滴天髓阐微 · 第 14 卷

一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。原注：此与成象、从象、伤官不同，只取我生者为儿。如木遇火，成气象，如戊已日遇申酉戌成西方气，或巳酉丑全会金局，不论日主强弱，而又看金能生水气，转成生育之意。此为流通，必然富贵。

一出门来满眼都是「儿」（食伤），我的儿成了气候、撑起了门户；从儿格不管日主是强是弱，只要我的儿又能生出孙来。原注说：这与「成象」「从象」「伤官」都不同，只取我所生者为「儿」。譬如木遇火而成气象；又如戊己日遇申酉戌会成西方金气，或者巳酉丑会全金局，不论日主强弱，还要看金能否生出水气来，转成生生不息之意。这就叫「流通」，必然富贵。

任氏曰：顺者，我生之也；只见儿者，食伤多也；构门闾者，月建逢食伤也，月为门户，必要食伤在提纲也；不论身强弱者，四柱虽有比劫仍去生助食伤也；吾儿又得儿者，必要局中有财，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，无作无为，得子孙昌盛，振起家声，又要运行财地，儿又生孙，可享儿孙这荣矣。故为顺局。从儿与从财官不同也。然食伤生财，转成生育，秀气流行，名利皆遂。

任氏阐明：所谓「顺」，就是顺着我所生的（食伤）；「只见儿」，是说食伤众多；「构门闾」，是说月建上逢着食伤——月令为一命的门户，必须食伤占住提纲；「不论身强弱」，是说四柱纵有比劫，也一样去生助食伤，不与食伤为敌；「吾儿又得儿」，是说局中必须有财，才成生生不息之意。譬如自身碌碌庸庸、无所作为，却得子孙昌盛，振起了家声；又要行运走到财地，儿再生孙，就可安享儿孙带来的荣耀了。所以叫「顺局」。从儿格与从财、从官格是不同的。食伤既能生财，转成生育之势，秀气一路流行，名与利都能称心。

故以食伤为子，财即是孙，孙不能克祖，可以安享荣华。如见官星，谓孙又生儿，则曾祖必受其伤，故见官杀必为已害。如见印绶，是我之父，父能生我，我自有为，焉能容子？子必遭殃。无生育之意。其祸立至，是以从儿格最忌印运，次忌官运。官能泄财，又能克日，而食伤又与官星不睦，忘生育之意，起争战这风，不伤人丁，则散财矣。

所以以食伤为子、以财为孙；孙不能克祖（财不来克日主），因而可以安享荣华。若见到官星，那就是孙又生了儿（财转生官），曾祖（日主）必定受其伤害，所以从儿格见官杀必成自己的祸害。若见到印绶，印是我的父，父能生我，我自己有所作为了，哪里还容得下儿子？儿（食伤）必定遭殃，生育相续之意也就没有了，祸事立刻就到。因此从儿格最忌印运，其次忌官运——官能泄财之气，又能克日主，而食伤与官星素来不睦，忘了生育之意，反倒挑起争战之风；不是伤损人丁，就是破散钱财。

丁卯、壬寅、癸卯、丙辰；辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。癸水生于孟春，支全寅、卯、辰，东方一气，格成水木从儿，以时干丙火为用，所谓儿又生儿。只嫌月干壬水为病，喜丁火合壬化术，反生丙火，转成生育之意，所以早登科甲，置身翰苑，仕至封疆；申运木火绝地，不禄。

四柱：丁卯、壬寅、癸卯、丙辰；大运：辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。癸水生在孟春寅月，地支寅、卯、辰齐全，成东方一气，格成水木「从儿」，以时干丙火（财）为用神，这正是所谓「儿又生儿」。只嫌月干壬水劫财为病，喜的是年干丁火合住壬水而化木，反过来生助丙火，转成生生不息之意。所以很早就登科甲，置身翰林院，官至封疆大吏。行申运时，申冲寅木，又是火的绝地，去世。

丁巳、癸卯、癸卯、丙辰；壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉。癸水生于仲春，木旺乘权，四柱无金，亦水木从儿。寅运支类东方，甲戌年入泮，丙子年中乡榜，其不及前造者，月干癸水争财，无制合之美也。喜其财星有势，仕路定可亨通。

四柱：丁巳、癸卯、癸卯、丙辰；大运：壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉。癸水生在仲春卯月，木旺当权，四柱无金，也是水木「从儿」格。寅运时地支会齐东方木气，甲戌年进了县学，丙子年考中举人。它比不上前一造，是因为月干癸水比肩争夺财星，而没有前造被合化制住的妙处。喜的是财星（火）有势，仕途仍定可亨通。

己未、丁丑、丙戌、戊戌；丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。丙火生于季冬，满局皆土，格成火土从儿，丑中辛财为用，谓「一个玄机暗里存」也。所嫌丁火盖头，通根未戌，忌神深重，未能显秩。妙在中运走癸酉壬申，喜用齐来，宦途顺遂。

四柱：己未、丁丑、丙戌、戊戌；大运：丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。丙火生在季冬丑月，满局都是土，格成火土「从儿」，以丑中所藏的辛金财星为用神，这就是《滴天髓》所说的「一个玄机暗里存」。所嫌的是月干丁火盖在头上，又通根于未、戌，劫财这个忌神深重，所以未能做到显要官职。妙在中年大运走癸酉、壬申，喜神与用神一齐到来，宦途还算顺遂。

己未、辛未、丙戌、戊戌；庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅。丙火生于季夏，满局皆土，格取从儿，月干辛金独发，所谓从儿又见儿也。大象观之，胜于前造，其功名富贵反不及者何也？前造金虽不现，而丑内蓄藏三冬湿土，能晦火养金，此辛金显露，而九夏熔金，根气不固，未戌丁火当权，所谓「凶物深藏」也，兼之运走东南木火之地，虽中乡榜，一教终身。

四柱：己未、辛未、丙戌、戊戌；大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅。丙火生在季夏未月，满局都是土，格取「从儿」，月干辛金单独透出，正是所谓「从儿又见儿」。从大局看，似乎胜过前一造，为什么功名富贵反而不及？因为前造的金虽不显现，而丑是三冬的湿土，能晦火养金；这一造辛金显露在外，三夏之火足以熔金，根气不牢，未、戌之中丁火又当权，正是所谓「凶物深藏」。加上大运走东南木火之地，所以虽中了举人，却教了一辈子书。

甲午、丁丑、甲午、丙寅；戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲木生于季冬，火虚而幸通根有焰，格取从儿。木虽进气，又逢禄比帮身，所谓从儿不论身强弱，非身弱论也。前造过于燥烈。此则湿土逢燥，地润天和，生肓不悖。联登甲第，仕至待郎。

四柱：甲午、丁丑、甲午、丙寅；大运：戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲木生在季冬丑月，火虽虚弱，幸而通根于午、寅而有焰，格取「从儿」。木虽处进气之时，又逢时支寅为禄比来帮身，这正是所谓「从儿不论身强弱」，不能当作身弱来论。前一造过于燥烈，这一造却是湿土（丑）遇上燥气，地润而天和，生育之势不相违背。所以接连高中进士，官至侍郎。

辛丑、辛丑、戊申、壬子；庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。戊土生于季冬，辛金并透通根坐下申金壬水，旺而逢生，纯粹可观，早游泮水，至亥运，类聚北方，高攀秋桂；交戊戌通根燥土，夺去壬水，至丙寅年冲去申金壬水之根，体用两伤，不禄。

四柱：辛丑、辛丑、戊申、壬子；大运：庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。戊土生在季冬丑月，两个辛金并透而通根，日主又坐下申金、时上透壬水，土生金、金生水，旺而逢生，格局纯粹可观，很早就进了县学。到亥运，亥子丑会齐北方水气，秋闱高中举人。交入戊戌运，戊土通根于燥土，夺去了壬水；到丙寅年寅冲申，冲掉了壬水之根，体用两受其伤，去世。

庚子、庚辰、戊申、辛酉；辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌。此造戊生季春，局中层叠庚辛，格取从儿，喜其支会财局，生肓有情，与前大同小异，此因中年运土金，生助财星，所以甲第联登，仕至郡守；前造之不禄不仕，实运之背也。

四柱：庚子、庚辰、戊申、辛酉；大运：辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌。这一造戊土生在季春辰月，局中庚、辛层层叠叠，格取「从儿」；喜的是地支申子辰会成水局，正是戊土之财，食伤生财、生育有情。它与前一造大同小异，只因中年大运走土金之地，生助财星，所以接连高中进士，官至知府；前一造之所以不能出仕而早亡，实在是行运违背的缘故。

壬寅、辛亥、辛亥、壬辰；壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。辛金生于孟冬，壬水当权，财逢生旺，金水两涵，格取从儿。读书一目数行，至甲寅运，登科发甲；乙卯运由署郎出守黄堂；一交丙辰，官印齐来，又逢戊戌年冲动印绶，破其伤官，不禄。

四柱：壬寅、辛亥、辛亥、壬辰；大运：壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。辛金生在孟冬亥月，壬水伤官当权，财星（木）又逢生旺，金水相涵，格取「从儿」。此人读书一目数行，到甲寅运中举、中进士；乙卯运由郎署出任知府。一交丙辰运，官（丙火）与印（辰中戊土）一齐到来，正犯了从儿格最忌印、次忌官之戒；又逢戊戌年冲动印绶、破了伤官，去世。

壬子、辛亥、辛卯、辛卯；壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。辛金生于孟冬，水势当权，虽天干三透辛金，而地支临绝，格取从儿，读书过目成诵，早年入泮，甲寅拨贡出仕县宰，乙卯运仕路顺遂，丙辰诖误，至戌年旺土克水而殁。

四柱：壬子、辛亥、辛卯、辛卯；大运：壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。辛金生在孟冬亥月，水势当权；天干虽三透辛金，地支却临于绝地（卯为金之绝），格取「从儿」。此人读书过目成诵，早年就进了县学，甲寅运以拔贡出任县令，乙卯运仕途顺遂；丙辰运因公事牵连获咎，到戌年旺土克水、伤了从神，去世。

凡从儿格，行运不背，逢财者未有不富贵者也；且透气流行，人必聪明出类，学问精通。

大凡从儿格，只要行运不与命局相背，遇上财运的，没有不富贵的；而且秀气一路流行，其人必定聪明出众、学问精通。

君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。原注：木君也，土臣也。水泛木浮，土止水则生木，木旺火炽，金伐木则生火，火旺土焦，水克火则土；土重金埋，木克土则生金旺则水浊，火克金则生水，皆君赖臣生也，其理最妙。

「君赖臣生」的道理最为精微，「儿能救母」更是泄漏了天机；「母慈灭子」的关窍在于情形有异，「夫健」为什么反倒又怕妻？原注说：木是君，土是臣。水太泛滥则木漂浮，用土来止水，反而是生木；木旺则火炽，用金来伐木，反而是生火；火旺则土焦，用水来克火，反而是生土；土重则金埋，用木来克土，反而是生金；金旺则水浊，用火来克金，反而是生水——这些都属「君赖臣生」，其中道理最为奇妙。

任氏曰：君赖臣生者，印绶太旺之意也。此就日主而论，如日主是木为君，局中之土为臣，四柱重逢壬癸亥子，水势泛滥，木气反虚，不但不能生木，抑且木亦不能纳受其水，木必浮泛矣；必须用土止水，则木中托根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其财，犯上之意，故为反局也。虽就日主而论，四柱亦同此论，如水是官星，木是印绶，水势太旺，亦能浮木，亦须见土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也。火土金水，皆同此论。

任氏阐明：所谓「君赖臣生」，就是印绶太旺的意思。这是就日主来论的：譬如日主是木，木便是君，局中的土（木之财）便是臣；四柱重重遇上壬、癸、亥、子，水势泛滥，木气反而虚浮，水不但生不了木，木也承受不起这许多水，必定漂浮起来。这就必须用土来止水，木才能托根，水也才真能生木、木也才受得起这水。这是破掉印绶而就于财星，本含以下犯上的意味，所以叫「反局」。虽说是就日主而论，四柱其余各神也同此理：譬如水是官星、木是印绶，水势太旺也一样能漂木，同样须见土来承受水势，才成就反生之妙。所以说这道理最为精微。火、土、金、水各行，都照此类推。

壬辰、壬子、甲寅、戊辰；癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。甲木生于仲冬，虽日坐禄支，不致浮泛，而水势太旺；辰土虽能蓄水，喜其戊土透露，辰乃木余气，足以止水托根，谓君赖臣生也。所以早登科申，翰苑名高；更妙南方一路火土之运，禄位未可限量也。

四柱：壬辰、壬子、甲寅、戊辰；大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。甲木生在仲冬子月，虽然日主坐下寅木禄支，不至于漂浮，但水势实在太旺；辰土虽能蓄水，更喜时干戊土透出，辰又是木的余气，足以止住水势、让木托根，这就叫「君赖臣生」。所以很早就登科甲，在翰林院声名很高；更妙的是后运一路走南方火土之地，生扶戊土、温暖全局，官禄地位不可限量。

壬戌、壬子、甲子、戊辰；癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。甲木生于仲冬，前造坐寅而实，此则从子而虚，所喜年支带火之戌土，较辰土力量大过矣。盖戊土之根固，足以补日主之虚，行运亦同，功名亦同，仕至尚书。

四柱：壬戌、壬子、甲子、戊辰；大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。同是甲木生在仲冬子月，前一造日主坐寅而根实，这一造日主坐子而根虚；所喜年支是带火的戌土（戌中藏丁），比起辰土来力量大得多。因为戊土的根牢固，足以弥补日主的虚弱。行运与前造相同，功名也相当，官做到尚书。

己巳、戊辰、辛酉、己亥；丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。陈提督造，辛生辰月，土虽重叠，春土究属气辟而松；木有余气，亥中甲木逢生，辰酉辗转相生，反助木之根源，遥冲巳火，使其不生戊巳之土，亦君赖臣生也。其不就书香者，木之元神不透也，然喜生化不悖，运走东北不木之地，故武职超群。

四柱：己巳、戊辰、辛酉、己亥；大运：丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。这是陈提督的命造。辛金生在辰月，土虽重叠，但春天的土毕竟气机开辟而疏松；木尚有余气，亥中甲木又逢长生，辰与酉辗转相生（土生金、金生水、水又生木），反倒助长了木的根源；亥又遥冲巳火，使巳火不去生戊己之土——这也是「君赖臣生」。他之所以没能走读书科举一路，是因为木的元神没有透出天干；然而喜在生化不相违背，大运走东北水木之地，财星得了滋助，所以武职上出类拔萃。

戊午、丁巳、己卯、庚午；戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。已土生于孟夏，局中印星当令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闱奏捷，带金之水足以制火之烈，润土之燥也。其不能显秩，仁路蹭蹬者，局中无水之故也。

四柱：戊午、丁巳、己卯、庚午；大运：戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。己土生在孟夏巳月，局中印星（火）当令，火旺而土焦，又把卯木都烧焦了。到庚子年会试得中——庚子是带金之水，足以制住火的猛烈、润泽土的干燥。他之所以不能升到显要官阶、仕途蹭蹬，是因为命局本身没有水的缘故。

原注：木为母，火为子。木被金伤，火克金则生木；火遭水克，土克水则生火；土遇木伤，金克木则生土；金逢火炼，水克炎则生金；水因土塞，木克土则生水，皆儿能生母之意。此意能夺天机。

原注说：木是母，火是子。木被金所伤，用火克金，反而是生木；火遭水克，用土克水，反而是生火；土遇木伤，用金克木，反而是生土；金被火炼，用水克火，反而是生金；水因土塞，用木克土，反而是生水——这些都是「儿能生母」的意思。这层意思，真可说是夺取了天机。

任氏曰：儿能生母之理，须分时候而论也。如土生冬令，寒而且凋，逢金水必冻，不特金能克木，而水亦能克木也；必须火以克金，解水之冻，木得阳和而发生矣。火遭水克，生于春初冬尽，木嫩火虚，非但火忌水，而木亦忌水，必须土来止水，培木之精神，则火得生，而木亦荣矣。土遇木伤，生于冬末春初，木坚土虚，纵有火，不能生湿土，必须用金伐木，则火有焰而土得生矣。

任氏阐明：「儿能生母」的道理，必须分季节时令来论。譬如木生在冬令，寒冷而凋零，再逢金水必定冻结，那时不只金能克木，水也一样能克木；必须用火来克金、解开水的冻结，木才能得阳和之气而发生。火遭水克的，若生在初春或冬末，木嫩火虚，不但火忌水，木也忌水，必须用土来止住水势、培养木的精神，火才得生，木也才繁荣。土遇木伤的，若生在冬末春初，木坚而土虚，纵然有火，也生不了那湿土，必须用金去伐木，火才有焰、土才得生。

金逢火炼，生于春末夏初，木旺火盛，必须水来克火，又能湿木润土，而金得生矣。水因土寒，生于秋冬，金多水弱，土入坤方，而能塞水，必须木以疏土，则水势通达而无阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋，火在秋冬，金生冬春，水生春夏，乃休囚之位，自无余气，焉能用生我之神，以制克我之神哉？虽就日主而论，四柱之神，皆同此论。

金被火炼的，若生在春末夏初，木旺火盛，必须用水来克火，水又能湿木润土，金才得生。水因土塞的，若生在秋冬，金多而水弱，土居坤方（西南）而能堵塞水路，必须用木来疏通土，水势才通达而无阻隔。这样才成就母子相依的情分。至于木生在夏秋、火在秋冬、金生在冬春、水生在春夏，都处于休囚之位，本身已无余气，哪里还能用生我之神去制服克我之神呢？虽说是就日主而论，四柱其余各神，也都照此类推。

甲申、丙寅、甲申、庚午；丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。春初木嫩，双冲寅禄，又时透庚金，木嫩金坚，金赖丙火逢生临旺；尤妙五行无水。谓儿有救母，使庚申之金，不伤甲木。至巳运，丙火禄地，中乡榜，庚午运发甲，辛未运仕县宰。总嫌庚金盖头，不能升迁，壬申运不但仕路蹭蹬，亦恐不禄。

四柱：甲申、丙寅、甲申、庚午；大运：丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。初春之木尚嫩，两个申金双冲月支寅这个禄地，时干又透庚金，木嫩而金坚；全赖月干丙火在寅上逢长生、在午上临帝旺，火能克金以救木；尤其妙在五行之中一点水也没有，火便不受制。这就叫「儿能救母」，使庚、申之金伤不了甲木。行到巳运，是丙火的禄地，考中举人；庚午运高中进士；辛未运出任县令。总嫌庚金盖在时干头上，不能再升迁；到壬申运水克丙火、金又得地，不但仕途蹭蹬，恐怕连性命也难保。

甲申、丙子、乙酉、丙戌；丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。乙木生于仲冬，虽逢相位，究竟冬凋不茂，又支类西方，财杀肆逞，喜其丙火并透，则金不寒，水不冻，寒木向阳，儿能救母。为人性情慷慨。虽在经营，规模出俗，创业十余万。其不利于书香者，由戌土生杀坏印之故也。

四柱：甲申、丙子、乙酉、丙戌；大运：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。乙木生在仲冬子月，虽逢水旺木相之位，究竟是冬天的凋木、并不繁茂；地支申、酉、戌又会成西方金气，财与杀肆意逞强。喜的是两个丙火并透，于是金不寒、水不冻，寒木得以向阳，这正是「儿能救母」。此人性情慷慨，虽在商界经营，气象却不同流俗，创下十余万的家业。他之所以不利于读书科举，是因为戌土生金助杀、又坏了印（水）的缘故。

丙辰、乙未、壬辰、甲辰；丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。壬水生于季夏，休囚之地，喜其三逢辰支，通根身库，辰土能蓄水养木，甲乙并透，通根制土，儿能生母。微嫌丙火泄木生土，功名不过一衿；妙在中晚运走东北水木之地，捐出纳出仕，位至藩臬，富有百余万。

四柱：丙辰、乙未、壬辰、甲辰；大运：丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。壬水生在季夏未月，正处休囚之地；喜的是地支三逢辰土，日主得以通根于水库，而辰土既能蓄水又能养木；甲、乙两木并透，通根而制土，这就是「儿能生母」。稍嫌年干丙火泄木而生土，所以功名不过一名秀才；妙在中年、晚年大运走东北水木之地，靠捐纳出仕，官位做到布政使、按察使一级，家产富有百余万。

癸卯、乙卯、己卯、辛未；甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。己土生于仲春，四杀当令，日元虚脱极矣，还喜湿土能生木，不愁木盛，若戊土必不支矣。更妙未土，通根有余，足以用辛金制杀，儿能生母。至癸酉年，辛金得禄，中乡榜，庚戌出仕县令。所嫌者，年干癸水，生木泄金，仕路不显，宦囊如洗。为官清介，人品端方。

四柱：癸卯、乙卯、己卯、辛未；大运：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。己土生在仲春卯月，四位杀神（乙木与三个卯）当令，日元虚脱到极点；还喜己是湿土，能容木、能养木，不怕木旺，若换成戊土就支撑不住了。更妙的是时支未土，让日主通根而有余力，足以用时干辛金来制杀，这正是「儿能生母」。到癸酉年辛金得禄，考中举人；庚戌运出任县令。所嫌的是年干癸水生木泄金，伤了辛金这个救母之儿，所以仕途不显，宦囊空空如洗。但他为官清廉耿介，人品端方。

原注：木母也，火子也，太旺谓之慈母，反使火炽百焚灭，是谓灭子。火土金水亦如之。任氏曰：母慈灭子之理，与君赖卧生之意相似也，细究这，均是印旺，其关异者，君赖臣生，局中印绶虽旺，柱中财星有气，可用财破印也。母慈灭了。纵有财星无气，未可以财星破印也。只得顺母之性，助其子也。岁运仍行比劫之地，庶母慈而子安；一见财星食伤之类，逆母之性，无生育之意，灾咎必不免矣。

原注说：木是母，火是子；母太旺就叫「慈母」，反而使火炽盛到自焚而灭，这就叫「灭子」。火、土、金、水四行也都是这样。任氏阐明：「母慈灭子」的道理，与「君赖臣生」的意思相似；细究起来，两者都是印旺。它们的关键差异在于：「君赖臣生」的命局，印绶虽旺，柱中财星却有气，可以用财来破印；「母慈灭子」的命局，纵然有财星也无气，不能拿财星去破印，只得顺着母亲（印）的性情，去帮助她的儿子（日主）。岁运仍须行比劫之地，才能母慈而子安；一见到财星、食伤这一类，就违逆了母亲的性情，失了生育相续之意，灾祸咎害必定难免。

癸卯、甲寅、丁卯、甲辰；癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午。此造俗谓杀印相生，身强杀浅，金水运名利双收，不知癸水之气，尽归甲木，地支寅、卯、辰全，木多火熄，初运癸丑壬子，生木克火，刑伤破耗；辛亥、庚戌、巳酉、戊申，土生金旺，触卯木之旺神，颠沛异常，夫存生之地，是以六旬以前，一事无成。丁未运助起日元，顺母这性，得际遇，娶妾连生两子；及丙午二十年，发财数万，寿至九旬外。

四柱：癸卯、甲寅、丁卯、甲辰；大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午。这一造俗师说是杀印相生、身强杀浅，走金水运可以名利双收；却不知癸水之气已尽数归入甲木，地支寅、卯、辰俱全，木多反而把火压熄了。初运癸丑、壬子，生木而克火，刑伤破耗；辛亥、庚戌、己酉、戊申诸运，土生金旺，触动了卯木这个旺神，颠沛流离异于常人，几乎无处存身，所以六十岁以前一事无成。丁未运扶助起日元，顺了母（木）的性情，得遇机缘，娶妾后接连生了两个儿子；到丙午这二十年，发财数万，寿至九十开外。

戊戌、丙辰、辛丑、戊戌；丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌。辛金生季春，四柱皆土，丙火官星，元神泄尽，土重金坦，母多灭子。初运火土，刑丧破败，荡焉无存；一交庚申，助起日元，顺母之性，大得际遇；及辛酉，拱保辰丑，捐纳出仕；壬戌运，土又得地，诖误落职。

四柱：戊戌、丙辰、辛丑、戊戌；大运：丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌。辛金生在季春辰月，四柱满是土，月干丙火官星的元神被土泄得干干净净，土重而金埋，正是「母多灭子」。初运走火土，刑伤丧亡、破败无余，家业荡然无存；一交庚申运，扶助起日元，顺了母（土）的性情，大得机遇；到辛酉运，与辰、丑相拱相合，靠捐纳出仕；壬戌运土又得地，戌为燥土更助埋金之势，因公事牵连而丢官。

丙戌、戊戌、辛丑、戊戌；己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰。此与前只换一戌字，因初己亥、庚子、辛丑金水，丑土养金，出身富贵，辛运加捐；一交壬运，水木齐来，犯母之性，彼以土重逢木必佳，强为出仕，犯事落职。

四柱：丙戌、戊戌、辛丑、戊戌；大运：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰。这一造与前造只换了一个「戌」字。因初运己亥、庚子、辛丑走金水之地，丑土又能养金，所以出身富贵，辛运时捐纳加官。一交壬运，水与木一齐到来，触犯了母（土）的性情；他却以为土重遇木必是好事，勉强出来做官，结果犯事丢了职。

壬子、壬寅、甲子、壬申；癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。此俗论木生孟春，时杀独清。许其名高禄重，不知春初嫩木，气又寒凝，不能纳水；时支申金，乃壬水生地，又子申拱水，乃母多灭子也。惜运无木助，逢火运与水战，犹恐名利无成也。初行癸卯甲辰，东方木地，顺母助子，荫庇大好；一交乙巳，运转南方，父母并亡，财散人离；丙行水火交战，家业破尽而逝。

四柱：壬子、壬寅、甲子、壬申；大运：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。这一造俗师论作木生孟春、时上七杀独清，许它名高禄重；却不知初春的嫩木，气又寒凝，根本纳不了这许多水。时支申金正是壬水的长生之地，申与子又拱合成水，这是「母多灭子」。可惜行运没有木来帮助，遇上火运又与水交战，恐怕名利都难成就。初行癸卯、甲辰，是东方木地，顺了母、助了子，得父母荫庇很好；一交乙巳运，运转南方，父母双亡，财散人离；丙午运水火交战，家业破尽而身亡。

原注：木是夫也，土是妻也。木虽蛙，土能生金而克木。是谓夫健而怕妻。火土金水和之，其有水逢烈火而生土，之逢寒金而生水。水生金者，润地之燥；火生木者，解天之冻。火楚木而水竭，土渗水而木枯皆反局，学得须细详其玄妙。

原注说：木是夫，土是妻。木虽然旺，土却能生金，而金转来克木，这就叫「夫健而怕妻」。火、土、金、水各行都仿此类推。其中有水遇烈火反而生土的，有火遇寒金反而生水的；水之所以能生金，是因为润泽了土地的干燥；火之所以能生木，是因为解开了天时的冻结。火焚木而水枯竭、土渗水而木枯槁，都属于反局。学者必须细细推详其中的玄妙。

任氏曰：木是夫也，土是妻也。木旺土多，无金不怕，一见庚申辛酉字，金克木，是谓夫健而所妻也。岁运逢金，亦同此论。如甲寅乙卯日元，是谓夫健，四柱多土，局内又有金，或甲日寅月，乙日卯月，年时土多，干透庚辛之金。所谓夫健怕妻，如木无气而土重，即不见金。夫衰妻旺，亦是怕妻，五行皆同此论。

任氏阐明：木是夫，土是妻。木旺而土多，只要没有金就不怕；一见到庚、申、辛、酉这些字，土生金、金转来克木，这就叫「夫健而怕妻」。岁运逢金，也照此来论。譬如甲寅、乙卯日元，叫做「夫健」，若四柱土多、局内又有金；或者甲日生在寅月、乙日生在卯月，年柱时柱土多，天干又透出庚辛之金——这都是所谓「夫健怕妻」。至于木本身无气而土重，即便不见金，也是夫衰妻旺，同样算「怕妻」。五行各行，都照此类推。

其有水生土得，制火之烈；火生水者，敌金之寒；水生金者，润土之燥；火生木者，解水之冻。火旺逢燥土而水竭，火能克水矣；土燥遇金重而水渗，土能克木矣；金重见水泛而木枯，金能克木矣；水狂得木盛而火熄，水能克土矣；木众逢火烈而土焦，木能克金矣。此皆五行颠倒之深机，故谓反局，学者宜细详玄妙之理。命学之微奥，其尽泄于此矣。

其中有水反能生土的，是因为制住了火的猛烈；有火反能生水的，是因为抵御了金的寒凝；有水反能生金的，是因为润泽了土的干燥；有火反能生木的，是因为解开了水的冻结。火旺逢燥土而水枯竭，可见火能克水；土燥遇金重而水渗漏，可见土能克木；金重见水泛而木枯槁，可见金能克木；水狂得木盛而火熄灭，可见水能克土；木众逢火烈而土焦裂，可见木能克金。这些都是五行颠倒相克的深奥机关，所以叫做「反局」。学者应当细细推详其中玄妙的道理——命学的精微奥义，到这里可说是全部泄露出来了。

己亥、戊辰、甲寅、辛未；丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。甲寅日元，生于季春。四柱土多，时透辛金，土生金，金克木谓夫健怕妻。初运木火，去其土金，早游泮水，连登科甲；甲子癸亥，印旺逢生，日元足以任其财官，仕路超腾。

四柱：己亥、戊辰、甲寅、辛未；大运：丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。甲寅日元生在季春辰月，四柱土多，时干又透辛金，土生金、金转克木，这就叫「夫健怕妻」。初运走木火，去掉了那些土金，很早就进了县学，接连高中举人、进士；甲子、癸亥运印星（水）旺而逢生，日元有力担得起财官，仕途扶摇直上。

己巳、戊辰、甲子、辛未；丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。甲木生于季春，木有余气，坐下印绶，中和之象；财星重叠当令，时透官星，土旺生金，夫健怕妻。初运木火，去其土金，早年入泮，科甲连登。仕路不能显秩者，只因土之病也。前造有亥，又坐禄，支更健于此，此则子未相穿坏印，彼则寅能制土护印也。

四柱：己巳、戊辰、甲子、辛未；大运：丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。甲木生在季春辰月，木尚有余气，日主又坐下子水印绶，本是中和之象；但财星（土）重叠而当令，时干透出官星辛金，土旺生金，也是「夫健怕妻」。初运走木火，去掉土金，早年就进了县学，科甲接连高中。仕途上不能升到显要官阶，只因土是它的病。前一造年支有亥、日主又坐寅禄，地支比这一造更为强健；这一造是子与未相穿、损坏了印，前造却有寅木能制土以护印。

乙亥、辛巳、丁巳、庚戌；庚辰、乙卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥。戴尚书造。丁巳日元，生于孟夏，月时两透庚辛，地支又逢生助，巳亥逢冲，去火存金，夫健怕妻。喜其运走东方木地，助印扶身，大魁天下，宦海无波；一交子运，两巳爱制，不禄。

四柱：乙亥、辛巳、丁巳、庚戌；大运：庚辰、乙卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥。这是戴尚书的命造。丁巳日元生在孟夏巳月，月干、时干两透庚辛之金，地支戌土又来生助，巳与亥相冲，去掉了火而留下了金，正是「夫健怕妻」。喜的是大运走东方木地，助印扶身，因而高中状元、名冠天下，宦海之中不起风波；一交子运，两个巳火受了制伏，去世。

癸亥、甲子、戊戌、癸丑；癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午。戊戌日元，生于子月亥年，月透甲木逢生，水生木，木克土，夫健怕妻，最喜坐下戌之燥土，中藏丁火印绶，财虽旺，不能破印，所谓「玄机暗里存」也。第嫌支类北方，财势太旺，物极必反，虽位至方伯，宦资不丰。

四柱：癸亥、甲子、戊戌、癸丑；大运：癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午。戊戌日元生在子月亥年，月干透出甲木又逢水生，水生木、木转克土，这是「夫健怕妻」。最喜日主坐下戌为燥土，其中藏着丁火印绶，财（水）虽旺却破不了印，正是所谓「玄机暗里存」。只嫌地支亥、子、丑会成北方水气，财势太旺，物极必反，所以虽官至一省方伯，宦囊却不丰厚。

癸亥、癸亥、戊午、甲寅；壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳。仓提督造。戊午日元，生于亥月亥年，时逢甲寅杀旺，财杀肆逞，财星足以破印，以致难就书香。幸而寅拱午印，克处逢生，以杀化印，所以武职超群。

四柱：癸亥、癸亥、戊午、甲寅；大运：壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳。这是仓提督的命造。戊午日元生在亥月亥年，时柱逢甲寅、七杀正旺，财与杀肆意逞强，财星足以破印，以致难走读书科举一路。幸而寅与午相拱，生助了午中丁火印绶，正是克处逢生，七杀转而化生印绶，所以在武职上出类拔萃。

任氏曰：予观夫健怕妻之命，颇多贵显著，少究其理，重在一「健」字之妙也。如主日主不健，为财多身弱，终身困苦矣。夫健所妻，怕而不怕，倡随之理然也。运遇生旺扶身之地，自然出人头地。若夫不健而怕妻，妻必恣性越理。男牵欲而失其刚，妇贪悦而忘其顺，岂能富贵乎？

任氏又说：我观察「夫健怕妻」这一类命造，颇多贵显之人。稍加推究其中道理，关键就妙在一个「健」字上。如果日主本身不健，那就成了财多身弱，终身困苦了。夫既健而怕妻，是怕而其实不怕，正合夫唱妇随的道理。行运遇上生旺扶身之地，自然出人头地。若是夫不健而怕妻，妻子必定放纵性情、越出常理：男子被情欲牵引而失去刚强，妇人贪图欢悦而忘了柔顺，这样哪能富贵呢？