神峰通考 · 第 9 卷

楠曰：甲日金神格，取癸酉乙丑己巳三个时。书曰：“甲日金神，偏宜火制。”又曰：“金神遇火贵无疑，金火灾殃有之，此格多生大贵。”但论之未明显。

张楠说：甲木日主的金神格，取癸酉、乙丑、己巳这三个时辰。书上讲：「甲日金神，偏宜用火来制。」又讲：「金神遇火，贵不必疑；金与火配合失当，也会有灾殃。」这一格多出大贵之人，只是前人议论得还不够明白。

但甲日四柱气旺，金神又或有一二点者，遇火制之极贵。此即同时上偏官格一样看。若金神气轻，柱中有火制之太过，大畏火乡太制其金神，又喜金水以助其金神出。

其实只要甲木日主四柱气势强旺，金神又有一两点，遇火来制便极贵，这和「时上偏官格」的看法完全一样——金神对甲木而言就是七杀，杀重身强、有火制伏才成器。若金神本身气轻，柱中的火已经把它制得太过，那就最怕再走火乡把金神制死，反而喜金运水运来帮起金神。

乙日金神，乙丑、己巳、癸酉三时也，主多贵。己日见巳酉丑金，己日金而泄其气也，即时上假伤官也。何以言之？书云：“己日金神，偏嫌火制。”若己日干精英涵蓄太过，望见此三时，金清而且秀，己土贪生而泄其秀气也。

乙木日主的金神，也是乙丑、己巳、癸酉这三个时辰，多主显贵。己土日主见到巳酉丑之金，那是己土生金而泄自身之气，就等于时上的假伤官。为什么这样说？书上讲：「己日金神，偏偏嫌火来制。」若己土日主精气蕴蓄太满，正需要出口，一见这三个时辰，金既清且秀，己土便乐于生它，把秀气都泄到金上去。

若原滞火金神气衰，最畏火而伤之。喜金运以助金神，喜水运破火，存起金神，多主富贵。若己日干原衰，金神犯重，己土见金而太泄也，则又宜火运，以破金而存己土也。

若原局本已有火滞留、金神气弱，那就最怕火再来伤它；这时喜走金运帮起金神，喜走水运克破火气、保住金神，多主富贵。反过来，若己土日主本来就衰，金神又太重，己土见金泄得太狠，那就该走火运，用火克金而保住己土。同一个金神，随日主强弱而喜忌相反，不可一概而论。

旧赋云：夫金神者，只有三时乙丑、己巳、癸酉是也，是乃破败之神。要柱有火局制伏，运入火乡为胜。如术中带羊刃七杀，真贵人也。若四柱中有火局，及运行火气，便为贵命。若无制伏，则宽猛不济。柱中怕见木及水乡运，由为祸矣。亦要月令通金局，或有金气方论。

旧赋讲：金神只有乙丑、己巳、癸酉三个时辰，它本是破败之神，必须柱中有火局来制伏，运入火乡才算得力。若命中同时带着羊刃、七杀，那就是真正的贵人。四柱中有火局，或大运行到火气之地，便成贵命。若没有制伏之神，则宽与猛不能相济，格局不成。柱中怕见木，也怕走水乡之运，那都会招祸。此外还要月令与金局相通、或柱中确有金气，才能按这一格来论。

古歌云：金神巳酉丑之时，杀刃中来真贵人。运气最宜逢火局，水乡相见祸临身。又曰：性多狠暴才明敏，遇木相生立困穷。制伏运行运火局，招迁贵显富显穷。

古歌说：「金神巳酉丑之时，杀刃中来真贵人。运气最宜逢火局，水乡相见祸临身。」金神落在巳酉丑之时，又从七杀阳刃中来，便是真贵人；大运最宜遇火局，一见水乡便有祸事。又说：「性多狠暴才明敏，遇木相生立困穷。制伏运行逢火局，招迁贵显免贫穷。」这种人性情狠厉暴烈而才思敏捷；若遇木来生助反成困窘；走到能制伏金神的火局之运，便能升迁显贵，摆脱穷困。

丁亥、癸丑、己未、癸酉。金溪高谷南少卿，己日金神，土金假伤官。楠曰；日干己未坐金神，土厚金轻理自真。运转西方金旺地，金轻岂作等闲人。

命造：年柱丁亥，月柱癸丑，日柱己未，时柱癸酉。这是金溪高谷南少卿的命，属己日金神、土金假伤官格。张楠断道：日主己未而时坐金神；土厚金轻，道理本自分明；大运转到西方金旺之地；金既由轻转旺，此人岂是等闲之辈。

己未日主，生于丑月，两土气厚，凡身旺多好泄也。见酉丑结成金局，用金为假伤官。又为己日金神，盖喜有甲乙木之官杀，为伤官格之病，所以运行西方金运破木，其贵宜矣。

己未日主生在丑月，日支未与月支丑两重土，土气极厚；凡日主强旺的都需要宣泄。柱中时支酉与月支丑结成金局，便取金为假伤官来泄土。这又正是己日金神。可喜的是柱中有甲乙木官杀，成了伤官格的病神；所以大运走西方金运克破木气，去掉病根，显贵是理所当然的。

楠曰：飞天禄马格，盖取为官，财为马。盖只有庚子曰，见子字多，冲出午中丁火为官星，冲出己土为印星，则庚日得官印矣。盖欲子多，则能冲出，亦畏有丑字，则栏路道，不能冲出。畏午字丁字己字则破格。壬日有财官金，暗冲出午中丁火为财星，己土为官星，则壬日有财官矣，亦喜子多，则能冲出财官，畏见丑栏之，午破之。

张楠说：飞天禄马格，是把禄看作官、把马看作财。只有庚子日，柱中子字多，才能暗冲出午中的丁火作官星、冲出午中的己土作印星，这样庚金日主就凭空得了官与印。所以要子字多才冲得动；又怕柱中有丑字来绊住子，挡住去路而冲不出；也怕见午字、丁字、己字填实，那样就破格了。壬子日同理：暗冲出午中丁火为财星、己土为官星，壬水日主便有了财官；同样喜子字多才冲得出，怕丑字来绊、怕午字来填破。

又癸亥会，栏中本无官星也。用亥字倒冲出巳中丙火为正财，戊土为正官，畏子字栏住路不能冲，及巳运破其格。盖亦喜亥多，方能冲出，又丁巳日干，本无官星，喜巳多，暗冲出亥中壬水为官，要巳多方能冲，畏午字拦之，亥字破硌。

再看癸亥日，柱中本来没有官星，就用亥字倒冲出巳中的丙火作正财、戊土作正官；怕子字挡在路上冲不动，也怕走到巳运把格局填破。同样要亥字多才冲得出来。又如丁巳日，本身也没有官星，就喜巳字多，暗冲出亥中壬水作官星；必须巳字多才冲得动，怕午字拦阻，也怕亥字出现把格填实而破格。

此数格，俱以干月时无官，俱要巳多，暗冲其官星出来。此数格自非造化自然之理，故作聪明凤取其理。便庚子旺，若见子多似水金泄气，似要有火暖之。若金水气寒，失中和之道，亦不可以飞天论之。丙午日，午字多，暗冲子中癸水为官，理亦同前。此格俱系本然无官星，但以类聚我，又多冲之，以取其官。此取其官。此理似无而又有，似非而仅有是也。

这几个格，都是年月时上原本无官，全靠同一个字聚得多，把对宫的官星暗冲出来。说到底，这并不是造化自然之理，而是后人故作聪明、勉强安排出来的名目。譬如庚子日纵然身旺，若子字太多，金已被水泄气，就该有火来温暖；金水一片寒气而失了中和之道，也不能拿飞天禄马来论。丙午日午字多，暗冲子中癸水作官星，道理与前面相同。这一类格局都是本来无官，只借同类相聚、又多冲对宫，把官星取出来。这个道理似无而又有，似非而仅存一线可通。

《喜忌篇》云：内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。楠曰：内有者，盖言四柱中有庚子、壬子、辛亥、癸亥四日，为正飞天禄马，固忌官星填露，亦忌合神羁绊。强庚子日要柱中有子字多，虚冲午字出，为庚日之官星。柱中有寅字，则子字贪合不能冲午中之禄。其柱中有子宛午字填实，或丑字绊住，则不贵也。丙己字为七煞偏官，则减分数，岁运亦须忌之。如古蔡妃造。

《喜忌篇》说：命中若有正飞、倒冲禄马之格，既忌官星出现，也嫌合神羁绊。张楠解释：所谓「内有」，是指四柱中有庚子、壬子、辛亥、癸亥这四个日子，属正飞天禄马；既忌官星填实透露，也忌有合神把所用之字绊住。譬如庚子日，要柱中子字多，才能虚冲出午来作庚金的官星；若柱中有寅字，子就贪与寅合而冲不动午中之禄。若柱中已有午字填实，或有丑字绊住子，就不贵了。丙字、己字对庚金而言是七杀偏官，见了要减分数，岁运上也要忌，例如古时蔡妃的命造。

己未 丙子 庚子 丙子 以三子暗冲午，而未合也。如壬子日，要柱中有子字多，虚冲午中己字出，壬日得官星。柱中有壬戌未，得一字可全为妙。亦不要四柱中有丑宛绊住，则子字不能去冲午中之禄。若四柱中午字填字。或丑字绊住，则不贵也。戊己字淡七煞偏官，则减分数，岁运亦须忌之，如古横行正使浩造。

蔡妃命造：年柱己未，月柱丙子，日柱庚子，时柱丙子，靠三个子暗冲午，而年支未又与午相合。再如壬子日，要柱中子字多，虚冲出午中己土作壬水的官星；柱中有壬、戌、未，得其中一字来成全为妙。同样不要有丑字绊住，否则子就冲不动午中之禄；若柱中午字填实，或丑字绊住，也不贵。戊字己字对壬水是七杀偏官，见了减分，岁运上也须忌讳。例如古时那位横行正使浩的命造。

壬子 壬子 壬子 壬寅。壬子 壬子 壬子 丙午 亦三子暗冲午财官出，则以三子冲填实为祸。

其一：年月日三柱皆壬子，时柱壬寅。其二：年月日三柱皆壬子，时柱丙午。前一造靠三个子暗冲午，把财官冲出来而成格；后一造虽同样三子冲午，却因时支午字已经填实，反而成祸。两造只差一个时支，吉凶就完全相反。

《鹧鸪天》云：禄马飞天识者希，庚壬二日报君知。暗逢丁字为官禄，寅戌来合换紫衣。擎象简，佩金鱼，凌烟阁上姓名题。虚合官星财禄厚，金榜标名到凤池。

《鹧鸪天》这首词说：这一格能识得的人很少，关键只在庚子、壬子两个日子。暗中冲出午里的丁火当作官与禄，再得寅、戌两支来合住午，便可换上紫色朝服。到那时手捧象牙笏板、腰间悬着金鱼符袋，名字题在凌烟阁上。官星虽是虚合而来，财与禄却极丰厚，终能金榜标名而进入中枢。

古歌云：庚寅二日重逢子，虚冲禄马号飞天。如行金水多清贵，运转南方数有难。如辛癸二日生亥，柱中亥字多，冲出巳中丙火戊土为官星。柱中要有申酉丑字，但得一字合起为贵。若柱中有戊巳丙三字则坏。此格有戊字，则亥不能去冲，岁运亦忌。运重太岁轻，再见巳字填实。则为祸矣。

古歌说：「庚壬二日重逢子，虚冲禄马号飞天。如行金水多清贵，运转南方数有难。」再如辛亥、癸亥两日生人，柱中亥字多，可以冲出巳中丙火、戊土作官星；柱中要有申、酉、丑字，得其中一字来合起巳便贵。若柱中出现戊、巳、丙这三个字就坏了格：有戊字，亥便冲不动，岁运上也忌。就轻重而言，大运的分量重、太岁较轻；若再见巳字填实，那就成祸了。

楠曰：旧经传甚明。但辛癸日，多逢亥字冲巳，若四柱中有戌字，则亥不能去冲。何也？盖亥见戌为天罗，主一生蹇滞凶害，所以不能去冲。与他羁绊不同，或者疑旧文戌字，谓恐作寅字，非也。如丞相造：丁未、癸卯、癸亥、癸丑，亥冲丑合。古曹廊中造：壬申、辛亥、癸亥、壬子，亥冲申合。

张楠说：旧经传下来的这些讲法已经很明白。只有一点要补：辛亥、癸亥日多逢亥字来冲巳，若四柱中有戌字，亥就冲不动了。为什么？因为亥见戌叫「天罗」，主一生蹇滞多凶害，所以冲不出去，这与别的合神羁绊性质不同。有人怀疑旧文的「戌」字应作「寅」字，那是不对的。例如某丞相的命造：年柱丁未，月柱癸卯，日柱癸亥，时柱癸丑——由亥去冲巳，再由丑来合起巳中金气。又如古时曹廊中的命造：年柱壬申，月柱辛亥，日柱癸亥，时柱壬子——由亥去冲巳，再由申来合起巳。两造都合乎「亥多冲巳、得申酉丑一字来合」的条件。

《鹧鸪天》云：飞天禄马贵非常，辛癸都来二日强。无庚丙戌生官禄，逢合冲官近圣王。利禄俱显姓名扬，酉丑一位最高强。运逢巳午凶灾起，岁岁年年受祸殃。

《鹧鸪天》这首词说：此格贵得出奇，辛亥、癸亥两日最为得力。柱中不见庚金、丙火与戌土来妨碍，官与禄自会生出；靠一冲一合把官星取到手，就能亲近圣明之君。到那时名利双显、声名远扬，而带酉或带丑的一种最为高强。一旦大运走到巳、午把冲局填实，凶灾随之而起，年复一年地遭祸。

庚子、甲申、庚子、甲申。高功韶尚书，飞天禄马格。楠曰：庚申日主子申重，午内财官暗喜冲。金水两千无剥杂，邦家万世有奇功。

命造：年柱庚子，月柱甲申，日柱庚子，时柱甲申。这是高功韶尚书的命，属飞天禄马格。张楠断道：庚金日主而子、申两字重复；午中所藏的财官，正喜被暗冲出来；金水两样清纯而无剥杂；因此能为国家立下万世奇功。

庚生申月，下通申子之气，水盛则能动午中丁己作财官。再行北方，重重水气冲之，如喜身主有气，飞天禄马格真也。

庚金生在申月，地支通着申与子的水气；水势一盛，就能撼动午中的丁火、己土，取来作财与官。大运再走北方，重重水气去冲午，格局更成。加之日主庚金坐禄于申而本身有气，担得起这番冲动，所以这个飞天禄马格是真格。

倒冲禄马格。旧赋云丙午日，柱中用午字多，冲出子宫癸水为官星，不论带合。若柱中有未字绊信，则午不能去冲，柱中大忌见子字则祸也。如丁巳日，柱中用巳字多，冲出亥中壬水为官星，柱中忌见壬亥字不美也，不论合。若四柱中有辰字，则巳不能去冲，岁君大运亦同，运重岁君轻。

再说倒冲禄马格。旧赋讲：丙午日，柱中用午字多，冲出子宫癸水作官星，这一格不讲究带合。若柱中有未字把午绊住，午就冲不动；柱中最忌见子字填实，见了便有祸。又如丁巳日，柱中用巳字多，冲出亥中壬水作官星；柱中忌见壬字、亥字，见了就不美，同样不论合。若四柱中有辰字，巳便冲不出去。太岁与大运的道理相同，只是大运分量重、太岁较轻。

楠曰：旧经文明白。但丁日巳字多冲亥，若四柱中有辰字，则巳不能去冲。何也？盖巳见辰为地网，主多生蹇滞凶害，所以不能去冲，与他羁绊不同。而或有疑旧文辰字，当作申字，亦非也。《易散》云：丙丁离巽动江湖，岁运无官入仕途。厚利荣名还有利，定教荣贵感皇都。

张楠说：旧经文本来说得明白。只须补一句：丁巳日靠巳字多去冲亥，若四柱中有辰字，巳就冲不动。为什么？因为巳见辰叫「地网」，主多生蹇滞凶害，所以冲不出去，这与别的合神羁绊性质不同。有人怀疑旧文的「辰」字该作「申」字，也是不对的。《易散》说：「丙丁离巽动江湖，岁运无官入仕途。厚利荣名还有利，定教荣贵感皇都。」

又曰：丙午丁巳名倒刑，若无辰未绊相宜。不逢壬癸来真实，富贵双全大出奇。《继善篇》云：得佐圣君，贵在冲官逢合。此正倒禄飞之谓也。

又说：「丙午丁巳名倒冲，若无辰未来绊最相宜。不逢壬癸把官星填实，便富贵双全，大为出奇。」《继善篇》说：能够辅佐圣明君主的人，贵处就在于官星是冲出来的、又逢合来成全。讲的正是正飞天禄马与倒冲禄马这两格。

楠曰：子遥巳，取甲子日甲子时，盖取子中癸水，遥运巳中戊土，戊土动丙火。丙火合辛金，甲木取辛金为官星也。忌四柱天干有庚金七煞绊住甲字，但此遥远作合，理亦通也。月令有正格可用为是，无正格以此取用。此下场近是百非，屡试亦有验。畏西方申酉戌巳酉丑运，实了官星也。

张楠说：子遥巳格取甲子日配甲子时。它的推法是：子中癸水远远地牵动巳中戊土，戊土再引动巳中丙火，丙火与辛金相合，而甲木正以辛金为官星，官星就这样被遥遥牵引出来。这一格忌四柱天干有庚金七杀来绊住甲木。这种隔位遥合，道理上勉强也说得通。若月令另有正格可用，还是以正格为准；实在没有正格，才用它来取用。这类格法大抵百中难有一是，不过屡次试验也确有应验的。它怕走西方申酉戌与巳酉丑之运，那会把官星填实。

《喜忌篇》云甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午。曰此格旧传以甲子日见甲子时，其子遥合巳宫戊土，来动丙，又去合酉中辛金为官星，要行身旺乡，如月令通木，方论岁运。及四柱中忌有辛申酉字为官杀填实，子忌丑字绊住，午字冲子，不能去遥，并未有喜官运之说，而《格解》喜官运何也？

《喜忌篇》说：甲子日再遇甲子时，怕庚、辛、申、酉、丑、午这几个字。有人解释：这一格旧传是以甲子日见甲子时，用子去遥合巳宫戊土，戊土引动丙火，丙火再去合酉中辛金作官星；要走身旺之乡，若月令通木有根，才好论岁运。四柱中忌有辛、申、酉字把官杀填实，子怕丑字绊住、怕午字来冲，一被绊冲就遥不动了。旧说里从来没有「喜官运」这一条，《格解》却说喜官运，这是为什么？

作曰：此格固不可见正官星，若生春月，又坐印重重，并生冬月，印愈旺矣。无官则身旺无极，岁运遇见官星，多有资财昌盛，功名显达，大富贵者，作尝验之矣。故曰木旺得金，方成栋梁，官印两全，乃是贵人。此待格局，亦当通变，不可执一，以为不可见官星，《格解》此说极是。经曰：“通变以为神”，是也。

回答是：这一格原局固然不可见正官星，但若生在春月，坐下印星又重重；或生在冬月，水印更旺。原局既无官星，日主就旺得没有约束；此时岁运上遇见官星，多半资财昌盛、功名显达，成大富大贵，我曾亲自验证过。所以说木旺得金修削，才成栋梁之材；官与印两全，才是贵人。对待格局也应当通权达变，不能死守一条，认定绝不可见官星。《格解》这个说法极对。经上讲「能通变才叫神」，正是此意。

观古歌云：“甲子重逢甲子时，休言生旺不相宜。月生日主根元壮，运入官乡反得奇。”则《格解》非无稽也，可见矣。蔌者不司此歌，改月生日主根元壮而为无根壮，又改运入官反得奇而为反不奇，俱非。办以生春月冬月，干支水木太多者论，要轻重较量。如生伤官食神印绶财官之月，只以六格断之，不可作予遥。不然则差之毫厘，谬之千里。

再看古歌所说：「甲子重逢甲子时，休言生旺不相宜。月生日主根元壮，运入官乡反得奇。」可见《格解》并非无稽之谈。浅陋的人不懂这首歌，把「月生日主根元壮」改成「无根壮」，又把「运入官乡反得奇」改成「反不奇」，都错了。要按生在春月、冬月而干支水木太多的情形来论，还须权衡轻重。若生在伤官、食神、印绶、财官这些月份，就只按六个正格去断，不能作子遥巳看。不然的话，差之毫厘就谬以千里。

己亥 乙亥 甲子 甲子 古钱丞相造。自十六七后，就行金乡酉申运，并运干庚辛金四十年不断，官至宰相，则生月多印绶，当行官运也明矣。

古时钱丞相的命造：年柱己亥，月柱乙亥，日柱甲子，时柱甲子。他从十六七岁以后，就一路走酉、申的金乡之运，加上运干庚辛金，四十年不断，官做到宰相。可见生月印绶多的子遥巳格，正该走官运，这道理很明白。

丙寅 壬辰 甲子 甲子 古赵知府造。三十旬内，行申酉官乡运，功名显达，官至知府，则生春身旺之月，喜行官旺也明矣。岂可以遥巳为皆不可见官星填实哉。

古时赵知府的命造：年柱丙寅，月柱壬辰，日柱甲子，时柱甲子。他在三十几岁那些年里走申、酉官乡之运，功名显达，官做到知府。可见生在春天身旺之月的，正喜走官旺之运，这也很明白。哪能一概认定子遥巳格都不可见官星填实呢？

《鹧鸪天》云：甲临子位日时全，遥作蟾宫折桂仙。癸水子中遥巳动，丙戊相合用禄权。财滚滚，福绵绵，白衣脱去紫维穿。庚辛申酉丑午绝，富贵荣华四十年。

《鹧鸪天》这首词说：甲木日主而日、时两柱都逢子，便能遥遥中得科第，如同月宫折桂。子里的癸水远远牵动巳宫，引出丙火与戊土相合，官禄权柄由此而来。于是财源滚滚、福泽绵长，脱下白衣换上紫服。只要柱中断绝了庚、辛、申、酉、丑、午这几个破格之字，就有四十年的荣华富贵。

楠曰：丑遥巳格，取癸丑日，丑字多遥合巳中戊土为官星。要丑字多，又辛丑日，亦遥合巳中丙火为官星。畏有巳字填实，畏有寅字绊了丑，不能遥，理亦同前。辛癸日多逢丑地，不喜官星。岁时逢子巳二宫，虚名虚利。

张楠说：丑遥巳格，取癸丑日，用柱中多个丑字去遥合巳中的戊土，戊土便是癸水的官星，所以必须丑字多。辛丑日也一样，遥合巳中丙火作辛金的官星。这一格怕有巳字来填实，也怕有寅字把丑绊住而遥不动，道理与前面的子遥巳格相同。辛日癸日多逢丑地的，本身不喜再见官星；若年、时又逢子、巳两宫来搅扰，便只落个虚名虚利。

或曰：此格旧传以辛丑、癸丑二日用丑多为主，以丑辛动巳中丙火戊土为官星。喜申酉二字，但得一字合起为妙。若四柱中原有子字绊住，巳字填实，不能去遥，岁运亦同，原无官星，方用此格。未有喜官运之说，而《格解》谓喜官运，何也？

有人说：这一格旧传是以辛丑、癸丑两日为主，用多个丑字去牵动巳中的丙火、戊土作官星；喜有申、酉两字，得其中一字来合起巳便妙。若四柱中原本有子字绊住丑，或有巳字填实，就遥不动了，岁运上的忌讳也一样；必须原局没有官星，才用这个格。旧说里从没有「喜官运」这一条，《格解》却讲喜官运，这是为什么？

何曰：此格固不可见官星，然四柱身极旺，亦喜官乡，运与子遥同断。故古歌云：“辛日癸日多逢丑，名为遥巳合官星。莫言不喜官星旺，谁信官来返有成。”又观古歌云：“诸般贵气虽合格，六格大纲维去得。更看向背运辰行，不可一途而取格。”子遥丑遥二格身大旺，喜向官运益明矣。

回答是：这一格原局固然不可见官星，然而四柱日主极旺时，同样喜走官乡，断法与子遥巳格相同。所以古歌说：「辛日癸日多逢丑，名为遥巳合官星。莫言不喜官星旺，谁信官来反有成。」又有古歌说：「诸般贵气虽合格，六格大纲须去得。更看向背运辰行，不可一途而取格。」可见子遥、丑遥两格，只要日主大旺，就喜走官运，这道理更加明白了。

《鹧鸪天》云：癸辛二日丑宫中，遥合巳上得官星。申酉合巳功名显，富贵荣华万事通。丙丁破，戊己冲，重茵列鼎所恩荣。年时有子终为绊，如无此字位三公。补曰：丙丁破，是言辛日大运遇丙丁官杀也。戊己 言癸日大运遇戊己官杀也，重茵列鼎反恩荣，正《格解》反谓喜官运也。

《鹧鸪天》唱道：「癸辛二日丑宫中，遥合巳上得官星。申酉合巳功名显，富贵荣华万事通。丙丁破，戊己冲，重茵列鼎受恩荣。年时有子终为绊，如无此字位三公。」补充说明：所谓「丙丁破」，是指辛日大运遇丙丁这类官杀；所谓「戊己」，是指癸日大运遇戊己这类官杀。既然说遇上它们反而能坐重席、列鼎食而受恩荣，正可印证《格解》所讲的喜官运。

格言：壬骑龙背格，取壬辰日辰字多，则能冲出戌中丁火为财星，要辰字寅字多，寅多则能以骑龙为言，非根正理，但美名以取运人听信。取辰字多冲戌，理亦颇有，不可专以此论祸福。八字中无正格，方以此矣看。

格法讲：壬骑龙背格取壬辰日，柱中辰字多，就能冲出戌中的丁火作财星；要辰字或寅字多。之所以叫「骑龙」，是因为辰为龙，壬水骑在龙背之上——这名目并非出于正理，不过取个好听的名字让人信服罢了。至于用多个辰去冲戌，道理倒还说得过去，只是不能单凭这一点来断吉凶祸福。八字中实在没有正格可取时，才按这一格来看。

《喜忌篇》云：阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。古赋云：此格以壬辰日为主，四见辰字多贵。寅字多者富。壬日坐辰土，以丁为财，以己为官，以辰冲戌中丁戊，壬辰日得财官。而寅午戌三合，以壬日坐寅，却要年月时上，多聚辰字，方可为贵。

《喜忌篇》说：阳水壬日重叠逢到辰位，就是壬骑龙背之乡。古赋讲：这一格以壬辰日为主，柱中辰字多的主贵，寅字多的主富。壬水坐在辰土上，以丁火为财、以己土为官；用辰去冲戌中的丁火与戊土，壬辰日便凭空得了财官。而寅午戌三合成火局也是财，壬日若坐寅，还须年月时上多聚辰字，才能成贵。

若壬辰日有，年月时上皆有寅字。只为富命，以寅午戌为财得地。若年月时皆辰字，则冲出财官所以名扬四海，威振八方，而大贵也。古歌云：壬骑龙背怕官居，重叠逢辰贵有余。设若寅多辰字少，须应豪富比陶朱。

若是壬辰日而年月时上都是寅字，那就只算富命，因为寅午戌合火，财星得地而已。若年月时都是辰字，把戌中财官冲出来，便能名扬四海、威震八方而大贵。古歌说：「壬骑龙背怕官居，重叠逢辰贵有余。设若寅多辰字少，须应豪富比陶朱。」——怕原局已有官星填实，辰多则贵，寅多辰少则只是陶朱公那样的豪富。

《鹧鸪天》云：壬绮龙背喜非常，寅子多兮福命祥。辰字若多官印重，韬略英雄佐圣王。荣封紫诰绶金章，澄清四海镇边疆。先贤立就穷天理，肃整威仪压四方。

《鹧鸪天》这首词说：这一格可喜得非同寻常。柱中寅、子两字多的，福厚而命祥；辰字多的，冲出来的官与印分量就重，胸怀韬略之人可以辅佐圣主。到那时受紫色诰命之封、佩金印绶带，澄清天下、镇守边关。前贤立下此法，是穷究天地之理而来；其人仪容肃整，威势足以慑服四方。

楠曰：井栏叉格，盖取庚子庚申庚辰三日，要申子辰全，冲动午财官，为庚日之财官也。畏有寅午戌字，则破坏格矣。庚日时逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其福减半。旧注曰：“此论井栏叉格。”盖言六庚日生人，地支得申子辰全，乃谓全逢润下。盖庚用丁为官，而子冲午，庚用未为财，而申冲寅。戌中戊土为庚之印，而辰冲之，以申子辰三义来冲寅午戌，为财官印绶。

张楠说：井栏叉格，取庚子、庚申、庚辰这三个日子，要地支申子辰齐全，去冲动午位，把午中的财官冲出来作庚金的财官。最怕柱中有寅、午、戌字，一见就破格。有说「庚日时逢润下，忌壬癸巳午之方；时遇子申，其福减半」，旧注讲：「这是论井栏叉格。」意思是六个庚日生人，地支得申子辰齐全，就叫全逢润下。庚金以丁火为官，用子去冲午；以乙木为财，用申去冲寅；戌中戊土是庚金的印，用辰去冲戌。以申子辰三字齐来冲寅午戌，财、官、印绶就都取到了。

四柱中须用申子辰全为贵，不必三个庚子，若有三庚尤妙。只要庚日生庚年日时，北方伤官，南方火地不为贵，此乃壬癸巳午之方，而此格最忌者也。若是时遇丙子。则是时上偏官。若时是申时，则是归禄格，其福减半，则福气不全，虚名薄利而已。

四柱之中必须申子辰俱全才贵，并不一定要三个庚子；若天干有三个庚，那就更妙。只要是庚日生人而年、日、时也见庚。至于北方水地是庚金的伤官、南方火地是它的官杀，走这两处都不为贵，因为那正是「壬癸巳午之方」，也是本格最忌的。若时柱是丙子，那就成了时上偏官格；若时柱是申时，那就成了归禄格，福分减半，福气不全，只有虚名薄利罢了。

补曰：忌壬癸巳午之方，谓忌北方伤官，南方官运云。旧注甚明。可改壬癸巳午之方，为忌壬癸之方何也？传云：“中和为福，偏党为灾。”格中申子辰，会伤官之旺，若再遇北方壬癸运，则伤民泄气太过必祸。正所谓四柱若三合伤官之杀，乃运行伤官。其祸不可言也。

补充说明：所谓忌壬癸巳午之方，是说既忌北方伤官之地、也忌南方官杀之运，旧注讲得很清楚。有人要把「壬癸巳午之方」改成只忌「壬癸之方」，这又是为什么？经传上讲：「中和为福，偏党为灾。」这一格里申子辰本已会成伤官旺局，若再走北方壬癸之运，泄气太过必定招祸。正所谓四柱已三合成伤官之势，大运再行伤官，其祸不可言说。

《鹧鸪天》云：庚日全逢申子辰，井栏叉格合官星。相逢三格多官星，巳午未临受苦辛。壬癸破，丙丁冲，柱运无逢得显名。不作蓬莱三岛客，出须金榜玉偕行。

《鹧鸪天》这首词说：庚金日主地支凑齐申、子、辰三字，这一格便暗合出官星来。可三个字聚在一处，官星也随之嫌多；一旦巳、午、未三支来临，就要受尽辛苦。壬癸之水会把格泄破，丙丁之火会来冲填，只要原局与大运都不碰上它们，便能扬名。这样的人若不去蓬莱仙岛做方外之客，一出仕便是金榜题名、腰系玉带的显宦。

观壬癸破之句，则考经文又谓忌壬癸者可见。又观吾邑王封君造：癸卯、庚申、庚子、庚辰，合此井栏叉格，宦成名立，敕封御史。至壬子运，癸亥岁，干支俱伤官太过不禄，则经文所谓忌壬癸者益信。

看「壬癸破」这一句，就可知经文里所说忌壬癸确有根据。再看我们县里王封君的命造：年柱癸卯，月柱庚申，日柱庚子，时柱庚辰，正合这个井栏叉格，因而官成名立，受敕封为御史。到了壬子运的癸亥年，干支都是水，伤官泄气太过而去世。这就更加证实了经文所说忌壬癸不虚。