神峰通考 · 第 18 卷

印綬生月，歲時忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位。此論月生日干，乃印綬之名。印綬乃喜官星，畏財氣，若天干財鄉，乃為壞印也，印綬者，乃我氣源，須要根固。若行財運者，宜退身避位，不然必遭降謫徒配也。假如庚戌，甲申，癸丑，丁巳，此命月中正氣，庚金印綬，主本雜氣，不合巳中丙火，為癸之財，其水見財。貪財壞印。一生蹭蹬，故曰：印綬在刑剋之地，身亂身亡之故也。後大運行己丑，流年丙寅四月破家，何故？元有傷印之殺，歲運又行傷運氣，庚入墓也。丙寅，丙申，癸丑，乙卯，此八字癸水日干，以申中庚金為印綬，丙火為財克庚金，印綬被傷，亥運即得咯血之疾而卒。蓋乙木為壽星，乙死於亥，金主肺，得血疾無疑。

「印綬生月，歲時忌見財星；運入財鄉，卻宜退身避位」——這是論月令生日干，也就是印綬。印綬喜官星而畏財氣，若天干走到財鄉，便是壞印。印綬是我氣的源頭，必須根基牢固；若行到財運，就該退身避位，不然必遭貶謫流配。譬如庚戌、甲申、癸丑、丁巳這一造，月令是申中正氣庚金作印綬，日主本身又帶雜氣，偏偏時上丁巳，巳中丙火正是癸水的財，水一見財便貪財壞印，所以一生蹭蹬。因此說印綬落在刑剋之地，是身亂身亡的緣故。後來大運行己丑，流年丙寅四月破家。這是為什麼？原局本有傷印之殺，歲運又行到傷印之氣，庚金入了墓。又如丙寅、丙申、癸丑、乙卯這八字，癸水日干以申中庚金為印綬，兩個丙火為財來克庚金，印綬被傷；到亥運便得咯血之疾而卒。因為乙木是他的壽星，而乙木死於亥，金又主肺，肺氣被火所傷，得血疾是無疑的。這兩造都是財來壞印的樣子：一個破家，一個喪命，輕重雖異，病根卻同出一轍。

劫財羊刃，切忌時逢。歲運並臨，災殃立至。劫刃乃是日上天元，分爭財祿，比肩是也。陽刃者，日干祿前一位是也，且如祿馬，甲祿在寅，甲用己土為財，見卯為刃，刃來相侵奪己士矣。假如戊午日並月相同者，二三午戊字者，共相侵奪癸水為財，故曰劫財。以戊祿在巳前一辰，見午，午有己土克癸水，此謂之劫財羊刃。故主破財散業，離家失土，施恩反怨，心性卒暴，進退孤疑，偏生庶妻為正，帶疾破相，性勇貪婪，志大心高，傷害不足。若大運流年逢之，因財爭競，不然疾病連妻子矣。

「劫財羊刃，切忌時逢；歲運並臨，災殃立至」——劫與刃都是與日干同類而來分爭財祿的，也就是比肩一類。陽刃是日干祿前的那一位。且如祿馬：甲的祿在寅，甲以己土為財，見卯便是刃，刃一來就侵奪了己土之財。譬如戊午日而月柱相同，或有兩三個午與戊字的，就共同來侵奪癸水這一點財，所以叫劫財。戊的祿在巳，往前一辰便是午，午中有己土能克癸水，這就叫作劫財羊刃。所以主破財散業、離家失土，施恩反招怨恨，心性急躁，進退遲疑，往往以庶妻扶為正室，又帶疾病破相，性情勇悍而貪婪，志大心高而每每傷於不足。若大運流年再逢上，便因財起爭競，不然就是疾病連累到妻子兒女。所謂「歲運並臨」，正是流年與大運同時踏到劫刃之地，兩重劫奪一齊壓來，所以說災殃立至。

假如癸未，乙卯，甲子，已巳，此岳飛命，此為劫財羊刃，行運辛亥流年，辛酉三十九歲，合起辛亥，災禍起坐囹圄亡身。戊寅，乙卯，甲戌，甲子，此八字有祖業，有子息，無兄弟，父母早喪。自今正發，行己未運，甲子年，因宮事破財不祿。戊寅，已卯，甲子，甲子，此八字有些祖業，有庶生兄，無子息，父母亦早喪，丁巳運癸卯年，被兄打成疾死，何也？蓋春木無金，歲運又見卯也。

譬如癸未、乙卯、甲子、己巳，這是岳飛的命，正屬劫財羊刃；行運到辛亥，流年辛酉那年三十九歲，與辛亥合起，災禍隨之而來，身陷囹圄而亡。又如戊寅、乙卯、甲戌、甲子這八字，有祖業、有子息，卻沒有兄弟，父母早喪；本來正當發達，行己未運，甲子年因公事破財而身亡。再如戊寅、己卯、甲子、甲子這八字，有些祖業，有庶出之兄，卻無子息，父母也早喪；丁巳運癸卯年，被兄長打傷成疾而死。這是什麼緣故？因為春天的木沒有金來裁制，比劫已重，歲運又再見卯的緣故。

日干背祿，歲時喜見財星。運至比肩，號日背祿逐馬。祿之向也為順，背也為逆，且如甲得寅為祿，若遇己丙為背祿。經云：背祿主無疑之論。主初明後晦，喜財星，戊己土助其身，火至亥無氣，比肩見甲分財，經云：馬者，在乎財位，乃甲見寅為生旺處；甲用土為財，用金為官，土至寅病，金至寅絕，乃祿馬不扶身。賦云：馬劣財微，宜退身避位。豈不謂之守窮途而悽惶也。

「日干背祿，歲時喜見財星；運至比肩，號曰背祿逐馬」——朝著祿位走的是順，背著祿位走的是逆。且如甲以寅為祿，若遇上己與丙，便是背祿。經上說「背祿主無疑之論」，是說這種命起初明朗而後來晦暗；它喜財星，喜戊己土來助其身。火行到亥便無氣，比肩再見甲又要來分他的財。經上還說「馬者，在乎財位」：甲見寅本是生旺之處，可是甲以土為財、以金為官，土到寅是病地，金到寅是絕地，所以祿與馬都扶不起身來。賦裡說「馬劣財微，宜退身避位」，豈不正是說他困守窮途而悽惶無依麼。

五行正貴，忌刑沖剋破之官。此論正氣官星者。提綱之要，要年時上有財氣，乃貴人也。忌刑沖剋破之神填之。四柱干支，喜三合六合之地。凡支干有三合六合者，乃天地陰陽萬物，皆有感應相合。倘得剛柔相制，兩兩相對所以有眷屬，妻妾，貴乎大人之重，幾乎上人之象。合財為官祿之相從，舍刑為刑殺之相壓也。

「五行正貴，忌刑沖剋破之官」——這是論正氣官星。月令提綱最為要緊，還須年上時上有財氣來生它，那才成其為貴人；最忌刑、沖、克、破之神來填塞其中。「四柱干支，喜三合六合之地」——凡干支之間有三合六合的，是天地陰陽萬物都有感應而相合之理。倘若能剛柔互相制約、兩兩相對，所以才有眷屬妻妾之象，貴在得大人的器重，近乎居於人上的氣象。合財，是官與祿互相依從；捨去刑，是因為刑與殺本是彼此相壓制的緣故。

日干無氣，時逢羊刃不為凶。且如甲申日，卯時為刃，此是申中庚金，能克卯中乙木為財為馬為妻，須逢刃不為凶矣。甲午，丁卯，戊子，戊午，此八字戊土春生則弱也，喜午時為刃，以幫其身。原有福業，行南方印運，增創大業。但官殺混雜，考降稟後，納粟去作國子生終。

「日干無氣，時逢羊刃不為凶」——且如甲申日而時在卯，卯本是甲木的羊刃；然而申中庚金能克住卯中乙木，乙木既是甲的財、也是馬、也是妻，如今被庚金制住，所以逢刃反而不為凶。譬如甲午、丁卯、戊子、戊午這八字，戊土生於春天本來衰弱，喜時上午為羊刃來幫扶其身。此人原有祖上福業，行南方印運時增創了大業；只是命中官殺混雜，歲考被降了廩膳，後來捐納粟米做了國子監生而終。

官殺兩停，喜者存之，僧者棄之。甲用辛酉為官星，又見申庚，何以訣？又見三合之混同，甲乙用庚辛為官貴，而有巳有丑，是官殺混雜，雖行制伏之運，或去殺用官，或去官用殺，方發福。若混雜之命，歲更在旺鄉混官殺，其禍不可具述矣。

「官殺兩停，喜者存之，憎者棄之」——甲木以辛、酉為官星，若又見到申與庚，該怎麼裁斷？何況又有三合來混同其間。甲、乙木以庚辛為官貴，柱中卻又有巳、有丑會成金局，這便是官殺混雜；縱然行制伏之運，也須或者去殺用官、或者去官用殺，方能發福。若本來就是混雜之命，歲運更在旺鄉把官與殺一齊攪混，那禍患就敘說不盡了。

地支天干合多，變雲貪合忘官。且如甲用辛為官，而有丙，見庚為殺而有乙。乙用庚為官，而辛為殺，又有丙及支干多合，此陽官陰殺，乃是造化之必然也。若四柱有合，是為貪合忘官。經云：合星官不為貴，合七殺不為凶，五行有救助之謂也。

「地支天干合多，變雲貪合忘官」——且如甲木以辛為官而柱中有丙來合辛，以庚為殺而柱中有乙來合庚；乙木以庚為官、以辛為殺，柱中又有丙，加上干支之間多有相合。陽干見的是官、陰干見的是殺，這本是造化的必然。若四柱之中處處有合，便叫作貪合忘官。經上說「合官星不為貴，合七殺不為凶」，講的正是五行之間彼此有救助的道理。

四柱殺旺運純，身旺為官清貴。此七殺即偏官也，喜制伏，四柱內以殺為官。且如甲忌庚為殺，而甲生於寅地，乃身旺，其甲暗包丙長生，則不畏金為殺，以殺化為官星，則甲庚各自有特旺之勢，而行純旺運，乃為極品之貴。

「四柱殺旺運純，身旺為官清貴」——這裡的七殺就是偏官，喜有制伏，四柱之內便以殺當官來用。且如甲木忌庚為殺，可是甲生在寅地，本身已旺，寅中又暗藏著丙火長生，丙火能制庚金，所以不怕金來作殺，殺反而化成了官星。這樣甲與庚各自都有特別旺盛之勢，再行一路純粹的旺運，便成極品之貴。

凡見天元太弱，內有弱處復生。此論日主自坐官殺，乃為人元弱處復生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金為偏官，壬水為印綬，受氣相感，氣生胎元。得壬水長生，酉上沐浴，戌上冠帶，亥上臨官，如人之算日必生木矣，此格只要官星旺運，方可發福，不要沖破刑剋。

「凡見天元太弱，內有弱處復生」——這是論日主自坐官殺之上，正是人元在衰弱之處又得復生，也就是胎生元命。且如甲木受胎在申，申中有庚金為偏官、壬水為印綬，受氣而彼此感應，氣便生在胎元之上。壬水在申得長生，到酉是沐浴，到戌是冠帶，到亥是臨官；就像推算一個人的產期，到時候必然生出木來。這一格只要行官星旺運，才可以發福，切不要遇上沖破刑剋。

柱中七殺全彰，身旺極貧無救。傷官乃祿之七殺。敗財乃馬之七煞，偏官乃身之七煞，四柱有之，身旺建祿，不為富矣。無殺女人之命，一貴可作良人。大抵看男命，與女命不同，女命不取官星，不取財星，不取貴人，不取三合六合，不要敗馬生旺暴敗，不要干支剛強羊刃，不要比肩，乃見如此，何以知其貴賤乎？答曰：陰人者，全靠夫主，夫富貴妻變富貴，夫貧賤妻亦貧賤，乃天地陰陽之理也。凡女人之命，大喜要安靜清貴，旺夫旺子為妙。若絕氣並刑沖破害不美，若女命貴一併夾貴者，必為貴人妻矣。

「柱中七殺全彰，身旺極貧無救」——傷官是祿的七殺，敗財是馬的七殺，偏官是身的七殺；四柱之中這幾樣都有，即便身旺而月令建祿，也富不起來。「無殺女人之命，一貴可作良人」——是說女命只要沒有七殺混雜，有一位純正的貴氣，便可嫁得良人。大抵看男命與看女命不同：女命不取官星，不取財星，不取貴人，不取三合六合，不要敗馬與生旺暴敗，不要干支剛強的羊刃，也不要比肩。既然這些都不取，又憑什麼知道她的貴賤呢？回答是：女子全靠丈夫，夫富貴則妻隨之富貴，夫貧賤則妻也貧賤，這是天地陰陽的道理。凡女人的命，最喜安靜清貴，能旺夫旺子才好；若逢絕氣以及刑、沖、破、害便不美。若女命中正貴與夾貴並見，必定是貴人的妻子。

貴眾合多，定是尼師娼婢。貴者，官殺也。官者正夫，殺者偏夫。合者地支暗合，三合六合，心多不足，雖生美質，性樂私情，非良婦也。偏官時遇制伏太過乃是貧儒。偏官命主人性聰明，剛強傲物。若四柱中制伏多，乃盡法無民也。中和之氣為福厚，偏黨為福薄。假如丙午，甲午，癸亥，乙卯，此乃是錢雁秀才之命，月上偏官，所以傷殘，目盲足跛，卻有文章秀氣，終身貧窮矣。

「貴眾合多，定是尼師娼婢」——所謂貴，指官與殺：正官是正夫，七殺是偏夫。所謂合，指地支暗合以及三合六合。這樣的女命心裡多不知足，雖然生得美好資質，卻性喜私情，不是良家婦人。「偏官時遇制伏太過，乃是貧儒」——偏官格的人性情聰明，剛強而傲物；若四柱中制伏太多，就成了「盡法無民」，反而無用。中和之氣才福厚，偏於一黨便福薄。譬如丙午、甲午、癸亥、乙卯，這是錢雁秀才的命，月上是偏官而制伏太過，所以身有傷殘，眼盲腳跛；月上偏官原本主聰明剛強，被制得太盡，威權盡失，只剩下一點文章秀氣，終身貧窮而已。

四柱傷官，運入官鄉必破。此論傷官，四柱有官星，運入官鄉破者輕，須要明輕重。假如癸未，癸亥，辛未，癸巳，此五都丞命，辛以丙為官，巳中有丙，月中有壬水，則破其官星也。五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣。李侍郎命，即胎元逢生，名曰受氣。詩曰“五行絕處是胎元，生日逢之富貴全。更若支元來佑助，定榮衣冠早乘軒”，度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。甲辰，壬申，丙子，己丑，丙子日乃胞胎日，支會水局，喜甲木生之，己土制之,一交甲戌運,甲子科中試。是以陰陽罕測，不可一理而推，務要稟得中和之氣，神分貴賤，略敷古聖之遺蹤，約以今賢之博覽，若此法參詳，論命無差無忒。

「四柱傷官，運入官鄉必破」——這是論傷官。四柱中原本有官星的，運入官鄉所破還算輕，總須辨明它的輕重。譬如癸未、癸亥、辛未、癸巳，是五都丞的命：辛金以丙火為官，巳中正藏著丙火；可月支亥裡有壬水，水來克火，就把他的官星破掉了。「五行絕處，即是胎元；生日逢之，名曰受氣」——李侍郎的命，正是胎元逢生，叫作受氣。詩裡說：「五行絕處是胎元，生日逢之富貴全。更若支元來佑助，定榮衣冠早乘軒。」推度物理可以知道幽微的妙處，推度性情可以知道生死的道理。甲辰、壬申、丙子、己丑這一造，丙子日正是胞胎之日，地支會成水局，喜甲木來生丙火、己土來制水；一交甲戌運，甲子科便中了試。所以說陰陽之理罕能測度，不可拿一個道理一概去推；務必要稟得中和之氣，才好分辨諸神的貴賤。這裡略略陳述古聖的遺法，再參以今賢的博覽；若能照此法子參詳，論命就不會有差錯了。

人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之間，盡在五行之內。欲知貴賤，先觀月令及提綱。歌釋：提綱即是月令，先觀氣候淺深吉凶。官印與財神，忌劫沖刑，衰運逢吉，則為吉斷，遇凶則為凶評，生於節氣，屬何神，貴賤貧富由命定。

人稟受天地之氣而生，命分屬陰陽，活在天覆地載之間，一切都不出五行之外。要知道一個人的貴賤，先看月令與提綱。歌釋說：提綱就是月令，先看節氣的淺深與吉凶。官星、印綬與財神，都忌「劫財」以及沖與刑；衰運之中若逢吉神，便斷為吉，若遇凶神，便評為凶。生在哪一個節氣、屬於哪一位神，貴賤貧富就由此定下。

次斷吉凶，專用日干主本。三元要成格局，四柱喜見財官。用神不可損傷，日主最宜健旺。歌釋：專以日干為主，次看印綬財官。甲子生於酉月，其中官祿端詳。寅午戌嫌丙丁，又嗔比劫，傷官破印，反為下賤，無劫財運馨香。辰戌丑未，祖遺糧，戊己名登金榜。又韻：欲問三元何取，天時地利人和。例如甲子日生，吾憑此依例無訛，甲天干地癸人窠，印綬財官真可賀。若還有此又無傷，身惹天香臺閣坐。取用正官為例，嫌以劫破傷官。一位正財為美，財多生殺為殃。比肩運行失旺，值斯男效才良，身衰財運禍難當，家健家肥福又旺。

其次斷吉凶，專以日干為一身之本。天、地、人三元要合成格局，四柱之中喜見財與官；用神不可被損傷，日主最宜健旺。歌釋說：專以日干為主，其次看印綬與財官。甲子日生於酉月的，其中的官與祿要仔細端詳。地支寅午戌會成火局的，嫌丙丁再透，又惱比肩劫財；若傷官破了印，反成下賤，惟有不走劫財之運才安穩芬芳。地支帶辰戌丑未的，有祖上遺留的產業，戊己土日主更可名登金榜。又一段韻語說：要問三元怎麼取？取的是天時、地利、人和。例如甲子日生，我憑這個例子推去不會有錯：甲是天干，子中癸水是地元，所藏之神便是人元的窠臼，印綬與財官俱全，真值得慶賀。若既有這些又不受損傷，此身便可沾著天香而坐上臺閣。取用以正官為例，就嫌劫財與傷官來破它。有一位正財最美，財多而生起七殺就成災殃。走比肩之運則失其旺氣，遇上這種情形，男子還能效力見才；身衰而行財運，禍事難當，身健則家肥屋潤而福氣又旺。

年傷日干，名為主本不和。歌釋：年逢七煞剋日，祖宗無力過房。若還日月及時中，歸祿逢財夭喪。殺旺運逢為禍，印生多福為祥。比肩旺運莫疑猜，只是單衾紙帳。歲月時中，大怕煞官混雜。歌釋：大凡財官印食，俱憑生月用之。見財作財而斷，逢官以官而議。逢印作印而論，淺深氣便思之。死絕敗衰較量，生年月運，貴多基多，出宗而求貴。

年柱傷了日干，叫作根本與主體不和。歌釋說：年上逢七殺來剋日主的，祖宗無力庇廕，多主過繼他房。若在日、月以及時柱之中，本已歸祿而又逢財來奪，主夭亡喪敗。殺旺之運遇上便是禍，印星生身多福便是祥。走比肩旺運不必猜疑，不過是孤衾紙帳、清冷度日罷了。「歲月時中，大怕煞官混雜」——歌釋說：大凡財、官、印、食，都憑出生之月來取用：見財就按財來斷，逢官就按官來議，逢印就按印來論，其氣的淺深便由此思量。再拿死、絕、敗、衰來較量輕重，參看生年與月運；貴氣多、根基厚的，往往要離開本宗才求得貴顯。

取用憑於生月，當推究於淺深。發覺在於曰時，要消詳於強弱。官星正氣，忌見刑沖。歌釋：官星正印莫混，財多傷食莫逢。且如乙卯見庚辰時月，戌逢沖損，甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若還官旺見沖，干有印見之吉用。

取用神憑的是出生之月，應當推究它氣的淺深；顯發出來則在日與時上，要仔細分辨日主的強弱。官星是一柱正氣，最忌見到刑與沖。歌釋說：官星與正印不要相混，財多的不要再逢傷官食神。且如乙卯日而月、時見到庚辰，若戌來相沖便有損傷；甲木生在巳、酉、丑金月的，午、未火局就不要再逢，火來克金便傷了官星。倘若官星本旺而又見沖，只要天干有印星可見，便能化沖為吉而堪用。

時上偏財，怕逢兄弟，生氣印綬，利官運畏入財鄉。歌釋：年月時來生日，號為印綬資身。運行官印起珍珠，財旺運逢破印。印旺無制孤蹇，相停官印超群。旺財破印命歸云，官運擬為貴命。七煞偏官喜制伏，不宜太過。歌釋：無制為七煞，七煞有制是偏官。有制有煞則為良，一制一伏為上。制過貧寒愚蠢，喜行七煞之鄉。身旺無制旺身強，卻要運行煞向。傷官復行官運，不測災來，羊刃沖合歲君，勃然禍至。歌釋：細論傷官喜忌，忌之不併官來。歲君月建日辰猜忌者，最為刑害。應如仇人相見，怒生廝殺難回。

時上的偏財，怕逢兄弟比肩來分奪；作為生氣所在的印綬，利於走官運而畏懼進入財鄉。歌釋說：年、月、時來生日主的，叫作印綬資身。行運走到官印之地，便如生出珍珠一般可貴；財旺之運一到，就要破印。印太旺而無制的，反主孤苦蹇滯；官與印力量相停均衡的，才超出群倫。財旺破了印，命就如雲散一般；行官運的，方可擬為貴命。七殺與偏官喜有制伏，但制得太過就不宜。歌釋說：沒有制伏的叫七殺，七殺有了制伏便叫偏官。有制又有殺才算良好，一制一伏最為上乘。制得太過的，反主貧寒愚蠢，這時倒喜行七殺之鄉去補足。身旺而殺無制、日主又更強的，也須運行到殺的方向去。「傷官復行官運，不測災來；羊刃沖合歲君，勃然禍至」——歌釋說：細論傷官的喜與忌，所忌的是不要讓官星一併來。太歲、月建、日辰這些地方最忌諱的，正是刑與害；一旦遇上，就如同仇人相見，怒氣一生，廝殺便難以挽回。

如逢此者，必生災禍，宜精研喜忌。歌釋：甲子日時丁卯，算來羊刃之功。歲運辛酉若相逢，丁破辛卯無用。丙日生時甲子，年逢戊已相同。甲能破戊戊子沖，制之返為吉用。富而且貴，定因財旺生官。歌釋：洪遣富而且貴，定因財旺生官。身強財積福如山，不露財官貴算。財旺無官亦妙，財神疊露浮蕩。若還主弱不能生，定是富家貧漢。

如果遇上這些，必生災禍，應當精研喜與忌。歌釋說：甲子日而時上丁卯，算起來正是羊刃之功——卯是甲的刃，丁火能制官殺。歲運若逢辛酉，丁火可以破辛金，只是卯被酉沖而失了用。丙火日主生於甲子時，年上逢戊或己也是同一道理：甲木能破戊土，而戊與子相沖，把它制住，反成吉用。「富而且貴，定因財旺生官」——歌釋說：大凡富而又貴的，一定是因為財旺能生官。身強而財積如山，福氣也如山；財與官不明露在外，才是真正的貴算。財旺而無官也妙，只是財神疊疊顯露便浮蕩不實。若日主衰弱而擔不起財、生不了官，那定是富家裡的窮漢。

非夭則貧，必是身衰遇鬼。歌釋：甲生庚金秋旺，身衰制也難當。時逢寅卯夭須防，豈知木絕金旺，無疾禍重孤苦，早發須是夭亡。刃食須印禍推詳，貴顯民豪達士。六壬生臨午位，號日祿馬同鄉。歌釋：壬日生臨午位，午時丁己財官。更逢寅午戌來詳，最喜刑沖官煞旺。又怕財官顯露，魁傷歲運為殃。正官為祿馬財鄉，午月時運一樣。

不是夭亡便是貧困的，必定是日主衰弱而遇上了「鬼」，也就是克身的官殺。歌釋說：甲木生於秋天而庚金正旺，身既衰弱，縱有制伏也擔當不起。時上再逢寅、卯，看似有根，其實要防夭折；豈不知秋天木絕而金旺，縱無疾病也禍重孤苦，早年發達反倒是夭亡之兆。有羊刃、有食神的，還須看印星來推詳禍福，得宜的便是貴顯豪達之士。「六壬生臨午位，號曰祿馬同鄉」——歌釋說：壬水日主生臨午位，午時之中丁火為財、己土為官。若再逢寅、午、戌會成火局，就要細細推詳；最喜刑沖把官殺之氣引旺。又怕財與官顯露在外，魁罡受傷而在歲運上成殃。正官所在正是祿馬財鄉，生在午月與行午時之運，道理是一樣的。

癸日坐向巳官，乃是財官雙美。歌釋：癸日生居巳位，財官福祿何如。巳藏丙戊最為奇，丙是財神官是巳。月時運同倒沖刑，貧賤多疑。歲運官煞露分明，減福艱辛而已。財多身弱，正是富屋貧人。歌釋：財神二三疊見，身衰福淺難承。算來先富積珍珠，後破家囊似聲。日主若逢印助，始見富貴稍臨。正財乘旺倚妻榮，壬事迷花不定。

癸水日主坐向巳這一官宮，正是「財官雙美」。歌釋說：癸日生在巳位，財與官帶來的福祿如何？巳中藏著丙火與戊土，最為奇特：丙火是癸水的財神，戊土便是它的官（底本作「官是巳」，語稍有訛脫）。若月、時與運一同來倒沖相刑，反主貧賤而多疑。歲運上把官與殺明明白白露出來，也不過減了福氣、多添艱辛而已。「財多身弱，正是富屋貧人」——歌釋說：財神兩三重疊出現，身既衰弱，福薄而承受不起。算起來先是富有、積得珍珠，後來家囊破盡，只剩個虛名。日主若能逢印相助，才略見富貴臨身。正財乘旺的可倚仗妻家而榮，只是耽溺其中，事多迷花而不定。

以煞化權，定作寒門之貴客。歌釋：癸日提逢癸丑，天干二氣相連。雖然逢煞本身堅，子丑俁之殺淺。未與年支干煞，相停身煞也憎。如斯富貴兩雙全，顯祖名揚福祿堅。又韻：逢煞切宜看印，印綬化煞為權。殺多宜食制為先，後富必當先蹇。甲日見庚申煞，喜逢木旺東行。丙丁寅午火燥，庚制過，反為下賤。

能把七殺化為權柄的，定是寒門裡出的貴客。歌釋說：癸水日主而月提逢癸丑，天干兩氣相連，雖然遇上七殺，本身卻堅實；子與丑相並，殺氣就淺了。未與年支的干殺彼此相停，身與殺勢均力敵，也仍相憎。這樣的命富與貴兩樣雙全，能光顯祖宗、名揚於外而福祿堅牢。又一段韻語說：逢七殺切要先看印，印綬能化殺為權。殺多的宜以食神制伏為先，日後的富貴必定要先經過一段蹇滯。甲木日主見庚申為殺的，喜逢木旺而東行；若丙、丁與寅、午使火過於燥烈，庚金被制得太過，反成下賤。

登科甲第，官星臨無破之宮。歌釋：丙日生官丑月，財官歸祿名馳。庫中之物喜沖奇，柱外刑沖運喜。其造逢沖則貴，登科位至同知。若還柱內有沖刑，運再逢之不吉。納粟奏名，財庫居生旺之地。歌釋：丁巳日提己丑，時逢辛丑財全。年干乙卯助身堅，巳火出來鍛鍊。豈料財多歸庫，土金二曜結緣。分明納粟去朝天，學士名登金榜。

能登科甲的，是官星臨在沒有破損的宮位。歌釋說：丙火日主而官星生在丑月的，財與官歸於祿位，名聲遠馳。庫中所藏之物，喜被沖開才算奇特，只要沖刑來自柱外的大運便可喜。這種造化逢沖就貴，能登科而官至同知。若原局柱內本已有沖有刑，運上再逢，就不吉了。「納粟奏名，財庫居生旺之地」——歌釋說：丁巳日而月提己丑，時上又逢辛丑，財星齊全。年干乙卯來助身使之堅實，巳中之火透出來煅煉金。哪裡料到財多而盡歸入庫中，土與金兩曜結成因緣。分明是捐納粟米去朝見天子，以學士之名登上金榜。

又韻：庚日生居未月，未中乙木為財。財星歸庫要沖開，無躍鴻門光彩。申日戊辰土重，逢沖富貴美哉。因財而得富貴，貫朽粟陳豪邁。官星太旺，經臨旺處必傾。歌釋：柱中官星太旺，身強反福為奇。主旺無沖方論，運行財地家肥。身衰若行財地，化鬼反必傾危。若然印綬喜財依，父死早歲無久遺。

又一段韻語說：庚金日主生在未月，未中乙木便是它的財。財星既已歸入庫中，就要沖開才用得著，否則沒有躍過鴻門那樣的光彩。申日而戊辰土重的，逢沖則富貴美好。這都是因財而得富貴，錢串朽爛、陳粟滿倉，氣象豪邁。「官星太旺，經臨旺處必傾」——歌釋說：柱中官星太旺，若日主身強，反而以之為福，最為奇特。要日主旺而官星不受沖，才好這樣論；運行到財地，財能生官而家道富厚。若日主衰弱而又行財地，財生官殺、官化為鬼，反必傾危。倘若本是印綬格而喜財來相依的，也主父親早亡，遺蔭不能長久。

印綬被傷，倘若榮華不久。歌釋：六甲生逢癸地，最嫌戊己來侵。如柱財外運逢之退藏，災刑可避。運不見財為美，柱中財氣超群。詩書博覽事多知，虎榜高標名姓。有官有印，無破作廊廟之材。歌釋：有印逢之為上，妙逢官煞為祥。仍分官煞莫剛強，富貴名登金榜。最忌財星破印，又嫌傷食破官。運行不錯食皇糧，有家破壞毀傷。

印綬被傷的，縱有榮華也不能長久。歌釋說：六甲日生逢癸水為印，最嫌戊、己土來侵克。若柱中原有財而運上再逢，就該退藏收斂，災與刑還可避開。行運不見財才美，柱裡財氣縱然超群，也須有所節制。這樣的人詩書博覽、見事多明，能在虎榜上高標姓名。「有官有印，無破作廊廟之材」——歌釋說：有印可逢為上，更妙的是逢官殺來生印為祥。不過仍要分清官與殺，不可太過剛強；如此則富貴而名登金榜。最忌財星來破印，又嫌傷官食神來破官。行運不錯的能食皇家俸祿；運若不對，家業也要破壞毀傷。

無印無官，有格乃作朝廷大用。歌釋：命內無官無印，須觀有格為奇。壬騎龍背及飛天，遙巳朝陽之例，倒沖食傷雜氣。魁罡日祿居時，金神鼠貴井欄叉，又無破，化生為貴。名標金榜，須還身旺逢官。得佐聖君，貴在沖官逢合。歌釋：日主高強察理，官星有氣當時。若逢財印助根基，無破文場得意。傷食劫財莫逢，財官旺氣權威。首登虎榜鳳凰池，烏帽金冠霞帔。

既無印又無官，只要有格，也能作朝廷的大用。歌釋說：命內無官無印，就須看有沒有成格才算奇。像「壬騎龍背」「飛天祿馬」「子遙巳」「六陰朝陽」這一類，以及倒沖、食傷、雜氣等格，還有「魁罡」「日祿居時」「金神」「六乙鼠貴」「井欄叉」，只要沒有破損，都能化生為貴。「名標金榜，須還身旺逢官；得佐聖君，貴在沖官逢合」——歌釋說：日主高強，才好察理；官星要當其時而有氣。若再逢財與印來幫助根基，沒有破損，文場上便得意。傷官、食神、劫財都不要逢；財與官旺氣所聚，才有權威。這樣的人頭一名登上虎榜、身入鳳凰池，烏帽金冠、霞帔加身。

又韻語曰：亥沖巳位，丙為官祿之藏。丙丁透出巳嗔殃，反丙逢辰絆當。癸亥巳藏丙戊，為官祿位軒昂。不逢寅戊巳垣鄉，定擬紫袍卿位。非格非局，見之焉得為奇。身弱遇官，得後徒然費力。歌釋：非格非局細察，只因破損傷神。身弱官多先貴後貧，費力榮心。身若居官難發，運行身旺財榮。官星一二弱無嗔，相停曰為貴命。

又一段韻語說：亥來沖巳，巳中丙火正是官祿所藏。若丙、丁已經透在天干，再沖出巳中之丙反成嗔怒之殃；丙又逢辰，便被牽絆住了。癸亥日而巳中藏著丙、戊，正是官與祿的位次，氣象軒昂；只要不逢寅、戊來佔住巳這一垣鄉，定可擬為紫袍卿相之位。「非格非局，見之焉得為奇；身弱遇官，得後徒然費力」——歌釋說：既不成格也不成局的，要細細察看，往往只因原局破損而傷了用神。身弱而官多的，先貴而後貧，白白費盡榮進之心。身弱而居官位，難以發達；須運行身旺之地，財才榮盛。官星只一兩位而稍弱的，不必嗔怪；只要與日主相停均衡，就叫作貴命。

小人命內，亦有正印官星，君子格中，也犯七煞羊刃。歌釋：小人有正官正印中，傷克刑沖。惡多善少反為凶，可擬讒庾而論。君子羊刃七煞，善多惡少相逢。煞星喜刃而相同，制煞身強貴用。為人好煞，羊刃必犯於偏官。歌釋：羊刃若逢七煞，主人心毒害民，徒然富貴不長，自大聲高氣象。甲日見庚為煞，卯來為刃分明。若逢印吉好求名，逢殺亦看刃。

小人的命裡，也一樣會有正印與官星；君子的格中，也一樣會犯七殺與羊刃——吉凶不在神煞的名目，而在配合。歌釋說：小人雖有正官正印，卻處在傷克刑沖之中，惡多而善少，反倒成凶，可比作進讒言的小人來論。君子雖逢羊刃與七殺，卻是善多而惡少：殺星喜有刃來相配，二者同心，能制殺而日主又強，正是可貴之用。「為人好殺，羊刃必犯於偏官」——歌釋說：羊刃若逢七殺，主此人心地狠毒而害民，縱有富貴也不長久，只落個自大聲高的氣象。甲木日主見庚為殺，卯來便是刃，分明可辨；若逢印星則吉，好求功名，逢殺之時也要一併看刃。

素食慈心，印綬遂逢於天德。歌釋：大凡印旺重重，天月德而助吉。仁義禮智信常存，好善濟人利物。富貴超群，發達心慈，拜道祀佛，有終有始。事三思，財旺為人反覆。生平少病，日主高強。一世安然，財命有氣。歌釋：寅卯專嫌戰克之鄉，壽年鶴算少災殃，福發渾如海漾。甲生辰戊丑未，安然財命榮昌。財官印綬旺為良，心地寬洪方能小祥。

吃素而存慈心的，是印綬又逢上天德。歌釋說：大凡印星旺而重重疊見，再有天德、月德來助，便主吉。這樣的人仁、義、禮、智、信常存於心，好善樂施，濟人利物；富貴超群，發達之後仍心存慈憫，拜道祀佛，有始有終，遇事再三思量。惟獨財旺的，為人容易反覆。「生平少病，日主高強；一世安然，財命有氣」——歌釋說：寅、卯木旺之人專嫌走到戰克之鄉；若無此忌，壽數如鶴算之長而少災殃，福氣發起來渾如海波盪漾。甲木生於辰、戌、丑、未四季土月的，安然而財與命都榮昌。財、官、印綬旺相為良，心地寬洪的人才能得這一份吉祥。

官刑不犯，印綬天德同官。少樂多憂，蓋因日主身弱。歌釋：印綬喜逢天德，平生福祿聲香。乙日酉月煞剛強，又嫌己丑金旺。若還無制夢黃梁，辛苦憂愁刑喪。倘然日主衰弱，其造斷然不良。身強殺淺，假煞為權。歌釋：化煞為權可以取，甲生寅卯之鄉。木逢亥卯戌未行，何怕庚金作黨。乙生巳酉丑月，喜逢火局相當。若逢亥卯未生殃，處世艱難貧相。

一生不觸犯官府刑獄的，是印綬與天德同在官位。快樂少而憂愁多的，大抵因為日主身弱。歌釋說：印綬最喜逢天德，一生福祿而聲名芬芳。乙木日主生在酉月，七殺剛強，又嫌己、丑之土助得金旺；若再無制伏，一生便如黃粱一夢，辛苦憂愁而多刑喪。倘若日主本就衰弱，這造化斷然不好。「身強殺淺，假煞為權」——歌釋說：把七殺化為權柄是可取的，如甲木生在寅、卯之鄉，本身已旺；木再行亥卯、戌未之地會成木局，又何必怕庚金結黨為殺。乙木生在巳、酉、丑金月的，喜逢火局來制金，才算相當；若逢亥卯未木局反生災殃，處世艱難而現貧相。

殺重身輕，終身有損。歌釋：陰不生於乙酉，時逢辛巳少祥。身輕煞重最難當，又恐運行煞向。縱有富貴疾病，無疾富貴早亡。如斯嫩草又逢霜，柳絮風吹飄蕩。衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。歌釋：日主生來衰弱，官多化鬼為殃。若逢主旺煞來降，變鬼為官顯達。官多必難領受，煞重無制夭亡。身衰身旺細推詳，只喜化煞為上。

七殺重而日主身輕的，終身都有虧損。歌釋說：陰干不宜生於乙酉這樣的位置，時上再逢辛巳，就少有吉祥。身輕而殺重最難擔當，又恐怕大運再走向殺的方位。這種命縱有富貴也帶著疾病，即便無病，富貴也來得早而去得快，正如嫩草又遭霜打、柳絮被風吹得飄蕩無依。「衰則變官為鬼，旺則化鬼為官」——歌釋說：日主生來衰弱的，官多便化成鬼而為殃；若日主旺而殺來受降伏，鬼就變成官而顯達。官多的必難領受，殺重而無制的會夭亡。身衰還是身旺，要細細推詳；總以能化殺的為上。

月生日干運行不喜財鄉。日主無依，卻喜運行財地。歌釋：月生日干為印，不宜財運壞傷。甲生亥子印無沖，巳午辰戌丑未損，日主生旺太過，若無格局印逢，豈知身旺卻無依，運喜財鄉多福重。時歸日祿，生平不喜官星。歌釋：日祿居時最妙，年提畏煞官星強，官制祿，祿難歸，但見官星格善，月提運喜財地，無官職顯名高。天干之內見官星，運喜食傷福泰。

月令生日干的，行運不喜走財鄉；但日主旺極而無所依靠的，反倒喜行財地。歌釋說：月令生日干便是印，不宜財運來敗壞損傷。甲木生在亥、子月而印星不受沖的最好；若見巳、午、辰、戌、丑、未這些財與土之地，印就受損。至於日主生旺太過，柱中又沒有成格，只是印星重疊，豈知身旺反而無依，這時運喜財鄉，福氣才厚重。「時歸日祿，生平不喜官星」——歌釋說：日祿居於時上最妙，只怕年、月提綱上七殺與官星太強：官來制祿，祿便難歸。若只見一位官星而格局本善，月提行運又喜財地，縱無官職也名聲高顯。天干之內若見官星，行運便喜食神傷官去制它，福才安泰。

陰若朝陽，切忌丙丁離位。歌釋：六辛時逢戊子，號日陰去朝陽。運行西地姓名香，一舉首登金榜。仍忌丙丁離位，最嫌官殺相傷。歲時最怯此星藏，只是經商之客。太歲乃眾煞之主，入命未必為殃。若逢戰鬥之鄉，必主刑于本命。歌釋：歲乃人君之象，未可便作凶言。生當羊刃克流年，不死災刑非淺。沖破歲君為禍，應如臣犯於君。夫子遭陳於蔡地，渾如六國吞秦。

「六陰朝陽」之格，切忌丙、丁與南方離位。歌釋說：六個辛日而時逢戊子，號為陰盡還陽、朝向陽氣。運行西方金地則姓名芬芳，一舉便可高登金榜。仍舊要忌丙、丁與離位，最嫌官殺來相傷。歲運與時上最怕暗藏這些星，若有，就只是個經商之客而已。「太歲乃眾煞之主，入命未必為殃；若逢戰鬥之鄉，必主刑于本命」——歌釋說：太歲是人君的象徵，不可一見就斷為凶。若生年帶羊刃而去克流年，縱不至死，災與刑也不淺。沖破了歲君便是禍，就好比臣子冒犯君王：如同孔夫子在陳、蔡之間遭困，又如六國被秦所吞併。

歲傷日干，有禍必輕。日犯歲君，災殃必重。歌釋：歲傷日如父怒子，禍則輕而可恕。日犯歲如子怒父，下犯上者難容。日干喻如臣子，太歲時若君父。凶運災重歲再逢。柱凶流年定故。五行有救，其年返必為祥，四柱無情，故論名為克歲。歌釋：甲日主來逢戊，名為日犯歲君。庚辛柱制福非輕，柱若無庚運蹇。庚辛日主於甲，歲傷日干略病。食神印綬制清平，無制災非刑並。庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。丙丁反克庚辛。壬癸逢之不畏。戊己愁逢甲乙，干頭須用庚辛。壬癸慮遭戊己，甲乙臨之有救。壬來克丙，須用戊去當頭。癸去傷丁，卻喜己來相制。

太歲來傷日干的，有禍也必定輕；日干去冒犯太歲的，災殃必定重。歌釋說：太歲傷日干，好比父親發怒於兒子，禍輕而可以寬恕；日干犯太歲，好比兒子發怒於父親，以下犯上便難以容忍。日干譬如臣子，太歲則如君父。凶運之中災禍本已重，若太歲再來相逢，原局又凶，那一年的流年就定要出事。五行之間若有救助，那一年反而必然為祥；四柱之間全無情義，才叫作「克歲」。歌釋說：甲木日主而流年逢戊，甲去克戊，叫作日犯歲君；此時柱中若有庚、辛來制住甲木，福氣就不輕，柱裡若無庚金，運便蹇滯。反過來，庚、辛日主而流年逢甲，是太歲來傷日干，不過略有小病罷了；有食神、印綬來調制便清平無事，無制則災與刑並至。庚辛來傷甲乙的，只要先見丙丁便無危險，因為丙丁反能克庚辛；壬癸遇上它也不必畏懼。戊己愁逢甲乙來克，天干上須用庚辛去制木。壬癸憂慮遭戊己所克，有甲乙臨身便有救。壬來克丙的，須用戊土當頭去攔；癸去傷丁的，卻喜己土來相制。

庚得壬男制丙，反作長年。甲以乙妹妻庚，凶為吉兆。歌釋：庚得壬男制丙，子來救母無病。甲得乙妹配庚，親成是凶而吉慶。故曰有心變愛，果然無意傷人。貪歡喜合殺忘刑，福旺名揚財勝。天元雖旺，若無依倚是常人，日主太柔，縱遇財官為寒士。歌釋：天元日主太旺，歲時月印財官。三才不顯，主貧寒僧道孤形之漢。日干柔金生旺，財官多返生殃。當之不住守寒窗，辛苦囊消貌癯。

庚金得壬水這個「兒子」去制住丙火，反而能保長壽；甲木把乙木這個「妹妹」嫁給庚金，凶也轉成吉兆。歌釋說：庚金得壬水制丙，正是兒子來救母親，母親便無病——庚能生壬故壬為子，丙火本克庚金，壬來制丙，庚才得安。甲以乙妹許配庚金，乙庚相合成親，本是凶而變作吉慶。所以說有心之人反生愛意，果然就無意傷人了。貪於歡合而忘了刑剋，福氣旺盛、名聲遠揚而財也豐勝。日主天元雖然旺，若沒有可以倚靠的用神，也只是個平常人；日主太柔弱的，縱然遇上財與官，也不過是個寒士。歌釋說：天元日主太旺，而年、月、時上的印與財官又不成格局，天地人三才都不顯發，就主貧寒，多是僧道一類形影孤單之人。日干柔弱而金氣生旺、財官又多的，反倒生出災殃；擔當不起，只好守著寒窗，辛苦度日，囊中空空而形容枯槁。

女人無煞，帶二德受國家之封。歌釋：女以官為夫星，不宜七煞爭功。無官七煞是夫宮，不喜官星相混。財官印綬全帶，夫榮妻貴名門。二重天月德相逢，職掌皇家贈俸。男命身強，遇三奇為一品之貴。歌釋：日主高強富貴，財官印綬俱全。甲逢辛己癸為緣，乙戊庚壬可見。丙日癸辛乙未，丁壬庚甲高遷。戊喜癸乙丁卯，己壬甲丙三元。庚辛壬癸例依前，無破名登金殿。

女人命中沒有七殺，又帶天德月德二德的，可受國家的封誥。歌釋說：女命以官星為夫星，不宜再有七殺來與它爭功。若原局無官，那七殺便權當夫宮，此時又不喜正官來混雜。財、官、印綬都齊備的，夫榮妻貴，出於名門；天月二德重重相逢的，能掌皇家所贈的俸祿。「男命身強，遇三奇為一品之貴」——歌釋說：日主高強便主富貴，還要財、官、印綬都齊全。甲日以辛、己、癸為三奇之緣，乙日則見戊、庚、壬；丙日用癸、辛、乙，丁日逢壬、庚、甲便得高遷；戊日喜癸、乙與丁卯，己日則以壬、甲、丙為三元；庚、辛、壬、癸各日依前例類推，只要沒有破損，都可名登金殿。

甲逢己而生旺，定懷中正之心。歌釋：甲逢己土合中旺，富貴榮華定可量。常懷中正得人心，常遇貴人須可望。甲屬東方生木之氣，主乎仁。土屬中央厚土之氣，主乎信，甲己化土，而四柱中更帶生旺，為人忠厚，乃正直之人也。丁遇壬而太過，必犯淫訛之亂。歌釋：乙日生六甲，心存仁義忠良。日時甲己是財官，化合家興財旺。丁日遇壬太過，化官作鬼為殃。柱中三兩巧淫娼，夫重沿門彈唱。

甲木逢己土相合而又生旺的，一定懷著中正之心。歌釋說：甲逢己土，合而居於旺地，富貴榮華可以預量；常存中正之念便得人心，常遇貴人扶助也可指望。這是因為甲屬東方生木之氣，主的是「仁」；土屬中央厚重之氣，主的是「信」。甲己合而化土，四柱中又帶生旺，其人便忠厚而正直。「丁遇壬而太過，必犯淫訛之亂」——歌釋說：乙木日主生於六甲之中，心存仁義忠良；日、時上甲與己相配，一為財、一為官，合化之後家業興而財氣旺。至於丁火日主遇壬水太過的，官被合化而轉成鬼，反為禍殃；柱中若有兩三重這樣的合，女子便巧於淫佚而流為娼妓，丈夫也一再更換，沿門賣唱度日。

丙臨申位，逢陽水，難獲延年。歌釋：丙日生於申位，申長生水疏通。壬申壬子及辰中，七煞剛強禍重。壬午壬寅壬戌，其禍輕而無用。煞多身弱定成凶，仔細參詳理同。己入亥宮，陰木見終為損壽。歌釋：為人日生己亥，禍逢乙木交爭。殊知亥有木長生，無制夭亡蹭蹬。乙巳乙丑乙酉，煞中以義掩恩。乙未乙亥卯森森，不死貧寒偃蹇。

丙火臨於申位，又逢陽水壬來克的，難以獲得長壽。歌釋說：丙日生在申位，申是水的長生之地，水源疏通而不斷絕。若見壬申、壬子以及壬辰這些坐在水地的壬，七殺剛強，為禍就重；若是壬午、壬寅、壬戌，壬水無根，禍就輕而不起作用。總之殺多而身弱必定成凶，須仔細參詳，道理都是一樣。「己入亥宮，陰木見終為損壽」——歌釋說：人若生在己亥日，禍就出在乙木與己土交爭上。要知道亥中木得長生，木既有根而又無制伏，便主夭亡蹭蹬。若見乙巳、乙丑、乙酉，殺雖在而金能制之，是於殺中以義掩恩；若是乙未、乙亥而卯木森森成林，縱不至死，也貧寒困頓。

庚值寅而遇丙，生旺無危。歌釋：假如庚寅日主，生於丙火煞剛。寅中艮土返為祥，以煞化權為上。庚日生申歸祿，其中旺氣高強。反將丙火化為官，臨危見機無恙。乙遇巳而見辛，身衰有禍。乙逢庚旺，長存仁義之風。歌釋：乙木生臨巳位，身衰有禍禎祥。丙辛庚乙配鸞凰，處世無如福長。陰水逢庚之地，春風四海名揚。上和下睦體三綱，貫世超群少恙。

庚金值寅而又遇丙火，只要日主生旺就沒有危險。歌釋說：假如庚寅日主，生在丙火當令之時，七殺剛強；然而寅中艮位所藏的戊土反能通關生金，化為祥瑞，以殺化權最為上乘。庚日若生在申而歸祿，其中旺氣高強，反能把丙火化作官星，臨危之際見機行事而安然無恙。「乙遇巳而見辛，身衰有禍；乙逢庚旺，長存仁義之風」——歌釋說：乙木生臨巳位，洩氣而身衰，禍與福就在這裡分判。丙與辛合、庚與乙合，如鸞鳳相配，處世之福沒有比這更長久的。陰水癸逢庚金相生之地，如春風一般名揚四海；上下和睦，能體三綱之義，超群絕倫而少災少病。

丙合辛生，鎮掌威權之職。歌釋：丙合辛生夏令，歲月時見辛多。龍韜豹略志蕭何，又怯刑傷克破。辛日見丙得合，逢生逢祿中和。運行官旺福崇峨，四海名揚振播。木重逢火位，銘為氣散之文。歌釋：一木疊逢火位，夏生丙丁重逢。火能洩木氣，豈知無功，作事無成貧困。支喜寅午戊巳，戊己財通。火木化無凶，福祿優遊家潤。

丙與辛相合而生的，能鎮守掌握威權之職。歌釋說：丙合辛而生於夏令，年、月、時上又多見辛金；這樣的人胸懷龍韜豹略，志向如蕭何一般，只是仍怯於刑、傷、克、破。辛日見丙而得合，又逢生逢祿，氣象中和；行運到官旺之地，福氣崇高巍峨，四海之內名聲振揚。「木重逢火位，銘為氣散之文」——歌釋說：一株木而重疊逢到火位，生於夏天又丙、丁重見，火固然能洩木之氣，豈知洩得太過便無功，作事無成而貧困。地支喜見寅、午、戌、巳，再配上戊己使財路相通；火與木化而不至成凶，福祿優遊而家道潤澤。

獨水三犯庚辛，號日體全之象。歌釋：壬癸兩庚辛，喜生歲日時中。癸生辛透又庚逢，歲日時中亦用。莫道印多不悅，一梟一正不凶。故知號曰休全功，五伯諸候食俸。水歸冬旺，生平樂自無憂。歌釋：癸亥年提甲子，癸亥壬子時真。提時傷劫運南程，最喜食財官印。師人含山縣住，掌下三百姓陳。煞官旺處反為嗔，刑若百端病症。癸亥、甲子、癸亥、壬子，老彭之命。

獨一點水而三次遇上庚、辛的，號為「體全」之象。歌釋說：壬、癸水而有兩位庚辛，喜它們分佈在年、日、時之中。癸水日主而辛金透出、又逢庚金，年、日、時上一樣可用。不要說印星多了便不喜，一個「梟神」偏印、一個「正印」並見，其實不凶。所以知道這叫作體全之功，可享五霸諸侯一般的俸祿。「水歸冬旺，生平樂自無憂」——歌釋說：癸亥年而月提甲子，日癸亥、時壬子，才是真格。提綱與時上帶著傷官劫財，運走南方，最喜食神、財、官、印齊備。這位命主是含山縣人，掌管三百戶百姓。若殺與官旺之處反成嗔怒，刑傷便百端而生出病症。癸亥、甲子、癸亥、壬子，正是老彭的命。

木向春生，處世安然有壽。歌釋：甲乙生於春月，柱逢寅卯重重。溫良性格定慈心，青史朝廷備用。財食印官旺處，火旺又反夭窮。術能精究似中庸，談命宜知變動。金弱遇火炎之地，血疾無宜。歌釋：庚日生居火地，柱逢丙丁重逢。若還寅午戌全通，不病也防疾重。男主瘋癆疾蠱，女產血勞之風。若無制伏歲時中，火急宜修棺冢。

木向著春天而生的，處世安然而有壽。歌釋說：甲、乙木生於春月，柱中又重重逢著寅、卯，其人性格溫良，必懷慈心，可為朝廷所用而名列青史。財、食、印、官都在旺處最好；若火太旺而洩木過甚，反主夭亡窮困。命術若能精研到中庸之境，談命時便知道隨宜變通。「金弱遇火炎之地，血疾無宜」——歌釋說：庚金日主生居火地，柱中丙、丁重重相逢；若再寅、午、戌三支貫通成火局，不生病也要防重疾。男子多主瘋癱癆瘵與蠱脹之疾，女子則有產後血勞之患。倘若歲運之中都沒有制伏之神，那就火急該預備棺冢了。

土虛逢木旺之鄉，脾傷定論。歌釋：甲子年提丁卯，己丑日時乙亥。歲時提路木徘徊，煞重脾寒疾害。運行坎地夭折，歲逢木地定災。西南方可發錢財，俊士閩丘後代。甲子、丁卯、已丑、乙亥，甯子之命。金遇艮而遇土，號曰還魂。歌釋：庚金生寅遇火，其中艮土為祥。天干戊日若相逢，扳桂雲梯可上。重見丙丁相剋，必當壽夭貧寒。不見丙丁逢戊己，管教家富粟千倉。

土虛弱而逢木旺之鄉的，定斷為脾臟受傷。歌釋說：甲子年而月提丁卯，己丑日、乙亥時；年、時與提綱一路都是木在徘徊，七殺太重，主脾胃虛寒而生疾害。行運到北方坎水之地則夭折，流年逢木地必定有災；只有走西南土金之方才可發財。此人是俊士閩丘的後代。甲子、丁卯、己丑、乙亥，正是甯子的命。「金遇艮而遇土，號曰還魂」——歌釋說：庚金生在寅而遇火，寅正當東北艮位，其中所藏的戊土反為祥瑞；天干若再逢戊日相配，攀折月桂的雲梯便登得上去。若丙、丁重見來克金，必主壽夭貧寒；不見丙丁而逢戊己，管教家中富有千倉之粟。

水入巽而見金，名為不絕。歌釋：壬癸生居巳地，本為富貴而看。柱嫌戊己作災殃，豈逢庚金為上。壬水受氣於巳，水得母而長生。而能生水，故曰水入巽云云。土臨卯位，未中年必定灰心。金遇火鄉，雖少壯必然挫志。歌釋：己日提逢卯位，身強有制貴人。殺多無制本身輕，疾苦心中不正。庚辛性柔煞旺，少年挫志無成。作為性燥宜招刑，旺制堪為貴命。

水流入東南巽位而又見金的，名叫「不絕」。歌釋說：壬、癸水生居巳地，本來是當作富貴來看的；柱中就嫌戊、己土來作災殃，哪裡比得上逢庚金為上。壬水在巳受氣，巳中庚金正是水的母親，水得母而長生，庚金又能轉生水，所以說「水入巽」云云。「土臨卯位，未中年必定灰心；金遇火鄉，雖少壯必然挫志」——歌釋說：己土日主而月提逢卯，身強又有制伏的，是貴人；若殺多而無制、本身又輕，便多疾苦而心思不正。庚、辛金性本柔而七殺旺盛的，少年時便挫志無成；作為急躁的容易招惹刑罰，惟有身旺而殺有制，才堪稱貴命。

金木交差刑戰，仁義俱無。水火遞互相傷，是非日有。歌釋：甲乙庚辛左右，乙逢左右庚辛。庚辛申酉旺支神，安有始終性情。又是官煞混雜，所以無仁無義。財鄉發福更勞心，潢潦財能有勝。木從水養，水而木則漂流。歌釋：甲乙生居子地，但逢一二為奇。壬癸亥子疊干支，則木漂流無倚。辛亥年提庚子，甲申乙丑交支。年逢丁酉運申隨溺水，故閩吳吉。

金與木交錯相戰的，仁與義都談不上；水與火遞相傷害的，是非天天都有。歌釋說：甲、乙木左右都是庚、辛金，乙木也逢左右庚辛夾攻；地支再有庚辛所居的申、酉旺神，哪裡還有始終如一的性情。這又是官與殺混雜，所以無仁無義。走到財鄉雖能發福，卻更加勞心；財如積潦之水，勉強也能取勝一時。「木從水養，水多而木則漂流」——歌釋說：甲、乙木生居子地，只逢一兩位水才為奇；若壬、癸與亥、子在干支上層層疊見，木就漂流而無所依倚。譬如辛亥年而月提庚子，甲申、乙丑交錯於地支，流年逢丁酉、行運到申，隨即溺水而亡，這是閩地吳吉的事。

金賴土生，土厚而金遭埋沒。歌釋：庚辛日逢戊己，辰戌丑未俱齊。若逢火土疊干支，土重埋金無氣。縱有金珠萬斛，難攀月桂仙枝，西江月下細詳之，休道命之理微。是以五行不可偏格，務稟中和之氣。更能絕慮妄思，鑑命無差無訛矣。歌釋：看命先觀日主，次審歲月時支。去留強弱舒配之，輕重淺深察理。節稟中和之氣，運參向背之宜。三才偏正產何時，俱藏西江月裡。

金要靠土來生，可土太厚了，金反而被埋沒。歌釋說：庚、辛日主逢著戊、己，辰、戌、丑、未四庫又齊備；若再有火與土在干支上層層疊見，土重埋金，金便無氣。這樣的人縱有金珠萬斛，也難攀折月中的桂枝；且在《西江月》的調子下細細推詳，不要說命理精微難懂。「是以五行不可偏格，務稟中和之氣；更能絕慮妄思，鑑命無差無訛矣」——歌釋說：看命先看日主，其次審察年、月、時的地支；該去的去、該留的留，強弱舒緩配合得當，再察其輕重淺深之理。節氣要稟得中和之氣，行運要參詳向與背的相宜；天、地、人三才的偏與正生在什麼時候，都藏在這《西江月》裡了。