窮通寶鑑 · 第 2 卷

十月甲木，庚丁為要，丙火次之。忌壬水泛身，須戊土制之。若庚丁兩透，又加戊出干，名曰去濁留清，富貴之極；即乏丁火，亦稍有富貴。或甲多制戊，庚金無根，平常人也。庚戊若透，雖出比劫，必定富而壽。

十月建亥，壬水當權，甲木雖在亥上得長生，卻嫌水寒木冷。此月以庚金與丁火為要，丙火次之——庚金劈木成薪，丁火引燃取暖，丙火再暖其外。最忌壬水氾濫浸身，必須用戊土築堤來制。若庚金丁火兩透，再加戊土出干，去掉濁水而留住清火，叫作「去濁留清」，富貴到極點；縱然缺了丁火，也稍有富貴。若甲木太多，群木一齊去克戊土，庚金又沒有根、裁不動木，那就是平常人。庚金與戊土若都透出，縱使柱中另有比肩劫財來分奪，也必定又富又壽。

或多比劫，只一庚出干，坐祿逢生，乃為舍丁從庚，略富貴。或支見申亥，戊己得所，以救庚丁，可許科甲。若單己透，其力弱小，不過貢監而已。用庚，土妻金子；用丁，木妻火子。

若比肩劫財很多，天干只有一個庚金，而這庚金坐在申祿之上、又逢土來相生，力量足以裁木，那就捨去丁火、專從庚金為用，略有富貴。若地支見到申與亥，戊己土又各得其位——生金而又制水、水去則火不受傷——能救護庚金丁火兩個用神，可許科甲。若單單一個己土透出，力量太弱小，不過掙得個貢生監生罷了。取庚金為用的，以土為妻星、金為子星；取丁火為用的，以木為妻星、火為子星。

十一月甲木，木性生寒，丁先庚後，丙火佐之。癸水司權，為火金之病。庚丁兩透，支見巳寅，科甲有準；風水不及，選拔有之。若癸透傷丁，無戊己輔救，殘疾之人。或壬水重出，丁火全無者，庸人也，得丙方妙。

十一月建子，一陽雖生而寒氣最盛，木性由此生寒，所以丁火在先、庚金在後，再用丙火輔佐——丁火暖其內，丙火暖其外。此月癸水司令，一面凍金、一面澆火，正是火與金這兩件用神的病根。庚金丁火兩透，地支又見巳、寅這些火的祿地與長生之位，科甲有準；即便祖德風水不及，也能得一個選拔出身。若癸水透出傷了丁火，而沒有戊己土來救護，便是殘疾之人。若壬水重重出干，丁火一點也無，那是庸碌之輩，此時能得丙火出來解凍，方才為妙。

或支成水局，加以壬透，名為水泛木浮，死無棺木。總之十一月甲木，為寒枝，不比春木清茂，端取庚丁。透壬無丙，不過刀筆異途，武職有驗。用庚，土妻金子；用火，木妻火子。

若地支會成水局，再加壬水透干，水勢滔天，就是「水泛木浮」，凶到死後連棺木都置辦不起。總之十一月的甲木只是一根寒枝，不能同春天清秀繁茂的木相比，端的要取庚金與丁火。若只透壬水而沒有丙火解凍，不過靠刀筆從異途出身，做個武職倒還應驗。取庚金為用的，以土為妻星、金為子星；取火為用的，以木為妻星、火為子星。

十二月甲木，天寒氣凍，木性極寒，無生發之象。先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之。庚丁兩透，科甲恩封；庚透丁藏，小貴；丁透庚藏，小富貴；無庚者，貧賤；無丁者，寒儒。

十二月建丑，天寒地凍，木性寒到極點，一點生發之象也沒有。先用庚金把甲木劈開，才好引燃丁火，這樣才有「木火通明」的氣象，所以丁火排在庚金之後。庚金丁火兩透，主科甲功名並得朝廷恩封；庚金透而丁火藏，小貴；丁火透而庚金藏，小富小貴；一個庚金也沒有的，貧賤；一個丁火也沒有的，只是個挨凍的窮書生。

或有丁透重重，亦是富貴中人，但須比肩，能發丁之焰，自有德業才能。如無比肩，尋常之士，稍有衣食而已。或支多見水，即有比肩，亦屬平常。

若丁火重重透出，也是富貴中人，只是必須有比肩相助——甲木正是丁火的柴薪，比肩多則薪足，才發得起火焰，這樣的人自有德業與才幹。若沒有比肩，柴薪不繼，就只是個尋常之士，勉強有口衣食。若地支多見水，寒溼太重，縱有比肩幫身，也仍屬平常。

總之臘月甲木，雖有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁無用。經云：甲木無根，男女夭壽。

總之臘月的甲木，縱然有了庚金，丁火也不可缺：缺庚金還勉強過得去，缺丁火便全無用處——嚴寒之際，暖局比裁削更要緊。經書上說：甲木若是無根，不論男命女命，都主短壽。

三春乙木，為芝蘭蒿草之物，丙癸不可離也。春乙見丙，卉木向陽，萬象回春，須癸滋養根基。丙癸齊透天干，無化合制克，自然登科及第。故書云：乙木根荄種得深，只須陽地不宜陰，漂浮只怕多逢水，剋制何須苦用金。

春三月的乙木，是芝蘭蒿草一類的柔弱花木，丙火與癸水這兩樣一刻也離不得。春天的乙木見到丙火，好比草木向著太陽，滿眼都是回春氣象；同時還須癸水來滋養它的根基。丙、癸一齊透在天干，又不被合去、不遭剋制，自然可以登科及第。所以命書上說：乙木的根須要種得深，只宜向陽之地、不宜陰溼之鄉；它最怕的是逢水太多而漂浮無根，至於剋制，又何須苦苦去用金。

正月乙木，必須用丙，因天氣尤有餘寒，非丙不暖。雖有癸水，恐凝寒氣，故以丙火為先，癸水次之。丙癸兩透，科甲定然；或有丙無癸，門戶闡揚；或丙多乏癸，名曰春旱，獨陽不長，濁富之人；或丙少癸多，又為困丙，終為寒士；或癸己多見，為溼土之木，皆下格。用丙者，木妻火子；用癸水見火多者，金妻水子。

正月建寅，乙木必須用丙火，因為此時天氣還帶著不少餘寒，沒有丙火便暖不過來；縱然有癸水，也怕它把寒氣凝住，所以以丙火為先、癸水為次。丙、癸兩透，科甲是一定的；有丙火而無癸水的，也能光大門戶；丙火多而缺癸水的，叫作「春旱」，孤陽不能生長，只是個富而不清的人；丙火少而癸水多的，火被水困，終究是個寒士；癸水與己土都多見的，等於把木栽在溼泥裡，都屬下格。取丙火為用的，以木為妻星、火為子星；取癸水為用而柱中火又多的，以金為妻星、水為子星。

二月乙木，陽氣漸升，木不寒矣，以丙為君，癸為臣。丙癸兩透，不透庚金，大富大貴。或天干透庚，支下無辰，不能化金，得癸透養木亦為貴；若見水庫，則為假化，平常人也。

二月建卯，陽氣漸漸上升，乙木已經不寒了。此月以丙火為君、癸水為臣：丙火主發榮，癸水主滋養，君臣相配才成氣候。丙、癸兩透而不透庚金來合身克身，主大富大貴。若天干透出庚金與乙木相合，而地支沒有辰土引化，化不成金，只要有癸水透出來滋養木身，也算貴格；若地支見到辰這個水庫，雖能引動化氣，也只是「假化」，不過平常人。

二月乙木，端用丙癸。或支成木局，有癸透乃作貴命，更得丙洩木氣，上上之命，但須透癸。或水多困丙，多戊化癸，皆下格。用丙者，木妻、火子；用癸者，金妻、水子。亥卯未逢於甲乙，富貴無疑；木全寅卯辰方，功名有準。活木忌埋根之鐵，支下有庚辛，戕賊其根，木則朽矣。

二月的乙木，端的還是用丙火與癸水。若地支會成木局，比劫成群，有癸水透出滋養，仍作貴命；再得丙火來宣洩這一片木氣，便是上上之命，只是癸水必須透出才行。若水太多把丙火困住，或戊土太多把癸水合化掉，都落為下格。取丙火為用的，以木為妻星、火為子星；取癸水為用的，以金為妻星、水為子星。地支亥卯未三合木局而日主是甲乙，富貴無疑；地支寅卯辰三會成東方木方，功名也有準。不過活木最忌埋在根下的那把鐵：地支若藏著庚金辛金，暗中戕害它的根，木就朽壞了。

三月乙木，陽氣愈熾，先癸後丙。癸丙兩透，不見己庚，玉堂之客；見己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不見己者，亦主小富貴，但不顯達。或多水見己，只恐高才不第；見戊堪發異途。或庚己混雜，丙癸全，則為下格。

三月建辰，陽氣愈來愈熾盛，土也當權，所以調候改為先取癸水滋潤、後取丙火發榮。癸、丙兩透而不見己土來濁水、不見庚金來克木，便是身列玉堂的貴客；一見己土庚金摻雜，就成了平常之人。若只是一個乙木遇上一個庚金相合，而沒有己土混雜，也主小富小貴，只是不能顯達。若水多而又見己土去混濁它，只怕縱有高才也考不中；此時見戊土出來制水，倒還能由異途發跡。若庚金己土混雜一處，即便丙癸齊全，也只是下格。

或見水局，丙戊高透，亦主科甲。或柱中全無丙戊，支合水局，此離鄉之命。或見一派癸水，又有辛金，則作旺看。得一戊己制癸，亦可云小富貴。若一派壬水，不特貧賤，而且夭折；有一戊己，方雲有壽，但終為技術之人。

若地支會成水局，而丙火與戊土高透天干——丙火暖身、戊土制水——也主科甲。若柱中一個丙火戊土都沒有，地支偏又合成水局，水泛木漂，這是離鄉背井之命。若見一片癸水，柱中又有辛金不斷生水，水源不絕，就當作水旺來論；此時得一個戊己土制住癸水，也可說是小富小貴。若是一片壬水，大水沖根，不但貧賤，而且夭折；有一個戊己土作堤防，才談得上有壽，但終究只是個憑手藝吃飯的人。

又或庚辰時月，名二庚爭合，乃貧賤之輩。如年干見丁破庚，可雲從化，亦不失武職之權。用癸者，金妻水子；癸多用丙者，木妻火子。

又若月柱、時柱都是庚辰，兩個庚金爭著來合一個乙木，叫作「二庚爭合」，是貧賤之輩。假如年干見到丁火把其中一個庚金克破，只剩一庚來合，便可以論「從化」，也不失於執掌一份武職之權。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星；癸水太多而改用丙火的，以木為妻星、火為子星。

三夏乙木，木性枯焦。四月專尚癸水，五六月先丙後癸，夏至前仍用癸水。先得丙透，支下又有丙火，名曰木秀火明。得一癸透，科甲中人。或透二丙一癸，可許采芹。

夏三月的乙木，木性焦枯。四月專以癸水為尚；五六月先取丙火、後取癸水，但夏至以前陽氣仍盛，還是先用癸水。若先得丙火透干，地支之中又藏著丙火，叫作「木秀火明」；此時再得一個癸水透出潤身，便是科甲中人。若透出兩個丙火只配一個癸水，火重而水輕，也還可望進學。

或一派癸水，有丁無丙，平常之人。或一癸透干，異途顯宦，難由科甲。癸居子辰，異路小職。或丙藏支下，癸透年干，己出月上，雖非科甲，異路功名。又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍出身得功名。

若滿盤癸水，只有丁火而沒有丙火，寒暖失配，是平常之人。若單單一個癸水透干，多由異途做到顯宦，很難走科甲正途。癸水只坐在子上或辰上而不透干的，僅得異路小職。若丙火藏在地支、癸水透在年干、己土又出在月干，雖非科甲，也有異路功名。又若癸水重重疊疊，或只藏在地支之中，則多從行伍軍旅出身而得功名。

四月乙木，自有丙火，端取癸水為尊。四月乙木專用癸水，丙火酌用，雖以庚辛佐癸，須辛透為清。

四月建巳，巳中本來就藏著丙火，火氣自足，所以這個月的乙木端的以癸水為最尊。四月乙木專用癸水解焦，丙火只作斟酌之用；雖說要用庚金辛金來生助癸水，卻須辛金透出才算清純——辛是陰金，與乙木癸水同氣相協，庚金過剛，反易傷木。

癸透、庚辛又透，科甲定然。獨一點癸水、無金，是水無根，雖出天干，不過秀才小富，須要大運相扶。或土多困癸，貧賤之人。丙戊太多，支成火局，瞽目之流。用癸者，金妻水子。乙逢雙女木傷殘，若見辛金壽必難，不得丙丁來制伏，豈知安樂不久長。

癸水透出，庚金辛金又透以為水源，科甲必然。若孤零零只得一點癸水而全無金來生它，便是水無根源，縱然出在天干，也不過一個秀才、些微家資，還須大運扶助才行。若土多把癸水困住，是貧賤之人。丙火戊土太多，地支又會成火局，火炎土燥而木被烤干，多是眼目失明之流。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星。古歌說：乙木逢到「雙女」之宮，也就是生在巳月，木性便已傷殘；若再見辛金來克，壽元必難長久；若得不到丙火丁火出來制伏辛金，縱有安樂也不會長遠。

五月乙木，丁火司權，禾稼俱旱。上半月屬陽，仍用癸水；下半月屬陰，三伏生寒，丙癸齊用。柱多金水，丙火為先，餘皆用癸水為先。

五月建午，丁火司權，正是禾苗普遍焦旱的時候。夏至以前的上半月屬陽，火勢方張，仍舊專用癸水解旱；夏至以後的下半月屬陰，三伏之中暗自生寒，就要丙火與癸水一齊取用。若柱中金水偏多、寒溼有餘，便以丙火為先；此外一概仍以癸水為先。

乙木重逢火位，名為氣散之文，支成火局，洩乙精神，須用癸滋。癸透有根，富貴雙全。或庚辛年上，癸透時干，定許科甲，無癸者常人。

乙木一再遇上火位，叫作「氣散之文」——秀氣盡向外洩而元神耗散。地支若會成火局，把乙木的精神洩光，就必須用癸水來滋養。癸水透出而地支有根，富貴雙全。若庚金辛金坐在年干作水源，癸水又透在時干，水有源有根，必許科甲；一點癸水也沒有的，只是常人。

若見丙透，支成火局，陽焦木性，此人殘疾，無癸必夭，見壬可解。或火土太多，其人愚賤，或為僧道門下閒人。

若丙火又透出天干，地支還會成火局，烈陽把木性烤焦，此人主殘疾；若連一點癸水也無，必致夭亡；能見到壬水，還可以解救一二。若火與土都太多，一邊洩身、一邊耗身而毫無滋潤，此人愚昧下賤，或者做個寄食於僧道門下的閒人。

六月乙木，木性且寒，柱多金水，丙火為尊。支成水局，乙得無傷。癸水透干，大富大貴。無癸定作常人，運不行北，困苦一生。

六月建未，三伏之中暑極生寒，木性也轉寒；若柱中金水又多，便以丙火為最尊，取其解寒回暖。地支會成水局的，乙木得水滋養而不受傷。癸水透在天干，主大富大貴；沒有癸水的，一定只是常人，行運若再不走北方水地，便困苦一生。

凡五六月乙木，氣退枯焦，用癸水切忌戊己雜亂，則為下格。或甲木高透，制伏土神，名為去濁留清，可許俊秀。土多乏甲，秀氣脫空，庸人而已。或丙癸兩透，加以甲透制戊，選拔定然。若不見丙癸，只有丁火，亦屬常人，有壬可充衣食。

凡五月六月的乙木，木氣已退而枯焦，取癸水為用時最忌戊己土混雜其間——土一濁水，就落下格。若有甲木高透，替乙木制伏土神，叫作「去濁留清」，可許此人俊秀。土多而缺甲木來疏鬆，秀氣便落了空，不過是個庸人。若丙火癸水兩透，再加甲木透出制戊，被選拔是一定的。若不見丙癸，只有一個丁火，也只是常人；若有壬水滋身，還可勉強夠衣食。

或柱中無水，又無比劫出干，乃為棄命從才，富大貴小，能招賢德之妻。從才格以火為妻，土為子。或一派戊土出干，不見比肩，名為才多身弱，終為富屋貧人。或丙辛化水，嫖賭破家，終非承受之兒。

若柱中沒有水，又沒有比肩劫財出干幫身，日主無根可恃，那就是「棄命從財」，富氣大而貴氣小，能娶到賢德之妻。從財格以火為妻星、土為子星。若一片戊土出干，而不見比肩來幫，叫作「財多身弱」，終究是住著好房子的窮人。若丙火與辛金相合化水，用神變了質，多主嫖賭敗家，終不是守得住家業的子弟。

或一派乙木，不見丙癸，名為亂臣無主，勞碌奔波，又加支多辛金，僧道之輩。或一派甲木，無癸無丙，又無庚金，此人一生虛浮，總不誠實。有庚制甲，乃有謀之人，但嗜酒貪花，多欲敗德，不修品行，男女一理。總之夏月之乙木，端用癸水，丙火酌用，庚辛次之。

若滿盤都是乙木，而不見丙火癸水，叫作「亂臣無主」——群陰並立而沒有統攝之主，主一生勞碌奔波；再加地支多辛金來克身，便是僧道之輩。若滿盤都是甲木，既無癸水又無丙火，也無庚金裁制，乙木只知攀附甲木而上，此人一生虛浮，總不誠實。若有庚金制住甲木，倒是個有心計謀略的人，只是嗜酒貪色、慾望太多而敗壞德行，不修品行，男命女命同一個道理。總之夏月的乙木，端的要用癸水，丙火斟酌取用，庚金辛金再次之。

三秋乙木，金神司令，先丙後癸，惟九月端用癸水，恐丙暖戊土為病也。

秋三月的乙木，金神當令而木受剋制，調候先取丙火暖身抗金，後取癸水滋根；唯獨九月戌土當權，端的要用癸水，因為此時若再用丙火去暖局，只會助起戊土，土一旺反成病害。

七月乙木，庚金乘令，庚雖輸情於乙妹，怎奈干乙難合支金。柱見庚多，乙難受載。或丙透干，又加巳出埋金，此格可云科甲。有己透、加丙，亦是上命。

七月建申，庚金乘令當權。乙與庚本有相合之情，庚金雖肯把情意輸給乙這位「妹子」，怎奈天干上的乙木與地支裡的申金隔著位，難以真合，終究靠不住。柱中庚金一多，乙木這株柔草便承載不起。若丙火透干制住金氣，再加巳出干把金埋住（一說此「巳」當作「己」，即以土掩金），這一格可以談科甲。若有己土透出，再加丙火，也是上等之命——土能洩火生金而不使金燥，又能培乙木之根。

七月喜己土為用，或不見丙癸，己土必不可少，此則以火為妻，土為子。

七月的乙木喜歡取己土為用神：土能生金使金不至枯燥，又能培植木根。即便見不著丙火癸水，這個己土也必不可少。取己土為用的，就以能生土的火為妻星、以土為子星。

或癸透、丙藏、庚少，此不用己，可許貢拔。無丙、有癸透者，不失刀筆門戶。有支下庚多，癸又藏者，無丙己二神，平常人物。

若癸水透干、丙火藏支、庚金又不多，金不逼身，就不必再用己土，可許貢生、拔貢一類的出身。沒有丙火而只有癸水透出的，也不失於憑刀筆謀生的門戶。若地支裡庚金很多、癸水又只是暗藏，而丙火己土兩樣都沒有，那就是平常人物。

或生辰時，此為從化，反主富貴。凡化合格皆以所生之神為用。化金者，戊為用神，特忌丙丁煆煉破格。從化者以火為妻，土為子，其餘以金為妻，妻必賢美；以水為子，子必克肖，但忌刑沖。凡命皆然，不特此也。

若乙木生在辰時，乙庚相合而辰為化氣之根，這便成了「從化」，反主富貴。凡是化合格，都以生這個化神的五行為用神：化金的就以戊土為用神，最忌丙火丁火來煆煉熔金而破格。從化格以火為妻星、土為子星；其餘情形則以金為妻星，妻子必定賢慧美好，以水為子星，子女必定肖似其親，只忌刑沖。凡命都是這個通例，不單單這一格如此。

秋乙逢金，非貧即夭。秋生乙木忌根枯，根既枯槁，貧苦到老。

秋天的乙木遇上金，不是貧寒便是夭折。秋生的乙木最忌根鬚枯干，根一旦枯槁，就要貧苦到老。

八月乙木，芝蘭禾稼均退，以丹桂為乙木。在白露之後，桂蕊未開，端用癸水以滋桂萼；若秋分後，桂花已開，卻喜向陽，又宜用丙，癸水次之。丙癸兩透，科甲名臣。

八月建酉，芝蘭與禾稼一類的草木都已衰退，此時便把乙木看作丹桂。白露之後、秋分之前，桂蕊尚未綻開，端的要用癸水去滋潤它的花萼；到了秋分以後，桂花已開，反倒喜歡向陽，就該改用丙火，癸水退居其次。丙、癸兩透的，主科甲出身的名臣。

或支成金局，宜暗藏丁，無丁制金，恐木被金傷。若無水火，此人勞碌。或得癸水，為子得母，其人一生豐盈。或丙癸兩透，戊土雜出，亦主異路功名。

若地支會成金局，最好地支裡暗藏丁火制金；沒有丁火，只怕木被金傷。若水火兩樣都沒有，此人一生勞碌。若能得到癸水，金局生水、水又生木，殺氣一轉而為印氣，正如做兒子的乙木得著了母親，所謂「為子得母」，此人一生豐足。若丙癸兩透，卻又雜出戊土來克癸水，也只主異路功名。

生秋分後，有丙無癸，亦略富貴；若有癸無丙，名利虛花；若四柱不見丙癸，下格。或癸在年（月）干，丙透時干，名為木火文星，定主上達，生於秋分後方佳。或生上半月無癸，姑用壬水，不然，枯木無用，必作貧人。又四柱多見戊己，下格。

生在秋分以後的，有丙火而無癸水，也略有富貴；有癸水而無丙火，名與利都成了虛花；四柱之中丙癸都不見，便是下格。若癸水在年干或月干，丙火透在時干，先潤後明，叫作「木火文星」，必主顯達上進，不過要生在秋分之後才算好。若生在白露到秋分這上半月而沒有癸水，姑且拿壬水來代替；不然枯木無所滋養，一無所用，必定做個窮人。四柱若又多見戊己土去濁水，同樣是下格。

用癸者，金妻、水子；用丙者，木妻、火子；用壬者，金妻水子。甲乙遇強金，魂歸西土；青龍逢兌旺，且貧且賤。乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富貴坎離宮，貧窮申酉守。木逢金旺巳傷，再遇金鄉，豈不損壽。

取癸水為用的，以金為妻星、水為子星；取丙火為用的，以木為妻星、火為子星；取壬水為用的，也以金為妻星、水為子星。古歌說：甲乙木遇上強旺之金，魂魄便歸於西方；青龍屬東方之木，碰上兌金正旺，又貧又賤。又說：乙木生在酉月，切莫再逢巳酉丑三合金局；行運走到坎宮北方水地、離宮南方火地則富貴，守在申酉金地便貧窮。木遇金旺已經受傷，若再行到金鄉，怎能不損折壽元。

九月乙木，根枯葉落，必賴癸水滋養。如見甲申時，名為藤蘿繫甲，可秋可冬。若見癸水，又遇辛金發水之源，定主科甲。或有癸無辛，常人；有辛無癸，貧賤。或四柱壬多，水難生乙，亦是尋常之輩。

九月建戌，乙木根枯葉落，必須倚賴癸水滋養。若見甲申時，乙木攀附甲木而立，申中又藏壬水來生，叫作「藤蘿繫甲」，這樣的命秋天生得、冬天也生得。若柱中見癸水，又遇辛金作發水之源，源流不斷，必主科甲。有癸水而無辛金的，只是常人；有辛金而無癸水的，則貧賤。若四柱壬水太多，大水漂根，反而難以生乙，也是尋常之輩。

或支多戊土，又逢天干，作從才看，無比劫方妙，一逢比劫，富屋貧人。用癸者，金妻、水子。但子女艱難，季土剋制故也。

若地支多戊土，天干又見戊土出來，財旺而身衰，就按「從財」來看，須得沒有比肩劫財才妙；一遇比劫來分奪，便成了住著好房子的窮人。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星；只是子女不免艱難，因為戌是季月之土，正剋制癸水這個子星的緣故。

十月乙木，木不受氣，而壬水司令，取丙為用，戊土次之。丙戊兩透，科甲定然。有丙無戊，雖不科甲，亦入儒林。支多丙火，運入火鄉，亦主顯達。

十月建亥，乙木在此得不著生氣，而壬水司令，水旺則木漂。調候取丙火為用，戊土次之——丙火解寒回暖，戊土築堤止水。丙、戊兩透，科甲必定；有丙火而無戊土，雖不能科甲，也能入於儒林。地支多藏丙火的，行運走進火鄉，同樣主顯達。

或水多無戊，乙性漂浮，流蕩之徒。若不見丙巳，妻子難全。或一點壬水，即多見戊土，亦為不妙，得甲制戊，可許能幹，但為人好生禍亂，構訟生非，男女一理。

若水多而沒有戊土來制，乙木的柔性隨水漂浮，是個流蕩不定之徒。若又不見丙火與巳中這點陽氣，妻子兒女都難保全。若只有一點壬水，卻多見戊土去制它，水少土重反把木埋住，也不為妙；此時得甲木出來疏制戊土，可許他精明能幹，只是為人好惹禍亂、愛興訟生非，男命女命同一個道理。

支成木局，時值小陽，此又如春木同旺，若有癸出，須取戊為尊，加以丙透，科甲之人。若無丙戊二字，自成自敗，終非承受之輩。

若地支會成木局，而十月又稱「小陽春」，陽氣回升，這時的乙木竟同春木一樣旺。若再有癸水出干助水，就須取戊土為最尊來止水；再加丙火透出暖局，便是科甲之人。若丙、戊這兩個字一個也沒有，木自旺而無制無洩，成也由他自己、敗也由他自己，終究不是能承受家業的人。