滴天髓阐微 · 第 10 卷

夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。原注：妻与子一也，局中有喜神，一生富贵在子足，妻子在于是。在率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵；喜神与财神不相妒忌亦好，否则克妻，亦或不美，或欠和。然看财神，又须活法，如财神薄，须用助财；财旺身弱，又喜比劫；财神伤印者，要官星；财薄官多者，要伤官。财气未行，要冲者冲，泄者泄；财气流通，要合者合，库者库。或财神泄气太重，比劫透露，及身旺无财者，必非夫妇全美者也。至于财旺身强者，必富贵而多妻妾，看着当审辨轻重何如。

「夫妻的缘分是前世带来的，若喜神有意依傍着『天财』，夫妻便得和美。」原注解说：看妻与看子的道理是一样的，命局中若有喜神，一生的富贵就落在子女身上，妻子的贤否也系于此。大体上依「财星」看妻：假如喜神恰好就是财星，其妻既美貌又能带来富贵；喜神与财星彼此不相妒忌，也算好命；否则便要克妻，或者妻子不美，或者夫妻欠和。不过看财星须用活法：财星单薄的，要用食伤来生助；财旺而日主身弱的，又喜比肩劫财来帮身；财星损伤印绶的，要有官星来通关；财星单薄而官星过多的，要用伤官来生财。财气停滞不行，该冲的就冲开、该泄的就泄出；财气本已流通，该合的就合住、该归库的就入库。若财星泄气太重，或比劫透露在天干，以及身旺而全无财星的，必定不是夫妻两全美满之命。至于财旺而身也强的，必然富贵而且多妻妾——看命时应当仔细分辨其中轻重如何。

任氏曰：子平之法，以财为妻，财是我克。人以财来侍我，此理出于正论，又以财为父者，乃后人谬也。若据此为确论，则翁女同宗，岂不失伦常乎？虽分偏正之说，究竟勉强。财之偏正，无非阴阳之别，并不换他气，且世无犯上之理，宜辨而辟之。如果财为父，官为子，则人伦灭矣，不特翁妇同完生孙，有是理乎？

任氏阐明：子平之法以「财星」为妻，因为财是我所克之物，人以财货来侍奉我，这个道理出自正论。至于又把财星当作父亲，那是后人的谬误。倘若据此为定论，那么公公与儿媳便同属一星、成了同宗，岂不是有失伦常吗？虽然有「偏财」「正财」之分的说法，终究勉强——财的偏正无非是阴阳的分别，并不因此换成别的五行之气；何况世间没有以下犯上的道理，应当辨明并加以驳斥。如果把财星当作父、把官星当作子，人伦就泯灭了：不只是公媳同列一宗，连祖孙的名分也一并混淆，哪有这样的道理？

是以六亲之法，今当更定。生我者为父母，偏正财星是也；我生者为子女，食神伤官是也。我克者为妇妾，偏正财星是也，克我者为官鬼，祖父是也；同我者为兄弟，比肩劫财是也。此理正名顺，乃不易之法，夫财以妻讼，财中馈贤能；财神浊，则河东狮吼。清者，喜神即是财星，不争不妒是也。浊者，生煞坏屯，争媯无情是也。

所以六亲的取法，如今应当重新厘定：生我的是父母，即偏印、正印（底本此处讹作「财星」）；我所生的是子女，即食神、伤官；我所克的是妻妾，即偏财、正财；克我的是官鬼，属祖父一辈；与我同类的是兄弟，即比肩、劫财。这样才名正言顺，是不可更易的定法。以财星论妻：财星清纯的，妻子能贤慧地主持中馈；财星混浊的，家中便有「河东狮吼」之妇。所谓「清」，是喜神恰好就是财星，不争不妒；所谓「浊」，是财星生起七杀、损坏印绶，与他神争夺妒忌而全然无情。

旧书不管日主之衰旺，总以阳刃劫财主克妻，究其理则实非，须分日主衰旺喜忌之别，四柱配合活看为是。如财神轻而无官，比劫多，主克妻；财神重而身弱，无比劫，主克妻。官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克；官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印，主妻遭凶死；财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病。

旧命书不管日主的衰旺，一概认定「阳刃」「劫财」就主克妻，推究起来实在不对；必须分清日主的衰旺与喜忌，把四柱的配合合起来活看才是。譬如：财星轻而无官星、比劫又多的，主克妻；财星重而日主身弱、又无比劫帮身的，也主克妻。官杀旺而取印绶为用、却见财星来坏印的，主妻子貌丑而且受克；官杀轻而日主身旺，见财星又遇比劫来夺的，主妻子貌美却仍要受克。劫财、羊刃重而财星轻，本有食伤可以通关，偏又逢枭印夺食的，主妻子遭遇凶死；财星微弱、官杀旺盛，没有食伤制杀、只有印绶泄杀的，主妻子体弱多病。

劫刃旺，而财轻，有食伤，妻贤不克，妻陋不必亡；官星弱，遇财星，妻陋不克。身强煞浅，财星滋杀，官轻伤重，财星化伤，印绶重叠，财星得气者，主妻贤而美，或得妻财臻富；杀重身轻，财星党杀，官多用印，财星坏印，伤官佩印，财星得局者，主妻不贤而陋，或因正好抬祸伤身，日主坐财，财为喜用者，必得正好妻财；日主喜财，财合闲神而化财者，必得妻务。日主喜财，财合闲神而化忌神者，主妻有外情；日主喜忌而论。若财星浮泛，宜财深伏，宜冲动而引助。须细究之。

劫财羊刃虽旺而财星轻，只要有食伤在中间通关，妻子便贤慧而不受克，即使貌丑也不至于夭亡；官星弱而遇财星来生官的，妻子貌丑却不受克。日主身强而七杀浅，靠财星滋养七杀；官星轻而伤官重，靠财星化泄伤官转去生官；印绶重叠，而财星又得时得气——这三种都主妻子既贤且美，或者因妻家之财而致富。七杀重而日主身轻，财星反去党助七杀；官星多而取印为用，财星却来损坏印绶；伤官佩印，财星又结成财局去坏印——这三种都主妻子不贤而且貌丑，或者因为妻子招来祸患、伤及自身。日主坐下财星，而财正是喜用神的，必定娶得贤妻并得妻财；日主喜财，财星与闲神相合而化成财的，必定能得妻子之力。日主喜财，财星却与闲神相合而化成忌神的，主妻子另有外情——总归要就日主的喜忌来论断。若财星浮泛在外，宜使它深藏归库；若财星深伏不显，宜用冲动来引发扶助。这些都须细细推究。

癸卯　乙丑　庚申　丁丑 甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申　己未 此造寒金坐禄，印绶当权，足以用火敌寒。所忌者，年干癸水克丁为病，全赖月干乙木通根，泄水生火，此喜神即是财星也。更喜财星逢合，谓财来就我，其妻贤淑勤能，生三子，皆就书香。

命例：年柱癸卯、月柱乙丑、日柱庚申、时柱丁丑；大运依次为甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未。这一造是寒冬之金坐在自己的禄地申宫，丑土印绶当权，足以取时干丁火来抵御严寒。所忌的是年干癸水克伤丁火，成为命中之病；全靠月干乙木通根于卯，泄去癸水、生起丁火——此处的喜神恰恰就是财星（乙木是庚金之财）。更可喜的是财星逢合（乙与庚合），叫作「财来就我」，所以他的妻子贤淑能干，生了三个儿子，都能读书上进。

丁未　乙巳　丁酉　癸卯 甲辰　癸卯　壬寅　辛丑　庚子　己亥 丁火生于孟夏，柱中枭劫当权，一点癸水，不足相制，最喜坐下酉金，冲去卯木，生起癸水。出身贫寒，癸运入学，又得财巨万；壬运登科，辛丑选知县，仕至郡守。此造若无酉金，不但无财，而且名亦不成矣。

命例：年柱丁未、月柱乙巳、日柱丁酉、时柱癸卯；大运依次为甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥。丁火生在孟夏四月，柱中枭神（乙木偏印）与劫财当权，只有时干一点癸水，不足以制伏火势；最可喜的是日支坐下酉金，冲去时支卯木，又生起癸水。此人出身贫寒，行癸运时进学入泮，又获得巨万家财；壬运考中科举，辛丑运选授知县，官做到知府。这一造假如没有酉金，不但没有钱财，连功名也成不了。

乙亥　庚辰　丙申　壬辰 己卯　戊寅　丁丑　丙子　乙亥　甲戌 丙火生于季春，印绶通根生旺，日主坐财，时干又透壬水，必以乙木为用。可嫌者，乙庚化金，生杀坏印，其妻不贤，妒悍异常，无子而绝。财之为害。可畏哉！

命例：年柱乙亥、月柱庚辰、日柱丙申、时柱壬辰；大运依次为己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌。丙火生在季春三月，年干乙木印绶通根于亥而生旺，日主坐下申金财星，时干又透出壬水七杀，所以必定要取乙木印绶为用神。可嫌的是月干庚金与年干乙木相合化金，反过来生助七杀、损坏印绶，因此他的妻子不贤，妒忌凶悍异常，最终无子而绝后。财星为害之烈，实在可畏！

子女根枝一世传，喜神看与杀相连。原注：大率依官看子。如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官轻须要功灾民；杀重身轻，只要印比；无官星，只论财；若官星阻滞，要和扶冲发；官星泄气太重，须合助遥会；若杀得身轻而无制者，多女。

「子女如同根上生出的枝条，一代代传承下去；要知子女如何，须看喜神是否与『杀』相连。」原注解说：大体上依「官星」看子女。假如喜神恰好就是官星，其子贤良俊秀；喜神与官星彼此不相妒忌，也算好；否则便无子，或者子孙不成器，或者有刑克。不过看官星也要用活法：官星轻的，须用财星去生助；七杀重而日主身轻的，只要有印绶、比劫来化杀帮身；命中没有官星的，就只论财星，因为财能生官；若官星受阻不通，要用和解、扶助、冲开的办法去发动它；官星泄气太重的，须靠合助与遥会来接济；若七杀得势而日主身轻又无制伏的，多生女儿。

任氏曰：以官为子之说，细究之，终有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷设官，官治万民，则不敢妄为，循守规矩。家庭必酋长为管，出入动作。皆遵祖父训是也。不服官俯之治者，则为逆子；夫命者理也，岂可以民为子而犯上乎？莫非论命竟可地君无父乎？谚云：「父在子得自专」，若以官为子，父反以子管治，显见父不得自专矣，故谷以克父克母为是，有是理乎？

任氏阐明：把官星当作子女的说法，细究起来终究有以下犯上之嫌。「官」就是管的意思：朝廷设立官员，由官治理万民，万民才不敢妄为，循规蹈矩；一个家庭必有尊长来管束，出入行事都遵从祖父的训诫。不服官府管治的便是逆民、不服尊长管教的便是逆子。命理讲的是道理，怎么可以把「被我所管的民」当成儿子、反而形成以下犯上呢？难道论命竟可以有君而无父吗？谚语说「父在，子不得自专」；若以官星为子，就成了父亲反被儿子管治，显然是父亲不得自专了。旧书据此才有「克父克母」这类说法，哪有这样的道理？

今更定以食伤为子女。书云：「食神有寿妻多子，时逢七煞本无儿」，「食神有制定多儿」，此两说，可谓确据矣。然此亦死法，倘局中无食伤无官杀者，又作何论？故命理不可执一，总要变通为是，先将食伤认定，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌则用之。故「喜神看与杀相连」者，乃通变之至论也。

如今重新厘定，以「食神」「伤官」为子女。命书上说「食神有寿妻多子，时逢七杀本无儿」，又说「食神有制定多儿」——这两句话可算是确凿的根据了。然而这也是死法：倘若命局中既无食伤、又无官杀，又该怎么论呢？所以命理不可执著一端，总要懂得变通：先把食伤认定为子星，然后再看日主的衰旺、四柱的喜忌，才据以取用。因此经文说「喜神看与杀相连」，正是通权达变的至理之论。

如日主旺，无印绶，有食伤，子必多；日主旺，印绶得，食伤轻，子必少；日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，预防多而贤；日主旺，印必无；日主弱，食伤重，印绶地，亦无子；日主弱，食伤轻，无比劫，愛星，子必无；日主弱，断杀重，印绶轻，微伏财，必多女，日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫，女多子少；日主弱，官杀重，无印比，子必无；日主旺，食伤轻，逢印绶，遇财星，子少孙多；日主旺，印绶重，官杀轻，有印绶，遇财星，有子必逆。

譬如：日主旺、无印绶、有食伤的，子女必多；日主旺、印绶得势而食伤轻的，子女必少；日主旺、印绶重、食伤轻而有财星来制印护食的，子女多而且贤；日主旺而印绶太重、食伤全无的，则无子。日主弱、食伤重、印绶又不得地的，也无子；日主弱、食伤轻，既无比劫帮身、又无可爱的喜神的，子女必无；日主弱、七杀重、印绶轻，而财星微微潜伏去生杀坏印的，必多生女儿；日主弱、七杀重、食伤轻而有比劫帮身的，女多子少；日主弱、官杀重而无印无比劫的，子女必无；日主旺、食伤轻，既逢印绶夺食、又遇财星制印的，儿子少而孙子多；日主旺、印绶重、官杀轻，又有印绶泄官、遇财星坏印的，纵然有子也必忤逆。

又有日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多者，又有日主旺，比劫我，无印绶，食伤伏，子必多者，盖母多恶意子之意也。故木多火熄，金克木则生火；火多土焦，水克火则生土；土重金埋，木克土则生金；金多水渗，火克金刚水克火则生水；水多木浮，土克水则生木。以官杀为子也，此这谓也。明虽以官杀为子也。大率身旺财为子，身衰印作儿，此皆余之试验者，故敢更定，仔细推之，无不应也。

又有日主旺、无印绶、食伤潜伏而有官杀的，子女必多；也有日主旺、比劫众多、无印绶、食伤潜伏的，子女必多——这就是「母多灭子」的道理。所以木太多则火反被闷熄，须金来克木才能生火；火太多则土被烤焦，须水来克火才能生土；土太重则金被埋没，须木来克土才能生金；金太多则水被渗尽，须火来克金才能生水；水太多则木被漂浮，须土来克水才能生木。有时反以官杀（克我之神）为子，说的正是这个意思，表面看似矛盾，其实暗合此理。大体说来：身旺时以财为子，身衰时以印为儿。这些都是我亲身验证过的，所以敢于重新厘定；仔细推求，没有不应验的。

辛丑　辛丑　戊戌　癸丑 庚子　己亥　戊戌　丁酉　丙申　乙未 此造日主旺，比劫多，年月伤官并透通根，丑为湿土，能生金蓄水，戌为火库，日主临之，不致寒冻也，是以农业富厚，更喜运走西方不悖，余虽断其多子，实不敢定其数目，询之云，自十六岁生子，每所得一子，连生十六子，并无损伤。此因命之美，印星不现，辛金明润不杂木火之妙也。

命例：年柱辛丑、月柱辛丑、日柱戊戌、时柱癸丑；大运依次为庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。这一造日主戊土旺、比劫又多，年月两干辛金伤官并透且通根于丑；丑是湿土，能生金蓄水，戌是火库，日主坐临其上，全局才不致寒冻，所以务农而家道富厚。更可喜的是行运走西方金地，与命局不相违背。我虽断定他子女众多，实在不敢确定数目；问过之后才知道，他从十六岁起生子，几乎每年得一个，一连生了十六个儿子，一个也没有夭折。这全因命造之美——印星不出现来夺食，辛金明净润泽而不夹杂木火去损伤它。

癸亥　甲子　丁酉　癸卯 癸亥　壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午 此造杀官当令，嫌其甲木透干，不能弃命从杀，只得杀重用印，则忌卯酉逢冲，去甲木之旺地。所生妻生八女，妾生入女，竟儿子。所谓身衰印作和，此财星坏印之故也。

命例：年柱癸亥、月柱甲子、日柱丁酉、时柱癸卯；大运依次为癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午。这一造官杀当令，可嫌的是月干甲木透出，使日主不能弃命从杀，只得走「杀重用印」的路子；如此便最忌卯酉相冲——冲去了甲木赖以生旺的卯地。结果他正妻生了八个女儿，侍妾又生了几个女儿，竟然没有儿子。这正是前面所说的「身衰以印为儿」，而此造偏偏犯了财星坏印的毛病。

乙未　辛巳　戊戌　丁巳 庚辰　己卯　戊寅　丁丑　丙子　乙亥 戊土生于巳月，柱中火土本旺，辛金露而无根；兼之己时，丁火独透克辛，局中全无湿气；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克两妻，生十二子，刑逝十子。现存二子。

命例：年柱乙未、月柱辛巳、日柱戊戌、时柱丁巳；大运依次为庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥。戊土生在巳月，柱中火土本就旺盛，辛金伤官虽透出天干却毫无根气；加上时柱丁火独透去克辛金，全局又没有一点湿气来润泽；更可嫌年干乙木助长火势之酷烈。所以此人克死两个妻子，生了十二个儿子，刑克夭折了十个，现今只存活两个。

戊子　癸亥　壬戌　甲辰 甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳 壬水生于孟冬，喜其无金，食神独透，所以书香小就，甲寅入泮，有十子皆育。其不妻者，无财之妙也；秋闱不利者，无地寅卯也。此造如戌土换之以木，青云得路矣。

命例：年柱戊子、月柱癸亥、日柱壬戌、时柱甲辰；大运依次为甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。壬水生在孟冬十月，可喜的是全局无金来生水助旺，时干甲木食神独透，所以在读书一途上略有成就，甲寅之年进学入泮，生了十个儿子而且都养育成人。他之所以不克妻，妙在命中无财星可供争夺；乡试之所以屡屡不利，则因运程中缺少寅卯木地来接应食神。这一造如果把日支戌土换成木，便可青云得路了。

庚寅　丙戌　辛亥　辛卯 丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰 辛金生于戌月，印星当令；又寅拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成财官，二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九。还喜秋金有气，家业丰隆。

命例：年柱庚寅、月柱丙戌、日柱辛亥、时柱辛卯；大运依次为丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰。辛金生在戌月，戊土印星当令；又有寅木拱助丙火、生起天干官星，两位比劫被官星牵制，不能下生亥水食伤；再加亥卯拱合成木，四柱几乎全成了财与官，独缺子星。所以他有二妻四妾，生了三个儿子都被刑克，生了十二个女儿又克死其中九个。所幸秋天之金本自有气，家业还算丰隆。

丁酉　丁未　戊戌　丁巳 丙午　乙巳　甲辰　癸卯　壬寅　辛丑 土生夏令，重叠印绶，四柱全无水气，燥土不泄火生金，克三妻五子。至丑运湿土晦火生金，又会金局，得一子方育。

命例：年柱丁酉、月柱丁未、日柱戊戌、时柱丁巳；大运依次为丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑。戊土生于夏令，天干三个丁火重叠成印绶，四柱全无一点水气；燥土既不能泄火、也不能生金，子星因此受伤，所以克死三个妻子、五个儿子。直到行辛丑运，丑为湿土，能晦火生金，又与酉、巳会成金局，才得一子养育成人。

由此数造观之，食神伤官为子也明矣。凡子息之有无，命中有一定之理，命中子只有五数，水一火二木三金四土五也。当令者倍之，休囚者减半，除加减之外而多者，此秉赋之故也。

由上面这几个命造看来，以食神、伤官为子女已经很明白了。凡是子息的有无，命中自有一定之理：命中子星只有五个数目——水为一、火为二、木为三、金为四、土为五。子星当令得时的加倍，休囚失势的减半；若在加减之外还生得更多，那是各人先天禀赋特别深厚的缘故。

辛卯　辛卯　甲辰　丁卯 庚寅　己丑　戊子　丁亥　丙戌　乙酉 此造春木雄壮，金透无根，喜其丁火透露，伤其辛金，所以已丑戊子运中，不但得子不育，而且财多破耗，丁亥支拱木而干透火，丁财并益，丙戌俞美，生五子，家业增新，由此观之，凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火运星，或木火流年得；如不是木火运年得，必子息翕中多木火，或木火日主，否则难抬，或不肖，试之屡验，然命内用神，不物妻财子禄，而穷通寿夭，皆在用神一字定之，其可忽诸？

命例：年柱辛卯、月柱辛卯、日柱甲辰、时柱丁卯；大运依次为庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉。这一造春木雄壮，两个辛金透干却无根，可喜时干丁火透出来伤那辛金。所以在己丑、戊子两运中，不但得了儿子养不活，而且钱财多有破耗；到丁亥运，地支拱木、天干透火，子息与财运一并得益；丙戌运更美，生了五个儿子，家业也重新兴旺。由此看来，凡八字的用神就是子星：假如用神是火，他的儿子必定在行木火运时、或木火流年中得到；如果不是在木火运年所得，那么子息的八字里必定多木火，或者本身就是木火日主，否则便难以招得，即便招得也多半不肖。这一条我试验过多次都灵验。可见命中的用神，不只妻、财、子、禄要靠它，连穷通寿夭也全由用神这一个字决定——怎么可以忽视呢？

父母或降与或替，岁月所关果非细。原注：子平之法，以财为父，以印为母，以断其吉凶，十有九验，然看岁月为紧。岁气有益于月令者，及岁月不伤夫喜神者，父母必昌。岁月财气斩丧于时干者，先克父；岁月印气斩丧于时支者，先克母。又须活看其局中之大势，不可专论财印，中间有隐露其兴亡之机，而不必在于财印者。与财生印生之神，而损益舒得所，及阴阳多寡之论，无有不验。

「父母一辈是兴隆还是衰替，年柱、月柱所关系的实在不小。」原注解说：子平之法以「财星」为父、以「印绶」为母，据此判断吉凶，十次里有九次应验，然而看年月两柱最为要紧。年上之气有益于月令的，以及年月两柱不损伤喜神的，父母必定昌盛。年月的财气被时干斫伤的，先克父亲；年月的印气被时支斫伤的，先克母亲。此外还须活看全局的大势，不可专拘于财与印——其中往往另有隐显兴亡的机关，未必落在财印上。至于生财、生印之神，损之益之能否各得其所，以及阴阳多寡的推论，没有不应验的。

任氏曰：父母者，生身之根本，是以岁月所关，知其与替之不一，可谓正理不易之法也。原注竟以财印分属父母，又论克父母之说，无把握，仍惑于谷书之谬也。夫父母届可以克字加之？当更定丧亲、刑妻、克子为至理。如年月官印相生，日时财伤不犯，则上叨荫庇，下受儿荣；年月官印相生，日时刑伤冲犯，则破荡祖业，败坏门风。

任氏阐明：父母是生养自身的根本，所以看年月两柱所关涉的，就能知道父母一辈兴替各不相同——这可算是不可更易的正理。原注竟然把财、印分别配属父母，又谈论「克父克母」之说，殊无把握，仍旧受了旧命书谬误的迷惑。父母尊亲，怎么可以加上一个「克」字？应当重新厘定为：对父母称「丧亲」、对妻称「刑妻」、对子称「克子」，这才是至理。譬如年月两柱官印相生，日时两柱又没有财星、伤官来冒犯的，上能承受祖辈的荫庇、下能享受儿孙的荣显；年月两柱虽官印相生，日时却有刑伤冲犯的，则破荡祖业、败坏门风。

年官月印，月官年印，祖上清高；日主喜官，时日逢伤，日主喜印，时日逢财，必败祖辱宗，年财月印，日主喜印，时日逢官印者，知其帮父兴家：年秎月印，日景喜印，时日逢官者，知其父母印者，知其自创成家。年官月劫，年劫月劫，年印月劫，日主喜财，时日逢财或伤者，出身寒窘，创业之命。年劫月财，日主喜财，遗绪丰勇，日主喜劫，清高贫寒。年官月伤，日主喜官，时日适官必跨灶，时日遇劫，必破败。总之财官印绶，在于年月，为日主之喜，父母不贵亦富；为日主之忌，不贫亦贱，宜详说察之。

年上是官、月上是印，或月上是官、年上是印的，祖上必定清高。日主喜官而时日两柱却逢伤官，日主喜印而时日两柱却逢财星，这样的人必定败落祖业、辱没宗门。年上财星、月上印绶，日主喜印，而时日两柱又逢官星生印的，可知他能帮助父亲兴家。年上财星、月上印绶，日主喜印，时日两柱逢官的，可知他能承父母之业；若年月不利而喜用皆在时日的，则知他是白手自创成家。年上官星配月上劫财，或年月皆劫财，或年印月劫，而日主喜财、时日两柱又逢财或伤官的，出身寒微窘迫，是自创事业之命。年上劫财、月上财星，日主喜财的，祖上遗产丰厚；日主若喜劫财，则清高而贫寒。年上官星、月上伤官，日主喜官，时日两柱又得官星的，必能超越父辈（「跨灶」）；时日两柱若遇劫财，必致破败。总之财、官、印绶落在年月两柱，若是日主所喜，父母不贵也富；若是日主所忌，不贫也贱——应当详加审察。

癸卯　乙丑　丙子　己丑 甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申　己未 此造官印透而得禄，财星藏而归库，格局未尝不美，所嫌者，丑时伤官肆逞，官星退气，日主衰弱，全赖乙木生火而卫官。年月官印相生，亦出身官家，至亥支入泮；壬戌水通根，破耗异常加捐出仕，不过清规；至酉运，财星坏印，竟伏国刑。

命例：年柱癸卯、月柱乙丑、日柱丙子、时柱己丑；大运依次为甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未。这一造官星与印绶都透出天干而各得禄地，财星藏于支中归入库内，格局未尝不美。所嫌的是丑时己土伤官肆意逞强，官星已届退气，日主又衰弱，全靠月干乙木生火帮身、并回护官星。年月两柱官印相生，所以他也出身官宦人家；行到亥运的地支时进学入泮。壬戌运壬水通根，破财耗散异常，只得捐纳出仕，不过是个清苦的差事；到了酉运，财星坏印，竟至身伏国法之刑。

乙卯　丁亥　戊午　丙辰 丙戌　乙酉　甲申　癸未　壬午　辛巳 戊土生于孟冬，财星临旺，官印双清坐禄，日元临旺逢生，四柱纯粹可观，一行生化有情，喜用皆有精神，所以行运不破局，身出官家，连登科甲，五笔型五子皆登仁籍，富贵福寿之造也。

命例：年柱乙卯、月柱丁亥、日柱戊午、时柱丙辰；大运依次为丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳。戊土生在孟冬十月，亥中壬水财星正当旺地，年上官星与月时印星清纯不杂而各坐禄地，日主又临旺逢生，四柱纯粹可观，一路生化有情，喜神用神都有精神。所以行运不破格局，此人出身官宦之家，接连考中科第，五个儿子也都登上仕籍，是一个富贵福寿俱全的命造。

丁巳　辛亥　戊子　戊午 庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午　乙巳 此造柱中三火二土，似乎旺相，不知亥子当权，冲坏印绶，天干火土虚脱，其祖上大富，至父辈破败；兼之初运西金地，生助旺水，半生颠连不遇。及交丁未，运转南方，接连丙午二十年，大遂经营之愿，发财十余万。

命例：年柱丁巳、月柱辛亥、日柱戊子、时柱戊午；大运依次为庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳。这一造柱中有三个火、两个土，看去似乎旺相，却不知亥、子水正当权令，冲坏了火印，使天干的火土虚浮脱根。他祖上原本大富，到父亲一辈便破败了；加上早年运走西方金地，反去生助旺水，因此半生颠沛困顿、遭遇不佳。等交入丁未运，运转南方，接连丙午一共二十年，大大遂了经商谋划的心愿，发财十几万。

乙亥　辛巳　丙辰　癸巳 庚辰　己卯　戊寅　丁丑　丙子　乙亥 此造支逢两禄乘权，年干印透通根，凡推命者，作旺论用，以财星断其名利双收，然丙火生孟夏，火气方进，年干印绶，被月干财星所坏，巳亥逢冲，破禄去火，则金反得生扶，木火失势。又坐下辰土，窃去命主无神，时癸盖头，巳火亦伤，必作弱推，用以巳火，初运东方木土，出身遣业丰百姓；丙子火不通根，官得地，家多破耗；丑运生金泄火，刑克异常，家业十去八九，夫妇皆亡。

命例：年柱乙亥、月柱辛巳、日柱丙辰、时柱癸巳；大运依次为庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥。这一造地支逢着两个禄（两巳）乘权，年干乙木印星透出又通根于亥，一般推命的人都会当作身旺来取用，凭财星断他名利双收。然而丙火生在孟夏四月，火气才刚刚前进未到极旺；年干印绶又被月干辛金财星所坏，巳亥相冲，冲破禄地、冲去火气，金反倒得了水的生扶，木火因此失势。加上日主坐下辰土，窃泄了命主的元神，时干癸水又盖在巳火头上，把时支的巳火也伤了，所以必须作身弱推断，仍取巳火为用。早年运走东方木土之地，出身时家业尚丰；丙子运丙火不通根、官星（水）反得地，家中多有破耗；丑运湿土生金泄火，刑克异常，家业去了十分之八九，夫妻双双亡故。

兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。原注：败财比肩羊刃，皆兄弟也。要在提纲之神，与财神喜神较其重轻，财官弱，三者显其攘夺之迹，兄弟必强；财官旺，三者出其助主之功，兄弟必美；身与财官平，而三者伏而不出，兄弟必贵；比肩重而伤民财杀亦旺者，兄弟必富。身弱而帮者不显，有印而兄弟必多；身旺而三者又显，无官而兄弟必衰。

「兄弟当中谁衰废、谁兴旺，要拿月令的用神与财星比较轻重。」原注解说：劫财（败财）、比肩、羊刃都代表兄弟。关键在于把月令提纲之神跟财星、喜神比较轻重：财官衰弱，而这三者又显出争夺的迹象的，兄弟必定强横；财官旺盛，而这三者恰好发挥帮助日主的功用的，兄弟必定美善；日主与财官力量相当，而这三者潜伏不出头的，兄弟必定显贵；比肩重叠而食伤、财、杀也都旺的，兄弟必定富有。日主身弱而帮身之神不显露，却有印绶来生扶的，兄弟必多；日主身旺而这三者又显露，且无官星来制的，兄弟必定衰败。

任氏日；比肩为兄，败财为弟，禄刃亦同此论。如杀旺无食，杀重无印，得败财合杀，必得弟力；杀旺食轻，印弱逢财，得比肩敌杀，必得兄力；杀旺食轻，印弱逢财，得比肩敌杀，必得兄财轻劫重，印绶制伤，不免司马之忧；财官失势，劫刃肆逞，周公之虑。

任氏阐明：比肩代表兄长，劫财（败财）代表弟弟，禄与羊刃也照此论。譬如七杀旺而无食神制伏、七杀重而无印绶化泄，得劫财去合住七杀的，必定能得弟弟之力；七杀旺而食神轻、印绶弱又逢财星来坏，得比肩去抵挡七杀的，必定能得兄长之力。财星轻而劫财重，印绶又克制食伤（使劫财无从化泄）的，免不了像司马牛那样「人皆有兄弟，我独亡」的忧叹；财官失去势力，劫财羊刃肆意逞强的，便有周公诛管蔡那样对手足的忧虑。

财生杀党，比劫帮峰，大被可以同眠；杀重无印，主衰伤伏，鸽原料能无兴叹。杀旺印伏，比肩无气，弟虽敬而史必衰；官旺印轻，财星得气，兄虽爱而弟无成。日主虽衰，印旺月提，兄弟成群；身旺逢枭，劫重无官，独自主持，财轻劫重，食伤化劫，可无斗粟尺布之谣；财轻遇劫。官得明显，不作煮豆燃萁之咏。枭比重逢，财轻杀伏，未免折翎之悲啼；主衰有印，财星逢劫，反许棠棣之竞秀。不论提纲之喜忌，全赁日主之爱憎，审察宜精，断。

财星生助七杀成党，而比肩劫财来帮扶日主的，兄弟情厚，可如后汉姜肱兄弟共盖一床大被同眠；七杀重而无印绶化解、日主衰弱而食伤潜伏不能制杀的，便如《诗经·小雅·常棣》所咏「脊令在原」，兄弟急难而只能兴叹。七杀旺而印绶潜伏、比肩又无气的，弟弟虽然恭敬，兄长却必然衰微；官星旺而印绶轻、财星又得时得气的，兄长虽然友爱，弟弟却难有成就。日主虽衰，而印绶旺于月令提纲的，兄弟成群；身旺又逢枭印、劫财重而无官星制伏的，则孤身独自支撑门户。财星轻而劫财重，幸有食伤化泄劫财的，就不会有汉代淮南民谣「一斗粟、尺布尚可缝」那样兄弟不相容的讥议；财星轻而遇劫夺，若官星显明能制劫的，也不至于唱出曹植「煮豆燃萁」的悲歌。枭神与比肩重重相逢，财星轻而七杀潜伏的，未免有孤雁折翼、手足零落的悲啼；日主衰弱而有印绶，财星又遇劫财制住（不来坏印）的，反能许他兄弟如棠棣花开、竞相秀发。总之不必拘泥月令提纲的喜忌，全凭日主的爱憎来定，审察务须精细。

丁亥　壬寅　丙子　丁酉 辛丑　庚子　己亥　戊戌　丁酉　丙申 丙火生于春初，谓相火有焰，不作旺论。月干壬水通根，亥子杀旺无制，喜其丁午寅亥合而化印，以杂为恩。时支财星，生官坏印，以杂为恩。时支财星，生官坏印，又得丁火盖头，使其不能克木，所以同胞七人，皆就书香，而且兄爱弟敬。

命例：年柱丁亥、月柱壬寅、日柱丙子、时柱丁酉；大运依次为辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。丙火生在初春，只能算「相火有焰」，不能当作旺论。月干壬水通根于亥子，七杀旺而无制；可喜的是丁火与寅亥相合化为木印，把原本混杂之神转成了恩神。时支酉金财星本会生官坏印，幸而又得时干丁火盖在头上，使它不能去克木印。所以他同胞兄弟七人，个个都能读书上进，而且兄友弟恭、彼此亲爱。

癸巳　戊午　丙午　庚寅 丁巳　丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　壬子 此造羊刃当权，又逢生旺，更可嫌者，戊癸合而化火，财为众劫所夺，兄弟六人，皆不成器，遭累不堪。余造年月日皆同，换一壬辰时，弱杀不能相制，亦有六弟，得力者早亡，其余皆不肖，以致拖累破家。总之劫刃太旺，财官无气，兄弟反少，纵有，不如无也。然官杀太旺亦伤残，秘须身财并旺，官印通根，可敦友爱之情。

命例：年柱癸巳、月柱戊午、日柱丙午、时柱庚寅；大运依次为丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子。这一造羊刃当权，又逢木来生、火得旺；更可嫌的是年月戊癸相合化火，财星被众多劫财所夺。所以兄弟六人都不成器，被他们拖累得不堪其苦。我自己的命造年月日三柱与此全同，只换成壬辰时，弱杀不能制住旺火，同样有六个弟弟：得力的早早亡故，其余的都不成材，以致拖累破家。总之劫财羊刃太旺而财官无气的，兄弟反而稀少，纵然有也不如没有。然而官杀太旺同样要伤残手足，必须身与财两旺、官与印又通根，才能敦厚兄弟友爱之情。

何知其人富？财气通门户。原注：财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重面财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆财气通门户，所以富也。夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有财富有妻伤者，看刑冲会合。但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富。

「怎么知道这个人富？看他的财气是否贯通门户。」原注解说：财旺而日主身强，又有官星护卫财星；忌印绶时财星能去坏印，喜印绶时财星能转生官星再去生印；伤官重而财星把它流通出去，财星重而伤官恰有限度；命中不见财星却暗中会成财局，财星显露而伤官也一同显露——这些都属于「财气通门户」，所以主富。论财与论妻的方法是可以相通的；不过也有妻子贤慧而钱财单薄的，也有钱财富足而妻子受伤的，要看刑、冲、会、合的具体情形。大体上财星清纯而日主身旺的，妻子美好；财星混浊而日主身旺的，家道富有。

任氏曰：身旺财弱无官者，必要有食伤；身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。身旺印旺食伤轻者，财星得局，身旺官衰印绶重者，财得当令，身旺劫旺，无财印而有食伤者；身弱财重，无官印而有比劫者，皆财气通门户也。财即是妻，可以通论也。若清财妻美，浊财家富，其理虽正，尚未深论之也。

任氏阐明：日主身旺而财弱又无官星的，必须要有食伤来生财；身旺财也旺却没有食伤的，必须要有官或杀来护财。身旺印旺而食伤轻的，须财星结成财局去制印；身旺官衰而印绶重的，须财星当令来坏印生官；身旺劫财也旺，无财无印而有食伤化劫的；身弱财重，无官无印而有比劫帮身的——这些都属于「财气通门户」。财星就是妻星，可以合起来通论。至于说财清则妻美、财浊则家富，这道理虽然不错，却还没有深入去论。

如身旺有印，官星泄气，四柱不见食伤得财星生官，无食伤则财星亦浅，主妻美而财薄也；身旺无印，官弱逢伤，得财星化伤生官，则亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食伤重见，财星不与官通，家虽富而妻必陋也；身旺无官，食伤有气，财星不与劫连，无印而妻财并美，有印则财旺妻伤。此四者宜细究之。

譬如日主身旺而有印绶，官星的气被印泄去，四柱又不见食伤，只靠财星去生官；既无食伤生财，财星本身也就浅薄，这主妻子美好而钱财单薄。日主身旺而无印绶，官星弱又遇伤官来克，得财星化泄伤官转去生官，财既通根、官也得助，这就不只妻子美好，而且家道富厚。日主身旺而官星弱，食伤又重重出现，财星与官星不相贯通，这样家中虽富，妻子必定粗陋。日主身旺而无官星，食伤有气能生财，财星又不与劫财相连（不被夺）：无印绶的则妻与财两美，有印绶的则财虽旺而妻要受伤。这四种情形应当细细推究。

甲申　丙子　壬寅　辛亥 丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午 壬水生于仲冬，羊刃当权，年月木火无根，日支食神冲破，似乎平常。然喜日寅时亥，乃木火生地；寅亥合，则木火之气愈贯；子申会，则食神反得生扶，所谓财气通门户也。富有百余万，凡巨富之命，财星不多，只要生化有情，即是财气通门户，若财临旺地，不宜见官，日主失令，必要比劫助之，期为美也。

命例：年柱甲申、月柱丙子、日柱壬寅、时柱辛亥；大运依次为丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。壬水生在仲冬子月，羊刃当权，年月的甲木、丙火都没有根，日支寅木食神又被子水冲破，看去似乎平常。然而可喜的是日支寅、时支亥，正是木与火的长生之地；寅亥一合，木火之气愈发贯通；子申会局，食神反倒得了生扶——这就是所谓「财气通门户」。此人富有一百多万。凡是巨富之命，财星未必很多，只要生化有情，就是财气通门户。若财星临于旺地，便不宜再见官星来泄财；日主若失令无力，必须有比劫来帮扶，这样才算美满。

壬申　丙午　癸亥　戊午 丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子 癸水生于仲夏，又逢午时，财官太旺。喜其日元得地，更妙年干劫坐长生，财星有气，尤羡五行无木，财水泄而火无助，壬水可用。且运走西北，金水得地，遗绪不丰，自创四五十万，一妻四妾八子。

命例：年柱壬申、月柱丙午、日柱癸亥、时柱戊午；大运依次为丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。癸水生在仲夏午月，又逢午时，财与官都太旺。可喜的是日主坐下亥水得地，更妙在年干壬水劫财坐于申金长生之上，财星既有气而日主也有帮；尤其值得庆幸的是五行中没有木，不致把水泄去、又反过来助火，所以年干壬水可以取用。加上行运走西北金水之地，日主得地。此人祖上遗产不丰，全靠自己创下四五十万家业，有一妻四妾、八个儿子。

何知其人贵？官星有理会。原注：官旺身旺，印绶卫官，忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，财神旺而官星通达，官星旺而财神有气，无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏者，此皆官星有理会，所以贵也。夫论民与论子之法，可相通也，然有子多而无官者，身显而无子者，亦看刑冲会合。但官星清而身旺者必贵；官星浊而身旺者必多子；至于得象得气、得局、得格者，妻子富贵两全。

「怎么知道这个人贵？看他的官星是否有条理照应。」原注解说：官旺而日主身也旺，又有印绶护卫官星；忌劫财时官星能去制劫，喜印绶时官星能转生印绶；财星旺而官星通达受生，官星旺而财星也有气；命中不见官星却暗中会成官局，官星藏于支中而财星也一同深藏——这些都属于「官星有理会」，所以主贵。论官与论子的方法也可以相通；不过也有子女多而无官职的，也有身居显位而无子的，同样要看刑、冲、会、合。大体上官星清纯而日主身旺的必定显贵，官星混浊而日主身旺的必定多子；至于得象、得气、得局、得格的，则妻、子、富、贵样样两全。

任氏曰：身旺官弱，财能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，财能坏印，印衰官旺，财不现，劫重财轻，官能去劫，财星坏印，官能生印，用官，官藏财亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理会，所以贵显也。如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食伤，一点不混，财星又不出现，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一个本身，所以有官无子也；纵使稍杂食伤，亦被印星所克，子亦艰难。

任氏阐明：日主身旺而官星弱，有财星来生官；官旺而日主身弱，有官星转去生印；印旺而官衰，有财星来坏印以扶官；印衰而官旺，财星恰好不出现（不来助官）；劫财重而财星轻，有官星来制去劫财；财星在坏印，有官星在中间通关生印；取官为用时官藏于支、财也一同藏起；取印为用时印透天干、官也一同透出——这些都属于「官星有理会」，所以能贵显。譬如日主旺、官星旺、印绶也旺，格局最为清纯，而四柱之中食伤一点不混杂，财星又不出现：官星之情依附于印，印之情又依附于日主，全部生化只养成了日主一个人，所以有官职而无子嗣；纵然稍稍杂进一点食伤，也被印星克去，子息一样艰难。

如身旺官旺印弱，食伤暗藏，不伤官星，不受印星所克，自然贵而有子；必身旺官衰，身伤有气，有印而财有坏印，无才而暗成财局，不贵而子必富；如身旺官衰，食伤旺而无财，有子必贫；如身弱官旺，食伤旺而无印，贫而无子，或有印逢财，亦同此论。

譬如日主旺、官星旺而印绶弱，食伤暗藏于支中，既不伤到官星、又不至于被印星克尽，自然既显贵又有子。若日主旺而官星衰，食伤有气，有印绶时财星恰能坏印护住食伤，无财时又暗中会成财局，这样虽不贵而子女必富。若日主旺而官星衰，食伤虽旺却没有财星流通，那么有子也必定贫穷。若日主弱而官星旺，食伤旺却没有印绶化官生身，便既贫穷又无子；或者虽有印绶却又遇财星来坏印，也照此论断。

癸卯　癸亥　丁卯　辛亥 壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午　丁巳 此造官杀乘权，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水势，官星有理会。第嫌初运庚申辛酉，生杀坏印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚书。然有其命必得其运，如不得其运，一介寒儒矣。

命例：年柱癸卯、月柱癸亥、日柱丁卯、时柱辛亥；大运依次为壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳。这一造官杀乘权当令，本来是可畏的；然而可喜地支亥卯拱成木印之局，巧妙地借来栽培日主，把旺盛的水势流通开去，这就是「官星有理会」。只嫌早年庚申、辛酉两运生助官杀、损坏木印，功名困顿不遂。到己未运，地支会全印局，天干又透出己土食神制杀，于是青云直上，官做到尚书。可见有那样的命，还必须得那样的运；如果得不到相应的运，也不过是一介寒酸书生罢了。

癸酉　丁巳　丙午　壬辰 丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　壬子　辛亥 丙火生于孟夏，坐禄临旺，喜其巳酉拱金，财生官，官制劫，更妙时透壬水，助起官星，以成既济。三旬外运走北方水地，登科发甲，名利双辉。勿以官杀混杂为嫌也，身旺者，必要官杀混杂而发也。

命例：年柱癸酉、月柱丁巳、日柱丙午、时柱壬辰；大运依次为丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥。丙火生在孟夏四月，坐下午火之禄而临于旺地。可喜巳酉拱合成金，财星生起官星、官星又制住劫财；更妙的是时干透出壬水，助起官星之势，成就水火「既济」之象。三十岁以后运走北方水地，于是考中科举、连捷发甲，名利双收。不要嫌它官杀混杂——日主身旺的人，正需要官杀混杂才能发达。

甲午　丙寅　辛酉　己丑 丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申 此造财临旺地，官遇长生，日主坐禄，印绶通根，天干四字，地支皆临禄旺，五行无水，清而纯粹。春金虽弱，喜其时印通根得用，庚运帮身。癸酉看登科；午运杀旺，病晦刑丧；辛运己卯年发甲入词林；后运金水帮身，仕路未可限量也。

命例：年柱甲午、月柱丙寅、日柱辛酉、时柱己丑；大运依次为丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。这一造甲木财星临于旺地，丙火官星遇着寅中长生，日主辛金坐下酉禄，己土印绶又通根于丑；天干四个字在地支都各临禄旺之乡，五行之中偏偏没有水来混浊，所以清而纯粹。春金虽然衰弱，可喜时上印绶通根可以取用；庚运比肩帮身，癸酉年考中举人。午运七杀转旺，多病晦滞、又逢刑丧。辛运己卯年发甲，选入翰林院。此后运走金水帮身之地，仕途前程不可限量。

乙巳　辛巳　庚辰　甲申 庚辰　己卯　戊寅　丁丑　丙子　乙亥 庚金生于立夏前五日，土当令，火未司权，庚金之生坐实，且辰支申昌，生扶并旺，身强杀浅。嫌其财露无根逢劫，所以出身贫寒；一交丁运，官星元神发露，戊寅己卯两年，财星得地，喜用齐来，科甲联登，又入词林。书云：「以杀化权，定显露门贵客」，此之谓也。

命例：年柱乙巳、月柱辛巳、日柱庚辰、时柱甲申；大运依次为庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥。庚金生在立夏前五日，此时辰土仍当令、火还没有正式司权，所以庚金的长生之气坐得扎实；加上日支辰土、时支申金，生扶并旺，成了身强而杀浅之局。所嫌的是甲木财星透露天干却没有根，又被比劫争夺，因此出身贫寒。一交丁火运，官星的元神发露出来；戊寅、己卯两年财星得地，喜神用神一齐到来，于是接连考中科第，又被选入翰林。命书上说「以杀化权，定显寒门贵客」，讲的正是这种命。

何知其人贫？财贫神反不真。原注：财神不真者，不但泄气被劫也，伤轻财重伤气泄，财轻官重财气泄，伤重印轻身弱，财重却轻身弱，皆为财神不真也。中有一味清气，则不贱。

「怎么知道这个人贫？因为他的财神反而不真。」原注解说：所谓财神不真，不单指财星泄气或被比劫夺去。伤官轻而财星重，伤官之气被泄尽；财星轻而官星重，财星之气被泄尽；伤官重而印绶轻、日主又弱；财星重而比劫轻、日主又弱——这些都属于财神不真。不过其中若还留有一味清气，那就虽贫而不至于卑贱。

任氏日：财神不真者有九，如财重而食伤多者，一不真也；财轻喜食伤而印旺者，二不真也；财轻劫重，食伤不现，三不真也；财多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而财星坏印，五不真也；忌印而财星生官，六不真也；喜财而财合闲神而化者，七不真也；忌财而财合闲神化财者，八不真也；官杀旺而喜印，财星得局者，九不真也。

任氏阐明：财神不真的情形有九种。财星本重而食伤又多，一不真；财星轻、正喜食伤来生，偏偏印绶旺盛克去食伤，二不真；财星轻而劫财重，食伤又不出现来化劫生财，三不真；财星太多正喜劫财分担，官星却来制住劫财，四不真；日主喜印，财星偏来损坏印绶，五不真；日主忌印，财星却转去生官、官再生印，六不真；日主喜财，财星却与闲神相合化成他物，七不真；日主忌财，闲神却与他神相合反化成财，八不真；官杀旺而日主喜印化杀，财星偏偏结成财局去坏印，九不真。

此九者，财神不真之正理也，然贫者多富者少，故贫有几等之贫，富有几等之富，不可概定。有贫而贵者，有贫而正者，有贫而贱者，宜分辨之。如财轻官衰，逢食伤而见印绶者，或喜印，财星坏印，得官星解者，此贵而贫也；官杀旺而身弱，财星生助官杀，有印财一衿易得，无印则老儒冠，此清贫之格，所为皆正也。

这九种，就是财神不真的正理。然而世上贫者多而富者少，所以贫也分几等的贫、富也分几等的富，不可一概而论：有贫而仍显贵的，有贫而品行端正的，也有贫而卑贱的，应当分辨清楚。譬如财星轻、官星衰，遇食伤泄身又见印绶来制食伤的；或者日主喜印，财星本来坏印，却得官星在中间通关化解的——这就属于贵而贫。官杀旺而日主身弱，财星又去生助官杀：有印绶化杀的，一个秀才功名还容易取得；没有印绶的，便终身老死于儒生的头巾之下。这是清贫的格局，其人所作所为都很端正。

财多而心事必欲贪死，官旺而心志必欲求之，非合而合，不从而从，合之不化，从之不真，此等之命，见富贵而生谄容，遇财利而忘恩义，谓贫而贱也，即侥幸致富，亦不足贵也，凡败业破家之命，初看似呼佳美，非财官双美，即干支双清，非杀印相生，即财临旺地，不知财官虽可养命荣身，必先要日主旺相，主能任其财官，若太过不及，皆为不真，能散能耗则有之，终不能臻富贵也，此等格局最多，难以枚举，宜细究之。

至于财星多而心里必定贪求至死，官星旺而心志必定钻营求取；不该相合的却去攀合，不该从化的却去顺从，合了又化不成，从了又从得不真——这类命造的人，见了富贵便生出谄媚之态，遇到财利便忘了恩情道义，这就叫作贫而且贱；即使侥幸发了财，也不足为贵。凡是败业破家的命，初看似乎都很美好：不是「财官双美」，就是干支双清；不是「杀印相生」，就是财临旺地。殊不知财与官虽能养命荣身，必须先要日主旺相，日主担得起那份财官才行；倘若太过或不及，都属于「不真」，能耗散破败倒是有的，终究不能臻于富贵。这一类格局最多，难以一一列举，应当细细推究。

壬子　戊申　戊戌　辛酉 己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　甲寅 戊土生于孟秋，支在西方，秀气流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水能根会局，则财星反不真矣。兼之运走西北金水之地，所以轻财重义，耗散异常，惟戌运入泮得子。辛亥壬子贫乏不堪。

命例：年柱壬子、月柱戊申、日柱戊戌、时柱辛酉；大运依次为己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅。戊土生在孟秋七月，地支归于西方金位，土金秀气流行，格局本来不错，所以出身于大富之家。所嫌的是年干壬水通根于子、又与申会成水局，财星势头太盛，反而「不真」了。加上行运走西北金水之地，所以此人轻财重义、耗散异常，只有戌运时进学入泮、又得了儿子。到辛亥、壬子两运，便贫困得不堪了。

癸卯　甲寅　丁巳　己酉 癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉　戊申 此造财藏杀露，杀印相生，又联珠相生，似乎贵格，所以祖业二十余万；不知年干之杀无根，其菁华尽被印绶窃去，必用酉金之财。盖头覆之以土。似科有情，但木旺土虚，相火逢生，则巳酉不会，财不真矣。一交壬子，泄金生木，一败如灰；至亥支，印遇长生，竟遭饿死。

命例：年柱癸卯、月柱甲寅、日柱丁巳、时柱己酉；大运依次为癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申。这一造财星藏于支中而七杀透在天干，杀印相生，又是水生木、木生火的联珠相生之势，看去似乎是个贵格，所以承受祖业二十多万。却不知年干癸水七杀毫无根气，它的精华全被甲木印绶窃取去了，因此必须取酉金财星为用。时干己土盖在酉金头上生它，似乎有情；但木旺而土虚，丁火又逢木生而转旺，于是巳与酉会不成金局，财星就不真了。一交壬子运，水泄金气又生旺木，家业一败如灰；到亥运的地支，印星（木）遇着长生之地，竟然落到饿死的地步。

庚午　壬午　丙寅　庚寅 癸未　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子 此夏火逢金，财滋弱杀，两支不杂，杀刃神清，定然名利双辉。不知地支木火，不载金水，杯水车薪，不但不能制火，反泄财星之气，夏月庚金败绝，财之不真可知矣。早运癸未、甲申、乙酉土金之地，丰衣足食；一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗异常，数万家业，尽付东流；丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死。

命例：年柱庚午、月柱壬午、日柱丙寅、时柱庚寅；大运依次为癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。这是夏天之火遇上金，以财星（庚金）滋养衰弱的七杀（壬水），地支两两不杂，杀与羊刃各自神清，看去必定名利双收。却不知地支只有木火，承载不住天干的金水，正如杯水车薪：壬水不但不能制伏火势，反倒把财星（庚金）的气都泄光了；何况庚金在夏月处于败绝之地，财星之不真也就可想而知。早年癸未、甲申、乙酉运走土金之地，还能丰衣足食；一交丙戌运，地支会全火局，刑妻克子，破耗异常，数万家业尽付东流；丁亥运丁壬相合、寅亥化木，最终孤苦不堪而死。

乙卯　乙酉　庚寅　壬午 甲申　癸未　壬午　辛巳　庚辰　己卯 秋金乘令，财官并旺，食神吐秀，大象观之，富贵之命。第财星太重，官星拱局，日主反弱，不任其财官，全赖劫刃扶身，被卯冲午克，时干壬水，不能克火，反泄日元之气，财财星不真矣。初运甲申禄旺，早年入泮，其后运走南方，贫乏不堪。

命例：年柱乙卯、月柱乙酉、日柱庚寅、时柱壬午；大运依次为甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯。秋金乘着当令之时，乙木财星与午火官星并旺，时干壬水食神吐秀，从大象上看是个富贵之命。只是财星太重，官星又与寅午拱成火局，日主反而转弱，担负不起这许多财官，全靠月令酉中的劫财羊刃来扶身；偏偏酉被卯冲、又受午火所克。时干壬水不但克不动火，反倒泄去日主的元气，于是财星就不真了。早运甲申，日主临禄而旺，少年时便进学入泮；此后运走南方火地，就贫乏得不堪了。

辛丑　丙申　癸巳　庚申 乙未　甲午　癸巳　壬辰　辛卯　庚寅 此财星坐禄，一杀独清，似乎佳美，所嫌者，印星太重，丑土生金泄火，丙辛合而化水，以财为用，申又合巳，则财更不真。初运乙未甲午，木火并旺，祖业颇丰；一交癸巳，皆从申合，一败如灰，竟为乞丐。

命例：年柱辛丑、月柱丙申、日柱癸巳、时柱庚申；大运依次为乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅。这一造丙火财星坐于巳禄之上，己土一杀独清不杂，看去似乎佳美。所嫌的是金印太重：丑土生金而泄火，年干辛金又与月干丙火相合化水，把财星合化掉了。既然要取财为用，偏偏申金又来合住巳火，财星就更加不真。早运乙未、甲午，木火并旺帮财，祖业还颇为丰厚；一交癸巳运，巳全都被申合去，家业一败如灰，最后竟沦为乞丐。

庚辰　乙酉　丁丑　乙巳 丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯 丁火日元，时逢旺地，两印生身。火焰金叠，似乎富格，不知月干乙木，从庚而化，支会金局，四柱皆财，反不真矣。祖业亦丰，初运丙戌丁亥，比劫帮身，财喜如心；戊子已丑，生金晦火，财散人离，竟冻饿而死。

命例：年柱庚辰、月柱乙酉、日柱丁丑、时柱乙巳；大运依次为丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯。丁火日主，时支逢巳为旺地，天干又有两个乙木印星来生身，火有焰而金重叠，看去似乎是个富格。却不知月干乙木被年干庚金合去而化了金，地支巳酉丑又会成金局，四柱几乎全变成财，财多身弱，反而不真了。此人祖业也颇丰厚，早运丙戌、丁亥，比肩劫财帮身，求财顺遂如意；到戊子、己丑运，湿土生金又晦暗了丁火，于是财散人离，最终竟冻饿而死。

何知其人贱？官星还不见。原注：官星不见者，不但失令被伤也。身轻官重，官轻印重，财重无官，官重无印者，皆是官星不见也。中有一味浊财，则不贫；至于用神无力而忌神太过，敌而不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅者，既贫且贱。

「怎么知道这个人贱？因为他的官星终究不见。」原注解说：所谓官星不见，不单指官星失令或被克伤。日主轻而官星重，官星轻而印绶重，财星重而没有官星，官星重而没有印绶——这些都属于官星不见。其中若还夹着一味混浊的财，倒还不至于贫穷。至于用神无力而忌神太过，抗拒不服降伏，助长旺神去欺凌衰弱，主与从失去了应有的位置，岁运又不来辅助的，那就既贫且贱了。

任氏曰：此段原注太略，然富贵之中，未当无贱，贫贱之中，未当无贵，所以贱之一字，不易知也。如身弱官旺，不用印绶化之，反以伤官强制；如身弱印轻，不以官星生印，反以财星坏印；如财重身轻，不以比劫帮身，反以比劫夺财，合此格者，忘却圣贤明训，不思祖父积德，以致灾生不测，殃及子孙。如身弱印轻，官旺无财，或身旺官弱，财星不现，合此格者，处贫困不改其节，遇富贵不易其志，非礼不行，大义不取。

任氏阐明：这一段原注写得太简略了。然而富贵之人当中未尝没有卑贱的，贫贱之人当中也未尝没有高贵的，所以「贱」这一个字最不容易看准。譬如日主身弱而官星旺，不用印绶去化解，反倒用伤官去硬碰硬地制伏；日主身弱而印绶轻，不用官星去生印，反倒用财星去损坏印绶；财星重而日主身轻，不用比劫来帮身，反倒让比劫去争夺财星——凡合于这几种格局的人，往往忘却圣贤的明训、不念祖父的积德，以致招来意想不到的灾祸，甚至殃及子孙。又如日主身弱印绶轻，官星旺而无财星党助；或者日主身旺官星弱，而财星并不出现——凡合于这种格局的人，身处贫困也不改变节操，遇上富贵也不动摇志向，不合礼的事不做，不合义的财不取。

故知贪财改帛而恋金谷者，竟竟遭一时之显戮，乐箪瓢而甘沿履者，终受千载之令各，是以有三等官星不见之理，如官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印两平而日主休囚者，此上等官星不见也，如官旺喜印，财星坏印，或官杀重无印，食伤强制，或官多忌财，财星得局，或喜官星，而官星合他神化伤者。或忌官星，他神合官星又化官者，此下等官星不见也。细究之，不但贵贱分明，而贤不肖亦了然矣。

由此可知，那些贪财爱货、迷恋石崇金谷园般奢富的人，终究遭了一时的公开诛戮；而甘于颜回一箪食一瓢饮、鞋子破了也安然穿着的人，反而留得千载的美名。所以「官星不见」有三个等第之分。譬如官星轻而印绶重、日主又旺，或者官星重而印绶轻、日主又弱，或者官印两边力量相当而日主休囚无气——这属于上等的官星不见（其人虽不显达而品格清高）。又如官星旺、日主喜印化官，财星偏来坏印；或者官杀重而无印可化，只用食伤去硬制；或者官星多而忌财生官，财星偏又结成财局；或者日主喜官，官星却与他神相合化成了伤官；或者日主忌官，他神合住官星却又化出官来——这属于下等的官星不见。细细推究这些，不但贵贱分得明白，连贤与不肖也一目了然了。

丁丑　壬子　丁亥　甲辰 辛亥　庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午 丁火生于仲冬，干透壬水，支全亥、子、丑北主，官星旺格；辰乃湿土，不能制水，反能晦火，谓清枯之象，官星反不真也。喜其无金，气势纯清，其为人学问真确，处世无苟，训蒙度日，苦守清贫，上等官星不见也。

命例：年柱丁丑、月柱壬子、日柱丁亥、时柱甲辰；大运依次为辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午。丁火生在仲冬子月，天干透出壬水，地支亥、子、丑全占北方水位，是官星极旺之格。时支辰为湿土，既制不住旺水，反倒把丁火晦暗了，这叫作「清枯」之象，官星虽旺却反而不真。可喜的是命中没有金来生水，气势纯净清澈，所以其人学问扎实真确、处世不肯苟且，靠教书授徒度日，苦守清贫——这就是上等的官星不见。

丙辰　庚寅　丙午　壬辰 辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申 此造财绝无根，官又无气，兼之运走东南之地，幼年丧父，依母转嫁他姓；数年母死，牧牛度日，稍长则卖力佣工；后双目失明，不能佣作，求乞自活。

命例：年柱丙辰、月柱庚寅、日柱丙午、时柱壬辰；大运依次为辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申。这一造庚金财星在寅上绝地而毫无根气，壬水官星也没有气势；加上行运走东南木火之地，越发助长身旺而摧残财官。所以他幼年丧父，跟着母亲改嫁到别姓人家；过了几年母亲又死了，只能替人放牛度日；稍稍长大便卖力气做雇工；后来双目失明，连做工也不能了，只好乞讨为生。