滴天髓阐微 · 第 13 卷

原注：日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此。金不可克木，克木财衰矣。

原注说：日主孤立无气，地支人元之中也没有根，绝无一丝生扶的意思，而财星或官星又强盛之极，这才算是「真从」。既然从了，就该论所从之神。譬如从财，就只以财星为主；若财神是木而且旺，还要看它的意向：或需要火来泄秀、或需要土来培植、或需要金来修削，行运能配合得当就吉，否则就凶。其余可以照此类推。但要注意金不可来克木——克了木，财星就衰了。

任氏曰：从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官；满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察。此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。

任铁樵说：从象不止一种，并非只论从财、从官而已。日主孤立无气，四柱毫无生扶之意：满局都是官星的，叫「从官」；满局都是财星的，叫「从财」。譬如日主是金、财神是木：生在春令，木旺又有水来生，叫作太过，喜火来泄行木气；生在夏令，火旺而木泄气，喜水来生木；生在冬令，水多而木浮，喜土来培植、火来温暖，才算吉，反过来就必凶。这就是所谓「从神也还有吉有凶」。此外还有从旺、从强、从气、从势的道理，比从财、从官更难推算，尤其应当仔细审察。这四种从格，各家书中都不曾记载，是我自己立的说法，经反复验证确实可靠，并非虚言。

从旺者，四柱皆比劫，无官杀之制，有印绶之生，旺之极者，从其旺神也。运行比劫印绶制则吉；如局中印轻，行伤食亦佳；官杀运，谓之犯旺，凶祸立至；遇财星，群劫相争，九死一生。从强者，四柱印绶重重，比劫叠叠，日主又当令，绝无一毫财星官杀之气，谓二人同心，强之极矣，可顺而不可逆也。财纯行比劫运财吉，印绶运亦佳，食伤运有印绶冲克必凶，财官运为触怒强神，大凶。

所谓「从旺」：四柱全是比肩劫财，没有官杀来制，又有印绶来生，旺到极点，就顺从这个旺神。行运走比劫、印绶之地则吉；若局中印星轻，行食神伤官运也好；若行官杀运，叫作「犯旺」，凶祸立刻就到；若遇财星，一群劫财争夺，更是九死一生。所谓「从强」：四柱印绶重重、比劫层层，日主又当着月令，绝无一丝财星官杀之气，这叫「二人同心」，强到了极点，只可顺其势而不可逆。所以纯粹行比劫运则吉，行印绶运也好；行食伤运，因有印绶冲克，必凶；行财官运，等于触怒了强神，则是大凶。

从气者，不论财官、印绶、食伤之类，如气势在木火，要行木火运，气势在金水，要行金水运，反此必凶。从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤之中，何其独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉；行官杀运次之；行食伤运又次之；如行比劫印绶，必凶无疑。试之屡验。

所谓「从气」：不论是财官、印绶还是食伤一类，只看全局气势所在——气势在木火，就要行木火运；气势在金水，就要行金水运；与此相反必凶。所谓「从势」：日主无根，四柱之中财、官、食伤一齐旺盛，强弱难分，又没有劫财印绶来生扶日主，也不能单从某一神而去，那就只有调和的办法了。先看财、官、食伤三者之中哪一个独旺，就顺从那个最旺者之势；若三者势均力敌、分不出强弱，就须行财运来调和，引通食伤之气、助起财官之势，这样才吉；行官杀运次一等；行食伤运又次一等；若行比劫、印绶运，必凶无疑。这是我反复试验、屡屡应验的。

戊戌　丙辰　乙未　丙戌／丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌。乙木生于季春，蟠根在未，余气在辰，似乎财多身弱，但四柱皆财，其势必从。春土气虚，得丙火发实之，且火乃木之秀气，土乃火之秀气，三者为全，无金以泄之，无水以靡之。更喜运走南方火地，秀气流行，所以第发丹墀，鸿笔奏三千之绩，名题金榜，鳌头冠五百之仙也，志有为也。

四柱：戊戌年、丙辰月、乙未日、丙戌时；大运依次是丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌。乙木生在季春三月，根盘在未土、余气在辰土，看似财多身弱；但四柱全是财星，其势必然要从财。春天的土气本虚，得丙火来生助才充实；何况火是木吐出的秀气，土又是火吐出的秀气，三者俱全，命中既无金来泄土、也无水来冲荡。更可喜行运走南方火地，秀气流通。所以他殿试及第、在丹墀之下受赏，以雄健之笔上奏三千言的功绩，金榜题名，独占鳌头、位居五百进士之首——真可谓志在有为。

壬寅　壬寅　庚寅　戊寅／癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申。庚金生于孟春，四支皆寅，戊土虽生犹死。喜其两壬透干年月，引通庚金，生扶嫩木而从财也。亦是秀气流行，更喜运走东南不悖，木亦得其敷荣，所以早登甲第，仕至黄堂。

四柱：壬寅年、壬寅月、庚寅日、戊寅时；大运依次是癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。庚金生在孟春正月，四个地支全是寅木，时干戊土虽名为生金，其实等于死绝。可喜年月两干透出壬水，把庚金之气引通下来，去生扶稚嫩的木，于是成了从财格。这同样是秀气流通。更可喜行运走东南木火之地，与命局不相违逆，木也得以敷荣。所以他早年就登了甲第，官做到知府。

丙寅　庚寅　壬午　乙巳／辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申。壬水生于孟春，木当令，而火逢生，一点庚金临绝，丙火力能锻之，从财格真。水生木，水生木，木生火，秀所流行，登科发仁，至侍郎。

四柱：丙寅年、庚寅月、壬午日、乙巳时；大运依次是辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申。壬水生在孟春正月，木正当令，火又逢生；一点庚金临于绝地，丙火的力量足以熔炼它，所以从财格为真。水生木、木生火，秀气一路流通。他登科中第，官做到侍郎。

凡从财格，必要食务吐秀，不但功名显达，而且一生无大起倒凶灾。盖从财最忌比劫运，柱中有食伤，能化比劫生财之妙也。若无若食伤吐秀，书香难遂，一逢比劫，无生化之情，必有起倒刑伤也。

凡是从财格，必须有食神伤官来吐露秀气，这样不但功名显达，而且一生没有大的起落凶灾。因为从财格最忌行比劫运，柱中若有食伤，便有化解比劫、转而生财的妙用。若没有食伤吐秀，读书求取功名就难以如愿；一旦遇上比劫运，没有生化之情，必定有起落刑伤。

丁卯　壬寅　庚午　丙戌／辛丑　庚子　乙亥　戊戌　丁酉　丙申。庚生寅月，支全火局，财生杀旺，绝无一毫生扶之意；月干壬水，丁壬合而化木，又从火势，皆成杀党，从象斯真。中乡榜，挑知县，酉运丁艰，丙运仕版连登，申运诖误落职。

四柱：丁卯年、壬寅月、庚午日、丙戌时；大运依次是辛丑、庚子、乙亥、戊戌、丁酉、丙申。庚金生在寅月，地支寅午戌会成火局，财星生七杀而杀旺，日主绝无一丝生扶之意；月干壬水本可制火，却与丁火相合化木，反而顺从火势，都成了七杀的党羽，所以从象为真。他考中乡试，被选为知县；丁酉运中遭遇父母之丧而丁忧，丙运里官阶接连升迁，到申运因公务过失被牵连而丢官。

辛巳　辛丑　乙酉　乙酉／庚子　己亥　戊戌　丁酉　丙申　乙未。乙木生于季冬，支全金局，干透两辛，从杀斯真。戊戌运连登甲第，置身翰苑；丁酉丙申，火截脚而金得也，仕版连登；乙未运，冲破金局，木得蟠根，不禄。

四柱：辛巳年、辛丑月、乙酉日、乙酉时；大运依次是庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。乙木生在季冬十二月，地支巳酉丑会成金局，天干又透出两个辛金，从杀格为真。戊戌运中他接连登第，进入翰林院；丁酉、丙申运，火虽在天干却被地支的金截住了脚，金反倒得地，所以官阶接连升迁；到乙未运，未土冲破金局，乙木又得以盘根而逆了从势，于是辞世。

癸卯　乙卯　甲寅　乙亥／甲寅　癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉。甲木生于仲春，支逢两卯之旺、寅之禄，亥之生，干有乙之助，癸之印，旺之极矣，从其旺神。初行甲运，早采芹香；癸丑北方湿土，亦作水论，登科发甲；壬子印星照临，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黄堂；一交庚砘，土金并旺，触其旺神，故不能免咎也。

四柱：癸卯年、乙卯月、甲寅日、乙亥时；大运依次是甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。甲木生在仲春二月，地支有两个卯木之旺、寅木之禄、亥水之生，天干有乙木相助、癸水为印，旺到了极点，所以顺从这个旺神。起初行甲寅运，早早就考进县学；癸丑运，丑是北方湿土，也当作水来论，他登科中了进士；壬子运印星照临，辛亥运金不通根而地支逢生旺，官做到知府；一交庚戌运，土金一齐旺盛，触犯了命中的旺神，所以不能免于灾咎。

丙午　甲午　丙午　甲午／乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子。丙生仲夏，四柱皆刃，天干并透甲丙，强旺极矣，可顺而不可逆也。初运乙未，早游泮水；丙运登科，申运大病危险，丁运发甲，酉运丁艰，戊戌己运仕途坦平，亥运犯其旺神，死于军前。

四柱：丙午年、甲午月、丙午日、甲午时；大运依次是乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子。丙火生在仲夏五月，四个地支全是羊刃，天干又并透甲木、丙火，强旺到了极点，只可顺而不可逆。起初行乙未运，他早早考进县学；丙运登科；申运得了大病，几乎危殆；丁运中了进士；酉运遭父母之丧而丁忧；戊戌、己运仕途平坦；到亥运冲犯了旺神，死于军中阵前。

癸酉　癸亥　庚申　丁亥／壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午　丁巳。庚金生于孟冬，水势当权，金逢禄旺，时干丁火无根，局中气势金水，亦是从金水而论，丁反为病。初交癸亥，去其丁火，其乐自如；壬戌运入泮，而丧服重重，因戌土之制水也；辛酉庚申，癸科发甲，出仕琴堂；己未运转南方，火土齐来，诖误落职；戊午，更多破耗而亡。

四柱：癸酉年、癸亥月、庚申日、丁亥时；大运依次是壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳。庚金生在孟冬十月，水势当权，金又在申中得禄而旺；时干丁火无根，全局气势归于金水，所以也按从金水来论，丁火反倒成了病神。起初交癸亥运，癸水去掉丁火，他自得其乐；壬戌运考进县学，却接连遭遇丧事，那是因为戌土制住了水；辛酉、庚申运，他中举中了进士，出任县令；己未运转入南方，火土一齐来，因公务过失被牵连而丢官；戊午运破财耗损更多，终于去世。

丙戌　壬辰　癸巳　甲寅／癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌。癸水生于季春，柱中财、官、伤三者并旺，印星伏而无气，日主休囚无根，惟官星当令，须从官星之势。所喜坐下财星，引通伤官之气，至甲午运，会成火局生官，云程直上；乙未出仕，申酉运有丙丁盖头，仕途平坦，戊戌运仕至观察；至亥运帮身，冲去巳火，不禄。所谓弱之极者不可益也。

四柱：丙戌年、壬辰月、癸巳日、甲寅时；大运依次是癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌。癸水生在季春三月，柱中财星、官星、伤官三者一齐旺盛，印星潜伏而无气，日主休囚无根；唯有官星土当令，所以必须顺从官星之势。可喜日支坐下巳火财星，能引通伤官之气去生官。到甲午运，寅午戌会成火局来生官，仕途青云直上；乙未运出仕；丙申、丁酉运有丙丁火盖在金上，仕途平坦；戊戌运官做到观察使。到亥运，亥水来帮身、又冲去巳火而逆了从势，于是辞世。这就是所谓「弱到极点的，反而不可再去补益」。

癸酉　乙丑　丙申　丙申／甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申　己未。丙火生丑临申，衰绝无气，酉丑拱金，月乙木凋枯无根，官星坐财，伤逢财化，从化金水之势。癸亥运中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由县令而迁州牧，宦囊丰厚；己未南方燥土，伤官助劫，不禄。

四柱：癸酉年、乙丑月、丙申日、丙申时；大运依次是甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未。丙火生在丑月、坐临申金，衰绝无气；酉与丑相拱成金，月干乙木凋枯无根。官星癸水坐在酉金财位之上，伤官丑土又被财星化去，于是全局顺从金水之势。癸亥运中，他考进县学又登科；辛酉、庚申运去掉印星而生助官星，由县令升迁为州牧，宦囊丰厚；到己未运，南方燥土，伤官助起劫财，于是辞世。

化得真者只论化，化神还有几般话。原注：如甲日主生于四季，单遇一位已土，在月时上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃为化得真。又如丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，乙庚生于秋月，丁壬生于春月，独自相合，又得龙以运之，此为真化矣。既化矣，又论化神。如甲己化土，土阴寒，要火气昌旺；土太旺，又要取水为财，木为官，金为食神。随其所向，论其喜忌，再见甲乙，亦不作争合妒合论。盖真化矣，如烈女不更二夫，岁运遇之皆闲神也。

化得真的，就只按「化」来论；然而化神既成，其中还有许多讲究。原注说：譬如甲日主生在辰戌丑未四季月，天干只遇到一位己土与之相合，月干或时干上又遇壬、癸、甲、乙、戊，而地支中有一个「辰」字，这才叫「化得真」。又如丙与辛生在冬月、戊与癸生在夏月、乙与庚生在秋月、丁与壬生在春月，两干单独相合而无别干来搀，又得「辰龙」来运化它，这就是「真化」。既然已经化了，就要再论「化神」的喜忌：如甲己化土，土性阴寒，就要火气昌旺；若土太旺，又要取水为财、木为官、金为食神。随着化神的趋向，来论它的喜忌。此时再见甲、乙来合，也不作「争合」「妒合」论——既已真化，就像贞烈女子不再嫁二夫，岁运上再遇见，都不过是闲神罢了。

任氏曰：合化之原，昔黄帝礼天于圜邱，天降十干，爱命大挠作十二支以配之。故日干曰天干，其所由，合即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之义。依数推之，则甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如《洛书》以五居中，一得五为六，故甲与己合；二得五为七，故乙与庚合；三得五为八，故丙与辛合；四得五为九，故丁与壬合；五得五为十，故戊与癸合。

任氏阐明：合化的本原，出自上古——从前黄帝在圜丘祭天，上天降下十天干，于是命大挠造十二地支来与之相配，所以日干称为「天干」。天干之所以相合，本于《易·系辞》「天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十」的生成之数。依此数推排，甲为一、乙为二、丙为三、丁为四、戊为五、己为六、庚为七、辛为八、壬为九、癸为十。又如《洛书》以「五」居中宫：一得五成六，所以甲与己合；二得五成七，所以乙与庚合；三得五成八，所以丙与辛合；四得五成九，所以丁与壬合；五得五成十，所以戊与癸合。

合则化，化亦必得五土而后成，五土者辰也。辰土居春，时在三阳，生物之体，气辟而动，动则变，变则化矣。且十干之合，而至五辰之位，则化气之元神发露。故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚到丙子，至五位逢庚辰而化金；丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水；丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木；戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。此相合相化之真源，近世得传者少，只知逢龙而化，不知逢五而化，辰龙之说，供引之意，如果辰为真龙。则辰年生人为龙，可行雨，而寅年生人为虎，必伤人矣。

既相合就要相化，而化也必须得着「五土」才能成就，「五土」就是辰。辰土居于春季，时当三阳开泰，正是万物生发之体，其气开辟而动，动则变、变则化。而且十干相合，数到第五位的辰上，化气的元神便显露出来。所以甲己日从甲子时起排，至第五位逢戊辰而化土；乙庚日从丙子起排，至第五位逢庚辰而化金；丙辛日从戊子起排，至第五位逢壬辰而化水；丁壬日从庚子起排，至第五位逢甲辰而化木；戊癸日从壬子起排，至第五位逢丙辰而化火。这才是相合相化的真正来源。近世能得此传授的人很少，只知道「逢龙（辰）而化」，不知道其实是「逢五而化」。所谓「辰龙」，不过是借象引喻的说法；倘若辰当真是龙，那么辰年生的人就是龙，可以行云布雨，而寅年生的人是虎，就必定要伤人了。

至于化象作用，亦有喜忌配合之理，所以「化神还有几般话」也。非化斯神，喜见斯神，执一而论也，是化象亦要究其衰旺，审其虚实，察其喜忌，则吉凶有验，否泰了然矣。如化神旺而有余，宜泄化神之神为用；化神衰而不足，宜生助化神之神为用。如甲己化土，生于未戌月，土燥而旺，干透丙丁，支藏巳午。谓之有余，再行火土之运，必太过而不吉也。须从其意向，柱中有水，要行金运；柱中有金，要行水运；无金无水，土势太旺，秘要金泄之；火土过燥，要带水之金运以润之。

至于化象的作用，也有喜忌配合的道理，所以说「化神还有几般话」。并不是化成了哪一神，就一定喜见哪一神，那是执于一端的偏见。化象同样要推究它的衰旺、审察它的虚实、辨明它的喜忌，这样吉凶才有应验，通泰与闭塞才一目了然。如果化神旺而有余，就宜取泄化神之神为用；化神衰而不足，就宜取生助化神之神为用。譬如甲己化土，生在未月、戌月，土燥而旺，天干又透丙丁，地支藏着巳午，这叫「有余」，再行火土之运，必定太过而不吉。此时须顺着它的意向配运：柱中有水的，要行金运（金能生水）；柱中有金的，要行水运；既无金又无水、土势太旺的，就要用金来泄它；火土过于燥烈的，要行带水的金运来润泽它。

生于丑辰月，土湿为弱，火虽有虚，水木无而实，或干支杂其金水，谓之不足，亦须从其意向。柱中有金，要行火运；柱中有水，要行土运；金水并见，过于虚湿，要带火之土运以实之，助起化神为吉也。至于争合妒合之说，乃谬论也，既合而化，如贞妇配义夫，从一而终，不生二心，见戊己是彼之同类，遇甲乙是我之本气，有相让之谊。合而不化，勉强之意，必非佳偶。见戊己多而起争妒之风，遇甲乙众而更强弱之性。甲己之合如此，余可类推。

若生在丑月、辰月，土湿而弱，火虽有却虚，水木虽似无形却实在有力，或者干支间夹杂着金水，这就叫「不足」，也须顺着它的意向配运：柱中有金的，要行火运（制金以护土）；柱中有水的，要行土运（制水以培土）；金水一齐出现、过于虚湿的，要行带火的土运来充实它，能扶起化神便是吉。至于「争合」「妒合」的说法，实在是谬论：既已合而化了，就像贞妇配了义夫，从一而终，不生二心——见到戊己，是它（己土）的同类；遇到甲乙，是我（甲木）的本气，彼此都有相让的情谊。只有合而不化、勉强凑合的，才必定不是佳偶：那时见戊己多了就掀起争妒之风，遇甲乙众了就变更强弱之性。甲己之合是这样，其余四合可以类推。

乙丑、甲申、甲辰、己巳；癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅。年月两干之甲乙，得当令之申金、丑内之辛金制化，不起争妒之风。时干己土临旺，与日主亲切而合，合神真实，乃谓真化。但秋金当令，化神泄气不足。至午运助化神，中乡榜；辛巳金火土并旺，癸黄甲，宴琼林，入翰苑，仕黄堂，庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬。

四柱：乙丑、甲申、甲辰、己巳；大运：癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅。年干乙木、月干甲木这两位比劫，被当令的申金与丑中所藏的辛金制伏化解，所以掀不起争合妒合之风。时干己土正当旺地，与日主甲木紧贴亲切而相合，合神真实不虚，这才叫「真化」。只是秋金当令，化神（土）被金泄气而显不足。行到午运，火来生助化神，考中乡试举人；辛巳运金、火、土一齐旺相，于癸年题名黄甲、赴琼林宴、入选翰林院，出任知府；庚辰运庚金合住乙木、制服化气格所忌的比劫，官做到布政使、按察使一级。

戊辰、壬戌、甲辰、己巳；癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。甲木生于季秋，土旺乘权，克去壬水，又无比劫，合神更真，化气有余。惜运走东北水木之地，功名仕路，不及前造，至丑运丁酉年，暗会金局，泄化神而吐秀，登科；戊戌年发甲，仕至州牧。

四柱：戊辰、壬戌、甲辰、己巳；大运：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。甲木生在季秋戌月，土旺当权，把月干壬水克去，四柱又无比劫来搀，合神更为真切，化气（土）有余。可惜大运走东北方的水木之地，与化神相背，功名仕途比不上前一造。到丑运的丁酉年，巳酉丑暗会金局，泄化神之土而吐出秀气，考中举人；戊戌年高中进士，官至知州。

己卯、丁卯、壬午、甲辰；丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。壬水生于仲春，化象斯真。最喜甲木元神透露，化气有余。余则宜泄，斯化神吐秀，喜其坐下午，午生辰土，秀气流行。少年科甲，翰苑名高，惜乎中运水旺之地，未能显秩，终于县宰。

四柱：己卯、丁卯、壬午、甲辰；大运：丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。壬水生在仲春卯月，丁壬相合而化木，化象真切。最喜时干甲木这个化气元神透露出来，化气有余；既然有余就宜于泄，一泄则化神吐秀。又喜日主坐下午火（木来生火），午火再生时支辰土，秀气一路流行。所以少年就登科甲，在翰林院声名很高。可惜中年大运走癸亥、壬戌等水旺之地，水泛木浮又伤了午火秀气，未能升到显要官阶，终身只做到县令。

己卯、丁卯、壬午、癸卯；丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。此与前造只换一卯字，化象更真，化神更有余。嫌其癸劫争财，年干己土，透隔无根，不能去其癸水。午火未能流行。此癸水，真乃夺标之客也。虽中乡榜，终不能出仕。

四柱：己卯、丁卯、壬午、癸卯；大运：丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。这一造与前造只换了时柱的一个「卯」字，化象更真，化神（木）更加有余。可嫌的是时干癸水劫财，与日主争夺丁火之财；年干己土虽能制水，却隔位太远且无根，去不掉这个癸水，于是日支午火的秀气不能流行。这个癸水，真是半路夺标的客人。所以虽然考中举人，终究不能出仕做官。

丙戌、戊戌、癸巳、壬戌；己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰。癸水生于季秋，丙火透而通根，化火斯真。嫌其时透壬水克丙，只中乡榜，直至卯运，壬水绝地，挑知县，历三任而不升，亦壬水夺财之故也。

四柱：丙戌、戊戌、癸巳、壬戌；大运：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰。癸水生在季秋戌月，年干丙火透出而通根于巳、戌，戊癸合而化火，化象真切。可嫌时干透出壬水来克丙火、损伤化神，所以只中了举人。一直行到卯运，卯是壬水的绝地，才得以挑选出任知县，做满三任仍不升迁，也是壬水夺财的缘故。

真从之象有几人，假从亦可发其身。原注：日主弱矣，财官强矣，不能不从；中有比劫暗生，从之不真。至于岁运财官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。

真从的格局能有几人？假从的人也一样可以发达显身。原注说：日主已经衰弱，财官又很强旺，不能不从；只因局中还有比劫在暗里生扶日主，所以从得不真。至于岁运走到财官得地之处，虽然只是假从，也一样可取富贵；只是这种人不能免于灾祸，或者心术不太端正罢了。

任氏曰：假从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而日主亦难依靠，只得投从于人也。其象不一，非专论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时当令，日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，财仍破印；或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，财之势旺，则从财，官之势旺，则从官。从财行食伤财旺之地，从官行财官之乡，亦能兴发，看其意向，配其行运为是。

任氏阐明：所谓「假从」，就像一个人根基浅、气力薄，不能自立；命局中虽有比劫、印绶可依，它们自身也顾不过来，日主难以倚靠，只好投靠他人。假从的形态不止一种，并非专就财、官而言，与「真从」大同小异。四柱之中财官得时当令，日主虚弱无气，虽有比劫、印绶来生扶，但柱中食神生财、财又反过来破印；或者有官星来克制比劫，那么日主就无所依靠，只得依附财官之势：财势旺就从财，官势旺就从官。从财的行食伤、财旺之运，从官的行财官之乡，同样能够兴发。要看它的意向所在，再配合行运来断，才是正法。

然假从之象，只要行运安顿，假行真运，亦可取富贵。何谓真运？如从财有比劫分争行官杀运必贵，行食伤运必富。有印绶暗生要行财运；有官杀泄气之气，要行食伤运。如从官杀，有比劫帮身，逢官运而名高；有食伤破官，行财运而禄重。有印绶泄官，要财运以破印，谓假行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使身出微，亦能崛起家声，所为亦必正矣。此乃源浊流清之象，宜深究之。

然而假从的格局，只要行运安顿得当，「假格行真运」，同样可取富贵。什么叫「真运」？譬如从财格，局中有比劫来分夺争财的，行官杀运则官能制劫，必贵；行食伤运则化劫生财，必富。有印绶在暗中生身的，要行财运，财能坏印。有官杀来泄财之气的，要行食伤运，食伤能制官杀。又如从官杀格，局中有比劫帮身的，逢官运制住比劫而名声高；有食伤破官的，行财运化食伤转生官星而俸禄重；有印绶泄官气的，要行财运来破印。这就叫「假格行真运」，不贵也富。反过来则凶，这种人往往趋炎附势、见利忘义，心术不端。若能岁运不与命局相违，抑其假、扶其真，纵然出身微贱，也能崛起门户、振起家声，所作所为也必定端正。这正是「源浊而流清」的格局，应当深加推究。

癸巳、乙卯、己亥、癸酉；甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。春土虚脱，杀势当权，财遇旺支，喜其巳亥逢冲破印，格成弃命从杀。第卯酉冲杀，巳酉半会金局，不作真从而论。所以出身寒微。妙在中隔亥水，谓源浊流清，故能崛起家声，出类拨萃，早游泮水。壬子运中，连登科甲，以中书而履黄堂，擢观察，辛亥运金虚水实，相生不悖，仕途平坦；将来庚戈戌，土金并旺，水木两伤，恐不免意外风波耳。

四柱：癸巳、乙卯、己亥、癸酉；大运：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。春月之土虚脱无力，七杀（卯木）之势当权，财星又遇旺支；喜的是巳亥相冲，冲破了巳中丙火印绶，日主再无依托，格成「弃命从杀」。但卯酉相冲、伤了杀神，巳酉又半会金局，所以不能当作真从来论，因此出身寒微。妙在酉金与卯木之间隔着亥水，金生水、水生木辗转相生，这叫「源浊流清」，所以能振起家声、出类拔萃，很早就进了县学。壬子运中连中举人、进士，由中书出任知府，又升任道员；辛亥运金虚而水实，相生而不相违，仕途平坦。将来行庚戌运，土金一齐旺相，水木两受其伤，恐怕不免有意外的风波。

丁丑、壬寅、丙申、壬辰；辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。丙火生于初春，火虚木嫩，嫩木逢金，紧贴相冲，运根拔尽，申金又辰土生扶，杀势愈旺，格成从杀，用财更妙。年支丑土，生金晦火，故身出官家，早登科甲；运走西北金水，仕至观察，虽逢土运，仍得金以化之，所以无险阻也。

四柱：丁丑、壬寅、丙申、壬辰；大运：辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。丙火生在初春寅月，火虚而木嫩；嫩木遇上金，寅申又紧贴相冲，把日主的根拔得干净。申金再得辰土、丑土生扶，杀（水）势愈发旺盛，格成「从杀」，而以财（金）为用就更妙。年支丑土既生金又晦火，助成从势，所以出身官宦之家，很早就登科甲。大运走西北金水之地，官至道员；中间虽逢土运，仍得金来化土生水，所以没有险阻。

乙卯、己卯、戊辰、癸亥；戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉。戊土生于仲春，木正当权，坐下辰土，蓄水养木，四柱绝无金气。又得亥时，水旺生木，又无火以生化之，格取从官，非身衰论也。虽非科甲出身，运走丙子乙亥，连登仕版，位至封疆；至癸酉运，落职而亡。

四柱：乙卯、己卯、戊辰、癸亥；大运：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉。戊土生在仲春卯月，木正当权；日主坐下辰土，本是蓄水养木之土，四柱绝无一点金气。又得亥时，水旺生木，也没有火来生化日主，所以取「从官」格，不能当作身衰来论。此人虽非科甲出身，但大运走丙子、乙亥，水木相生、顺从官势，接连升迁进入仕版，官位做到封疆大吏。行到癸酉运，酉金克木、破了从神，被革职而死。

丁卯、丙寅、辛亥、庚寅；乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申。辛金生于孟春，天干丙丁庚辛阴阳相克，且金绝火生，地支寅木当令，日时寅亥化木，格取从杀。运走水地，生木助火，一无凶处，连登甲榜，由县宰至郡守，生三子，皆秀发。

四柱：丁卯、丙寅、辛亥、庚寅；大运：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申。辛金生在孟春寅月，天干丙、丁与庚、辛阴阳相克；且金在寅上是绝地、火在寅上是长生，地支又是寅木当令，日支亥与时支寅化合成木，格取「从杀」。大运走北方水地，水生木、木助火，顺其从势，没有一处凶险，接连高中进士，由县令做到知府，生了三个儿子，都很有出息。

癸亥、乙卯、己未、丁卯；甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。己土生于仲春，春木当令会局，时干丁火，被年上癸水克去，未土又会木局，不得不从杀矣。科甲出身，仕至观察。

四柱：癸亥、乙卯、己未、丁卯；大运：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。己土生在仲春卯月，春木当令，亥卯未又会成木局；时干丁火本可化杀生身，却被年干癸水克去；日支未土也被会入木局，日主再无依托，不得不从杀了。此人科甲出身，官至道员。

假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。原注：日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虚弱，及无龙以运之，则不真化。至于岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取富贵，虽是异姓孤儿，可出类拔萃，但其人多执滞偏拗，作事不进，骨肉欠遂。

假化的人也多有显贵的，就像孤儿、异姓之子一样能出人头地。原注说：日主孤弱，而所遇的合神却是真的，不能不化；但若局中暗有生扶日主之神，或者合神本身虚弱，以及没有辰龙来运化它，那就不是真化。至于岁运能扶起合神、制伏忌神，虽然只是假化，也一样可取富贵；虽像异姓孤儿那样出身不正，也能出类拔萃。只是这种人多半固执迂滞、性情偏拗，做事不易进取，骨肉亲情上也常有欠缺。

任氏曰：假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有余而日带根苗者，有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主无气者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而闲神来伤化气者，故假化比真化尤难，更宜细究，庶得假化之机。

任氏阐明：假化的格局，形态不止一种：有合神为真而日主孤弱的；有化神有余、而日主自身还带着根苗的；有合神不真、而日主又无根的；有化神不足、而日主也无气的；有既已合化、而日主又得比劫印绶生扶的；有既已合化、却另有闲神来伤损化气的。所以假化比真化更难分辨，尤其应当细细推究，才能掌握假化的关窍。

如甲己之合，生于丑戌月，合神虽真，而日主孤弱无助，不能不化，但秋冬气翕而寒，又有金气暗泄，岁运必须逢火，去其寒湿之气，则中气和暖矣。生于辰未之月，化神虽有余，而辰乃木之余气，未是通根身库，木未尝无根，但春夏气辟而暖，又有水木藏根，岁运必须土金之地，去其木之根苗，则无分争矣。如乙庚之合，日主是木，生于夏令，合神虽不真，而日主泄气无根，土燥又不能生金，岁运必须之土，则能泄火养金矣。生于冬令，金逢泄气而不足，木不纳水而无气，纵有土而冻，不能生金止水，岁运必须带火之土，则解冻而气和，金得生而不寒矣。

譬如甲己相合，生在丑月、戌月，合神虽真，而日主孤弱无助，不能不化；但秋冬之气收敛而寒冷，又有金气在暗中泄土，岁运就必须逢火，去掉那寒湿之气，中气才得和暖。若生在辰月、未月，化神（土）虽然有余，但辰是木的余气、未是木通根的身库，木未尝没有根；且春夏之气开辟而温暖，又有水木藏根，岁运就必须走土金之地，除去木的根苗，才不致有争夺。又如乙庚相合，日主是木，生在夏令，合神虽然不真，但日主泄气无根，燥土又生不了金，岁运必须得湿土，才能泄火气而养金。若生在冬令，金遇泄气而不足，木不能纳水而无气，纵然有土也已冻结，既不能生金也不能止水，岁运必须走带火的土运，才能解冻而气候调和，金得生而不至寒凝。

如丁壬之合，日主是丁，生于春令，壬水无根，必从丁合，不知木旺自能生火，则丁火反不从壬化木，或有比劫之助，岁运必须逢水，则火受制而木得成矣。如丙辛之合，日主是火，生于冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗来损我化神，湿土虽不能止水，而水究竟混浊不清，岁运必须逢金土，则气流行而生水，化神自真矣。如是配合，以假成真，亦能名利双全，光前裕后也。总之格象非真，未免幼遭孤苦，早见蹭踫，否则其人执傲迟疑。倘岁运不能抑假扶真，一生作事不进，名利无成也。

又如丁壬相合，日主是丁火，生在春令，壬水无根，必定要从丁而合；却不知春月木旺自能生火，那么丁火反倒不肯从壬化木了，或者局中另有比劫帮身，此时岁运必须逢水，火受了制伏，化木之象才能成就。再如丙辛相合，日主是火，生在冬令，局中金水重重，既能合又能化；可嫌柱中有土，暗中来损伤我的化神（水），湿土虽拦不住水，水到底混浊不清，岁运必须逢金土，得金化土而生水，气机才得流行，化神自然就真了。像这样配合得当，以假成真，同样能名利双全、光耀祖先而福荫后人。总之格象不真，未免幼年遭受孤苦、早岁仕途蹭蹬，否则其人也多固执傲慢、遇事迟疑。倘若岁运不能抑其假、扶其真，那就一生做事不能进取，名利都难成就。

己卯、甲戌、甲子、己巳；癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。天干两甲逢两已，各自相合，地支卯戌合，虽不能化火生土，却无争妒之意，虽是假化，却有情而不悖。未运破其子水，中乡榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。

四柱：己卯、甲戌、甲子、己巳；大运：癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。天干两个甲遇上两个己，各自成对相合，地支卯与戌又相合，虽不能化火生土，却也没有争合妒合之意；虽是假化，倒还有情而不相违背。行未运时冲破了日支子水这个忌神，考中举人；庚午、己巳两运生助化神（土），出任知县。

甲子、丙子、甲申、己巳；丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。甲木生于仲冬，印绶当权，本是杀印相生，无如坐下绝地，虚极不受水生，见己土贪合，合神虽真而失令，必赖丙火之生，解其寒凝之气。嫌其旺水秉令，则火亦虚脱，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端，至庚辰运甲午年，克木生土，中乡榜而不仕。

四柱：甲子、丙子、甲申、己巳；大运：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。甲木生在仲冬子月，印绶（水）当权，本是杀印相生的好格；无奈日主坐下申金为绝地，虚弱到极点，反而承受不起水的生扶，一见时干己土便贪合而化。合神虽真却不当令，冬月土衰，必须依赖丙火来生扶化神、化解那寒凝之气；可嫌旺水正当令，丙火也随之虚脱，不能生土，化神便假而不清。因此其人品行不端。到庚辰运的甲午年，庚金克木、午火生土，扶起了化神，考中举人，却终究没有出仕。

甲寅、丁丑、甲戌、己巳；戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲木生于丑月，己土通根临旺，年之禄比，见丁火有相生之谊，无争妒之势，虽是假化，动有情而不悖。至庚辰运，科甲连登；辛巳任午，南方火地，生助化神，仁至黄堂。

四柱：甲寅、丁丑、甲戌、己巳；大运：戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲木生在丑月，时干己土通根于丑、戌、巳而临于旺地；年支寅木虽是日主的禄比之地，但见月干丁火，木泄于火、火再生土，其间自有相生的情谊，并无争合妒合之势；虽是假化，却有情而不相违背。行到庚辰运，接连高中举人、进士；辛巳、壬午运走南方火地，生助化神，官至知府。

甲寅、辛未、癸亥、戊午；壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑。癸水生于季夏，木火并旺，月干辛金无气，不能生水，日主虽旺地，仍受火土两带，时干戊土，合神真而且旺，日主不能从合矣。初运壬申癸酉，金水并旺，孤苦不堪；至甲戌运，支会火局，出外大得际遇；乙亥水逢木泄，支得会局，名成异路，财帛丰盈；一交丙子，火不通根，诖误落职，至壬子年不禄。

四柱：甲寅、辛未、癸亥、戊午；大运：壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑。癸水生在季夏未月，木火一齐旺相；月干辛金无气，不能生水；日主虽坐亥水旺地，仍受火土两面夹逼。时干戊土这个合神既真且旺，日主便不能不从合而化火。初运壬申、癸酉，金水一齐旺相，与化神相逆，孤苦不堪；到甲戌运，地支寅午戌会成火局，出外大得机遇；乙亥运木来泄水、地支又得会局，由异途成名，钱财丰足。一交丙子运，丙火不能通根、反被子水所克，因公事牵连而丢官，到壬子年去世。

甲辰、丁卯、壬辰、辛亥；戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。壬水生于仲春，虽时逢禄印，而化神当令，又年干元神透出，时干辛金无根临绝，丁火合神，足以克之。辛金不能生水，则亥水非壬之禄旺，乃甲之长生，日干不得不从合而化矣。运走南方火地，采芹食廪，战胜棘闱；至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，而且刑伤破耗。

四柱：甲辰、丁卯、壬辰、辛亥；大运：戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。壬水生在仲春卯月，虽然时柱逢着禄（亥）与印（辛），但化神（木）正当令，年干甲木这个化气元神又透了出来；时干辛金无根而临于绝地，月干丁火这个合神足以克它。辛金既不能生水，那么亥水便不再是壬水的禄旺之地，而成了甲木的长生之地，日干不得不从合而化木。大运走南方火地，木火相生、顺其化神，入县学、食廪膳，又在乡试棘闱中得胜。到壬申、癸酉运，金水破了化局，不但不能出仕，而且刑伤破财。