穷通宝鉴 · 第 6 卷

八月戊土，金泄身寒，赖丙照暖，喜水滋润，先丙後癸，不必木疏。丙癸两透，科甲中人；丙透癸藏，可许入泮；癸透丙藏，纳资得官；若丙藏又无癸，即多不透，此皆常人；癸丙全无，奔流之客。

八月建酉，辛金当令，金一味泄土之气，土身转寒，所以要靠丙火照暖，又喜水来滋润，取用先丙后癸；此时土并不厚，不必再用木去疏它。丙、癸两透的，是科甲中人；丙火透而癸水藏的，可许进学；癸水透而丙火藏的，靠捐纳得个官职；若丙火只藏而又没有癸水，纵然别的干支再多也不透用神，这都只是常人；癸、丙全无的，是四处奔流之客。

或四柱皆辛，无丙丁，此名伤官格为人清秀，即不能拾芥，亦可武庠，一见癸水，富而且贵。或支成水局，壬癸出干，此名才多身弱，愚懦无能，若天干有比劫分散才神，颇言衣食。用神妻子同前，秋土生金极弱，须丙火丁火出干方妙。

若四柱都是辛金，而没有丙丁火，这叫「伤官格」，为人清秀；纵不能轻取功名，也可入武学。此时一见癸水来通伤官之气，便既富且贵。若地支会成水局，壬癸又出干，这叫「财多身弱」，人愚懦而无能；若天干有比肩劫财把财星分散开来，倒还谈得上衣食。用神与妻星子星的取法同前。总之秋天的土只顾生金，弱到极点，必须有丙火丁火出干来生扶，方才为妙。

九月戊土当权，不可专用丙，先看甲木，次取癸水，郤忌化合。见金先用癸水，後取丙火，配合支干，方成有生之土，定发云程。

九月建戌，戊土自身当权，土已厚重，就不可再专用丙火去生它，须先看甲木疏土，其次取癸水滋润；只忌戊癸相合化火，一化则用神变质。若柱中见金，金泄土而更耗，就先用癸水（金水相生而润土），后取丙火暖身；干支这样配合起来，才成得一块有生机的活土，前程必定青云直上。

或无丙有癸，不见甲透者，衣衿小富；无癸丙，有甲者，衣食而已；若癸甲全无，虽有丙火，亦属平常，或为僧道。或支成水局，壬癸透干，用戊止流，有比透反主富。支成火局，名土燥，不发。得金水两透，此人清高，略可富贵；无水，一生困苦，妻子仝前。

若没有丙火而有癸水，又不见甲木透出的，只是一领衣衿、小小家资；癸丙都没有而只有甲木的，不过衣食温饱；若癸水甲木全无，纵有丙火，也属平常，甚或出家为僧道。若地支会成水局，壬癸又透干，财多身弱，就用戊土止住水流，此时有比肩透出帮身反主富。若地支会成火局，叫作「土燥」，一片焦土，发不起来。若金与水两样都透，土得润而金泄秀，此人清高，略可富贵；一点水也没有的，一生困苦。妻星子星的取法同前。

时日月年：丙戊甲己，辰辰戌酉。时日月年：癸戊庚丁，亥戌戌亥。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：己酉年、甲戌月、戊辰日、丙辰时——月干甲木疏开厚土，时干丙火照暖，酉金泄秀，正合九月「先看甲木」之义。第二造：丁亥年、庚戌月、戊戌日、癸亥时——两亥之水为财，癸水透时以润燥土，庚金泄土生水，丁火在年上暖局，即「见金先用癸水，后取丙火」的一类。

时日月年：壬戊戊丙，子寅戌戌。时日月年：乙戊庚丁，卯寅戌酉。时日月年：己戊戊丙，未辰戌子。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丙戌年、戊戌月、戊寅日、壬子时——土重而寅中甲木暗疏，时干壬水为财，年干丙火照暖，配合尚称停匀。第二造：丁酉年、庚戌月、戊寅日、乙卯时——乙木在时、寅卯成方，官杀疏土，庚金制木，丁火生身，取用在木火之间。第三造：丙子年、戊戌月、戊辰日、己未时——满盘土重而无甲，只有年支子水一点为财，正是前文「癸甲全无，虽有丙火，亦属平常」的样子。

十月戊土，时值小阳，阳气略出，先用甲木，次取丙火。非甲，土不灵；非丙，土不暖，安能发生万物。甲丙两出，富贵中人。或甲得长生，遇支藏得地之水，一丙高透，亦主身贵扬名，支见庚金，入泮而已。

十月建亥，正值「小阳春」，阳气略略透出。此月先用甲木，其次取丙火：没有甲木，土便板滞不灵；没有丙火，土便寒冷不暖，又怎么生发万物？甲、丙两样都出干的，是富贵中人。若甲木恰在亥上得长生，地支又藏着得地之水来养它，天干再有一个丙火高透，也主身居贵位、扬名于世；但地支若见庚金克伤甲木，就只到进学为止了。

若不见庚金，甲木藏支，丙火高透，科甲有之。若有庚，丁出制，必异路功名，或为典吏。即庚丁不透，甲丙藏支，亦云富贵。壬透得戊救丙，主富中取贵；丙甲俱无，必为僧道。

若不见庚金来伤木，甲木虽只藏在地支，而丙火高透天干，科甲也有希望。若有庚金，就要丁火出来制住它，这样多是异路功名，或者做个典吏小官。即便庚金丁火都不透，只要甲木丙火藏在地支，也可以说是富贵。若壬水透出来克丙，得戊土出来救丙，主于富中取贵；若丙火甲木两样都没有，寒土无生无疏，必为僧道。

时日月年：戊戊癸癸，午辰亥卯。时日月年：庚戊辛壬，甲寅亥申。时日月年：丙戊丁乙，辰戌亥卯。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：癸卯年、癸亥月、戊辰日、戊午时——两癸为财而水旺，卯中乙木疏土，时支午火暖身，比肩帮扶，属十月戊土身弱而喜火土的一类。第二造：壬申年、辛亥月、戊寅日、庚申时（原文时支作「甲」，当为「申」之讹）——金水太旺而寅中甲木丙火为救，正合「非甲土不灵、非丙土不暖」之说。第三造：乙卯年、丁亥月、戊戌日、丙辰时——乙木在年、丙丁并透，甲丙之意具备，是十月戊土中配合较好的一造。

十一二月严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐。丙甲两透，桃浪之人；丙出甲藏，采芹食□；丙藏甲出，佐杂前程；有丙无甲者，豪富；有甲无丙者，清贫；丙甲全无，下流之造。

十一月、十二月天气严寒冰冻，戊土冻结，所以以丙火为最尊，甲木作辅佐——先解冻，再疏土。丙、甲两透的，是春闱得意之人；丙火出干而甲木藏支的，可以进学食廪（原文此处缺一字，当作「食饩」）；丙火藏支而甲木出干的，只得佐贰杂职的前程；有丙火而无甲木的，主豪富；有甲木而无丙火的，土冻不解，只是清贫；丙甲全无的，是下流之造。

或一派丙火，加以丙透，运值火土，弱中复强，又一壬透干，主清高荣禄，乏壬，僧道孤寒。或一派水土寒滞，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅风流。

若满盘一片丙火，天干又有丙透，行运再走火土之乡，日主便由弱转强；此时再有一个壬水透干作财，主为人清高而享荣禄；若缺了这点壬水，火土成堆而无所用，便是僧道孤寒之命。若满盘水土寒滞，一个丙火也不见，而能在月干或时干得一个癸水透出（水虽寒却使气机不至全然凝死），也不失为儒雅风流之士。

或一派壬水，不见比劫，可作从才而论；即有比劫，得甲出干，又主富贵。若寒土无丙，虽有甲木，亦是内虚外实之人。或二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人；得一己出干制癸，反为忠义之士，合己从人而论。年月透辛金者，又属土金伤官，异路功名可许，以金为妻，水为子。

若满盘壬水而不见比肩劫财，日主无根，可以按「从财」论；即便有比劫在，只要得甲木出干疏土制比，也主富贵。若寒土而没有丙火，纵然有甲木疏它，也只是个外表结实、内里空虚的人。若月干时干都透癸水来合日主，叫作「争合」，终究是劳碌之人；此时得一个己土出干去制癸，反成忠义之士，可照「合己从人」的道理来推。若年干月干透出辛金，那又属「土金伤官」格，异路功名可许，以金为妻星、水为子星。

时日月年：壬戊壬壬，子子子子。时日月年：癸戊乙癸，丑申丑卯。时日月年：戊戊甲戊，午辰子寅。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬子年、壬子月、戊子日、壬子时——四柱纯是壬子，满盘皆财而日主全无根气，正是「一派壬水，不见比劫，可作从财」的样子。第二造：癸卯年、乙丑月、戊申日、癸丑时——两癸透在月时，正是文中所说的「争合」，卯乙疏土而申金泄秀，寒湿而无丙。第三造：戊寅年、甲子月、戊辰日、戊午时——甲木出干疏土，寅午暗拱火局解冻，比肩又众，是十一二月戊土得暖得疏的一造。

正月己土，田园犹冻，盖因腊气未除，余寒未退，故丙为尊，得丙照暖，万物自生。忌见壬水，反为己病，何也？壬乃江湖之水，湖水一发，则田园洗荡，变为沙土，而根苗尽没矣。

正月建寅，己土是田园之土，此时田园还冻着，因为腊月的寒气未除、余寒未退，所以以丙火为最尊：得丙火一照一暖，万物自然生发。此月最忌见壬水，壬水反成了己土的病根。为什么？壬是江湖之水，湖水一旦泛涨，田园便被冲刷洗荡，化作一片沙土，禾苗的根须全被淹没了。

须戊作堤，以保园圃。壬多要见戊制，有戊出干者，定主玉堂金马；若乏制戊，必属平常。

所以必须有戊土筑起堤岸，把这片园圃护住。壬水多的，一定要见戊土来制；有戊土出干的，必主身入玉堂、名登金马，是词臣显宦之象；若缺了这个制水的戊土，就只是平常人。

或一派甲木，有庚出干，加以癸丙齐透，配得中和，亦名利双全。即丙生寅月，庚透天干，亦有俊秀。若甲多无庚，残疾废人，宜用丁泄。

若满盘甲木为官杀来克身，而有庚金出干制木，再加癸水丙火一齐透出——丙火暖局、癸水滋润、庚金裁木——配得中和，也名利双全。就算只是丙火生在寅月而得长生、庚金又透在天干，也主人有俊秀之才。若甲木多而没有庚金，官杀无制，便是残疾废人；这时宜用丁火来泄木之气、化杀生身。

或一派火，即不见水无碍，何也？正月己土湿，必丙燥暖，反主厚禄。加一癸透，科甲自然；戊透，反作常人。或一派戊土，有甲出制，又主荣显；如见乙出，虽多不能疏土，且乙多者奸诈小人。用丙者，木妻，火子。

若满盘是火，即使不见水也没有妨碍，为什么？正月的己土湿冷，正须丙火把它烘燥暖开，所以火多反主厚禄。此时再加一个癸水透出，燥润相济，科甲自然到手；若换成戊土透出，比劫夺财而又解不了寒，反倒只是常人。若满盘戊土壅塞，有甲木出来疏制，也主荣显；若见乙木出干，乙是柔木，纵然再多也疏不动厚土，况且乙木多的人多是奸诈小人。取丙火为用的，以木为妻星、火为子星。

二月己土，阳气渐升，虽禾稼未成，万物出土，田园未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水润之。甲癸出干，定主科甲；加以一丙出透，势压百僚；一见壬水，微末官职。

二月建卯，阳气渐升，虽然禾稼还没有长成，万物却已出土，只是田园尚未开展，所以先取甲木来疏松它——但忌甲己相合，一相合，甲木便不肯疏土而反去化土了；其次取癸水来滋润。甲、癸出干的，必主科甲；再加一个丙火透出，暖、疏、润三者俱全，声势可压倒满朝百官；可是一见壬水泛滥冲田，就只落个微末官职。

或见庚制甲，壬水出干，比劫重重，此必俗子；丙透犹有小富，丙藏衣禄无亏。或支成木局，庚透富贵；若柱多乙木，乙又屈庚，庚必输情於乙，不能扫邪於正，此必狡诈之徒，运入东南，恐有不测，当用丁泄之，有丁者，小人而已，不致无良。

若见庚金把甲木克制了，壬水又出干来浊田，比肩劫财再重重叠叠，此人必是俗子；不过丙火透出的还有小富，丙火只藏的也衣禄不缺。若地支会成木局，官杀成势，庚金透出制木便得富贵；若柱中乙木多，乙木又屈住了庚金——乙庚相合，庚金必把情意输给乙木，就不肯替日主扫除邪党、扶持正气——这种人必是狡诈之徒，行运再进东南木火之地，恐有不测；此时应当用丁火泄木之气，有丁火的，也不过是个小人，还不至于坏到无良。

无比印，从杀者贵。若柱中无甲丙癸者，皆下格，妻子用神仝前。

若柱中没有比肩与印星帮身，日主孤弱无依，索性弃命从杀，反主贵显。若柱中甲木、丙火、癸水一样也没有——土既不得疏、又不得暖、更不得润——都是下格。妻星子星与用神的取法同前。

时日月年：庚己乙癸，午巳卯卯。时日月年：乙己乙癸，丑巳卯卯。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：癸卯年、乙卯月、己巳日、庚午时——两卯一乙，官杀成党来克土，幸有时干庚金制木，日支巳、时支午的火又暖土生身，正合「一派甲木，有庚出干」之意。第二造：癸卯年、乙卯月、己巳日、乙丑时——木比上造更重而没有庚金裁制，只赖巳中丙火暖局，配合较弱。

三月己土，正栽培禾稼之时，先丙後癸，土暖而润，随用甲疏。三者俱透天干，必官居黄阁；或三者透一，科甲定然，但要得地，郤以庚金为病。

三月建辰，正是栽种禾稼的时节，所以先取丙火、后取癸水，使土又暖又润，随后再用甲木疏松。丙、癸、甲三样都透在天干的，必定官居黄阁、位至宰辅；三者之中只透一样的，科甲也是一定的，只是这一样须在地支得地有根。这一格却以庚金为病，因为庚金一出，就克伤了疏土的甲木。

或有丙甲无癸，亦可致富，但不贵显；或有癸而无甲丙，亦有衣衿；或有丙癸无甲，亦系才人；丙癸全无，流俗之辈。或一片乙木，无金制伏，贫而且夭也。妻子仝前。

若有丙火甲木而没有癸水，土暖能疏却少滋润，也可以致富，只是不能贵显；若只有癸水而没有甲木丙火，也挣得一领衣衿；若有丙火癸水而没有甲木，暖润有余而疏通不足，也算个有才之人；丙癸全无的，只是流俗之辈。若满局一片乙木，又没有金来制伏，柔木盘结而土气不通，此人既贫且夭。妻星子星的取法同前。

时日月年：丙己甲壬，寅卯辰子。时日月年：甲己壬辛，子巳辰未。时日月年：壬己甲壬，申卯辰子。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬子年、甲辰月、己卯日、丙寅时——甲木透干疏土，丙火在时照暖，年支子中癸水滋润，丙癸甲三者俱备，正是三月己土的上格。第二造：辛未年、壬辰月、己巳日、甲子时——甲木疏土、子中癸水润土、巳中丙火暖土，只嫌壬水出干而辛金又去生它，水偏旺了些。第三造：壬子年、甲辰月、己卯日、壬申时——两壬为财而水势甚旺，甲木疏土，申金泄土生水，所憾的是缺一个丙火。

三夏己土，杂气才官，禾稼在田，最喜甘沛，取癸为要，次用丙火。夏无太阳，禾稼不长，故无癸曰旱田，无丙曰孤阴。

夏三月的己土，命中多带杂气财官，好比禾稼正长在田里，最喜甘霖沛然而下，所以取癸水为最要，其次才用丙火。可是夏天若没有太阳，禾稼照样长不好，所以没有癸水叫作「旱田」，没有丙火叫作「孤阴」——两样都缺不得。

或丙癸两透，又加辛金生癸，此富贵之格，名水火既济，鼎甲之人，郤忌戊癸化合。或有丙无癸，有壬亦可，但不大发。

若丙、癸两透，再加辛金来生癸水，水源不断，这是富贵之格，叫作「水火既济」，可作鼎甲之人；只忌戊土与癸水相合化火，一化，那点甘霖便变成了火，格就破了。若有丙火而没有癸水，退一步用壬水也可以，只是发不了大。

或一丙火烈土，加以丁火制辛，癸水无根，如七八月之间旱，则苗槁矣，此命孤苦零丁。或有甲木，又见丙火重重，无济水解炎，亦孤贫到老。

若一个丙火把土烤得焦烈，再加丁火出来克制辛金，断了水的源头，癸水便成了无根之水——就像七八月间遇上大旱，禾苗尽都枯槁——这种命孤苦零丁。若有甲木在旁生火，又见丙火重重，而没有水来解炎，同样孤贫到老。

如有壬水，又见庚辛，此又不作孤看，但恐目疾，心肾肝脏之灾。若壬水有根，辛金得地，又非此而论。或壬癸并出，破火润土，此人聪颖特达，富中取贵，又转祸为福也。用癸者，金妻，水子；用丙者，木妻，火子。

如果有壬水，又见庚辛金来生它，那就不能按孤苦论了，只怕仍有眼目之疾，以及心、肾、肝这几处脏腑的病痛。若壬水本身有根、辛金又得地，水势站得稳，连这一层也不必论。若壬水癸水一齐出干，既破了火势又润了焦土，此人聪颖过人，能于富中取贵，反而转祸为福。取癸水为用的，以金为妻星、水为子星；取丙火为用的，以木为妻星、火为子星。

时日月年：戊己己己，辰巳巳巳。时日月年：辛己辛乙，未巳巳巳。时日月年：庚己辛乙，午巳巳丑。时日月年：乙己癸丙，亥亥巳申。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：己巳年、己巳月、己巳日、戊辰时——三个己巳并列，火土燥烈到极处，一滴水也没有，正是「无癸曰旱田」的样子。第二造：乙巳年、辛巳月、己巳日、辛未时——两辛泄土生水，可惜水不出干，仍嫌燥。第三造：乙丑年、辛巳月、己巳日、庚午时——庚辛并出，丑中又暗藏癸水辛金，金能生水，比前两造润泽。第四造：丙申年、癸巳月、己亥日、乙亥时——癸水透干，申金发源，两亥为根，丙火又在年上照暖，正合「丙癸两透，又加辛金生癸」之意，是水火既济的一路。

三秋己土，万物收藏之际，外虚内实，寒气渐升，须丙火温之，癸水润之。不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物咸茂矣，癸先丙後。

秋三月的己土，正当万物收藏之际，土外面空虚而里面结实，寒气渐渐上升，须用丙火温它、癸水润它。不止如此：秋天金旺，一味盗泄土气，而癸水能把金气泄走、丙火能把金气克住，一泄一制，土的精神就补住了，秋生的作物于是都茂盛。取用的次第是癸水在先、丙火在后。

丙癸两透，雁塔题名。或无癸，有两丙透者，异途显达，或武职权高。或有丙火，不见壬癸，为假道斯文，终无诚实。或有壬癸无丙者，衣食充足，才能而已。

丙、癸两透的，可以雁塔题名。若没有癸水，而有两个丙火透出，也能由异途显达，或者做武职而权位很高。若只有丙火，不见壬癸水，燥而不润，此人是假装斯文，终究不诚实。若有壬癸水而没有丙火，润而不暖，衣食倒充足，也不过有些才干罢了。

或支成金局，癸透有根，此人家畜万缗，富中取贵。或支四库，甲透者富，乏甲者孤贫。或甲出无癸乏金，积德可全科甲。或会火局，无水救，乃大奸大恶之徒。

若地支会成金局，而癸水透出又有根，金生水、水润土，此人家蓄万贯，能于富中取贵。若地支辰戌丑未四库齐全，土太厚重，甲木透出疏土的主富，缺甲木的便孤贫。若甲木出干而没有癸水、又缺金，只要积德，科甲仍可保全。若地支会成火局而没有水来救，火土焦燥，那便是大奸大恶之徒。

或丙透癸藏，遇金颇有选援，加一壬辅，富贵慷慨，有贤声；见戊透者，主遭凶厄且贫。八月支成金局，无丙丁出救，此人零丁孤苦；如得丙透丁藏，生己元神，此人名魁天下，五福完人。总之三秋己土，先癸後丙，取辛辅癸；九月土盛，宜甲木疏之，余皆酌用。

若丙火透干而癸水藏支，再遇金来生水，颇有被选拔援引的机会；加一个壬水辅助，则富贵而为人慷慨，有贤良之声名；但若见戊土透出来克水夺财，反主遭凶厄而且贫穷。八月生人地支会成金局，泄气太重，若没有丙丁火出来救护，此人零丁孤苦；若能得丙火透干、丁火藏支，火来生起己土的元神，此人可以名魁天下，是五福俱全之人。总之秋三月的己土，先取癸水、后取丙火，再取辛金辅助癸水；九月土盛，宜用甲木疏它，其余各样斟酌取用便是。

时日月年：壬己癸甲，申未酉寅。时日月年：壬己甲己，申丑戌巳。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：甲寅年、癸酉月、己未日、壬申时——癸水透在月干而申金发源，甲木在年上疏土，正合「三秋己土，先癸后丙，取辛辅癸」的取法，所惜没有丙火。第二造：己巳年、甲戌月、己丑日、壬申时——九月土盛而甲木出干去疏，壬水在时滋润，巳中丙火暖身，配合正合九月之法。

勾陈全备润下，劳碌奔波之客；土凝水竭，离乡背井之流。勾陈得位会才官，无冲无破必然端，甲子北方寅卯木，管教环拱戴金冠。戊己喜亥卯未为官，申子辰为才，忌刑冲杀害。

「勾陈」是戊己土的别名。土若把申子辰这一片润下水局全占了，财多而身弱，便是劳碌奔波之客；反过来若土凝结板实而水源枯竭，财路断绝，就成了离乡背井之流。歌诀说：勾陈之土得位，又会齐了财星官星，命中无冲无破，必定端正有成；譬如甲子这类北方之水，配上寅卯之木为官，四柱环拱得宜，管教他头戴金冠。这就是说：戊己土喜欢以亥卯未木局为官星、以申子辰水局为财星，只忌刑、冲、杀、害来破坏。

三冬己土，湿泥寒冻，非丙暖不生，取丙为尊，甲木参酌，戊土癸水不用。惟初冬壬旺，取戊制之，余皆用丙丁，但丁不能解冻除寒，不能大济。

冬三月的己土是一块湿泥，冻得结实，没有丙火来暖便不能生发，所以取丙火为最尊，甲木参酌着用，戊土与癸水一概不取——戊土只添寒滞，癸水更助湿冻。唯有初冬十月壬水正旺时，才取戊土来制水；其余都用丙火，丁火虽也是火，却解不开严寒冰冻，济不了大事。

或干透一丙，支藏一丙，如以甲透，科甲有准；即藏丙无制，亦主衣衿。或多壬水，得戊透制之，此命安然富中取贵；不见戊土，富屋贫人。凡三冬己土，见壬水出干，为水浸湖田，此人孤苦，若见火不孤，见土不贫。

若天干透一个丙火、地支再藏一个丙火，暖气够用，再有甲木透出疏土，科甲有准；就算丙火只藏在支中，只要不被克制，也主一领衣衿。若壬水多，而得戊土透出制住，此命安稳，能于富中取贵；不见戊土的，便是住着好房子的穷人。凡冬三月的己土，一见壬水出干，就叫「水浸湖田」，此人孤苦；不过若见火来暖便不至于孤，见土来堤防便不至于贫。

或一派癸，不见比劫，此为从才，反主富贵，虽不科甲，恩诰有之；若见比争，平常人物，妻子主事。从才者，木妻，火子。或一派戊己，取甲制之，甲透者富贵。或一片辛庚，须用丙火，还须丁火为助，丙藏，富贵奇特之命。

若满盘癸水而不见比肩劫财，日主无根，这是「从财」，反主富贵，虽不由科甲，也有恩封诰命；若见比劫来争夺财星，就只是平常人物，家里由妻子当家。入从财格的，以木为妻星、火为子星。若满盘戊己土壅塞，就取甲木来制它，甲木透出的主富贵。若满盘一片庚辛金泄气，须用丙火制金暖土，还须丁火从旁相助；即便丙火只藏在地支，也是富贵奇特之命。

时日月年：甲己癸壬，戌丑丑申。时日月年：己己癸壬，巳卯丑子。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬申年、癸丑月、己丑日、甲戌时——壬癸并透而申金又来生水，正是「水浸湖田」的局面，全赖时干甲木疏土、戌中丁火暖身。第二造：壬子年、癸丑月、己卯日、己巳时——满盘寒水，只靠时支巳中的丙火解冻，比肩帮身，正是「三冬己土，取丙为尊」之意。

金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，冰雪是也，遇火则消矣。故金无火链，不能成器。金重火轻，执事繁难；金轻火重，煆炼消亡；金极火盛，为格最精。

金以极阴之气为体，其中却含着极阳之精，所以能坚硬刚强，独独与别的物类不同。若只有纯阴而不含阳，便坚不起来，冰雪就是这样，一遇火就化了。所以金不经火来锻炼，成不了器皿。金重而火轻的，办事繁难吃力；金轻而火重的，被煆炼得销熔殆尽；金到极处而火也盛的，则是最精粹的格局。

金火全，名曰铸印，犯丑字，即为损馍；金火多名为乘轩，遇死衰，反为不利。木火炼金，成名锐而退速；纯金遇水，逢富显以赢余。金能生水，火旺则金沉；土能生金，金多则土贱。

金与火两样俱全，叫作「铸印」，是有印绶之贵的象征；但若犯上一个丑字，丑为湿土金库，印模就损坏了（原文「损馍」当为「损模」）。金火都多的，叫作「乘轩」，本是显贵之象，可是一遇死地衰地，反为不利。用木生火去炼金的，成名快而退得也快；纯粹之金遇上水来泄秀，则往往富显而多余财。金虽能生水，可火一旺，金反被熔而沉没；土虽能生金，可金一多，土反被泄得贫瘠。

金无水乾枯，水重则沉沦无用；金无土死绝，土重则埋没不显。两金两火最上，两金两木才足；一金生三，氻弱难胜；一金得三木，顽钝自损。金成则火灭，故金未成器，欲得见火；金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑，亦可谓之成也，运喜西北，不利南方。

金没有水便干枯无光，水太重又沉沦无用；金没有土便到了死绝之地，土太重又被埋没而不显。两分金配两分火，最为上等；两分金配两分木，财气充足；一分金去生三分水，力量单薄，担当不起（原文「氻」当为「力」）；一分金遇上三分木，顽钝反倒自伤。金一旦成器，火就该退了，所以金还没有成器时，希望见火；金已经成器，就不愿再见火。金到申、酉、巳、丑这几个位置，也可算是成器；这样的命行运喜西北，不利南方。