神峰通考 · 第 8 卷

《喜忌篇》云令早逢建禄，切急会煞为凶。《格解》述前二说俟知察之。此诚宜以传不犯一智者病，但不悟十建禄一说，又附注正官亦非。旧注：以会杀，为暗针对七杀为凶兆。如甲日用酉月，为官星正气，若年时子辰，则会起申金为七杀，乃甲之寇，故为凶，固是。然官禄之禄，用令字，与虽逢字建字牵强。况子辰暗会，合申杀。尤牵缋不可从。

《喜忌篇》说：月令若逢建禄，切忌会合七杀为凶（底本「令早」当作「月令」，「切急」当作「切忌」）。《格解》一书列举了前人的两种说法，留待读者自己辨察。这种存疑不断的做法本无大病，只是它没有领会「建禄」到底何指，又附会到正官上去，也是错的。旧注把「会杀」讲成暗中对上七杀为凶兆：譬如甲木日主用酉月为正气官星，若年支时支有子、辰，便会起申金成为七杀，是甲木的仇寇，所以为凶。这一层固然说得通，但把「禄」解作官禄，就与原文的「令」字、「虽逢」「建」几个字都对不上；何况子辰暗会合申成杀，更是牵强，不可依从。

或曰会煞，谓坐见七煞。年时天干显露，地支隐藏。无制伏者是也。似胜旧注。亦与令字，中逢字建字未受，亦不可从。故或者又作月令建禄，此诚是，但无注解。愚补之曰建禄者，月令十干禄是也，非官禄之禄。如甲乙禄在寅卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄申，辛禄酉，壬禄癸，亥禄子是也。

又有人说，「会杀」是指日支坐着七杀，年柱时柱天干显露、地支隐藏，而又没有制伏之神。这说法似乎胜过旧注，但同样与「令」「虽逢」「建」几个字接不上，也不能依从。所以还有人把它读作「月令建禄」，这才是对的，只可惜没有注解。我在此补一句：所谓建禄，就是月令恰是十天干各自的禄位，并不是做官的俸禄。譬如甲禄在寅、乙禄在卯，丙与戊的禄在巳，丁与己的禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

会杀者，天干既见杀，地支会合杀旺之谓也。如甲禄在寅忌庚杀，乙禄旺行为禄，亦不宜过旺。喜见财宫，并天干透露，故曰建禄生提月，财官喜透天，不宜身在旺，惟喜茂财源。又日月令建禄，多无祖屋。

所谓会杀，是天干上已经见到七杀，地支又会合成杀旺之局。譬如甲木禄在寅，就忌庚金七杀；乙木禄在卯，禄旺也不宜太过。这一格喜见财星官星，并且要透在天干，所以说「建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜财源茂盛」。又说月令建禄的人多半没有祖屋。

一见官财，自然成福。则福衰弱，反为凶祸，故日乙木生居卯，庚辛干上逢。火旺人发福，杀地寿元终，又曰：春木无金不是奇，金多尤恐返遭危。柱中取得中和气，福寿庚宁百事宜。

一见官星财星，自然成福；若福神本身衰弱，反倒成凶祸。所以说：「乙木生居卯，庚辛干上逢。火旺人发福，杀地寿元终。」乙木在卯得禄，天干却透庚辛七杀，走火运制杀便发福，走杀旺之地则寿终。又说：「春木无金不是奇，金多尤恐返遭危。柱中取得中和气，福寿庚宁百事宜。」春天的木没有金来修削便不足为奇，可金太多又怕反遭其害，总以取得中和之气为上。

又曰：月令建禄，会杀为凶可也。又加之以虽逢切忌之辞何也？盖建禄则身旺，有比肩扶助。宜乎不怕杀。然杀如猛虎，有伏制则贵，若无制会杀旺，不问身强弱，必凶，况建禄格，只喜财官，最不喜干带杀而支会旺，故曰月令虽逢建禄，切忌会杀凶。

有人问：说月令建禄而会杀为凶，这就够了，为什么还要加上「虽逢」「切忌」这样的字眼？答：建禄本来身旺，又有比肩相助，按理不该怕杀。可七杀好比猛虎，有制伏它的神就转成贵气；若毫无制伏而又会成杀旺之局，那么不论日主强弱都必定招凶。何况建禄格只喜财官，最不喜天干带杀而地支又会成旺局。所以原文才说「月令虽逢建禄，切忌会杀为凶」。

则虽逢字切忌字，方有落，令字建明不牵强。故取此说，又为之解以破前二说，又《观洞玄经》云：“甲以寅禄，庚壬本非驾。”又曰：禄可以兴腾，有以乎无用。则虽切忌之辞，有轻重斟酌明矣。

这样一来，「虽逢」「切忌」两处才有着落，「月令」「建禄」几个字也不牵强了。所以采用这一说，并据此驳倒前面两种解释。《观洞玄经》又说：「甲木以寅为禄，庚金壬水本非它能驾驭。」又说：禄可以使人腾达，也可能全然无用。可见「虽」与「切忌」这类措辞，本就含有轻重斟酌之意。

庚子、戊子、癸丑、庚申，古韩侍郎造。壬申、丙午、己亥、庚午，赵丞相之造。

其一：年柱庚子，月柱戊子，日柱癸丑，时柱庚申，是古时韩侍郎的命造。其二：年柱壬申，月柱丙午，日柱己亥，时柱庚午，是赵丞相的命造。两造都是月令建禄而财官显露、日主担得起，所以列为喜见财官的例子。

辛丑、庚寅、甲辰、乙亥，贺丞相之造。木旺春令，日干头官杀相连，只论杀，运行丙戌丁，制杀乡，宜为大贵也。况甲乙与庚辛金各成配偶。所以不忌杀也。

年柱辛丑，月柱庚寅，日柱甲辰，时柱乙亥，这是贺丞相的命造。木旺于春令，日主之上官星辛与杀星庚接连并列，官杀混杂时只按七杀论。大运走丙戌、丁运，都是制杀之乡，成为大贵是理所当然的。何况甲配庚、乙配辛，各成配偶，杀有归着，所以不忌七杀。

辛丑、辛卯、乙丑、庚辰，施洪富命之格。乙禄在卯，干头俱透露庚辛，喜行戌亥二运，木火旺位，制伏之乡发福。入酉运丑酉会杀旺，死于非命。

年柱辛丑，月柱辛卯，日柱乙丑，时柱庚辰，这是施洪的富命格局。乙木的禄在卯，正是建禄；可天干上庚辛俱透，官杀齐现。喜走戌、亥两运，那里木火当旺，是制伏官杀之乡，因而发福。等运入酉，丑与酉会合成金局而杀势大旺，终于死于非命。这正是「会杀为凶」的实例。

壬寅、丁未、丙寅、壬辰。夏阁老贵命，火有余水不足格。楠曰：丙火炎光炽若炊，宜行杀运济江湖。庚辛壬癸登黄阁，印比重重寿心殂。

命造：年柱壬寅，月柱丁未，日柱丙寅，时柱壬辰。这是夏阁老的贵命，属火有余而水不足的格局。张楠断道：丙火光焰炽盛如同炊灶；宜走七杀之运，用江湖之水来调济；庚辛壬癸一路运登上内阁；若印星比肩重重再来，寿数就要终结了。

丙寅日主，岁月曰上，火气炎甚，得年时壬水稼出，正谓水火有既济这功，但四术中火土之气还胜，金水之气还轻也，所以运到壬子癸丑，干支皆水，为水气不跳，以补其水也，所以运登黄阁，为天下这首相也。其贵盖在月于丁为，透出阳刃，合去壬杀，正谓刃杀相帮，威权万里。一入甲寅运，助起火气，则又火有余而水不足也。盖因丁火阳刃透也，正谓阳刃倒戈，必作无头之鬼，甲运死宜矣。

丙寅日主，年月日三处火气极炎，所幸年干与时干都透出壬水，正是水火既济之功。但四柱之中火土之气仍占上风，金水之气还嫌单薄，所以大运走到壬子、癸丑，干支全是水，把不足的水补足，因而位登内阁，做了天下的首相。他的贵气其实在月干丁火：丁是丙的阳刃，透出来正好合去壬水七杀，所谓刃与杀彼此相帮，威权及于万里。一入甲寅运，木来助火，又成了火有余而水不足之局。加之丁火阳刃透出，正应了「阳刃倒戈，必作无头之鬼」这句话，死在甲运也就不奇怪了。

壬寅、丁未、丙申、壬辰。吾都吴高一，水有余贫命不足之格。楠曰：丙丁未月火虽炎，水气重侵又不然。火气若衰宜木运，再行水运祸连绵。

命造：年柱壬寅，月柱丁未，日柱丙申，时柱壬辰。这是我同乡吴高一的贫命，属水有余而火不足的格局。张楠断道：丙丁生在未月，火虽炎盛；可水气重重来侵，情形就不一样了；火气既衰，宜走木运来生它；若再行水运，祸患连绵不断。

丙火虽旺，不合夏至后二阴之际，水气进气，更加丙临申位，三合火局，水有余而火不足也。且在丙火下旬，金水进气，火气将衰。若夏阁老生在丙火上旬，火神正旺。此命再行壬子癸丑，岂不杀重身轻乎。

丙火虽当旺，无奈生在夏至以后阴气渐生之时，水气正在进气；何况日主丙火坐在申上，申子辰一路水乡（原文「三合火局」当作水局），成了水有余而火不足。加上他生在丙火旬的下段，金水进气而火气将衰。夏阁老那一造生在丙火旬的上段，火神正旺，情形恰好相反。这个命再走壬子、癸丑，岂不是七杀重而日主轻吗？

初行西方，尚作蹇滞守儒，再行北方，作乞丐宜矣。此命本不当编入此例，但与夏推州之造只差一字，故同编，以便比例故也。视者详之。

他初行西方金运，还只是困顿不遇、守着儒生本分；再走北方水运，沦为乞丐也就不足为怪了。这个命本不该编进「喜见财官」这一类例子，只因它与夏阁老那一造仅差一个字，所以并排编在一起，便于对照比较。读者应当细看其中分别。

庚午、辛巳、丙申、壬辰。吾都何泳一，火少金水多。楠曰：丙火虽生得禄乡，不堪财杀重茫茫。变强成弱多贫夭，再入财乡寿岂长。

命造：年柱庚午，月柱辛巳，日柱丙申，时柱壬辰。这是我同乡何泳一的命，火少而金水多。张楠断道：丙火虽生在巳月得禄之乡；却经不起财星杀星茫茫一片；本强反变成弱，多主贫困夭折；再走入财乡，寿数怎能长久。

丙火虽得禄于巳，不合四柱多水之气胜，早行午未运，火旺助身，衣食颇给，一入申运，财杀太多，带疾而死，有乙未时生人，火旺颇旺，入西方颇可，此是吾都詹奖五命也。

丙火虽在巳月得禄，无奈四柱水气占了上风。早年走午、未运，火旺助身，衣食还算过得去；一入申运，财与杀都太多，身弱不胜，带病而亡。另有一个同年月日而生在乙未时的人，木火帮身较旺，走西方运还算可以，那是我同乡詹奖五的命。

《纂要》云：此格甲寅乙卯庚申辛酉是也。柱中忌官杀，不宜刑冲破害，藏运亦同。《元理赋》云：八专日支同类，杀运杀年多凶，正此之谓此。

《纂要》说：专禄格指甲寅、乙卯、庚申、辛酉这几个日子，日主自坐禄地。柱中忌见官杀，也不宜刑冲破害，大运走到暗藏官杀之处同样忌讳。《元理赋》说：八专之日，日支与日干同属一类，走七杀之运、逢七杀之年多有凶险。讲的正是这一格。

壬辰、庚戌、辛酉、辛卯。金溪徐龙冈命，专禄格，以官杀为病格。楠曰：辛酉分明专禄格，戊中有火喜神冲。杀星原是柱中病，去杀方知禄位荣。

命造：年柱壬辰，月柱庚戌，日柱辛酉，时柱辛卯。这是金溪徐龙冈的命，属专禄格而以官杀为病神。张楠断道：辛酉日主分明是专禄格；戌中藏着丁火，正喜有神来冲开它（原文「戊中」当作「戌中」）；杀星本是柱中的病；去掉杀星，才知道禄位的荣显。

辛酉专禄，见戌有丁，为损禄之病神，辰字去之，所以有病者贵。癸丑运癸丑年，丑刑戌火去病尽矣。联登黄甲，其贵宜矣，只畏丙丁两字损禄。

辛酉日自坐专禄，月支戌中藏着丁火，是损伤禄气的病神；年支辰来冲戌，把病神去掉，所以说有病的命反而贵。到癸丑运的癸丑流年，丑与戌相刑，把戌中的火彻底刑去，病根尽除，于是接连中举、登进士甲科，显贵是理所当然的。这一造只怕丙、丁两字出现来损伤禄气。

楠曰：杂气财官者，盖辰戌丑未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。如丙丁日生辰月，若天干透也戊己多，则作杂气火土伤官格；如透出乙木多，则作杂气印绶格；如透出癸水多，方作杂气财官格；如戊日生戌月，身弱透丁火多，作杂印绶格，透辛金作杂气伤官格。

张楠说：所谓杂气财官，是就辰戌丑未这四个字而言。它们是天地间不纯正之气，好比天地的四座牢狱，又是天地的四个收藏之库。譬如丙丁火日主生在辰月，天干若多透戊己土，就作杂气火土伤官格；若多透乙木，就作杂气印绶格；若多透癸水，才作杂气财官格。又如戊土日主生在戌月，日主弱而多透丁火，作杂气印绶格；透出辛金，就作杂气伤官格。可见同一个月令，要看透出什么才定格。

又曰：杂气财官喜见冲。惟日干旺，用杂气财官者，喜见之，原财藏天地之库中，牢密坚固。如戊日生辰月，癸乙为财官，钱在库中，十分牢固，若无戌时锁匙，岂能开之，冲开财库，福兴隆然也。若不用财官，则不可把冲开作论。当以中和偏枯看，或嫌其冲为害神，再冲也来，其害愈甚。

又说：杂气财官喜欢被冲。这话只对日主强旺而正取杂气财官为用的命才成立。因为财本来藏在天地之库里，封得极为牢固：譬如戊土日主生在辰月，辰中癸水是财、乙木是官，钱锁在库中十分坚牢，若没有戌这把钥匙来开，怎么取得出来？把财库冲开，福气自然兴隆。但若这一局并不取财官为用，就不能一概按「冲开为美」来论，应当从中和与偏枯的角度去看：有时冲反而是害神，冲得越多，害得越重。

如丙日生辰月，露出乙木印星，再看又有乙木休贴作印绶格。柱中原略有金气，原印星衰也，若再行戌运，戌中辛金，冲破我辰中乙木，此原是贪财坏印看，岂可杂气财官喜见冲论乎？

譬如丙火日主生在辰月，辰中乙木印星透出，柱中又另有乙木贴身相帮，这就作印绶格看。假使柱里本来略带金气，印星已属衰弱，此时再走戌运，戌中辛金冲破辰中乙木，那分明是贪财坏印的凶象，怎么能拿「杂气财官喜见冲」这句话来套呢？

又如丙丁日生戌月，透出戊土多，作杂气伤官格看，原日干丙丁属火，到九月授衣之月，火气寒凉，见土多泄弱火之精，喜东主木运，克去其伤官，不来泄我，喜木运又来资我则吉。若到辰运，再冲出戌中戊土来，愈泄弱我精神，安得不死，此亦不可作杂气财官喜见冲也。惟身旺有财官，方喜冲开，早年发达。此格与伤官甚难看，此格要露库中何物也来，方可定用神。书之中概以冲开为美，岂不谬也。

又譬如丙丁火日主生在戌月，天干多透戊土，作杂气伤官格看。丙丁属火，到了九月天寒授衣之时，火气本就清冷，再见土多来泄它的精华，就更弱了。这时喜走东方木运，一来木克戊土，使伤官不再泄我；二来木又回头生我，所以为吉。若走到辰运，辰冲戌把戌中戊土冲出来，泄我泄得更狠，怎能不死？这也不能算作「杂气财官喜见冲」。只有日主强旺而柱中有财官的，才喜欢冲开库门，早年便可发达。这一格与伤官格一样难看，关键是要看库中透出什么来，才能定用神。命书一概把冲开当作美事，岂不荒谬？

古歌云：杂气财官印月官，天干透露始为丰。财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。补曰：财者，养命之源；官者，扶身之本；印绶者，资身之基也。此三者藏蓄于辰戌丑未之月，乃四隅之气，非天地东西南北之正气，故曰杂气财官印绶格。

古歌说：「杂气财官印月宫，天干透露始为丰。财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。」补充说明：财是养命的源头，官是扶身的根本，印绶是立身的基础。这三样藏蓄在辰戌丑未这四个月里，属于四隅之气，不是东西南北四方的纯正之气，所以叫作「杂气财官印绶格」。

此格喜透露，喜刑冲破害，或用财官，而财官透，或用印绶而印绶透，透财则富，透官则贵，透印则吉，享万物之见成，故曰始为丰。若财官印闭锢于库中，不中不刑，则少年不发库中人，所以宜冲破也。若支干则遇比劫之压伏，官遇食伤之压伏，印绶遇财星之压伏，而且太多，则欲其富贵，而享现成之福也难矣，故曰切忌干支压伏重。

这一格喜欢库中之物透出天干，也喜欢刑冲破害来开库：取财官为用而财官透出，取印绶为用而印绶透出，透财则富，透官则贵，透印则吉，现成的福分可以享用，所以说「始为丰」。若财官印一直锁在库里，既不冲又不刑，那就应了「少年不发库中人」，所以宜于冲破。反过来，若地支天干上财遇比劫来压伏、官遇食伤来压伏、印绶遇财星来压伏，而且压得太重，那么想要富贵、想享现成之福就难了，所以说「切忌干支压伏重」。

又曰：辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气。干头透出格为真，只论财多为尊贵。补曰：辰有乙戊癸，乃水土之墓库，为春季；戌中有辛戊丁，乃火之墓库，为秋季；丑中有癸巳辛，乃金之墓库，为冬季；未中有丁己乙，乃为木之墓库，为夏季。此四季中，所藏印绶财官，皆天地不正之气，故曰居杂气。须看格中透出，何字为福。大概杂气格，透出贵气固为妙，亦以财多为尊贵，所谓无官见财，亦能生官，多为及第之命是巳。

又说：「辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气。干头透出格为真，只论财多为尊贵。」补充说明：辰中藏乙、戊、癸，是水的墓库，属春季之末；戌中藏辛、戊、丁，是火的墓库，属秋季之末；丑中藏癸、己、辛，是金的墓库，属冬季之末；未中藏丁、己、乙，是木的墓库，属夏季之末。这四个季月所藏的印绶财官，都是天地不正之气，所以叫「居杂气」。要看格中透出哪个字才成福。大体上杂气格里透出贵气固然好，但也以财多为尊贵，所谓虽无官星，有财一样能生官，多是科第之命。

又曰：杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运见冲刑聚宝珍。补曰：辰戌丑未，居于四隅，虽非东西北纯然之正气，然天元透露，方为真格。身强，如庚申辛酉之类。财旺，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，生旺之地，则自有青紫贵，而发官发禄矣。四柱无人冲刑，而运逢之，则珍宝自聚，所谓他仓库丰盈金满屋是巳。

又说：「杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运见冲刑聚宝珍。」补充说明：辰戌丑未处在四隅，虽然不是东西南北那样纯粹的正气，可只要天干透出所藏之物，才算真格。所谓身强，如日主是庚申、辛酉这类自坐禄旺的；所谓财旺，如未中乙木走东方、戌中丁火走南方、辰中癸水走北方、丑中辛金走西方，各归生旺之地，自然有紫袍青绶的贵气，官禄两发。四柱本身没有冲刑，而大运碰上，那就珍宝自然聚拢，正是所谓仓库丰盈、黄金满屋。

又曰：五行四季月支逢，印绶干头再显荣。四柱相生喜官杀，更饶财产有峥嵘。补曰：甲乙生于丑月，丙丁生于辰月，戊己生于戌未月，庚金生于辰戌月，壬癸生于戌月，皆月支逢季月也，各有印绶藏库，喜干头显露，又要柱中官杀相生，财星有气，则财生官，官生印，印生身。身克财则荣贵，所谓印赖杀生，官因财旺是巳。或曰此以杂气绶言，有官禄，不惟贵显，更资财产业饶盛，亦不要见财。

又说：「五行四季月支逢，印绶干头再显荣。四柱相生喜官杀，更饶财产有峥嵘。」补充说明：甲乙木生在丑月，丙丁火生在辰月，戊己土生在戌月未月，庚金生在辰月戌月，壬癸水生在戌月，都是月支落在季月，各自有印绶藏在库中，喜它透出天干；还要柱中官杀来相生、财星有气，如此财生官、官生印、印生身，日主再回头制财，便成荣贵。这就是所谓「印赖杀生，官因财旺」。也有人说，这一条是就杂气印绶而言，命中有官禄的不只显贵，还能使产业丰饶；不过既以印为用，也就不宜多见财星。

又曰：月令提纲不可冲，十冲九命返为凶。惟有财官逢墓库，运行到此返成功。补曰：财官遇于提月，最不可冲，冲则十有九凶。惟财官居库，不冲不发，须行运方能发福。

又说：「月令提纲不可冲，十冲九命返为凶。惟有财官逢墓库，运行到此返成功。」补充说明：财官若正当月令提纲，最不能冲，一冲十有九凶。唯独财官锁在墓库里的，不冲就不发，必须等大运走到能冲开的地支，才能发福。这两句看似矛盾，分别正在于财官是当令得用，还是闭锁在库。

又曰：生旺须逢墓库绝，墓库必来生旺发。生中生旺过非宜，墓库逢休终不发。补曰：生加生旺过非宜，此申上文生财须逢墓库绝而言也，非有别意。墓库逢休终不发，日上文墓库必来生旺发言也，亦非有别意。如柱中财官印生旺，不宜入财官印墓也，故曰旺官旺印与旺财，入墓有祸。如日干生旺，不宜入日干库地，故曰身旺入库必兴灾。墓必来生旺发，如财官居墓库，必来财官生之地发财发官。如身主墓库，必来身主生财之地可以发身。

又说：「生旺须逢墓库绝，墓库必来生旺发。生中生旺过非宜，墓库逢休终不发。」补充说明：「生加生旺过非宜」，是申说上句「生旺须逢墓库绝」的意思，没有别的含义；「墓库逢休终不发」，是申说上句「墓库必来生旺发」的意思，也没有别的含义。譬如柱中财官印本已生旺，就不宜再入财官印的墓地，所以说旺官、旺印与旺财入墓便有祸。又如日主本已生旺，就不宜进入日主的库地，所以说身旺入库必然兴灾。至于「墓库必来生旺发」，是说财官若居墓库，须走到财官得生之地才发财发官；日主若居墓库，须走到日主得生之地才能振起。

又生加旺过非宜，如身居生旺，加以身财官生旺之运，则太过必祸，所谓遇生地之相逢，宜退身主生旺之运，则太过有咎。所谓财多无财，运逢化杀生灾，官多无官，太旺倾危是己。如身居生旺，加以身主生旺之运，则太必弱。所谓遇生地之相逢，宜退身而避位，生地相逢，壮年不禄是己。墓库逢休终不发，如财官居墓库之地，又逢身主休败之运，何以发身。

再说「生加生旺过非宜」：日主本已处在生旺之地，再加上日主与财官都生旺的大运，就太过而必生祸患，所谓遇到生地相逢，反该退让避位。财太多反而等于无财，运逢财化为杀就生灾；官太多反而等于无官，太旺就要倾覆。日主本居生旺，又加日主生旺之运，看似强极，其实物极必反而转弱，所以说「生地相逢，壮年不禄」。至于「墓库逢休终不发」，是说财官既居墓库之地，又碰上日主休囚败绝的大运，拿什么去发身呢？

《三车》云：财官杂气格透也财者富，透也官者贵，透也印绶者享父母田产宅舍财帛之富，有文书宣敕荫庇之贵。如无透出，冲开少许则发，身旺为妙，不宜身弱、冲刑太过。《景鉴》云：“杂气财官身旺，有冲而发，若太过反受孤贫。”孤贫者，身弱闭财浩荡，两年刑冲是也。

《三车》说：财官杂气格里，透出财的主富，透出官的主贵，透出印绶的能享父母遗下的田产房舍与财帛之富，并有文书诰敕、祖荫庇护之贵。倘若一样都不透，只要稍加冲开也能发；总以日主旺为妙，不宜日主弱而冲刑又太过。《景鉴》说：「杂气财官而日主旺，有冲便发；若冲得太过，反而孤苦贫寒。」所谓孤贫，指日主本弱、库中之财浩荡难任，又连年遭刑冲的情形。

《集说》云：库财者蓄藏这谓，辰戌丑未是也。如月令透出者，或岁时透也才，亦不要一点官星，可用此格。由见辰土库为财库，须四柱天干透出戊己为妙。大抵四柱中，有财气多者，无不入贵格。无官见财亦能生官，多入财第之命。但不要财藏于库中，须要刑冲破害，以开其局钥，方能发福。

《集说》讲：所谓库财，是蓄藏之意，指辰戌丑未四库。若月令中所藏之财透出天干，或年时上透出财星，即便一点官星也没有，也可以用这个格。譬如以辰土之库为财库，就须四柱天干透出戊己才妙。大体上四柱财气多的，没有不入贵格的；即使无官，见财也能生官，多是科第之命。只是不能让财一直闭在库里，必须有刑冲破害来打开这把锁钥，才能发福。

又曰：夫库官者，蓄藏之谓也，以辰戌丑未四季月令得之是也，但不知库中所透何物，用月干透出七杀。不怕刑冲破害，尤喜制伏之地，又要有合，方可为贵。如无制伏，又无合，本身又弱，必为害也。如丙子日见辰时为库官，必难发于少年，多属水库。但不要天干伤官，如作品官主宰号晚成。行运亦不要行伤官之地，喜官星之乡，喜身旺官旺，喜冲喜露，天干财印忌闭。

又说：所谓「库官」，也是蓄藏的意思，指月令落在辰戌丑未四季月而言。只是不知库中透出的是什么，若月干透出的是七杀，那就不怕刑冲破害，尤其喜欢走能制伏七杀之地，又要有合来羁绊它，才能成贵。若既无制伏、又无合神，日主本身还弱，那必定成害。譬如丙子日见辰时，辰是水库而藏官，这种命少年难发，多半属于水库一类。柱中不要天干见伤官；若能做官，也主大器晚成。行运同样不要走伤官之地，喜走官星之乡，喜身旺官也旺，喜冲开库门、喜官星透露，最忌天干上的财印把它闭锁住。

又曰：如丙丁生人，以辰库官，水土库于辰故也。须年月日时有木，或亥卯未并寅为清。如无木，则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不荣显。《洪范》云：“时逢乙木与南墓。虽富而不仁，丙遇金阴而北墓，纵贫而有德。”补曰：南墓谓未库也，北墓谓丑库也，阴金，谓辛金丙火之正财也。

又说：丙丁火日主以辰为库官，因为水与土都墓于辰。这样的命须在年月日时中有木，或者有亥卯未以及寅字，格局才算清。若一点木也没有，辰中戊土就把丙丁的官星癸水夺去，格局便浊而卑下，不能荣显。《洪范》说：「时逢乙木入南墓，虽富而不仁；丙遇阴金入北墓，纵贫而有德。」补充说明：南墓指未库，北墓指丑库；阴金指辛金，是丙火的正财。

又曰：辰戌丑未全备乃财库，富贵之尊。又曰：财星入墓，正主刑冲必定刑妻。又曰：冠带互逢，定是风声之丑。补曰：辰戌丑未互换，犯之故曰互逢，定主风声不美，此以女命言。男命遇之，大富贵，终主克父母。又曰：四柱有鬼之墓，乃无巳入黄泉，岁运无星绝之乡，定主鸳配分飞异路。

又说：辰戌丑未四库齐备，便是财库俱全，主富贵尊显。又说：财星落入墓库，若正遇刑冲，必定刑克妻子。又说：冠带之位互相交逢，定有不好的名声。补充说明：辰戌丑未彼此交换出现就叫「互逢」，犯了它必主声名不美，这是就女命而言；男命遇上反而大富大贵，只是终究要克父母。又说：四柱中有官鬼之墓，配偶就有入黄泉之虞；岁运再走到夫星绝败之乡，必主夫妻分飞、各奔异路。

《集说》曰：八字之中，甲以辛为无，遇丑是金鬼之库。若重见辛，必主夫巳死入黄泉也。流年大运入官鬼绝败之地，定主夫妇死别之兆。又曰：财星入墓，少许刑冲必发。《四言独步》云：月生四季，日坐庚金。何愁主弱，旺地成名。

《集说》讲：八字之中，甲木以辛金为官鬼（女命即夫星），遇丑就是金鬼之库。若柱中重复见辛，必主丈夫早亡而入黄泉。流年大运走到官鬼绝败之地，也定有夫妻死别之兆。又说：财星入墓的，只要有少许刑冲就能发。《四言独步》说：「月生四季，日坐庚金。何愁主弱，旺地成名。」日主生在四季月而坐下有庚金相助，不必忧虑日主弱，走到旺地一样成名。

又曰：壬日戌提，癸干未月。运喜东方，逢克则绝。前或改为逢冲则绝。又曰：戌己丑月，比肩不忌。叠金入格，忌逢午戌。又曰：曲直丑月，比记忆肩带印多金，壬癸丑日，土厚多金。补曰：曲直谓甲乙木生丑月。多金则贵，印能化杀敌也。壬癸生丑月，土厚则贵。以其金库生申故也。

又说：壬水日主以戌为月令提纲，癸水日主生在未月，大运都喜东方木地，一旦逢克便绝——也有人把「逢克」改作「逢冲」。又说：戊己土日主生在丑月，见比肩不必忌；金层层叠叠而入格的，忌逢午、戌来克金。又说：甲乙木生在丑月而带比肩、带印又多金，以及壬癸水生在丑日丑月而土厚多金，都是可取的格。补充说明：「曲直」指甲乙木生丑月，此时金多反而贵，因为有印可以化杀为生。壬癸水生丑月，土厚则贵，因为丑是金库，金在申得生，可以化土之杀而生水。

古歌云：财官遇在库中藏，不露光芒福不昌。若得库门开透露，定教官贵不寻常。《继善篇》云：纳粟奏名，财库居生旺之地。此段《格解》附正财下误矣，今正定。

古歌说：「财官遇在库中藏，不露光芒福不昌。若得库门开透露，定教官贵不寻常。」财官藏在库里不见光，福气就不昌盛；一旦库门打开、财官透露，官职贵气自然不同寻常。《继善篇》说：能够捐纳米粟而取得官名的人，命中财库落在生旺之地。这一段《格解》把它附在正财条目之下，是错的，现在改正过来。

补曰：此段有二说，一说财库居生旺，如金人生于未月，是谓财库。要日干居于自生自旺乡，方能长财发福。此说可从。《格解》谓但解本文未顺，非也。盖取用凭凭借于生月，取四季之月，为杂气财库，或杂气时，本本国有日坐库，如辛未日，而取格者也。况杂气喜身旺，谓日干取于生地，如甲子日居子自旺，如甲寅之类，生于辰月财库。

补充说明：这一段有两种解释。第一种说「财库居生旺」，譬如金日主生在未月，未是木库、对金而言是财库；必须日主自身处在长生或帝旺之乡，才能积财发福。这一说可以依从。《格解》说照本文解释不顺，其实不对。取用本来就凭借生月：取四季之月作杂气财库，或取杂气之时，也有日主自坐库位的，如辛未日就是据此取格。何况杂气格喜身旺，所谓日干要得生地，如甲子日坐子为沐浴而自旺、甲寅日坐禄之类，再生在辰月这样的财库月。

旧注：谓须要一物开之，如戌冲开辰库是也。经曰：“少年难发库中人。只怕有物压之，故曰纳粟奏名。”此说诚顺而有理，何谓不顺！

旧注说：必须有一样东西来打开库门，譬如用戌去冲开辰库便是。经上讲：「少年难发库中人。」只怕库上另有他物压住开不了，所以只能靠捐纳米粟来取得官名，而不是循科第正途。这个说法确实顺畅而有道理，怎么能说它不顺呢？

一说此言世之人纳粟奏名者，乃是身临财库。居于月令生旺之守。假令金以木杰财，库于未，辛未日生人，是身临财库，若生于冬月，谓之财库居生地，若生于有春月，谓之财库居旺地，故日财库居生旺之地。此说亦似牵强。

第二种说法认为：世上捐纳得官的人，是日主自身临于财库，而这个财库又居于月令的生旺之位。譬如金以木为财，木库在未，辛未日生人便是身临财库；若生在冬月，木在亥得长生，就叫财库居生地；若生在春月，木正当旺，就叫财库居旺地。所以说「财库居生旺之地」。这一说却似乎牵强。

盖杂气喜爱身旺，如身居休囚也，天元赢弱，正为富室贫人，岂能纳粟奏名乎？财库固要生旺，须要身居生旺，可以当之。此说不如前说，亦当参者。如身居生旺，财库亦生旺更妙，可外身而专言财库生旺乎？

因为杂气格首要喜日主强旺；假使日主处在休囚之地，天元赢弱，那就是守着满屋财货却受用不起的「富室贫人」，哪里还能捐纳得官？财库固然要生旺，更要日主自身生旺才担得起。所以第二说不如第一说，不过也可以参看。倘若日主生旺、财库也生旺，那自然更妙；哪能撇开日主而单讲财库生旺呢？

《鹧鸪天》云：杂气财官仔细推，乾坤四季吐光辉。身强财旺生官位，运至中年挂紫衣。官星显达利名齐，轻裘肥马凤凰池。英雄若得开财库，五花官诰拜丹墀。

《鹧鸪天》这首词专咏杂气财官，说这一格必须细细推详，天地之间辰戌丑未四个季月自有一段光华。日主强健、财星旺盛而能生起官位的人，大运走到中年便可换上紫色朝服。官星一显达，名与利同时到手，从此穿着轻暖皮裘、骑着肥壮骏马，出入于中枢要地。英雄豪杰若能把锁住的财库打开，便可捧着五色诰命，在丹墀之下拜受君恩。

又曰：印绶生身禀气清，辰戌丑未月中生。四柱无财当显达，遇印升加福寿增。官旺之运定享通，龙楼凤阁也驰名。无滞早年癸甲第，一声霹雳振家声。

又唱道：「印绶生身禀气清，辰戌丑未月中生。四柱无财当显达，遇印升加福寿增。官旺之运定亨通，龙楼凤阁也驰名。无滞早年登甲第，一声霹雳振家声。」这是说杂气印绶格的人禀气清纯，生在四季之月；四柱不见财来坏印，就该显达；再遇印星来加，福寿俱增；走官旺之运必定亨通，出入宫阙而声名远播；早年顺利登科，如一声霹雳震动家门。

《玄机赋》云：旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。补曰：官轻印财轻，入墓无妨。如四柱财官，三合太旺，则天元赢弱，又入墓运三合，则官旺克身，财旺生杀，则赢弱太过必祸。如上柱印绶太旺，重重三合，又入墓运三合，则生气太过必祸。空谓木盛水漂，土多金埋是已。

《玄机赋》说：旺官、旺印与旺财，入墓便有祸；伤官食神与日主同旺，遇库便兴灾。补充说明：官轻、印轻、财轻的，入墓并不妨事。若四柱财官经三合而太旺，日主天元反而赢弱，此时再走入墓运又逢三合，官旺就来克身、财旺就去生杀，赢弱到了极处必生祸患。又若柱中印绶太旺、重重三合，再入墓运三合，生气太过也必生祸，正如木太盛而水被漂、土太多而金被埋。

柱内伤官食神经，遇库无灾，若伤官食神三合太旺，又遇墓合，则绝气，愈甚必灾，此以身弱之极而言。已注论伤官格内。身弱遇库无灾，惟四柱比劫三合，则身旺已无倚劫，又遇库身愈旺，无制必灾，此以身旺之极而言。故曰旺虽逢墓库绝，生加生旺过非宜。又曰中和为福，偏党为灾。

柱中伤官食神分量轻的，遇库并无灾祸；若伤官食神三合而太旺，又遇墓库来合，日主绝气更甚，必定生灾——这是就日主衰弱到极点而言，前面论伤官格时已经注明。反过来，日主弱时遇库本无灾；唯独四柱比劫三合，日主已旺得不需要劫财相助，再遇库来助旺而无制伏之神，也必生灾——这是就日主强旺到极点而言。所以说「旺虽逢墓库绝，生加生旺过非宜」，又说中和才是福，偏于一党便成灾。