱癸亥、日柱壬戌、時柱甲辰；大運依次為甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。壬水生在孟冬十月，可喜的是全局無金來生水助旺，時干甲木食神獨透，所以在讀書一途上略有成就，甲寅之年進學入泮，生了十個兒子而且都養育成人。他之所以不克妻，妙在命中無財星可供爭奪；鄉試之所以屢屢不利，則因運程中缺少寅卯木地來接應食神。這一造如果把日支戌土換成木，便可青雲得路了。

庚寅　丙戌　辛亥　辛卯 丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰 辛金生於戌月，印星當令；又寅拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成財官，二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九。還喜秋金有氣，家業豐隆。

命例：年柱庚寅、月柱丙戌、日柱辛亥、時柱辛卯；大運依次為丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰。辛金生在戌月，戊土印星當令；又有寅木拱助丙火、生起天干官星，兩位比劫被官星牽制，不能下生亥水食傷；再加亥卯拱合成木，四柱幾乎全成了財與官，獨缺子星。所以他有二妻四妾，生了三個兒子都被刑剋，生了十二個女兒又剋死其中九個。所幸秋天之金本自有氣，家業還算豐隆。

丁酉　丁未　戊戌　丁巳 丙午　乙巳　甲辰　癸卯　壬寅　辛丑 土生夏令，重疊印綬，四柱全無水氣，燥土不洩火生金，克三妻五子。至丑運溼土晦火生金，又會金局，得一子方育。

命例：年柱丁酉、月柱丁未、日柱戊戌、時柱丁巳；大運依次為丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑。戊土生於夏令，天干三個丁火重疊成印綬，四柱全無一點水氣；燥土既不能洩火、也不能生金，子星因此受傷，所以剋死三個妻子、五個兒子。直到行辛丑運，丑為溼土，能晦火生金，又與酉、巳會成金局，才得一子養育成人。

由此數造觀之，食神傷官為子也明矣。凡子息之有無，命中有一定之理，命中子只有五數，水一火二木三金四土五也。當令者倍之，休囚者減半，除加減之外而多者，此秉賦之故也。

由上面這幾個命造看來，以食神、傷官為子女已經很明白了。凡是子息的有無，命中自有一定之理：命中子星只有五個數目——水為一、火為二、木為三、金為四、土為五。子星當令得時的加倍，休囚失勢的減半；若在加減之外還生得更多，那是各人先天稟賦特別深厚的緣故。

辛卯　辛卯　甲辰　丁卯 庚寅　己丑　戊子　丁亥　丙戌　乙酉 此造春木雄壯，金透無根，喜其丁火透露，傷其辛金，所以已丑戊子運中，不但得子不育，而且財多破耗，丁亥支拱木而干透火，丁財並益，丙戌俞美，生五子，家業增新，由此觀之，凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火運星，或木火流年得；如不是木火運年得，必子息翕中多木火，或木火日主，否則難抬，或不肖，試之屢驗，然命內用神，不物妻財子祿，而窮通壽夭，皆在用神一字定之，其可忽諸？

命例：年柱辛卯、月柱辛卯、日柱甲辰、時柱丁卯；大運依次為庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉。這一造春木雄壯，兩個辛金透干卻無根，可喜時干丁火透出來傷那辛金。所以在己丑、戊子兩運中，不但得了兒子養不活，而且錢財多有破耗；到丁亥運，地支拱木、天干透火，子息與財運一併得益；丙戌運更美，生了五個兒子，家業也重新興旺。由此看來，凡八字的用神就是子星：假如用神是火，他的兒子必定在行木火運時、或木火流年中得到；如果不是在木火運年所得，那麼子息的八字裡必定多木火，或者本身就是木火日主，否則便難以招得，即便招得也多半不肖。這一條我試驗過多次都靈驗。可見命中的用神，不只妻、財、子、祿要靠它，連窮通壽夭也全由用神這一個字決定——怎麼可以忽視呢？

父母或降與或替，歲月所關果非細。原注：子平之法，以財為父，以印為母，以斷其吉凶，十有九驗，然看歲月為緊。歲氣有益於月令者，及歲月不傷夫喜神者，父母必昌。歲月財氣斬喪於時干者，先克父；歲月印氣斬喪於時支者，先克母。又須活看其局中之大勢，不可專論財印，中間有隱露其興亡之機，而不必在於財印者。與財生印生之神，而損益舒得所，及陰陽多寡之論，無有不驗。

「父母一輩是興隆還是衰替，年柱、月柱所關係的實在不小。」原註解說：子平之法以「財星」為父、以「印綬」為母，據此判斷吉凶，十次裡有九次應驗，然而看年月兩柱最為要緊。年上之氣有益於月令的，以及年月兩柱不損傷喜神的，父母必定昌盛。年月的財氣被時干斫傷的，先克父親；年月的印氣被時支斫傷的，先克母親。此外還須活看全局的大勢，不可專拘於財與印——其中往往另有隱顯興亡的機關，未必落在財印上。至於生財、生印之神，損之益之能否各得其所，以及陰陽多寡的推論，沒有不應驗的。

任氏曰：父母者，生身之根本，是以歲月所關，知其與替之不一，可謂正理不易之法也。原注竟以財印分屬父母，又論克父母之說，無把握，仍惑於谷書之謬也。夫父母屆可以克字加之？當更定喪親、刑妻、克子為至理。如年月官印相生，日時財傷不犯，則上叨廕庇，下受兒榮；年月官印相生，日時刑傷沖犯，則破蕩祖業，敗壞門風。

任氏闡明：父母是生養自身的根本，所以看年月兩柱所關涉的，就能知道父母一輩興替各不相同——這可算是不可更易的正理。原注竟然把財、印分別配屬父母，又談論「克父克母」之說，殊無把握，仍舊受了舊命書謬誤的迷惑。父母尊親，怎麼可以加上一個「克」字？應當重新釐定為：對父母稱「喪親」、對妻稱「刑妻」、對子稱「克子」，這才是至理。譬如年月兩柱官印相生，日時兩柱又沒有財星、傷官來冒犯的，上能承受祖輩的廕庇、下能享受兒孫的榮顯；年月兩柱雖官印相生，日時卻有刑傷沖犯的，則破蕩祖業、敗壞門風。

年官月印，月官年印，祖上清高；日主喜官，時日逢傷，日主喜印，時日逢財，必敗祖辱宗，年財月印，日主喜印，時日逢官印者，知其幫父興家：年秎月印，日景喜印，時日逢官者，知其父母印者，知其自創成家。年官月劫，年劫月劫，年印月劫，日主喜財，時日逢財或傷者，出身寒窘，創業之命。年劫月財，日主喜財，遺緒豐勇，日主喜劫，清高貧寒。年官月傷，日主喜官，時日適官必跨灶，時日遇劫，必破敗。總之財官印綬，在於年月，為日主之喜，父母不貴亦富；為日主之忌，不貧亦賤，宜詳說察之。

年上是官、月上是印，或月上是官、年上是印的，祖上必定清高。日主喜官而時日兩柱卻逢傷官，日主喜印而時日兩柱卻逢財星，這樣的人必定敗落祖業、辱沒宗門。年上財星、月上印綬，日主喜印，而時日兩柱又逢官星生印的，可知他能幫助父親興家。年上財星、月上印綬，日主喜印，時日兩柱逢官的，可知他能承父母之業；若年月不利而喜用皆在時日的，則知他是白手自創成家。年上官星配月上劫財，或年月皆劫財，或年印月劫，而日主喜財、時日兩柱又逢財或傷官的，出身寒微窘迫，是自創事業之命。年上劫財、月上財星，日主喜財的，祖上遺產豐厚；日主若喜劫財，則清高而貧寒。年上官星、月上傷官，日主喜官，時日兩柱又得官星的，必能超越父輩（「跨灶」）；時日兩柱若遇劫財，必致破敗。總之財、官、印綬落在年月兩柱，若是日主所喜，父母不貴也富；若是日主所忌，不貧也賤——應當詳加審察。

癸卯　乙丑　丙子　己丑 甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申　己未 此造官印透而得祿，財星藏而歸庫，格局未嘗不美，所嫌者，丑時傷官肆逞，官星退氣，日主衰弱，全賴乙木生火而衛官。年月官印相生，亦出身官家，至亥支入泮；壬戌水通根，破耗異常加捐出仕，不過清規；至酉運，財星壞印，竟伏國刑。

命例：年柱癸卯、月柱乙丑、日柱丙子、時柱己丑；大運依次為甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未。這一造官星與印綬都透出天干而各得祿地，財星藏於支中歸入庫內，格局未嘗不美。所嫌的是丑時己土傷官肆意逞強，官星已屆退氣，日主又衰弱，全靠月干乙木生火幫身、並回護官星。年月兩柱官印相生，所以他也出身官宦人家；行到亥運的地支時進學入泮。壬戌運壬水通根，破財耗散異常，只得捐納出仕，不過是個清苦的差事；到了酉運，財星壞印，竟至身伏國法之刑。

乙卯　丁亥　戊午　丙辰 丙戌　乙酉　甲申　癸未　壬午　辛巳 戊土生於孟冬，財星臨旺，官印雙清坐祿，日元臨旺逢生，四柱純粹可觀，一行生化有情，喜用皆有精神，所以行運不破局，身出官家，連登科甲，五筆型五子皆登仁籍，富貴福壽之造也。

命例：年柱乙卯、月柱丁亥、日柱戊午、時柱丙辰；大運依次為丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳。戊土生在孟冬十月，亥中壬水財星正當旺地，年上官星與月時印星清純不雜而各坐祿地，日主又臨旺逢生，四柱純粹可觀，一路生化有情，喜神用神都有精神。所以行運不破格局，此人出身官宦之家，接連考中科第，五個兒子也都登上仕籍，是一個富貴福壽俱全的命造。

丁巳　辛亥　戊子　戊午 庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午　乙巳 此造柱中三火二土，似乎旺相，不知亥子當權，沖壞印綬，天干火土虛脫，其祖上大富，至父輩破敗；兼之初運西金地，生助旺水，半生顛連不遇。及交丁未，運轉南方，接連丙午二十年，大遂經營之願，發財十餘萬。

命例：年柱丁巳、月柱辛亥、日柱戊子、時柱戊午；大運依次為庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳。這一造柱中有三個火、兩個土，看去似乎旺相，卻不知亥、子水正當權令，沖壞了火印，使天干的火土虛浮脫根。他祖上原本大富，到父親一輩便破敗了；加上早年運走西方金地，反去生助旺水，因此半生顛沛困頓、遭遇不佳。等交入丁未運，運轉南方，接連丙午一共二十年，大大遂了經商謀劃的心願，發財十幾萬。

乙亥　辛巳　丙辰　癸巳 庚辰　己卯　戊寅　丁丑　丙子　乙亥 此造支逢兩祿乘權，年干印透通根，凡推命者，作旺論用，以財星斷其名利雙收，然丙火生孟夏，火氣方進，年干印綬，被月干財星所壞，巳亥逢沖，破祿去火，則金反得生扶，木火失勢。又坐下辰土，竊去命主無神，時癸蓋頭，巳火亦傷，必作弱推，用以巳火，初運東方木土，出身遣業豐百姓；丙子火不通根，官得地，家多破耗；丑運生金洩火，刑剋異常，家業十去八九，夫婦皆亡。

命例：年柱乙亥、月柱辛巳、日柱丙辰、時柱癸巳；大運依次為庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥。這一造地支逢著兩個祿（兩巳）乘權，年干乙木印星透出又通根於亥，一般推命的人都會當作身旺來取用，憑財星斷他名利雙收。然而丙火生在孟夏四月，火氣才剛剛前進未到極旺；年干印綬又被月干辛金財星所壞，巳亥相沖，沖破祿地、沖去火氣，金反倒得了水的生扶，木火因此失勢。加上日主坐下辰土，竊洩了命主的元神，時干癸水又蓋在巳火頭上，把時支的巳火也傷了，所以必須作身弱推斷，仍取巳火為用。早年運走東方木土之地，出身時家業尚豐；丙子運丙火不通根、官星（水）反得地，家中多有破耗；丑運溼土生金洩火，刑剋異常，家業去了十分之八九，夫妻雙雙亡故。

兄弟誰廢與誰興，提用財神看重輕。原注：敗財比肩羊刃，皆兄弟也。要在提綱之神，與財神喜神較其重輕，財官弱，三者顯其攘奪之跡，兄弟必強；財官旺，三者出其助主之功，兄弟必美；身與財官平，而三者伏而不出，兄弟必貴；比肩重而傷民財殺亦旺者，兄弟必富。身弱而幫者不顯，有印而兄弟必多；身旺而三者又顯，無官而兄弟必衰。

「兄弟當中誰衰廢、誰興旺，要拿月令的用神與財星比較輕重。」原註解說：劫財（敗財）、比肩、羊刃都代表兄弟。關鍵在於把月令提綱之神跟財星、喜神比較輕重：財官衰弱，而這三者又顯出爭奪的跡象的，兄弟必定強橫；財官旺盛，而這三者恰好發揮幫助日主的功用的，兄弟必定美善；日主與財官力量相當，而這三者潛伏不出頭的，兄弟必定顯貴；比肩重疊而食傷、財、殺也都旺的，兄弟必定富有。日主身弱而幫身之神不顯露，卻有印綬來生扶的，兄弟必多；日主身旺而這三者又顯露，且無官星來制的，兄弟必定衰敗。

任氏日；比肩為兄，敗財為弟，祿刃亦同此論。如殺旺無食，殺重無印，得敗財合殺，必得弟力；殺旺食輕，印弱逢財，得比肩敵殺，必得兄力；殺旺食輕，印弱逢財，得比肩敵殺，必得兄財輕劫重，印綬制傷，不免司馬之憂；財官失勢，劫刃肆逞，周公之慮。

任氏闡明：比肩代表兄長，劫財（敗財）代表弟弟，祿與羊刃也照此論。譬如七殺旺而無食神制伏、七殺重而無印綬化洩，得劫財去合住七殺的，必定能得弟弟之力；七殺旺而食神輕、印綬弱又逢財星來壞，得比肩去抵擋七殺的，必定能得兄長之力。財星輕而劫財重，印綬又剋制食傷（使劫財無從化洩）的，免不了像司馬牛那樣「人皆有兄弟，我獨亡」的憂嘆；財官失去勢力，劫財羊刃肆意逞強的，便有周公誅管蔡那樣對手足的憂慮。

財生殺黨，比劫幫峰，大被可以同眠；殺重無印，主衰傷伏，鴿原料能無興嘆。殺旺印伏，比肩無氣，弟雖敬而史必衰；官旺印輕，財星得氣，兄雖愛而弟無成。日主雖衰，印旺月提，兄弟成群；身旺逢梟，劫重無官，獨自主持，財輕劫重，食傷化劫，可無斗粟尺布之謠；財輕遇劫。官得明顯，不作煮豆燃萁之詠。梟比重逢，財輕殺伏，未免折翎之悲啼；主衰有印，財星逢劫，反許棠棣之競秀。不論提綱之喜忌，全賃日主之愛憎，審察宜精，斷。

財星生助七殺成黨，而比肩劫財來幫扶日主的，兄弟情厚，可如後漢姜肱兄弟共蓋一床大被同眠；七殺重而無印綬化解、日主衰弱而食傷潛伏不能制殺的，便如《詩經·小雅·常棣》所詠「脊令在原」，兄弟急難而只能興嘆。七殺旺而印綬潛伏、比肩又無氣的，弟弟雖然恭敬，兄長卻必然衰微；官星旺而印綬輕、財星又得時得氣的，兄長雖然友愛，弟弟卻難有成就。日主雖衰，而印綬旺於月令提綱的，兄弟成群；身旺又逢梟印、劫財重而無官星制伏的，則孤身獨自支撐門戶。財星輕而劫財重，幸有食傷化洩劫財的，就不會有漢代淮南民謠「一斗粟、尺布尚可縫」那樣兄弟不相容的譏議；財星輕而遇劫奪，若官星顯明能制劫的，也不至於唱出曹植「煮豆燃萁」的悲歌。梟神與比肩重重相逢，財星輕而七殺潛伏的，未免有孤雁折翼、手足零落的悲啼；日主衰弱而有印綬，財星又遇劫財制住（不來壞印）的，反能許他兄弟如棠棣花開、競相秀發。總之不必拘泥月令提綱的喜忌，全憑日主的愛憎來定，審察務須精細。

丁亥　壬寅　丙子　丁酉 辛丑　庚子　己亥　戊戌　丁酉　丙申 丙火生於春初，謂相火有焰，不作旺論。月干壬水通根，亥子殺旺無制，喜其丁午寅亥合而化印，以雜為恩。時支財星，生官壞印，以雜為恩。時支財星，生官壞印，又得丁火蓋頭，使其不能克木，所以同胞七人，皆就書香，而且兄愛弟敬。

命例：年柱丁亥、月柱壬寅、日柱丙子、時柱丁酉；大運依次為辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。丙火生在初春，只能算「相火有焰」，不能當作旺論。月干壬水通根於亥子，七殺旺而無制；可喜的是丁火與寅亥相合化為木印，把原本混雜之神轉成了恩神。時支酉金財星本會生官壞印，幸而又得時干丁火蓋在頭上，使它不能去克木印。所以他同胞兄弟七人，個個都能讀書上進，而且兄友弟恭、彼此親愛。

癸巳　戊午　丙午　庚寅 丁巳　丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　壬子 此造羊刃當權，又逢生旺，更可嫌者，戊癸合而化火，財為眾劫所奪，兄弟六人，皆不成器，遭累不堪。余造年月日皆同，換一壬辰時，弱殺不能相制，亦有六弟，得力者早亡，其餘皆不肖，以致拖累破家。總之劫刃太旺，財官無氣，兄弟反少，縱有，不如無也。然官殺太旺亦傷殘，秘須身財並旺，官印通根，可敦友愛之情。

命例：年柱癸巳、月柱戊午、日柱丙午、時柱庚寅；大運依次為丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子。這一造羊刃當權，又逢木來生、火得旺；更可嫌的是年月戊癸相合化火，財星被眾多劫財所奪。所以兄弟六人都不成器，被他們拖累得不堪其苦。我自己的命造年月日三柱與此全同，只換成壬辰時，弱殺不能制住旺火，同樣有六個弟弟：得力的早早亡故，其餘的都不成材，以致拖累破家。總之劫財羊刃太旺而財官無氣的，兄弟反而稀少，縱然有也不如沒有。然而官殺太旺同樣要傷殘手足，必須身與財兩旺、官與印又通根，才能敦厚兄弟友愛之情。

何知其人富？財氣通門戶。原注：財旺身強，官星衛財，忌印而財能壞印，喜印而財能生官，傷官重面財神流通，財神重而傷官有限，無財而暗成財局，財露而傷亦露者，此皆財氣通門戶，所以富也。夫論財與論妻之法，可相通也，然有妻賢而財薄者，亦有財富有妻傷者，看刑沖會合。但財神清而身旺者妻美，財神濁而身旺者家富。

「怎麼知道這個人富？看他的財氣是否貫通門戶。」原註解說：財旺而日主身強，又有官星護衛財星；忌印綬時財星能去壞印，喜印綬時財星能轉生官星再去生印；傷官重而財星把它流通出去，財星重而傷官恰有限度；命中不見財星卻暗中會成財局，財星顯露而傷官也一同顯露——這些都屬於「財氣通門戶」，所以主富。論財與論妻的方法是可以相通的；不過也有妻子賢慧而錢財單薄的，也有錢財富足而妻子受傷的，要看刑、沖、會、合的具體情形。大體上財星清純而日主身旺的，妻子美好；財星混濁而日主身旺的，家道富有。

任氏曰：身旺財弱無官者，必要有食傷；身旺財旺無食傷者，必須有官有殺。身旺印旺食傷輕者，財星得局，身旺官衰印綬重者，財得當令，身旺劫旺，無財印而有食傷者；身弱財重，無官印而有比劫者，皆財氣通門戶也。財即是妻，可以通論也。若清財妻美，濁財家富，其理雖正，尚未深論之也。

任氏闡明：日主身旺而財弱又無官星的，必須要有食傷來生財；身旺財也旺卻沒有食傷的，必須要有官或殺來護財。身旺印旺而食傷輕的，須財星結成財局去制印；身旺官衰而印綬重的，須財星當令來壞印生官；身旺劫財也旺，無財無印而有食傷化劫的；身弱財重，無官無印而有比劫幫身的——這些都屬於「財氣通門戶」。財星就是妻星，可以合起來通論。至於說財清則妻美、財濁則家富，這道理雖然不錯，卻還沒有深入去論。

如身旺有印，官星洩氣，四柱不見食傷得財星生官，無食傷則財星亦淺，主妻美而財薄也；身旺無印，官弱逢傷，得財星化傷生官，則亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食傷重見，財星不與官通，家雖富而妻必陋也；身旺無官，食傷有氣，財星不與劫連，無印而妻財並美，有印則財旺妻傷。此四者宜細究之。

譬如日主身旺而有印綬，官星的氣被印洩去，四柱又不見食傷，只靠財星去生官；既無食傷生財，財星本身也就淺薄，這主妻子美好而錢財單薄。日主身旺而無印綬，官星弱又遇傷官來克，得財星化洩傷官轉去生官，財既通根、官也得助，這就不只妻子美好，而且家道富厚。日主身旺而官星弱，食傷又重重出現，財星與官星不相貫通，這樣家中雖富，妻子必定粗陋。日主身旺而無官星，食傷有氣能生財，財星又不與劫財相連（不被奪）：無印綬的則妻與財兩美，有印綬的則財雖旺而妻要受傷。這四種情形應當細細推究。

甲申　丙子　壬寅　辛亥 丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午 壬水生於仲冬，羊刃當權，年月木火無根，日支食神沖破，似乎平常。然喜日寅時亥，乃木火生地；寅亥合，則木火之氣愈貫；子申會，則食神反得生扶，所謂財氣通門戶也。富有百餘萬，凡鉅富之命，財星不多，只要生化有情，即是財氣通門戶，若財臨旺地，不宜見官，日主失令，必要比劫助之，期為美也。

命例：年柱甲申、月柱丙子、日柱壬寅、時柱辛亥；大運依次為丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。壬水生在仲冬子月，羊刃當權，年月的甲木、丙火都沒有根，日支寅木食神又被子水沖破，看去似乎平常。然而可喜的是日支寅、時支亥，正是木與火的長生之地；寅亥一合，木火之氣愈發貫通；子申會局，食神反倒得了生扶——這就是所謂「財氣通門戶」。此人富有一百多萬。凡是鉅富之命，財星未必很多，只要生化有情，就是財氣通門戶。若財星臨於旺地，便不宜再見官星來洩財；日主若失令無力，必須有比劫來幫扶，這樣才算美滿。

壬申　丙午　癸亥　戊午 丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子 癸水生於仲夏，又逢午時，財官太旺。喜其日元得地，更妙年干劫坐長生，財星有氣，尤羨五行無木，財水洩而火無助，壬水可用。且運走西北，金水得地，遺緒不豐，自創四五十萬，一妻四妾八子。

命例：年柱壬申、月柱丙午、日柱癸亥、時柱戊午；大運依次為丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。癸水生在仲夏午月，又逢午時，財與官都太旺。可喜的是日主坐下亥水得地，更妙在年干壬水劫財坐於申金長生之上，財星既有氣而日主也有幫；尤其值得慶幸的是五行中沒有木，不致把水洩去、又反過來助火，所以年干壬水可以取用。加上行運走西北金水之地，日主得地。此人祖上遺產不豐，全靠自己創下四五十萬家業，有一妻四妾、八個兒子。

何知其人貴？官星有理會。原注：官旺身旺，印綬衛官，忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，財神旺而官星通達，官星旺而財神有氣，無官而暗成官局，官星藏而財神亦藏者，此皆官星有理會，所以貴也。夫論民與論子之法，可相通也，然有子多而無官者，身顯而無子者，亦看刑沖會合。但官星清而身旺者必貴；官星濁而身旺者必多子；至於得象得氣、得局、得格者，妻子富貴兩全。

「怎麼知道這個人貴？看他的官星是否有條理照應。」原註解說：官旺而日主身也旺，又有印綬護衛官星；忌劫財時官星能去制劫，喜印綬時官星能轉生印綬；財星旺而官星通達受生，官星旺而財星也有氣；命中不見官星卻暗中會成官局，官星藏於支中而財星也一同深藏——這些都屬於「官星有理會」，所以主貴。論官與論子的方法也可以相通；不過也有子女多而無官職的，也有身居顯位而無子的，同樣要看刑、沖、會、合。大體上官星清純而日主身旺的必定顯貴，官星混濁而日主身旺的必定多子；至於得象、得氣、得局、得格的，則妻、子、富、貴樣樣兩全。

任氏曰：身旺官弱，財能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，財能壞印，印衰官旺，財不現，劫重財輕，官能去劫，財星壞印，官能生印，用官，官藏財亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理會，所以貴顯也。如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食傷，一點不混，財星又不出現，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一個本身，所以有官無子也；縱使稍雜食傷，亦被印星所克，子亦艱難。

任氏闡明：日主身旺而官星弱，有財星來生官；官旺而日主身弱，有官星轉去生印；印旺而官衰，有財星來壞印以扶官；印衰而官旺，財星恰好不出現（不來助官）；劫財重而財星輕，有官星來制去劫財；財星在壞印，有官星在中間通關生印；取官為用時官藏於支、財也一同藏起；取印為用時印透天干、官也一同透出——這些都屬於「官星有理會」，所以能貴顯。譬如日主旺、官星旺、印綬也旺，格局最為清純，而四柱之中食傷一點不混雜，財星又不出現：官星之情依附於印，印之情又依附於日主，全部生化只養成了日主一個人，所以有官職而無子嗣；縱然稍稍雜進一點食傷，也被印星克去，子息一樣艱難。

如身旺官旺印弱，食傷暗藏，不傷官星，不受印星所克，自然貴而有子；必身旺官衰，身傷有氣，有印而財有壞印，無才而暗成財局，不貴而子必富；如身旺官衰，食傷旺而無財，有子必貧；如身弱官旺，食傷旺而無印，貧而無子，或有印逢財，亦同此論。

譬如日主旺、官星旺而印綬弱，食傷暗藏於支中，既不傷到官星、又不至於被印星克盡，自然既顯貴又有子。若日主旺而官星衰，食傷有氣，有印綬時財星恰能壞印護住食傷，無財時又暗中會成財局，這樣雖不貴而子女必富。若日主旺而官星衰，食傷雖旺卻沒有財星流通，那麼有子也必定貧窮。若日主弱而官星旺，食傷旺卻沒有印綬化官生身，便既貧窮又無子；或者雖有印綬卻又遇財星來壞印，也照此論斷。

癸卯　癸亥　丁卯　辛亥 壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午　丁巳 此造官殺乘權，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水勢，官星有理會。第嫌初運庚申辛酉，生殺壞印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，雲程直上，仕至尚書。然有其命必得其運，如不得其運，一介寒儒矣。

命例：年柱癸卯、月柱癸亥、日柱丁卯、時柱辛亥；大運依次為壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳。這一造官殺乘權當令，本來是可畏的；然而可喜地支亥卯拱成木印之局，巧妙地借來栽培日主，把旺盛的水勢流通開去，這就是「官星有理會」。只嫌早年庚申、辛酉兩運生助官殺、損壞木印，功名困頓不遂。到己未運，地支會全印局，天干又透出己土食神制殺，於是青雲直上，官做到尚書。可見有那樣的命，還必須得那樣的運；如果得不到相應的運，也不過是一介寒酸書生罷了。

癸酉　丁巳　丙午　壬辰 丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　壬子　辛亥 丙火生於孟夏，坐祿臨旺，喜其巳酉拱金，財生官，官制劫，更妙時透壬水，助起官星，以成既濟。三旬外運走北方水地，登科發甲，名利雙輝。勿以官殺混雜為嫌也，身旺者，必要官殺混雜而發也。

命例：年柱癸酉、月柱丁巳、日柱丙午、時柱壬辰；大運依次為丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥。丙火生在孟夏四月，坐下午火之祿而臨於旺地。可喜巳酉拱合成金，財星生起官星、官星又制住劫財；更妙的是時干透出壬水，助起官星之勢，成就水火「既濟」之象。三十歲以後運走北方水地，於是考中科舉、連捷發甲，名利雙收。不要嫌它官殺混雜——日主身旺的人，正需要官殺混雜才能發達。

甲午　丙寅　辛酉　己丑 丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申 此造財臨旺地，官遇長生，日主坐祿，印綬通根，天干四字，地支皆臨祿旺，五行無水，清而純粹。春金雖弱，喜其時印通根得用，庚運幫身。癸酉看登科；午運殺旺，病晦刑喪；辛運己卯年發甲入詞林；後運金水幫身，仕路未可限量也。

命例：年柱甲午、月柱丙寅、日柱辛酉、時柱己丑；大運依次為丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。這一造甲木財星臨於旺地，丙火官星遇著寅中長生，日主辛金坐下酉祿，己土印綬又通根於丑；天干四個字在地支都各臨祿旺之鄉，五行之中偏偏沒有水來混濁，所以清而純粹。春金雖然衰弱，可喜時上印綬通根可以取用；庚運比肩幫身，癸酉年考中舉人。午運七殺轉旺，多病晦滯、又逢刑喪。辛運己卯年發甲，選入翰林院。此後運走金水幫身之地，仕途前程不可限量。

乙巳　辛巳　庚辰　甲申 庚辰　己卯　戊寅　丁丑　丙子　乙亥 庚金生於立夏前五日，土當令，火未司權，庚金之生坐實，且辰支申昌，生扶並旺，身強殺淺。嫌其財露無根逢劫，所以出身貧寒；一交丁運，官星元神發露，戊寅己卯兩年，財星得地，喜用齊來，科甲聯登，又入詞林。書云：「以殺化權，定顯露門貴客」，此之謂也。

命例：年柱乙巳、月柱辛巳、日柱庚辰、時柱甲申；大運依次為庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥。庚金生在立夏前五日，此時辰土仍當令、火還沒有正式司權，所以庚金的長生之氣坐得紮實；加上日支辰土、時支申金，生扶並旺，成了身強而殺淺之局。所嫌的是甲木財星透露天干卻沒有根，又被比劫爭奪，因此出身貧寒。一交丁火運，官星的元神發露出來；戊寅、己卯兩年財星得地，喜神用神一齊到來，於是接連考中科第，又被選入翰林。命書上說「以殺化權，定顯寒門貴客」，講的正是這種命。

何知其人貧？財貧神反不真。原注：財神不真者，不但洩氣被劫也，傷輕財重傷氣洩，財輕官重財氣洩，傷重印輕身弱，財重卻輕身弱，皆為財神不真也。中有一味清氣，則不賤。

「怎麼知道這個人貧？因為他的財神反而不真。」原註解說：所謂財神不真，不單指財星洩氣或被比劫奪去。傷官輕而財星重，傷官之氣被洩盡；財星輕而官星重，財星之氣被洩盡；傷官重而印綬輕、日主又弱；財星重而比劫輕、日主又弱——這些都屬於財神不真。不過其中若還留有一味清氣，那就雖貧而不至於卑賤。

任氏日：財神不真者有九，如財重而食傷多者，一不真也；財輕喜食傷而印旺者，二不真也；財輕劫重，食傷不現，三不真也；財多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而財星壞印，五不真也；忌印而財星生官，六不真也；喜財而財合閒神而化者，七不真也；忌財而財合閒神化財者，八不真也；官殺旺而喜印，財星得局者，九不真也。

任氏闡明：財神不真的情形有九種。財星本重而食傷又多，一不真；財星輕、正喜食傷來生，偏偏印綬旺盛克去食傷，二不真；財星輕而劫財重，食傷又不出現來化劫生財，三不真；財星太多正喜劫財分擔，官星卻來制住劫財，四不真；日主喜印，財星偏來損壞印綬，五不真；日主忌印，財星卻轉去生官、官再生印，六不真；日主喜財，財星卻與閒神相合化成他物，七不真；日主忌財，閒神卻與他神相合反化成財，八不真；官殺旺而日主喜印化殺，財星偏偏結成財局去壞印，九不真。

此九者，財神不真之正理也，然貧者多富者少，故貧有幾等之貧，富有幾等之富，不可概定。有貧而貴者，有貧而正者，有貧而賤者，宜分辨之。如財輕官衰，逢食傷而見印綬者，或喜印，財星壞印，得官星解者，此貴而貧也；官殺旺而身弱，財星生助官殺，有印財一衿易得，無印則老儒冠，此清貧之格，所為皆正也。

這九種，就是財神不真的正理。然而世上貧者多而富者少，所以貧也分幾等的貧、富也分幾等的富，不可一概而論：有貧而仍顯貴的，有貧而品行端正的，也有貧而卑賤的，應當分辨清楚。譬如財星輕、官星衰，遇食傷洩身又見印綬來制食傷的；或者日主喜印，財星本來壞印，卻得官星在中間通關化解的——這就屬於貴而貧。官殺旺而日主身弱，財星又去生助官殺：有印綬化殺的，一個秀才功名還容易取得；沒有印綬的，便終身老死於儒生的頭巾之下。這是清貧的格局，其人所作所為都很端正。

財多而心事必欲貪死，官旺而心志必欲求之，非合而合，不從而從，合之不化，從之不真，此等之命，見富貴而生諂容，遇財利而忘恩義，謂貧而賤也，即僥倖致富，亦不足貴也，凡敗業破家之命，初看似呼佳美，非財官雙美，即干支雙清，非殺印相生，即財臨旺地，不知財官雖可養命榮身，必先要日主旺相，主能任其財官，若太過不及，皆為不真，能散能耗則有之，終不能臻富貴也，此等格局最多，難以枚舉，宜細究之。

至於財星多而心裡必定貪求至死，官星旺而心志必定鑽營求取；不該相合的卻去攀合，不該從化的卻去順從，合了又化不成，從了又從得不真——這類命造的人，見了富貴便生出諂媚之態，遇到財利便忘了恩情道義，這就叫作貧而且賤；即使僥倖發了財，也不足為貴。凡是敗業破家的命，初看似乎都很美好：不是「財官雙美」，就是干支雙清；不是「殺印相生」，就是財臨旺地。殊不知財與官雖能養命榮身，必須先要日主旺相，日主擔得起那份財官才行；倘若太過或不及，都屬於「不真」，能耗散破敗倒是有的，終究不能臻於富貴。這一類格局最多，難以一一列舉，應當細細推究。

壬子　戊申　戊戌　辛酉 己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　甲寅 戊土生於孟秋，支在西方，秀氣流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水能根會局，則財星反不真矣。兼之運走西北金水之地，所以輕財重義，耗散異常，惟戌運入泮得子。辛亥壬子貧乏不堪。

命例：年柱壬子、月柱戊申、日柱戊戌、時柱辛酉；大運依次為己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅。戊土生在孟秋七月，地支歸於西方金位，土金秀氣流行，格局本來不錯，所以出身於大富之家。所嫌的是年干壬水通根於子、又與申會成水局，財星勢頭太盛，反而「不真」了。加上行運走西北金水之地，所以此人輕財重義、耗散異常，只有戌運時進學入泮、又得了兒子。到辛亥、壬子兩運，便貧困得不堪了。

癸卯　甲寅　丁巳　己酉 癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉　戊申 此造財藏殺露，殺印相生，又聯珠相生，似乎貴格，所以祖業二十餘萬；不知年干之殺無根，其菁華盡被印綬竊去，必用酉金之財。蓋頭覆之以土。似科有情，但木旺土虛，相火逢生，則巳酉不會，財不真矣。一交壬子，洩金生木，一敗如灰；至亥支，印遇長生，竟遭餓死。

命例：年柱癸卯、月柱甲寅、日柱丁巳、時柱己酉；大運依次為癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申。這一造財星藏於支中而七殺透在天干，殺印相生，又是水生木、木生火的聯珠相生之勢，看去似乎是個貴格，所以承受祖業二十多萬。卻不知年干癸水七殺毫無根氣，它的精華全被甲木印綬竊取去了，因此必須取酉金財星為用。時干己土蓋在酉金頭上生它，似乎有情；但木旺而土虛，丁火又逢木生而轉旺，於是巳與酉會不成金局，財星就不真了。一交壬子運，水洩金氣又生旺木，家業一敗如灰；到亥運的地支，印星（木）遇著長生之地，竟然落到餓死的地步。

庚午　壬午　丙寅　庚寅 癸未　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子 此夏火逢金，財滋弱殺，兩支不雜，殺刃神清，定然名利雙輝。不知地支木火，不載金水，杯水車薪，不但不能制火，反洩財星之氣，夏月庚金敗絕，財之不真可知矣。早運癸未、甲申、乙酉土金之地，豐衣足食；一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗異常，數萬家業，盡付東流；丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死。

命例：年柱庚午、月柱壬午、日柱丙寅、時柱庚寅；大運依次為癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。這是夏天之火遇上金，以財星（庚金）滋養衰弱的七殺（壬水），地支兩兩不雜，殺與羊刃各自神清，看去必定名利雙收。卻不知地支只有木火，承載不住天干的金水，正如杯水車薪：壬水不但不能制伏火勢，反倒把財星（庚金）的氣都洩光了；何況庚金在夏月處於敗絕之地，財星之不真也就可想而知。早年癸未、甲申、乙酉運走土金之地，還能豐衣足食；一交丙戌運，地支會全火局，刑妻克子，破耗異常，數萬家業盡付東流；丁亥運丁壬相合、寅亥化木，最終孤苦不堪而死。

乙卯　乙酉　庚寅　壬午 甲申　癸未　壬午　辛巳　庚辰　己卯 秋金乘令，財官並旺，食神吐秀，大象觀之，富貴之命。第財星太重，官星拱局，日主反弱，不任其財官，全賴劫刃扶身，被卯沖午克，時干壬水，不能克火，反洩日元之氣，財財星不真矣。初運甲申祿旺，早年入泮，其後運走南方，貧乏不堪。

命例：年柱乙卯、月柱乙酉、日柱庚寅、時柱壬午；大運依次為甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯。秋金乘著當令之時，乙木財星與午火官星並旺，時干壬水食神吐秀，從大象上看是個富貴之命。只是財星太重，官星又與寅午拱成火局，日主反而轉弱，擔負不起這許多財官，全靠月令酉中的劫財羊刃來扶身；偏偏酉被卯沖、又受午火所克。時干壬水不但克不動火，反倒洩去日主的元氣，於是財星就不真了。早運甲申，日主臨祿而旺，少年時便進學入泮；此後運走南方火地，就貧乏得不堪了。

辛丑　丙申　癸巳　庚申 乙未　甲午　癸巳　壬辰　辛卯　庚寅 此財星坐祿，一殺獨清，似乎佳美，所嫌者，印星太重，丑土生金洩火，丙辛合而化水，以財為用，申又合巳，則財更不真。初運乙未甲午，木火併旺，祖業頗豐；一交癸巳，皆從申合，一敗如灰，竟為乞丐。

命例：年柱辛丑、月柱丙申、日柱癸巳、時柱庚申；大運依次為乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅。這一造丙火財星坐於巳祿之上，己土一殺獨清不雜，看去似乎佳美。所嫌的是金印太重：丑土生金而洩火，年干辛金又與月干丙火相合化水，把財星合化掉了。既然要取財為用，偏偏申金又來合住巳火，財星就更加不真。早運乙未、甲午，木火併旺幫財，祖業還頗為豐厚；一交癸巳運，巳全都被申合去，家業一敗如灰，最後竟淪為乞丐。

庚辰　乙酉　丁丑　乙巳 丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯 丁火日元，時逢旺地，兩印生身。火焰金疊，似乎富格，不知月干乙木，從庚而化，支會金局，四柱皆財，反不真矣。祖業亦豐，初運丙戌丁亥，比劫幫身，財喜如心；戊子已丑，生金晦火，財散人離，竟凍餓而死。

命例：年柱庚辰、月柱乙酉、日柱丁丑、時柱乙巳；大運依次為丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯。丁火日主，時支逢巳為旺地，天干又有兩個乙木印星來生身，火有焰而金重疊，看去似乎是個富格。卻不知月干乙木被年干庚金合去而化了金，地支巳酉丑又會成金局，四柱幾乎全變成財，財多身弱，反而不真了。此人祖業也頗豐厚，早運丙戌、丁亥，比肩劫財幫身，求財順遂如意；到戊子、己丑運，溼土生金又晦暗了丁火，於是財散人離，最終竟凍餓而死。

何知其人賤？官星還不見。原注：官星不見者，不但失令被傷也。身輕官重，官輕印重，財重無官，官重無印者，皆是官星不見也。中有一味濁財，則不貧；至於用神無力而忌神太過，敵而不受降，助旺欺弱，主從失宜，歲運不輔者，既貧且賤。

「怎麼知道這個人賤？因為他的官星終究不見。」原註解說：所謂官星不見，不單指官星失令或被克傷。日主輕而官星重，官星輕而印綬重，財星重而沒有官星，官星重而沒有印綬——這些都屬於官星不見。其中若還夾著一味混濁的財，倒還不至於貧窮。至於用神無力而忌神太過，抗拒不服降伏，助長旺神去欺凌衰弱，主與從失去了應有的位置，歲運又不來輔助的，那就既貧且賤了。

任氏曰：此段原注太略，然富貴之中，未當無賤，貧賤之中，未當無貴，所以賤之一字，不易知也。如身弱官旺，不用印綬化之，反以傷官強制；如身弱印輕，不以官星生印，反以財星壞印；如財重身輕，不以比劫幫身，反以比劫奪財，合此格者，忘卻聖賢明訓，不思祖父積德，以致災生不測，殃及子孫。如身弱印輕，官旺無財，或身旺官弱，財星不現，合此格者，處貧困不改其節，遇富貴不易其志，非禮不行，大義不取。

任氏闡明：這一段原注寫得太簡略了。然而富貴之人當中未嘗沒有卑賤的，貧賤之人當中也未嘗沒有高貴的，所以「賤」這一個字最不容易看準。譬如日主身弱而官星旺，不用印綬去化解，反倒用傷官去硬碰硬地制伏；日主身弱而印綬輕，不用官星去生印，反倒用財星去損壞印綬；財星重而日主身輕，不用比劫來幫身，反倒讓比劫去爭奪財星——凡合於這幾種格局的人，往往忘卻聖賢的明訓、不念祖父的積德，以致招來意想不到的災禍，甚至殃及子孫。又如日主身弱印綬輕，官星旺而無財星黨助；或者日主身旺官星弱，而財星並不出現——凡合於這種格局的人，身處貧困也不改變節操，遇上富貴也不動搖志向，不合禮的事不做，不合義的財不取。

故知貪財改帛而戀金谷者，竟竟遭一時之顯戮，樂簞瓢而甘沿履者，終受千載之令各，是以有三等官星不見之理，如官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印兩平而日主休囚者，此上等官星不見也，如官旺喜印，財星壞印，或官殺重無印，食傷強制，或官多忌財，財星得局，或喜官星，而官星合他神化傷者。或忌官星，他神合官星又化官者，此下等官星不見也。細究之，不但貴賤分明，而賢不肖亦瞭然矣。

由此可知，那些貪財愛貨、迷戀石崇金谷園般奢富的人，終究遭了一時的公開誅戮；而甘於顏回一簞食一瓢飲、鞋子破了也安然穿著的人，反而留得千載的美名。所以「官星不見」有三個等第之分。譬如官星輕而印綬重、日主又旺，或者官星重而印綬輕、日主又弱，或者官印兩邊力量相當而日主休囚無氣——這屬於上等的官星不見（其人雖不顯達而品格清高）。又如官星旺、日主喜印化官，財星偏來壞印；或者官殺重而無印可化，只用食傷去硬制；或者官星多而忌財生官，財星偏又結成財局；或者日主喜官，官星卻與他神相合化成了傷官；或者日主忌官，他神合住官星卻又化出官來——這屬於下等的官星不見。細細推究這些，不但貴賤分得明白，連賢與不肖也一目瞭然了。

丁丑　壬子　丁亥　甲辰 辛亥　庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午 丁火生於仲冬，干透壬水，支全亥、子、丑北主，官星旺格；辰乃溼土，不能制水，反能晦火，謂清枯之象，官星反不真也。喜其無金，氣勢純清，其為人學問真確，處世無苟，訓蒙度日，苦守清貧，上等官星不見也。

命例：年柱丁丑、月柱壬子、日柱丁亥、時柱甲辰；大運依次為辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午。丁火生在仲冬子月，天干透出壬水，地支亥、子、丑全佔北方水位，是官星極旺之格。時支辰為溼土，既制不住旺水，反倒把丁火晦暗了，這叫作「清枯」之象，官星雖旺卻反而不真。可喜的是命中沒有金來生水，氣勢純淨清澈，所以其人學問紮實真確、處世不肯苟且，靠教書授徒度日，苦守清貧——這就是上等的官星不見。

丙辰　庚寅　丙午　壬辰 辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申 此造財絕無根，官又無氣，兼之運走東南之地，幼年喪父，依母轉嫁他姓；數年母死，牧牛度日，稍長則賣力傭工；後雙目失明，不能傭作，求乞自活。

命例：年柱丙辰、月柱庚寅、日柱丙午、時柱壬辰；大運依次為辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申。這一造庚金財星在寅上絕地而毫無根氣，壬水官星也沒有氣勢；加上行運走東南木火之地，越發助長身旺而摧殘財官。所以他幼年喪父，跟著母親改嫁到別姓人家；過了幾年母親又死了，只能替人放牛度日；稍稍長大便賣力氣做僱工；後來雙目失明，連做工也不能了，只好乞討為生。