滴天髓闡微 · 第 14 卷

一出門來只見兒，吾兒成氣構門閭；從兒不管身強弱，只要吾兒又得兒。原注：此與成象、從象、傷官不同，只取我生者為兒。如木遇火，成氣象，如戊已日遇申酉戌成西方氣，或巳酉丑全會金局，不論日主強弱，而又看金能生水氣，轉成生育之意。此為流通，必然富貴。

一出門來滿眼都是「兒」（食傷），我的兒成了氣候、撐起了門戶；從兒格不管日主是強是弱，只要我的兒又能生出孫來。原注說：這與「成象」「從象」「傷官」都不同，只取我所生者為「兒」。譬如木遇火而成氣象；又如戊己日遇申酉戌會成西方金氣，或者巳酉丑會全金局，不論日主強弱，還要看金能否生出水氣來，轉成生生不息之意。這就叫「流通」，必然富貴。

任氏曰：順者，我生之也；只見兒者，食傷多也；構門閭者，月建逢食傷也，月為門戶，必要食傷在提綱也；不論身強弱者，四柱雖有比劫仍去生助食傷也；吾兒又得兒者，必要局中有財，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，無作無為，得子孫昌盛，振起家聲，又要運行財地，兒又生孫，可享兒孫這榮矣。故為順局。從兒與從財官不同也。然食傷生財，轉成生育，秀氣流行，名利皆遂。

任氏闡明：所謂「順」，就是順著我所生的（食傷）；「只見兒」，是說食傷眾多；「構門閭」，是說月建上逢著食傷——月令為一命的門戶，必須食傷佔住提綱；「不論身強弱」，是說四柱縱有比劫，也一樣去生助食傷，不與食傷為敵；「吾兒又得兒」，是說局中必須有財，才成生生不息之意。譬如自身碌碌庸庸、無所作為，卻得子孫昌盛，振起了家聲；又要行運走到財地，兒再生孫，就可安享兒孫帶來的榮耀了。所以叫「順局」。從兒格與從財、從官格是不同的。食傷既能生財，轉成生育之勢，秀氣一路流行，名與利都能稱心。

故以食傷為子，財即是孫，孫不能克祖，可以安享榮華。如見官星，謂孫又生兒，則曾祖必受其傷，故見官殺必為已害。如見印綬，是我之父，父能生我，我自有為，焉能容子？子必遭殃。無生育之意。其禍立至，是以從兒格最忌印運，次忌官運。官能洩財，又能剋日，而食傷又與官星不睦，忘生育之意，起爭戰這風，不傷人丁，則散財矣。

所以以食傷為子、以財為孫；孫不能克祖（財不來剋日主），因而可以安享榮華。若見到官星，那就是孫又生了兒（財轉生官），曾祖（日主）必定受其傷害，所以從兒格見官殺必成自己的禍害。若見到印綬，印是我的父，父能生我，我自己有所作為了，哪裡還容得下兒子？兒（食傷）必定遭殃，生育相續之意也就沒有了，禍事立刻就到。因此從兒格最忌印運，其次忌官運——官能洩財之氣，又能剋日主，而食傷與官星素來不睦，忘了生育之意，反倒挑起爭戰之風；不是傷損人丁，就是破散錢財。

丁卯、壬寅、癸卯、丙辰；辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。癸水生於孟春，支全寅、卯、辰，東方一氣，格成水木從兒，以時干丙火為用，所謂兒又生兒。只嫌月干壬水為病，喜丁火合壬化術，反生丙火，轉成生育之意，所以早登科甲，置身翰苑，仕至封疆；申運木火絕地，不祿。

四柱：丁卯、壬寅、癸卯、丙辰；大運：辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。癸水生在孟春寅月，地支寅、卯、辰齊全，成東方一氣，格成水木「從兒」，以時干丙火（財）為用神，這正是所謂「兒又生兒」。只嫌月干壬水劫財為病，喜的是年干丁火合住壬水而化木，反過來生助丙火，轉成生生不息之意。所以很早就登科甲，置身翰林院，官至封疆大吏。行申運時，申沖寅木，又是火的絕地，去世。

丁巳、癸卯、癸卯、丙辰；壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉。癸水生於仲春，木旺乘權，四柱無金，亦水木從兒。寅運支類東方，甲戌年入泮，丙子年中鄉榜，其不及前造者，月干癸水爭財，無制合之美也。喜其財星有勢，仕路定可亨通。

四柱：丁巳、癸卯、癸卯、丙辰；大運：壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉。癸水生在仲春卯月，木旺當權，四柱無金，也是水木「從兒」格。寅運時地支會齊東方木氣，甲戌年進了縣學，丙子年考中舉人。它比不上前一造，是因為月干癸水比肩爭奪財星，而沒有前造被合化制住的妙處。喜的是財星（火）有勢，仕途仍定可亨通。

己未、丁丑、丙戌、戊戌；丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。丙火生於季冬，滿局皆土，格成火土從兒，丑中辛財為用，謂「一個玄機暗裡存」也。所嫌丁火蓋頭，通根未戌，忌神深重，未能顯秩。妙在中運走癸酉壬申，喜用齊來，宦途順遂。

四柱：己未、丁丑、丙戌、戊戌；大運：丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。丙火生在季冬丑月，滿局都是土，格成火土「從兒」，以丑中所藏的辛金財星為用神，這就是《滴天髓》所說的「一個玄機暗裡存」。所嫌的是月干丁火蓋在頭上，又通根於未、戌，劫財這個忌神深重，所以未能做到顯要官職。妙在中年大運走癸酉、壬申，喜神與用神一齊到來，宦途還算順遂。

己未、辛未、丙戌、戊戌；庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅。丙火生於季夏，滿局皆土，格取從兒，月干辛金獨發，所謂從兒又見兒也。大象觀之，勝於前造，其功名富貴反不及者何也？前造金雖不現，而丑內蓄藏三冬溼土，能晦火養金，此辛金顯露，而九夏熔金，根氣不固，未戌丁火當權，所謂「凶物深藏」也，兼之運走東南木火之地，雖中鄉榜，一教終身。

四柱：己未、辛未、丙戌、戊戌；大運：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅。丙火生在季夏未月，滿局都是土，格取「從兒」，月干辛金單獨透出，正是所謂「從兒又見兒」。從大局看，似乎勝過前一造，為什麼功名富貴反而不及？因為前造的金雖不顯現，而丑是三冬的溼土，能晦火養金；這一造辛金顯露在外，三夏之火足以熔金，根氣不牢，未、戌之中丁火又當權，正是所謂「凶物深藏」。加上大運走東南木火之地，所以雖中了舉人，卻教了一輩子書。

甲午、丁丑、甲午、丙寅；戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲木生於季冬，火虛而幸通根有焰，格取從兒。木雖進氣，又逢祿比幫身，所謂從兒不論身強弱，非身弱論也。前造過於燥烈。此則溼土逢燥，地潤天和，生肓不悖。聯登甲第，仕至待郎。

四柱：甲午、丁丑、甲午、丙寅；大運：戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲木生在季冬丑月，火雖虛弱，幸而通根於午、寅而有焰，格取「從兒」。木雖處進氣之時，又逢時支寅為祿比來幫身，這正是所謂「從兒不論身強弱」，不能當作身弱來論。前一造過於燥烈，這一造卻是溼土（丑）遇上燥氣，地潤而天和，生育之勢不相違背。所以接連高中進士，官至侍郎。

辛丑、辛丑、戊申、壬子；庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。戊土生於季冬，辛金並透通根坐下申金壬水，旺而逢生，純粹可觀，早游泮水，至亥運，類聚北方，高攀秋桂；交戊戌通根燥土，奪去壬水，至丙寅年沖去申金壬水之根，體用兩傷，不祿。

四柱：辛丑、辛丑、戊申、壬子；大運：庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。戊土生在季冬丑月，兩個辛金並透而通根，日主又坐下申金、時上透壬水，土生金、金生水，旺而逢生，格局純粹可觀，很早就進了縣學。到亥運，亥子丑會齊北方水氣，秋闈高中舉人。交入戊戌運，戊土通根於燥土，奪去了壬水；到丙寅年寅沖申，沖掉了壬水之根，體用兩受其傷，去世。

庚子、庚辰、戊申、辛酉；辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌。此造戊生季春，局中層疊庚辛，格取從兒，喜其支會財局，生肓有情，與前大同小異，此因中年運土金，生助財星，所以甲第聯登，仕至郡守；前造之不祿不仕，實運之背也。

四柱：庚子、庚辰、戊申、辛酉；大運：辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌。這一造戊土生在季春辰月，局中庚、辛層層疊疊，格取「從兒」；喜的是地支申子辰會成水局，正是戊土之財，食傷生財、生育有情。它與前一造大同小異，只因中年大運走土金之地，生助財星，所以接連高中進士，官至知府；前一造之所以不能出仕而早亡，實在是行運違背的緣故。

壬寅、辛亥、辛亥、壬辰；壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。辛金生於孟冬，壬水當權，財逢生旺，金水兩涵，格取從兒。讀書一目數行，至甲寅運，登科發甲；乙卯運由署郎出守黃堂；一交丙辰，官印齊來，又逢戊戌年沖動印綬，破其傷官，不祿。

四柱：壬寅、辛亥、辛亥、壬辰；大運：壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。辛金生在孟冬亥月，壬水傷官當權，財星（木）又逢生旺，金水相涵，格取「從兒」。此人讀書一目數行，到甲寅運中舉、中進士；乙卯運由郎署出任知府。一交丙辰運，官（丙火）與印（辰中戊土）一齊到來，正犯了從兒格最忌印、次忌官之戒；又逢戊戌年沖動印綬、破了傷官，去世。

壬子、辛亥、辛卯、辛卯；壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。辛金生於孟冬，水勢當權，雖天干三透辛金，而地支臨絕，格取從兒，讀書過目成誦，早年入泮，甲寅撥貢出仕縣宰，乙卯運仕路順遂，丙辰詿誤，至戌年旺土克水而歿。

四柱：壬子、辛亥、辛卯、辛卯；大運：壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。辛金生在孟冬亥月，水勢當權；天干雖三透辛金，地支卻臨於絕地（卯為金之絕），格取「從兒」。此人讀書過目成誦，早年就進了縣學，甲寅運以拔貢出任縣令，乙卯運仕途順遂；丙辰運因公事牽連獲咎，到戌年旺土克水、傷了從神，去世。

凡從兒格，行運不背，逢財者未有不富貴者也；且透氣流行，人必聰明出類，學問精通。

大凡從兒格，只要行運不與命局相背，遇上財運的，沒有不富貴的；而且秀氣一路流行，其人必定聰明出眾、學問精通。

君賴臣生理最微，兒能救母洩天機，母慈滅子關因異，夫健何為又怕妻。原注：木君也，土臣也。水泛木浮，土止水則生木，木旺火熾，金伐木則生火，火旺土焦，水克火則土；土重金埋，木克土則生金旺則水濁，火克金則生水，皆君賴臣生也，其理最妙。

「君賴臣生」的道理最為精微，「兒能救母」更是洩漏了天機；「母慈滅子」的關竅在於情形有異，「夫健」為什麼反倒又怕妻？原注說：木是君，土是臣。水太氾濫則木漂浮，用土來止水，反而是生木；木旺則火熾，用金來伐木，反而是生火；火旺則土焦，用水來克火，反而是生土；土重則金埋，用木來克土，反而是生金；金旺則水濁，用火來克金，反而是生水——這些都屬「君賴臣生」，其中道理最為奇妙。

任氏曰：君賴臣生者，印綬太旺之意也。此就日主而論，如日主是木為君，局中之土為臣，四柱重逢壬癸亥子，水勢氾濫，木氣反虛，不但不能生木，抑且木亦不能納受其水，木必浮泛矣；必須用土止水，則木中托根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其財，犯上之意，故為反局也。雖就日主而論，四柱亦同此論，如水是官星，木是印綬，水勢太旺，亦能浮木，亦須見土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也。火土金水，皆同此論。

任氏闡明：所謂「君賴臣生」，就是印綬太旺的意思。這是就日主來論的：譬如日主是木，木便是君，局中的土（木之財）便是臣；四柱重重遇上壬、癸、亥、子，水勢氾濫，木氣反而虛浮，水不但生不了木，木也承受不起這許多水，必定漂浮起來。這就必須用土來止水，木才能托根，水也才真能生木、木也才受得起這水。這是破掉印綬而就於財星，本含以下犯上的意味，所以叫「反局」。雖說是就日主而論，四柱其餘各神也同此理：譬如水是官星、木是印綬，水勢太旺也一樣能漂木，同樣須見土來承受水勢，才成就反生之妙。所以說這道理最為精微。火、土、金、水各行，都照此類推。

壬辰、壬子、甲寅、戊辰；癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。甲木生於仲冬，雖日坐祿支，不致浮泛，而水勢太旺；辰土雖能蓄水，喜其戊土透露，辰乃木餘氣，足以止水托根，謂君賴臣生也。所以早登科申，翰苑名高；更妙南方一路火土之運，祿位未可限量也。

四柱：壬辰、壬子、甲寅、戊辰；大運：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。甲木生在仲冬子月，雖然日主坐下寅木祿支，不至於漂浮，但水勢實在太旺；辰土雖能蓄水，更喜時干戊土透出，辰又是木的餘氣，足以止住水勢、讓木托根，這就叫「君賴臣生」。所以很早就登科甲，在翰林院聲名很高；更妙的是後運一路走南方火土之地，生扶戊土、溫暖全局，官祿地位不可限量。

壬戌、壬子、甲子、戊辰；癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。甲木生於仲冬，前造坐寅而實，此則從子而虛，所喜年支帶火之戌土，較辰土力量大過矣。蓋戊土之根固，足以補日主之虛，行運亦同，功名亦同，仕至尚書。

四柱：壬戌、壬子、甲子、戊辰；大運：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。同是甲木生在仲冬子月，前一造日主坐寅而根實，這一造日主坐子而根虛；所喜年支是帶火的戌土（戌中藏丁），比起辰土來力量大得多。因為戊土的根牢固，足以彌補日主的虛弱。行運與前造相同，功名也相當，官做到尚書。

己巳、戊辰、辛酉、己亥；丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。陳提督造，辛生辰月，土雖重疊，春土究屬氣闢而鬆；木有餘氣，亥中甲木逢生，辰酉輾轉相生，反助木之根源，遙沖巳火，使其不生戊巳之土，亦君賴臣生也。其不就書香者，木之元神不透也，然喜生化不悖，運走東北不木之地，故武職超群。

四柱：己巳、戊辰、辛酉、己亥；大運：丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。這是陳提督的命造。辛金生在辰月，土雖重疊，但春天的土畢竟氣機開闢而疏鬆；木尚有餘氣，亥中甲木又逢長生，辰與酉輾轉相生（土生金、金生水、水又生木），反倒助長了木的根源；亥又遙沖巳火，使巳火不去生戊己之土——這也是「君賴臣生」。他之所以沒能走讀書科舉一路，是因為木的元神沒有透出天干；然而喜在生化不相違背，大運走東北水木之地，財星得了滋助，所以武職上出類拔萃。

戊午、丁巳、己卯、庚午；戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。已土生於孟夏，局中印星當令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闈奏捷，帶金之水足以制火之烈，潤土之燥也。其不能顯秩，仁路蹭蹬者，局中無水之故也。

四柱：戊午、丁巳、己卯、庚午；大運：戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。己土生在孟夏巳月，局中印星（火）當令，火旺而土焦，又把卯木都燒焦了。到庚子年會試得中——庚子是帶金之水，足以制住火的猛烈、潤澤土的乾燥。他之所以不能升到顯要官階、仕途蹭蹬，是因為命局本身沒有水的緣故。

原注：木為母，火為子。木被金傷，火克金則生木；火遭水克，土克水則生火；土遇木傷，金克木則生土；金逢火煉，水克炎則生金；水因土塞，木克土則生水，皆兒能生母之意。此意能奪天機。

原注說：木是母，火是子。木被金所傷，用火克金，反而是生木；火遭水克，用土克水，反而是生火；土遇木傷，用金克木，反而是生土；金被火煉，用水克火，反而是生金；水因土塞，用木克土，反而是生水——這些都是「兒能生母」的意思。這層意思，真可說是奪取了天機。

任氏曰：兒能生母之理，須分時候而論也。如土生冬令，寒而且凋，逢金水必凍，不特金能克木，而水亦能克木也；必須火以克金，解水之凍，木得陽和而發生矣。火遭水克，生於春初冬盡，木嫩火虛，非但火忌水，而木亦忌水，必須土來止水，培木之精神，則火得生，而木亦榮矣。土遇木傷，生於冬末春初，木堅土虛，縱有火，不能生溼土，必須用金伐木，則火有焰而土得生矣。

任氏闡明：「兒能生母」的道理，必須分季節時令來論。譬如木生在冬令，寒冷而凋零，再逢金水必定凍結，那時不只金能克木，水也一樣能克木；必須用火來克金、解開水的凍結，木才能得陽和之氣而發生。火遭水克的，若生在初春或冬末，木嫩火虛，不但火忌水，木也忌水，必須用土來止住水勢、培養木的精神，火才得生，木也才繁榮。土遇木傷的，若生在冬末春初，木堅而土虛，縱然有火，也生不了那溼土，必須用金去伐木，火才有焰、土才得生。

金逢火煉，生於春末夏初，木旺火盛，必須水來克火，又能溼木潤土，而金得生矣。水因土寒，生於秋冬，金多水弱，土入坤方，而能塞水，必須木以疏土，則水勢通達而無阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋，火在秋冬，金生冬春，水生春夏，乃休囚之位，自無餘氣，焉能用生我之神，以制克我之神哉？雖就日主而論，四柱之神，皆同此論。

金被火煉的，若生在春末夏初，木旺火盛，必須用水來克火，水又能溼木潤土，金才得生。水因土塞的，若生在秋冬，金多而水弱，土居坤方（西南）而能堵塞水路，必須用木來疏通土，水勢才通達而無阻隔。這樣才成就母子相依的情分。至於木生在夏秋、火在秋冬、金生在冬春、水生在春夏，都處於休囚之位，本身已無餘氣，哪裡還能用生我之神去制服克我之神呢？雖說是就日主而論，四柱其餘各神，也都照此類推。

甲申、丙寅、甲申、庚午；丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。春初木嫩，雙沖寅祿，又時透庚金，木嫩金堅，金賴丙火逢生臨旺；尤妙五行無水。謂兒有救母，使庚申之金，不傷甲木。至巳運，丙火祿地，中鄉榜，庚午運發甲，辛未運仕縣宰。總嫌庚金蓋頭，不能升遷，壬申運不但仕路蹭蹬，亦恐不祿。

四柱：甲申、丙寅、甲申、庚午；大運：丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。初春之木尚嫩，兩個申金雙沖月支寅這個祿地，時干又透庚金，木嫩而金堅；全賴月干丙火在寅上逢長生、在午上臨帝旺，火能克金以救木；尤其妙在五行之中一點水也沒有，火便不受制。這就叫「兒能救母」，使庚、申之金傷不了甲木。行到巳運，是丙火的祿地，考中舉人；庚午運高中進士；辛未運出任縣令。總嫌庚金蓋在時干頭上，不能再升遷；到壬申運水克丙火、金又得地，不但仕途蹭蹬，恐怕連性命也難保。

甲申、丙子、乙酉、丙戌；丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。乙木生於仲冬，雖逢相位，究竟冬凋不茂，又支類西方，財殺肆逞，喜其丙火併透，則金不寒，水不凍，寒木向陽，兒能救母。為人性情慷慨。雖在經營，規模出俗，創業十餘萬。其不利於書香者，由戌土生殺壞印之故也。

四柱：甲申、丙子、乙酉、丙戌；大運：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。乙木生在仲冬子月，雖逢水旺木相之位，究竟是冬天的凋木、並不繁茂；地支申、酉、戌又會成西方金氣，財與殺肆意逞強。喜的是兩個丙火併透，於是金不寒、水不凍，寒木得以向陽，這正是「兒能救母」。此人性情慷慨，雖在商界經營，氣象卻不同流俗，創下十餘萬的家業。他之所以不利於讀書科舉，是因為戌土生金助殺、又壞了印（水）的緣故。

丙辰、乙未、壬辰、甲辰；丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。壬水生於季夏，休囚之地，喜其三逢辰支，通根身庫，辰土能蓄水養木，甲乙並透，通根制土，兒能生母。微嫌丙火洩木生土，功名不過一衿；妙在中晚運走東北水木之地，捐出納出仕，位至藩臬，富有百餘萬。

四柱：丙辰、乙未、壬辰、甲辰；大運：丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。壬水生在季夏未月，正處休囚之地；喜的是地支三逢辰土，日主得以通根於水庫，而辰土既能蓄水又能養木；甲、乙兩木並透，通根而制土，這就是「兒能生母」。稍嫌年干丙火洩木而生土，所以功名不過一名秀才；妙在中年、晚年大運走東北水木之地，靠捐納出仕，官位做到布政使、按察使一級，家產富有百餘萬。

癸卯、乙卯、己卯、辛未；甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。己土生於仲春，四殺當令，日元虛脫極矣，還喜溼土能生木，不愁木盛，若戊土必不支矣。更妙未土，通根有餘，足以用辛金制殺，兒能生母。至癸酉年，辛金得祿，中鄉榜，庚戌出仕縣令。所嫌者，年干癸水，生木洩金，仕路不顯，宦囊如洗。為官清介，人品端方。

四柱：癸卯、乙卯、己卯、辛未；大運：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。己土生在仲春卯月，四位殺神（乙木與三個卯）當令，日元虛脫到極點；還喜己是溼土，能容木、能養木，不怕木旺，若換成戊土就支撐不住了。更妙的是時支未土，讓日主通根而有餘力，足以用時干辛金來制殺，這正是「兒能生母」。到癸酉年辛金得祿，考中舉人；庚戌運出任縣令。所嫌的是年干癸水生木洩金，傷了辛金這個救母之兒，所以仕途不顯，宦囊空空如洗。但他為官清廉耿介，人品端方。

原注：木母也，火子也，太旺謂之慈母，反使火熾百焚滅，是謂滅子。火土金水亦如之。任氏曰：母慈滅子之理，與君賴臥生之意相似也，細究這，均是印旺，其關異者，君賴臣生，局中印綬雖旺，柱中財星有氣，可用財破印也。母慈滅了。縱有財星無氣，未可以財星破印也。只得順母之性，助其子也。歲運仍行比劫之地，庶母慈而子安；一見財星食傷之類，逆母之性，無生育之意，災咎必不免矣。

原注說：木是母，火是子；母太旺就叫「慈母」，反而使火熾盛到自焚而滅，這就叫「滅子」。火、土、金、水四行也都是這樣。任氏闡明：「母慈滅子」的道理，與「君賴臣生」的意思相似；細究起來，兩者都是印旺。它們的關鍵差異在於：「君賴臣生」的命局，印綬雖旺，柱中財星卻有氣，可以用財來破印；「母慈滅子」的命局，縱然有財星也無氣，不能拿財星去破印，只得順著母親（印）的性情，去幫助她的兒子（日主）。歲運仍須行比劫之地，才能母慈而子安；一見到財星、食傷這一類，就違逆了母親的性情，失了生育相續之意，災禍咎害必定難免。

癸卯、甲寅、丁卯、甲辰；癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午。此造俗謂殺印相生，身強殺淺，金水運名利雙收，不知癸水之氣，盡歸甲木，地支寅、卯、辰全，木多火熄，初運癸丑壬子，生木克火，刑傷破耗；辛亥、庚戌、巳酉、戊申，土生金旺，觸卯木之旺神，顛沛異常，夫存生之地，是以六旬以前，一事無成。丁未運助起日元，順母這性，得際遇，娶妾連生兩子；及丙午二十年，發財數萬，壽至九旬外。

四柱：癸卯、甲寅、丁卯、甲辰；大運：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午。這一造俗師說是殺印相生、身強殺淺，走金水運可以名利雙收；卻不知癸水之氣已盡數歸入甲木，地支寅、卯、辰俱全，木多反而把火壓熄了。初運癸丑、壬子，生木而克火，刑傷破耗；辛亥、庚戌、己酉、戊申諸運，土生金旺，觸動了卯木這個旺神，顛沛流離異於常人，幾乎無處存身，所以六十歲以前一事無成。丁未運扶助起日元，順了母（木）的性情，得遇機緣，娶妾後接連生了兩個兒子；到丙午這二十年，發財數萬，壽至九十開外。

戊戌、丙辰、辛丑、戊戌；丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌。辛金生季春，四柱皆土，丙火官星，元神洩盡，土重金坦，母多滅子。初運火土，刑喪破敗，蕩焉無存；一交庚申，助起日元，順母之性，大得際遇；及辛酉，拱保辰丑，捐納出仕；壬戌運，土又得地，詿誤落職。

四柱：戊戌、丙辰、辛丑、戊戌；大運：丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌。辛金生在季春辰月，四柱滿是土，月干丙火官星的元神被土洩得乾乾淨淨，土重而金埋，正是「母多滅子」。初運走火土，刑傷喪亡、破敗無餘，家業蕩然無存；一交庚申運，扶助起日元，順了母（土）的性情，大得機遇；到辛酉運，與辰、丑相拱相合，靠捐納出仕；壬戌運土又得地，戌為燥土更助埋金之勢，因公事牽連而丟官。

丙戌、戊戌、辛丑、戊戌；己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰。此與前只換一戌字，因初己亥、庚子、辛丑金水，丑土養金，出身富貴，辛運加捐；一交壬運，水木齊來，犯母之性，彼以土重逢木必佳，強為出仕，犯事落職。

四柱：丙戌、戊戌、辛丑、戊戌；大運：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰。這一造與前造只換了一個「戌」字。因初運己亥、庚子、辛丑走金水之地，丑土又能養金，所以出身富貴，辛運時捐納加官。一交壬運，水與木一齊到來，觸犯了母（土）的性情；他卻以為土重遇木必是好事，勉強出來做官，結果犯事丟了職。

壬子、壬寅、甲子、壬申；癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。此俗論木生孟春，時殺獨清。許其名高祿重，不知春初嫩木，氣又寒凝，不能納水；時支申金，乃壬水生地，又子申拱水，乃母多滅子也。惜運無木助，逢火運與水戰，猶恐名利無成也。初行癸卯甲辰，東方木地，順母助子，廕庇大好；一交乙巳，運轉南方，父母並亡，財散人離；丙行水火交戰，家業破盡而逝。

四柱：壬子、壬寅、甲子、壬申；大運：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。這一造俗師論作木生孟春、時上七殺獨清，許它名高祿重；卻不知初春的嫩木，氣又寒凝，根本納不了這許多水。時支申金正是壬水的長生之地，申與子又拱合成水，這是「母多滅子」。可惜行運沒有木來幫助，遇上火運又與水交戰，恐怕名利都難成就。初行癸卯、甲辰，是東方木地，順了母、助了子，得父母廕庇很好；一交乙巳運，運轉南方，父母雙亡，財散人離；丙午運水火交戰，家業破盡而身亡。

原注：木是夫也，土是妻也。木雖蛙，土能生金而克木。是謂夫健而怕妻。火土金水和之，其有水逢烈火而生土，之逢寒金而生水。水生金者，潤地之燥；火生木者，解天之凍。火楚木而水竭，土滲水而木枯皆反局，學得須細詳其玄妙。

原注說：木是夫，土是妻。木雖然旺，土卻能生金，而金轉來克木，這就叫「夫健而怕妻」。火、土、金、水各行都仿此類推。其中有水遇烈火反而生土的，有火遇寒金反而生水的；水之所以能生金，是因為潤澤了土地的乾燥；火之所以能生木，是因為解開了天時的凍結。火焚木而水枯竭、土滲水而木枯槁，都屬於反局。學者必須細細推詳其中的玄妙。

任氏曰：木是夫也，土是妻也。木旺土多，無金不怕，一見庚申辛酉字，金克木，是謂夫健而所妻也。歲運逢金，亦同此論。如甲寅乙卯日元，是謂夫健，四柱多土，局內又有金，或甲日寅月，乙日卯月，年時土多，干透庚辛之金。所謂夫健怕妻，如木無氣而土重，即不見金。夫衰妻旺，亦是怕妻，五行皆同此論。

任氏闡明：木是夫，土是妻。木旺而土多，只要沒有金就不怕；一見到庚、申、辛、酉這些字，土生金、金轉來克木，這就叫「夫健而怕妻」。歲運逢金，也照此來論。譬如甲寅、乙卯日元，叫做「夫健」，若四柱土多、局內又有金；或者甲日生在寅月、乙日生在卯月，年柱時柱土多，天干又透出庚辛之金——這都是所謂「夫健怕妻」。至於木本身無氣而土重，即便不見金，也是夫衰妻旺，同樣算「怕妻」。五行各行，都照此類推。

其有水生土得，制火之烈；火生水者，敵金之寒；水生金者，潤土之燥；火生木者，解水之凍。火旺逢燥土而水竭，火能克水矣；土燥遇金重而水滲，土能克木矣；金重見水泛而木枯，金能克木矣；水狂得木盛而火熄，水能克土矣；木眾逢火烈而土焦，木能克金矣。此皆五行顛倒之深機，故謂反局，學者宜細詳玄妙之理。命學之微奧，其盡洩於此矣。

其中有水反能生土的，是因為制住了火的猛烈；有火反能生水的，是因為抵禦了金的寒凝；有水反能生金的，是因為潤澤了土的乾燥；有火反能生木的，是因為解開了水的凍結。火旺逢燥土而水枯竭，可見火能克水；土燥遇金重而水滲漏，可見土能克木；金重見水泛而木枯槁，可見金能克木；水狂得木盛而火熄滅，可見水能克土；木眾逢火烈而土焦裂，可見木能克金。這些都是五行顛倒相剋的深奧機關，所以叫做「反局」。學者應當細細推詳其中玄妙的道理——命學的精微奧義，到這裡可說是全部洩露出來了。

己亥、戊辰、甲寅、辛未；丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。甲寅日元，生於季春。四柱土多，時透辛金，土生金，金克木謂夫健怕妻。初運木火，去其土金，早游泮水，連登科甲；甲子癸亥，印旺逢生，日元足以任其財官，仕路超騰。

四柱：己亥、戊辰、甲寅、辛未；大運：丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。甲寅日元生在季春辰月，四柱土多，時干又透辛金，土生金、金轉克木，這就叫「夫健怕妻」。初運走木火，去掉了那些土金，很早就進了縣學，接連高中舉人、進士；甲子、癸亥運印星（水）旺而逢生，日元有力擔得起財官，仕途扶搖直上。

己巳、戊辰、甲子、辛未；丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。甲木生於季春，木有餘氣，坐下印綬，中和之象；財星重疊當令，時透官星，土旺生金，夫健怕妻。初運木火，去其土金，早年入泮，科甲連登。仕路不能顯秩者，只因土之病也。前造有亥，又坐祿，支更健於此，此則子未相穿壞印，彼則寅能制土護印也。

四柱：己巳、戊辰、甲子、辛未；大運：丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。甲木生在季春辰月，木尚有餘氣，日主又坐下子水印綬，本是中和之象；但財星（土）重疊而當令，時干透出官星辛金，土旺生金，也是「夫健怕妻」。初運走木火，去掉土金，早年就進了縣學，科甲接連高中。仕途上不能升到顯要官階，只因土是它的病。前一造年支有亥、日主又坐寅祿，地支比這一造更為強健；這一造是子與未相穿、損壞了印，前造卻有寅木能制土以護印。

乙亥、辛巳、丁巳、庚戌；庚辰、乙卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥。戴尚書造。丁巳日元，生於孟夏，月時兩透庚辛，地支又逢生助，巳亥逢沖，去火存金，夫健怕妻。喜其運走東方木地，助印扶身，大魁天下，宦海無波；一交子運，兩巳愛制，不祿。

四柱：乙亥、辛巳、丁巳、庚戌；大運：庚辰、乙卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥。這是戴尚書的命造。丁巳日元生在孟夏巳月，月干、時干兩透庚辛之金，地支戌土又來生助，巳與亥相沖，去掉了火而留下了金，正是「夫健怕妻」。喜的是大運走東方木地，助印扶身，因而高中狀元、名冠天下，宦海之中不起風波；一交子運，兩個巳火受了制伏，去世。

癸亥、甲子、戊戌、癸丑；癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午。戊戌日元，生於子月亥年，月透甲木逢生，水生木，木克土，夫健怕妻，最喜坐下戌之燥土，中藏丁火印綬，財雖旺，不能破印，所謂「玄機暗裡存」也。第嫌支類北方，財勢太旺，物極必反，雖位至方伯，宦資不豐。

四柱：癸亥、甲子、戊戌、癸丑；大運：癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午。戊戌日元生在子月亥年，月干透出甲木又逢水生，水生木、木轉克土，這是「夫健怕妻」。最喜日主坐下戌為燥土，其中藏著丁火印綬，財（水）雖旺卻破不了印，正是所謂「玄機暗裡存」。只嫌地支亥、子、丑會成北方水氣，財勢太旺，物極必反，所以雖官至一省方伯，宦囊卻不豐厚。

癸亥、癸亥、戊午、甲寅；壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳。倉提督造。戊午日元，生於亥月亥年，時逢甲寅殺旺，財殺肆逞，財星足以破印，以致難就書香。幸而寅拱午印，克處逢生，以殺化印，所以武職超群。

四柱：癸亥、癸亥、戊午、甲寅；大運：壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳。這是倉提督的命造。戊午日元生在亥月亥年，時柱逢甲寅、七殺正旺，財與殺肆意逞強，財星足以破印，以致難走讀書科舉一路。幸而寅與午相拱，生助了午中丁火印綬，正是克處逢生，七殺轉而化生印綬，所以在武職上出類拔萃。

任氏曰：予觀夫健怕妻之命，頗多貴顯著，少究其理，重在一「健」字之妙也。如主日主不健，為財多身弱，終身困苦矣。夫健所妻，怕而不怕，倡隨之理然也。運遇生旺扶身之地，自然出人頭地。若夫不健而怕妻，妻必恣性越理。男牽欲而失其剛，婦貪悅而忘其順，豈能富貴乎？

任氏又說：我觀察「夫健怕妻」這一類命造，頗多貴顯之人。稍加推究其中道理，關鍵就妙在一個「健」字上。如果日主本身不健，那就成了財多身弱，終身困苦了。夫既健而怕妻，是怕而其實不怕，正合夫唱婦隨的道理。行運遇上生旺扶身之地，自然出人頭地。若是夫不健而怕妻，妻子必定放縱性情、越出常理：男子被情慾牽引而失去剛強，婦人貪圖歡悅而忘了柔順，這樣哪能富貴呢？