穷通宝鉴 · 第 2 卷

十月甲木，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。若庚丁两透，又加戊出干，名曰去浊留清，富贵之极；即乏丁火，亦稍有富贵。或甲多制戊，庚金无根，平常人也。庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。

十月建亥，壬水当权，甲木虽在亥上得长生，却嫌水寒木冷。此月以庚金与丁火为要，丙火次之——庚金劈木成薪，丁火引燃取暖，丙火再暖其外。最忌壬水泛滥浸身，必须用戊土筑堤来制。若庚金丁火两透，再加戊土出干，去掉浊水而留住清火，叫作「去浊留清」，富贵到极点；纵然缺了丁火，也稍有富贵。若甲木太多，群木一齐去克戊土，庚金又没有根、裁不动木，那就是平常人。庚金与戊土若都透出，纵使柱中另有比肩劫财来分夺，也必定又富又寿。

或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生，乃为舍丁从庚，略富贵。或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。若单己透，其力弱小，不过贡监而已。用庚，土妻金子；用丁，木妻火子。

若比肩劫财很多，天干只有一个庚金，而这庚金坐在申禄之上、又逢土来相生，力量足以裁木，那就舍去丁火、专从庚金为用，略有富贵。若地支见到申与亥，戊己土又各得其位——生金而又制水、水去则火不受伤——能救护庚金丁火两个用神，可许科甲。若单单一个己土透出，力量太弱小，不过挣得个贡生监生罢了。取庚金为用的，以土为妻星、金为子星；取丁火为用的，以木为妻星、火为子星。

十一月甲木，木性生寒，丁先庚後，丙火佐之。癸水司权，为火金之病。庚丁两透，支见巳寅，科甲有准；风水不及，选拔有之。若癸透伤丁，无戊己辅救，残疾之人。或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。

十一月建子，一阳虽生而寒气最盛，木性由此生寒，所以丁火在先、庚金在后，再用丙火辅佐——丁火暖其内，丙火暖其外。此月癸水司令，一面冻金、一面浇火，正是火与金这两件用神的病根。庚金丁火两透，地支又见巳、寅这些火的禄地与长生之位，科甲有准；即便祖德风水不及，也能得一个选拔出身。若癸水透出伤了丁火，而没有戊己土来救护，便是残疾之人。若壬水重重出干，丁火一点也无，那是庸碌之辈，此时能得丙火出来解冻，方才为妙。

或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。总之十一月甲木，为寒枝，不比春木清茂，端取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。用庚，土妻金子；用火，木妻火子。

若地支会成水局，再加壬水透干，水势滔天，就是「水泛木浮」，凶到死后连棺木都置办不起。总之十一月的甲木只是一根寒枝，不能同春天清秀繁茂的木相比，端的要取庚金与丁火。若只透壬水而没有丙火解冻，不过靠刀笔从异途出身，做个武职倒还应验。取庚金为用的，以土为妻星、金为子星；取火为用的，以木为妻星、火为子星。

十二月甲木，天寒气冻，木性极寒，无生发之象。先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之。庚丁两透，科甲恩封；庚透丁藏，小贵；丁透庚藏，小富贵；无庚者，贫贱；无丁者，寒儒。

十二月建丑，天寒地冻，木性寒到极点，一点生发之象也没有。先用庚金把甲木劈开，才好引燃丁火，这样才有「木火通明」的气象，所以丁火排在庚金之后。庚金丁火两透，主科甲功名并得朝廷恩封；庚金透而丁火藏，小贵；丁火透而庚金藏，小富小贵；一个庚金也没有的，贫贱；一个丁火也没有的，只是个挨冻的穷书生。

或有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之焰，自有德业才能。如无比肩，寻常之士，稍有衣食而已。或支多见水，即有比肩，亦属平常。

若丁火重重透出，也是富贵中人，只是必须有比肩相助——甲木正是丁火的柴薪，比肩多则薪足，才发得起火焰，这样的人自有德业与才干。若没有比肩，柴薪不继，就只是个寻常之士，勉强有口衣食。若地支多见水，寒湿太重，纵有比肩帮身，也仍属平常。

总之腊月甲木，虽有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁无用。经云：甲木无根，男女夭寿。

总之腊月的甲木，纵然有了庚金，丁火也不可缺：缺庚金还勉强过得去，缺丁火便全无用处——严寒之际，暖局比裁削更要紧。经书上说：甲木若是无根，不论男命女命，都主短寿。

三春乙木，为芝兰蒿草之物，丙癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合制克，自然登科及第。故书云：乙木根荄种得深，只须阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。

春三月的乙木，是芝兰蒿草一类的柔弱花木，丙火与癸水这两样一刻也离不得。春天的乙木见到丙火，好比草木向着太阳，满眼都是回春气象；同时还须癸水来滋养它的根基。丙、癸一齐透在天干，又不被合去、不遭克制，自然可以登科及第。所以命书上说：乙木的根须要种得深，只宜向阳之地、不宜阴湿之乡；它最怕的是逢水太多而漂浮无根，至于克制，又何须苦苦去用金。

正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖。虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。丙癸两透，科甲定然；或有丙无癸，门户阐扬；或丙多乏癸，名曰春旱，独阳不长，浊富之人；或丙少癸多，又为困丙，终为寒士；或癸己多见，为湿土之木，皆下格。用丙者，木妻火子；用癸水见火多者，金妻水子。

正月建寅，乙木必须用丙火，因为此时天气还带着不少余寒，没有丙火便暖不过来；纵然有癸水，也怕它把寒气凝住，所以以丙火为先、癸水为次。丙、癸两透，科甲是一定的；有丙火而无癸水的，也能光大门户；丙火多而缺癸水的，叫作「春旱」，孤阳不能生长，只是个富而不清的人；丙火少而癸水多的，火被水困，终究是个寒士；癸水与己土都多见的，等于把木栽在湿泥里，都属下格。取丙火为用的，以木为妻星、火为子星；取癸水为用而柱中火又多的，以金为妻星、水为子星。

二月乙木，阳气渐升，木不寒矣，以丙为君，癸为臣。丙癸两透，不透庚金，大富大贵。或天干透庚，支下无辰，不能化金，得癸透养木亦为贵；若见水库，则为假化，平常人也。

二月建卯，阳气渐渐上升，乙木已经不寒了。此月以丙火为君、癸水为臣：丙火主发荣，癸水主滋养，君臣相配才成气候。丙、癸两透而不透庚金来合身克身，主大富大贵。若天干透出庚金与乙木相合，而地支没有辰土引化，化不成金，只要有癸水透出来滋养木身，也算贵格；若地支见到辰这个水库，虽能引动化气，也只是「假化」，不过平常人。

二月乙木，端用丙癸。或支成木局，有癸透乃作贵命，更得丙泄木气，上上之命，但须透癸。或水多困丙，多戊化癸，皆下格。用丙者，木妻、火子；用癸者，金妻、水子。亥卯未逢於甲乙，富贵无疑；木全寅卯辰方，功名有准。活木忌埋根之铁，支下有庚辛，戕贼其根，木则朽矣。

二月的乙木，端的还是用丙火与癸水。若地支会成木局，比劫成群，有癸水透出滋养，仍作贵命；再得丙火来宣泄这一片木气，便是上上之命，只是癸水必须透出才行。若水太多把丙火困住，或戊土太多把癸水合化掉，都落为下格。取丙火为用的，以木为妻星、火为子星；取癸水为用的，以金为妻星、水为子星。地支亥卯未三合木局而日主是甲乙，富贵无疑；地支寅卯辰三会成东方木方，功名也有准。不过活木最忌埋在根下的那把铁：地支若藏着庚金辛金，暗中戕害它的根，木就朽坏了。

三月乙木，阳气愈炽，先癸後丙。癸丙两透，不见己庚，玉堂之客；见己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多水见己，只恐高才不第；见戊堪发异途。或庚己混杂，丙癸全，则为下格。

三月建辰，阳气愈来愈炽盛，土也当权，所以调候改为先取癸水滋润、后取丙火发荣。癸、丙两透而不见己土来浊水、不见庚金来克木，便是身列玉堂的贵客；一见己土庚金掺杂，就成了平常之人。若只是一个乙木遇上一个庚金相合，而没有己土混杂，也主小富小贵，只是不能显达。若水多而又见己土去混浊它，只怕纵有高才也考不中；此时见戊土出来制水，倒还能由异途发迹。若庚金己土混杂一处，即便丙癸齐全，也只是下格。

或见水局，丙戊高透，亦主科甲。或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。或见一派癸水，又有辛金，则作旺看。得一戊己制癸，亦可云小富贵。若一派壬水，不特贫贱，而且夭折；有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。

若地支会成水局，而丙火与戊土高透天干——丙火暖身、戊土制水——也主科甲。若柱中一个丙火戊土都没有，地支偏又合成水局，水泛木漂，这是离乡背井之命。若见一片癸水，柱中又有辛金不断生水，水源不绝，就当作水旺来论；此时得一个戊己土制住癸水，也可说是小富小贵。若是一片壬水，大水冲根，不但贫贱，而且夭折；有一个戊己土作堤防，才谈得上有寿，但终究只是个凭手艺吃饭的人。

又或庚辰时月，名二庚争合，乃贫贱之辈。如年干见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。用癸者，金妻水子；癸多用丙者，木妻火子。

又若月柱、时柱都是庚辰，两个庚金争着来合一个乙木，叫作「二庚争合」，是贫贱之辈。假如年干见到丁火把其中一个庚金克破，只剩一庚来合，便可以论「从化」，也不失于执掌一份武职之权。取癸水为用的，以金为妻星、水为子星；癸水太多而改用丙火的，以木为妻星、火为子星。

三夏乙木，木性枯焦。四月专尚癸水，五六月先丙後癸，夏至前仍用癸水。先得丙透，支下又有丙火，名曰木秀火明。得一癸透，科甲中人。或透二丙一癸，可许采芹。

夏三月的乙木，木性焦枯。四月专以癸水为尚；五六月先取丙火、后取癸水，但夏至以前阳气仍盛，还是先用癸水。若先得丙火透干，地支之中又藏着丙火，叫作「木秀火明」；此时再得一个癸水透出润身，便是科甲中人。若透出两个丙火只配一个癸水，火重而水轻，也还可望进学。

或一派癸水，有丁无丙，平常之人。或一癸透干，异途显宦，难由科甲。癸居子辰，异路小职。或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍出身得功名。

若满盘癸水，只有丁火而没有丙火，寒暖失配，是平常之人。若单单一个癸水透干，多由异途做到显宦，很难走科甲正途。癸水只坐在子上或辰上而不透干的，仅得异路小职。若丙火藏在地支、癸水透在年干、己土又出在月干，虽非科甲，也有异路功名。又若癸水重重叠叠，或只藏在地支之中，则多从行伍军旅出身而得功名。

四月乙木，自有丙火，端取癸水为尊。四月乙木专用癸水，丙火酌用，虽以庚辛佐癸，须辛透为清。

四月建巳，巳中本来就藏着丙火，火气自足，所以这个月的乙木端的以癸水为最尊。四月乙木专用癸水解焦，丙火只作斟酌之用；虽说要用庚金辛金来生助癸水，却须辛金透出才算清纯——辛是阴金，与乙木癸水同气相协，庚金过刚，反易伤木。

癸透、庚辛又透，科甲定然。独一点癸水、无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富，须要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。丙戊太多，支成火局，瞽目之流。用癸者，金妻水子。乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难，不得丙丁来制伏，岂知安乐不久长。

癸水透出，庚金辛金又透以为水源，科甲必然。若孤零零只得一点癸水而全无金来生它，便是水无根源，纵然出在天干，也不过一个秀才、些微家资，还须大运扶助才行。若土多把癸水困住，是贫贱之人。丙火戊土太多，地支又会成火局，火炎土燥而木被烤干，多是眼目失明之流。取癸水为用的，以金为妻星、水为子星。古歌说：乙木逢到「双女」之宫，也就是生在巳月，木性便已伤残；若再见辛金来克，寿元必难长久；若得不到丙火丁火出来制伏辛金，纵有安乐也不会长远。

五月乙木，丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水；下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。

五月建午，丁火司权，正是禾苗普遍焦旱的时候。夏至以前的上半月属阳，火势方张，仍旧专用癸水解旱；夏至以后的下半月属阴，三伏之中暗自生寒，就要丙火与癸水一齐取用。若柱中金水偏多、寒湿有余，便以丙火为先；此外一概仍以癸水为先。

乙木重逢火位，名为气散之文，支成火局，泄乙精神，须用癸滋。癸透有根，富贵双全。或庚辛年上，癸透时干，定许科甲，无癸者常人。

乙木一再遇上火位，叫作「气散之文」——秀气尽向外泄而元神耗散。地支若会成火局，把乙木的精神泄光，就必须用癸水来滋养。癸水透出而地支有根，富贵双全。若庚金辛金坐在年干作水源，癸水又透在时干，水有源有根，必许科甲；一点癸水也没有的，只是常人。

若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾，无癸必夭，见壬可解。或火土太多，其人愚贱，或为僧道门下闲人。

若丙火又透出天干，地支还会成火局，烈阳把木性烤焦，此人主残疾；若连一点癸水也无，必致夭亡；能见到壬水，还可以解救一二。若火与土都太多，一边泄身、一边耗身而毫无滋润，此人愚昧下贱，或者做个寄食于僧道门下的闲人。

六月乙木，木性且寒，柱多金水，丙火为尊。支成水局，乙得无伤。癸水透干，大富大贵。无癸定作常人，运不行北，困苦一生。

六月建未，三伏之中暑极生寒，木性也转寒；若柱中金水又多，便以丙火为最尊，取其解寒回暖。地支会成水局的，乙木得水滋养而不受伤。癸水透在天干，主大富大贵；没有癸水的，一定只是常人，行运若再不走北方水地，便困苦一生。

凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。或甲木高透，制伏土神，名为去浊留清，可许俊秀。土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。或丙癸两透，加以甲透制戊，选拔定然。若不见丙癸，只有丁火，亦属常人，有壬可充衣食。

凡五月六月的乙木，木气已退而枯焦，取癸水为用时最忌戊己土混杂其间——土一浊水，就落下格。若有甲木高透，替乙木制伏土神，叫作「去浊留清」，可许此人俊秀。土多而缺甲木来疏松，秀气便落了空，不过是个庸人。若丙火癸水两透，再加甲木透出制戊，被选拔是一定的。若不见丙癸，只有一个丁火，也只是常人；若有壬水滋身，还可勉强够衣食。

或柱中无水，又无比劫出干，乃为弃命从才，富大贵小，能招贤德之妻。从才格以火为妻，土为子。或一派戊土出干，不见比肩，名为才多身弱，终为富屋贫人。或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。

若柱中没有水，又没有比肩劫财出干帮身，日主无根可恃，那就是「弃命从财」，富气大而贵气小，能娶到贤德之妻。从财格以火为妻星、土为子星。若一片戊土出干，而不见比肩来帮，叫作「财多身弱」，终究是住着好房子的穷人。若丙火与辛金相合化水，用神变了质，多主嫖赌败家，终不是守得住家业的子弟。

或一派乙木，不见丙癸，名为乱臣无主，劳碌奔波，又加支多辛金，僧道之辈。或一派甲木，无癸无丙，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多欲败德，不修品行，男女一理。总之夏月之乙木，端用癸水，丙火酌用，庚辛次之。

若满盘都是乙木，而不见丙火癸水，叫作「乱臣无主」——群阴并立而没有统摄之主，主一生劳碌奔波；再加地支多辛金来克身，便是僧道之辈。若满盘都是甲木，既无癸水又无丙火，也无庚金裁制，乙木只知攀附甲木而上，此人一生虚浮，总不诚实。若有庚金制住甲木，倒是个有心计谋略的人，只是嗜酒贪色、欲望太多而败坏德行，不修品行，男命女命同一个道理。总之夏月的乙木，端的要用癸水，丙火斟酌取用，庚金辛金再次之。

三秋乙木，金神司令，先丙後癸，惟九月端用癸水，恐丙暖戊土为病也。

秋三月的乙木，金神当令而木受克制，调候先取丙火暖身抗金，后取癸水滋根；唯独九月戌土当权，端的要用癸水，因为此时若再用丙火去暖局，只会助起戊土，土一旺反成病害。

七月乙木，庚金乘令，庚虽输情於乙妹，怎奈干乙难合支金。柱见庚多，乙难受载。或丙透干，又加巳出埋金，此格可云科甲。有己透、加丙，亦是上命。

七月建申，庚金乘令当权。乙与庚本有相合之情，庚金虽肯把情意输给乙这位「妹子」，怎奈天干上的乙木与地支里的申金隔着位，难以真合，终究靠不住。柱中庚金一多，乙木这株柔草便承载不起。若丙火透干制住金气，再加巳出干把金埋住（一说此「巳」当作「己」，即以土掩金），这一格可以谈科甲。若有己土透出，再加丙火，也是上等之命——土能泄火生金而不使金燥，又能培乙木之根。

七月喜己土为用，或不见丙癸，己土必不可少，此则以火为妻，土为子。

七月的乙木喜欢取己土为用神：土能生金使金不至枯燥，又能培植木根。即便见不着丙火癸水，这个己土也必不可少。取己土为用的，就以能生土的火为妻星、以土为子星。

或癸透、丙藏、庚少，此不用己，可许贡拔。无丙、有癸透者，不失刀笔门户。有支下庚多，癸又藏者，无丙己二神，平常人物。

若癸水透干、丙火藏支、庚金又不多，金不逼身，就不必再用己土，可许贡生、拔贡一类的出身。没有丙火而只有癸水透出的，也不失于凭刀笔谋生的门户。若地支里庚金很多、癸水又只是暗藏，而丙火己土两样都没有，那就是平常人物。

或生辰时，此为从化，反主富贵。凡化合格皆以所生之神为用。化金者，戊为用神，特忌丙丁煆炼破格。从化者以火为妻，土为子，其余以金为妻，妻必贤美；以水为子，子必克肖，但忌刑冲。凡命皆然，不特此也。

若乙木生在辰时，乙庚相合而辰为化气之根，这便成了「从化」，反主富贵。凡是化合格，都以生这个化神的五行为用神：化金的就以戊土为用神，最忌丙火丁火来煆炼熔金而破格。从化格以火为妻星、土为子星；其余情形则以金为妻星，妻子必定贤慧美好，以水为子星，子女必定肖似其亲，只忌刑冲。凡命都是这个通例，不单单这一格如此。

秋乙逢金，非贫即夭。秋生乙木忌根枯，根既枯槁，贫苦到老。

秋天的乙木遇上金，不是贫寒便是夭折。秋生的乙木最忌根须枯干，根一旦枯槁，就要贫苦到老。

八月乙木，芝兰禾稼均退，以丹桂为乙木。在白露之後，桂蕊未开，端用癸水以滋桂萼；若秋分後，桂花已开，却喜向阳，又宜用丙，癸水次之。丙癸两透，科甲名臣。

八月建酉，芝兰与禾稼一类的草木都已衰退，此时便把乙木看作丹桂。白露之后、秋分之前，桂蕊尚未绽开，端的要用癸水去滋润它的花萼；到了秋分以后，桂花已开，反倒喜欢向阳，就该改用丙火，癸水退居其次。丙、癸两透的，主科甲出身的名臣。

或支成金局，宜暗藏丁，无丁制金，恐木被金伤。若无水火，此人劳碌。或得癸水，为子得母，其人一生丰盈。或丙癸两透，戊土杂出，亦主异路功名。

若地支会成金局，最好地支里暗藏丁火制金；没有丁火，只怕木被金伤。若水火两样都没有，此人一生劳碌。若能得到癸水，金局生水、水又生木，杀气一转而为印气，正如做儿子的乙木得着了母亲，所谓「为子得母」，此人一生丰足。若丙癸两透，却又杂出戊土来克癸水，也只主异路功名。

生秋分後，有丙无癸，亦略富贵；若有癸无丙，名利虚花；若四柱不见丙癸，下格。或癸在年（月）干，丙透时干，名为木火文星，定主上达，生於秋分後方佳。或生上半月无癸，姑用壬水，不然，枯木无用，必作贫人。又四柱多见戊己，下格。

生在秋分以后的，有丙火而无癸水，也略有富贵；有癸水而无丙火，名与利都成了虚花；四柱之中丙癸都不见，便是下格。若癸水在年干或月干，丙火透在时干，先润后明，叫作「木火文星」，必主显达上进，不过要生在秋分之后才算好。若生在白露到秋分这上半月而没有癸水，姑且拿壬水来代替；不然枯木无所滋养，一无所用，必定做个穷人。四柱若又多见戊己土去浊水，同样是下格。

用癸者，金妻、水子；用丙者，木妻、火子；用壬者，金妻水子。甲乙遇强金，魂归西土；青龙逢兑旺，且贫且贱。乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。木逢金旺巳伤，再遇金乡，岂不损寿。

取癸水为用的，以金为妻星、水为子星；取丙火为用的，以木为妻星、火为子星；取壬水为用的，也以金为妻星、水为子星。古歌说：甲乙木遇上强旺之金，魂魄便归于西方；青龙属东方之木，碰上兑金正旺，又贫又贱。又说：乙木生在酉月，切莫再逢巳酉丑三合金局；行运走到坎宫北方水地、离宫南方火地则富贵，守在申酉金地便贫穷。木遇金旺已经受伤，若再行到金乡，怎能不损折寿元。

九月乙木，根枯叶落，必赖癸水滋养。如见甲申时，名为藤萝系甲，可秋可冬。若见癸水，又遇辛金发水之源，定主科甲。或有癸无辛，常人；有辛无癸，贫贱。或四柱壬多，水难生乙，亦是寻常之辈。

九月建戌，乙木根枯叶落，必须倚赖癸水滋养。若见甲申时，乙木攀附甲木而立，申中又藏壬水来生，叫作「藤萝系甲」，这样的命秋天生得、冬天也生得。若柱中见癸水，又遇辛金作发水之源，源流不断，必主科甲。有癸水而无辛金的，只是常人；有辛金而无癸水的，则贫贱。若四柱壬水太多，大水漂根，反而难以生乙，也是寻常之辈。

或支多戊土，又逢天干，作从才看，无比劫方妙，一逢比劫，富屋贫人。用癸者，金妻、水子。但子女艰难，季土克制故也。

若地支多戊土，天干又见戊土出来，财旺而身衰，就按「从财」来看，须得没有比肩劫财才妙；一遇比劫来分夺，便成了住着好房子的穷人。取癸水为用的，以金为妻星、水为子星；只是子女不免艰难，因为戌是季月之土，正克制癸水这个子星的缘故。

十月乙木，木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土次之。丙戊两透，科甲定然。有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林。支多丙火，运入火乡，亦主显达。

十月建亥，乙木在此得不着生气，而壬水司令，水旺则木漂。调候取丙火为用，戊土次之——丙火解寒回暖，戊土筑堤止水。丙、戊两透，科甲必定；有丙火而无戊土，虽不能科甲，也能入于儒林。地支多藏丙火的，行运走进火乡，同样主显达。

或水多无戊，乙性漂浮，流荡之徒。若不见丙巳，妻子难全。或一点壬水，即多见戊土，亦为不妙，得甲制戊，可许能干，但为人好生祸乱，构讼生非，男女一理。

若水多而没有戊土来制，乙木的柔性随水漂浮，是个流荡不定之徒。若又不见丙火与巳中这点阳气，妻子儿女都难保全。若只有一点壬水，却多见戊土去制它，水少土重反把木埋住，也不为妙；此时得甲木出来疏制戊土，可许他精明能干，只是为人好惹祸乱、爱兴讼生非，男命女命同一个道理。

支成木局，时值小阳，此又如春木同旺，若有癸出，须取戊为尊，加以丙透，科甲之人。若无丙戊二字，自成自败，终非承受之辈。

若地支会成木局，而十月又称「小阳春」，阳气回升，这时的乙木竟同春木一样旺。若再有癸水出干助水，就须取戊土为最尊来止水；再加丙火透出暖局，便是科甲之人。若丙、戊这两个字一个也没有，木自旺而无制无泄，成也由他自己、败也由他自己，终究不是能承受家业的人。