窮通寶鑑 · 第 5 卷

七月丁火，退氣柔弱，端用甲木。金雖乘旺司權，無傷丁之理，仍取庚劈甲，為引火之物；或借丙暖金曬甲，不慮丙奪丁光。凡兩丙夾丁者，夏月忌之，餘月不忌，但此格少年困苦刑剋，中年富貴，必要地支見水制丙，方妙。

七月建申，丁火退氣而柔弱，端的要用甲木生扶。此時金雖乘旺當權，卻沒有傷丁的道理——金是丁火所克的財，不是克身之物——仍舊取庚金劈開甲木，作引火之資。也可以借丙火來暖金曬甲，不必顧慮丙火奪去丁光。凡兩個丙火夾著一個丁火的，夏月才忌，其餘月份不忌；只是這一格少年困苦而多刑剋，中年方得富貴，還必須地支見水制住丙火，才算妙。

三秋甲庚丙並用，仍分優劣，何也？七月甲丙，申中有庚；八月甲丙庚皆用。七八月或無甲木，乙亦可用，為枯草引燈，郤不離丙曬也。九月端用甲庚，大抵甲一庚，乙不離丙，其理極明。或見甲庚丙皆透，必主科甲；無甲用乙者，富貴皆小，且富而不貴者多。

秋三月的丁火，甲木、庚金、丙火三樣並用，其間仍分優劣，為什麼？七月只取甲木與丙火，因為申中本來就藏著庚金，不必另求；八月則甲、丙、庚三者都要用。七八月若沒有甲木，乙木也可以用，那是拿枯草引燈，只是仍離不得丙火把它曬干。九月端的用甲木與庚金。大抵有一個甲就配一個庚，用乙木就離不開丙火，這個道理極明白。若甲、庚、丙都透出天干，必主科甲；無甲而用乙的，富也小貴也小，而且多半富而不貴。

或一重壬水，又多見癸水，必以戊土為制，自然富貴光輝。或一派庚金，名才多身弱，主富屋貧人，妻多主事。或壬多洩庚，丁壬化殺，反成富貴；若庚多無壬，奔流下賤。

若有一重壬水，又多見癸水，水旺克火，必須用戊土來制，自然富貴而有光輝。若滿盤一片庚金為財，叫作「財多身弱」，主是住著好房子的窮人，家裡多由妻子當家作主。若壬水多來洩庚金之氣，丁壬又相合而把七殺化去，反能成就富貴；若庚金多而沒有壬水通關，財旺無制，便四處奔流而下賤。

時日月年：戊丁丙辛，申丑申亥。時日月年：戊丁丙辛，申卯申亥。時日月年：丙丁丙辛，午酉申卯。時日月年：丙丁甲庚，午未申辰。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：辛亥年、丙申月、丁丑日、戊申時——月干丙火暖金曬甲，年支亥水又能制丙，正合「必要地支見水制丙方妙」之說。第二造：辛亥年、丙申月、丁卯日、戊申時——與上造只差一個日支，卯木為丁之印，引火更為得力。第三造：辛卯年、丙申月、丁酉日、丙午時——兩丙夾丁，日主坐酉為財、時支午為祿，卯木生身，屬兩丙夾丁的一類。第四造：庚辰年、甲申月、丁未日、丙午時——甲木透干、庚金坐申、丙火在時，甲庚丙三者俱備，是七月丁火的上等配置。

或八月一派辛金，不見庚金，又無比劫，比棄命從才，富而且貴，雖不科甲，亦有異途。從才者水為妻，不克，有正偏；木為子，不刑。

若八月生人滿盤辛金，不見庚金，又沒有比肩劫財幫身，日主無根，這就作「棄命從財」看（原文「比」當為「此」），既富且貴，雖不由科甲，也有異途出身。入從財格的，以水為妻星，妻不受克，正妻偏室都有；以木為子星，子息也不遭刑傷。

或九月一派戊土，洩丁火之氣，不見甲木，為傷官傷盡，非尋常可比。或甲木透出，為文書清貴，秋闈可奪。用甲者，庚不可少，水妻木子。

若九月生人滿盤戊土，把丁火之氣洩盡，又不見甲木來克土，這是「傷官傷盡」，其貴不是尋常格局可比。若甲木透出制土護身，則是執掌文書的清貴之官，秋試也能奪魁。取甲木為用的，庚金不可少——沒有庚金，甲木便劈不成薪；這一格以水為妻星、木為子星。

時日月年：庚丁己壬，戌亥酉午。時日月年：辛丁己丁，亥丑酉未。時日月年：壬丁丙庚，寅未戌午。時日月年：丙丁甲己，午卯戌亥。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬午年、己酉月、丁亥日、庚戌時——酉月辛金當令而庚金又透時干，財勢甚旺；年干壬水為官，己土一面洩火、一面制水，屬八月財旺身弱的一類。第二造：丁未年、己酉月、丁丑日、辛亥時——辛金透時為財、己土洩秀，兩丁通根在未，正在從與不從之間。第三造：庚午年、丙戌月、丁未日、壬寅時——九月戊土當令，寅中甲木暗為疏土之用，丙火暖身而壬水制丙，配合有情。第四造：己亥年、甲戌月、丁卯日、丙午時——甲木透干疏開戌土，日坐卯印、時坐午祿，正是「甲木透出，為文書清貴」的樣子。

三冬丁火微寒，端用庚甲。甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少，無庚無甲，何能引丁，難云木火通明。冬丁有甲，不怕水多金多，可稱上格。甲庚兩透，科甲分明；見己則否，己多合甲，則為常人。

冬三月的丁火微弱而寒，端的要用庚金與甲木。甲木是庚金的良友——庚金正好拿來劈甲，所以凡取甲木為用，庚金便不可少；庚、甲兩樣都沒有，拿什麼引燃丁火？也就談不上「木火通明」了。冬月的丁火只要有甲木，就不怕水多金多，可稱上格。甲、庚兩透，科甲分明；一見己土便不然，己土多來合住甲木，用神被羈絆，就只是常人。

或一丙奪丁，必賴支內水救。若有支金發水之源，官拜烏臺有準；金無癸水制丙，無用之徒。或有金無水，貧寒之士；有火無金，又主清高。

若有一個丙火來奪丁火之光，必須靠地支裡的水去救。若地支有金作發水之源，水有來處，官拜烏臺御史是有準的；若只有金而沒有癸水去制丙，那便是無用之徒。有金而無水的，是貧寒之士；有火而無金的，則又主清高。

或時月二壬爭合，取戊破之，有戊稍有富貴，無戊常人；設戊藏得所，不失衣衿。或二丙奪丁，得年干有癸，支下帶合，金水得所，亦必顯達，納粟奏名，必驗。

若時干月干兩個壬水爭著來合丁，就取戊土出來克破其一，有戊土的稍有富貴，沒有戊土的只是常人；假使戊土雖藏在支中卻藏得其所，也不失一領衣衿。若兩個丙火來奪丁光，而年干有癸水去制丙，地支之間又帶合、金與水各得其位，也必定顯達，靠捐納米粟得個官名，這一條屢驗不爽。

時日月年：辛丁癸癸，亥亥亥亥。時日月年：庚丁丁乙，戌未亥卯。時日月年：丁丁癸癸，未丑亥丑。時日月年：癸丁丁庚，卯卯亥戌。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸亥年、癸亥月、丁亥日、辛亥時——四柱純是亥水，兩癸透干，殺重身輕到了極處，又無甲木引化，正是冬丁最忌的局面。第二造：乙卯年、丁亥月、丁未日、庚戌時——乙卯之木生身，庚金在時可以劈木，庚甲之意具備，屬冬丁上格一路。第三造：癸丑年、癸亥月、丁丑日、丁未時——兩癸克丁而無甲木，全賴丑未之土制水、比肩幫身。第四造：庚戌年、丁亥月、丁卯日、癸卯時——兩卯為印以引丁，庚金可以劈木，癸水雖傷丁而有比肩相護。

或仲冬水多癸旺，金無比印，此作棄命從殺，亦有異途功名。見丁比出干，難合格局，常人，且主骨肉浮雲，六親流水；戊出破癸，頗有兄弟妻兒。此格用戊，火妻土子；用甲，水妻木子。

若仲冬水多而癸水正旺，柱中雖有金卻沒有比肩與印星幫身，這就作「棄命從殺」看，也有異途功名。若見丁火比肩出干，日主有幫而不肯從人，格局便合不攏，只是常人，並且骨肉聚散如浮雲、六親往來似流水；若有戊土出來克破癸水，倒還頗有兄弟妻兒。這一格取戊土為用的，以火為妻星、土為子星；取甲木為用的，以水為妻星、木為子星。

或四柱多丙丁，又用癸制火。用癸者金妻水子。三冬丁火，甲木為尊，庚金佐之，戊癸權宜酌用可也。

若四柱丙丁太多，火反成了病，就又要用癸水去制火。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星。總之冬三月的丁火，以甲木為最尊，庚金作輔佐，至於戊土與癸水，則看局面權宜斟酌取用便是。

時日月年：甲丁己庚，辰酉丑午。時日月年：甲丁己戊，辰未丑子。時日月年：乙丁癸壬，巳巳丑辰。時日月年：甲丁辛辛，辰卯丑卯。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚午年、己丑月、丁酉日、甲辰時——時干甲木引丁，年干庚金劈甲，己土洩秀，正合「甲庚兩透」之意。第二造：戊子年、己丑月、丁未日、甲辰時——兩土洩火，甲木在時上疏土兼以生身，子水為殺而有土制。第三造：壬辰年、癸丑月、丁巳日、乙巳時——壬癸兩透克丁，全賴兩巳為祿、乙木引丁。第四造：辛卯年、辛丑月、丁卯日、甲辰時——兩卯一甲都是印星，木多以引丁，兩辛為財而丑中又藏金，身與印互相扶持。按這四造月支都是丑，其實是十二月之例，附列於此，正好見冬月丁火取用之法。

五行之土，散在四維，故金木水火依而成象，是四時皆有用有忌者。火死酉也，水旺子也，蓋土賴火運，火死則土囚；土喜水才，水旺則土虛。土得金火，方成大器。土高無貴，空惹灰塵；土聚則滯，土散則輕。

五行之中的土，分散在辰戌丑未這四個角落，所以金木水火都要依託它才成得了形象；也正因如此，土在四時之中處處有用，也處處有忌。火死在酉，水旺在子：土是靠火來生養的，火一入死地，土也就囚困了；土又以水為財，可是水一旺，土反被沖刷得虛薄。土須兼得金與火——火來生它、金來洩它成器——才成得了大器。土只是堆得高而別無配合，並不為貴，白白惹一身灰塵；土聚在一處便板滯不通，土散開來又輕薄無力。

辰戌丑未，土之正也，分陰分陽，主則不同。辰有伏水，未有匿木，滋養萬物，春夏為功；戌有藏火，丑有隱金，秋火冬金，肅殺萬物。土聚辰未為貴，聚丑戌不為貴，是土愛辰未而不愛丑戌也明矣。若更五行有氣，人命逢之，田產無比，晚年富貴悠悠。

辰戌丑未是土的正位，其中又分陰分陽，各自所主並不相同。辰裡伏著水，未裡藏著木，水木能滋養萬物，所以這兩處的土在春夏見功；戌裡藏著火，丑裡隱著金，秋火冬金都主肅殺，所以這兩處的土在秋冬肅殺萬物。土聚在辰未為貴，聚在丑戌便不為貴——可見土愛辰未而不愛丑戌，道理很明白。若其餘五行又都有氣，人命遇上這樣的配置，田產多得無比，晚年富貴綿長。

若土太實無水，燥則不和；無木則不疏通。土見火則焦，女命多不生長。土旺四季，惟土困弱。戌多為人好鬥，多瞌睡；辰未人好食，丑人清省。丑為艮土，有癸水能潤而膏，人命遇此，主能卓立。

若土太厚實而沒有水，一味乾燥便不能調和；沒有木來疏鬆，也就不通氣。土見火便焦裂，女命多主不能生育。土雖在四季月都旺，可是旺過了頭，反而自困而弱。地支戌多的人好鬥，又貪睡；辰未多的人好吃；丑多的人清簡省事。丑屬艮方之土，其中含著癸水，能把土潤得肥沃，人命遇上，主能自立門戶、卓然有成。

春月之土：生於春月，其勢虛浮，喜火生扶，惡木太過，忌水氾濫，喜土比助，得金而制木為祥，金太多仍盜土氣。夏月之土：夏月之土，其勢燥烈，得盛水滋潤成功，忌旺火煆煉焦坼，木助火炎，水克無礙，金生水泛，妻才有益，見比肩蹇滯不通，如太過又宜木克。

春月的土：生在春天，木旺克土，土勢虛浮，所以喜火來生扶，厭惡木太過，忌水氾濫沖刷，喜同類之土來比助；能得金去制木便是吉祥，可是金太多，又反過來盜洩土氣。夏月的土：生在夏天，土勢燥烈，須得盛大的水來滋潤才算成功，最忌旺火煆煉得焦裂開坼。此時木來只會助長火炎，水來克土反倒無妨（水正是所需之物），金能生水而使水勢充盈，那是妻財有益於己；若見比肩，同類壅塞，反而蹇滯不通；不過土若確實太過，仍宜用木去克。

秋月之土：秋月之土，子旺母衰，金多而耗盜其氣，木盛須制伏純良，火重重而不厭，水泛泛而不祥，得比肩則能助力，至霜降不比無妨。冬月之土：冬月之土，外寒內溫，水旺才豐，金多子秀，火盛有榮，木無咎，再加比肩扶助為佳，更喜身主康強足壽。

秋月的土：秋天金旺土衰，正是子旺而母衰，金一多就耗盜土氣；木若盛，須加制伏才歸純良；火則重重疊疊也不嫌其多；水卻氾濫而不吉；得比肩來幫扶便能得力，但到霜降以後土自轉旺，不用比肩也無妨。冬月的土：冬天的土外面寒而內裡溫，水旺則財源豐厚，金多則子息秀發，火盛則一身榮顯，木來克它也不成咎害；再加比肩扶助更佳，尤喜日主本身康強，主得長壽。

辰戌丑未，四土之神，惟未土為極旺，何也？辰土帶木氣克之，戌土之土帶金氣洩之，此三土雖旺而不旺，故土臨此三位，金多作稼穡格，不失中和。若未月土，則帶火氣也，帶火以生之，所以為極旺也。若土臨此旺未月，見四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穡看。但臨此月之土，見金結局者，不貴即富也。書曰：土逢季月見金多，終為貴論，而在未月尤甚。

辰戌丑未這四位土神之中，唯獨未土最旺，為什麼？辰中帶著木氣來克土，戌中之土帶著金氣來洩土（丑中藏金亦然），這三處的土雖名為旺，其實旺不起來；所以土臨在這三位上，若金多，便可以作「稼穡格」看，不失中和。至於未月之土，它所帶的是火氣，火來生它，所以旺到極處。若土臨在這最旺的未月，四柱土又重，多半要作「火炎土燥」論，不可再當稼穡格看。不過生在這個月的土，若見金而結成局面，金能洩那一片旺土之秀，不貴也必富。命書上說：土逢辰戌丑未這四個季月而見金多，終究要按貴格來論，在未月尤其如此。

三春戊土，無丙照暖，戊土不生；無甲疏劈，戊土不靈；無癸滋潤，萬物不長。正二月先丙後，癸又次之；三月先甲後丙，癸又次之，因戊土司權故也。有甲、丙、癸三者齊透，必主一品當朝；或二透一藏，亦登金榜；二藏一透，也可異途。

春三月的戊土：沒有丙火照暖，戊土便不能生發；沒有甲木疏劈，戊土便板滯不靈；沒有癸水滋潤，萬物就長不起來。正月二月先取丙火，其次是甲木（原文此處脫一「甲」字），癸水又次之；三月則先取甲木、後取丙火，癸水又次之——因為三月是戊土自身司權，土太厚，疏土比暖局更急。甲、丙、癸三者一齊透出天干的，必主位列一品、身在朝堂；兩透一藏的，也能登上金榜；兩藏一透的，也可由異途出身。

正二月即有甲癸，若無丙除寒，如萬物生而不長，故無丙者，富貴艱辛。或有丙無甲癸者，名日春旱，如萬物生而厄，無甲癸者，一生勤苦，勞而無功。或一丙火，有甲久癸，先泰後否。或支成火局，不見壬癸，僧道孤貧；癸透者貴，壬透者富。

正月二月即使已有甲木與癸水，若沒有丙火來除寒，就好比萬物雖生而長不起來，所以缺丙火的人，富貴得來也十分艱辛。若有丙火而沒有甲木癸水，叫作「春旱」，好比萬物一生出來便遭厄困；這種缺甲缺癸的命，一生勤苦而勞無所得。若只有一個丙火，甲木有而癸水無（原文「有甲久癸」，「久」為「無」之訛），便主先通泰而後閉塞。若地支會成火局，又不見壬癸水，火土燥烈，是僧道孤貧之命；此時癸水透出的主貴，壬水透出的主富。

用水者要審水之多少。或一派甲木無丙，常人，得一庚透方妙。或支成水局，甲又出干，又有庚透，富貴雙全。或無庚金，又無比印，難作從殺，定主遭凶，不然，必為盜賊；若日下坐午，不得善終。

凡取水為用的，要先審察水的多少：多則須制，少則須助。若滿盤甲木而沒有丙火，只是常人；此時得一個庚金透出制木，方才為妙。若地支會成水局，甲木又出干，再有庚金透出——水生木、金制木、木又疏土——便富貴雙全。若既沒有庚金，又沒有比肩印星幫身，官殺重而日主孤，偏又難以按從殺論，必主遭凶；不然的話，也必淪為盜賊。若日支坐在午上，身有強根而不肯從人，更不得善終。

或一派乙木，為官殺會黨，即有庚從，郤難制乙。此人內奸外直，口是心非。加一甲在內，無庚，必懶惰自甘，好食無厭。或丙多甲多，宜以癸庚參用。

若滿盤乙木，正官與七殺結成朋黨，縱然有庚金來相從，庚金也貪於與乙相合，反而制不住乙木。這樣的人外表正直而內裡奸猾，口是心非。若其中再加一個甲木，又沒有庚金裁制，此人必甘於懶惰，貪吃無厭。若丙火多、甲木也多，火燥而木盛，就該拿癸水與庚金參合著用——癸水潤它的燥，庚金制它的木。

三月戊土司令，不見丙甲癸者，愚而且賤。毋癸透者科甲，兩癸透者生員，甲癸俱藏者只可云富，有癸異途。

三月戊土自身司令，土最厚重，若丙火、甲木、癸水一個也不見，此人既愚且賤。只一個癸水透出的可望科甲（原文「毋」當為「一」之訛），兩個癸水都透反而只是生員，甲木癸水都只藏在地支的只可說是富，僅有癸水的則由異途出身。

若丙多無癸，旱田無水，不能種苗，舊谷已沒，新穀未登，此先富後貴之造。或火多有壬透者，先貧後富，癸透先賤後榮，壬藏不過食足，癸藏不過名傳，即此亦須運美。或支成火局，得癸透者，富貴天然，壬透富貴辛苦，何也，癸乃天上甘霖，壬乃江河波浪，所以有勞逸之殊。

若丙火多而沒有癸水，就像旱田無水，種不下秧苗，陳穀已經吃盡、新穀還沒登場，這是「先富後貴」之造（按文義當作「先富後貧」）。若火多而有壬水透出的，先貧後富；癸水透出的，先賤後榮。壬水只藏在支中的，不過衣食夠用；癸水只藏在支中的，不過略有名聲；即便如此，也還須行運美好才行。若地支會成火局，得癸水透出的，富貴天然而來；壬水透出的，富貴卻要辛苦掙得。為什麼？癸是天上的甘霖，應時自降；壬是江河的波浪，須人去汲引——所以有安逸與勞碌的分別。

支成木局，又甲乙出干，此名官殺會黨，官殺無去留之義。得一庚透，掃除官殺，亦主富貴；無庚乃淺薄之人，宜用火洩木氣。有一命，丁未、癸卯、戊寅、乙卯，癸丁透干，加以戊癸化火，將甲木暗，反得武科探花。

地支會成木局，天干又有甲乙木出來，這叫「官殺會黨」——正官與七殺混雜在一處，談不上去誰留誰。此時得一個庚金透出，把官殺一齊掃除，也主富貴；沒有庚金的，便是淺薄之人，就該改用火來洩木之氣、轉生日主。有一造：丁未年、癸卯月、戊寅日、乙卯時，癸水與丁火都透在天干，再加戊與癸相合化火，把寅中甲木的氣暗暗轉化過去，反而中了武科探花。

或木多無比印透，作從殺而論，亦富貴。或有比印，端看癸透，取癸而成貴格；無癸、無火、無金，名為土木自戰，主腹主疾病，憂愁艱苦。用甲者，水妻、木子；用丙者，木妻、火子。丙寅，庚寅，戊辰，庚申，丙癸。

若木多而沒有比肩印星透出幫身，就按「從殺」論，也能富貴。若有比肩印星在，日主不肯從人，那就端看有無癸水：取癸水潤土養木、居中調停，便成貴格。若癸水、火、金三樣都沒有，木與土兩下自相爭戰，叫作「土木自戰」，主腹中生病，一生憂愁艱苦。取甲木為用的，以水為妻星、木為子星；取丙火為用的，以木為妻星、火為子星。又附一造：丙寅年、庚寅月、戊辰日、庚申時，取用在丙火與癸水。

時日月年：丙戊乙癸，辰寅卯未。時日月年：壬戊乙癸，子寅卯未。時日月年：壬戊癸辛，子寅卯卯。時日月年：甲戊戊己，寅寅辰未。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸未年、乙卯月、戊寅日、丙辰時——木旺克土，時干丙火照暖、年干癸水滋潤，丙癸並見，正是正二月戊土的正法。第二造：癸未年、乙卯月、戊寅日、壬子時——壬癸並透而水旺，木又當令，土虛而無丙可暖，比上一造為遜。第三造：辛卯年、癸卯月、戊寅日、壬子時——兩卯一寅，官殺會黨，年干辛金可以制木，壬癸潤土，取用在金水之間。第四造：己未年、戊辰月、戊寅日、甲寅時——三土並立，兩寅中的甲木又透在時干疏土，正合三月戊土「先甲後丙」之義。

四月戊土，陽氣發升，寒氣內藏，外實內虛，不畏火炎。無陽氣相催，萬物不長，故先用甲疏劈，次取丙癸為佐。丙透甲出，廊廟之材；丙癸俱透，科甲之士；即透一位，支藏得所，終非白丁。

四月建巳，陽氣升發在外而寒氣反藏在內，戊土外面結實、裡頭空虛，所以並不怕火炎。可是若沒有陽氣來催動，萬物也長不起來，所以先用甲木疏劈厚土，其次取丙火與癸水作輔佐——丙火催其生發，癸水潤其乾燥。丙火透干而甲木也出的，是可入廊廟的棟樑之材；丙癸都透的，是科甲之士；即使只透其中一位，而其餘幾樣在地支藏得其所，也終究不是白丁。

若一派丙火，為火炎土燥，僧道之流；得一癸透壬藏，功名有準，或支藏癸，衣食充足，但骨肉多刑。化合成局無破，富貴非輕。或支成金局，干出癸水，此為奇格，正是土潤金生，即不為桃浪之客，定有異路恩榮。此用癸水，金妻水子。

若滿盤一片丙火，火炎土燥，是僧道一流；此時得一個癸水透干、壬水藏支，功名便有準；或者癸水只藏在地支，也衣食充足，只是骨肉之間多刑傷。若戊癸化合而成局又無破損，富貴也不輕。若地支會成金局，天干又出癸水，這是奇特之格，正合「土潤則金生」的道理；縱然不能中式登科，也一定有異路的恩榮。這一格取癸水為用，以金為妻星、水為子星。

時日月年：丙戊癸辛，辰午巳亥。時日月年：丁戊丁癸，巳午巳丑。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：辛亥年、癸巳月、戊午日、丙辰時——月干癸水以年支亥水為根，時干丙火照暖，丙癸並透，正是四月戊土的正配。第二造：癸丑年、丁巳月、戊午日、丁巳時——兩丁兩巳，火炎土燥，雖有年干癸水，卻孤弱無根，即前文「一派丙火」的一類。

五月戊土，仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微。壬甲兩透，名君臣慶會，自然桃浪先聲，權高位顯；又得辛透年干，官居一品。一命，辛未、甲午、戊寅、壬子，壬甲兩透，印旺殺高，出將入相，名播四夷。

五月建午，仲夏火炎土焦，所以先看壬水解炎，其次取甲木疏土，丙火只作斟酌之用；至於癸水，力量太微，濟不了大事。壬水與甲木兩透，叫作「君臣慶會」——甲木為殺而壬水為財，君臣相得——自然春闈奪聲於先，權位既高且顯；若年干再透辛金去生水，可以官居一品。有一造：辛未年、甲午月、戊寅日、壬子時，壬水甲木兩透，午中之印既旺、寅甲之殺又高，出將入相，名聲傳遍四方。

若支成火局，即透癸水，不能大濟，是一杯水濟車薪火也。人命合此，即好學不倦，亦能成名，且主目疾。若得壬水出干，則此非比。又或土木重重，全無滴水，僧道孤貧之輩。用壬者，金妻水子。

若地支會成火局，縱然透出癸水，也濟不了大事，那不過是拿一杯水去救一車柴的火。人命合於此，即便好學不倦、也能成名，卻主眼目之疾。若能得壬水出干，江河之水就不是一杯之水可比了。又若土與木重重疊疊，卻一滴水也沒有，那是僧道孤貧之輩。取壬水為用的，以金為妻星、水為子星。

六月戊土，遇夏乾枯，先看癸水，次用丙火甲木。癸丙兩透，科甲中人；或有癸無丙，見甲可許秀才，無甲略富；或有丙無癸，假道斯文，衣食頗足；或癸透辛出，以刀筆之才，可謀異路；無癸丙者，常人；若又無甲，下賤之輩。

六月建未，經過一夏，土已乾枯，所以先看癸水滋潤，其次才用丙火與甲木。癸、丙兩透的，是科甲中人；有癸水而沒有丙火的，再見甲木疏土可許一個秀才，沒有甲木也略有些家資；有丙火而沒有癸水的，只是假裝斯文，衣食倒還頗足；若癸水透出而辛金也出，金水相生，可憑刀筆之才謀個異路出身；癸、丙都沒有的，是常人；若連甲木也沒有，便是下賤之輩。

或土多得一甲出，不見庚辛，為人作事軒昂，性情謹慎，即不顯揚，亦文章驚世。用癸者，金妻、水子；用丙者，木妻、火子；用甲者，水妻、木子。

若土太多而得一個甲木出干去疏它，又不見庚辛金來克這甲木，此人辦事氣度軒昂，性情卻謹慎周密；縱不能顯達揚名，也文章驚世。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星；取丙火為用的，以木為妻星、火為子星；取甲木為用的，以水為妻星、木為子星。

時日月年：癸戊己戊，丑辰未戍。時日月年：辛戊己戊，酉午未申。時日月年：丁戊癸庚，巳子未子。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：戊戌年、己未月、戊辰日、癸丑時——四柱幾乎純是土，只有時干癸水一點潤澤，正合六月戊土「先看癸水」之意，可惜無甲木疏土。第二造：戊申年、己未月、戊午日、辛酉時——土重而以申酉辛金洩其秀氣，金又能生水，屬土潤金生的一路。第三造：庚子年、癸未月、戊子日、丁巳時——癸水透干、兩子為根、庚金發源，水既充足而丁火又能暖局，配合最為停勻。

七月戊土，陽氣漸入，寒氣漸出，先丙後癸，甲木次之。丙癸甲透者，富貴極品；癸藏丙透，不僅秀才；丙申兩透，癸水會局藏辰，亦不失富貴；無丙得癸甲透，此人清雅，家富千金；無癸甲者，常人，有丙火，妻腎子肖；若丙甲癸三者俱無，下流之命。

七月建申，陽氣漸漸收斂入內，寒氣漸漸透出於外，所以先取丙火、後取癸水，甲木再次之。丙、癸、甲三者都透的，富貴極品；癸水藏而丙火透的，不止於一個秀才；丙火與甲木兩透（原文「丙申」當為「丙甲」）、癸水又會局而藏在辰中的，也不失富貴；沒有丙火而得癸水甲木透出的，此人清雅，家有千金之富；癸甲都沒有而只有丙火的，只是常人，不過妻賢子肖（原文「妻腎」當為「妻賢」）；若丙、甲、癸三樣全無，便是下流之命。

或支成水局，休作棄命從才，宜取甲洩之，甲透者，稍有富貴。用神妻子同前。

若地支會成水局，財勢雖盛，也不要動輒按「棄命從財」看——七月申中原有戊土餘氣，日主未必真弱——應當取甲木來洩水之氣、兼疏厚土，甲木透出的，稍有富貴。用神與妻星子星的取法，同前面所說一樣。

時日月年：壬戊戊壬，午辰申寅。時日月年：癸戊甲庚，丑寅申寅。時日月年：丙戊丙辛，辰子申酉。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬寅年、戊申月、戊辰日、壬午時——兩壬為財、寅中甲木為殺，申辰暗會水局，時支午火又能暖身，正是「支成水局，取甲洩之」的樣子。第二造：庚寅年、甲申月、戊寅日、癸丑時——甲木透干疏土，癸水在時上滋潤，庚金發水之源，甲癸並見而無丙，屬「無丙得癸甲透，此人清雅」的一類。第三造：辛酉年、丙申月、戊子日、丙辰時——兩丙照暖，申子辰會成水局，丙火癸水之意都具足，是七月戊土的上等配置。