窮通寶鑑 · 第 6 卷

八月戊土，金洩身寒，賴丙照暖，喜水滋潤，先丙後癸，不必木疏。丙癸兩透，科甲中人；丙透癸藏，可許入泮；癸透丙藏，納資得官；若丙藏又無癸，即多不透，此皆常人；癸丙全無，奔流之客。

八月建酉，辛金當令，金一味洩土之氣，土身轉寒，所以要靠丙火照暖，又喜水來滋潤，取用先丙後癸；此時土並不厚，不必再用木去疏它。丙、癸兩透的，是科甲中人；丙火透而癸水藏的，可許進學；癸水透而丙火藏的，靠捐納得個官職；若丙火只藏而又沒有癸水，縱然別的干支再多也不透用神，這都只是常人；癸、丙全無的，是四處奔流之客。

或四柱皆辛，無丙丁，此名傷官格為人清秀，即不能拾芥，亦可武庠，一見癸水，富而且貴。或支成水局，壬癸出干，此名才多身弱，愚懦無能，若天干有比劫分散才神，頗言衣食。用神妻子同前，秋土生金極弱，須丙火丁火出干方妙。

若四柱都是辛金，而沒有丙丁火，這叫「傷官格」，為人清秀；縱不能輕取功名，也可入武學。此時一見癸水來通傷官之氣，便既富且貴。若地支會成水局，壬癸又出干，這叫「財多身弱」，人愚懦而無能；若天干有比肩劫財把財星分散開來，倒還談得上衣食。用神與妻星子星的取法同前。總之秋天的土只顧生金，弱到極點，必須有丙火丁火出干來生扶，方才為妙。

九月戊土當權，不可專用丙，先看甲木，次取癸水，郤忌化合。見金先用癸水，後取丙火，配合支干，方成有生之土，定發雲程。

九月建戌，戊土自身當權，土已厚重，就不可再專用丙火去生它，須先看甲木疏土，其次取癸水滋潤；只忌戊癸相合化火，一化則用神變質。若柱中見金，金洩土而更耗，就先用癸水（金水相生而潤土），後取丙火暖身；干支這樣配合起來，才成得一塊有生機的活土，前程必定青雲直上。

或無丙有癸，不見甲透者，衣衿小富；無癸丙，有甲者，衣食而已；若癸甲全無，雖有丙火，亦屬平常，或為僧道。或支成水局，壬癸透干，用戊止流，有比透反主富。支成火局，名土燥，不發。得金水兩透，此人清高，略可富貴；無水，一生困苦，妻子仝前。

若沒有丙火而有癸水，又不見甲木透出的，只是一領衣衿、小小家資；癸丙都沒有而只有甲木的，不過衣食溫飽；若癸水甲木全無，縱有丙火，也屬平常，甚或出家為僧道。若地支會成水局，壬癸又透干，財多身弱，就用戊土止住水流，此時有比肩透出幫身反主富。若地支會成火局，叫作「土燥」，一片焦土，發不起來。若金與水兩樣都透，土得潤而金洩秀，此人清高，略可富貴；一點水也沒有的，一生困苦。妻星子星的取法同前。

時日月年：丙戊甲己，辰辰戌酉。時日月年：癸戊庚丁，亥戌戌亥。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：己酉年、甲戌月、戊辰日、丙辰時——月干甲木疏開厚土，時干丙火照暖，酉金洩秀，正合九月「先看甲木」之義。第二造：丁亥年、庚戌月、戊戌日、癸亥時——兩亥之水為財，癸水透時以潤燥土，庚金洩土生水，丁火在年上暖局，即「見金先用癸水，後取丙火」的一類。

時日月年：壬戊戊丙，子寅戌戌。時日月年：乙戊庚丁，卯寅戌酉。時日月年：己戊戊丙，未辰戌子。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丙戌年、戊戌月、戊寅日、壬子時——土重而寅中甲木暗疏，時干壬水為財，年干丙火照暖，配合尚稱停勻。第二造：丁酉年、庚戌月、戊寅日、乙卯時——乙木在時、寅卯成方，官殺疏土，庚金制木，丁火生身，取用在木火之間。第三造：丙子年、戊戌月、戊辰日、己未時——滿盤土重而無甲，只有年支子水一點為財，正是前文「癸甲全無，雖有丙火，亦屬平常」的樣子。

十月戊土，時值小陽，陽氣略出，先用甲木，次取丙火。非甲，土不靈；非丙，土不暖，安能發生萬物。甲丙兩出，富貴中人。或甲得長生，遇支藏得地之水，一丙高透，亦主身貴揚名，支見庚金，入泮而已。

十月建亥，正值「小陽春」，陽氣略略透出。此月先用甲木，其次取丙火：沒有甲木，土便板滯不靈；沒有丙火，土便寒冷不暖，又怎麼生發萬物？甲、丙兩樣都出干的，是富貴中人。若甲木恰在亥上得長生，地支又藏著得地之水來養它，天干再有一個丙火高透，也主身居貴位、揚名於世；但地支若見庚金克傷甲木，就只到進學為止了。

若不見庚金，甲木藏支，丙火高透，科甲有之。若有庚，丁出制，必異路功名，或為典吏。即庚丁不透，甲丙藏支，亦云富貴。壬透得戊救丙，主富中取貴；丙甲俱無，必為僧道。

若不見庚金來傷木，甲木雖只藏在地支，而丙火高透天干，科甲也有希望。若有庚金，就要丁火出來制住它，這樣多是異路功名，或者做個典吏小官。即便庚金丁火都不透，只要甲木丙火藏在地支，也可以說是富貴。若壬水透出來克丙，得戊土出來救丙，主於富中取貴；若丙火甲木兩樣都沒有，寒土無生無疏，必為僧道。

時日月年：戊戊癸癸，午辰亥卯。時日月年：庚戊辛壬，甲寅亥申。時日月年：丙戊丁乙，辰戌亥卯。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸卯年、癸亥月、戊辰日、戊午時——兩癸為財而水旺，卯中乙木疏土，時支午火暖身，比肩幫扶，屬十月戊土身弱而喜火土的一類。第二造：壬申年、辛亥月、戊寅日、庚申時（原文時支作「甲」，當為「申」之訛）——金水太旺而寅中甲木丙火為救，正合「非甲土不靈、非丙土不暖」之說。第三造：乙卯年、丁亥月、戊戌日、丙辰時——乙木在年、丙丁並透，甲丙之意具備，是十月戊土中配合較好的一造。

十一二月嚴寒冰凍，丙火為尊，甲木為佐。丙甲兩透，桃浪之人；丙出甲藏，采芹食□；丙藏甲出，佐雜前程；有丙無甲者，豪富；有甲無丙者，清貧；丙甲全無，下流之造。

十一月、十二月天氣嚴寒冰凍，戊土凍結，所以以丙火為最尊，甲木作輔佐——先解凍，再疏土。丙、甲兩透的，是春闈得意之人；丙火出干而甲木藏支的，可以進學食廩（原文此處缺一字，當作「食餼」）；丙火藏支而甲木出干的，只得佐貳雜職的前程；有丙火而無甲木的，主豪富；有甲木而無丙火的，土凍不解，只是清貧；丙甲全無的，是下流之造。

或一派丙火，加以丙透，運值火土，弱中復強，又一壬透干，主清高榮祿，乏壬，僧道孤寒。或一派水土寒滯，不見一丙，得一癸透月時，亦不失儒雅風流。

若滿盤一片丙火，天干又有丙透，行運再走火土之鄉，日主便由弱轉強；此時再有一個壬水透干作財，主為人清高而享榮祿；若缺了這點壬水，火土成堆而無所用，便是僧道孤寒之命。若滿盤水土寒滯，一個丙火也不見，而能在月干或時干得一個癸水透出（水雖寒卻使氣機不至全然凝死），也不失為儒雅風流之士。

或一派壬水，不見比劫，可作從才而論；即有比劫，得甲出干，又主富貴。若寒土無丙，雖有甲木，亦是內虛外實之人。或二癸透月時，名為爭合，終屬勞碌之人；得一己出干制癸，反為忠義之士，合己從人而論。年月透辛金者，又屬土金傷官，異路功名可許，以金為妻，水為子。

若滿盤壬水而不見比肩劫財，日主無根，可以按「從財」論；即便有比劫在，只要得甲木出干疏土制比，也主富貴。若寒土而沒有丙火，縱然有甲木疏它，也只是個外表結實、內裡空虛的人。若月干時干都透癸水來合日主，叫作「爭合」，終究是勞碌之人；此時得一個己土出干去制癸，反成忠義之士，可照「合己從人」的道理來推。若年干月干透出辛金，那又屬「土金傷官」格，異路功名可許，以金為妻星、水為子星。

時日月年：壬戊壬壬，子子子子。時日月年：癸戊乙癸，丑申丑卯。時日月年：戊戊甲戊，午辰子寅。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬子年、壬子月、戊子日、壬子時——四柱純是壬子，滿盤皆財而日主全無根氣，正是「一派壬水，不見比劫，可作從財」的樣子。第二造：癸卯年、乙丑月、戊申日、癸丑時——兩癸透在月時，正是文中所說的「爭合」，卯乙疏土而申金洩秀，寒溼而無丙。第三造：戊寅年、甲子月、戊辰日、戊午時——甲木出干疏土，寅午暗拱火局解凍，比肩又眾，是十一二月戊土得暖得疏的一造。

正月己土，田園猶凍，蓋因臘氣未除，餘寒未退，故丙為尊，得丙照暖，萬物自生。忌見壬水，反為己病，何也？壬乃江湖之水，湖水一發，則田園洗盪，變為沙土，而根苗盡沒矣。

正月建寅，己土是田園之土，此時田園還凍著，因為臘月的寒氣未除、餘寒未退，所以以丙火為最尊：得丙火一照一暖，萬物自然生發。此月最忌見壬水，壬水反成了己土的病根。為什麼？壬是江湖之水，湖水一旦泛漲，田園便被沖刷洗盪，化作一片沙土，禾苗的根鬚全被淹沒了。

須戊作堤，以保園圃。壬多要見戊制，有戊出干者，定主玉堂金馬；若乏制戊，必屬平常。

所以必須有戊土築起堤岸，把這片園圃護住。壬水多的，一定要見戊土來制；有戊土出干的，必主身入玉堂、名登金馬，是詞臣顯宦之象；若缺了這個制水的戊土，就只是平常人。

或一派甲木，有庚出干，加以癸丙齊透，配得中和，亦名利雙全。即丙生寅月，庚透天干，亦有俊秀。若甲多無庚，殘疾廢人，宜用丁洩。

若滿盤甲木為官殺來克身，而有庚金出干制木，再加癸水丙火一齊透出——丙火暖局、癸水滋潤、庚金裁木——配得中和，也名利雙全。就算只是丙火生在寅月而得長生、庚金又透在天干，也主人有俊秀之才。若甲木多而沒有庚金，官殺無制，便是殘疾廢人；這時宜用丁火來洩木之氣、化殺生身。

或一派火，即不見水無礙，何也？正月己土溼，必丙燥暖，反主厚祿。加一癸透，科甲自然；戊透，反作常人。或一派戊土，有甲出制，又主榮顯；如見乙出，雖多不能疏土，且乙多者奸詐小人。用丙者，木妻，火子。

若滿盤是火，即使不見水也沒有妨礙，為什麼？正月的己土溼冷，正須丙火把它烘燥暖開，所以火多反主厚祿。此時再加一個癸水透出，燥潤相濟，科甲自然到手；若換成戊土透出，比劫奪財而又解不了寒，反倒只是常人。若滿盤戊土壅塞，有甲木出來疏制，也主榮顯；若見乙木出干，乙是柔木，縱然再多也疏不動厚土，況且乙木多的人多是奸詐小人。取丙火為用的，以木為妻星、火為子星。

二月己土，陽氣漸升，雖禾稼未成，萬物出土，田園未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水潤之。甲癸出干，定主科甲；加以一丙出透，勢壓百僚；一見壬水，微末官職。

二月建卯，陽氣漸升，雖然禾稼還沒有長成，萬物卻已出土，只是田園尚未開展，所以先取甲木來疏鬆它——但忌甲己相合，一相合，甲木便不肯疏土而反去化土了；其次取癸水來滋潤。甲、癸出干的，必主科甲；再加一個丙火透出，暖、疏、潤三者俱全，聲勢可壓倒滿朝百官；可是一見壬水氾濫沖田，就只落個微末官職。

或見庚制甲，壬水出干，比劫重重，此必俗子；丙透猶有小富，丙藏衣祿無虧。或支成木局，庚透富貴；若柱多乙木，乙又屈庚，庚必輸情於乙，不能掃邪於正，此必狡詐之徒，運入東南，恐有不測，當用丁洩之，有丁者，小人而已，不致無良。

若見庚金把甲木剋制了，壬水又出干來濁田，比肩劫財再重重疊疊，此人必是俗子；不過丙火透出的還有小富，丙火只藏的也衣祿不缺。若地支會成木局，官殺成勢，庚金透出制木便得富貴；若柱中乙木多，乙木又屈住了庚金——乙庚相合，庚金必把情意輸給乙木，就不肯替日主掃除邪黨、扶持正氣——這種人必是狡詐之徒，行運再進東南木火之地，恐有不測；此時應當用丁火洩木之氣，有丁火的，也不過是個小人，還不至於壞到無良。

無比印，從殺者貴。若柱中無甲丙癸者，皆下格，妻子用神仝前。

若柱中沒有比肩與印星幫身，日主孤弱無依，索性棄命從殺，反主貴顯。若柱中甲木、丙火、癸水一樣也沒有——土既不得疏、又不得暖、更不得潤——都是下格。妻星子星與用神的取法同前。

時日月年：庚己乙癸，午巳卯卯。時日月年：乙己乙癸，丑巳卯卯。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸卯年、乙卯月、己巳日、庚午時——兩卯一乙，官殺成黨來克土，幸有時干庚金制木，日支巳、時支午的火又暖土生身，正合「一派甲木，有庚出干」之意。第二造：癸卯年、乙卯月、己巳日、乙丑時——木比上造更重而沒有庚金裁制，只賴巳中丙火暖局，配合較弱。

三月己土，正栽培禾稼之時，先丙後癸，土暖而潤，隨用甲疏。三者俱透天干，必官居黃閣；或三者透一，科甲定然，但要得地，郤以庚金為病。

三月建辰，正是栽種禾稼的時節，所以先取丙火、後取癸水，使土又暖又潤，隨後再用甲木疏鬆。丙、癸、甲三樣都透在天干的，必定官居黃閣、位至宰輔；三者之中只透一樣的，科甲也是一定的，只是這一樣須在地支得地有根。這一格卻以庚金為病，因為庚金一出，就克傷了疏土的甲木。

或有丙甲無癸，亦可致富，但不貴顯；或有癸而無甲丙，亦有衣衿；或有丙癸無甲，亦係才人；丙癸全無，流俗之輩。或一片乙木，無金制伏，貧而且夭也。妻子仝前。

若有丙火甲木而沒有癸水，土暖能疏卻少滋潤，也可以致富，只是不能貴顯；若只有癸水而沒有甲木丙火，也掙得一領衣衿；若有丙火癸水而沒有甲木，暖潤有餘而疏通不足，也算個有才之人；丙癸全無的，只是流俗之輩。若滿局一片乙木，又沒有金來制伏，柔木盤結而土氣不通，此人既貧且夭。妻星子星的取法同前。

時日月年：丙己甲壬，寅卯辰子。時日月年：甲己壬辛，子巳辰未。時日月年：壬己甲壬，申卯辰子。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬子年、甲辰月、己卯日、丙寅時——甲木透干疏土，丙火在時照暖，年支子中癸水滋潤，丙癸甲三者俱備，正是三月己土的上格。第二造：辛未年、壬辰月、己巳日、甲子時——甲木疏土、子中癸水潤土、巳中丙火暖土，只嫌壬水出干而辛金又去生它，水偏旺了些。第三造：壬子年、甲辰月、己卯日、壬申時——兩壬為財而水勢甚旺，甲木疏土，申金洩土生水，所憾的是缺一個丙火。

三夏己土，雜氣才官，禾稼在田，最喜甘沛，取癸為要，次用丙火。夏無太陽，禾稼不長，故無癸曰旱田，無丙曰孤陰。

夏三月的己土，命中多帶雜氣財官，好比禾稼正長在田裡，最喜甘霖沛然而下，所以取癸水為最要，其次才用丙火。可是夏天若沒有太陽，禾稼照樣長不好，所以沒有癸水叫作「旱田」，沒有丙火叫作「孤陰」——兩樣都缺不得。

或丙癸兩透，又加辛金生癸，此富貴之格，名水火既濟，鼎甲之人，郤忌戊癸化合。或有丙無癸，有壬亦可，但不大發。

若丙、癸兩透，再加辛金來生癸水，水源不斷，這是富貴之格，叫作「水火既濟」，可作鼎甲之人；只忌戊土與癸水相合化火，一化，那點甘霖便變成了火，格就破了。若有丙火而沒有癸水，退一步用壬水也可以，只是發不了大。

或一丙火烈土，加以丁火制辛，癸水無根，如七八月之間旱，則苗槁矣，此命孤苦零丁。或有甲木，又見丙火重重，無濟水解炎，亦孤貧到老。

若一個丙火把土烤得焦烈，再加丁火出來剋制辛金，斷了水的源頭，癸水便成了無根之水——就像七八月間遇上大旱，禾苗盡都枯槁——這種命孤苦零丁。若有甲木在旁生火，又見丙火重重，而沒有水來解炎，同樣孤貧到老。

如有壬水，又見庚辛，此又不作孤看，但恐目疾，心腎肝臟之災。若壬水有根，辛金得地，又非此而論。或壬癸並出，破火潤土，此人聰穎特達，富中取貴，又轉禍為福也。用癸者，金妻，水子；用丙者，木妻，火子。

如果有壬水，又見庚辛金來生它，那就不能按孤苦論了，只怕仍有眼目之疾，以及心、腎、肝這幾處臟腑的病痛。若壬水本身有根、辛金又得地，水勢站得穩，連這一層也不必論。若壬水癸水一齊出干，既破了火勢又潤了焦土，此人聰穎過人，能於富中取貴，反而轉禍為福。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星；取丙火為用的，以木為妻星、火為子星。

時日月年：戊己己己，辰巳巳巳。時日月年：辛己辛乙，未巳巳巳。時日月年：庚己辛乙，午巳巳丑。時日月年：乙己癸丙，亥亥巳申。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：己巳年、己巳月、己巳日、戊辰時——三個己巳並列，火土燥烈到極處，一滴水也沒有，正是「無癸曰旱田」的樣子。第二造：乙巳年、辛巳月、己巳日、辛未時——兩辛洩土生水，可惜水不出干，仍嫌燥。第三造：乙丑年、辛巳月、己巳日、庚午時——庚辛並出，丑中又暗藏癸水辛金，金能生水，比前兩造潤澤。第四造：丙申年、癸巳月、己亥日、乙亥時——癸水透干，申金發源，兩亥為根，丙火又在年上照暖，正合「丙癸兩透，又加辛金生癸」之意，是水火既濟的一路。

三秋己土，萬物收藏之際，外虛內實，寒氣漸升，須丙火溫之，癸水潤之。不特此也，且癸能洩金，丙能制金，補土精神，則秋生之物咸茂矣，癸先丙後。

秋三月的己土，正當萬物收藏之際，土外面空虛而裡面結實，寒氣漸漸上升，須用丙火溫它、癸水潤它。不止如此：秋天金旺，一味盜洩土氣，而癸水能把金氣洩走、丙火能把金氣克住，一洩一制，土的精神就補住了，秋生的作物於是都茂盛。取用的次第是癸水在先、丙火在後。

丙癸兩透，雁塔題名。或無癸，有兩丙透者，異途顯達，或武職權高。或有丙火，不見壬癸，為假道斯文，終無誠實。或有壬癸無丙者，衣食充足，才能而已。

丙、癸兩透的，可以雁塔題名。若沒有癸水，而有兩個丙火透出，也能由異途顯達，或者做武職而權位很高。若只有丙火，不見壬癸水，燥而不潤，此人是假裝斯文，終究不誠實。若有壬癸水而沒有丙火，潤而不暖，衣食倒充足，也不過有些才幹罷了。

或支成金局，癸透有根，此人家畜萬緡，富中取貴。或支四庫，甲透者富，乏甲者孤貧。或甲出無癸乏金，積德可全科甲。或會火局，無水救，乃大奸大惡之徒。

若地支會成金局，而癸水透出又有根，金生水、水潤土，此人家蓄萬貫，能於富中取貴。若地支辰戌丑未四庫齊全，土太厚重，甲木透出疏土的主富，缺甲木的便孤貧。若甲木出干而沒有癸水、又缺金，只要積德，科甲仍可保全。若地支會成火局而沒有水來救，火土焦燥，那便是大奸大惡之徒。

或丙透癸藏，遇金頗有選援，加一壬輔，富貴慷慨，有賢聲；見戊透者，主遭凶厄且貧。八月支成金局，無丙丁出救，此人零丁孤苦；如得丙透丁藏，生己元神，此人名魁天下，五福完人。總之三秋己土，先癸後丙，取辛輔癸；九月土盛，宜甲木疏之，餘皆酌用。

若丙火透干而癸水藏支，再遇金來生水，頗有被選拔援引的機會；加一個壬水輔助，則富貴而為人慷慨，有賢良之聲名；但若見戊土透出來克水奪財，反主遭凶厄而且貧窮。八月生人地支會成金局，洩氣太重，若沒有丙丁火出來救護，此人零丁孤苦；若能得丙火透干、丁火藏支，火來生起己土的元神，此人可以名魁天下，是五福俱全之人。總之秋三月的己土，先取癸水、後取丙火，再取辛金輔助癸水；九月土盛，宜用甲木疏它，其餘各樣斟酌取用便是。

時日月年：壬己癸甲，申未酉寅。時日月年：壬己甲己，申丑戌巳。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：甲寅年、癸酉月、己未日、壬申時——癸水透在月干而申金發源，甲木在年上疏土，正合「三秋己土，先癸後丙，取辛輔癸」的取法，所惜沒有丙火。第二造：己巳年、甲戌月、己丑日、壬申時——九月土盛而甲木出干去疏，壬水在時滋潤，巳中丙火暖身，配合正合九月之法。

勾陳全備潤下，勞碌奔波之客；土凝水竭，離鄉背井之流。勾陳得位會才官，無沖無破必然端，甲子北方寅卯木，管教環拱戴金冠。戊己喜亥卯未為官，申子辰為才，忌刑沖殺害。

「勾陳」是戊己土的別名。土若把申子辰這一片潤下水局全佔了，財多而身弱，便是勞碌奔波之客；反過來若土凝結板實而水源枯竭，財路斷絕，就成了離鄉背井之流。歌訣說：勾陳之土得位，又會齊了財星官星，命中無沖無破，必定端正有成；譬如甲子這類北方之水，配上寅卯之木為官，四柱環拱得宜，管教他頭戴金冠。這就是說：戊己土喜歡以亥卯未木局為官星、以申子辰水局為財星，只忌刑、沖、殺、害來破壞。

三冬己土，溼泥寒凍，非丙暖不生，取丙為尊，甲木參酌，戊土癸水不用。惟初冬壬旺，取戊制之，餘皆用丙丁，但丁不能解凍除寒，不能大濟。

冬三月的己土是一塊溼泥，凍得結實，沒有丙火來暖便不能生發，所以取丙火為最尊，甲木參酌著用，戊土與癸水一概不取——戊土只添寒滯，癸水更助溼凍。唯有初冬十月壬水正旺時，才取戊土來制水；其餘都用丙火，丁火雖也是火，卻解不開嚴寒冰凍，濟不了大事。

或干透一丙，支藏一丙，如以甲透，科甲有準；即藏丙無制，亦主衣衿。或多壬水，得戊透制之，此命安然富中取貴；不見戊土，富屋貧人。凡三冬己土，見壬水出干，為水浸湖田，此人孤苦，若見火不孤，見土不貧。

若天干透一個丙火、地支再藏一個丙火，暖氣夠用，再有甲木透出疏土，科甲有準；就算丙火只藏在支中，只要不被剋制，也主一領衣衿。若壬水多，而得戊土透出制住，此命安穩，能於富中取貴；不見戊土的，便是住著好房子的窮人。凡冬三月的己土，一見壬水出干，就叫「水浸湖田」，此人孤苦；不過若見火來暖便不至於孤，見土來堤防便不至於貧。

或一派癸，不見比劫，此為從才，反主富貴，雖不科甲，恩誥有之；若見比爭，平常人物，妻子主事。從才者，木妻，火子。或一派戊己，取甲制之，甲透者富貴。或一片辛庚，須用丙火，還須丁火為助，丙藏，富貴奇特之命。

若滿盤癸水而不見比肩劫財，日主無根，這是「從財」，反主富貴，雖不由科甲，也有恩封誥命；若見比劫來爭奪財星，就只是平常人物，家裡由妻子當家。入從財格的，以木為妻星、火為子星。若滿盤戊己土壅塞，就取甲木來制它，甲木透出的主富貴。若滿盤一片庚辛金洩氣，須用丙火制金暖土，還須丁火從旁相助；即便丙火只藏在地支，也是富貴奇特之命。

時日月年：甲己癸壬，戌丑丑申。時日月年：己己癸壬，巳卯丑子。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬申年、癸丑月、己丑日、甲戌時——壬癸並透而申金又來生水，正是「水浸湖田」的局面，全賴時干甲木疏土、戌中丁火暖身。第二造：壬子年、癸丑月、己卯日、己巳時——滿盤寒水，只靠時支巳中的丙火解凍，比肩幫身，正是「三冬己土，取丙為尊」之意。

金以至陰為體，中含至陽之精，乃能堅剛，獨異眾物。若獨陰而不堅，冰雪是也，遇火則消矣。故金無火鏈，不能成器。金重火輕，執事繁難；金輕火重，煆煉消亡；金極火盛，為格最精。

金以極陰之氣為體，其中卻含著極陽之精，所以能堅硬剛強，獨獨與別的物類不同。若只有純陰而不含陽，便堅不起來，冰雪就是這樣，一遇火就化了。所以金不經火來鍛鍊，成不了器皿。金重而火輕的，辦事繁難吃力；金輕而火重的，被煆煉得銷熔殆盡；金到極處而火也盛的，則是最精粹的格局。

金火全，名曰鑄印，犯丑字，即為損饃；金火多名為乘軒，遇死衰，反為不利。木火鍊金，成名銳而退速；純金遇水，逢富顯以贏餘。金能生水，火旺則金沉；土能生金，金多則土賤。

金與火兩樣俱全，叫作「鑄印」，是有印綬之貴的象徵；但若犯上一個丑字，丑為溼土金庫，印模就損壞了（原文「損饃」當為「損模」）。金火都多的，叫作「乘軒」，本是顯貴之象，可是一遇死地衰地，反為不利。用木生火去鍊金的，成名快而退得也快；純粹之金遇上水來洩秀，則往往富顯而多餘財。金雖能生水，可火一旺，金反被熔而沉沒；土雖能生金，可金一多，土反被洩得貧瘠。

金無水乾枯，水重則沉淪無用；金無土死絕，土重則埋沒不顯。兩金兩火最上，兩金兩木才足；一金生三，氻弱難勝；一金得三木，頑鈍自損。金成則火滅，故金未成器，欲得見火；金已成器，不欲見火。金到申酉巳丑，亦可謂之成也，運喜西北，不利南方。

金沒有水便乾枯無光，水太重又沉淪無用；金沒有土便到了死絕之地，土太重又被埋沒而不顯。兩分金配兩分火，最為上等；兩分金配兩分木，財氣充足；一分金去生三分水，力量單薄，擔當不起（原文「氻」當為「力」）；一分金遇上三分木，頑鈍反倒自傷。金一旦成器，火就該退了，所以金還沒有成器時，希望見火；金已經成器，就不願再見火。金到申、酉、巳、丑這幾個位置，也可算是成器；這樣的命行運喜西北，不利南方。