滴天髓闡微 · 第 13 卷

原注：日主孤立無氣，無地人元，絕無一毫生扶之意，財官強甚，乃為真從也。既從矣，當論所從之神。如從財，只以財為主；財神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行運得所者吉，否則凶，餘皆仿此。金不可克木，克木財衰矣。

原注說：日主孤立無氣，地支人元之中也沒有根，絕無一絲生扶的意思，而財星或官星又強盛之極，這才算是「真從」。既然從了，就該論所從之神。譬如從財，就只以財星為主；若財神是木而且旺，還要看它的意向：或需要火來洩秀、或需要土來培植、或需要金來修削，行運能配合得當就吉，否則就凶。其餘可以照此類推。但要注意金不可來克木——克了木，財星就衰了。

任氏曰：從象不一，非專論財官而已也。日主孤立無氣，四柱無生扶之意，滿局官星，謂之從官；滿局財星，謂之從財。如日主是金，財神是木，生於春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之；生於夏令，火旺洩氣，喜水以生之；生於冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必凶，所謂從神又有吉和凶也。尚有從旺、從強、從氣、從勢之理，比從財官更難推算，尤當審察。此四從，諸書所未載，余之立說，試驗確實，非虛言也。

任鐵樵說：從象不止一種，並非只論從財、從官而已。日主孤立無氣，四柱毫無生扶之意：滿局都是官星的，叫「從官」；滿局都是財星的，叫「從財」。譬如日主是金、財神是木：生在春令，木旺又有水來生，叫作太過，喜火來洩行木氣；生在夏令，火旺而木洩氣，喜水來生木；生在冬令，水多而木浮，喜土來培植、火來溫暖，才算吉，反過來就必凶。這就是所謂「從神也還有吉有凶」。此外還有從旺、從強、從氣、從勢的道理，比從財、從官更難推算，尤其應當仔細審察。這四種從格，各家書中都不曾記載，是我自己立的說法，經反覆驗證確實可靠，並非虛言。

從旺者，四柱皆比劫，無官殺之制，有印綬之生，旺之極者，從其旺神也。運行比劫印綬制則吉；如局中印輕，行傷食亦佳；官殺運，謂之犯旺，凶禍立至；遇財星，群劫相爭，九死一生。從強者，四柱印綬重重，比劫疊疊，日主又當令，絕無一毫財星官殺之氣，謂二人同心，強之極矣，可順而不可逆也。財純行比劫運財吉，印綬運亦佳，食傷運有印綬沖剋必凶，財官運為觸怒強神，大凶。

所謂「從旺」：四柱全是比肩劫財，沒有官殺來制，又有印綬來生，旺到極點，就順從這個旺神。行運走比劫、印綬之地則吉；若局中印星輕，行食神傷官運也好；若行官殺運，叫作「犯旺」，凶禍立刻就到；若遇財星，一群劫財爭奪，更是九死一生。所謂「從強」：四柱印綬重重、比劫層層，日主又當著月令，絕無一絲財星官殺之氣，這叫「二人同心」，強到了極點，只可順其勢而不可逆。所以純粹行比劫運則吉，行印綬運也好；行食傷運，因有印綬沖剋，必凶；行財官運，等於觸怒了強神，則是大凶。

從氣者，不論財官、印綬、食傷之類，如氣勢在木火，要行木火運，氣勢在金水，要行金水運，反此必凶。從勢者，日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何其獨旺，則從旺者之勢。如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之；行食傷運又次之；如行比劫印綬，必凶無疑。試之屢驗。

所謂「從氣」：不論是財官、印綬還是食傷一類，只看全局氣勢所在——氣勢在木火，就要行木火運；氣勢在金水，就要行金水運；與此相反必凶。所謂「從勢」：日主無根，四柱之中財、官、食傷一齊旺盛，強弱難分，又沒有劫財印綬來生扶日主，也不能單從某一神而去，那就只有調和的辦法了。先看財、官、食傷三者之中哪一個獨旺，就順從那個最旺者之勢；若三者勢均力敵、分不出強弱，就須行財運來調和，引通食傷之氣、助起財官之勢，這樣才吉；行官殺運次一等；行食傷運又次一等；若行比劫、印綬運，必凶無疑。這是我反覆試驗、屢屢應驗的。

戊戌　丙辰　乙未　丙戌／丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌。乙木生於季春，蟠根在未，餘氣在辰，似乎財多身弱，但四柱皆財，其勢必從。春土氣虛，得丙火發實之，且火乃木之秀氣，土乃火之秀氣，三者為全，無金以洩之，無水以靡之。更喜運走南方火地，秀氣流行，所以第發丹墀，鴻筆奏三千之績，名題金榜，鰲頭冠五百之仙也，志有為也。

四柱：戊戌年、丙辰月、乙未日、丙戌時；大運依次是丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌。乙木生在季春三月，根盤在未土、餘氣在辰土，看似財多身弱；但四柱全是財星，其勢必然要從財。春天的土氣本虛，得丙火來生助才充實；何況火是木吐出的秀氣，土又是火吐出的秀氣，三者俱全，命中既無金來洩土、也無水來沖蕩。更可喜行運走南方火地，秀氣流通。所以他殿試及第、在丹墀之下受賞，以雄健之筆上奏三千言的功績，金榜題名，獨佔鰲頭、位居五百進士之首——真可謂志在有為。

壬寅　壬寅　庚寅　戊寅／癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申。庚金生於孟春，四支皆寅，戊土雖生猶死。喜其兩壬透干年月，引通庚金，生扶嫩木而從財也。亦是秀氣流行，更喜運走東南不悖，木亦得其敷榮，所以早登甲第，仕至黃堂。

四柱：壬寅年、壬寅月、庚寅日、戊寅時；大運依次是癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。庚金生在孟春正月，四個地支全是寅木，時干戊土雖名為生金，其實等於死絕。可喜年月兩干透出壬水，把庚金之氣引通下來，去生扶稚嫩的木，於是成了從財格。這同樣是秀氣流通。更可喜行運走東南木火之地，與命局不相違逆，木也得以敷榮。所以他早年就登了甲第，官做到知府。

丙寅　庚寅　壬午　乙巳／辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申。壬水生於孟春，木當令，而火逢生，一點庚金臨絕，丙火力能鍛之，從財格真。水生木，水生木，木生火，秀所流行，登科發仁，至侍郎。

四柱：丙寅年、庚寅月、壬午日、乙巳時；大運依次是辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申。壬水生在孟春正月，木正當令，火又逢生；一點庚金臨於絕地，丙火的力量足以熔煉它，所以從財格為真。水生木、木生火，秀氣一路流通。他登科中第，官做到侍郎。

凡從財格，必要食務吐秀，不但功名顯達，而且一生無大起倒凶災。蓋從財最忌比劫運，柱中有食傷，能化比劫生財之妙也。若無若食傷吐秀，書香難遂，一逢比劫，無生化之情，必有起倒刑傷也。

凡是從財格，必須有食神傷官來吐露秀氣，這樣不但功名顯達，而且一生沒有大的起落凶災。因為從財格最忌行比劫運，柱中若有食傷，便有化解比劫、轉而生財的妙用。若沒有食傷吐秀，讀書求取功名就難以如願；一旦遇上比劫運，沒有生化之情，必定有起落刑傷。

丁卯　壬寅　庚午　丙戌／辛丑　庚子　乙亥　戊戌　丁酉　丙申。庚生寅月，支全火局，財生殺旺，絕無一毫生扶之意；月干壬水，丁壬合而化木，又從火勢，皆成殺黨，從象斯真。中鄉榜，挑知縣，酉運丁艱，丙運仕版連登，申運詿誤落職。

四柱：丁卯年、壬寅月、庚午日、丙戌時；大運依次是辛丑、庚子、乙亥、戊戌、丁酉、丙申。庚金生在寅月，地支寅午戌會成火局，財星生七殺而殺旺，日主絕無一絲生扶之意；月干壬水本可制火，卻與丁火相合化木，反而順從火勢，都成了七殺的黨羽，所以從象為真。他考中鄉試，被選為知縣；丁酉運中遭遇父母之喪而丁憂，丙運裡官階接連升遷，到申運因公務過失被牽連而丟官。

辛巳　辛丑　乙酉　乙酉／庚子　己亥　戊戌　丁酉　丙申　乙未。乙木生於季冬，支全金局，干透兩辛，從殺斯真。戊戌運連登甲第，置身翰苑；丁酉丙申，火截腳而金得也，仕版連登；乙未運，沖破金局，木得蟠根，不祿。

四柱：辛巳年、辛丑月、乙酉日、乙酉時；大運依次是庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。乙木生在季冬十二月，地支巳酉丑會成金局，天干又透出兩個辛金，從殺格為真。戊戌運中他接連登第，進入翰林院；丁酉、丙申運，火雖在天干卻被地支的金截住了腳，金反倒得地，所以官階接連升遷；到乙未運，未土沖破金局，乙木又得以盤根而逆了從勢，於是辭世。

癸卯　乙卯　甲寅　乙亥／甲寅　癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉。甲木生於仲春，支逢兩卯之旺、寅之祿，亥之生，干有乙之助，癸之印，旺之極矣，從其旺神。初行甲運，早采芹香；癸丑北方溼土，亦作水論，登科發甲；壬子印星照臨，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黃堂；一交庚砘，土金並旺，觸其旺神，故不能免咎也。

四柱：癸卯年、乙卯月、甲寅日、乙亥時；大運依次是甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。甲木生在仲春二月，地支有兩個卯木之旺、寅木之祿、亥水之生，天干有乙木相助、癸水為印，旺到了極點，所以順從這個旺神。起初行甲寅運，早早就考進縣學；癸丑運，丑是北方溼土，也當作水來論，他登科中了進士；壬子運印星照臨，辛亥運金不通根而地支逢生旺，官做到知府；一交庚戌運，土金一齊旺盛，觸犯了命中的旺神，所以不能免於災咎。

丙午　甲午　丙午　甲午／乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子。丙生仲夏，四柱皆刃，天干並透甲丙，強旺極矣，可順而不可逆也。初運乙未，早游泮水；丙運登科，申運大病危險，丁運發甲，酉運丁艱，戊戌己運仕途坦平，亥運犯其旺神，死於軍前。

四柱：丙午年、甲午月、丙午日、甲午時；大運依次是乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子。丙火生在仲夏五月，四個地支全是羊刃，天干又並透甲木、丙火，強旺到了極點，只可順而不可逆。起初行乙未運，他早早考進縣學；丙運登科；申運得了大病，幾乎危殆；丁運中了進士；酉運遭父母之喪而丁憂；戊戌、己運仕途平坦；到亥運沖犯了旺神，死於軍中陣前。

癸酉　癸亥　庚申　丁亥／壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午　丁巳。庚金生於孟冬，水勢當權，金逢祿旺，時干丁火無根，局中氣勢金水，亦是從金水而論，丁反為病。初交癸亥，去其丁火，其樂自如；壬戌運入泮，而喪服重重，因戌土之制水也；辛酉庚申，癸科發甲，出仕琴堂；己未運轉南方，火土齊來，詿誤落職；戊午，更多破耗而亡。

四柱：癸酉年、癸亥月、庚申日、丁亥時；大運依次是壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳。庚金生在孟冬十月，水勢當權，金又在申中得祿而旺；時干丁火無根，全局氣勢歸於金水，所以也按從金水來論，丁火反倒成了病神。起初交癸亥運，癸水去掉丁火，他自得其樂；壬戌運考進縣學，卻接連遭遇喪事，那是因為戌土制住了水；辛酉、庚申運，他中舉中了進士，出任縣令；己未運轉入南方，火土一齊來，因公務過失被牽連而丟官；戊午運破財耗損更多，終於去世。

丙戌　壬辰　癸巳　甲寅／癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌。癸水生於季春，柱中財、官、傷三者並旺，印星伏而無氣，日主休囚無根，惟官星當令，須從官星之勢。所喜坐下財星，引通傷官之氣，至甲午運，會成火局生官，雲程直上；乙未出仕，申酉運有丙丁蓋頭，仕途平坦，戊戌運仕至觀察；至亥運幫身，沖去巳火，不祿。所謂弱之極者不可益也。

四柱：丙戌年、壬辰月、癸巳日、甲寅時；大運依次是癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌。癸水生在季春三月，柱中財星、官星、傷官三者一齊旺盛，印星潛伏而無氣，日主休囚無根；唯有官星土當令，所以必須順從官星之勢。可喜日支坐下巳火財星，能引通傷官之氣去生官。到甲午運，寅午戌會成火局來生官，仕途青雲直上；乙未運出仕；丙申、丁酉運有丙丁火蓋在金上，仕途平坦；戊戌運官做到觀察使。到亥運，亥水來幫身、又沖去巳火而逆了從勢，於是辭世。這就是所謂「弱到極點的，反而不可再去補益」。

癸酉　乙丑　丙申　丙申／甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申　己未。丙火生丑臨申，衰絕無氣，酉丑拱金，月乙木凋枯無根，官星坐財，傷逢財化，從化金水之勢。癸亥運中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由縣令而遷州牧，宦囊豐厚；己未南方燥土，傷官助劫，不祿。

四柱：癸酉年、乙丑月、丙申日、丙申時；大運依次是甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未。丙火生在丑月、坐臨申金，衰絕無氣；酉與丑相拱成金，月干乙木凋枯無根。官星癸水坐在酉金財位之上，傷官丑土又被財星化去，於是全局順從金水之勢。癸亥運中，他考進縣學又登科；辛酉、庚申運去掉印星而生助官星，由縣令升遷為州牧，宦囊豐厚；到己未運，南方燥土，傷官助起劫財，於是辭世。

化得真者只論化，化神還有幾般話。原注：如甲日主生於四季，單遇一位已土，在月時上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃為化得真。又如丙辛生於冬月，戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，獨自相合，又得龍以運之，此為真化矣。既化矣，又論化神。如甲己化土，土陰寒，要火氣昌旺；土太旺，又要取水為財，木為官，金為食神。隨其所向，論其喜忌，再見甲乙，亦不作爭合妒合論。蓋真化矣，如烈女不更二夫，歲運遇之皆閒神也。

化得真的，就只按「化」來論；然而化神既成，其中還有許多講究。原注說：譬如甲日主生在辰戌丑未四季月，天干只遇到一位己土與之相合，月干或時干上又遇壬、癸、甲、乙、戊，而地支中有一個「辰」字，這才叫「化得真」。又如丙與辛生在冬月、戊與癸生在夏月、乙與庚生在秋月、丁與壬生在春月，兩干單獨相合而無別干來攙，又得「辰龍」來運化它，這就是「真化」。既然已經化了，就要再論「化神」的喜忌：如甲己化土，土性陰寒，就要火氣昌旺；若土太旺，又要取水為財、木為官、金為食神。隨著化神的趨向，來論它的喜忌。此時再見甲、乙來合，也不作「爭合」「妒合」論——既已真化，就像貞烈女子不再嫁二夫，歲運上再遇見，都不過是閒神罷了。

任氏曰：合化之原，昔黃帝禮天於圜邱，天降十干，愛命大撓作十二支以配之。故日干曰天干，其所由，合即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之義。依數推之，則甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如《洛書》以五居中，一得五為六，故甲與己合；二得五為七，故乙與庚合；三得五為八，故丙與辛合；四得五為九，故丁與壬合；五得五為十，故戊與癸合。

任氏闡明：合化的本原，出自上古——從前黃帝在圜丘祭天，上天降下十天干，於是命大撓造十二地支來與之相配，所以日干稱為「天干」。天干之所以相合，本於《易·繫辭》「天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十」的生成之數。依此數推排，甲為一、乙為二、丙為三、丁為四、戊為五、己為六、庚為七、辛為八、壬為九、癸為十。又如《洛書》以「五」居中宮：一得五成六，所以甲與己合；二得五成七，所以乙與庚合；三得五成八，所以丙與辛合；四得五成九，所以丁與壬合；五得五成十，所以戊與癸合。

合則化，化亦必得五土而後成，五土者辰也。辰土居春，時在三陽，生物之體，氣闢而動，動則變，變則化矣。且十干之合，而至五辰之位，則化氣之元神發露。故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚到丙子，至五位逢庚辰而化金；丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水；丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木；戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。此相合相化之真源，近世得傳者少，只知逢龍而化，不知逢五而化，辰龍之說，供引之意，如果辰為真龍。則辰年生人為龍，可行雨，而寅年生人為虎，必傷人矣。

既相合就要相化，而化也必須得著「五土」才能成就，「五土」就是辰。辰土居於春季，時當三陽開泰，正是萬物生發之體，其氣開闢而動，動則變、變則化。而且十干相合，數到第五位的辰上，化氣的元神便顯露出來。所以甲己日從甲子時起排，至第五位逢戊辰而化土；乙庚日從丙子起排，至第五位逢庚辰而化金；丙辛日從戊子起排，至第五位逢壬辰而化水；丁壬日從庚子起排，至第五位逢甲辰而化木；戊癸日從壬子起排，至第五位逢丙辰而化火。這才是相合相化的真正來源。近世能得此傳授的人很少，只知道「逢龍（辰）而化」，不知道其實是「逢五而化」。所謂「辰龍」，不過是借象引喻的說法；倘若辰當真是龍，那麼辰年生的人就是龍，可以行雲布雨，而寅年生的人是虎，就必定要傷人了。

至於化象作用，亦有喜忌配合之理，所以「化神還有幾般話」也。非化斯神，喜見斯神，執一而論也，是化象亦要究其衰旺，審其虛實，察其喜忌，則吉凶有驗，否泰瞭然矣。如化神旺而有餘，宜洩化神之神為用；化神衰而不足，宜生助化神之神為用。如甲己化土，生於未戌月，土燥而旺，干透丙丁，支藏巳午。謂之有餘，再行火土之運，必太過而不吉也。須從其意向，柱中有水，要行金運；柱中有金，要行水運；無金無水，土勢太旺，秘要金洩之；火土過燥，要帶水之金運以潤之。

至於化象的作用，也有喜忌配合的道理，所以說「化神還有幾般話」。並不是化成了哪一神，就一定喜見哪一神，那是執於一端的偏見。化象同樣要推究它的衰旺、審察它的虛實、辨明它的喜忌，這樣吉凶才有應驗，通泰與閉塞才一目瞭然。如果化神旺而有餘，就宜取洩化神之神為用；化神衰而不足，就宜取生助化神之神為用。譬如甲己化土，生在未月、戌月，土燥而旺，天干又透丙丁，地支藏著巳午，這叫「有餘」，再行火土之運，必定太過而不吉。此時須順著它的意向配運：柱中有水的，要行金運（金能生水）；柱中有金的，要行水運；既無金又無水、土勢太旺的，就要用金來洩它；火土過於燥烈的，要行帶水的金運來潤澤它。

生於丑辰月，土溼為弱，火雖有虛，水木無而實，或干支雜其金水，謂之不足，亦須從其意向。柱中有金，要行火運；柱中有水，要行土運；金水並見，過於虛溼，要帶火之土運以實之，助起化神為吉也。至於爭合妒合之說，乃謬論也，既合而化，如貞婦配義夫，從一而終，不生二心，見戊己是彼之同類，遇甲乙是我之本氣，有相讓之誼。合而不化，勉強之意，必非佳偶。見戊己多而起爭妒之風，遇甲乙眾而更強弱之性。甲己之合如此，餘可類推。

若生在丑月、辰月，土溼而弱，火雖有卻虛，水木雖似無形卻實在有力，或者干支間夾雜著金水，這就叫「不足」，也須順著它的意向配運：柱中有金的，要行火運（制金以護土）；柱中有水的，要行土運（制水以培土）；金水一齊出現、過於虛溼的，要行帶火的土運來充實它，能扶起化神便是吉。至於「爭合」「妒合」的說法，實在是謬論：既已合而化了，就像貞婦配了義夫，從一而終，不生二心——見到戊己，是它（己土）的同類；遇到甲乙，是我（甲木）的本氣，彼此都有相讓的情誼。只有合而不化、勉強湊合的，才必定不是佳偶：那時見戊己多了就掀起爭妒之風，遇甲乙眾了就變更強弱之性。甲己之合是這樣，其餘四合可以類推。

乙丑、甲申、甲辰、己巳；癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅。年月兩干之甲乙，得當令之申金、丑內之辛金制化，不起爭妒之風。時干己土臨旺，與日主親切而合，合神真實，乃謂真化。但秋金當令，化神洩氣不足。至午運助化神，中鄉榜；辛巳金火土並旺，癸黃甲，宴瓊林，入翰苑，仕黃堂，庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬。

四柱：乙丑、甲申、甲辰、己巳；大運：癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅。年干乙木、月干甲木這兩位比劫，被當令的申金與丑中所藏的辛金制伏化解，所以掀不起爭合妒合之風。時干己土正當旺地，與日主甲木緊貼親切而相合，合神真實不虛，這才叫「真化」。只是秋金當令，化神（土）被金洩氣而顯不足。行到午運，火來生助化神，考中鄉試舉人；辛巳運金、火、土一齊旺相，於癸年題名黃甲、赴瓊林宴、入選翰林院，出任知府；庚辰運庚金合住乙木、制服化氣格所忌的比劫，官做到布政使、按察使一級。

戊辰、壬戌、甲辰、己巳；癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。甲木生於季秋，土旺乘權，克去壬水，又無比劫，合神更真，化氣有餘。惜運走東北水木之地，功名仕路，不及前造，至丑運丁酉年，暗會金局，洩化神而吐秀，登科；戊戌年發甲，仕至州牧。

四柱：戊辰、壬戌、甲辰、己巳；大運：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。甲木生在季秋戌月，土旺當權，把月干壬水克去，四柱又無比劫來攙，合神更為真切，化氣（土）有餘。可惜大運走東北方的水木之地，與化神相背，功名仕途比不上前一造。到丑運的丁酉年，巳酉丑暗會金局，洩化神之土而吐出秀氣，考中舉人；戊戌年高中進士，官至知州。

己卯、丁卯、壬午、甲辰；丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。壬水生於仲春，化象斯真。最喜甲木元神透露，化氣有餘。餘則宜洩，斯化神吐秀，喜其坐下午，午生辰土，秀氣流行。少年科甲，翰苑名高，惜乎中運水旺之地，未能顯秩，終於縣宰。

四柱：己卯、丁卯、壬午、甲辰；大運：丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。壬水生在仲春卯月，丁壬相合而化木，化象真切。最喜時干甲木這個化氣元神透露出來，化氣有餘；既然有餘就宜於洩，一洩則化神吐秀。又喜日主坐下午火（木來生火），午火再生時支辰土，秀氣一路流行。所以少年就登科甲，在翰林院聲名很高。可惜中年大運走癸亥、壬戌等水旺之地，水泛木浮又傷了午火秀氣，未能升到顯要官階，終身只做到縣令。

己卯、丁卯、壬午、癸卯；丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。此與前造只換一卯字，化象更真，化神更有餘。嫌其癸劫爭財，年干己土，透隔無根，不能去其癸水。午火未能流行。此癸水，真乃奪標之客也。雖中鄉榜，終不能出仕。

四柱：己卯、丁卯、壬午、癸卯；大運：丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。這一造與前造只換了時柱的一個「卯」字，化象更真，化神（木）更加有餘。可嫌的是時干癸水劫財，與日主爭奪丁火之財；年干己土雖能制水，卻隔位太遠且無根，去不掉這個癸水，於是日支午火的秀氣不能流行。這個癸水，真是半路奪標的客人。所以雖然考中舉人，終究不能出仕做官。

丙戌、戊戌、癸巳、壬戌；己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰。癸水生於季秋，丙火透而通根，化火斯真。嫌其時透壬水克丙，只中鄉榜，直至卯運，壬水絕地，挑知縣，歷三任而不升，亦壬水奪財之故也。

四柱：丙戌、戊戌、癸巳、壬戌；大運：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰。癸水生在季秋戌月，年干丙火透出而通根於巳、戌，戊癸合而化火，化象真切。可嫌時干透出壬水來克丙火、損傷化神，所以只中了舉人。一直行到卯運，卯是壬水的絕地，才得以挑選出任知縣，做滿三任仍不升遷，也是壬水奪財的緣故。

真從之象有幾人，假從亦可發其身。原注：日主弱矣，財官強矣，不能不從；中有比劫暗生，從之不真。至於歲運財官得地，雖是假從，亦可取富貴，但其人不能免禍，或心術不端耳。

真從的格局能有幾人？假從的人也一樣可以發達顯身。原注說：日主已經衰弱，財官又很強旺，不能不從；只因局中還有比劫在暗裡生扶日主，所以從得不真。至於歲運走到財官得地之處，雖然只是假從，也一樣可取富貴；只是這種人不能免於災禍，或者心術不太端正罷了。

任氏曰：假從者，如人之根淺力薄，不能自立，局中雖有劫印，亦自顧不暇，而日主亦難依靠，只得投從於人也。其象不一，非專論財官而已也。與真從大同小異。四柱財官得時當令，日主虛弱無氣，雖有比劫印綬生扶，而柱中食神生財，財仍破印；或有官星制劫，則日主無從依靠，只得依財官之勢，財之勢旺，則從財，官之勢旺，則從官。從財行食傷財旺之地，從官行財官之鄉，亦能興發，看其意向，配其行運為是。

任氏闡明：所謂「假從」，就像一個人根基淺、氣力薄，不能自立；命局中雖有比劫、印綬可依，它們自身也顧不過來，日主難以倚靠，只好投靠他人。假從的形態不止一種，並非專就財、官而言，與「真從」大同小異。四柱之中財官得時當令，日主虛弱無氣，雖有比劫、印綬來生扶，但柱中食神生財、財又反過來破印；或者有官星來剋制比劫，那麼日主就無所依靠，只得依附財官之勢：財勢旺就從財，官勢旺就從官。從財的行食傷、財旺之運，從官的行財官之鄉，同樣能夠興發。要看它的意向所在，再配合行運來斷，才是正法。

然假從之象，只要行運安頓，假行真運，亦可取富貴。何謂真運？如從財有比劫分爭行官殺運必貴，行食傷運必富。有印綬暗生要行財運；有官殺洩氣之氣，要行食傷運。如從官殺，有比劫幫身，逢官運而名高；有食傷破官，行財運而祿重。有印綬洩官，要財運以破印，謂假行真運，不貴亦富，反此者凶，或趨勢忌義，心術不端耳。若能歲運不悖，抑假扶真，縱使身出微，亦能崛起家聲，所為亦必正矣。此乃源濁流清之象，宜深究之。

然而假從的格局，只要行運安頓得當，「假格行真運」，同樣可取富貴。什麼叫「真運」？譬如從財格，局中有比劫來分奪爭財的，行官殺運則官能制劫，必貴；行食傷運則化劫生財，必富。有印綬在暗中生身的，要行財運，財能壞印。有官殺來洩財之氣的，要行食傷運，食傷能制官殺。又如從官殺格，局中有比劫幫身的，逢官運制住比劫而名聲高；有食傷破官的，行財運化食傷轉生官星而俸祿重；有印綬洩官氣的，要行財運來破印。這就叫「假格行真運」，不貴也富。反過來則凶，這種人往往趨炎附勢、見利忘義，心術不端。若能歲運不與命局相違，抑其假、扶其真，縱然出身微賤，也能崛起門戶、振起家聲，所作所為也必定端正。這正是「源濁而流清」的格局，應當深加推究。

癸巳、乙卯、己亥、癸酉；甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。春土虛脫，殺勢當權，財遇旺支，喜其巳亥逢沖破印，格成棄命從殺。第卯酉沖殺，巳酉半會金局，不作真從而論。所以出身寒微。妙在中隔亥水，謂源濁流清，故能崛起家聲，出類撥萃，早游泮水。壬子運中，連登科甲，以中書而履黃堂，擢觀察，辛亥運金虛水實，相生不悖，仕途平坦；將來庚戈戌，土金並旺，水木兩傷，恐不免意外風波耳。

四柱：癸巳、乙卯、己亥、癸酉；大運：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。春月之土虛脫無力，七殺（卯木）之勢當權，財星又遇旺支；喜的是巳亥相沖，沖破了巳中丙火印綬，日主再無依託，格成「棄命從殺」。但卯酉相沖、傷了殺神，巳酉又半會金局，所以不能當作真從來論，因此出身寒微。妙在酉金與卯木之間隔著亥水，金生水、水生木輾轉相生，這叫「源濁流清」，所以能振起家聲、出類拔萃，很早就進了縣學。壬子運中連中舉人、進士，由中書出任知府，又升任道員；辛亥運金虛而水實，相生而不相違，仕途平坦。將來行庚戌運，土金一齊旺相，水木兩受其傷，恐怕不免有意外的風波。

丁丑、壬寅、丙申、壬辰；辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。丙火生於初春，火虛木嫩，嫩木逢金，緊貼相沖，運根拔盡，申金又辰土生扶，殺勢愈旺，格成從殺，用財更妙。年支丑土，生金晦火，故身出官家，早登科甲；運走西北金水，仕至觀察，雖逢土運，仍得金以化之，所以無險阻也。

四柱：丁丑、壬寅、丙申、壬辰；大運：辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。丙火生在初春寅月，火虛而木嫩；嫩木遇上金，寅申又緊貼相沖，把日主的根拔得乾淨。申金再得辰土、丑土生扶，殺（水）勢愈發旺盛，格成「從殺」，而以財（金）為用就更妙。年支丑土既生金又晦火，助成從勢，所以出身官宦之家，很早就登科甲。大運走西北金水之地，官至道員；中間雖逢土運，仍得金來化土生水，所以沒有險阻。

乙卯、己卯、戊辰、癸亥；戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉。戊土生於仲春，木正當權，坐下辰土，蓄水養木，四柱絕無金氣。又得亥時，水旺生木，又無火以生化之，格取從官，非身衰論也。雖非科甲出身，運走丙子乙亥，連登仕版，位至封疆；至癸酉運，落職而亡。

四柱：乙卯、己卯、戊辰、癸亥；大運：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉。戊土生在仲春卯月，木正當權；日主坐下辰土，本是蓄水養木之土，四柱絕無一點金氣。又得亥時，水旺生木，也沒有火來生化日主，所以取「從官」格，不能當作身衰來論。此人雖非科甲出身，但大運走丙子、乙亥，水木相生、順從官勢，接連升遷進入仕版，官位做到封疆大吏。行到癸酉運，酉金克木、破了從神，被革職而死。

丁卯、丙寅、辛亥、庚寅；乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申。辛金生於孟春，天干丙丁庚辛陰陽相剋，且金絕火生，地支寅木當令，日時寅亥化木，格取從殺。運走水地，生木助火，一無凶處，連登甲榜，由縣宰至郡守，生三子，皆秀發。

四柱：丁卯、丙寅、辛亥、庚寅；大運：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申。辛金生在孟春寅月，天干丙、丁與庚、辛陰陽相剋；且金在寅上是絕地、火在寅上是長生，地支又是寅木當令，日支亥與時支寅化合成木，格取「從殺」。大運走北方水地，水生木、木助火，順其從勢，沒有一處凶險，接連高中進士，由縣令做到知府，生了三個兒子，都很有出息。

癸亥、乙卯、己未、丁卯；甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。己土生於仲春，春木當令會局，時干丁火，被年上癸水克去，未土又會木局，不得不從殺矣。科甲出身，仕至觀察。

四柱：癸亥、乙卯、己未、丁卯；大運：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。己土生在仲春卯月，春木當令，亥卯未又會成木局；時干丁火本可化殺生身，卻被年干癸水克去；日支未土也被會入木局，日主再無依託，不得不從殺了。此人科甲出身，官至道員。

假化之人亦多貴，孤兒異姓能出類。原注：日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虛弱，及無龍以運之，則不真化。至於歲運扶起合神，制伏忌神，雖為假化，亦可取富貴，雖是異姓孤兒，可出類拔萃，但其人多執滯偏拗，作事不進，骨肉欠遂。

假化的人也多有顯貴的，就像孤兒、異姓之子一樣能出人頭地。原注說：日主孤弱，而所遇的合神卻是真的，不能不化；但若局中暗有生扶日主之神，或者合神本身虛弱，以及沒有辰龍來運化它，那就不是真化。至於歲運能扶起合神、制伏忌神，雖然只是假化，也一樣可取富貴；雖像異姓孤兒那樣出身不正，也能出類拔萃。只是這種人多半固執迂滯、性情偏拗，做事不易進取，骨肉親情上也常有欠缺。

任氏曰：假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有餘而日帶根苗者，有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主無氣者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而閒神來傷化氣者，故假化比真化尤難，更宜細究，庶得假化之機。

任氏闡明：假化的格局，形態不止一種：有合神為真而日主孤弱的；有化神有餘、而日主自身還帶著根苗的；有合神不真、而日主又無根的；有化神不足、而日主也無氣的；有既已合化、而日主又得比劫印綬生扶的；有既已合化、卻另有閒神來傷損化氣的。所以假化比真化更難分辨，尤其應當細細推究，才能掌握假化的關竅。

如甲己之合，生於丑戌月，合神雖真，而日主孤弱無助，不能不化，但秋冬氣翕而寒，又有金氣暗洩，歲運必須逢火，去其寒溼之氣，則中氣和暖矣。生於辰未之月，化神雖有餘，而辰乃木之餘氣，未是通根身庫，木未嘗無根，但春夏氣闢而暖，又有水木藏根，歲運必須土金之地，去其木之根苗，則無分爭矣。如乙庚之合，日主是木，生於夏令，合神雖不真，而日主洩氣無根，土燥又不能生金，歲運必須之土，則能洩火養金矣。生於冬令，金逢洩氣而不足，木不納水而無氣，縱有土而凍，不能生金止水，歲運必須帶火之土，則解凍而氣和，金得生而不寒矣。

譬如甲己相合，生在丑月、戌月，合神雖真，而日主孤弱無助，不能不化；但秋冬之氣收斂而寒冷，又有金氣在暗中洩土，歲運就必須逢火，去掉那寒溼之氣，中氣才得和暖。若生在辰月、未月，化神（土）雖然有餘，但辰是木的餘氣、未是木通根的身庫，木未嘗沒有根；且春夏之氣開闢而溫暖，又有水木藏根，歲運就必須走土金之地，除去木的根苗，才不致有爭奪。又如乙庚相合，日主是木，生在夏令，合神雖然不真，但日主洩氣無根，燥土又生不了金，歲運必須得溼土，才能洩火氣而養金。若生在冬令，金遇洩氣而不足，木不能納水而無氣，縱然有土也已凍結，既不能生金也不能止水，歲運必須走帶火的土運，才能解凍而氣候調和，金得生而不至寒凝。

如丁壬之合，日主是丁，生於春令，壬水無根，必從丁合，不知木旺自能生火，則丁火反不從壬化木，或有比劫之助，歲運必須逢水，則火受制而木得成矣。如丙辛之合，日主是火，生於冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗來損我化神，溼土雖不能止水，而水究竟混濁不清，歲運必須逢金土，則氣流行而生水，化神自真矣。如是配合，以假成真，亦能名利雙全，光前裕後也。總之格象非真，未免幼遭孤苦，早見蹭踫，否則其人執傲遲疑。倘歲運不能抑假扶真，一生作事不進，名利無成也。

又如丁壬相合，日主是丁火，生在春令，壬水無根，必定要從丁而合；卻不知春月木旺自能生火，那麼丁火反倒不肯從壬化木了，或者局中另有比劫幫身，此時歲運必須逢水，火受了制伏，化木之象才能成就。再如丙辛相合，日主是火，生在冬令，局中金水重重，既能合又能化；可嫌柱中有土，暗中來損傷我的化神（水），溼土雖攔不住水，水到底混濁不清，歲運必須逢金土，得金化土而生水，氣機才得流行，化神自然就真了。像這樣配合得當，以假成真，同樣能名利雙全、光耀祖先而福廕後人。總之格象不真，未免幼年遭受孤苦、早歲仕途蹭蹬，否則其人也多固執傲慢、遇事遲疑。倘若歲運不能抑其假、扶其真，那就一生做事不能進取，名利都難成就。

己卯、甲戌、甲子、己巳；癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。天干兩甲逢兩已，各自相合，地支卯戌合，雖不能化火生土，卻無爭妒之意，雖是假化，卻有情而不悖。未運破其子水，中鄉榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。

四柱：己卯、甲戌、甲子、己巳；大運：癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。天干兩個甲遇上兩個己，各自成對相合，地支卯與戌又相合，雖不能化火生土，卻也沒有爭合妒合之意；雖是假化，倒還有情而不相違背。行未運時沖破了日支子水這個忌神，考中舉人；庚午、己巳兩運生助化神（土），出任知縣。

甲子、丙子、甲申、己巳；丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。甲木生於仲冬，印綬當權，本是殺印相生，無如坐下絕地，虛極不受水生，見己土貪合，合神雖真而失令，必賴丙火之生，解其寒凝之氣。嫌其旺水秉令，則火亦虛脫，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端，至庚辰運甲午年，克木生土，中鄉榜而不仕。

四柱：甲子、丙子、甲申、己巳；大運：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。甲木生在仲冬子月，印綬（水）當權，本是殺印相生的好格；無奈日主坐下申金為絕地，虛弱到極點，反而承受不起水的生扶，一見時干己土便貪合而化。合神雖真卻不當令，冬月土衰，必須依賴丙火來生扶化神、化解那寒凝之氣；可嫌旺水正當令，丙火也隨之虛脫，不能生土，化神便假而不清。因此其人品行不端。到庚辰運的甲午年，庚金克木、午火生土，扶起了化神，考中舉人，卻終究沒有出仕。

甲寅、丁丑、甲戌、己巳；戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲木生於丑月，己土通根臨旺，年之祿比，見丁火有相生之誼，無爭妒之勢，雖是假化，動有情而不悖。至庚辰運，科甲連登；辛巳任午，南方火地，生助化神，仁至黃堂。

四柱：甲寅、丁丑、甲戌、己巳；大運：戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲木生在丑月，時干己土通根於丑、戌、巳而臨於旺地；年支寅木雖是日主的祿比之地，但見月干丁火，木洩於火、火再生土，其間自有相生的情誼，並無爭合妒合之勢；雖是假化，卻有情而不相違背。行到庚辰運，接連高中舉人、進士；辛巳、壬午運走南方火地，生助化神，官至知府。

甲寅、辛未、癸亥、戊午；壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑。癸水生於季夏，木火併旺，月干辛金無氣，不能生水，日主雖旺地，仍受火土兩帶，時干戊土，合神真而且旺，日主不能從合矣。初運壬申癸酉，金水並旺，孤苦不堪；至甲戌運，支會火局，出外大得際遇；乙亥水逢木洩，支得會局，名成異路，財帛豐盈；一交丙子，火不通根，詿誤落職，至壬子年不祿。

四柱：甲寅、辛未、癸亥、戊午；大運：壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑。癸水生在季夏未月，木火一齊旺相；月干辛金無氣，不能生水；日主雖坐亥水旺地，仍受火土兩面夾逼。時干戊土這個合神既真且旺，日主便不能不從合而化火。初運壬申、癸酉，金水一齊旺相，與化神相逆，孤苦不堪；到甲戌運，地支寅午戌會成火局，出外大得機遇；乙亥運木來洩水、地支又得會局，由異途成名，錢財豐足。一交丙子運，丙火不能通根、反被子水所克，因公事牽連而丟官，到壬子年去世。

甲辰、丁卯、壬辰、辛亥；戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。壬水生於仲春，雖時逢祿印，而化神當令，又年干元神透出，時干辛金無根臨絕，丁火合神，足以克之。辛金不能生水，則亥水非壬之祿旺，乃甲之長生，日干不得不從合而化矣。運走南方火地，采芹食廩，戰勝棘闈；至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，而且刑傷破耗。

四柱：甲辰、丁卯、壬辰、辛亥；大運：戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。壬水生在仲春卯月，雖然時柱逢著祿（亥）與印（辛），但化神（木）正當令，年干甲木這個化氣元神又透了出來；時干辛金無根而臨於絕地，月干丁火這個合神足以克它。辛金既不能生水，那麼亥水便不再是壬水的祿旺之地，而成了甲木的長生之地，日干不得不從合而化木。大運走南方火地，木火相生、順其化神，入縣學、食廩膳，又在鄉試棘闈中得勝。到壬申、癸酉運，金水破了化局，不但不能出仕，而且刑傷破財。