神峰通考 · 第 18 卷

印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。此论月生日干，乃印绶之名。印绶乃喜官星，畏财气，若天干财乡，乃为坏印也，印绶者，乃我气源，须要根固。若行财运者，宜退身避位，不然必遭降谪徒配也。假如庚戌，甲申，癸丑，丁巳，此命月中正气，庚金印绶，主本杂气，不合巳中丙火，为癸之财，其水见财。贪财坏印。一生蹭蹬，故曰：印绶在刑克之地，身乱身亡之故也。后大运行己丑，流年丙寅四月破家，何故？元有伤印之杀，岁运又行伤运气，庚入墓也。丙寅，丙申，癸丑，乙卯，此八字癸水日干，以申中庚金为印绶，丙火为财克庚金，印绶被伤，亥运即得咯血之疾而卒。盖乙木为寿星，乙死于亥，金主肺，得血疾无疑。

「印绶生月，岁时忌见财星；运入财乡，却宜退身避位」——这是论月令生日干，也就是印绶。印绶喜官星而畏财气，若天干走到财乡，便是坏印。印绶是我气的源头，必须根基牢固；若行到财运，就该退身避位，不然必遭贬谪流配。譬如庚戌、甲申、癸丑、丁巳这一造，月令是申中正气庚金作印绶，日主本身又带杂气，偏偏时上丁巳，巳中丙火正是癸水的财，水一见财便贪财坏印，所以一生蹭蹬。因此说印绶落在刑克之地，是身乱身亡的缘故。后来大运行己丑，流年丙寅四月破家。这是为什么？原局本有伤印之杀，岁运又行到伤印之气，庚金入了墓。又如丙寅、丙申、癸丑、乙卯这八字，癸水日干以申中庚金为印绶，两个丙火为财来克庚金，印绶被伤；到亥运便得咯血之疾而卒。因为乙木是他的寿星，而乙木死于亥，金又主肺，肺气被火所伤，得血疾是无疑的。这两造都是财来坏印的样子：一个破家，一个丧命，轻重虽异，病根却同出一辙。

劫财羊刃，切忌时逢。岁运并临，灾殃立至。劫刃乃是日上天元，分争财禄，比肩是也。阳刃者，日干禄前一位是也，且如禄马，甲禄在寅，甲用己土为财，见卯为刃，刃来相侵夺己士矣。假如戊午日并月相同者，二三午戊字者，共相侵夺癸水为财，故曰劫财。以戊禄在巳前一辰，见午，午有己土克癸水，此谓之劫财羊刃。故主破财散业，离家失土，施恩反怨，心性卒暴，进退孤疑，偏生庶妻为正，带疾破相，性勇贪婪，志大心高，伤害不足。若大运流年逢之，因财争竞，不然疾病连妻子矣。

「劫财羊刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至」——劫与刃都是与日干同类而来分争财禄的，也就是比肩一类。阳刃是日干禄前的那一位。且如禄马：甲的禄在寅，甲以己土为财，见卯便是刃，刃一来就侵夺了己土之财。譬如戊午日而月柱相同，或有两三个午与戊字的，就共同来侵夺癸水这一点财，所以叫劫财。戊的禄在巳，往前一辰便是午，午中有己土能克癸水，这就叫作劫财羊刃。所以主破财散业、离家失土，施恩反招怨恨，心性急躁，进退迟疑，往往以庶妻扶为正室，又带疾病破相，性情勇悍而贪婪，志大心高而每每伤于不足。若大运流年再逢上，便因财起争竞，不然就是疾病连累到妻子儿女。所谓「岁运并临」，正是流年与大运同时踏到劫刃之地，两重劫夺一齐压来，所以说灾殃立至。

假如癸未，乙卯，甲子，已巳，此岳飞命，此为劫财羊刃，行运辛亥流年，辛酉三十九岁，合起辛亥，灾祸起坐囹圄亡身。戊寅，乙卯，甲戌，甲子，此八字有祖业，有子息，无兄弟，父母早丧。自今正发，行己未运，甲子年，因宫事破财不禄。戊寅，已卯，甲子，甲子，此八字有些祖业，有庶生兄，无子息，父母亦早丧，丁巳运癸卯年，被兄打成疾死，何也？盖春木无金，岁运又见卯也。

譬如癸未、乙卯、甲子、己巳，这是岳飞的命，正属劫财羊刃；行运到辛亥，流年辛酉那年三十九岁，与辛亥合起，灾祸随之而来，身陷囹圄而亡。又如戊寅、乙卯、甲戌、甲子这八字，有祖业、有子息，却没有兄弟，父母早丧；本来正当发达，行己未运，甲子年因公事破财而身亡。再如戊寅、己卯、甲子、甲子这八字，有些祖业，有庶出之兄，却无子息，父母也早丧；丁巳运癸卯年，被兄长打伤成疾而死。这是什么缘故？因为春天的木没有金来裁制，比劫已重，岁运又再见卯的缘故。

日干背禄，岁时喜见财星。运至比肩，号日背禄逐马。禄之向也为顺，背也为逆，且如甲得寅为禄，若遇己丙为背禄。经云：背禄主无疑之论。主初明后晦，喜财星，戊己土助其身，火至亥无气，比肩见甲分财，经云：马者，在乎财位，乃甲见寅为生旺处；甲用土为财，用金为官，土至寅病，金至寅绝，乃禄马不扶身。赋云：马劣财微，宜退身避位。岂不谓之守穷途而凄惶也。

「日干背禄，岁时喜见财星；运至比肩，号曰背禄逐马」——朝着禄位走的是顺，背着禄位走的是逆。且如甲以寅为禄，若遇上己与丙，便是背禄。经上说「背禄主无疑之论」，是说这种命起初明朗而后来晦暗；它喜财星，喜戊己土来助其身。火行到亥便无气，比肩再见甲又要来分他的财。经上还说「马者，在乎财位」：甲见寅本是生旺之处，可是甲以土为财、以金为官，土到寅是病地，金到寅是绝地，所以禄与马都扶不起身来。赋里说「马劣财微，宜退身避位」，岂不正是说他困守穷途而凄惶无依么。

五行正贵，忌刑冲克破之官。此论正气官星者。提纲之要，要年时上有财气，乃贵人也。忌刑冲克破之神填之。四柱干支，喜三合六合之地。凡支干有三合六合者，乃天地阴阳万物，皆有感应相合。倘得刚柔相制，两两相对所以有眷属，妻妾，贵乎大人之重，几乎上人之象。合财为官禄之相从，舍刑为刑杀之相压也。

「五行正贵，忌刑冲克破之官」——这是论正气官星。月令提纲最为要紧，还须年上时上有财气来生它，那才成其为贵人；最忌刑、冲、克、破之神来填塞其中。「四柱干支，喜三合六合之地」——凡干支之间有三合六合的，是天地阴阳万物都有感应而相合之理。倘若能刚柔互相制约、两两相对，所以才有眷属妻妾之象，贵在得大人的器重，近乎居于人上的气象。合财，是官与禄互相依从；舍去刑，是因为刑与杀本是彼此相压制的缘故。

日干无气，时逢羊刃不为凶。且如甲申日，卯时为刃，此是申中庚金，能克卯中乙木为财为马为妻，须逢刃不为凶矣。甲午，丁卯，戊子，戊午，此八字戊土春生则弱也，喜午时为刃，以帮其身。原有福业，行南方印运，增创大业。但官杀混杂，考降禀后，纳粟去作国子生终。

「日干无气，时逢羊刃不为凶」——且如甲申日而时在卯，卯本是甲木的羊刃；然而申中庚金能克住卯中乙木，乙木既是甲的财、也是马、也是妻，如今被庚金制住，所以逢刃反而不为凶。譬如甲午、丁卯、戊子、戊午这八字，戊土生于春天本来衰弱，喜时上午为羊刃来帮扶其身。此人原有祖上福业，行南方印运时增创了大业；只是命中官杀混杂，岁考被降了廪膳，后来捐纳粟米做了国子监生而终。

官杀两停，喜者存之，僧者弃之。甲用辛酉为官星，又见申庚，何以诀？又见三合之混同，甲乙用庚辛为官贵，而有巳有丑，是官杀混杂，虽行制伏之运，或去杀用官，或去官用杀，方发福。若混杂之命，岁更在旺乡混官杀，其祸不可具述矣。

「官杀两停，喜者存之，憎者弃之」——甲木以辛、酉为官星，若又见到申与庚，该怎么裁断？何况又有三合来混同其间。甲、乙木以庚辛为官贵，柱中却又有巳、有丑会成金局，这便是官杀混杂；纵然行制伏之运，也须或者去杀用官、或者去官用杀，方能发福。若本来就是混杂之命，岁运更在旺乡把官与杀一齐搅混，那祸患就叙说不尽了。

地支天干合多，变云贪合忘官。且如甲用辛为官，而有丙，见庚为杀而有乙。乙用庚为官，而辛为杀，又有丙及支干多合，此阳官阴杀，乃是造化之必然也。若四柱有合，是为贪合忘官。经云：合星官不为贵，合七杀不为凶，五行有救助之谓也。

「地支天干合多，变云贪合忘官」——且如甲木以辛为官而柱中有丙来合辛，以庚为杀而柱中有乙来合庚；乙木以庚为官、以辛为杀，柱中又有丙，加上干支之间多有相合。阳干见的是官、阴干见的是杀，这本是造化的必然。若四柱之中处处有合，便叫作贪合忘官。经上说「合官星不为贵，合七杀不为凶」，讲的正是五行之间彼此有救助的道理。

四柱杀旺运纯，身旺为官清贵。此七杀即偏官也，喜制伏，四柱内以杀为官。且如甲忌庚为杀，而甲生於寅地，乃身旺，其甲暗包丙长生，则不畏金为杀，以杀化为官星，则甲庚各自有特旺之势，而行纯旺运，乃为极品之贵。

「四柱杀旺运纯，身旺为官清贵」——这里的七杀就是偏官，喜有制伏，四柱之内便以杀当官来用。且如甲木忌庚为杀，可是甲生在寅地，本身已旺，寅中又暗藏着丙火长生，丙火能制庚金，所以不怕金来作杀，杀反而化成了官星。这样甲与庚各自都有特别旺盛之势，再行一路纯粹的旺运，便成极品之贵。

凡见天元太弱，内有弱处复生。此论日主自坐官杀，乃为人元弱处复生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金为偏官，壬水为印绶，受气相感，气生胎元。得壬水长生，酉上沐浴，戌上冠带，亥上临官，如人之算日必生木矣，此格只要官星旺运，方可发福，不要冲破刑克。

「凡见天元太弱，内有弱处复生」——这是论日主自坐官杀之上，正是人元在衰弱之处又得复生，也就是胎生元命。且如甲木受胎在申，申中有庚金为偏官、壬水为印绶，受气而彼此感应，气便生在胎元之上。壬水在申得长生，到酉是沐浴，到戌是冠带，到亥是临官；就像推算一个人的产期，到时候必然生出木来。这一格只要行官星旺运，才可以发福，切不要遇上冲破刑克。

柱中七杀全彰，身旺极贫无救。伤官乃禄之七杀。败财乃马之七煞，偏官乃身之七煞，四柱有之，身旺建禄，不为富矣。无杀女人之命，一贵可作良人。大抵看男命，与女命不同，女命不取官星，不取财星，不取贵人，不取三合六合，不要败马生旺暴败，不要干支刚强羊刃，不要比肩，乃见如此，何以知其贵贱乎？答曰：阴人者，全靠夫主，夫富贵妻变富贵，夫贫贱妻亦贫贱，乃天地阴阳之理也。凡女人之命，大喜要安静清贵，旺夫旺子为妙。若绝气并刑冲破害不美，若女命贵一并夹贵者，必为贵人妻矣。

「柱中七杀全彰，身旺极贫无救」——伤官是禄的七杀，败财是马的七杀，偏官是身的七杀；四柱之中这几样都有，即便身旺而月令建禄，也富不起来。「无杀女人之命，一贵可作良人」——是说女命只要没有七杀混杂，有一位纯正的贵气，便可嫁得良人。大抵看男命与看女命不同：女命不取官星，不取财星，不取贵人，不取三合六合，不要败马与生旺暴败，不要干支刚强的羊刃，也不要比肩。既然这些都不取，又凭什么知道她的贵贱呢？回答是：女子全靠丈夫，夫富贵则妻随之富贵，夫贫贱则妻也贫贱，这是天地阴阳的道理。凡女人的命，最喜安静清贵，能旺夫旺子才好；若逢绝气以及刑、冲、破、害便不美。若女命中正贵与夹贵并见，必定是贵人的妻子。

贵众合多，定是尼师娼婢。贵者，官杀也。官者正夫，杀者偏夫。合者地支暗合，三合六合，心多不足，虽生美质，性乐私情，非良妇也。偏官时遇制伏太过乃是贫儒。偏官命主人性聪明，刚强傲物。若四柱中制伏多，乃尽法无民也。中和之气为福厚，偏党为福薄。假如丙午，甲午，癸亥，乙卯，此乃是钱雁秀才之命，月上偏官，所以伤残，目盲足跛，却有文章秀气，终身贫穷矣。

「贵众合多，定是尼师娼婢」——所谓贵，指官与杀：正官是正夫，七杀是偏夫。所谓合，指地支暗合以及三合六合。这样的女命心里多不知足，虽然生得美好资质，却性喜私情，不是良家妇人。「偏官时遇制伏太过，乃是贫儒」——偏官格的人性情聪明，刚强而傲物；若四柱中制伏太多，就成了「尽法无民」，反而无用。中和之气才福厚，偏于一党便福薄。譬如丙午、甲午、癸亥、乙卯，这是钱雁秀才的命，月上是偏官而制伏太过，所以身有伤残，眼盲脚跛；月上偏官原本主聪明刚强，被制得太尽，威权尽失，只剩下一点文章秀气，终身贫穷而已。

四柱伤官，运入官乡必破。此论伤官，四柱有官星，运入官乡破者轻，须要明轻重。假如癸未，癸亥，辛未，癸巳，此五都丞命，辛以丙为官，巳中有丙，月中有壬水，则破其官星也。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。李侍郎命，即胎元逢生，名曰受气。诗曰“五行绝处是胎元，生日逢之富贵全。更若支元来佑助，定荣衣冠早乘轩”，度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。甲辰，壬申，丙子，己丑，丙子日乃胞胎日，支会水局，喜甲木生之，己土制之,一交甲戌运,甲子科中试。是以阴阳罕测，不可一理而推，务要禀得中和之气，神分贵贱，略敷古圣之遗踪，约以今贤之博览，若此法参详，论命无差无忒。

「四柱伤官，运入官乡必破」——这是论伤官。四柱中原本有官星的，运入官乡所破还算轻，总须辨明它的轻重。譬如癸未、癸亥、辛未、癸巳，是五都丞的命：辛金以丙火为官，巳中正藏着丙火；可月支亥里有壬水，水来克火，就把他的官星破掉了。「五行绝处，即是胎元；生日逢之，名曰受气」——李侍郎的命，正是胎元逢生，叫作受气。诗里说：「五行绝处是胎元，生日逢之富贵全。更若支元来佑助，定荣衣冠早乘轩。」推度物理可以知道幽微的妙处，推度性情可以知道生死的道理。甲辰、壬申、丙子、己丑这一造，丙子日正是胞胎之日，地支会成水局，喜甲木来生丙火、己土来制水；一交甲戌运，甲子科便中了试。所以说阴阳之理罕能测度，不可拿一个道理一概去推；务必要禀得中和之气，才好分辨诸神的贵贱。这里略略陈述古圣的遗法，再参以今贤的博览；若能照此法子参详，论命就不会有差错了。

人禀天地，命属阴阳，生居覆载之间，尽在五行之内。欲知贵贱，先观月令及提纲。歌释：提纲即是月令，先观气候浅深吉凶。官印与财神，忌劫冲刑，衰运逢吉，则为吉断，遇凶则为凶评，生於节气，属何神，贵贱贫富由命定。

人禀受天地之气而生，命分属阴阳，活在天覆地载之间，一切都不出五行之外。要知道一个人的贵贱，先看月令与提纲。歌释说：提纲就是月令，先看节气的浅深与吉凶。官星、印绶与财神，都忌「劫财」以及冲与刑；衰运之中若逢吉神，便断为吉，若遇凶神，便评为凶。生在哪一个节气、属于哪一位神，贵贱贫富就由此定下。

次断吉凶，专用日干主本。三元要成格局，四柱喜见财官。用神不可损伤，日主最宜健旺。歌释：专以日干为主，次看印绶财官。甲子生于酉月，其中官禄端详。寅午戌嫌丙丁，又嗔比劫，伤官破印，反为下贱，无劫财运馨香。辰戌丑未，祖遗粮，戊己名登金榜。又韵：欲问三元何取，天时地利人和。例如甲子日生，吾凭此依例无讹，甲天干地癸人窠，印绶财官真可贺。若还有此又无伤，身惹天香台阁坐。取用正官为例，嫌以劫破伤官。一位正财为美，财多生杀为殃。比肩运行失旺，值斯男效才良，身衰财运祸难当，家健家肥福又旺。

其次断吉凶，专以日干为一身之本。天、地、人三元要合成格局，四柱之中喜见财与官；用神不可被损伤，日主最宜健旺。歌释说：专以日干为主，其次看印绶与财官。甲子日生于酉月的，其中的官与禄要仔细端详。地支寅午戌会成火局的，嫌丙丁再透，又恼比肩劫财；若伤官破了印，反成下贱，惟有不走劫财之运才安稳芬芳。地支带辰戌丑未的，有祖上遗留的产业，戊己土日主更可名登金榜。又一段韵语说：要问三元怎么取？取的是天时、地利、人和。例如甲子日生，我凭这个例子推去不会有错：甲是天干，子中癸水是地元，所藏之神便是人元的窠臼，印绶与财官俱全，真值得庆贺。若既有这些又不受损伤，此身便可沾着天香而坐上台阁。取用以正官为例，就嫌劫财与伤官来破它。有一位正财最美，财多而生起七杀就成灾殃。走比肩之运则失其旺气，遇上这种情形，男子还能效力见才；身衰而行财运，祸事难当，身健则家肥屋润而福气又旺。

年伤日干，名为主本不和。歌释：年逢七煞克日，祖宗无力过房。若还日月及时中，归禄逢财夭丧。杀旺运逢为祸，印生多福为祥。比肩旺运莫疑猜，只是单衾纸帐。岁月时中，大怕煞官混杂。歌释：大凡财官印食，俱凭生月用之。见财作财而断，逢官以官而议。逢印作印而论，浅深气便思之。死绝败衰较量，生年月运，贵多基多，出宗而求贵。

年柱伤了日干，叫作根本与主体不和。歌释说：年上逢七杀来克日主的，祖宗无力庇荫，多主过继他房。若在日、月以及时柱之中，本已归禄而又逢财来夺，主夭亡丧败。杀旺之运遇上便是祸，印星生身多福便是祥。走比肩旺运不必猜疑，不过是孤衾纸帐、清冷度日罢了。「岁月时中，大怕煞官混杂」——歌释说：大凡财、官、印、食，都凭出生之月来取用：见财就按财来断，逢官就按官来议，逢印就按印来论，其气的浅深便由此思量。再拿死、绝、败、衰来较量轻重，参看生年与月运；贵气多、根基厚的，往往要离开本宗才求得贵显。

取用凭于生月，当推究于浅深。发觉在於曰时，要消详于强弱。官星正气，忌见刑冲。歌释：官星正印莫混，财多伤食莫逢。且如乙卯见庚辰时月，戌逢冲损，甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若还官旺见冲，干有印见之吉用。

取用神凭的是出生之月，应当推究它气的浅深；显发出来则在日与时上，要仔细分辨日主的强弱。官星是一柱正气，最忌见到刑与冲。歌释说：官星与正印不要相混，财多的不要再逢伤官食神。且如乙卯日而月、时见到庚辰，若戌来相冲便有损伤；甲木生在巳、酉、丑金月的，午、未火局就不要再逢，火来克金便伤了官星。倘若官星本旺而又见冲，只要天干有印星可见，便能化冲为吉而堪用。

时上偏财，怕逢兄弟，生气印绶，利官运畏入财乡。歌释：年月时来生日，号为印绶资身。运行官印起珍珠，财旺运逢破印。印旺无制孤蹇，相停官印超群。旺财破印命归云，官运拟为贵命。七煞偏官喜制伏，不宜太过。歌释：无制为七煞，七煞有制是偏官。有制有煞则为良，一制一伏为上。制过贫寒愚蠢，喜行七煞之乡。身旺无制旺身强，却要运行煞向。伤官复行官运，不测灾来，羊刃冲合岁君，勃然祸至。歌释：细论伤官喜忌，忌之不并官来。岁君月建日辰猜忌者，最为刑害。应如仇人相见，怒生厮杀难回。

时上的偏财，怕逢兄弟比肩来分夺；作为生气所在的印绶，利于走官运而畏惧进入财乡。歌释说：年、月、时来生日主的，叫作印绶资身。行运走到官印之地，便如生出珍珠一般可贵；财旺之运一到，就要破印。印太旺而无制的，反主孤苦蹇滞；官与印力量相停均衡的，才超出群伦。财旺破了印，命就如云散一般；行官运的，方可拟为贵命。七杀与偏官喜有制伏，但制得太过就不宜。歌释说：没有制伏的叫七杀，七杀有了制伏便叫偏官。有制又有杀才算良好，一制一伏最为上乘。制得太过的，反主贫寒愚蠢，这时倒喜行七杀之乡去补足。身旺而杀无制、日主又更强的，也须运行到杀的方向去。「伤官复行官运，不测灾来；羊刃冲合岁君，勃然祸至」——歌释说：细论伤官的喜与忌，所忌的是不要让官星一并来。太岁、月建、日辰这些地方最忌讳的，正是刑与害；一旦遇上，就如同仇人相见，怒气一生，厮杀便难以挽回。

如逢此者，必生灾祸，宜精研喜忌。歌释：甲子日时丁卯，算来羊刃之功。岁运辛酉若相逢，丁破辛卯无用。丙日生时甲子，年逢戊已相同。甲能破戊戊子冲，制之返为吉用。富而且贵，定因财旺生官。歌释：洪遣富而且贵，定因财旺生官。身强财积福如山，不露财官贵算。财旺无官亦妙，财神叠露浮荡。若还主弱不能生，定是富家贫汉。

如果遇上这些，必生灾祸，应当精研喜与忌。歌释说：甲子日而时上丁卯，算起来正是羊刃之功——卯是甲的刃，丁火能制官杀。岁运若逢辛酉，丁火可以破辛金，只是卯被酉冲而失了用。丙火日主生于甲子时，年上逢戊或己也是同一道理：甲木能破戊土，而戊与子相冲，把它制住，反成吉用。「富而且贵，定因财旺生官」——歌释说：大凡富而又贵的，一定是因为财旺能生官。身强而财积如山，福气也如山；财与官不明露在外，才是真正的贵算。财旺而无官也妙，只是财神叠叠显露便浮荡不实。若日主衰弱而担不起财、生不了官，那定是富家里的穷汉。

非夭则贫，必是身衰遇鬼。歌释：甲生庚金秋旺，身衰制也难当。时逢寅卯夭须防，岂知木绝金旺，无疾祸重孤苦，早发须是夭亡。刃食须印祸推详，贵显民豪达士。六壬生临午位，号日禄马同乡。歌释：壬日生临午位，午时丁己财官。更逢寅午戌来详，最喜刑冲官煞旺。又怕财官显露，魁伤岁运为殃。正官为禄马财乡，午月时运一样。

不是夭亡便是贫困的，必定是日主衰弱而遇上了「鬼」，也就是克身的官杀。歌释说：甲木生于秋天而庚金正旺，身既衰弱，纵有制伏也担当不起。时上再逢寅、卯，看似有根，其实要防夭折；岂不知秋天木绝而金旺，纵无疾病也祸重孤苦，早年发达反倒是夭亡之兆。有羊刃、有食神的，还须看印星来推详祸福，得宜的便是贵显豪达之士。「六壬生临午位，号曰禄马同乡」——歌释说：壬水日主生临午位，午时之中丁火为财、己土为官。若再逢寅、午、戌会成火局，就要细细推详；最喜刑冲把官杀之气引旺。又怕财与官显露在外，魁罡受伤而在岁运上成殃。正官所在正是禄马财乡，生在午月与行午时之运，道理是一样的。

癸日坐向巳官，乃是财官双美。歌释：癸日生居巳位，财官福禄何如。巳藏丙戊最为奇，丙是财神官是巳。月时运同倒冲刑，贫贱多疑。岁运官煞露分明，减福艰辛而已。财多身弱，正是富屋贫人。歌释：财神二三叠见，身衰福浅难承。算来先富积珍珠，后破家囊似声。日主若逢印助，始见富贵稍临。正财乘旺倚妻荣，壬事迷花不定。

癸水日主坐向巳这一官宫，正是「财官双美」。歌释说：癸日生在巳位，财与官带来的福禄如何？巳中藏着丙火与戊土，最为奇特：丙火是癸水的财神，戊土便是它的官（底本作「官是巳」，语稍有讹脱）。若月、时与运一同来倒冲相刑，反主贫贱而多疑。岁运上把官与杀明明白白露出来，也不过减了福气、多添艰辛而已。「财多身弱，正是富屋贫人」——歌释说：财神两三重叠出现，身既衰弱，福薄而承受不起。算起来先是富有、积得珍珠，后来家囊破尽，只剩个虚名。日主若能逢印相助，才略见富贵临身。正财乘旺的可倚仗妻家而荣，只是耽溺其中，事多迷花而不定。

以煞化权，定作寒门之贵客。歌释：癸日提逢癸丑，天干二气相连。虽然逢煞本身坚，子丑俣之杀浅。未与年支干煞，相停身煞也憎。如斯富贵两双全，显祖名扬福禄坚。又韵：逢煞切宜看印，印绶化煞为权。杀多宜食制为先，后富必当先蹇。甲日见庚申煞，喜逢木旺东行。丙丁寅午火燥，庚制过，反为下贱。

能把七杀化为权柄的，定是寒门里出的贵客。歌释说：癸水日主而月提逢癸丑，天干两气相连，虽然遇上七杀，本身却坚实；子与丑相并，杀气就浅了。未与年支的干杀彼此相停，身与杀势均力敌，也仍相憎。这样的命富与贵两样双全，能光显祖宗、名扬于外而福禄坚牢。又一段韵语说：逢七杀切要先看印，印绶能化杀为权。杀多的宜以食神制伏为先，日后的富贵必定要先经过一段蹇滞。甲木日主见庚申为杀的，喜逢木旺而东行；若丙、丁与寅、午使火过于燥烈，庚金被制得太过，反成下贱。

登科甲第，官星临无破之宫。歌释：丙日生官丑月，财官归禄名驰。库中之物喜冲奇，柱外刑冲运喜。其造逢冲则贵，登科位至同知。若还柱内有冲刑，运再逢之不吉。纳粟奏名，财库居生旺之地。歌释：丁巳日提己丑，时逢辛丑财全。年干乙卯助身坚，巳火出来锻炼。岂料财多归库，土金二曜结缘。分明纳粟去朝天，学士名登金榜。

能登科甲的，是官星临在没有破损的宫位。歌释说：丙火日主而官星生在丑月的，财与官归于禄位，名声远驰。库中所藏之物，喜被冲开才算奇特，只要冲刑来自柱外的大运便可喜。这种造化逢冲就贵，能登科而官至同知。若原局柱内本已有冲有刑，运上再逢，就不吉了。「纳粟奏名，财库居生旺之地」——歌释说：丁巳日而月提己丑，时上又逢辛丑，财星齐全。年干乙卯来助身使之坚实，巳中之火透出来煅炼金。哪里料到财多而尽归入库中，土与金两曜结成因缘。分明是捐纳粟米去朝见天子，以学士之名登上金榜。

又韵：庚日生居未月，未中乙木为财。财星归库要冲开，无跃鸿门光彩。申日戊辰土重，逢冲富贵美哉。因财而得富贵，贯朽粟陈豪迈。官星太旺，经临旺处必倾。歌释：柱中官星太旺，身强反福为奇。主旺无冲方论，运行财地家肥。身衰若行财地，化鬼反必倾危。若然印绶喜财依，父死早岁无久遗。

又一段韵语说：庚金日主生在未月，未中乙木便是它的财。财星既已归入库中，就要冲开才用得着，否则没有跃过鸿门那样的光彩。申日而戊辰土重的，逢冲则富贵美好。这都是因财而得富贵，钱串朽烂、陈粟满仓，气象豪迈。「官星太旺，经临旺处必倾」——歌释说：柱中官星太旺，若日主身强，反而以之为福，最为奇特。要日主旺而官星不受冲，才好这样论；运行到财地，财能生官而家道富厚。若日主衰弱而又行财地，财生官杀、官化为鬼，反必倾危。倘若本是印绶格而喜财来相依的，也主父亲早亡，遗荫不能长久。

印绶被伤，倘若荣华不久。歌释：六甲生逢癸地，最嫌戊己来侵。如柱财外运逢之退藏，灾刑可避。运不见财为美，柱中财气超群。诗书博览事多知，虎榜高标名姓。有官有印，无破作廊庙之材。歌释：有印逢之为上，妙逢官煞为祥。仍分官煞莫刚强，富贵名登金榜。最忌财星破印，又嫌伤食破官。运行不错食皇粮，有家破坏毁伤。

印绶被伤的，纵有荣华也不能长久。歌释说：六甲日生逢癸水为印，最嫌戊、己土来侵克。若柱中原有财而运上再逢，就该退藏收敛，灾与刑还可避开。行运不见财才美，柱里财气纵然超群，也须有所节制。这样的人诗书博览、见事多明，能在虎榜上高标姓名。「有官有印，无破作廊庙之材」——歌释说：有印可逢为上，更妙的是逢官杀来生印为祥。不过仍要分清官与杀，不可太过刚强；如此则富贵而名登金榜。最忌财星来破印，又嫌伤官食神来破官。行运不错的能食皇家俸禄；运若不对，家业也要破坏毁伤。

无印无官，有格乃作朝廷大用。歌释：命内无官无印，须观有格为奇。壬骑龙背及飞天，遥巳朝阳之例，倒冲食伤杂气。魁罡日禄居时，金神鼠贵井栏叉，又无破，化生为贵。名标金榜，须还身旺逢官。得佐圣君，贵在冲官逢合。歌释：日主高强察理，官星有气当时。若逢财印助根基，无破文场得意。伤食劫财莫逢，财官旺气权威。首登虎榜凤凰池，乌帽金冠霞帔。

既无印又无官，只要有格，也能作朝廷的大用。歌释说：命内无官无印，就须看有没有成格才算奇。像「壬骑龙背」「飞天禄马」「子遥巳」「六阴朝阳」这一类，以及倒冲、食伤、杂气等格，还有「魁罡」「日禄居时」「金神」「六乙鼠贵」「井栏叉」，只要没有破损，都能化生为贵。「名标金榜，须还身旺逢官；得佐圣君，贵在冲官逢合」——歌释说：日主高强，才好察理；官星要当其时而有气。若再逢财与印来帮助根基，没有破损，文场上便得意。伤官、食神、劫财都不要逢；财与官旺气所聚，才有权威。这样的人头一名登上虎榜、身入凤凰池，乌帽金冠、霞帔加身。

又韵语曰：亥冲巳位，丙为官禄之藏。丙丁透出巳嗔殃，反丙逢辰绊当。癸亥巳藏丙戊，为官禄位轩昂。不逢寅戊巳垣乡，定拟紫袍卿位。非格非局，见之焉得为奇。身弱遇官，得后徒然费力。歌释：非格非局细察，只因破损伤神。身弱官多先贵后贫，费力荣心。身若居官难发，运行身旺财荣。官星一二弱无嗔，相停曰为贵命。

又一段韵语说：亥来冲巳，巳中丙火正是官禄所藏。若丙、丁已经透在天干，再冲出巳中之丙反成嗔怒之殃；丙又逢辰，便被牵绊住了。癸亥日而巳中藏着丙、戊，正是官与禄的位次，气象轩昂；只要不逢寅、戊来占住巳这一垣乡，定可拟为紫袍卿相之位。「非格非局，见之焉得为奇；身弱遇官，得后徒然费力」——歌释说：既不成格也不成局的，要细细察看，往往只因原局破损而伤了用神。身弱而官多的，先贵而后贫，白白费尽荣进之心。身弱而居官位，难以发达；须运行身旺之地，财才荣盛。官星只一两位而稍弱的，不必嗔怪；只要与日主相停均衡，就叫作贵命。

小人命内，亦有正印官星，君子格中，也犯七煞羊刃。歌释：小人有正官正印中，伤克刑冲。恶多善少反为凶，可拟谗庾而论。君子羊刃七煞，善多恶少相逢。煞星喜刃而相同，制煞身强贵用。为人好煞，羊刃必犯于偏官。歌释：羊刃若逢七煞，主人心毒害民，徒然富贵不长，自大声高气象。甲日见庚为煞，卯来为刃分明。若逢印吉好求名，逢杀亦看刃。

小人的命里，也一样会有正印与官星；君子的格中，也一样会犯七杀与羊刃——吉凶不在神煞的名目，而在配合。歌释说：小人虽有正官正印，却处在伤克刑冲之中，恶多而善少，反倒成凶，可比作进谗言的小人来论。君子虽逢羊刃与七杀，却是善多而恶少：杀星喜有刃来相配，二者同心，能制杀而日主又强，正是可贵之用。「为人好杀，羊刃必犯于偏官」——歌释说：羊刃若逢七杀，主此人心地狠毒而害民，纵有富贵也不长久，只落个自大声高的气象。甲木日主见庚为杀，卯来便是刃，分明可辨；若逢印星则吉，好求功名，逢杀之时也要一并看刃。

素食慈心，印绶遂逢于天德。歌释：大凡印旺重重，天月德而助吉。仁义礼智信常存，好善济人利物。富贵超群，发达心慈，拜道祀佛，有终有始。事三思，财旺为人反覆。生平少病，日主高强。一世安然，财命有气。歌释：寅卯专嫌战克之乡，寿年鹤算少灾殃，福发浑如海漾。甲生辰戊丑未，安然财命荣昌。财官印绶旺为良，心地宽洪方能小祥。

吃素而存慈心的，是印绶又逢上天德。歌释说：大凡印星旺而重重叠见，再有天德、月德来助，便主吉。这样的人仁、义、礼、智、信常存于心，好善乐施，济人利物；富贵超群，发达之后仍心存慈悯，拜道祀佛，有始有终，遇事再三思量。惟独财旺的，为人容易反复。「生平少病，日主高强；一世安然，财命有气」——歌释说：寅、卯木旺之人专嫌走到战克之乡；若无此忌，寿数如鹤算之长而少灾殃，福气发起来浑如海波荡漾。甲木生于辰、戌、丑、未四季土月的，安然而财与命都荣昌。财、官、印绶旺相为良，心地宽洪的人才能得这一份吉祥。

官刑不犯，印绶天德同官。少乐多忧，盖因日主身弱。歌释：印绶喜逢天德，平生福禄声香。乙日酉月煞刚强，又嫌己丑金旺。若还无制梦黄梁，辛苦忧愁刑丧。倘然日主衰弱，其造断然不良。身强杀浅，假煞为权。歌释：化煞为权可以取，甲生寅卯之乡。木逢亥卯戌未行，何怕庚金作党。乙生巳酉丑月，喜逢火局相当。若逢亥卯未生殃，处世艰难贫相。

一生不触犯官府刑狱的，是印绶与天德同在官位。快乐少而忧愁多的，大抵因为日主身弱。歌释说：印绶最喜逢天德，一生福禄而声名芬芳。乙木日主生在酉月，七杀刚强，又嫌己、丑之土助得金旺；若再无制伏，一生便如黄粱一梦，辛苦忧愁而多刑丧。倘若日主本就衰弱，这造化断然不好。「身强杀浅，假煞为权」——歌释说：把七杀化为权柄是可取的，如甲木生在寅、卯之乡，本身已旺；木再行亥卯、戌未之地会成木局，又何必怕庚金结党为杀。乙木生在巳、酉、丑金月的，喜逢火局来制金，才算相当；若逢亥卯未木局反生灾殃，处世艰难而现贫相。

杀重身轻，终身有损。歌释：阴不生於乙酉，时逢辛巳少祥。身轻煞重最难当，又恐运行煞向。纵有富贵疾病，无疾富贵早亡。如斯嫩草又逢霜，柳絮风吹飘荡。衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。歌释：日主生来衰弱，官多化鬼为殃。若逢主旺煞来降，变鬼为官显达。官多必难领受，煞重无制夭亡。身衰身旺细推详，只喜化煞为上。

七杀重而日主身轻的，终身都有亏损。歌释说：阴干不宜生于乙酉这样的位置，时上再逢辛巳，就少有吉祥。身轻而杀重最难担当，又恐怕大运再走向杀的方位。这种命纵有富贵也带着疾病，即便无病，富贵也来得早而去得快，正如嫩草又遭霜打、柳絮被风吹得飘荡无依。「衰则变官为鬼，旺则化鬼为官」——歌释说：日主生来衰弱的，官多便化成鬼而为殃；若日主旺而杀来受降伏，鬼就变成官而显达。官多的必难领受，杀重而无制的会夭亡。身衰还是身旺，要细细推详；总以能化杀的为上。

月生日干运行不喜财乡。日主无依，却喜运行财地。歌释：月生日干为印，不宜财运坏伤。甲生亥子印无冲，巳午辰戌丑未损，日主生旺太过，若无格局印逢，岂知身旺却无依，运喜财乡多福重。时归日禄，生平不喜官星。歌释：日禄居时最妙，年提畏煞官星强，官制禄，禄难归，但见官星格善，月提运喜财地，无官职显名高。天干之内见官星，运喜食伤福泰。

月令生日干的，行运不喜走财乡；但日主旺极而无所依靠的，反倒喜行财地。歌释说：月令生日干便是印，不宜财运来败坏损伤。甲木生在亥、子月而印星不受冲的最好；若见巳、午、辰、戌、丑、未这些财与土之地，印就受损。至于日主生旺太过，柱中又没有成格，只是印星重叠，岂知身旺反而无依，这时运喜财乡，福气才厚重。「时归日禄，生平不喜官星」——歌释说：日禄居于时上最妙，只怕年、月提纲上七杀与官星太强：官来制禄，禄便难归。若只见一位官星而格局本善，月提行运又喜财地，纵无官职也名声高显。天干之内若见官星，行运便喜食神伤官去制它，福才安泰。

阴若朝阳，切忌丙丁离位。歌释：六辛时逢戊子，号日阴去朝阳。运行西地姓名香，一举首登金榜。仍忌丙丁离位，最嫌官杀相伤。岁时最怯此星藏，只是经商之客。太岁乃众煞之主，入命未必为殃。若逢战斗之乡，必主刑于本命。歌释：岁乃人君之象，未可便作凶言。生当羊刃克流年，不死灾刑非浅。冲破岁君为祸，应如臣犯於君。夫子遭陈于蔡地，浑如六国吞秦。

「六阴朝阳」之格，切忌丙、丁与南方离位。歌释说：六个辛日而时逢戊子，号为阴尽还阳、朝向阳气。运行西方金地则姓名芬芳，一举便可高登金榜。仍旧要忌丙、丁与离位，最嫌官杀来相伤。岁运与时上最怕暗藏这些星，若有，就只是个经商之客而已。「太岁乃众煞之主，入命未必为殃；若逢战斗之乡，必主刑于本命」——歌释说：太岁是人君的象征，不可一见就断为凶。若生年带羊刃而去克流年，纵不至死，灾与刑也不浅。冲破了岁君便是祸，就好比臣子冒犯君王：如同孔夫子在陈、蔡之间遭困，又如六国被秦所吞并。

岁伤日干，有祸必轻。日犯岁君，灾殃必重。歌释：岁伤日如父怒子，祸则轻而可恕。日犯岁如子怒父，下犯上者难容。日干喻如臣子，太岁时若君父。凶运灾重岁再逢。柱凶流年定故。五行有救，其年返必为祥，四柱无情，故论名为克岁。歌释：甲日主来逢戊，名为日犯岁君。庚辛柱制福非轻，柱若无庚运蹇。庚辛日主于甲，岁伤日干略病。食神印绶制清平，无制灾非刑并。庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。丙丁反克庚辛。壬癸逢之不畏。戊己愁逢甲乙，干头须用庚辛。壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救。壬来克丙，须用戊去当头。癸去伤丁，却喜己来相制。

太岁来伤日干的，有祸也必定轻；日干去冒犯太岁的，灾殃必定重。歌释说：太岁伤日干，好比父亲发怒于儿子，祸轻而可以宽恕；日干犯太岁，好比儿子发怒于父亲，以下犯上便难以容忍。日干譬如臣子，太岁则如君父。凶运之中灾祸本已重，若太岁再来相逢，原局又凶，那一年的流年就定要出事。五行之间若有救助，那一年反而必然为祥；四柱之间全无情义，才叫作「克岁」。歌释说：甲木日主而流年逢戊，甲去克戊，叫作日犯岁君；此时柱中若有庚、辛来制住甲木，福气就不轻，柱里若无庚金，运便蹇滞。反过来，庚、辛日主而流年逢甲，是太岁来伤日干，不过略有小病罢了；有食神、印绶来调制便清平无事，无制则灾与刑并至。庚辛来伤甲乙的，只要先见丙丁便无危险，因为丙丁反能克庚辛；壬癸遇上它也不必畏惧。戊己愁逢甲乙来克，天干上须用庚辛去制木。壬癸忧虑遭戊己所克，有甲乙临身便有救。壬来克丙的，须用戊土当头去拦；癸去伤丁的，却喜己土来相制。

庚得壬男制丙，反作长年。甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。歌释：庚得壬男制丙，子来救母无病。甲得乙妹配庚，亲成是凶而吉庆。故曰有心变爱，果然无意伤人。贪欢喜合杀忘刑，福旺名扬财胜。天元虽旺，若无依倚是常人，日主太柔，纵遇财官为寒士。歌释：天元日主太旺，岁时月印财官。三才不显，主贫寒僧道孤形之汉。日干柔金生旺，财官多返生殃。当之不住守寒窗，辛苦囊消貌癯。

庚金得壬水这个「儿子」去制住丙火，反而能保长寿；甲木把乙木这个「妹妹」嫁给庚金，凶也转成吉兆。歌释说：庚金得壬水制丙，正是儿子来救母亲，母亲便无病——庚能生壬故壬为子，丙火本克庚金，壬来制丙，庚才得安。甲以乙妹许配庚金，乙庚相合成亲，本是凶而变作吉庆。所以说有心之人反生爱意，果然就无意伤人了。贪于欢合而忘了刑克，福气旺盛、名声远扬而财也丰胜。日主天元虽然旺，若没有可以倚靠的用神，也只是个平常人；日主太柔弱的，纵然遇上财与官，也不过是个寒士。歌释说：天元日主太旺，而年、月、时上的印与财官又不成格局，天地人三才都不显发，就主贫寒，多是僧道一类形影孤单之人。日干柔弱而金气生旺、财官又多的，反倒生出灾殃；担当不起，只好守着寒窗，辛苦度日，囊中空空而形容枯槁。

女人无煞，带二德受国家之封。歌释：女以官为夫星，不宜七煞争功。无官七煞是夫宫，不喜官星相混。财官印绶全带，夫荣妻贵名门。二重天月德相逢，职掌皇家赠俸。男命身强，遇三奇为一品之贵。歌释：日主高强富贵，财官印绶俱全。甲逢辛己癸为缘，乙戊庚壬可见。丙日癸辛乙未，丁壬庚甲高迁。戊喜癸乙丁卯，己壬甲丙三元。庚辛壬癸例依前，无破名登金殿。

女人命中没有七杀，又带天德月德二德的，可受国家的封诰。歌释说：女命以官星为夫星，不宜再有七杀来与它争功。若原局无官，那七杀便权当夫宫，此时又不喜正官来混杂。财、官、印绶都齐备的，夫荣妻贵，出于名门；天月二德重重相逢的，能掌皇家所赠的俸禄。「男命身强，遇三奇为一品之贵」——歌释说：日主高强便主富贵，还要财、官、印绶都齐全。甲日以辛、己、癸为三奇之缘，乙日则见戊、庚、壬；丙日用癸、辛、乙，丁日逢壬、庚、甲便得高迁；戊日喜癸、乙与丁卯，己日则以壬、甲、丙为三元；庚、辛、壬、癸各日依前例类推，只要没有破损，都可名登金殿。

甲逢己而生旺，定怀中正之心。歌释：甲逢己土合中旺，富贵荣华定可量。常怀中正得人心，常遇贵人须可望。甲属东方生木之气，主乎仁。土属中央厚土之气，主乎信，甲己化土，而四柱中更带生旺，为人忠厚，乃正直之人也。丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。歌释：乙日生六甲，心存仁义忠良。日时甲己是财官，化合家兴财旺。丁日遇壬太过，化官作鬼为殃。柱中三两巧淫娼，夫重沿门弹唱。

甲木逢己土相合而又生旺的，一定怀着中正之心。歌释说：甲逢己土，合而居于旺地，富贵荣华可以预量；常存中正之念便得人心，常遇贵人扶助也可指望。这是因为甲属东方生木之气，主的是「仁」；土属中央厚重之气，主的是「信」。甲己合而化土，四柱中又带生旺，其人便忠厚而正直。「丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱」——歌释说：乙木日主生于六甲之中，心存仁义忠良；日、时上甲与己相配，一为财、一为官，合化之后家业兴而财气旺。至于丁火日主遇壬水太过的，官被合化而转成鬼，反为祸殃；柱中若有两三重这样的合，女子便巧于淫佚而流为娼妓，丈夫也一再更换，沿门卖唱度日。

丙临申位，逢阳水，难获延年。歌释：丙日生于申位，申长生水疏通。壬申壬子及辰中，七煞刚强祸重。壬午壬寅壬戌，其祸轻而无用。煞多身弱定成凶，仔细参详理同。己入亥宫，阴木见终为损寿。歌释：为人日生己亥，祸逢乙木交争。殊知亥有木长生，无制夭亡蹭蹬。乙巳乙丑乙酉，煞中以义掩恩。乙未乙亥卯森森，不死贫寒偃蹇。

丙火临于申位，又逢阳水壬来克的，难以获得长寿。歌释说：丙日生在申位，申是水的长生之地，水源疏通而不断绝。若见壬申、壬子以及壬辰这些坐在水地的壬，七杀刚强，为祸就重；若是壬午、壬寅、壬戌，壬水无根，祸就轻而不起作用。总之杀多而身弱必定成凶，须仔细参详，道理都是一样。「己入亥宫，阴木见终为损寿」——歌释说：人若生在己亥日，祸就出在乙木与己土交争上。要知道亥中木得长生，木既有根而又无制伏，便主夭亡蹭蹬。若见乙巳、乙丑、乙酉，杀虽在而金能制之，是于杀中以义掩恩；若是乙未、乙亥而卯木森森成林，纵不至死，也贫寒困顿。

庚值寅而遇丙，生旺无危。歌释：假如庚寅日主，生于丙火煞刚。寅中艮土返为祥，以煞化权为上。庚日生申归禄，其中旺气高强。反将丙火化为官，临危见机无恙。乙遇巳而见辛，身衰有祸。乙逢庚旺，长存仁义之风。歌释：乙木生临巳位，身衰有祸祯祥。丙辛庚乙配鸾凰，处世无如福长。阴水逢庚之地，春风四海名扬。上和下睦体三纲，贯世超群少恙。

庚金值寅而又遇丙火，只要日主生旺就没有危险。歌释说：假如庚寅日主，生在丙火当令之时，七杀刚强；然而寅中艮位所藏的戊土反能通关生金，化为祥瑞，以杀化权最为上乘。庚日若生在申而归禄，其中旺气高强，反能把丙火化作官星，临危之际见机行事而安然无恙。「乙遇巳而见辛，身衰有祸；乙逢庚旺，长存仁义之风」——歌释说：乙木生临巳位，泄气而身衰，祸与福就在这里分判。丙与辛合、庚与乙合，如鸾凤相配，处世之福没有比这更长久的。阴水癸逢庚金相生之地，如春风一般名扬四海；上下和睦，能体三纲之义，超群绝伦而少灾少病。

丙合辛生，镇掌威权之职。歌释：丙合辛生夏令，岁月时见辛多。龙韬豹略志萧何，又怯刑伤克破。辛日见丙得合，逢生逢禄中和。运行官旺福崇峨，四海名扬振播。木重逢火位，铭为气散之文。歌释：一木叠逢火位，夏生丙丁重逢。火能泄木气，岂知无功，作事无成贫困。支喜寅午戊巳，戊己财通。火木化无凶，福禄优游家润。

丙与辛相合而生的，能镇守掌握威权之职。歌释说：丙合辛而生于夏令，年、月、时上又多见辛金；这样的人胸怀龙韬豹略，志向如萧何一般，只是仍怯于刑、伤、克、破。辛日见丙而得合，又逢生逢禄，气象中和；行运到官旺之地，福气崇高巍峨，四海之内名声振扬。「木重逢火位，铭为气散之文」——歌释说：一株木而重叠逢到火位，生于夏天又丙、丁重见，火固然能泄木之气，岂知泄得太过便无功，作事无成而贫困。地支喜见寅、午、戌、巳，再配上戊己使财路相通；火与木化而不至成凶，福禄优游而家道润泽。

独水三犯庚辛，号日体全之象。歌释：壬癸两庚辛，喜生岁日时中。癸生辛透又庚逢，岁日时中亦用。莫道印多不悦，一枭一正不凶。故知号曰休全功，五伯诸候食俸。水归冬旺，生平乐自无忧。歌释：癸亥年提甲子，癸亥壬子时真。提时伤劫运南程，最喜食财官印。师人含山县住，掌下三百姓陈。煞官旺处反为嗔，刑若百端病症。癸亥、甲子、癸亥、壬子，老彭之命。

独一点水而三次遇上庚、辛的，号为「体全」之象。歌释说：壬、癸水而有两位庚辛，喜它们分布在年、日、时之中。癸水日主而辛金透出、又逢庚金，年、日、时上一样可用。不要说印星多了便不喜，一个「枭神」偏印、一个「正印」并见，其实不凶。所以知道这叫作体全之功，可享五霸诸侯一般的俸禄。「水归冬旺，生平乐自无忧」——歌释说：癸亥年而月提甲子，日癸亥、时壬子，才是真格。提纲与时上带着伤官劫财，运走南方，最喜食神、财、官、印齐备。这位命主是含山县人，掌管三百户百姓。若杀与官旺之处反成嗔怒，刑伤便百端而生出病症。癸亥、甲子、癸亥、壬子，正是老彭的命。

木向春生，处世安然有寿。歌释：甲乙生于春月，柱逢寅卯重重。温良性格定慈心，青史朝廷备用。财食印官旺处，火旺又反夭穷。术能精究似中庸，谈命宜知变动。金弱遇火炎之地，血疾无宜。歌释：庚日生居火地，柱逢丙丁重逢。若还寅午戌全通，不病也防疾重。男主疯痨疾蛊，女产血劳之风。若无制伏岁时中，火急宜修棺冢。

木向着春天而生的，处世安然而有寿。歌释说：甲、乙木生于春月，柱中又重重逢着寅、卯，其人性格温良，必怀慈心，可为朝廷所用而名列青史。财、食、印、官都在旺处最好；若火太旺而泄木过甚，反主夭亡穷困。命术若能精研到中庸之境，谈命时便知道随宜变通。「金弱遇火炎之地，血疾无宜」——歌释说：庚金日主生居火地，柱中丙、丁重重相逢；若再寅、午、戌三支贯通成火局，不生病也要防重疾。男子多主疯瘫痨瘵与蛊胀之疾，女子则有产后血劳之患。倘若岁运之中都没有制伏之神，那就火急该预备棺冢了。

土虚逢木旺之乡，脾伤定论。歌释：甲子年提丁卯，己丑日时乙亥。岁时提路木徘徊，煞重脾寒疾害。运行坎地夭折，岁逢木地定灾。西南方可发钱财，俊士闽丘后代。甲子、丁卯、已丑、乙亥，甯子之命。金遇艮而遇土，号曰还魂。歌释：庚金生寅遇火，其中艮土为祥。天干戊日若相逢，扳桂云梯可上。重见丙丁相克，必当寿夭贫寒。不见丙丁逢戊己，管教家富粟千仓。

土虚弱而逢木旺之乡的，定断为脾脏受伤。歌释说：甲子年而月提丁卯，己丑日、乙亥时；年、时与提纲一路都是木在徘徊，七杀太重，主脾胃虚寒而生疾害。行运到北方坎水之地则夭折，流年逢木地必定有灾；只有走西南土金之方才可发财。此人是俊士闽丘的后代。甲子、丁卯、己丑、乙亥，正是甯子的命。「金遇艮而遇土，号曰还魂」——歌释说：庚金生在寅而遇火，寅正当东北艮位，其中所藏的戊土反为祥瑞；天干若再逢戊日相配，攀折月桂的云梯便登得上去。若丙、丁重见来克金，必主寿夭贫寒；不见丙丁而逢戊己，管教家中富有千仓之粟。

水入巽而见金，名为不绝。歌释：壬癸生居巳地，本为富贵而看。柱嫌戊己作灾殃，岂逢庚金为上。壬水受气于巳，水得母而长生。而能生水，故曰水入巽云云。土临卯位，未中年必定灰心。金遇火乡，虽少壮必然挫志。歌释：己日提逢卯位，身强有制贵人。杀多无制本身轻，疾苦心中不正。庚辛性柔煞旺，少年挫志无成。作为性燥宜招刑，旺制堪为贵命。

水流入东南巽位而又见金的，名叫「不绝」。歌释说：壬、癸水生居巳地，本来是当作富贵来看的；柱中就嫌戊、己土来作灾殃，哪里比得上逢庚金为上。壬水在巳受气，巳中庚金正是水的母亲，水得母而长生，庚金又能转生水，所以说「水入巽」云云。「土临卯位，未中年必定灰心；金遇火乡，虽少壮必然挫志」——歌释说：己土日主而月提逢卯，身强又有制伏的，是贵人；若杀多而无制、本身又轻，便多疾苦而心思不正。庚、辛金性本柔而七杀旺盛的，少年时便挫志无成；作为急躁的容易招惹刑罚，惟有身旺而杀有制，才堪称贵命。

金木交差刑战，仁义俱无。水火递互相伤，是非日有。歌释：甲乙庚辛左右，乙逢左右庚辛。庚辛申酉旺支神，安有始终性情。又是官煞混杂，所以无仁无义。财乡发福更劳心，潢潦财能有胜。木从水养，水而木则漂流。歌释：甲乙生居子地，但逢一二为奇。壬癸亥子叠干支，则木漂流无倚。辛亥年提庚子，甲申乙丑交支。年逢丁酉运申随溺水，故闽吴吉。

金与木交错相战的，仁与义都谈不上；水与火递相伤害的，是非天天都有。歌释说：甲、乙木左右都是庚、辛金，乙木也逢左右庚辛夹攻；地支再有庚辛所居的申、酉旺神，哪里还有始终如一的性情。这又是官与杀混杂，所以无仁无义。走到财乡虽能发福，却更加劳心；财如积潦之水，勉强也能取胜一时。「木从水养，水多而木则漂流」——歌释说：甲、乙木生居子地，只逢一两位水才为奇；若壬、癸与亥、子在干支上层层叠见，木就漂流而无所依倚。譬如辛亥年而月提庚子，甲申、乙丑交错于地支，流年逢丁酉、行运到申，随即溺水而亡，这是闽地吴吉的事。

金赖土生，土厚而金遭埋没。歌释：庚辛日逢戊己，辰戌丑未俱齐。若逢火土叠干支，土重埋金无气。纵有金珠万斛，难攀月桂仙枝，西江月下细详之，休道命之理微。是以五行不可偏格，务禀中和之气。更能绝虑妄思，鉴命无差无讹矣。歌释：看命先观日主，次审岁月时支。去留强弱舒配之，轻重浅深察理。节禀中和之气，运参向背之宜。三才偏正产何时，俱藏西江月里。

金要靠土来生，可土太厚了，金反而被埋没。歌释说：庚、辛日主逢着戊、己，辰、戌、丑、未四库又齐备；若再有火与土在干支上层层叠见，土重埋金，金便无气。这样的人纵有金珠万斛，也难攀折月中的桂枝；且在《西江月》的调子下细细推详，不要说命理精微难懂。「是以五行不可偏格，务禀中和之气；更能绝虑妄思，鉴命无差无讹矣」——歌释说：看命先看日主，其次审察年、月、时的地支；该去的去、该留的留，强弱舒缓配合得当，再察其轻重浅深之理。节气要禀得中和之气，行运要参详向与背的相宜；天、地、人三才的偏与正生在什么时候，都藏在这《西江月》里了。