神峰通考 · 第 9 卷

楠曰：甲日金神格，取癸酉乙丑己巳三個時。書曰：“甲日金神，偏宜火制。”又曰：“金神遇火貴無疑，金火災殃有之，此格多生大貴。”但論之未明顯。

張楠說：甲木日主的金神格，取癸酉、乙丑、己巳這三個時辰。書上講：「甲日金神，偏宜用火來制。」又講：「金神遇火，貴不必疑；金與火配合失當，也會有災殃。」這一格多出大貴之人，只是前人議論得還不夠明白。

但甲日四柱氣旺，金神又或有一二點者，遇火制之極貴。此即同時上偏官格一樣看。若金神氣輕，柱中有火制之太過，大畏火鄉太制其金神，又喜金水以助其金神出。

其實只要甲木日主四柱氣勢強旺，金神又有一兩點，遇火來制便極貴，這和「時上偏官格」的看法完全一樣——金神對甲木而言就是七殺，殺重身強、有火制伏才成器。若金神本身氣輕，柱中的火已經把它制得太過，那就最怕再走火鄉把金神制死，反而喜金運水運來幫起金神。

乙日金神，乙丑、己巳、癸酉三時也，主多貴。己日見巳酉丑金，己日金而洩其氣也，即時上假傷官也。何以言之？書云：“己日金神，偏嫌火制。”若己日干精英涵蓄太過，望見此三時，金清而且秀，己土貪生而洩其秀氣也。

乙木日主的金神，也是乙丑、己巳、癸酉這三個時辰，多主顯貴。己土日主見到巳酉丑之金，那是己土生金而洩自身之氣，就等於時上的假傷官。為什麼這樣說？書上講：「己日金神，偏偏嫌火來制。」若己土日主精氣蘊蓄太滿，正需要出口，一見這三個時辰，金既清且秀，己土便樂於生它，把秀氣都洩到金上去。

若原滯火金神氣衰，最畏火而傷之。喜金運以助金神，喜水運破火，存起金神，多主富貴。若己日干原衰，金神犯重，己土見金而太洩也，則又宜火運，以破金而存己土也。

若原局本已有火滯留、金神氣弱，那就最怕火再來傷它；這時喜走金運幫起金神，喜走水運克破火氣、保住金神，多主富貴。反過來，若己土日主本來就衰，金神又太重，己土見金洩得太狠，那就該走火運，用火克金而保住己土。同一個金神，隨日主強弱而喜忌相反，不可一概而論。

舊賦云：夫金神者，只有三時乙丑、己巳、癸酉是也，是乃破敗之神。要柱有火局制伏，運入火鄉為勝。如術中帶羊刃七殺，真貴人也。若四柱中有火局，及運行火氣，便為貴命。若無制伏，則寬猛不濟。柱中怕見木及水鄉運，由為禍矣。亦要月令通金局，或有金氣方論。

舊賦講：金神只有乙丑、己巳、癸酉三個時辰，它本是破敗之神，必須柱中有火局來制伏，運入火鄉才算得力。若命中同時帶著羊刃、七殺，那就是真正的貴人。四柱中有火局，或大運行到火氣之地，便成貴命。若沒有制伏之神，則寬與猛不能相濟，格局不成。柱中怕見木，也怕走水鄉之運，那都會招禍。此外還要月令與金局相通、或柱中確有金氣，才能按這一格來論。

古歌云：金神巳酉丑之時，殺刃中來真貴人。運氣最宜逢火局，水鄉相見禍臨身。又曰：性多狠暴才明敏，遇木相生立困窮。制伏運行運火局，招遷貴顯富顯窮。

古歌說：「金神巳酉丑之時，殺刃中來真貴人。運氣最宜逢火局，水鄉相見禍臨身。」金神落在巳酉丑之時，又從七殺陽刃中來，便是真貴人；大運最宜遇火局，一見水鄉便有禍事。又說：「性多狠暴才明敏，遇木相生立困窮。制伏運行逢火局，招遷貴顯免貧窮。」這種人性情狠厲暴烈而才思敏捷；若遇木來生助反成困窘；走到能制伏金神的火局之運，便能升遷顯貴，擺脫窮困。

丁亥、癸丑、己未、癸酉。金溪高谷南少卿，己日金神，土金假傷官。楠曰；日干己未坐金神，土厚金輕理自真。運轉西方金旺地，金輕豈作等閒人。

命造：年柱丁亥，月柱癸丑，日柱己未，時柱癸酉。這是金溪高谷南少卿的命，屬己日金神、土金假傷官格。張楠斷道：日主己未而時坐金神；土厚金輕，道理本自分明；大運轉到西方金旺之地；金既由輕轉旺，此人豈是等閒之輩。

己未日主，生於丑月，兩土氣厚，凡身旺多好洩也。見酉丑結成金局，用金為假傷官。又為己日金神，蓋喜有甲乙木之官殺，為傷官格之病，所以運行西方金運破木，其貴宜矣。

己未日主生在丑月，日支未與月支丑兩重土，土氣極厚；凡日主強旺的都需要宣洩。柱中時支酉與月支丑結成金局，便取金為假傷官來洩土。這又正是己日金神。可喜的是柱中有甲乙木官殺，成了傷官格的病神；所以大運走西方金運克破木氣，去掉病根，顯貴是理所當然的。

楠曰：飛天祿馬格，蓋取為官，財為馬。蓋只有庚子曰，見子字多，沖出午中丁火為官星，沖出己土為印星，則庚日得官印矣。蓋欲子多，則能沖出，亦畏有丑字，則欄路道，不能沖出。畏午字丁字己字則破格。壬日有財官金，暗沖出午中丁火為財星，己土為官星，則壬日有財官矣，亦喜子多，則能沖出財官，畏見丑欄之，午破之。

張楠說：飛天祿馬格，是把祿看作官、把馬看作財。只有庚子日，柱中子字多，才能暗沖出午中的丁火作官星、沖出午中的己土作印星，這樣庚金日主就憑空得了官與印。所以要子字多才沖得動；又怕柱中有丑字來絆住子，擋住去路而沖不出；也怕見午字、丁字、己字填實，那樣就破格了。壬子日同理：暗沖出午中丁火為財星、己土為官星，壬水日主便有了財官；同樣喜子字多才沖得出，怕丑字來絆、怕午字來填破。

又癸亥會，欄中本無官星也。用亥字倒沖出巳中丙火為正財，戊土為正官，畏子字欄住路不能沖，及巳運破其格。蓋亦喜亥多，方能沖出，又丁巳日干，本無官星，喜巳多，暗沖出亥中壬水為官，要巳多方能沖，畏午字攔之，亥字破硌。

再看癸亥日，柱中本來沒有官星，就用亥字倒沖出巳中的丙火作正財、戊土作正官；怕子字擋在路上沖不動，也怕走到巳運把格局填破。同樣要亥字多才沖得出來。又如丁巳日，本身也沒有官星，就喜巳字多，暗沖出亥中壬水作官星；必須巳字多才沖得動，怕午字攔阻，也怕亥字出現把格填實而破格。

此數格，俱以干月時無官，俱要巳多，暗沖其官星出來。此數格自非造化自然之理，故作聰明鳳取其理。便庚子旺，若見子多似水金洩氣，似要有火暖之。若金水氣寒，失中和之道，亦不可以飛天論之。丙午日，午字多，暗沖子中癸水為官，理亦同前。此格俱繫本然無官星，但以類聚我，又多沖之，以取其官。此取其官。此理似無而又有，似非而僅有是也。

這幾個格，都是年月時上原本無官，全靠同一個字聚得多，把對宮的官星暗沖出來。說到底，這並不是造化自然之理，而是後人故作聰明、勉強安排出來的名目。譬如庚子日縱然身旺，若子字太多，金已被水洩氣，就該有火來溫暖；金水一片寒氣而失了中和之道，也不能拿飛天祿馬來論。丙午日午字多，暗沖子中癸水作官星，道理與前面相同。這一類格局都是本來無官，只借同類相聚、又多沖對宮，把官星取出來。這個道理似無而又有，似非而僅存一線可通。

《喜忌篇》云：內有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆。楠曰：內有者，蓋言四柱中有庚子、壬子、辛亥、癸亥四日，為正飛天祿馬，固忌官星填露，亦忌合神羈絆。強庚子日要柱中有子字多，虛沖午字出，為庚日之官星。柱中有寅字，則子字貪合不能沖午中之祿。其柱中有子宛午字填實，或丑字絆住，則不貴也。丙己字為七煞偏官，則減分數，歲運亦須忌之。如古蔡妃造。

《喜忌篇》說：命中若有正飛、倒沖祿馬之格，既忌官星出現，也嫌合神羈絆。張楠解釋：所謂「內有」，是指四柱中有庚子、壬子、辛亥、癸亥這四個日子，屬正飛天祿馬；既忌官星填實透露，也忌有合神把所用之字絆住。譬如庚子日，要柱中子字多，才能虛沖出午來作庚金的官星；若柱中有寅字，子就貪與寅合而沖不動午中之祿。若柱中已有午字填實，或有丑字絆住子，就不貴了。丙字、己字對庚金而言是七殺偏官，見了要減分數，歲運上也要忌，例如古時蔡妃的命造。

己未 丙子 庚子 丙子 以三子暗沖午，而未合也。如壬子日，要柱中有子字多，虛沖午中己字出，壬日得官星。柱中有壬戌未，得一字可全為妙。亦不要四柱中有丑宛絆住，則子字不能去沖午中之祿。若四柱中午字填字。或丑字絆住，則不貴也。戊己字淡七煞偏官，則減分數，歲運亦須忌之，如古橫行正使浩造。

蔡妃命造：年柱己未，月柱丙子，日柱庚子，時柱丙子，靠三個子暗沖午，而年支未又與午相合。再如壬子日，要柱中子字多，虛沖出午中己土作壬水的官星；柱中有壬、戌、未，得其中一字來成全為妙。同樣不要有丑字絆住，否則子就沖不動午中之祿；若柱中午字填實，或丑字絆住，也不貴。戊字己字對壬水是七殺偏官，見了減分，歲運上也須忌諱。例如古時那位橫行正使浩的命造。

壬子 壬子 壬子 壬寅。壬子 壬子 壬子 丙午 亦三子暗沖午財官出，則以三子沖填實為禍。

其一：年月日三柱皆壬子，時柱壬寅。其二：年月日三柱皆壬子，時柱丙午。前一造靠三個子暗沖午，把財官沖出來而成格；後一造雖同樣三子沖午，卻因時支午字已經填實，反而成禍。兩造只差一個時支，吉凶就完全相反。

《鷓鴣天》云：祿馬飛天識者希，庚壬二日報君知。暗逢丁字為官祿，寅戌來合換紫衣。擎象簡，佩金魚，凌煙閣上姓名題。虛合官星財祿厚，金榜標名到鳳池。

《鷓鴣天》這首詞說：這一格能識得的人很少，關鍵只在庚子、壬子兩個日子。暗中沖出午裡的丁火當作官與祿，再得寅、戌兩支來合住午，便可換上紫色朝服。到那時手捧象牙笏板、腰間懸著金魚符袋，名字題在凌煙閣上。官星雖是虛合而來，財與祿卻極豐厚，終能金榜標名而進入中樞。

古歌云：庚寅二日重逢子，虛沖祿馬號飛天。如行金水多清貴，運轉南方數有難。如辛癸二日生亥，柱中亥字多，沖出巳中丙火戊土為官星。柱中要有申酉丑字，但得一字合起為貴。若柱中有戊巳丙三字則壞。此格有戊字，則亥不能去沖，歲運亦忌。運重太歲輕，再見巳字填實。則為禍矣。

古歌說：「庚壬二日重逢子，虛沖祿馬號飛天。如行金水多清貴，運轉南方數有難。」再如辛亥、癸亥兩日生人，柱中亥字多，可以沖出巳中丙火、戊土作官星；柱中要有申、酉、丑字，得其中一字來合起巳便貴。若柱中出現戊、巳、丙這三個字就壞了格：有戊字，亥便沖不動，歲運上也忌。就輕重而言，大運的分量重、太歲較輕；若再見巳字填實，那就成禍了。

楠曰：舊經傳甚明。但辛癸日，多逢亥字沖巳，若四柱中有戌字，則亥不能去沖。何也？蓋亥見戌為天羅，主一生蹇滯凶害，所以不能去沖。與他羈絆不同，或者疑舊文戌字，謂恐作寅字，非也。如丞相造：丁未、癸卯、癸亥、癸丑，亥沖丑合。古曹廊中造：壬申、辛亥、癸亥、壬子，亥沖申合。

張楠說：舊經傳下來的這些講法已經很明白。只有一點要補：辛亥、癸亥日多逢亥字來沖巳，若四柱中有戌字，亥就沖不動了。為什麼？因為亥見戌叫「天羅」，主一生蹇滯多凶害，所以沖不出去，這與別的合神羈絆性質不同。有人懷疑舊文的「戌」字應作「寅」字，那是不對的。例如某丞相的命造：年柱丁未，月柱癸卯，日柱癸亥，時柱癸丑——由亥去沖巳，再由丑來合起巳中金氣。又如古時曹廊中的命造：年柱壬申，月柱辛亥，日柱癸亥，時柱壬子——由亥去沖巳，再由申來合起巳。兩造都合乎「亥多沖巳、得申酉丑一字來合」的條件。

《鷓鴣天》云：飛天祿馬貴非常，辛癸都來二日強。無庚丙戌生官祿，逢合沖官近聖王。利祿俱顯姓名揚，酉丑一位最高強。運逢巳午凶災起，歲歲年年受禍殃。

《鷓鴣天》這首詞說：此格貴得出奇，辛亥、癸亥兩日最為得力。柱中不見庚金、丙火與戌土來妨礙，官與祿自會生出；靠一沖一合把官星取到手，就能親近聖明之君。到那時名利雙顯、聲名遠揚，而帶酉或帶丑的一種最為高強。一旦大運走到巳、午把沖局填實，凶災隨之而起，年復一年地遭禍。

庚子、甲申、庚子、甲申。高功韶尚書，飛天祿馬格。楠曰：庚申日主子申重，午內財官暗喜沖。金水兩千無剝雜，邦家萬世有奇功。

命造：年柱庚子，月柱甲申，日柱庚子，時柱甲申。這是高功韶尚書的命，屬飛天祿馬格。張楠斷道：庚金日主而子、申兩字重複；午中所藏的財官，正喜被暗沖出來；金水兩樣清純而無剝雜；因此能為國家立下萬世奇功。

庚生申月，下通申子之氣，水盛則能動午中丁己作財官。再行北方，重重水氣沖之，如喜身主有氣，飛天祿馬格真也。

庚金生在申月，地支通著申與子的水氣；水勢一盛，就能撼動午中的丁火、己土，取來作財與官。大運再走北方，重重水氣去沖午，格局更成。加之日主庚金坐祿於申而本身有氣，擔得起這番沖動，所以這個飛天祿馬格是真格。

倒沖祿馬格。舊賦雲丙午日，柱中用午字多，沖出子宮癸水為官星，不論帶合。若柱中有未字絆信，則午不能去沖，柱中大忌見子字則禍也。如丁巳日，柱中用巳字多，沖出亥中壬水為官星，柱中忌見壬亥字不美也，不論合。若四柱中有辰字，則巳不能去沖，歲君大運亦同，運重歲君輕。

再說倒沖祿馬格。舊賦講：丙午日，柱中用午字多，沖出子宮癸水作官星，這一格不講究帶合。若柱中有未字把午絆住，午就沖不動；柱中最忌見子字填實，見了便有禍。又如丁巳日，柱中用巳字多，沖出亥中壬水作官星；柱中忌見壬字、亥字，見了就不美，同樣不論合。若四柱中有辰字，巳便沖不出去。太歲與大運的道理相同，只是大運分量重、太歲較輕。

楠曰：舊經文明白。但丁日巳字多沖亥，若四柱中有辰字，則巳不能去沖。何也？蓋巳見辰為地網，主多生蹇滯凶害，所以不能去沖，與他羈絆不同。而或有疑舊文辰字，當作申字，亦非也。《易散》云：丙丁離巽動江湖，歲運無官入仕途。厚利榮名還有利，定教榮貴感皇都。

張楠說：舊經文本來說得明白。只須補一句：丁巳日靠巳字多去沖亥，若四柱中有辰字，巳就沖不動。為什麼？因為巳見辰叫「地網」，主多生蹇滯凶害，所以沖不出去，這與別的合神羈絆性質不同。有人懷疑舊文的「辰」字該作「申」字，也是不對的。《易散》說：「丙丁離巽動江湖，歲運無官入仕途。厚利榮名還有利，定教榮貴感皇都。」

又曰：丙午丁巳名倒刑，若無辰未絆相宜。不逢壬癸來真實，富貴雙全大出奇。《繼善篇》云：得佐聖君，貴在沖官逢合。此正倒祿飛之謂也。

又說：「丙午丁巳名倒沖，若無辰未來絆最相宜。不逢壬癸把官星填實，便富貴雙全，大為出奇。」《繼善篇》說：能夠輔佐聖明君主的人，貴處就在於官星是沖出來的、又逢合來成全。講的正是正飛天祿馬與倒沖祿馬這兩格。

楠曰：子遙巳，取甲子日甲子時，蓋取子中癸水，遙運巳中戊土，戊土動丙火。丙火合辛金，甲木取辛金為官星也。忌四柱天干有庚金七煞絆住甲字，但此遙遠作合，理亦通也。月令有正格可用為是，無正格以此取用。此下場近是百非，屢試亦有驗。畏西方申酉戌巳酉丑運，實了官星也。

張楠說：子遙巳格取甲子日配甲子時。它的推法是：子中癸水遠遠地牽動巳中戊土，戊土再引動巳中丙火，丙火與辛金相合，而甲木正以辛金為官星，官星就這樣被遙遙牽引出來。這一格忌四柱天干有庚金七殺來絆住甲木。這種隔位遙合，道理上勉強也說得通。若月令另有正格可用，還是以正格為準；實在沒有正格，才用它來取用。這類格法大抵百中難有一是，不過屢次試驗也確有應驗的。它怕走西方申酉戌與巳酉丑之運，那會把官星填實。

《喜忌篇》云甲子日再遇子時，畏庚辛申酉丑午。曰此格舊傳以甲子日見甲子時，其子遙合巳宮戊土，來動丙，又去合酉中辛金為官星，要行身旺鄉，如月令通木，方論歲運。及四柱中忌有辛申酉字為官殺填實，子忌丑字絆住，午字沖子，不能去遙，並未有喜官運之說，而《格解》喜官運何也？

《喜忌篇》說：甲子日再遇甲子時，怕庚、辛、申、酉、丑、午這幾個字。有人解釋：這一格舊傳是以甲子日見甲子時，用子去遙合巳宮戊土，戊土引動丙火，丙火再去合酉中辛金作官星；要走身旺之鄉，若月令通木有根，才好論歲運。四柱中忌有辛、申、酉字把官殺填實，子怕丑字絆住、怕午字來沖，一被絆沖就遙不動了。舊說裡從來沒有「喜官運」這一條，《格解》卻說喜官運，這是為什麼？

作曰：此格固不可見正官星，若生春月，又坐印重重，並生冬月，印愈旺矣。無官則身旺無極，歲運遇見官星，多有資財昌盛，功名顯達，大富貴者，作嘗驗之矣。故曰木旺得金，方成棟樑，官印兩全，乃是貴人。此待格局，亦當通變，不可執一，以為不可見官星，《格解》此說極是。經曰：“通變以為神”，是也。

回答是：這一格原局固然不可見正官星，但若生在春月，坐下印星又重重；或生在冬月，水印更旺。原局既無官星，日主就旺得沒有約束；此時歲運上遇見官星，多半資財昌盛、功名顯達，成大富大貴，我曾親自驗證過。所以說木旺得金修削，才成棟樑之材；官與印兩全，才是貴人。對待格局也應當通權達變，不能死守一條，認定絕不可見官星。《格解》這個說法極對。經上講「能通變才叫神」，正是此意。

觀古歌云：“甲子重逢甲子時，休言生旺不相宜。月生日主根元壯，運入官鄉反得奇。”則《格解》非無稽也，可見矣。蔌者不司此歌，改月生日主根元壯而為無根壯，又改運入官反得奇而為反不奇，俱非。辦以生春月冬月，干支水木太多者論，要輕重較量。如生傷官食神印綬財官之月，只以六格斷之，不可作予遙。不然則差之毫釐，謬之千里。

再看古歌所說：「甲子重逢甲子時，休言生旺不相宜。月生日主根元壯，運入官鄉反得奇。」可見《格解》並非無稽之談。淺陋的人不懂這首歌，把「月生日主根元壯」改成「無根壯」，又把「運入官鄉反得奇」改成「反不奇」，都錯了。要按生在春月、冬月而干支水木太多的情形來論，還須權衡輕重。若生在傷官、食神、印綬、財官這些月份，就只按六個正格去斷，不能作子遙巳看。不然的話，差之毫釐就謬以千里。

己亥 乙亥 甲子 甲子 古錢丞相造。自十六七後，就行金鄉酉申運，並運干庚辛金四十年不斷，官至宰相，則生月多印綬，當行官運也明矣。

古時錢丞相的命造：年柱己亥，月柱乙亥，日柱甲子，時柱甲子。他從十六七歲以後，就一路走酉、申的金鄉之運，加上運干庚辛金，四十年不斷，官做到宰相。可見生月印綬多的子遙巳格，正該走官運，這道理很明白。

丙寅 壬辰 甲子 甲子 古趙知府造。三十旬內，行申酉官鄉運，功名顯達，官至知府，則生春身旺之月，喜行官旺也明矣。豈可以遙巳為皆不可見官星填實哉。

古時趙知府的命造：年柱丙寅，月柱壬辰，日柱甲子，時柱甲子。他在三十幾歲那些年裡走申、酉官鄉之運，功名顯達，官做到知府。可見生在春天身旺之月的，正喜走官旺之運，這也很明白。哪能一概認定子遙巳格都不可見官星填實呢？

《鷓鴣天》云：甲臨子位日時全，遙作蟾宮折桂仙。癸水子中遙巳動，丙戊相合用祿權。財滾滾，福綿綿，白衣脫去紫維穿。庚辛申酉丑午絕，富貴榮華四十年。

《鷓鴣天》這首詞說：甲木日主而日、時兩柱都逢子，便能遙遙中得科第，如同月宮折桂。子裡的癸水遠遠牽動巳宮，引出丙火與戊土相合，官祿權柄由此而來。於是財源滾滾、福澤綿長，脫下白衣換上紫服。只要柱中斷絕了庚、辛、申、酉、丑、午這幾個破格之字，就有四十年的榮華富貴。

楠曰：丑遙巳格，取癸丑日，丑字多遙合巳中戊土為官星。要丑字多，又辛丑日，亦遙合巳中丙火為官星。畏有巳字填實，畏有寅字絆了丑，不能遙，理亦同前。辛癸日多逢丑地，不喜官星。歲時逢子巳二宮，虛名虛利。

張楠說：丑遙巳格，取癸丑日，用柱中多個丑字去遙合巳中的戊土，戊土便是癸水的官星，所以必須丑字多。辛丑日也一樣，遙合巳中丙火作辛金的官星。這一格怕有巳字來填實，也怕有寅字把丑絆住而遙不動，道理與前面的子遙巳格相同。辛日癸日多逢丑地的，本身不喜再見官星；若年、時又逢子、巳兩宮來攪擾，便只落個虛名虛利。

或曰：此格舊傳以辛丑、癸丑二日用丑多為主，以丑辛動巳中丙火戊土為官星。喜申酉二字，但得一字合起為妙。若四柱中原有子字絆住，巳字填實，不能去遙，歲運亦同，原無官星，方用此格。未有喜官運之說，而《格解》謂喜官運，何也？

有人說：這一格舊傳是以辛丑、癸丑兩日為主，用多個丑字去牽動巳中的丙火、戊土作官星；喜有申、酉兩字，得其中一字來合起巳便妙。若四柱中原本有子字絆住丑，或有巳字填實，就遙不動了，歲運上的忌諱也一樣；必須原局沒有官星，才用這個格。舊說裡從沒有「喜官運」這一條，《格解》卻講喜官運，這是為什麼？

何曰：此格固不可見官星，然四柱身極旺，亦喜官鄉，運與子遙同斷。故古歌云：“辛日癸日多逢丑，名為遙巳合官星。莫言不喜官星旺，誰信官來返有成。”又觀古歌云：“諸般貴氣雖合格，六格大綱維去得。更看向背運辰行，不可一途而取格。”子遙丑遙二格身大旺，喜向官運益明矣。

回答是：這一格原局固然不可見官星，然而四柱日主極旺時，同樣喜走官鄉，斷法與子遙巳格相同。所以古歌說：「辛日癸日多逢丑，名為遙巳合官星。莫言不喜官星旺，誰信官來反有成。」又有古歌說：「諸般貴氣雖合格，六格大綱須去得。更看向背運辰行，不可一途而取格。」可見子遙、丑遙兩格，只要日主大旺，就喜走官運，這道理更加明白了。

《鷓鴣天》云：癸辛二日丑宮中，遙合巳上得官星。申酉合巳功名顯，富貴榮華萬事通。丙丁破，戊己沖，重茵列鼎所恩榮。年時有子終為絆，如無此字位三公。補曰：丙丁破，是言辛日大運遇丙丁官殺也。戊己 言癸日大運遇戊己官殺也，重茵列鼎反恩榮，正《格解》反謂喜官運也。

《鷓鴣天》唱道：「癸辛二日丑宮中，遙合巳上得官星。申酉合巳功名顯，富貴榮華萬事通。丙丁破，戊己沖，重茵列鼎受恩榮。年時有子終為絆，如無此字位三公。」補充說明：所謂「丙丁破」，是指辛日大運遇丙丁這類官殺；所謂「戊己」，是指癸日大運遇戊己這類官殺。既然說遇上它們反而能坐重席、列鼎食而受恩榮，正可印證《格解》所講的喜官運。

格言：壬騎龍背格，取壬辰日辰字多，則能沖出戌中丁火為財星，要辰字寅字多，寅多則能以騎龍為言，非根正理，但美名以取運人聽信。取辰字多沖戌，理亦頗有，不可專以此論禍福。八字中無正格，方以此矣看。

格法講：壬騎龍背格取壬辰日，柱中辰字多，就能沖出戌中的丁火作財星；要辰字或寅字多。之所以叫「騎龍」，是因為辰為龍，壬水騎在龍背之上——這名目並非出於正理，不過取個好聽的名字讓人信服罷了。至於用多個辰去沖戌，道理倒還說得過去，只是不能單憑這一點來斷吉凶禍福。八字中實在沒有正格可取時，才按這一格來看。

《喜忌篇》云：陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉。古賦云：此格以壬辰日為主，四見辰字多貴。寅字多者富。壬日坐辰土，以丁為財，以己為官，以辰沖戌中丁戊，壬辰日得財官。而寅午戌三合，以壬日坐寅，卻要年月時上，多聚辰字，方可為貴。

《喜忌篇》說：陽水壬日重疊逢到辰位，就是壬騎龍背之鄉。古賦講：這一格以壬辰日為主，柱中辰字多的主貴，寅字多的主富。壬水坐在辰土上，以丁火為財、以己土為官；用辰去沖戌中的丁火與戊土，壬辰日便憑空得了財官。而寅午戌三合成火局也是財，壬日若坐寅，還須年月時上多聚辰字，才能成貴。

若壬辰日有，年月時上皆有寅字。只為富命，以寅午戌為財得地。若年月時皆辰字，則沖出財官所以名揚四海，威振八方，而大貴也。古歌云：壬騎龍背怕官居，重疊逢辰貴有餘。設若寅多辰字少，須應豪富比陶朱。

若是壬辰日而年月時上都是寅字，那就只算富命，因為寅午戌合火，財星得地而已。若年月時都是辰字，把戌中財官沖出來，便能名揚四海、威震八方而大貴。古歌說：「壬騎龍背怕官居，重疊逢辰貴有餘。設若寅多辰字少，須應豪富比陶朱。」——怕原局已有官星填實，辰多則貴，寅多辰少則只是陶朱公那樣的豪富。

《鷓鴣天》云：壬綺龍背喜非常，寅子多兮福命祥。辰字若多官印重，韜略英雄佐聖王。榮封紫誥綬金章，澄清四海鎮邊疆。先賢立就窮天理，肅整威儀壓四方。

《鷓鴣天》這首詞說：這一格可喜得非同尋常。柱中寅、子兩字多的，福厚而命祥；辰字多的，沖出來的官與印分量就重，胸懷韜略之人可以輔佐聖主。到那時受紫色誥命之封、佩金印綬帶，澄清天下、鎮守邊關。前賢立下此法，是窮究天地之理而來；其人儀容肅整，威勢足以懾服四方。

楠曰：井欄叉格，蓋取庚子庚申庚辰三日，要申子辰全，沖動午財官，為庚日之財官也。畏有寅午戌字，則破壞格矣。庚日時逢潤下，忌壬癸巳午之方，時遇子申，其福減半。舊注曰：“此論井欄叉格。”蓋言六庚日生人，地支得申子辰全，乃謂全逢潤下。蓋庚用丁為官，而子沖午，庚用未為財，而申沖寅。戌中戊土為庚之印，而辰沖之，以申子辰三義來沖寅午戌，為財官印綬。

張楠說：井欄叉格，取庚子、庚申、庚辰這三個日子，要地支申子辰齊全，去沖動午位，把午中的財官沖出來作庚金的財官。最怕柱中有寅、午、戌字，一見就破格。有說「庚日時逢潤下，忌壬癸巳午之方；時遇子申，其福減半」，舊注講：「這是論井欄叉格。」意思是六個庚日生人，地支得申子辰齊全，就叫全逢潤下。庚金以丁火為官，用子去沖午；以乙木為財，用申去沖寅；戌中戊土是庚金的印，用辰去沖戌。以申子辰三字齊來沖寅午戌，財、官、印綬就都取到了。

四柱中須用申子辰全為貴，不必三個庚子，若有三庚尤妙。只要庚日生庚年日時，北方傷官，南方火地不為貴，此乃壬癸巳午之方，而此格最忌者也。若是時遇丙子。則是時上偏官。若時是申時，則是歸祿格，其福減半，則福氣不全，虛名薄利而已。

四柱之中必須申子辰俱全才貴，並不一定要三個庚子；若天干有三個庚，那就更妙。只要是庚日生人而年、日、時也見庚。至於北方水地是庚金的傷官、南方火地是它的官殺，走這兩處都不為貴，因為那正是「壬癸巳午之方」，也是本格最忌的。若時柱是丙子，那就成了時上偏官格；若時柱是申時，那就成了歸祿格，福分減半，福氣不全，只有虛名薄利罷了。

補曰：忌壬癸巳午之方，謂忌北方傷官，南方官運雲。舊注甚明。可改壬癸巳午之方，為忌壬癸之方何也？傳云：“中和為福，偏黨為災。”格中申子辰，會傷官之旺，若再遇北方壬癸運，則傷民洩氣太過必禍。正所謂四柱若三合傷官之殺，乃運行傷官。其禍不可言也。

補充說明：所謂忌壬癸巳午之方，是說既忌北方傷官之地、也忌南方官殺之運，舊注講得很清楚。有人要把「壬癸巳午之方」改成只忌「壬癸之方」，這又是為什麼？經傳上講：「中和為福，偏黨為災。」這一格裡申子辰本已會成傷官旺局，若再走北方壬癸之運，洩氣太過必定招禍。正所謂四柱已三合成傷官之勢，大運再行傷官，其禍不可言說。

《鷓鴣天》云：庚日全逢申子辰，井欄叉格合官星。相逢三格多官星，巳午未臨受苦辛。壬癸破，丙丁沖，柱運無逢得顯名。不作蓬萊三島客，出須金榜玉偕行。

《鷓鴣天》這首詞說：庚金日主地支湊齊申、子、辰三字，這一格便暗合出官星來。可三個字聚在一處，官星也隨之嫌多；一旦巳、午、未三支來臨，就要受盡辛苦。壬癸之水會把格洩破，丙丁之火會來沖填，只要原局與大運都不碰上它們，便能揚名。這樣的人若不去蓬萊仙島做方外之客，一出仕便是金榜題名、腰繫玉帶的顯宦。

觀壬癸破之句，則考經文又謂忌壬癸者可見。又觀吾邑王封君造：癸卯、庚申、庚子、庚辰，合此井欄叉格，宦成名立，敕封御史。至壬子運，癸亥歲，干支俱傷官太過不祿，則經文所謂忌壬癸者益信。

看「壬癸破」這一句，就可知經文裡所說忌壬癸確有根據。再看我們縣裡王封君的命造：年柱癸卯，月柱庚申，日柱庚子，時柱庚辰，正合這個井欄叉格，因而官成名立，受敕封為御史。到了壬子運的癸亥年，干支都是水，傷官洩氣太過而去世。這就更加證實了經文所說忌壬癸不虛。