神峰通考 · 第 8 卷

《喜忌篇》云令早逢建祿，切急會煞為凶。《格解》述前二說俟知察之。此誠宜以傳不犯一智者病，但不悟十建祿一說，又附註正官亦非。舊注：以會殺，為暗針對七殺為凶兆。如甲日用酉月，為官星正氣，若年時子辰，則會起申金為七殺，乃甲之寇，故為凶，固是。然官祿之祿，用令字，與雖逢字建字牽強。況子辰暗會，合申殺。尤牽繢不可從。

《喜忌篇》說：月令若逢建祿，切忌會合七殺為凶（底本「令早」當作「月令」，「切急」當作「切忌」）。《格解》一書列舉了前人的兩種說法，留待讀者自己辨察。這種存疑不斷的做法本無大病，只是它沒有領會「建祿」到底何指，又附會到正官上去，也是錯的。舊注把「會殺」講成暗中對上七殺為凶兆：譬如甲木日主用酉月為正氣官星，若年支時支有子、辰，便會起申金成為七殺，是甲木的仇寇，所以為凶。這一層固然說得通，但把「祿」解作官祿，就與原文的「令」字、「雖逢」「建」幾個字都對不上；何況子辰暗會合申成殺，更是牽強，不可依從。

或曰會煞，謂坐見七煞。年時天干顯露，地支隱藏。無制伏者是也。似勝舊注。亦與令字，中逢字建字未受，亦不可從。故或者又作月令建祿，此誠是，但無註解。愚補之曰建祿者，月令十干祿是也，非官祿之祿。如甲乙祿在寅卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿申，辛祿酉，壬祿癸，亥祿子是也。

又有人說，「會殺」是指日支坐著七殺，年柱時柱天干顯露、地支隱藏，而又沒有制伏之神。這說法似乎勝過舊注，但同樣與「令」「雖逢」「建」幾個字接不上，也不能依從。所以還有人把它讀作「月令建祿」，這才是對的，只可惜沒有註解。我在此補一句：所謂建祿，就是月令恰是十天干各自的祿位，並不是做官的俸祿。譬如甲祿在寅、乙祿在卯，丙與戊的祿在巳，丁與己的祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

會殺者，天干既見殺，地支會合殺旺之謂也。如甲祿在寅忌庚殺，乙祿旺行為祿，亦不宜過旺。喜見財宮，並天干透露，故曰建祿生提月，財官喜透天，不宜身在旺，惟喜茂財源。又日月令建祿，多無祖屋。

所謂會殺，是天干上已經見到七殺，地支又會合成殺旺之局。譬如甲木祿在寅，就忌庚金七殺；乙木祿在卯，祿旺也不宜太過。這一格喜見財星官星，並且要透在天干，所以說「建祿生提月，財官喜透天，不宜身再旺，惟喜財源茂盛」。又說月令建祿的人多半沒有祖屋。

一見官財，自然成福。則福衰弱，反為凶禍，故日乙木生居卯，庚辛干上逢。火旺人發福，殺地壽元終，又曰：春木無金不是奇，金多尤恐返遭危。柱中取得中和氣，福壽庚寧百事宜。

一見官星財星，自然成福；若福神本身衰弱，反倒成凶禍。所以說：「乙木生居卯，庚辛干上逢。火旺人發福，殺地壽元終。」乙木在卯得祿，天干卻透庚辛七殺，走火運制殺便發福，走殺旺之地則壽終。又說：「春木無金不是奇，金多尤恐返遭危。柱中取得中和氣，福壽庚寧百事宜。」春天的木沒有金來修削便不足為奇，可金太多又怕反遭其害，總以取得中和之氣為上。

又曰：月令建祿，會殺為凶可也。又加之以雖逢切忌之辭何也？蓋建祿則身旺，有比肩扶助。宜乎不怕殺。然殺如猛虎，有伏制則貴，若無制會殺旺，不問身強弱，必凶，況建祿格，只喜財官，最不喜干帶殺而支會旺，故曰月令雖逢建祿，切忌會殺凶。

有人問：說月令建祿而會殺為凶，這就夠了，為什麼還要加上「雖逢」「切忌」這樣的字眼？答：建祿本來身旺，又有比肩相助，按理不該怕殺。可七殺好比猛虎，有制伏它的神就轉成貴氣；若毫無制伏而又會成殺旺之局，那麼不論日主強弱都必定招凶。何況建祿格只喜財官，最不喜天干帶殺而地支又會成旺局。所以原文才說「月令雖逢建祿，切忌會殺為凶」。

則雖逢字切忌字，方有落，令字建明不牽強。故取此說，又為之解以破前二說，又《觀洞玄經》云：“甲以寅祿，庚壬本非駕。”又曰：祿可以興騰，有以乎無用。則雖切忌之辭，有輕重斟酌明矣。

這樣一來，「雖逢」「切忌」兩處才有著落，「月令」「建祿」幾個字也不牽強了。所以採用這一說，並據此駁倒前面兩種解釋。《觀洞玄經》又說：「甲木以寅為祿，庚金壬水本非它能駕馭。」又說：祿可以使人騰達，也可能全然無用。可見「雖」與「切忌」這類措辭，本就含有輕重斟酌之意。

庚子、戊子、癸丑、庚申，古韓侍郎造。壬申、丙午、己亥、庚午，趙丞相之造。

其一：年柱庚子，月柱戊子，日柱癸丑，時柱庚申，是古時韓侍郎的命造。其二：年柱壬申，月柱丙午，日柱己亥，時柱庚午，是趙丞相的命造。兩造都是月令建祿而財官顯露、日主擔得起，所以列為喜見財官的例子。

辛丑、庚寅、甲辰、乙亥，賀丞相之造。木旺春令，日干頭官殺相連，只論殺，運行丙戌丁，制殺鄉，宜為大貴也。況甲乙與庚辛金各成配偶。所以不忌殺也。

年柱辛丑，月柱庚寅，日柱甲辰，時柱乙亥，這是賀丞相的命造。木旺於春令，日主之上官星辛與殺星庚接連並列，官殺混雜時只按七殺論。大運走丙戌、丁運，都是制殺之鄉，成為大貴是理所當然的。何況甲配庚、乙配辛，各成配偶，殺有歸著，所以不忌七殺。

辛丑、辛卯、乙丑、庚辰，施洪富命之格。乙祿在卯，干頭俱透露庚辛，喜行戌亥二運，木火旺位，制伏之鄉發福。入酉運丑酉會殺旺，死於非命。

年柱辛丑，月柱辛卯，日柱乙丑，時柱庚辰，這是施洪的富命格局。乙木的祿在卯，正是建祿；可天干上庚辛俱透，官殺齊現。喜走戌、亥兩運，那裡木火當旺，是制伏官殺之鄉，因而發福。等運入酉，丑與酉會合成金局而殺勢大旺，終於死於非命。這正是「會殺為凶」的實例。

壬寅、丁未、丙寅、壬辰。夏閣老貴命，火有餘水不足格。楠曰：丙火炎光熾若炊，宜行殺運濟江湖。庚辛壬癸登黃閣，印比重重壽心殂。

命造：年柱壬寅，月柱丁未，日柱丙寅，時柱壬辰。這是夏閣老的貴命，屬火有餘而水不足的格局。張楠斷道：丙火光焰熾盛如同炊灶；宜走七殺之運，用江湖之水來調濟；庚辛壬癸一路運登上內閣；若印星比肩重重再來，壽數就要終結了。

丙寅日主，歲月曰上，火氣炎甚，得年時壬水稼出，正謂水火有既濟這功，但四術中火土之氣還勝，金水之氣還輕也，所以運到壬子癸丑，干支皆水，為水氣不跳，以補其水也，所以運登黃閣，為天下這首相也。其貴蓋在月於丁為，透出陽刃，合去壬殺，正謂刃殺相幫，威權萬里。一入甲寅運，助起火氣，則又火有餘而水不足也。蓋因丁火陽刃透也，正謂陽刃倒戈，必作無頭之鬼，甲運死宜矣。

丙寅日主，年月日三處火氣極炎，所幸年干與時干都透出壬水，正是水火既濟之功。但四柱之中火土之氣仍佔上風，金水之氣還嫌單薄，所以大運走到壬子、癸丑，干支全是水，把不足的水補足，因而位登內閣，做了天下的首相。他的貴氣其實在月干丁火：丁是丙的陽刃，透出來正好合去壬水七殺，所謂刃與殺彼此相幫，威權及於萬里。一入甲寅運，木來助火，又成了火有餘而水不足之局。加之丁火陽刃透出，正應了「陽刃倒戈，必作無頭之鬼」這句話，死在甲運也就不奇怪了。

壬寅、丁未、丙申、壬辰。吾都吳高一，水有餘貧命不足之格。楠曰：丙丁未月火雖炎，水氣重侵又不然。火氣若衰宜木運，再行水運禍連綿。

命造：年柱壬寅，月柱丁未，日柱丙申，時柱壬辰。這是我同鄉吳高一的貧命，屬水有餘而火不足的格局。張楠斷道：丙丁生在未月，火雖炎盛；可水氣重重來侵，情形就不一樣了；火氣既衰，宜走木運來生它；若再行水運，禍患連綿不斷。

丙火雖旺，不合夏至後二陰之際，水氣進氣，更加丙臨申位，三合火局，水有餘而火不足也。且在丙火下旬，金水進氣，火氣將衰。若夏閣老生在丙火上旬，火神正旺。此命再行壬子癸丑，豈不殺重身輕乎。

丙火雖當旺，無奈生在夏至以後陰氣漸生之時，水氣正在進氣；何況日主丙火坐在申上，申子辰一路水鄉（原文「三合火局」當作水局），成了水有餘而火不足。加上他生在丙火旬的下段，金水進氣而火氣將衰。夏閣老那一造生在丙火旬的上段，火神正旺，情形恰好相反。這個命再走壬子、癸丑，豈不是七殺重而日主輕嗎？

初行西方，尚作蹇滯守儒，再行北方，作乞丐宜矣。此命本不當編入此例，但與夏推州之造只差一字，故同編，以便比例故也。視者詳之。

他初行西方金運，還只是困頓不遇、守著儒生本分；再走北方水運，淪為乞丐也就不足為怪了。這個命本不該編進「喜見財官」這一類例子，只因它與夏閣老那一造僅差一個字，所以並排編在一起，便於對照比較。讀者應當細看其中分別。

庚午、辛巳、丙申、壬辰。吾都何泳一，火少金水多。楠曰：丙火雖生得祿鄉，不堪財殺重茫茫。變強成弱多貧夭，再入財鄉壽豈長。

命造：年柱庚午，月柱辛巳，日柱丙申，時柱壬辰。這是我同鄉何泳一的命，火少而金水多。張楠斷道：丙火雖生在巳月得祿之鄉；卻經不起財星殺星茫茫一片；本強反變成弱，多主貧困夭折；再走入財鄉，壽數怎能長久。

丙火雖得祿於巳，不合四柱多水之氣勝，早行午未運，火旺助身，衣食頗給，一入申運，財殺太多，帶疾而死，有乙未時生人，火旺頗旺，入西方頗可，此是吾都詹獎五命也。

丙火雖在巳月得祿，無奈四柱水氣佔了上風。早年走午、未運，火旺助身，衣食還算過得去；一入申運，財與殺都太多，身弱不勝，帶病而亡。另有一個同年月日而生在乙未時的人，木火幫身較旺，走西方運還算可以，那是我同鄉詹獎五的命。

《纂要》云：此格甲寅乙卯庚申辛酉是也。柱中忌官殺，不宜刑沖破害，藏運亦同。《元理賦》云：八專日支同類，殺運殺年多凶，正此之謂此。

《纂要》說：專祿格指甲寅、乙卯、庚申、辛酉這幾個日子，日主自坐祿地。柱中忌見官殺，也不宜刑沖破害，大運走到暗藏官殺之處同樣忌諱。《元理賦》說：八專之日，日支與日干同屬一類，走七殺之運、逢七殺之年多有凶險。講的正是這一格。

壬辰、庚戌、辛酉、辛卯。金溪徐龍岡命，專祿格，以官殺為病格。楠曰：辛酉分明專祿格，戊中有火喜神沖。殺星原是柱中病，去殺方知祿位榮。

命造：年柱壬辰，月柱庚戌，日柱辛酉，時柱辛卯。這是金溪徐龍岡的命，屬專祿格而以官殺為病神。張楠斷道：辛酉日主分明是專祿格；戌中藏著丁火，正喜有神來沖開它（原文「戊中」當作「戌中」）；殺星本是柱中的病；去掉殺星，才知道祿位的榮顯。

辛酉專祿，見戌有丁，為損祿之病神，辰字去之，所以有病者貴。癸丑運癸丑年，丑刑戌火去病盡矣。聯登黃甲，其貴宜矣，只畏丙丁兩字損祿。

辛酉日自坐專祿，月支戌中藏著丁火，是損傷祿氣的病神；年支辰來沖戌，把病神去掉，所以說有病的命反而貴。到癸丑運的癸丑流年，丑與戌相刑，把戌中的火徹底刑去，病根盡除，於是接連中舉、登進士甲科，顯貴是理所當然的。這一造只怕丙、丁兩字出現來損傷祿氣。

楠曰：雜氣財官者，蓋辰戌丑未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。如丙丁日生辰月，若天干透也戊己多，則作雜氣火土傷官格；如透出乙木多，則作雜氣印綬格；如透出癸水多，方作雜氣財官格；如戊日生戌月，身弱透丁火多，作雜印綬格，透辛金作雜氣傷官格。

張楠說：所謂雜氣財官，是就辰戌丑未這四個字而言。它們是天地間不純正之氣，好比天地的四座牢獄，又是天地的四個收藏之庫。譬如丙丁火日主生在辰月，天干若多透戊己土，就作雜氣火土傷官格；若多透乙木，就作雜氣印綬格；若多透癸水，才作雜氣財官格。又如戊土日主生在戌月，日主弱而多透丁火，作雜氣印綬格；透出辛金，就作雜氣傷官格。可見同一個月令，要看透出什麼才定格。

又曰：雜氣財官喜見沖。惟日干旺，用雜氣財官者，喜見之，原財藏天地之庫中，牢密堅固。如戊日生辰月，癸乙為財官，錢在庫中，十分牢固，若無戌時鎖匙，豈能開之，沖開財庫，福興隆然也。若不用財官，則不可把沖開作論。當以中和偏枯看，或嫌其沖為害神，再沖也來，其害愈甚。

又說：雜氣財官喜歡被沖。這話只對日主強旺而正取雜氣財官為用的命才成立。因為財本來藏在天地之庫裡，封得極為牢固：譬如戊土日主生在辰月，辰中癸水是財、乙木是官，錢鎖在庫中十分堅牢，若沒有戌這把鑰匙來開，怎麼取得出來？把財庫沖開，福氣自然興隆。但若這一局並不取財官為用，就不能一概按「沖開為美」來論，應當從中和與偏枯的角度去看：有時沖反而是害神，沖得越多，害得越重。

如丙日生辰月，露出乙木印星，再看又有乙木休貼作印綬格。柱中原略有金氣，原印星衰也，若再行戌運，戌中辛金，沖破我辰中乙木，此原是貪財壞印看，豈可雜氣財官喜見沖論乎？

譬如丙火日主生在辰月，辰中乙木印星透出，柱中又另有乙木貼身相幫，這就作印綬格看。假使柱裡本來略帶金氣，印星已屬衰弱，此時再走戌運，戌中辛金沖破辰中乙木，那分明是貪財壞印的凶象，怎麼能拿「雜氣財官喜見沖」這句話來套呢？

又如丙丁日生戌月，透出戊土多，作雜氣傷官格看，原日干丙丁屬火，到九月授衣之月，火氣寒涼，見土多洩弱火之精，喜東主木運，克去其傷官，不來洩我，喜木運又來資我則吉。若到辰運，再沖出戌中戊土來，愈洩弱我精神，安得不死，此亦不可作雜氣財官喜見沖也。惟身旺有財官，方喜沖開，早年發達。此格與傷官甚難看，此格要露庫中何物也來，方可定用神。書之中概以沖開為美，豈不謬也。

又譬如丙丁火日主生在戌月，天干多透戊土，作雜氣傷官格看。丙丁屬火，到了九月天寒授衣之時，火氣本就清冷，再見土多來洩它的精華，就更弱了。這時喜走東方木運，一來木克戊土，使傷官不再洩我；二來木又回頭生我，所以為吉。若走到辰運，辰沖戌把戌中戊土沖出來，洩我洩得更狠，怎能不死？這也不能算作「雜氣財官喜見沖」。只有日主強旺而柱中有財官的，才喜歡沖開庫門，早年便可發達。這一格與傷官格一樣難看，關鍵是要看庫中透出什麼來，才能定用神。命書一概把沖開當作美事，豈不荒謬？

古歌云：雜氣財官印月官，天干透露始為豐。財多官旺宜沖破，切忌干支壓伏重。補曰：財者，養命之源；官者，扶身之本；印綬者，資身之基也。此三者藏蓄於辰戌丑未之月，乃四隅之氣，非天地東西南北之正氣，故曰雜氣財官印綬格。

古歌說：「雜氣財官印月宮，天干透露始為豐。財多官旺宜沖破，切忌干支壓伏重。」補充說明：財是養命的源頭，官是扶身的根本，印綬是立身的基礎。這三樣藏蓄在辰戌丑未這四個月裡，屬於四隅之氣，不是東西南北四方的純正之氣，所以叫作「雜氣財官印綬格」。

此格喜透露，喜刑沖破害，或用財官，而財官透，或用印綬而印綬透，透財則富，透官則貴，透印則吉，享萬物之見成，故曰始為豐。若財官印閉錮於庫中，不中不刑，則少年不發庫中人，所以宜沖破也。若支干則遇比劫之壓伏，官遇食傷之壓伏，印綬遇財星之壓伏，而且太多，則欲其富貴，而享現成之福也難矣，故曰切忌干支壓伏重。

這一格喜歡庫中之物透出天干，也喜歡刑沖破害來開庫：取財官為用而財官透出，取印綬為用而印綬透出，透財則富，透官則貴，透印則吉，現成的福分可以享用，所以說「始為豐」。若財官印一直鎖在庫裡，既不沖又不刑，那就應了「少年不發庫中人」，所以宜於沖破。反過來，若地支天干上財遇比劫來壓伏、官遇食傷來壓伏、印綬遇財星來壓伏，而且壓得太重，那麼想要富貴、想享現成之福就難了，所以說「切忌干支壓伏重」。

又曰：辰戌丑未為四季，印綬財官居雜氣。干頭透出格為真，只論財多為尊貴。補曰：辰有乙戊癸，乃水土之墓庫，為春季；戌中有辛戊丁，乃火之墓庫，為秋季；丑中有癸巳辛，乃金之墓庫，為冬季；未中有丁己乙，乃為木之墓庫，為夏季。此四季中，所藏印綬財官，皆天地不正之氣，故曰居雜氣。須看格中透出，何字為福。大概雜氣格，透出貴氣固為妙，亦以財多為尊貴，所謂無官見財，亦能生官，多為及第之命是巳。

又說：「辰戌丑未為四季，印綬財官居雜氣。干頭透出格為真，只論財多為尊貴。」補充說明：辰中藏乙、戊、癸，是水的墓庫，屬春季之末；戌中藏辛、戊、丁，是火的墓庫，屬秋季之末；丑中藏癸、己、辛，是金的墓庫，屬冬季之末；未中藏丁、己、乙，是木的墓庫，屬夏季之末。這四個季月所藏的印綬財官，都是天地不正之氣，所以叫「居雜氣」。要看格中透出哪個字才成福。大體上雜氣格裡透出貴氣固然好，但也以財多為尊貴，所謂雖無官星，有財一樣能生官，多是科第之命。

又曰：雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強財旺生官祿，運見沖刑聚寶珍。補曰：辰戌丑未，居於四隅，雖非東西北純然之正氣，然天元透露，方為真格。身強，如庚申辛酉之類。財旺，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，生旺之地，則自有青紫貴，而發官發祿矣。四柱無人沖刑，而運逢之，則珍寶自聚，所謂他倉庫豐盈金滿屋是巳。

又說：「雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強財旺生官祿，運見沖刑聚寶珍。」補充說明：辰戌丑未處在四隅，雖然不是東西南北那樣純粹的正氣，可只要天干透出所藏之物，才算真格。所謂身強，如日主是庚申、辛酉這類自坐祿旺的；所謂財旺，如未中乙木走東方、戌中丁火走南方、辰中癸水走北方、丑中辛金走西方，各歸生旺之地，自然有紫袍青綬的貴氣，官祿兩發。四柱本身沒有沖刑，而大運碰上，那就珍寶自然聚攏，正是所謂倉庫豐盈、黃金滿屋。

又曰：五行四季月支逢，印綬干頭再顯榮。四柱相生喜官殺，更饒財產有崢嶸。補曰：甲乙生於丑月，丙丁生於辰月，戊己生於戌未月，庚金生於辰戌月，壬癸生於戌月，皆月支逢季月也，各有印綬藏庫，喜干頭顯露，又要柱中官殺相生，財星有氣，則財生官，官生印，印生身。身克財則榮貴，所謂印賴殺生，官因財旺是巳。或曰此以雜氣綬言，有官祿，不惟貴顯，更資財產業饒盛，亦不要見財。

又說：「五行四季月支逢，印綬干頭再顯榮。四柱相生喜官殺，更饒財產有崢嶸。」補充說明：甲乙木生在丑月，丙丁火生在辰月，戊己土生在戌月未月，庚金生在辰月戌月，壬癸水生在戌月，都是月支落在季月，各自有印綬藏在庫中，喜它透出天干；還要柱中官殺來相生、財星有氣，如此財生官、官生印、印生身，日主再回頭制財，便成榮貴。這就是所謂「印賴殺生，官因財旺」。也有人說，這一條是就雜氣印綬而言，命中有官祿的不只顯貴，還能使產業豐饒；不過既以印為用，也就不宜多見財星。

又曰：月令提綱不可沖，十沖九命返為凶。惟有財官逢墓庫，運行到此返成功。補曰：財官遇於提月，最不可沖，沖則十有九凶。惟財官居庫，不沖不發，須行運方能發福。

又說：「月令提綱不可沖，十沖九命返為凶。惟有財官逢墓庫，運行到此返成功。」補充說明：財官若正當月令提綱，最不能沖，一沖十有九凶。唯獨財官鎖在墓庫裡的，不沖就不發，必須等大運走到能沖開的地支，才能發福。這兩句看似矛盾，分別正在於財官是當令得用，還是閉鎖在庫。

又曰：生旺須逢墓庫絕，墓庫必來生旺發。生中生旺過非宜，墓庫逢休終不發。補曰：生加生旺過非宜，此申上文生財須逢墓庫絕而言也，非有別意。墓庫逢休終不發，日上文墓庫必來生旺發言也，亦非有別意。如柱中財官印生旺，不宜入財官印墓也，故曰旺官旺印與旺財，入墓有禍。如日干生旺，不宜入日干庫地，故曰身旺入庫必興災。墓必來生旺發，如財官居墓庫，必來財官生之地發財發官。如身主墓庫，必來身主生財之地可以發身。

又說：「生旺須逢墓庫絕，墓庫必來生旺發。生中生旺過非宜，墓庫逢休終不發。」補充說明：「生加生旺過非宜」，是申說上句「生旺須逢墓庫絕」的意思，沒有別的含義；「墓庫逢休終不發」，是申說上句「墓庫必來生旺發」的意思，也沒有別的含義。譬如柱中財官印本已生旺，就不宜再入財官印的墓地，所以說旺官、旺印與旺財入墓便有禍。又如日主本已生旺，就不宜進入日主的庫地，所以說身旺入庫必然興災。至於「墓庫必來生旺發」，是說財官若居墓庫，須走到財官得生之地才發財發官；日主若居墓庫，須走到日主得生之地才能振起。

又生加旺過非宜，如身居生旺，加以身財官生旺之運，則太過必禍，所謂遇生地之相逢，宜退身主生旺之運，則太過有咎。所謂財多無財，運逢化殺生災，官多無官，太旺傾危是己。如身居生旺，加以身主生旺之運，則太必弱。所謂遇生地之相逢，宜退身而避位，生地相逢，壯年不祿是己。墓庫逢休終不發，如財官居墓庫之地，又逢身主休敗之運，何以發身。

再說「生加生旺過非宜」：日主本已處在生旺之地，再加上日主與財官都生旺的大運，就太過而必生禍患，所謂遇到生地相逢，反該退讓避位。財太多反而等於無財，運逢財化為殺就生災；官太多反而等於無官，太旺就要傾覆。日主本居生旺，又加日主生旺之運，看似強極，其實物極必反而轉弱，所以說「生地相逢，壯年不祿」。至於「墓庫逢休終不發」，是說財官既居墓庫之地，又碰上日主休囚敗絕的大運，拿什麼去發身呢？

《三車》云：財官雜氣格透也財者富，透也官者貴，透也印綬者享父母田產宅舍財帛之富，有文書宣敕廕庇之貴。如無透出，沖開少許則發，身旺為妙，不宜身弱、沖刑太過。《景鑑》云：“雜氣財官身旺，有沖而發，若太過反受孤貧。”孤貧者，身弱閉財浩蕩，兩年刑沖是也。

《三車》說：財官雜氣格裡，透出財的主富，透出官的主貴，透出印綬的能享父母遺下的田產房舍與財帛之富，並有文書誥敕、祖廕庇護之貴。倘若一樣都不透，只要稍加沖開也能發；總以日主旺為妙，不宜日主弱而沖刑又太過。《景鑑》說：「雜氣財官而日主旺，有沖便發；若沖得太過，反而孤苦貧寒。」所謂孤貧，指日主本弱、庫中之財浩蕩難任，又連年遭刑沖的情形。

《集說》云：庫財者蓄藏這謂，辰戌丑未是也。如月令透出者，或歲時透也才，亦不要一點官星，可用此格。由見辰土庫為財庫，須四柱天干透出戊己為妙。大抵四柱中，有財氣多者，無不入貴格。無官見財亦能生官，多入財第之命。但不要財藏於庫中，須要刑沖破害，以開其局鑰，方能發福。

《集說》講：所謂庫財，是蓄藏之意，指辰戌丑未四庫。若月令中所藏之財透出天干，或年時上透出財星，即便一點官星也沒有，也可以用這個格。譬如以辰土之庫為財庫，就須四柱天干透出戊己才妙。大體上四柱財氣多的，沒有不入貴格的；即使無官，見財也能生官，多是科第之命。只是不能讓財一直閉在庫裡，必須有刑沖破害來打開這把鎖鑰，才能發福。

又曰：夫庫官者，蓄藏之謂也，以辰戌丑未四季月令得之是也，但不知庫中所透何物，用月干透出七殺。不怕刑沖破害，尤喜制伏之地，又要有合，方可為貴。如無制伏，又無合，本身又弱，必為害也。如丙子日見辰時為庫官，必難發於少年，多屬水庫。但不要天干傷官，如作品官主宰號晚成。行運亦不要行傷官之地，喜官星之鄉，喜身旺官旺，喜沖喜露，天干財印忌閉。

又說：所謂「庫官」，也是蓄藏的意思，指月令落在辰戌丑未四季月而言。只是不知庫中透出的是什麼，若月干透出的是七殺，那就不怕刑沖破害，尤其喜歡走能制伏七殺之地，又要有合來羈絆它，才能成貴。若既無制伏、又無合神，日主本身還弱，那必定成害。譬如丙子日見辰時，辰是水庫而藏官，這種命少年難發，多半屬於水庫一類。柱中不要天干見傷官；若能做官，也主大器晚成。行運同樣不要走傷官之地，喜走官星之鄉，喜身旺官也旺，喜沖開庫門、喜官星透露，最忌天干上的財印把它閉鎖住。

又曰：如丙丁生人，以辰庫官，水土庫於辰故也。須年月日時有木，或亥卯未並寅為清。如無木，則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不榮顯。《洪範》云：“時逢乙木與南墓。雖富而不仁，丙遇金陰而北墓，縱貧而有德。”補曰：南墓謂未庫也，北墓謂丑庫也，陰金，謂辛金丙火之正財也。

又說：丙丁火日主以辰為庫官，因為水與土都墓於辰。這樣的命須在年月日時中有木，或者有亥卯未以及寅字，格局才算清。若一點木也沒有，辰中戊土就把丙丁的官星癸水奪去，格局便濁而卑下，不能榮顯。《洪範》說：「時逢乙木入南墓，雖富而不仁；丙遇陰金入北墓，縱貧而有德。」補充說明：南墓指未庫，北墓指丑庫；陰金指辛金，是丙火的正財。

又曰：辰戌丑未全備乃財庫，富貴之尊。又曰：財星入墓，正主刑沖必定刑妻。又曰：冠帶互逢，定是風聲之丑。補曰：辰戌丑未互換，犯之故曰互逢，定主風聲不美，此以女命言。男命遇之，大富貴，終主克父母。又曰：四柱有鬼之墓，乃無巳入黃泉，歲運無星絕之鄉，定主鴛配分飛異路。

又說：辰戌丑未四庫齊備，便是財庫俱全，主富貴尊顯。又說：財星落入墓庫，若正遇刑沖，必定刑剋妻子。又說：冠帶之位互相交逢，定有不好的名聲。補充說明：辰戌丑未彼此交換出現就叫「互逢」，犯了它必主聲名不美，這是就女命而言；男命遇上反而大富大貴，只是終究要克父母。又說：四柱中有官鬼之墓，配偶就有入黃泉之虞；歲運再走到夫星絕敗之鄉，必主夫妻分飛、各奔異路。

《集說》曰：八字之中，甲以辛為無，遇丑是金鬼之庫。若重見辛，必主夫巳死入黃泉也。流年大運入官鬼絕敗之地，定主夫婦死別之兆。又曰：財星入墓，少許刑沖必發。《四言獨步》云：月生四季，日坐庚金。何愁主弱，旺地成名。

《集說》講：八字之中，甲木以辛金為官鬼（女命即夫星），遇丑就是金鬼之庫。若柱中重複見辛，必主丈夫早亡而入黃泉。流年大運走到官鬼絕敗之地，也定有夫妻死別之兆。又說：財星入墓的，只要有少許刑沖就能發。《四言獨步》說：「月生四季，日坐庚金。何愁主弱，旺地成名。」日主生在四季月而坐下有庚金相助，不必憂慮日主弱，走到旺地一樣成名。

又曰：壬日戌提，癸干未月。運喜東方，逢克則絕。前或改為逢沖則絕。又曰：戌己丑月，比肩不忌。疊金入格，忌逢午戌。又曰：曲直丑月，比記憶肩帶印多金，壬癸丑日，土厚多金。補曰：曲直謂甲乙木生丑月。多金則貴，印能化殺敵也。壬癸生丑月，土厚則貴。以其金庫生申故也。

又說：壬水日主以戌為月令提綱，癸水日主生在未月，大運都喜東方木地，一旦逢克便絕——也有人把「逢克」改作「逢沖」。又說：戊己土日主生在丑月，見比肩不必忌；金層層疊疊而入格的，忌逢午、戌來克金。又說：甲乙木生在丑月而帶比肩、帶印又多金，以及壬癸水生在丑日丑月而土厚多金，都是可取的格。補充說明：「曲直」指甲乙木生丑月，此時金多反而貴，因為有印可以化殺為生。壬癸水生丑月，土厚則貴，因為丑是金庫，金在申得生，可以化土之殺而生水。

古歌云：財官遇在庫中藏，不露光芒福不昌。若得庫門開透露，定教官貴不尋常。《繼善篇》云：納粟奏名，財庫居生旺之地。此段《格解》附正財下誤矣，今正定。

古歌說：「財官遇在庫中藏，不露光芒福不昌。若得庫門開透露，定教官貴不尋常。」財官藏在庫裡不見光，福氣就不昌盛；一旦庫門打開、財官透露，官職貴氣自然不同尋常。《繼善篇》說：能夠捐納米粟而取得官名的人，命中財庫落在生旺之地。這一段《格解》把它附在正財條目之下，是錯的，現在改正過來。

補曰：此段有二說，一說財庫居生旺，如金人生於未月，是謂財庫。要日干居於自生自旺鄉，方能長財發福。此說可從。《格解》謂但解本文未順，非也。蓋取用憑憑藉於生月，取四季之月，為雜氣財庫，或雜氣時，本本國有日坐庫，如辛未日，而取格者也。況雜氣喜身旺，謂日干取於生地，如甲子日居子自旺，如甲寅之類，生於辰月財庫。

補充說明：這一段有兩種解釋。第一種說「財庫居生旺」，譬如金日主生在未月，未是木庫、對金而言是財庫；必須日主自身處在長生或帝旺之鄉，才能積財發福。這一說可以依從。《格解》說照本文解釋不順，其實不對。取用本來就憑藉生月：取四季之月作雜氣財庫，或取雜氣之時，也有日主自坐庫位的，如辛未日就是據此取格。何況雜氣格喜身旺，所謂日干要得生地，如甲子日坐子為沐浴而自旺、甲寅日坐祿之類，再生在辰月這樣的財庫月。

舊注：謂須要一物開之，如戌沖開辰庫是也。經曰：“少年難發庫中人。只怕有物壓之，故曰納粟奏名。”此說誠順而有理，何謂不順！

舊注說：必須有一樣東西來打開庫門，譬如用戌去沖開辰庫便是。經上講：「少年難發庫中人。」只怕庫上另有他物壓住開不了，所以只能靠捐納米粟來取得官名，而不是循科第正途。這個說法確實順暢而有道理，怎麼能說它不順呢？

一說此言世之人納粟奏名者，乃是身臨財庫。居於月令生旺之守。假令金以木傑財，庫於未，辛未日生人，是身臨財庫，若生於冬月，謂之財庫居生地，若生於有春月，謂之財庫居旺地，故日財庫居生旺之地。此說亦似牽強。

第二種說法認為：世上捐納得官的人，是日主自身臨於財庫，而這個財庫又居於月令的生旺之位。譬如金以木為財，木庫在未，辛未日生人便是身臨財庫；若生在冬月，木在亥得長生，就叫財庫居生地；若生在春月，木正當旺，就叫財庫居旺地。所以說「財庫居生旺之地」。這一說卻似乎牽強。

蓋雜氣喜愛身旺，如身居休囚也，天元贏弱，正為富室貧人，豈能納粟奏名乎？財庫固要生旺，須要身居生旺，可以當之。此說不如前說，亦當參者。如身居生旺，財庫亦生旺更妙，可外身而專言財庫生旺乎？

因為雜氣格首要喜日主強旺；假使日主處在休囚之地，天元贏弱，那就是守著滿屋財貨卻受用不起的「富室貧人」，哪裡還能捐納得官？財庫固然要生旺，更要日主自身生旺才擔得起。所以第二說不如第一說，不過也可以參看。倘若日主生旺、財庫也生旺，那自然更妙；哪能撇開日主而單講財庫生旺呢？

《鷓鴣天》云：雜氣財官仔細推，乾坤四季吐光輝。身強財旺生官位，運至中年掛紫衣。官星顯達利名齊，輕裘肥馬鳳凰池。英雄若得開財庫，五花官誥拜丹墀。

《鷓鴣天》這首詞專詠雜氣財官，說這一格必須細細推詳，天地之間辰戌丑未四個季月自有一段光華。日主強健、財星旺盛而能生起官位的人，大運走到中年便可換上紫色朝服。官星一顯達，名與利同時到手，從此穿著輕暖皮裘、騎著肥壯駿馬，出入於中樞要地。英雄豪傑若能把鎖住的財庫打開，便可捧著五色誥命，在丹墀之下拜受君恩。

又曰：印綬生身稟氣清，辰戌丑未月中生。四柱無財當顯達，遇印升加福壽增。官旺之運定享通，龍樓鳳閣也馳名。無滯早年癸甲第，一聲霹靂振家聲。

又唱道：「印綬生身稟氣清，辰戌丑未月中生。四柱無財當顯達，遇印升加福壽增。官旺之運定亨通，龍樓鳳閣也馳名。無滯早年登甲第，一聲霹靂振家聲。」這是說雜氣印綬格的人稟氣清純，生在四季之月；四柱不見財來壞印，就該顯達；再遇印星來加，福壽俱增；走官旺之運必定亨通，出入宮闕而聲名遠播；早年順利登科，如一聲霹靂震動家門。

《玄機賦》云：旺官旺印與旺財，入墓有禍。傷官食神並身旺，遇庫興災。補曰：官輕印財輕，入墓無妨。如四柱財官，三合太旺，則天元贏弱，又入墓運三合，則官旺克身，財旺生殺，則贏弱太過必禍。如上柱印綬太旺，重重三合，又入墓運三合，則生氣太過必禍。空謂木盛水漂，土多金埋是已。

《玄機賦》說：旺官、旺印與旺財，入墓便有禍；傷官食神與日主同旺，遇庫便興災。補充說明：官輕、印輕、財輕的，入墓並不妨事。若四柱財官經三合而太旺，日主天元反而贏弱，此時再走入墓運又逢三合，官旺就來克身、財旺就去生殺，贏弱到了極處必生禍患。又若柱中印綬太旺、重重三合，再入墓運三合，生氣太過也必生禍，正如木太盛而水被漂、土太多而金被埋。

柱內傷官食神經，遇庫無災，若傷官食神三合太旺，又遇墓合，則絕氣，愈甚必災，此以身弱之極而言。已注論傷官格內。身弱遇庫無災，惟四柱比劫三合，則身旺已無倚劫，又遇庫身愈旺，無制必災，此以身旺之極而言。故曰旺雖逢墓庫絕，生加生旺過非宜。又曰中和為福，偏黨為災。

柱中傷官食神分量輕的，遇庫並無災禍；若傷官食神三合而太旺，又遇墓庫來合，日主絕氣更甚，必定生災——這是就日主衰弱到極點而言，前面論傷官格時已經註明。反過來，日主弱時遇庫本無災；唯獨四柱比劫三合，日主已旺得不需要劫財相助，再遇庫來助旺而無制伏之神，也必生災——這是就日主強旺到極點而言。所以說「旺雖逢墓庫絕，生加生旺過非宜」，又說中和才是福，偏於一黨便成災。