窮通寶鑑 · 第 4 卷

九月丙火，火氣愈退，所忌土晦光，必須先用甲木，次取壬水。甲壬兩透，富貴非凡；苦無壬水，得癸透干，亦可，雖不科甲，異路功名；壬癸藏支，頁監而已；甲藏壬透，無庚破甲，可許秀才。或庚戊困了水木，定是庸才；無甲壬癸者，下格。

九月建戌，丙火之氣愈發退了，所忌的是戌土掩晦它的光，所以必須先用甲木疏土，其次取壬水映光。甲、壬兩透的，富貴非凡；若苦於沒有壬水，得癸水透干也行，雖不能科甲，也有異路功名；壬癸只藏在地支的，不過是個貢生監生（原文「頁監」當為「貢監」）；甲木藏支而壬水透干，又無庚金來克破甲木的，可許一個秀才。若庚金克木、戊土克水，把水木兩個用神一齊困住，一定是個庸才；甲、壬、癸三樣全無的，落為下格。

或一派火土，雖不太旺，亦自燥矣，如不離過繼，亦主奔流；加以無庚辛壬癸出干，必為夭命。或支成火局，炎上失時，若運入南方，一貧徹骨。用甲者，水妻木子；用壬者，金妻水子。

若滿盤火土，縱然火不算太旺，局面也已經燥了；這樣的人若不是離家過繼給別房，也主一生奔走流蕩；再加上庚辛壬癸一個也不出干，既無水可潤、又無金可生，必是短命。若地支會成火局，九月火已失時，「炎上」有其名而無其時，行運再入南方火地，就窮得徹骨。取甲木為用的，以水為妻星、木為子星；取壬水為用的，以金為妻星、水為子星。

時日月年：戊丙甲己，子子戌亥。時日月年：戊丙戊丙，戌午戌申。時日月年：壬丙壬戊，辰寅戌戌。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：己亥年、甲戌月、丙子日、戊子時——月干甲木疏開戌土，亥子之水為壬癸之根，正合「先用甲木，次取壬水」。第二造：丙申年、戊戌月、丙午日、戊戌時——兩個戊土晦光，既無甲木可疏、又無壬水可潤，即前文火土燥局的一類。第三造：戊戌年、壬戌月、丙寅日、壬辰時——兩壬透干，寅中甲木暗疏戌土，辰又蓄水，水木俱備，是九月丙火裡配置較清的一造。

十月丙火，太陽失令，得見甲戊庚出干，可云科甲，主為人性好清高，斯文領袖。如辛透見辰，名化合逢時，主大貴。或壬多無甲，乃作棄命從殺，即不科甲，亦是宦僚。或壬多有甲無戊，郤非從殺，宜用己土混壬。

十月建亥，壬水當權，太陽失了時令。此時若得甲木、戊土、庚金一齊出干——甲木化殺生身、戊土制水、庚金生水而通關——可以談科甲，為人性情清高，是斯文一路的領袖。若辛金透干又見辰土，丙辛化水而辰為水庫，叫作「化合逢時」，主大貴。若壬水太多而沒有甲木通關，日主無所依託，那就作「棄命從殺」看，即使不由科甲，也是個官場中人。若壬水雖多而有甲木、卻無戊土，甲木引化，日主便不肯從殺了，此時宜用己土去混濁壬水，減它的勢。

總之十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，隨宜酌用可也。

總的說來，十月的丙火要看什麼偏了就治什麼：木旺的宜用庚金裁木，水旺的宜用戊土制水，火旺的用壬水解炎——按各人局面的偏枯，隨宜斟酌取用就是了。

時日月年：庚丙乙甲，寅戌亥申。時日月年：戊丙辛壬，子戌亥辰。時日月年：壬丙己辛，辰子亥巳。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：甲申年、乙亥月、丙戌日、庚寅時——甲乙木化亥水而生丙，時干庚金又能裁木，木火水金各得其位，合於「甲戊庚出干」之意。第二造：壬辰年、辛亥月、丙戌日、戊子時——辛金透干、辰為水庫，正是「辛透見辰，化合逢時」的樣子，戊土在時上又能收束水勢。第三造：辛巳年、己亥月、丙子日、壬辰時——壬水透干而水勢甚旺，月干己土出來混濁壬水，即前文「宜用己土混壬」的一類。

十一月丙火，冬至一陽生，弱中復強，壬水為最，戊土佐之。壬戊兩透，科甲可許，無戊見己，異路功名。或無壬水，有癸出干，得金滋無傷，又有丙透以解凍，可許衣衿。

十一月建子，冬至一陽初生，丙火在最弱處又轉出一線生機，所謂「弱中復強」。用神以壬水為最，戊土作輔佐制水。壬、戊兩透，科甲可許；沒有戊土而只見己土，土濁而力弱，只得異路功名。若沒有壬水，而有癸水出干，又得金來滋養、不受土傷，再有丙火透出解凍，也可許一領秀才衣衿。

或一派壬，則端用戊土，此人雖不成名，文章邁眾，但名利虛浮，何也，因戊晦光，又須甲木為藥也。或無壬水，癸亦可用，但不甚顯。或四柱多壬無甲，乃作棄命從殺，亦有云路。或水多、有甲、無戊，郤非從殺，宜用己土濁壬。十一月丙火，與十月頗同。

若滿盤一片壬水，就端的用戊土制它。這樣的人雖不能成名，文章卻超過眾人，只是名與利都浮而不實。為什麼？因為戊土在制水的同時也晦掩了丙火之光，所以還須甲木作藥，一面疏土、一面化水生火。若沒有壬水，癸水也可以用，只是不很顯達。若四柱壬水多而無甲木引化，便作「棄命從殺」看，也有一條青雲之路。若水多而有甲木、卻無戊土，甲木引化則日主不肯從殺，此時宜用己土去濁壬水。十一月的丙火，取用與十月大略相同。

時日月年：庚丙庚辛，寅寅子亥。時日月年：癸丙庚辛，巳子子丑。時日月年：戊丙庚辛，子戌子酉。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：辛亥年、庚子月、丙寅日、庚寅時——水旺而兩寅中甲木化水生身，庚金雖多卻被寅火所制，是水多有甲的一類。第二造：辛丑年、庚子月、丙子日、癸巳時——滿盤金水，只賴時支巳中丙火自坐祿地解凍，即「須有丙透以解凍」之意。第三造：辛酉年、庚子月、丙戌日、戊子時——金水兩旺，時干戊土出來制水，正合「壬戊兩透」的配法。

十二月丙火，氣進二陽，每雪欺霜，喜壬為用，己土司令，土多又不可少甲。壬甲兩透，科甲堪宜，甲藏則秀才而已；或無甲得一壬透，富中取貴。

十二月建丑，陽氣進到二陽，丙火已能欺凌霜雪（原文「每雪」當為「侮雪」）。此月仍喜以壬水為用；但丑月己土司令，土一多就不可缺甲木來疏。壬、甲兩透，科甲相宜；甲木只藏地支的，就只是個秀才；若沒有甲木而得一個壬水透出，也能在富中取貴。

如見一派己土，不見甲乙，名假傷官，聰明性傲，名利虛浮。或一派癸水，得己出干，必主自創基業，若制伏太過，又取辛金作用，得見癸透，此人即不成名，必清雅文墨之士。

若見滿盤己土，而不見甲乙木來疏它，火氣盡被土洩，叫作「假傷官」——冬月土非當令而丙又不旺，故謂之假；此人聰明而性情高傲，名利卻都浮而不實。若滿盤癸水寒浸，得己土出干來制住它，必主白手自創基業；若土制得太過、水盡被止，就改取辛金為用，讓金去生水，此時若能再見癸水透出，此人縱不能成名，也必是個清雅的文墨之士。

時日月年：癸丙己乙，巳申丑巳。時日月年：庚丙己乙，寅午丑丑。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：乙巳年、己丑月、丙申日、癸巳時——月干己土司令而癸水透時，年時兩巳為丙火之祿，年干乙木疏土，寒暖頗為調停。第二造：乙丑年、己丑月、丙午日、庚寅時——兩丑土重，全靠乙木疏土、日坐午火幫身、時支寅木生扶，正是「土多不可少甲」之理。

時日月年：壬丙乙癸，辰午丑卯。時日月年：庚丙丁己，寅寅丑丑。時日月年：乙丙己乙，丑寅丑酉。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸卯年、乙丑月、丙午日、壬辰時——壬癸並透而乙木在干，水有木化、土有木疏，日坐午火為根，是十二月丙火「壬甲兩透」的近似配置。第二造：己丑年、丁丑月、丙寅日、庚寅時——兩丑土重晦光，賴兩寅中甲木疏土、丁火幫身，惜無壬水映照。第三造：乙酉年、己丑月、丙寅日、乙丑時——兩乙疏土，寅木生身，丑中辛癸暗藏，屬無壬而借金水暗潤的一類。

正月丁火，甲木當權，乃為母旺，非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金。

正月建寅，甲木當權，對丁火來說是印星太旺，所謂「母旺」而子反受其累——整段的溼木堵住了火門。沒有庚金就劈不開甲木，劈不開甲木又拿什麼去引燃丁火？所以這個月姑且取庚金為用。

或一派甲木，無庚制之，非貧即夭。或只一甲木、多見乙木者，必離之客，焉問妻兒。或見甲乙，生庚子時，又主妻甲子早，宜可採芹。

若滿盤甲木，而沒有庚金去劈它，木多火塞，不是貧寒便是夭亡。若只有一個甲木、卻多見乙木，乙木是溼柴，只會把火熏暗，此人必是離鄉漂泊之客，妻兒更談不上。若見甲乙木而生在庚子時，庚金能劈甲、子水能潤木，也主娶妻得子都早（原文「妻甲子早」，「甲」字為衍），並可望進學。

得壬化木，弱極復生，合此必主大貴，但此化合，反以不見庚破格為妙。

若得壬水與丁相合而化木，丁火弱到極處反因化木得了新生，合於這一格的必主大貴；只是既走化合一路，反倒以不見庚金為妙——庚金一出，劈木傷了化神，格便破了。

或有庚金壬癸，得己出干制之，此命不由科甲，亦有異途。或一派壬癸，不得寅時，又無庚金，必主窮困。

若柱中既有庚金又有壬癸水，金寒水冷一齊來傷丁，得己土出干制住水勢，這樣的命縱不由科甲，也有異途出身。若滿盤壬癸水，既不生在寅時（寅中丙火可以助丁），又沒有庚金作轉關生水洩水，水旺火滅，必主窮困。

或丁年、壬月、丁日、壬時，男主大貴，女則不宜。此格以土為妻、金為子，但子女艱難。女命合此，淫賤，刑夫克子。

若是丁年、壬月、丁日、壬時，兩丁兩壬各自成對相合，兩不相爭，男命主大貴，女命卻不相宜。這一格以土為妻星、金為子星，只是子女不免艱難。女命合於此格的，主淫賤，並且刑剋丈夫、損傷子息。

或支火局，無滴水解炎，僧道之命；見甲出略可，總不可無水，水多亦不宜。

若地支會成火局，而沒有一滴水來解它的炎，這是僧道之命；見甲木出干接濟雖略可維持，究竟不能沒有水——但水太多也同樣不宜，多則把這盞燈澆滅。

時日月年：壬丁戊庚，寅未寅辰。時日月年：癸丁庚辛，卯酉寅卯。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚辰年、戊寅月、丁未日、壬寅時——年干庚金正好劈開兩寅中的甲木以引丁，時干壬水與日主相合，月干戊土又出來制水，前後有情。第二造：辛卯年、庚寅月、丁酉日、癸卯時——庚辛之金劈木引丁，只是癸水在時上直傷丁火，正是前文「有庚金壬癸」而須以土制水的一類。

二月丁火，溼乙傷丁，先庚後甲，非不能去乙，非甲不能引丁。庚甲兩透，科甲定然；庚透甲藏，亦有生貢；甲透庚藏，異路功名。

二月建卯，乙木當令，溼乙一多反把丁火熏傷，所以先取庚金、後取甲木：不是庚金就除不掉乙木（原文「非不能去乙」脫一「庚」字），不是甲木就引不燃丁火。庚、甲兩透，科甲一定；庚金透而甲木藏，也有生員、貢生的分；甲木透而庚金藏，則是異路功名。

或庚乙俱透，庚必輸情於乙，未免貪合，運行金水，一貧徹骨。或庚透乙藏，則不能貪合，乙反引丁，即用乙亦無害，運入木火之鄉，自然富貴。用乙者水妻木子。

若庚金與乙木都透在天干，乙庚相合，庚金必然把情意輸給乙木，未免貪合而忘了除木的本職；這樣的命行運再走金水之地，就窮得徹骨。若庚金透而乙木藏在支下，合不成，乙木反倒能替丁火作引，此時即便用乙也沒有妨害，行運進入木火之鄉，自然富貴。取乙木為用的，以水為妻星、木為子星。

若盡是乙木，不見一甲，此人富貴不久，因貪致禍，弄巧反拙，且不能承先人之業。或支成木局，有庚透主清貴，不見庚者常人。二月乙木司權，必須有庚，有乙無庚，主貧苦無依。用庚者，土妻金子。

若滿局盡是乙木而不見一個甲木，盡是溼柴而無干薪，此人富貴也不長久，往往因貪得而招禍，弄巧成拙，並且承不住先人的家業。若地支會成木局，有庚金透出裁制，主清貴；不見庚金的，只是常人。二月乙木司權，必須有庚金；有乙木而無庚金的，主貧苦無依。取庚金為用的，以土為妻星、金為子星。

得印旺殺高，大富大貴。或一派水，無一戊制，主貧苦無依。或乙少癸多，有戊去制，反吉。用土者，火妻土子。

若印星之木既旺、七殺之水又高，殺去生印、印再生身，兩下配得起來，便是大富大貴。若滿盤是水，而沒有一個戊土來制，水多滅火，主貧苦無依。若乙木少而癸水多，得戊土去制住癸水，反而為吉。取土為用的，以火為妻星、土為子星。

時日月年：丁丁乙戊，未巳卯子。時日月年：庚丁癸丁，子卯卯卯。時日月年：甲丁己庚，辰丑卯辰。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：戊子年、乙卯月、丁巳日、丁未時——乙木當令生火，日主坐巳得祿，年干戊土能制子水，只惜沒有庚金劈木。第二造：丁卯年、癸卯月、丁卯日、庚子時——三卯為印、兩丁幫身，時干庚金劈木引丁，獨嫌癸水出干傷丁。第三造：庚辰年、己卯月、丁丑日、甲辰時——庚金與甲木並出天干，正合「庚甲兩透」之義，己土又能洩火而制水。

三月丁火，戊土司令，洩弱丁氣，先用甲木引丁制土，次看庚金。庚甲兩透，定主科甲；或一藏一透，終非白丁。

三月建辰，戊土司令，土洩丁火之氣而使它轉弱，所以先用甲木——甲木一面引燃丁火，一面疏制厚土，一舉兩得——其次才看庚金。庚、甲兩透，必主科甲；一藏一透的，也終究不是白丁百姓。

或支成木局，取庚為先，得庚透，丁癸不透，亦有異路功名。或支成水局，加以壬透，名殺重身輕，必夭折天年，或遭凶死。或戊己兩透，廊廟之客；若一甲破土，定是常人。用甲者，水妻木子；用金者，土妻金子。

若地支會成木局，印星太重，就先取庚金裁木，得庚金透出，而丁火癸水都不透來克傷它，也有異路功名。若地支會成水局，再加壬水透干，殺重而身輕，必致夭折天年，或者遭凶死。若戊己土兩透，既洩旺水又能生金，是可入廊廟的貴客；但若有一個甲木出來克破了土，就一定只是常人。取甲木為用的，以水為妻星、木為子星；取金為用的，以土為妻星、金為子星。

四月丁火乘旺，雖取甲引丁，必用庚劈甲，伐甲，方雲木火通明，甲多又取庚為先。但四柱忌見癸水，癸水一見，洩庚、溼甲、傷丁，故以癸為病。

四月建巳，丁火乘旺。雖說仍取甲木來引丁，卻必須用庚金劈開甲木、砍伐成薪，才談得上「木火通明」；甲木多的，更要先取庚金。只是四柱最忌見癸水：癸水一出，一面洩了庚金之氣，一面把甲木浸溼，一面又直接克傷丁火，三處受害，所以以癸水為病神。

或癸水藏支，壬水出干制丙，不奪丁光，自是鴈塔題名，玉堂清貴。

若癸水只藏在地支不曾出頭，而壬水出干去制丙火，使丙火奪不走丁火的光，自然能雁塔題名，做玉堂上的清貴之官。

或有庚無甲，戊透天干，此為傷官生才，又取戊為用，必主富貴。戊土出干，不見甲乙，又不見水，是傷官傷盡，八字清高，但不大貴，亦不大富，見水多木多，定是常人。

若有庚金而沒有甲木，戊土又透天干，火生土、土生金，這是「傷官生財」，就改取戊土為用神，必主富貴。戊土出干，而不見甲乙木來克土、也不見水來克火，這是「傷官傷盡」，八字清高，只是既不大貴、也不大富；若見水多木多，格局雜了，一定只是常人。

或四柱多丙，不見壬癸，奪了丁光，此人貧苦。或丁年、巳月、丁巳日、丙午時，一丙不奪二丁，即不顥達，亦名播四鄰。故書曰：丁火陰柔一燭燈，太陽相見奪光明，柱中若見甲木透，定許身安福自臨。

若四柱丙火多，而不見壬癸水去制它，丙火便奪走了丁火的光，此人貧苦。若是丁年、巳月、丁巳日、丙午時，兩個丁火對著一個丙火，一丙奪不去二丁之光，縱然不顯達（原文「顥達」當為「顯達」），也名聲傳遍四鄰。所以命書說：丁火陰柔，不過一盞燭燈；與太陽般的丙火相見，光明就被奪去；柱中若見甲木透出來接濟，一定許他身安而福自然臨門。

時日月年：乙丁己甲，巳丑巳午。時日月年：乙丁癸辛，巳巳巳酉。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：甲午年、己巳月、丁丑日、乙巳時——甲乙木引丁，己土洩其秀氣，日主坐丑，丑中金水暗藏為潤，是四月丁火用甲兼用土的一類。第二造：辛酉年、癸巳月、丁巳日、乙巳時——三巳火旺，年支酉金為財，只嫌月干癸水，那正是本月的病神。

五月丁火，時歸建祿，不宜亂用甲木。遇年透隔位之壬，不貪丁合者，忠而且厚。或支成火局，干見火出，得庚壬兩透者，科甲定然；土透制壬，常人。即壬藏支中，亦非白丁，但要運行西北，方可發達。得一癸透，名獨殺當權，出人頭地。

五月建午，丁火在午上建祿，身已自旺，就不宜再亂用甲木去生它。若年干透出一個隔位的壬水，因為隔得遠而不與日主貪合，反顯得忠厚可靠。若地支會成火局，天干又有火出，火勢太盛，此時得庚金壬水兩透——庚金發水源、壬水解炎威——科甲一定；若有土透出來制住壬水，便只是常人。即使壬水只藏在地支，也不算白丁，但要行運走西北金水之地，才發得起來。若得一個癸水透出，孤殺獨用，叫作「獨殺當權」，也能出人頭地。

若見寅辰亥卯字，化木生火，平常人物，豐衣足食，中年富，但刑剋子息，勞而無功。或丙午月、丁未日、辛亥時，亥中有壬制丙，不致貧苦；若丙午時，則滴水難救炎火，必主僧道；若年支見子，雖不科甲，亦有衣衿。

若地支見寅、辰、亥、卯這些字，木氣引化而反去助火，火愈旺，這只是平常人物，雖豐衣足食、中年略有家財，卻刑剋子息，勞而無功。若是丙午月、丁未日、辛亥時，亥中藏著壬水能制丙火，也不至於貧苦；但若換成丙午時，滿局炎火而無一滴水，必主出家做僧道；若年支見到子水去沖午，雖不能科甲，也掙得一領衣衿。

若干支無火局，有水透干，須用甲木，又要庚劈甲方明，木火通明，主大富貴。或木少火多，焚其木性，不能光透九霄，榮華不久。或生月是祿，支皆生旺合局，右以火出，無滴水解炎，乃身旺無依，孤貧之格，女必為尼，即運北地，反主凶危。用壬者，金妻水子；用甲者，水妻木子。

若干支之間沒有會成火局，反而有水透出天干來克丁，那就須用甲木化水生火，還要庚金劈開甲木，火才明亮，成「木火通明」之象，主大富大貴。若木少而火多，火反把木燒盡，光就透不上九霄，榮華也不長久。若月令正是丁火的祿地午月，地支又都是生旺合局的火，天干再有火出（原文「右」當為「又」），卻沒有一滴水來解炎，這便是身旺而無所依託，屬孤貧之格，女命必定為尼；這種命即便行運走北方水地，水火激戰，反主凶危。取壬水為用的，以金為妻星、水為子星；取甲木為用的，以水為妻星、木為子星。

時日月年：戊丁壬庚，申亥午午。時日月年：甲丁甲辛，辰未午巳。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚午年、壬午月、丁亥日、戊申時——兩午助火，而月干壬水坐亥得祿、年干庚金在申時又得長生之地，源流不絕，正合「庚壬兩透」之說，只惜時干戊土出來制水。第二造：辛巳年、甲午月、丁未日、甲辰時——兩甲引丁而火本自旺，全賴辰中一點癸水為潤，配合偏枯。

時日月年：甲丁戊癸，辰丑午卯。時日月年：乙丁甲丙，巳丑午寅。時日月年：癸丁甲丙，卯酉午子。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸卯年、戊午月、丁丑日、甲辰時——癸水透年而戊土在月上與它相合，時干甲木疏土護水，用神在水木之間。第二造：丙寅年、甲午月、丁丑日、乙巳時——丙火奪光，木又來生火，火勢太過，只靠丑中癸水辛金暗潤。第三造：丙子年、甲午月、丁酉日、癸卯時——年支子水沖午，癸水透時制丙，日主又坐酉金為財源，正是前文「得一癸透，獨殺當權」的樣子。

六月丁火，陰柔退氣，但值三伏生寒，丁弱極矣，專取甲木，壬水次之。若得甲出天干，支成木局，見亥中之壬，為木神有根，接引丁火，必然科甲；即不見木局，支見壬水，雖不大貴，亦有凌雲之氣，無庚不妙。

六月建未，丁火陰柔而轉入退氣，又值三伏之中暗自生寒，丁火弱到極點，所以專取甲木生扶，壬水次之。若甲木出在天干，地支又會成木局，再見亥中的壬水，木神便有了根——水生木、木引火，一路接濟上來——必然科甲。即使不見木局，只要地支見得壬水，雖不大貴，也有凌雲之氣；但沒有庚金劈甲，終究不妙。

或支成水局，見水透干，則溼木性，不能引丁，必為平常人。有甲透，有才幹；有庚透，無刑傷；若無甲木，假名假利。或年月日時，皆一派丁未之類，此為純陰，終無大用。用甲者，水妻木子。

若地支會成水局，天干又見水透，水多把木浸溼，溼木引不著丁火，必是平常人。有甲木透出的，還算有才幹；有庚金透出的，可免刑傷；若連甲木也沒有，那名與利便都是虛假的。若年月日時都是丁未一類，滿盤純陰而無一點陽剛，終究沒有大用。取甲木為用的，以水為妻星、木為子星。

時日月年：丙丁丁丁，午未未卯。時日月年：丁丁丁壬，未巳未子。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丁卯年、丁未月、丁未日、丙午時——兩個丁未並列，天干三丁一丙，卯木又來生火，正是文中所說「一派丁未」的純陰之象，終無大用。第二造：壬子年、丁未月、丁巳日、丁未時——年干壬水坐子而與月干丁火相合，火得水濟，比上一造為佳。