滴天髓闡微 · 第 16 卷

丁卯　丙午　丙午　庚寅 乙巳　甲辰　癸卯　壬寅　辛丑　庚子 丙午日元，生於午月，年時寅卯，庚金無根，置之不用，格成炎上；局中無土吐秀，書香不利，行伍出身。至卯運得官，壬運失職；寅運得軍功，驟升都司；辛丑運生化之機無氣，一交庚子，沖激午刃，又逢甲子年雙沖羊刃，死於軍中。

四柱：丁卯年、丙午月、丙午日、庚寅時；大運順次為乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子。丙午日元生在午月，年支與時支是卯、寅，庚金沒有根，只能擱置不用，格局成了「炎上」；局中沒有土來吐露秀氣，因而不利科舉文章，從行伍出身。到卯運得授官職，壬運丟了職位；寅運立下軍功，驟然升為都司；辛丑運生化的機緣全無氣力；一交庚子運，沖激午中羊刃，又逢甲子流年雙沖羊刃，死在軍中。

順生之機，遇擊神而抗。原注：如木生火，火生土，一路順其性情次序，自相和平：中遇擊神，而不得遂其順生之性，則抗而勇猛。任氏曰：順則宜順，逆則宜逆，則和平而性順矣。如木旺得火以通之，順也；土以行之，生也，不宜見金水之擊也。木衰，得水以生之，反順也 ；金以助水，逆中之生也，不宜見火土之擊也。我生者為順，生我者為逆；旺者宜順，衰者宜逆，則性正情和。如遇擊神，旺者勇急，衰者懦弱。如格局得順逆這序，其性情本和平，至歲運遇擊神，亦能變為強弱。宜細究之。

順生的機勢，一遇擊神就要抗爭。原注：譬如木生火、火生土，一路順著它的性情次序，自然彼此和平；中途遇上擊神，不能遂其順生之性，就要抗爭而顯得勇猛。任氏闡釋：該順的就順、該逆的就逆，性情才會和平順暢。譬如木旺而得火來通洩，是順；再有土來引行其氣，是生，就不宜見金水來擊。木衰而得水來生它，是反順；金來助水，是逆中之生，就不宜見火土來擊。我所生的為順，生我的為逆；旺的宜順，衰的宜逆，這樣性正而情和。若遇上擊神，旺的就勇猛急躁，衰的就懦弱畏縮。若格局本來合於順逆之序，其性情原本和平，到了歲運遇上擊神，也能變為過強或過弱。應當細細推究。

己亥　丙寅　甲寅　壬申 乙丑　甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申 甲寅日元，生於寅月，木旺得丙火透出，順生之機，通輝之象，讀書過目成誦。所嫌者時遇金水之擊，年干己土虛脫，不制其水；兼之初運北方水地，不但功名難遂，而且破耗刑傷，一交辛酉，助水之擊，合去丙火而亡。

四柱：己亥年、丙寅月、甲寅日、壬申時；大運順次為乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申。甲寅日元生在寅月，木旺而得丙火透出，正是順生之機、通明輝映之象，因而讀書過目成誦。所嫌的是時柱遇上金水來擊，年干己土虛浮脫力，不能制水；加上初運走北方水地，不但功名難成，而且破耗刑傷。一交辛酉運，助長了水的擊勢，又合去丙火而亡。

庚寅　戊寅　甲午　壬申 己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　甲申 甲午日元，生於寅月，戊土透出，寅午拱火，順生之機，德性慷慨，襟情磊落。亦嫌時逢金水之擊，讀書未售，破耗多端；兼之中運不濟，有志未伸。還喜春金不旺，火土通根，體用不傷，後昆繼起。

四柱：庚寅年、戊寅月、甲午日、壬申時；大運順次為己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申。甲午日元生在寅月，戊土透出，寅午拱合火局，屬順生之機，因而德性慷慨，胸襟磊落。也嫌時柱逢金水來擊，讀書雖勤卻未能中式，破耗多端；加上中年大運不濟，有志難伸。還算可喜的是春天的金不旺，火土又通根，體與用都不曾受傷，後代子孫得以繼起。

逆生之序，見閒神而狂。原注：如木生亥，見戌酉申則氣逆，非性之所安，一遇閒神若巳酉丑逆之，則必發而為狂猛。任氏曰：逆則宜逆，順則宜順，則性正情和矣，如木旺極得水以生之，逆也；金以成之，助逆之生也，不宜見己丑之閒神也。如木衰極，得火以行之，反逆也；土以化之，逆中之順也，不宜見辰未閒神也。此旺極衰極，乃從旺從弱之理，非前輩旺衰得中之意。如旺極見閒神，必為狂猛；衰極見閒神，必為姑息。歲運見之亦然，火土金水如之。

逆生的次序，一見閒神就要狂躁。原注：譬如木生於亥月，見到戌、酉、申便氣機違逆，不是本性所安；一旦遇上巳酉丑之類的閒神來逆它，必定發作而狂猛。任氏闡釋：該逆的就逆、該順的就順，性才正而情才和。譬如木旺到極點而得水來生它，是逆；金來成就它，是助逆之生，就不宜見己、丑這類閒神。譬如木衰到極點而得火來引行其氣，是反逆；土來化它，是逆中之順，就不宜見辰、未這類閒神。這裡說的旺極、衰極，講的是從旺、從弱的道理，不是前輩所說旺衰得中的意思。旺極而見閒神，必定狂猛；衰極而見閒神，必定姑息。歲運遇上也是一樣，火、土、金、水都照此類推。

壬子　辛亥　甲寅　甲子 壬子　癸丑　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳 甲寅日元，生於亥月，水旺木堅，旺之極矣。一點辛金，從水之勢，不逆其性，安而且和，逆生之序，更妙無土，不逆水性。初運北方，入泮登科；甲寅乙卯，從其旺神，出宰名區；丙辰尚有拱合之情，雖落職而免凶咎；丁巳遇閒神沖擊，逆其性序而卒。

四柱：壬子年、辛亥月、甲寅日、甲子時；大運順次為壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。甲寅日元生在亥月，水旺而木堅，旺到了極點。一點辛金順從水勢，不違逆它的性情，安穩而和順，正合逆生之序；更妙在局中無土，不來違逆水性。初運走北方，入泮為生員並登科；甲寅、乙卯運順從旺神，出任名區的縣令；丙辰運尚有拱合之情，雖然落職卻免於凶咎；丁巳運遇閒神衝擊，違逆了它的性序而去世。

壬寅　辛亥　甲寅　己巳 壬子　癸丑　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳 甲寅日元，生於寅年亥月，辛金順水，不逆木性，逆生之序。所嫌巳時為閒神，火土沖剋逆其性，又不能制水。初交壬子，遺緒豐盈；癸丑地支閒神結黨，刑耗多端；甲寅乙卯，丁財並益；一交丙辰，助起火土，妻子皆傷，又遭回祿，自患顛狂之症，投水而亡。

四柱：壬寅年、辛亥月、甲寅日、己巳時；大運順次為壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。甲寅日元生在寅年亥月，辛金順水而不違逆木性，合於逆生之序。所嫌的是巳時為閒神，火土沖剋而違逆其性，又不能制水。初交壬子運，祖上遺產豐盈；癸丑運地支閒神結成黨勢，刑剋破耗多端；甲寅、乙卯運人丁與財帛一併增益；一交丙辰運，助起火土，妻與子都遭傷損，又遭火災，自己患了癲狂之症，投水而死。

戊戌　丁巳　甲寅　己巳 戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥 甲寅日元，生於巳月，丙火司令，雖坐祿支，其精洩盡，火旺木焚，喜土以行之，此衰極從弱之理。初運戊午己未，順其火土之性，祖業頗豐，又得一衿；庚申逆火之性，洩土之氣；至癸亥年，沖激火勢而亡。

四柱：戊戌年、丁巳月、甲寅日、己巳時；大運順次為戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。甲寅日元生在巳月，丙火當令司權；日主雖坐在祿支寅上，精氣已經洩盡，火旺而木被焚，喜土來引行其氣，這正是衰極從弱的道理。初運戊午、己未，順著火土之性，祖業頗為豐厚，又得一領秀才衣衿；庚申運違逆火性、又洩耗土氣；到癸亥年沖激火勢而亡。

陽明遇金，鬱而多煩。原注：寅午戌為陽明，有金氣伏於內，則成其鬱鬱而多煩悶。任氏曰：陽明之氣，本多暢遂，如遇溼土藏金，則火不能克金，金又不能生水，而成憂鬱。一生得意者少，而失意者多，則心鬱志灰，而多煩悶矣。必要純行陰濁之運，引通金水之性，方遂其所願也。

陽明之局遇上藏金，就鬱結而多煩悶。原注：寅、午、戌為「陽明」，若有金氣潛伏在其中，就形成鬱鬱不樂而多煩悶。任氏闡釋：陽明之氣本來多暢達順遂；如果遇上溼土藏金，火克不到那金，金又生不出水，就成了憂鬱。一生得意的時候少、失意的時候多，於是心情鬱結、志氣灰冷，多有煩悶。必須純行陰濁之運，引通金水之性，才能遂其心願。

乙丑　丙戌　丙午　庚寅 乙酉　甲申　癸未　壬午　辛巳　庚辰 丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格局最佳。初運乙酉甲申，引通丑內藏金，家業頗豐，又得一衿。所嫌者，支會火局，時上庚金臨絕，又有比肩爭奪，不能作用。丑中辛金伏鬱於內，是以十走秋闈不第；且少年運走南方，三遭回祿，四傷其妻，五克其子，至晚年孤貧一身。

四柱：乙丑年、丙戌月、丙午日、庚寅時；大運順次為乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰。丙火日主，地支寅、午、戌三合齊全，食神生旺，真神得用，格局最佳。初運乙酉、甲申，引通丑中所藏之金，家業頗為豐厚，又得一領秀才衣衿。所嫌的是地支會成火局，時上庚金臨於絕地，又有比肩來爭奪，不能取作用神；丑中辛金潛伏鬱結於內。因此十次赴秋闈都不中；而且少年運走南方，三次遭遇火災、四次喪妻、五次克子，到晚年孤苦貧寒、只剩一身。

壬戌　丙午　丙寅　己丑 丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子 丙寅日元，生地午月，支全火局，陽明之氣，第此緣劫刃當權，壬水無根，置之不用，不及前造多矣。丑中辛金伏鬱，所喜者，運走西北陰濁之地。出身吏部，發財十餘萬；異路出仕，升州牧，名利兩全，而多暢遂也。

四柱：壬戌年、丙午月、丙寅日、己丑時；大運順次為丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。丙寅日元生在午月，地支會齊火局，本是陽明之氣；只因劫財羊刃當權，壬水又無根，只好擱置不用，比前一造差得多了。丑中辛金潛伏鬱結。所喜的是大運走西北陰濁之地，因而出身吏部，發財十餘萬；由異途出仕，升為州牧，名利兩全，事事多暢達順遂。

陽濁藏火，包而多滯。原注：酉、丑、亥為陰濁，有火氣藏於內，則不發輝而多滯。任氏曰：陰晦之氣，本難奮發，如遇溼木藏火，陰氣太盛，不能生陷之火，而成溼滯之患。故心欲速而志未逮，臨事而模稜少決，所以心性多疑。必須純行陽明之運，引通木火之氣，則豁然而通達矣。

陰濁之局藏著火，就包裹不發而多滯塞（經文此處作「陽濁」，據原注當為「陰濁」）。原注：酉、丑、亥為「陰濁」，若有火氣藏在其中，就不能發出光輝而多滯塞。任氏闡釋：陰晦之氣本來就難以奮發；如果遇上溼木藏火，陰氣太盛，生不起那被埋沒的火，就成了溼滯之患。所以心裡想快、志向卻達不到，臨事模稜兩可、缺少決斷，因而心性多疑。必須純行陽明之運，引通木火之氣，才會豁然通達。

癸亥　辛酉　癸丑　壬戌 庚申　己未　戊午　丁巳　丙辰　乙卯 陳榜眼造，癸水生於仲秋，支全酉、亥、丑為陰濁，天干三水一辛，逢戌時，陰濁藏火，亥中溼木，不能生無焰之火。喜其運走東南陽明之地，引通包藏之氣，身居鼎甲，發揮素志也。

四柱：癸亥年、辛酉月、癸丑日、壬戌時；大運順次為庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯。這是陳榜眼的命造。癸水生在仲秋酉月，地支酉、亥、丑齊全，屬陰濁；天干三個水加一個辛金，又逢戌時，正是陰濁而藏火；亥中的溼木生不起那沒有火焰的火。可喜大運走東南陽明之地，引通了包藏於內之氣，因而身居鼎甲（高中榜眼），得以施展平生的志向。

丁丑　辛亥　癸亥　癸亥 庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午　乙巳 地支三亥一丑，天干二癸一丁，陰濁之至，年干丁火，不能包藏，虛而無焰，亥中甲木，無從引助，喜其運走南方陽明這地，又逢丙午丁未流年，科甲連登，仁至觀察

四柱：丁丑年、辛亥月、癸亥日、癸亥時；大運順次為庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳。地支三個亥加一個丑，天干兩個癸加一個丁，陰濁到了極點。年干丁火沒有可以包藏之處，虛浮而沒有火焰；亥中的甲木也無從引它相助。可喜大運走南方陽明之地，又逢丙午、丁未流年，科甲接連中式，官至觀察使。

辛丑　己亥　辛酉　癸巳 戊戌　丁酉　丙申　乙未　甲午　癸巳 支全丑、亥、酉，月干溼土逢辛癸陰濁之氣，時支巳火，本可暖局，大象似比前造更美，不知己酉丑全金局，則亥中甲木受傷，巳火丑土之財官，竟化梟而生劫矣。縱運火土，不能援引，出家為僧。

四柱：辛丑年、己亥月、辛酉日、癸巳時；大運順次為戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳。地支丑、亥、酉齊全，月干是溼土己土，又逢辛金、癸水這類陰濁之氣；時支巳火本可溫暖全局，整體氣象似乎比前一造更美。卻不知巳酉丑三合成金局，亥中甲木就受了傷，巳火與丑土這本該作財、官的兩位，竟轉化為梟印而去生助劫財了。縱然行火土之運，也無從援引，終於出家為僧。

羊刃局，戰則逞威，弱則怕事；傷官格，清則謙和，濁則剛猛。用神多者，情性不常；時支柘者，虎頭蛇尾。原注：羊刃局，凡羊錄，如是午火，干頭透丙，支又會戌會寅，或得卯以生之，皆旺。透丁為露刃，子沖為戰，未合為藏，再逢亥水之克，壬癸水之制，丑辰土之洩，則弱矣。傷官格，如支會傷局，干化傷角，不重出，無食混，身旺有財，身弱有印，謂之清，反是則濁，夏木之見水，冬金之得火，清而且秀，富貴非常。

羊刃成局的人，能戰則逞其威風，衰弱則畏首畏尾；傷官成格的人，清則謙遜和順，濁則剛強猛烈。用神太多的，性情反覆無常；時支衰絕無根的，做事虎頭蛇尾。原注：說羊刃局，凡屬羊刃，譬如以午火為刃，天干透出丙火，地支又會戌、會寅，或得卯來相生，都算旺；透出丁火叫作「露刃」，逢子來沖叫作「戰」，逢未來合叫作「藏」，若再遇亥水之克、壬癸水之制、丑辰土之洩，就算弱了。說傷官格，如地支會成傷官局、天干化出傷官之神，不重複出現、也無食神來混雜，身旺而有財、身弱而有印，叫作「清」，與此相反就是「濁」。夏天的木見到水、冬天的金得到火，既清且秀，富貴非常。

任氏曰：羊刃局，旺則心高志傲，戰則恃勢逞威，弱則多疑怕事，合則矯情立異。如丙日主，以午為羊刃，干透丁火為露刃。支會寅戌，或逢卯生，干透甲乙，或逢丙助，皆謂之旺。支逢子為沖，遇亥申為制，得丑辰為洩，干透壬癸為克，逢己土為洩，皆謂之弱。支得未為合，遇巳為幫，則中和矣。

任氏闡釋：羊刃成局，旺則心高氣傲，能戰則倚仗聲勢逞威，衰弱則多疑而畏事，被合則矯情立異。譬如丙火日主，以午為羊刃，天干透出丁火便是「露刃」；地支會合寅、戌，或逢卯來相生，天干透出甲、乙，或逢丙火相助，這些都叫作旺。地支逢子為沖，遇亥、申為制，得丑、辰為洩，天干透壬、癸為克，逢己土為洩，這些都叫作弱。地支得未來合、遇巳來幫扶，就算中和了。

傷官須人真假，真者身弱有印，不見財為清；假者身旺有財，不見印為貴。真者，月令傷官，或支會傷局，又透出天干者是也；假者，滿局比劫，無官星以制之，雖有官星，氣力不能敵。柱中不論食神傷官，皆可作用，縱無亦美，只不宜見印，見印破傷為凶。凡傷官格，清而得用，為人恭而有禮，和而中節，人才卓越，學問淵深，反此者傲而多驕，剛而無禮以強欺弱，奉勢趨利。用神多者，少恆之志，多遷變之心；時支柘者，狐疑少決，始勤終怠，夏木之見水，必先有金，則水有源；冬金之遇火，須身旺有木，則火有焰，富貴無疑若夏水無金，冬火無木，清柘之象，名利皆虛也。

傷官必須分辨真假：真傷官，身弱而有印、不見財星為「清」；假傷官，身旺而有財、不見印星為「貴」。所謂「真」，是月令即為傷官，或地支會成傷官局，又透出天干；所謂「假」，是滿局比肩劫財，沒有官星來制它，縱有官星，氣力也敵不過。柱中不論食神還是傷官，都可以取作用神，縱然沒有也算美，只是不宜見印，見印破了傷官便為凶。凡傷官格清而得用的，為人恭敬有禮、和順合節，才具卓越，學問淵深；與此相反的，則傲慢多驕、剛強無禮，以強凌弱，趨炎附勢。用神太多的，缺少恆久之志，多變動之心；時支衰絕無根的，狐疑少決，起初勤勉、終於懈怠。夏天的木見水，必須先有金，水才有源；冬天的金遇火，須身旺而有木，火才有焰，這樣富貴無疑。若夏水無金、冬火無木，只是清枯之象，名利都成虛話。

丙寅　甲午　丙申　壬辰 乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子 丙火生於午月，陽刃局逢寅申，生拱又逢比助，旺可知矣。最喜辰時，壬水透露更妙，申辰洩火生金而拱水，正得既濟，所以早登科甲，仕版連登 ，掌兵刑重傷，執生殺大權。

四柱：丙寅年、甲午月、丙申日、壬辰時；大運順次為乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子。丙火生在午月，陽刃成局，又逢寅、申生拱，再有比肩相助，身旺可知。最喜辰時，壬水透露更妙：申、辰洩火生金而拱合水局，正得水火「既濟」之象。所以早年就中科甲，官階接連上升，執掌兵刑重任，握有生殺大權。

丙申　甲午　丙寅　壬辰 乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子 此與前八字皆同，前則坐下申金，生拱壬水有情，此則申在年支遠隔，又被比劫所奪，至申運生殺，又甲子流年會成殺局，沖去羊刃，中鄉榜，以後一阻雲程，與前造天淵之隔者，申金不接壬水之氣也。

四柱：丙申年、甲午月、丙寅日、壬辰時；大運順次為乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子。這一造與前造所用八字完全相同，只是位置互換：前造日主坐下就是申金，生拱壬水而有情；此造申金遠在年支，隔得很遠，又被比肩劫財所爭奪。到申運生助七殺，又逢甲子流年會成殺局、沖去羊刃，中了鄉試之榜；此後仕途一路受阻，與前造有天淵之別，正因為申金接不上壬水之氣。

戊子　戊午　丙辰　戊戌 己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥　甲子 丙日午提，刃強當令，子沖之，辰洩之，弱可知矣。天干三戊，竊日主之精華；兼之運走西北金水這地，則羊刃更受其敵 ，不便功名蹭蹬，而且財源鮮聚。至甲寅年，會火焗，疏厚土，恩科發榜。

四柱：戊子年、戊午月、丙辰日、戊戌時；大運順次為己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子。丙火日主以午為提綱，羊刃強而當令；但子水來沖它、辰土來洩它，弱也就可知了。天干三個戊土，竊取日主的精華；加上大運走西北金水之地，羊刃更受其敵，不但功名蹭蹬，而且財源難以聚積。到甲寅年會成火局、疏通厚重的土氣，才在恩科中發榜。

庚午　乙酉　庚午　壬午 丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯 和中堂造，庚生種秋，支中官星三見，則酉金是刃受制，五行無土，弱可知矣。喜其時上壬水為輔，吐其秀氣，所以聰明，權勢為最。第月干乙木透露，戀財而爭合，一生所愛者財，不知急流勇退。但財臨刃地，日在官鄉，官能制刃財必生官，官為君象，故運走庚寅，金逢絕地，官得生拱，其財仍歸官矣。由此觀之，財乃害人之物，所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止；如猩嗜灑，鞭血方休。悔無及矣。

四柱：庚午年、乙酉月、庚午日、壬午時；大運順次為丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯。這是和中堂的命造。庚金生在仲秋酉月，地支中官星（午火）三度出現，酉金這羊刃反受其制，五行之中又無土，弱也就可知了。可喜時上壬水為輔佐，吐露其秀氣，所以聰明過人，權勢為一時之最。只是月干乙木透露，貪戀財星而與日主爭合，一生所愛在於財，不懂得急流勇退。但財星臨於羊刃之地，日主又處在官星之鄉：官能制刃，財又必然生官，而官正是君的象徵，所以運走庚寅，金逢絕地、官得生拱，他的財終究還是歸了君上。由此看來，財是害人之物，正如貪慾不除，就像飛蛾撲燈、焚身才肯罷休，像猩猩嗜酒、鞭打出血才肯停下，到那時後悔也來不及了。

己丑　丙子　壬辰　戊申 乙亥　甲戌　癸酉　壬申　辛未　庚午 印提臺造，壬不生於子月，官殺並透通根，全賴支會水局，助起羊刃，謂殺刃兩旺。 惜乎無木，秀氣未哇，身出寒微。喜其丙敵寒解凍，為人寬厚和平，行伍出身。癸酉運助刃幫身，得官；壬申運，正謂一歲九遷，仕至極品；一交未運制刃，至丁丑年火土並旺，又克合子水，不祿。

四柱：己丑年、丙子月、壬辰日、戊申時；大運順次為乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午。這是印提臺的命造。壬水生在子月，官星與七殺並透而通根，全靠地支會成水局，助起羊刃，可謂殺、刃兩旺。可惜局中沒有木，秀氣未能吐露，因而出身寒微。可喜丙火抵禦寒氣、解開凍結，所以為人寬厚平和，從行伍出身。癸酉運助刃幫身，得授官職；壬申運正是所謂「一歲九遷」，官至極品；一交未運制住羊刃，到丁丑年火土一併旺盛，又克合子水，去世。

辛卯　乙未　甲子　庚午 甲午　癸巳　壬辰　辛卯　庚寅　己丑 稽中堂造，甲子日元，生於未月午時，謂夏木逢水，傷官佩印。所喜者卯木克住未土，則子水不受其傷，足以沖午有病得藥，去濁留清。天干甲乙庚辛，各立門戶，不作混論，乃滋印之喜神。更妙運走東北水木之地，體有合宜，一生宦途平順。

四柱：辛卯年、乙未月、甲子日、庚午時；大運順次為甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑。這是稽中堂的命造。甲子日元生在未月午時，正是「夏木逢水」、傷官佩印的格局。所喜的是卯木克住未土，子水便不受它損傷，足以去沖午火，可謂有病而得藥，去掉濁氣、留下清氣。天干甲、乙、庚、辛各自成立門戶，不當作混雜來論，反而成了滋助印綬的喜神。更妙在大運走東北水木之地，體與用配合得宜，一生仕途平順。

庚午　壬午　甲戌　庚午 癸未　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子 甲木生於午月，支中三午一戌，火炎土燥，傷官肆逞，月壬水無根，全賴庚金滋水，所以科甲聯合。其仕路蹭蹬者，只因地支皆火，無干金水，木無托根之地，神有餘而足之故也。

四柱：庚午年、壬午月、甲戌日、庚午時；大運順次為癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。甲木生在午月，地支三個午加一個戌，火炎而土燥，傷官肆意逞強；月干壬水沒有根，全靠庚金滋生水源，所以能接連中式科甲。其仕途之所以蹭蹬不進，只因地支全是火，沒有天干金水相接續，木沒有托根之處，元神雖有餘而根基不足的緣故。

甲子　丙子　庚辰　庚辰 丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午 周侍朗造，庚金生於仲冬，金水寒凍，月干丙火，得年之甲木生扶，解其寒凍之氣，謂冬金得火。但子辰雙拱，日元必虛，用神不在丙火而在辰土，比肩佐之，所以運至庚辰辛巳 ，仕版連登。

四柱：甲子年、丙子月、庚辰日、庚辰時；大運順次為丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。這是周侍郎的命造。庚金生在仲冬子月，金水寒凍；月干丙火得年干甲木生扶，化解了那股寒凍之氣，正是所謂「冬金得火」。但子、辰雙雙拱合水局，日元必定虛弱，所以用神不在丙火而在辰土，再由比肩庚金輔佐它。因此運行到庚辰、辛巳，官階接連上升。

丁巳　壬子　辛巳　丁酉 辛亥　庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午 熊中丞學鵬造，辛金生於仲冬，金寒不冷，遇於洩掃，全賴酉時扶身，己酉拱而佐這。天干丁火，不過取其敵寒解凍，非用丁火也。用神必在酉金，故運至土金之地，仁路顯赫，一交丁未敗事矣。凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也。

四柱：丁巳年、壬子月、辛巳日、丁酉時；大運順次為辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午。這是熊中丞（名學鵬）的命造。辛金生在仲冬子月，金雖寒卻不算冷，又遇水來洩氣，全靠酉時扶助日主，巳、酉拱合金局來輔佐它。天干的丁火，不過取它抵禦寒氣、解開凍結，並不是拿丁火作用神。用神必定在酉金，所以運行到土金之地，仕途顯赫；一交丁未運便敗事了。大凡冬天的金喜火，取的是溫暖全局的意思，並不是拿它作用神。

五行和者，一世無災。原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，則和矣，主一世無災。

五行調和的人，一輩子沒有災病。原注說：所謂「五行和」，並不單指五行齊全而無缺、彼此相生而不相剋；而是說該齊全的就讓它齊全，該殘缺的就讓它殘缺，該相生的就讓它相生，該相剋的就讓它相剋，這樣才算「和」，主人一生沒有災病。

任氏曰：五行在天為五氣，青、赤、黃、白、黑也；在地為五行，木、火、土、金、水也；在人為五臟，肚、心、脾、肺、腎也。人為萬物之靈，得五行之全，表於頭面，象天之五敢；裹於臟腑，象地之五行，故為一小天地也。是以臟腑各酏五地之服陽而屬焉，凡一臟配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；臟皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸。

任氏說：五行在天上表現為五種氣色，就是青、赤、黃、白、黑；在地上表現為五種物質，就是木、火、土、金、水；在人身上表現為五臟，就是肝（原書刻作「肚」，當為「肝」之訛）、心、脾、肺、腎。人是萬物之靈，稟受了五行的全體：顯露在頭面之上的，取象於天的五色（原書作「五敢」，當為「五色」）；包裹在臟腑之內的，取象於地的五行，所以人身就是一個小天地。因此臟腑各自配屬五行的陰陽：凡是一臟必配一腑，腑都屬陽，所以配甲、丙、戊、庚、壬；臟都屬陰，所以配乙、丁、己、辛、癸。（此段文字傳抄多訛，「各酏五地之服陽」當作「各配五行之陰陽」。）

或不和，或太過不及，則病有風、熱、溼、燥、寒之症矣。必得五味調和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、鹹也。酸者屬木，多食傷筋；苦者屬火，多食傷骨；甘者屬土，多食傷肉；辛者屬金，多食傷氣；鹹者屬水，多食傷血，比五味之相剋也。故曰“五行和者，一世無災”。

假如五行不調和，或者太過、或者不及，就會生出風、熱、溼、燥、寒這五類病症。這時必須靠「五味」來調和，也還有可以化解的餘地。五味就是酸、苦、甘、辛、鹹。酸味屬木，吃多了傷筋；苦味屬火，吃多了傷骨；甘味屬土，吃多了傷肉；辛味屬金，吃多了傷氣；鹹味屬水，吃多了傷血——這就是五味之間的相剋關係（「比」當作「此」）。所以《滴天髓》原文說「五行和者，一世無災」。

不特八字五行宜和，即臟腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以歲運和之；臟腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五地和，五味調，而災病無矣。故五行之和，非生而不克、全而不缺為和也，其要貴在洩其旺神，瀉其有餘。有餘之旺神瀉，不足之弱神受益矣，此之謂和也。

不只是八字裡的五行需要調和，臟腑的五行同樣需要調和。八字五行的調和，靠歲運去調；臟腑五行的調和，靠五味去調。所謂「和」，就是化解的意思。如果五行調和（原書作「五地」，當為「五行」）、五味適中，災病自然就消失了。所以五行的「和」，並不是「相生而不相剋、齊全而不殘缺」才算和；它的要領貴在洩掉那個過旺之神、瀉掉那份多餘之氣。多餘的旺神被洩，不足的弱神就得了益處，這才叫做「和」。

若強制旺神，寡不敵眾，觸怒其性，旺神不能損，弱神反家傷矣。是以旺神太過者宜洩，不太過宜克；弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。凡八字須得一神有田力，制化合宜，主一世無災。非全而不缺為美，生而不克為和也。

假如硬要去壓制旺神，那就是寡不敵眾，只會激怒它的性情：旺神損傷不了，弱神反倒先受了傷（「反家傷」當作「反受傷」）。所以旺神太過的宜用洩，不算太過的才宜用克；弱神有根的宜去扶助它，全然無根的反倒宜索性傷掉它。大凡一個八字，總要有一個神真正得力（「有田力」當作「有力」），制與化都安排得當，才主一生無災。並不是五行齊全無缺就算美，也不是彼此相生不相剋就算和。

癸未　甲寅　戊戌　庚申 癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午 戊生寅月，木旺土虛，喜其坐戌通根，足以用金制殺。況庚金辦坐祿支，力能伐木，所謂不太過者宜克也。雖年干癸水生殺，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路運程與體用不背，壽至九旬，耳目聰明，行止自如。子旺孫多，名利福壽俱全，一世無災無病。

四柱是年柱癸未、月柱甲寅、日柱戊戌、時柱庚申；大運依次為癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午。戊土生在寅月，木旺而土虛，可喜的是日主坐在戌土上通根有氣，足以用庚金去制伏七殺甲木。何況庚金恰恰坐在申這個祿支上（「辦坐」當作「坐」），力量足以伐木，這正是前文所說的「不太過者宜克」。雖然年干癸水會生助七殺，卻有未土把它制住，使它不能去生木；該喜的得了扶助，該憎的被除去，五行也就調和了。加上一路大運都不與體用相違背，所以此人活到九十歲，耳聰目明，行動自如，兒孫滿堂，名、利、福、壽樣樣俱全，一生無災無病。

甲寅　庚午　戊寅　甲寅 辛未　壬申　癸酉　甲戌　乙亥　丙子 局中七殺五見，一庚臨午無根，所謂弱神無根，宜去之，旺神太過，宜洩之也。且午火則和矣。喜其午火當令，全無水氣，雖運逢金水，不能破局而無疑。運走木火，名利兩全。此因神足，精氣自生，是以富貴福壽，一世無災，子廣孫多，後嗣濟美。

四柱是年柱甲寅、月柱庚午、日柱戊寅、時柱甲寅；大運依次為辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子。局中七殺甲木出現了五處（兩個甲干、三個寅支），只有一個庚金臨在午火之上而毫無根氣——這正是所謂「弱神無根，宜去掉它；旺神太過，宜宣洩它」。而午火恰好把這層關係調和了：可喜午火當令得時，全局又一點水氣也沒有，所以即便行運遇上金水，也決然破壞不了這個格局。等到運走木火，便名利雙收。這是因為「神」充足，精氣自然從中生出，所以此人富貴福壽兼備，一生無災，子孫眾多，後代也都很有成就。

甲子　丙子　癸亥　乙卯 丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午 癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯時洩其菁英，裡發於表，木氣有餘，火虛得用，謂精足神旺。喜其無土金之雜，有土則火洩，不能止水，反與木不和；有金則木損，更助共汪洋。其一生無災者，緣無土金之混也。年登耄耋，而飲啖愈壯，耳目聰明，步履康健，見者疑五十許人，名利兩全，子孫眾多。

四柱是年柱甲子、月柱丙子、日柱癸亥、時柱乙卯；大運依次為丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。癸水日元，年、月兩柱都坐在子水上，水勢之旺可想而知。最可喜的是卯時把這股旺水的精華宣洩出來，內裡的元氣發越到外表，木氣有餘，虛浮的火也就有了用處，這叫做「精足神旺」。又可喜局中沒有土、金來夾雜：若有土，土會洩火，卻又攔不住這一片汪洋，反倒與木相衝突；若有金，金會傷木，更助長水勢的泛濫。他一生無災，就是因為沒有土、金來混雜。此人年過八九十歲，飯量反而更好，耳聰目明，步履穩健，見到的人都疑心他不過五十上下，名利雙全，子孫眾多。

血氣亂者，生平多疾。原注：血氣亂者，不特火勝水、水克火之類，五氣反逆，上下不通，往來不順，謂之亂，主人多病。

血氣紊亂的人，一生多病。原注說：所謂「血氣亂」，不單指火勝過水、水去克火這一類情形；凡是五行之氣逆反倒錯，上下不能貫通，往來不能順暢，都叫做「亂」，主人一生多病。

任氏曰：血氣亂者，五行悖而不順之謂也。五行論水為血，人身論脈即血也。心胞主血，故通手足厥陰經。心屬丁火，心胞主血，膀胱屬壬水，丁壬相合，故心能下交於腎，則丁壬化木，而神氣自足，得既濟相生，血泳流通而無疾病矣。故八字貴乎克處逢生，逆中得順而為美也。

任氏說：所謂「血氣亂」，就是五行悖逆而不順暢。在五行裡水主血；在人身上，脈中所運行的就是血。心包主血，所以與手厥陰、足厥陰兩經相通。心屬丁火，心包主血，膀胱屬壬水；丁壬相合，所以心火能夠下交於腎水，丁壬合而化木，神氣自然充足，得到「水火既濟」的相生之勢，血脈流通，也就沒有疾病了。因此八字最可貴的，是在被克之處反而逢生、在逆勢之中反而得順，這才算美。

若左右相戰，上下相剋，喜逆逢順，則火旺水涸，火能焚木；水旺土蕩，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虛，金能傷土；木旺金缺，木能滲水。此五行顛倒相剋之理，犯此者，必多災病。

反過來，如果左右相戰、上下相剋，本該順遂之處偏偏遇上逆勢（原文作「喜逆逢順」，於理當作「喜順逢逆」），就會出現這樣的局面：火太旺則水被烤干，火反過來焚燒木；水太旺則土被沖蕩，水反過來沉沒金；土太旺則木被折斷，土反過來晦暗火；金太旺則火顯虛弱，金反過來損傷土；木太旺則金有虧缺，木反過來滲盡水。這就是五行顛倒相剋的道理，八字犯了這些的，必然多災多病。

丙申　乙未　丁未　庚戌 丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑 丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，則土愈燥而不洩。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥運水不敵火，反能生木助火，正杯水車薪，火勢愈烈，吐血而亡。

四柱是年柱丙申、月柱乙未、日柱丁未、時柱庚戌；大運依次為丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑。丁火生在六月，未土、戌土都是燥土，既不能晦火，也不能生金；丙火的力量足以焚燒乙木、克傷庚金，於是土越發乾燥而無從宣洩。申金中所藏的壬水被烤干，人身的精氣必然枯竭，所以早年就患上「痰火」——虛火灼燒津液、痰熱壅結於內的病症。行到亥運，一點亥水抵不過滿局之火，反而去生木助火，正如杯水車薪，火勢更加猛烈，終於吐血而死。

壬寅　丁未　丙申　甲午 戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑 丙火生於未月午時，年干壬水無根，申金遠隔，本不能生水，又被寅沖午劫，則肺氣愈虧。兼之丁壬相合化木，從火則心火愈旺，腎水必涸，所以病犯遺洩，又有痰漱。至戌運全會火局，肺愈絕，腎水燥，吐血而亡。

四柱是年柱壬寅、月柱丁未、日柱丙申、時柱甲午；大運依次為戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。丙火生在未月午時，年干壬水毫無根氣；申金隔得太遠，本來就生不了水，又被寅木相沖、午火來劫，金主肺，申金受傷，肺氣因此越發虧損。加上丁壬相合化木、木又順從火勢，心火就越發亢旺，腎水必然枯涸，所以他犯了遺洩之病，還兼有痰嗽。到了戌運，寅、午、戌完全會成火局，肺金愈加絕滅，腎水被烤干，終於吐血而亡。

甲辰　丙寅　丙寅　壬辰 丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申 木當令，火逢生，辰本溼土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受傷，肺金自絕，木多滲水，而腎水亦枯。至庚運，木旺金缺，金水並見，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可順而不可逆，反以壬水為忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等運，反無礙。

四柱是年柱甲辰、月柱丙寅、日柱丙寅、時柱壬辰；大運依次為丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。寅月木正當令，丙火得木相生。辰本是溼土，能夠蓄水，卻被丙火與寅木所克；土主脾胃，所以脾胃受傷，土既受傷便無從生金，肺金自然絕滅；木多又滲盡了水，腎水也隨之枯竭。到庚運，木旺而金反缺，金水同時出現，木、火、金三者一齊橫行肆逞，終於吐血而亡。這個命造木與火同心一氣，只可順其勢而不可逆其勢，所以反倒以壬水為忌神；因此早年走丁卯、戊辰、己巳這幾步運，反而沒有妨礙。