黃金策 · 第 6 卷

道形萬物，理總歸於一心；易盡三才，占豐遺乎六畜？惟能精以察之，自得明而著矣。（凡占六畜，專以財福為主，不可依諸家以分宮本命斷推，蓋本命分宮，古人為家宅內看吉凶，故立此例。今人不究其理，雖止占一物，亦以分宮斷之，則失其旨，學者詳之。）

道體現在萬物之上，其理最終都歸於一心；易道窮盡天、地、人三才，占卜之廣，難道會把六畜漏掉嗎？只要能精細體察，自然明白顯豁。凡占六畜，專以「妻財」「子孫」兩爻為主，不可依舊說按分宮、本命去推斷。所謂本命分宮，本是古人占家宅時用來分看一家內各項吉凶才立的條例；今人不去追究這個來由，哪怕只占一頭牲口也照分宮去斷，就把本意弄丟了，學者應當明辨。

命在福神，若遇興隆須長養；（禽蟲六畜之命皆屬子孫，旺相有氣不空，必然長養易大；休囚墓絕決然不濟。若不上卦或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。）利歸財位，如逢囚死定輕微。（大抵此占惟牛馬為力，其他為利，然力與利同歸財爻，最怕休囚死絕去後財利必薄，雖力氣亦不多，旺相不空方為大吉。）

牲畜的命繫在子孫這個福神上，子孫興旺，牲口就好養大。禽鳥蟲豸與六畜的性命都歸子孫爻管：子孫旺相有氣而不落空，必然容易養大；休囚或落墓絕，就一定養不好。若子孫不上卦或落空亡，沒買的就別買，已養的也不必再添。獲利則歸在妻財之位，財爻若逢囚死，利必微薄。大體上這一門裡，牛馬看的是氣力，其餘牲畜看的是利益，可氣力與利益都歸到財爻上。最怕財爻休囚死絕，那麼日後財利必薄，就是力氣也不大；財爻旺相而不落空，才是大吉。

二者不可相無，一般皆宜出現。（無福則難養，無財則利少。財福不空俱出現，禽蟲六畜總相宜。）財旺福衰，雖瘦弱而善走；財空福動，縱遲鈍而可觀。（凡占牛馬，子孫爻旺相主肥，休囚主瘦，動則強健輕跳，必有可觀。財爻旺相，則主有力，又主善走，後亦有益；休囚則無力而不善走，亦不濟。財若空亡，愈見遲鈍不濟。）

財與福兩者缺一不可，都以出現在卦上為宜。沒有子孫就難養活，沒有妻財就獲利少；財、福都不落空而且都出現，那麼不論禽鳥蟲豸還是六畜，都相宜。財爻旺而子孫衰，牲口雖瘦卻善跑；財爻空而子孫動，雖然遲鈍也還看得過去。凡占牛馬：子孫旺相主膘肥，休囚主消瘦，發動則強健輕捷、必有可觀。財爻旺相主有力氣，又主跑得快，日後也有益處；財爻休囚就沒力氣、跑不快，也不中用；財爻若落空亡，那就更顯遲鈍無用。

財若空亡，雖利暫時無遠力；（財爻發動，亦是善走之象，但不宜化入空亡，則主有頭無尾，先勤後惰，必無久遠之力。若財爻旺空動空，又是用不兩全之象，非無長力，如牛則善車戽，不善犁耙，馬善疾行，不善緩行類。）福臨刑害，若非齾鼻定凋肥。（子孫爻帶自刑或化敗病等爻，其畜主有破相，如凋齾穿蹄，破脊單照類。）

財爻若落空亡，一時或有小利，卻沒有長久的力氣。財爻發動也是善跑之象，只是不宜化入空亡；一化空就有頭無尾，先勤後懶，必定沒有持久的力氣。若財爻是旺而空、或動而空，那是用處不能兩全之象，倒不是沒有長力，譬如牛能拉車、能車水，卻不善犁耙；馬善快跑，卻不善慢行。子孫若臨刑害，牲口不是豁鼻子就是身上有殘。子孫爻帶自刑，或化入沐浴、病爻，這牲口就有破相，譬如豁唇缺鼻、蹄子穿裂、脊背破損、只有一隻眼一類。

相合相生必主調良且善；相沖相剋，定然頑劣不馴。（子孫生合世爻，六畜馴善於我有益；若來刑沖剋害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁，馬則前失後失類。）要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參生克六神。（乾為頭，坎為耳，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口。青龍色青，白虎色白，朱雀赤，玄武黑，勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色，以他動來生克者，斷別處有異色。如子孫臨玄武在乾宮，而被坤宮動克之，乃是黑身黃足；若被艮宮白虎動克，可言黃身白足，他仿此。凡克處多於生處，衰處少於旺處，自宜通變。）

子孫與世相生相合，牲口必定馴良和善；相沖相剋，那就頑劣難馴。子孫生合世爻，六畜溫順、於我有益；子孫若來刑沖剋害，必主性子拗劣不聽使喚，譬如牛拉車退縮、犁田不前，馬前失蹄後失足一類。要知牲口的蹄足身形，就看它臨的是哪一卦；要辨它青黃白黑的毛色，就參看六神與生克。八卦分派身體部位：乾為頭，坎為耳，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口。六神分派顏色：「青龍」青，「白虎」白，「朱雀」赤，「玄武」黑，「勾陳」「螣蛇」黃。占時以子孫所臨的六神定它周身的本色，再看是哪一爻動來生克它，斷別處另有雜色。譬如子孫臨玄武而在乾宮，被坤宮的動爻所克，那就是黑身黃足；若被艮宮的白虎動爻所克，就可說黃身白足，其餘仿此。大凡受克之處的雜色多於受生之處，衰弱之處的雜色少於旺相之處，都要靈活變通。

陰陽有雌雄牝牡之分，（鳥曰雌雄，獸曰牝牡，以子孫屬陰屬陽。如陽爻子孫，占牛為牡牛，占馬為牡馬，騾叫牡騾類。）胎養為駒犢羔雛之類。（馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上，必是此類。若以口齒，長生是三齒，冠帶四齒，帝旺是斬齊口，墓庫則老矣。）

爻分陰陽，牲畜就有雌雄牝牡之別。鳥類稱雌雄，獸類稱牝牡，全按子孫爻屬陰還是屬陽來分：子孫是陽爻，占牛就是公牛，占馬就是公馬，占騾就是公騾，其餘類推。子孫落在胎、養之位，就是駒、犢、羔、雛這一類幼畜。馬的幼崽叫駒，牛的叫犢，羊的叫羔，雞鴨的叫雛；凡子孫落在胎爻、養爻上，必是這一類。若從牙口上看：落長生是三齒，落冠帶是四齒，落帝旺是口齒長齊，落墓庫就是老牲口了。

身生子胎，必是受胎之六畜；（如占牛子孫在胎爻上，必童牛自生；子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也；化出胎爻或子孫沖胎，動於卦中者亦然；子化子，則是子母牛也。）福臨鬼墓，須知有病於一身。（福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻或被鬼爻沖剋，皆主有病也。）

卦身去生子孫的胎爻，必是已經懷了胎的牲口。譬如占牛，子孫落在胎爻上，就說明這頭牛已經懷胎，並不是未曾生育的童牛；若卦中另化出胎爻，或子孫發動去沖胎爻，斷法相同；若子孫又化出子孫，那就是一母一子兩頭牛。子孫臨著官鬼之墓，就該知道這牲口一身是病。子孫臨鬼墓，牲口必有病；它臨病爻，或被官鬼沖剋，同樣都主有病。

父動有傷，子絕則徒勞碌；（父母發動，必傷用神，必有損失。更遇子孫墓絕無氣，必主死亡，雖能牧養，亦徒勞碌。得子孫在空避之地,方為吉。）兄興不長，財空則反生扶。（兄弟發動，六畜不長。若得財值空爻，不受傷克，則反生扶子孫，其畜必然易養，利亦不失。）

父母發動就有傷損，子孫再落絕地，養也是白忙。父母一動必傷用神，牲口必有損失；若再遇子孫落墓絕而無氣，必主死亡，縱然肯下功夫牧養，也不過白辛苦一場。除非子孫正躲在空亡之地避開，才算吉。兄弟興動，牲口長不大；不過財爻若落空，兄弟反倒轉去生扶子孫。兄弟發動，六畜就長不起來；可若財爻恰好落在空亡而不受傷克，兄弟無財可劫，反過來去生扶子孫，那麼這牲口必然好養，利益也不會落空。

世若空傷，到底終須失望；（世爻無故自空，必不稱意，大象若凶，則有大難。）鬼如發動，從來弗克如心。（鬼爻發動，占畜大忌，或六畜自有疾病，或因事而起禍端，日後必不如願，詳具於下。）逢金生旺，當慮齧人；值土交重，須憂病染。（金鬼發動，有蹼脾之患，若克世爻必難觸犯，亦且傷人；木鬼發動，主有草結之病，若在外卦，毛色不善，更加螣蛇，必有惡毛旋螺，有礙相法；水鬼發動，主有寒病，如激心黃瀉薄糞之類；火鬼發動，必主畏熱，或有熱結病類；土鬼發動，須防瘟病類。或曰鬼在初爻足有病；在二爻臀髀有病；三爻腰股有病；四爻前脾背脊有病；五爻頭項峰領有病；六爻頭上有病。若在震坎二宮，上橋下水，皆宜仔細。）

世爻若落空受傷，到頭來終歸失望。世爻無故自落空亡，必不稱心；卦的大象再凶，就有大難。官鬼若發動，從來沒有稱心如意的。官鬼發動是占牲畜的大忌：或者六畜自身有病，或者因事惹出禍端，日後必不如願，細目見下文。官鬼屬金而逢生旺，就要慮它咬人；官鬼屬土而交重發動，就要愁染上瘟病。金鬼發動，有蹄脾之患；它若克世爻，這牲口更碰不得，還會傷人。木鬼發動，主有草結之病；若在外卦，毛色不好，再加「螣蛇」，必有惡毛旋毛，妨礙相法。水鬼發動，主有寒病，如心口發涼、拉黃稀糞一類。火鬼發動，必主怕熱，或生熱結之病。土鬼發動，須防瘟疫一類。另有一說按爻位分：官鬼在初爻，腳上有病；在二爻，臀胯有病；在三爻，腰腿有病；在四爻，前腿與脊背有病；在五爻，頸項肩峰有病；在六爻，頭上有病。若官鬼落在震、坎兩宮，那麼過橋、下水時都要格外當心。

官加蛇雀，必因成訟成驚；（日帶螣蛇發動，異日此畜必有怪異驚駭，若臨朱雀，必因此致口舌爭訟，臨玄武防偷盜，臨白虎防跌撲，如七月乙巳日，因雞瘟卜得噬嗑之頤卦，日辰並起子孫，果應不死，後因夜啼而妻病作。予初不知，及後八月收養蜜蜂，壬寅日卜得屯之坤卦，兄鬼發動，卦無財凶不必言，未半日，群蜂滿身攢聚，驚惶無措，因驗之。乃知前者螣蛇鬼動，而雞夜鳴，今亦螣蛇鬼動，而致此異也。況孟月四爻，仲月五爻，正臨怪爻發動，所以然也。自後屢驗皆應，始知螣蛇真怪異之神也。）福變兄財，可驗食粗食細。（子孫化出兄弟，主口嬌食細；化出財爻，主食粗口雜。）

官鬼加上「螣蛇」「朱雀」，必因這牲口惹出官司或受驚。官鬼帶螣蛇發動，日後這牲口必有怪異驚駭之事；帶朱雀，必因它招來口舌爭訟；帶「玄武」，須防被偷；帶「白虎」，須防跌撲。舉個例子：七月乙巳日因雞瘟起課，得《噬嗑》之《頤》，日辰與子孫相併把它扶起，果然雞沒有死；可後來雞夜裡啼叫，妻子隨之得病，我起初不明白緣故。到八月收養蜜蜂，壬寅日占得《屯》之《坤》，兄弟、官鬼發動，卦中無財，其凶自不必說；不到半天，群蜂滿身攢聚，弄得人驚惶無措。經這一驗，才明白前一次是螣蛇官鬼發動而雞夜鳴，這一次也是螣蛇官鬼發動而生此怪異。何況孟月的怪爻在四爻、仲月的怪爻在五爻，正好是怪爻發動，所以如此。此後屢試屢驗，才知道螣蛇確實是主怪異之神。子孫變出兄弟或妻財，可以驗它吃得精還是吃得粗：子孫化出兄弟，主嘴刁、只吃細料；化出財爻，主吃得粗、什麼都吃。

財連兄弟，乃芻豢之失時；（子化兄，是口嬌不食；財化兄乃人之豢養失時，以致飢餓，非不食也。）子化父母，必勞心之太過。（子孫發動，其畜必良。若化父回頭來克，又是人不愛惜，過勞力以致其傷。）福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜。（子孫化鬼，畜其日後必被人盜去，否則必主病死；若官化子，則主其畜是人盜來者。生世合世必有利益；沖世克世必受其累。然必卦中原無子孫方可斷。）

妻財連著兄弟，那是餵養失了時候。子孫化兄弟，是牲口嘴刁不肯吃；妻財化兄弟，則是人喂草料不按時，把牲口餓著了，並不是它不肯吃。子孫化出父母，是使喚得太狠。子孫發動，這牲口本該是好的；可它一化出父母回頭來克，那就是主人不知愛惜，過度役使以致把它累壞。子孫連著官鬼，須防有人來偷；官鬼化出子孫，恐怕這牲口本是偷來的。子孫化官鬼，這牲口日後必被人偷走，否則也必病死。反過來，官鬼化子孫，就主這牲口是別人盜來的：它若生世合世，我還能得些好處；若沖世克世，必被它連累。不過這一條須卦中原本沒有子孫，才可以這樣斷。

官兄交變，難逃口舌之相侵；（卦中兄動變鬼鬼變兄，或二爻俱動，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動，必然成訟，世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。）日月並刑，豈免死亡於不測。（月建日辰動爻帶殺俱來，刑剋子孫而無救者，必死，要知何故而死，以刑剋子孫者斷。如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死。如鵝鴨等則丑為牛踏，寅為鷹搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑剋，則是人自傷之死也。）

官鬼與兄弟交相變化，就逃不掉口舌相侵。卦中兄弟動而變官鬼、官鬼動而變兄弟，或者兩爻同時發動，必因這牲口惹出是非口舌；若文書之爻也動，必定打起官司；若世爻又入墓，恐怕還有牢獄拘禁之禍。日辰月建一齊來刑，牲口怎能免於橫死。月建、日辰與動爻都帶著凶殺，一齊刑剋子孫而無人救援，牲口必死；要知它因何而死，就看刑剋子孫的是哪一類爻：屬金是蹄脾之病死，屬木是吃草脹死，屬水是寒凍而死，屬土是瘟疫而死。若占的是鵝鴨一類，那麼丑主被牛踩死，寅主被鷹抓走，申主被狐狸叼去，戌主被狗咬死。若是被世爻刑剋，那就是主人自己弄死的。

若占置買，亦宜福動生身；（凡占置買六畜，子孫發動，出產必多，要來生合世爻，必然好買易成；與世沖剋，定難置買。應爻空亡，則無主人。應爻生合世爻而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而無畜可買也。兄鬼發動不惟買之不利，且有禍患不宜買之。）若問利時，最怕妻興化絕。（財爻出現，不空有氣，持世生合，世不受傷克不變兄鬼，即為有利；若不出現，或落空亡，或化死墓絕空，或被兄克弟劫，皆主不利。）

若占置買牲口，也要子孫發動來生卦身。凡占買牲畜，子孫發動主出產多；它再來生合世爻，必定買得好、成交也容易；它若與世沖剋，就一定難買。應爻落空亡，則找不到賣主。若應爻生合世爻而子孫落空或隱伏，那是牙行經紀與我很投合，可惜沒有牲口可買。若兄弟、官鬼發動，那不但買了不利，還會招禍，不宜購置。若問獲利，最怕財爻興動而化入絕地。財爻出現在卦上，不落空、有氣，又持世或來生合，世爻不受傷克，財也不變成兄弟官鬼，這就有利；若財爻不出現，或落空亡，或化入死、墓、絕、空，或被兄弟克奪劫走，都主不利。

或賭或斗，皆宜世旺財興；（北人好鬥鵪鶉、雞、羊，南人好鬥促織、黃頭鳥。凡占此要世爻有氣克應，子孫發動，即是我勝，世雖不克、得月建日辰動爻，刑剋應爻亦勝；若世被應克，子孫空伏，官鬼發動，日月動爻反來刑剋，是他勝；最怕父母帶殺旺動，則禽蟲有鬥死之患。財爻持世生合皆吉。兄鬼持世是我輸。世應比和，六爻安靜，子孫空伏，賭斗不成。世應俱空，亦賭不成。）或獵或漁，總怕應空福絕。（凡占漁獵，要應生世，世克應，子孫生財，便主有得；若應爻空亡，子孫受克，或臨死絕，必然空出空回，無所獲也。鬼爻旺動克世，須防猛獸害人。兄弟發動，雖有不多。得子孫動臨身世則吉。）

無論賭勝還是鬥蟲斗禽，都宜世爻旺相而財爻興動。北方人好鬥鵪鶉、鬥雞、鬥羊，南方人好鬥蟋蟀、黃頭鳥。凡占這類事，要世爻有氣而能克應，子孫又發動，那就是我贏；世爻縱不能克應，只要月建、日辰或動爻去刑剋應爻，也一樣贏。若世爻反被應爻所克，子孫落空或隱伏，官鬼發動，日月動爻又倒過來刑剋我，那就是對方贏。最怕父母帶凶殺旺動，那樣禽蟲就有鬥死之虞。財爻持世或來生合，都吉；兄弟、官鬼持世，就是我輸。若世應比和、六爻安靜而子孫空伏，賭斗就成不了；世應都落空，也一樣賭不成。至於打獵捕魚，總怕應爻落空、子孫落絕。凡占漁獵，要應爻生世、世爻克應、子孫生財，才主有所獲；若應爻落空亡，子孫受克，或臨死絕，必定空手出去、空手回來，一無所得。官鬼旺動來克世，須防猛獸傷人；兄弟發動，縱有所得也不多。若子孫發動而臨於身世，那就吉了。

乳抱者宜胎福生旺而無傷；（凡占畜養、母豬、羊及抱雞鴨鵝卵類，要胎福二爻生旺不受刑剋，便無損失；若自空或帶鬼必難生育；化空絕化鬼，則主後有損；旺空一半無事；福旺財空，雛出好而利輕。）醫治者要父官衰絕而有制。（六畜有病占醫治療，要子孫旺相，有氣不落空亡，不遭刑剋而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制，不死。若子孫無故自空。或化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺乘旺動克，皆不能救，雖用醫治亦必死。應爻空亡及被世克者，醫必不來。）

占哺乳孵抱，宜胎爻與子孫生旺而不受傷。凡占畜養母豬、母羊，以及雞鴨鵝抱窩孵卵一類，都要胎、福二爻生旺而不受刑剋，才沒有損失。這兩爻若無故自空，或帶著官鬼，就難以生育；若化入空、絕，或化出官鬼，日後必有損傷；若是旺而空，則一半無事。若子孫旺而財爻落空，那是雛兒出得好，可獲利有限。占醫治，則要父母官鬼衰絕而又有制伏。六畜有病而占醫治，要子孫旺相有氣、不落空亡、不遭刑剋，同時父母、官鬼休囚墓絕，或雖發動卻另有制伏，牲口才不會死。若子孫無故自空，或化入死、墓、空、絕，或化出官鬼，或父母帶凶殺乘旺發動來克，那就救不回來了，縱然醫治也必死。應爻若落空亡，或被世爻所克，獸醫也請不來。

書讀五車，固欲致身於廊廟；胸藏萬卷，肯甘遁跡於丘園。要相國家當詳易卦，父爻旺相，文成擲地金聲；鬼位興隆，家報泥金喜捷。（凡占功名，以父為文章，鬼為官職，二者一卦之主，缺一則不成。若父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望。古人及第，以泥金灼字附家書以報，謂之喜信，故借引之，非以鬼為音信也。讀是篇者，勿以辭害義可也。）

讀書讀到五車之多，本是想躋身朝廷；胸中藏著萬卷書，怎肯甘心隱居山林？要輔佐國家，就該細審易卦。「父母」爻旺相，文章寫成便有擲地作金石聲的分量；「官鬼」之位興隆，家中就能收到泥金報捷的喜信。凡占功名，以父母代表文章、官鬼代表官職，這兩者是一卦之主，缺一樣就不成：父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望。古人考中之後，用泥金寫字附在家書裡報喜，稱作喜信，所以這裡借來說事，並不是把官鬼當作音信來看。讀這一篇的人，不要因辭害意。

財若交重，休望青錢中選；福如發動，難期金榜題名。（財福二爻，凡占皆喜見之，惟卜功名反為惡殺，蓋財能克父，子能克鬼故也，但宜休囚安靜則吉，當權發動決無成望。）

妻財若交重發動，就別指望像青錢那樣萬選萬中；子孫若發動，就難望金榜題名。財、福兩爻在別的占問里人人喜見，唯獨占功名時反成了惡殺，因為妻財能克父母、子孫能克官鬼。這兩爻只宜休囚安靜才吉；一旦當權發動，功名就斷無指望。

兄弟同經，乃奪標之惡客；（五行同類者為兄弟，求名見之，乃是與我同經之人。若不上卦，或落空亡死絕大象遇吉者，必中魁首；如發動或月建日辰俱帶兄弟，則同經者多必能奪我之標，不得中矣，縱大象可成，名亦落後。）日辰輔德，實勸駕之良朋。（日辰為卜卦之主，能成事亦能壞事。如父母官鬼無氣，事必難成，若得日辰扶起剋制惡殺，仍舊有望，故曰輔德。或世爻衰靜，得日辰生合，或世爻空亡，得日辰沖實，主其人必不上前求名，而有親友勸其進取，或資助盤費，輔其前往求名也。）

兄弟代表與我同治一經的對手，是來奪魁的惡客。五行與世爻同類的就是兄弟；求功名時見它，便是與我治同一部經書、同場競爭的人。兄弟若不上卦，或落空亡死絕，而卦的大象又吉，那必中頭名；若兄弟發動，或月建、日辰都帶兄弟，說明同經的人多，必能把我的名次奪去，考不中了——縱然大象還能成，名次也要落後。日辰來輔助我的德，那是勸我上路的好朋友。日辰是一卦之主，能成事也能壞事。譬如父母、官鬼都無氣，事本難成，可若得日辰把它扶起、又剋制住惡殺，仍舊有望，這就叫輔德。又如世爻衰弱安靜而得日辰生合，或世爻落空亡而得日辰沖實，都主此人本不肯出頭求名，卻有親友勸他進取，或者資助盤纏，幫著他前去應試。

兩用相沖，題目生疏而不熟；（求名卦以官父為用爻，喜合而不喜沖，若見兩官兩父相沖，主出題生澀不熟也。）六爻競發，功名恍惚以難成。（占官六爻皆喜安靜，只要父母官鬼有氣不空，月建日辰不來傷克則吉，如有一爻發動，便不順利，且如財動則傷父，子動則傷官，兄動則他人有所先，鬼動則事體有變，父動則文不純正。凡動則有變，變出之爻又有死墓空絕刑剋等爻，皆為破敗，故凡亂動，卦不必仔細推究，其不吉大概可知矣。）

兩個用神彼此相沖，考的題目就生僻不熟。求名之卦以官鬼、父母為用爻，喜相合而不喜相沖；若見兩個官鬼或兩個父母互相衝擊，就主出的題目生澀，平日沒有讀熟。六爻爭相發動，功名就恍惚難成。占官以六爻安靜為好，只要父母、官鬼有氣不落空，月建、日辰又不來傷克，便是吉。只要有一爻發動，就不順利：財動傷父母，子動傷官鬼，兄動則被人搶先，鬼動則事體生變，父動則文章不純正。凡發動就要變，變出的爻若又落死、墓、空、絕或帶刑剋，那都是破敗之象。所以凡遇六爻亂動之卦，不必細究，大略也知道它不吉。

月克文書，程式背而不中；（父旺不空，動爻日辰又不沖剋，其文字字錦繡；若遇兄弟刑沖，文章陳腐無鮮麗之句；妻財傷克，必多破綻；子孫刑害，乃是弄巧成拙；不宜月建沖剋，其文自行已意，必不中試官之程式也。凡帶父刑害敗病等爻，及化出者，其文皆有敗破，不能錄取。）世傷官鬼，仕路窒而不通。（世乃求名之人，大忌財福臨之，必難稱意。若持官鬼或得官鬼生合，方有指望；若臨子孫剋制官鬼，是仕路未通，徒去求謀無濟也。）

月建克傷文書，文章便違背程式而不中選。父母旺相不落空，動爻與日辰又不來沖剋，那文章字字錦繡；若遇兄弟刑沖，文章陳腐、沒有鮮活的句子；若被妻財傷克，文中必多破綻；若遭子孫刑害，那是弄巧成拙。最不宜月建來沖剋，那樣文章一味自逞己意，必不合考官的程式。凡父母帶著刑、害、沐浴、病等爻，或由這些爻化出，文章都有破敗之處，不能錄取。世爻去傷克官鬼，仕途就閉塞不通。世爻代表求名的本人，最忌妻財、子孫臨於其上，那必難稱心；世爻若持官鬼，或得官鬼來生合，才有指望。若世爻臨子孫而去剋制官鬼，那是仕途未通，白去鑽營也無濟於事。

妻財助鬼父爻空，可圖僥倖；（父母空亡，名不可望，若得財爻發動，生扶鬼爻有氣，其事僥倖可成，然須子孫安靜，則可許，蓋財不嫌發動者，以文書在空故也。）福德變官身位合，亦忝科名。（卦無官鬼，若得子孫發動，變出官鬼，生合世身，事亦有成，然須得文書，有氣無損則吉。此二條名雖有望，皆不可許其高中魁甲，蓋以卦象不出自然故也。）

妻財去生助官鬼而父母爻恰好落空，還可以僥倖求得。父母落空亡，功名本來無望；可若財爻發動去生扶官鬼、使官鬼有氣，事情還能僥倖成就——不過須子孫安靜才許。之所以這時不嫌財爻發動，正因為文書本已落空，財爻無父可克。子孫變出官鬼而與卦身相合，也能勉強掛上科名。卦中原本沒有官鬼，若子孫發動而變出官鬼來生合世爻卦身，事情也能成；但仍須文書有氣無損才算吉。以上這兩條雖有指望，卻都不可許他高中魁首，因為卦象不是自然生成的。

出現無情，難遂青雲之志；（卦中官父俱全，固是吉兆，若不臨持身世，或不生合世身，或被世爻沖剋，或被日月破壞，或臨死墓空絕，皆謂無情，雖在卦中，與我無益，所以難遂青雲之志也。）伏藏有用，終辭白屋之人。（官父不全，功名難望，但看所伏者有用無用斷之。如飛神不遇沖開，伏神不遇提起，謂之無用，決主不成；若飛神沖剋得開，伏神提挈得起謂之有用，終是可成。若得月建提起最吉，日辰次之，動爻又次之，更得伏上飛爻在空，尤妙。）

用神雖出現卻對我無情，青雲之志便難以實現。卦中官鬼、父母齊全，固然是吉兆；可它們若不臨身世，或不來生合世身，或反被世爻沖剋，或被日月破壞，或落死、墓、空、絕，這都叫無情——雖在卦中，於我無益，所以難遂青雲之志。用神雖隱伏卻仍有用，此人終能辭別寒門。官鬼、父母不齊全，功名本難指望，就要看所伏的那一爻有用沒用。若飛神不曾被沖開，伏神也沒人提起，就叫無用，功名決計不成；若飛神被沖剋得開，伏神被提挈得起，就叫有用，終究可成。提起伏神以月建最吉，日辰次之，動爻又次之；若壓在伏神上面的飛爻恰好落空，那就更妙。

月建克身當被責，（月建為考試官，若在身爻發動，刑剋世爻，而官父失時者，必遭杖責；若化子孫必遭斥逐；若化兄弟，廩膳生最忌之，輕則革糧，重則追罰。）財如生世必幫糧。（卦中父母避空，而財爻發動，生合世爻者，必有幫糧之喜。月建帶財化財，或官化財生合世爻，皆吉。大抵廩生小試最不宜兄弟發動。或臨卦身世爻，或臨日辰月建，皆是革糧之兆，財爻無故自空亦然。若得財臨身世，或伏世下，雖不稱情，糧必如舊。）

月建來克卦身，考場上要挨責罰。月建代表主考官；它若在卦身之爻上發動來刑剋世爻，而官鬼、父母又都不當令，此人必遭杖責。月建若化出子孫，必被斥退驅逐；若化出兄弟，那是廩膳生最忌的，輕則革去廩糧，重則還要追繳罰沒。財爻若來生世，必得添給廩糧。卦中父母正躲在空亡裡避難，而財爻發動來生合世爻，必有增給廩糧之喜。月建帶財又化財，或官鬼化財來生合世爻，都是吉。大體上廩生應小試，最不宜兄弟發動；兄弟若臨卦身、世爻，或臨日辰、月建，都是革除廩糧之兆，財爻無故自落空亡也一樣。若財爻臨於身世，或伏在世爻之下，雖不十分稱意，廩糧總能照舊。

父官三合相逢，連科及第；（卦有可成之象，而又有三合爻動，會成官鬼局者，必主連科第，大吉之兆；會成父局亦吉；會成財福二局不利，會成兄弟局者，惟廩生忌之，餘皆無損益。）龍虎二爻俱動，一舉成名。（青龍白虎俱在卦中，動來生合世爻，必中魁選，若持官父或持身世尤妙，此固非理，但借虎榜之象耳，然亦有驗。）

父母、官鬼再遇三合會局，就能接連登科。卦中本有可成之象，又有三爻會合而動，會成官鬼局的，必主連科及第，是大吉之兆；會成父母局也吉；會成妻財局、子孫局則不利；會成兄弟局，只有廩生忌它，其餘人無損也無益。「青龍」「白虎」兩爻一齊發動，一舉就能成名。青龍、白虎都在卦中，又發動來生合世爻，必中魁選；它們若持官鬼、父母，或持身世，那就更妙。這在道理上原講不通，不過是借科舉稱虎榜的意象罷了，然而也確實有驗。

殺化生身之鬼，恐發青衣；（占官以子孫為殺，乘旺發動必遭斥退，若得本宮官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孫自化鬼爻生世，終不脫白無過降青衣而已。卦有財動合住子孫，可用此財謀干庶復舊職。）歲加有氣之官，終登黃甲。（太歲乃天子之爻，凡占功名，最喜見之。若臨鬼爻是人臣面君之象，更得生旺有氣，必然名姓高標。）

凶殺化出一個來生我的官鬼，恐怕只能降作青衣。占官以子孫為凶殺，它乘旺發動必遭斥退；但若本宮的官鬼伏在世爻之下，或卦身持官鬼，或子孫自己化出官鬼來生世，那麼終究脫不了白身，不過降為青衣罷了。這時卦中若有財爻發動把子孫合住，就可以用這筆財去打點，或許還能恢復舊職。太歲再加上一個有氣的官鬼，終能登上黃甲。太歲是天子之爻，凡占功名最喜見到它；它若臨著官鬼，就是人臣面君之象，若再生旺有氣，必定姓名高標於榜上。

病阻試期，無故空臨於世位；（動爻日辰不傷世爻，而世爻自落空亡者，謂無故自空，大凶之兆。試前占去不成，強去終不利，輕則病，重則死。如在本宮內卦，在家即病；在三四爻，出門病；在五爻，途中病；在六爻，到考處病；在應爻又屬他宮，則臨考有病，不得入試。若試後占其事，必不成大象，吉名成身喪。）喜添場屋，有青龍合於身爻。（青龍主喜慶事，若大象既吉，更得龍動來生合世身，必然別有喜事並臨，不但成名而已。若空動為虛喜。）

因病耽誤了考期，是世位上無故落了空亡。動爻與日辰都沒有傷到世爻，世爻卻自己落空，這就叫無故自空，是大凶之兆。考試之前占，則去不成；勉強要去，終究不利，輕則生病，重則送命。再按爻位分：世爻在本宮內卦，就在家裡病；在三、四爻，出門就病；在五爻，路上病；在六爻，到了考場才病；若在應爻而又屬他宮，那就臨考病倒，進不了考場。若是考完之後占這件事，那也必不成；縱然大象是吉，也是功名成而人身亡。喜事添在考場之上，是「青龍」與卦身相合。青龍主喜慶之事；卦的大象既吉，又得青龍發動來生合世身，必定另有喜事同時到來，不只是中舉而已。不過青龍若是空而動，那就只是一場空歡喜。

財伏逢空，行糧必乏；（六爻無財，本宮伏財又居空地，其人必乏路費，若世爻更在衰弱之鄉，則是貧窮之士。如逢月建日辰動爻生合扶助，必得親友資其費用。若得應爻動來生合，多是妻家看覷周全。）身興變鬼，來試方成。（卦遇不成之兆，而得卦身或世爻變出官鬼有氣，而本宮父母不壞者，今雖未成，下次必然中試也。）

財爻隱伏又逢空，路上的盤纏必定短缺。六爻中不見財，本宮所伏的財爻又落在空地，此人必缺路費；若世爻又處衰弱之鄉，那就是個貧寒之士。倘若遇月建、日辰或動爻生合扶助，必得親友資助費用；若得應爻發動來生合，多半是妻家周全照應。卦身興動而變出官鬼，下一次來考才能中。卦雖已現不成之兆，但只要卦身或世爻變出一個有氣的官鬼，而本宮的父母又沒有損壞，那麼這一回雖未考中，下一科必能中試。

卦值六沖，此去難題雁塔；爻逢六合，這回必佔鰲頭。（凡事遇合則聚，逢沖則散，故占功名得六沖卦必難求，六合卦必易得也。然大體須以衰旺動靜參之，不可執滯。）父旺官衰，可惜劉賁之下第；父衰官旺，堪嗟張奭之登科。（父母官鬼皆要有氣無損，然後可成，若父雖旺相，官鬼空亡或不上卦，是其人文字雖好，奈命無官星，亦不能中，如劉賁之錦繡文章，竟不登第也。若父雖衰弱，得官爻旺動扶起文書，是其人文字雖平常，而命中官星發現，可許有成，如張奭之文章，雖欠精美反登高第也。若官旺父空，決至下第。）

卦成六沖，這一趟就難在雁塔上題名；爻成六合，這一回必定獨佔鰲頭。凡事逢合則聚、逢沖則散，所以占功名得六沖卦必難求得，得六合卦必容易到手。不過大體上仍須參看衰旺動靜，不可死守一條。父母旺而官鬼衰，可惜像劉蕢那樣落第；父母衰而官鬼旺，可嘆像張奭那樣反而登科。父母與官鬼都要有氣無損，功名才能成。父母雖旺相，官鬼卻落空亡或不上卦，那是此人文章雖好，無奈命中沒有官星，照樣中不了——唐人劉蕢一篇錦繡文章竟然不第，就是這個道理。反過來，父母雖衰弱，卻得官鬼旺動扶起文書，那是此人文章雖平常，而命中官星顯現，可許有成——唐人張奭文章並不精美反倒高中，就是這個道理。若官鬼旺而父母落空，那就必定落第。

應合日生，必資鶚薦，動傷日克，還守雞窗。（父官死絕，名必不成，若應爻動爻或月建日辰扶起官鬼，必須浼人推薦或用財禮買求，方許有成。若遇月日動變傷克，縱然官爻有氣，亦是難求。）世動化空用旺，則豹變翻成蝶夢；（求名以官父用爻，若得旺相不遭刑剋，必中科第；如遇世爻發動變入死墓空絕，恐名成後不能享福。游魂卦死於途中，歸魂卦到家而死，墓絕是太歲逾年而死也。）

應爻來合、日辰來生，必是靠人舉薦；動爻來傷、日辰來克，就還得守著書窗苦讀。父母、官鬼落死絕，功名必不成；若應爻、動爻或月建、日辰把官鬼扶起，那就非得託人推薦，或者花些財禮去打點，才許有成。若碰上月建、日辰或變爻來傷克，那麼官爻縱然有氣，也仍舊難求。世爻發動化入空亡而用神卻旺，那便是豹變成文反倒化作一場蝶夢。求名以官鬼、父母為用爻，它們旺相而不遭刑剋，必中科第；可若世爻發動而變入死、墓、空、絕，只怕功名到手卻享不了福：游魂卦主死在途中，歸魂卦主到家而死，落墓絕則是過了年、到太歲之期而死。

身官化鬼月扶，則鵬程連步蟾宮。（卦身為萬事之體，功名尤宜看之，最怕臨財臨福，便不容易，如得官父臨之，必有成望。更若出現發動又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆，必主聯科及第，非特京省一捷而已。）更詳本主之爻神，方論其人之命運。（本主者，求名本人之主爻也。自占固以世爻論，若代占則看是何人，如子侄求名看子，朋友看兄類。此爻最怕化出忌殺，雖大吉象未可易許，其餘世爻同看，如此搜索吉凶，自然應驗。）雖賦數言，總論窮居之得失；再將八卦，重推致用之吉凶。

卦身上的官鬼又化出官鬼、還得月建扶助，那就鵬程萬里、步步登上蟾宮。卦身是萬事的主體，占功名尤其要看它，最怕它臨妻財、臨子孫，那樣事情就不容易；若得官鬼、父母臨於卦身，必有成望。若它出現而且發動，又化出官鬼，還得月建來生合，那是大吉之兆，必主連科及第，不只是京試、省試中一場而已。還要細看本主之爻，才好論這個人的命運。所謂本主，就是求名之人自身的主爻：自己占自然以世爻論；若替人代占，就看所占的是什麼人——子侄求名看子孫爻，朋友求名看兄弟爻，依此類推。這一爻最怕化出忌神凶殺，縱是大吉之象也不可輕易許他，其餘照世爻一樣看。這樣細細搜尋吉凶，自然應驗。以上雖只寫了幾句賦文，總算把寒士出身的得失講了一遍；下面再拿八卦來重新推演實際應用中的吉凶。

為國求賢，治國之本；致身輔相，祿養為先。旺相妻財，必得千鍾之粟；（未仕求名，不要財爻；已仕貴人，要見財爻。蓋有爵必有祿，未有無俸而得官者。故凡占官員得此爻旺相，俸祿必多；休囚定然微薄。卦中無財或落空亡，未得俸祿；財動逢沖，任後因事減俸，或日辰月建沖財而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罷職之患。）

替國家求取賢才，是治國的根本；出仕輔佐君主，先要有俸祿養身。「妻財」旺相，必得千鍾之粟的厚祿。未曾出仕而求功名的人，不要財爻；已經做了官的人，則要見財爻——因為有了爵位就有俸祿，從沒有做了官卻無俸的。所以凡占官員，財爻旺相則俸祿豐厚，休囚則俸祿微薄。卦中無財或財落空亡，是還沒領到俸祿；財爻發動又逢沖，是到任之後因事被減俸；若日辰、月建沖剋財爻而又刑害世爻與官爻，恐怕還有停俸革職之患。

興隆官鬼，定居一品之尊。（鬼為官爵，旺相有氣，官高爵大；休囚死絕官小職卑，發動生合世爻或得月建日辰生扶，必有升擢遠播都下；安靜不動而被月建日辰克害者，或世爻刑沖剋害者，必無聲名聞望。）

「官鬼」興隆，一定官居一品之尊。官鬼代表官爵：旺相有氣則官高爵顯，休囚死絕則官小職卑。它發動來生合世爻，或得月建、日辰生扶，必有升遷，名聲還能傳到京城。反之，它安靜不動卻被月建、日辰克害，或被世爻刑沖剋害，此人就必無聲望可言。

子若交重，當慮剝官削職；（子孫乃傷官之殺，最喜空亡墓絕，尤宜安靜受制則吉。若在卦中發動，所謀必不遂意，未仕則不能除選；已仕則有奪官褫職之禍。鬼爻更若無氣，必至除名落籍，非但貶責降罰而已也。）兄如發動，須防減俸除糧。（兄弟乃劫財之神，空亡不上卦或臨死絕安靜則吉。若發動，未免費財，多招誹謗，俸祿亦不稱意，更與子孫同發或就化子孫，必有除糧減俸之事也。持世臨身皆不利。）

子孫若交重發動，就得慮及剝官削職。子孫是傷克官鬼的凶殺，占仕宦時最喜它落空亡、落墓絕，尤其宜於安靜並被人制住才吉。它若在卦中發動，所謀必不稱意：沒做官的選不上，已做官的有奪官革職之禍；官鬼若再無氣，就要除名落籍，不止是貶責降罰而已。兄弟若發動，須防減俸革糧。兄弟是劫奪財爻之神，以落空亡、不上卦或臨死絕而安靜為吉。它一發動，免不了破費錢財、多招誹謗，俸祿也不稱心；若再與子孫同時發動，或者自己化出子孫，必有革糧減俸之事。兄弟持世臨身，都不利。

父母空亡，休望差除宣敕；（父母為印緩文書、誥牒宣敕、奏疏表章，卦中不可無，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太歲有氣生合世爻，主有朝廷宣召；如加月建，多是敕制及上司獎勵之類；最怕沖空化空，則多不實；衰靜空亡，必無宣敕亦無差除；卦無父母休望遷選。）官爻隱伏，莫思爵位升遷。（官爻為占官之象，若得臨持身世，或來生合世爻，不受月建日辰沖剋者，凡有謀望必然稱意；若不上卦，或落空亡，雖出現墓絕無氣及受剋制，皆不如意，世身沖剋亦凶。）

父母落空亡，就別指望委任的敕命。父母代表印信文書、誥命敕牒以及奏疏表章，卦中不可缺少，宜旺不宜衰，能扶助世爻最吉。父母若持太歲而有氣、又來生合世爻，主有朝廷宣召；若加月建，多半是敕命制書或上司的獎勵。最怕它逢沖落空或化空，那樣多半不落實；它若衰弱安靜又落空亡，就既無敕命也無差委；卦中根本沒有父母，更別指望遷轉銓選。官爻隱伏不現，就別想著升官。官鬼是占官的正象：它若臨身持世，或來生合世爻，又不被月建、日辰沖剋，凡有謀望必然稱意。若它不上卦，或落空亡，縱然出現卻落墓絕無氣、又受剋制，都不能如意；它去沖剋世爻卦身，同樣凶。

月建生身，當際風雲之會；歲君合世，必承雨露之恩。（太歲乃人君之象，月建是執政之官。若得生合世身爻，必有好處；惟怕沖剋世身，必遭貶謫。如月建扶出官爻世爻者，必是風憲之職；太歲加父母扶出官鬼及世爻者，必有天恩，更得日下生旺之地尤美，衰絕逢空無用。）

月建來生卦身，正逢風雲際會之時；太歲與世相合，必承受君上的雨露之恩。太歲是君主之象，月建是當權執政之官：它們若來生合世爻、卦身，必有好處；只怕它們沖剋世身，那就要遭貶謫。若月建扶出官爻與世爻，此人必任風憲之職；若太歲加著父母扶出官鬼與世爻，必蒙天恩；再落在當下生旺之地就更好。若它們衰絕或逢空，那就都不管用。

世動逢空，官居不久；（未任者卦中世動，必無京官牧守；若是出巡之職，反為順利。已任遇之官居不久，更遇日辰動爻相沖，必不久任政事。）身空無救，命盡當危。（世爻無故自空，不拘已任未任，必有大難，甚至死亡。若欲求謀幹事，則主不成。）

世爻發動又逢空，這個官做不長久。還沒到任的人，卦中世爻發動，就當不上京官或一方牧守；不過若是出巡在外的差使，反而順利。已經到任的人遇上世動逢空，官位就坐不長；若再遇日辰或動爻來沖，一定干不了多久就要卸任。卦身落空而無救，壽數已盡，處境就危險。世爻無故自落空亡，不論已任未任，必有大難，甚至喪命；若是想謀干什麼事，也一概不成。

鬼化福沖當代職，（出巡官宜鬼爻發動，牧守官宜鬼爻安靜。若鬼動化子，必有別官代職，不然亦被他人所先也；子動化鬼，則先難後易，或先凶後吉，官福皆動，亦主有官替代。）財臨虎動必丁憂。（凡占官不可無財，亦不可發動。若鬼爻有氣而得財動扶起，必須用財謀干，方得升遷。若父母衰弱而遇此爻，加臨白虎旺動者，必有丁憂之事，財化子，子化財，或財臨世動，或子動而父母無故自空者，皆主丁憂。）

官鬼化出子孫又來相沖，就有人來接替這個職位。出巡在外之官宜官鬼發動，守土牧民之官宜官鬼安靜。若官鬼動而化出子孫，必有別的官來代替此職，不然也被他人搶了先；若子孫動而化出官鬼，那就先難後易、先凶後吉；官鬼與子孫都動，同樣主有人來替代。財爻臨「白虎」而發動，必有丁憂之事。凡占官不可沒有財爻，可也不宜它發動。若官鬼有氣而得財爻發動來扶起，那就必須花錢打點才能升遷。倘若父母衰弱而又遇財爻加臨白虎旺動，必有父母之喪要丁憂守制。此外財化子孫、子孫化財，或財爻臨世而動，或子孫發動而父母無故自空，都主丁憂。

日辰沖剋，定然誹謗之多招；（日辰刑沖剋世，必招誹謗，依五類推之。如帶兄弟，因貪賄賂或徵科太急；帶財爻，因無調度或財賦不起；帶子孫，嗜酒好遊怠於政事；帶父母，因事繁劇不能料理；帶官鬼，非酷刑則同僚不和。以上皆招誹謗，聲名必不能振。若得世臨月建，雖有誹謗，不能為害。）鬼殺傷身，因見災殃之不免。（官鬼發動生世爻為用神，傷克世爻為鬼殺。用神扶世，必有進取；鬼殺傷身，必有凶禍，以化出六親斷之，如化子有貶謫之憂，化財有陰人之禍，化兄主失財，化父憂小口類。以上不然，則自身決有災病，得世爻空避不妨。）

日辰來沖剋，一定招來許多誹謗。日辰刑沖剋世，必招物議，再按六親五類去推它因何而起：日辰帶兄弟，是因貪受賄賂或催科太急；帶妻財，是因財政調度不開或賦稅收不上來；帶子孫，是嗜酒好遊、荒廢政事；帶父母，是公事繁劇、料理不來；帶官鬼，不是用刑太酷就是同僚不和。這幾樣都要招誹謗，聲名必不能振。若世爻恰臨月建，雖有誹謗也害不了他。官鬼這個凶殺來傷卦身，災殃就免不了。官鬼發動來生世爻，那叫用神；發動來傷克世爻，那才叫鬼殺。用神扶世，必有進取；鬼殺傷身，必有凶禍，具體應什麼事就看它化出什麼六親：化子孫有貶謫之憂，化妻財有女人之禍，化兄弟主破財，化父母則憂在幼小之人。若不是這些，那就必是自身有災病；只要世爻正落空亡避開，就不妨事。

兄爻化鬼無情，同僚不協；（兄弟為僚屬之官，卦中鬼動化出兄弟，沖剋世爻，主同僚不和，或兄弟化鬼，刑沖剋害，或兄帶三刑六害，傷世皆然，世克兄爻，是我欺他而不和也。）太歲加刑不順，貶責難逃。（太歲出現，動傷世爻，必遭貶責。更加刑害虎蛇等殺，必有鎖扭擒拿之辱。世爻入墓必受囚繫，得動爻日辰有救，庶幾無事。但怕化出子孫，罪終不免，月建同看。）

兄弟化出官鬼而於我無情，同僚之間就不和睦。兄弟代表同僚屬官：卦中官鬼發動化出兄弟來沖剋世爻，主同僚不和；或兄弟化出官鬼而刑沖剋害，或兄弟帶著三刑六害來傷世，斷法都一樣。若反過來是世爻去克兄弟，那就是我欺壓同僚而失和。太歲再加上刑而不順，貶責就逃不掉。太歲出現在卦中，發動來傷世爻，必遭貶責；若再加刑害與「白虎」「螣蛇」等凶殺，必有上枷拿問之辱。世爻若入墓，必被囚禁；除非得動爻或日辰來救，才勉強無事。只怕它化出子孫，那罪責終究免不了。月建的看法與太歲相同。

卦靜世空，退休之兆；身空殺動，避禍之徵。（凡遇世爻空亡，未任未有選期；已任若六爻安靜，月日歲君傷克而遇之，乃是休官改政之象。若鬼爻發動，月日歲君傷克而遇之者，是避禍脫災之兆。卦靜日沖，欲歸而不放；殺動日合，欲避而不能。）身邊伏鬼若非空，頭上烏紗不脫。（凡遇凶兆或得鬼爻臨身持世，或本宮鬼伏世下，雖見責罰，官職猶在，若不臨持身世，或不伏於世下，或雖伏仍遇空亡者，必革官帶為民，非止罪責。）

卦靜而世爻落空，是要退休的徵兆；卦身落空而凶殺發動，是要避禍的徵兆。凡世爻落空亡：未到任的人，選期還沒定；已到任的人，若六爻安靜，又遇月建、日辰、太歲來傷克，那就是辭官改業之象。若這時官鬼發動，而月日太歲又來傷克，那就是避禍脫災之兆。若卦本安靜而日辰來沖，是想辭歸而上頭不放；若凶殺發動而日辰來合，是想躲避卻躲不開。身邊所伏的官鬼只要不落空，頭上的烏紗就摘不掉。凡遇凶兆，只要官鬼臨身持世，或本宮的官鬼伏在世爻之下，那麼雖受責罰，官職仍在。若官鬼不臨身世，也不伏於世下，或雖伏而又落空亡，那就必被革職為民，不止是受罪責而已。

財空鬼動，聲名振而囊篋空虛。（凡得官鬼動來生合世爻，日月動變又無沖剋者，為官必有聲名聞望。更得財爻生扶合助，有氣不空，則既會做官，又會賺錢，內實貪賂，外不喪名。若財爻或空或伏或臨死絕，則主聲名雖有，賄賂卻無也。）官旺父衰，職任高而衙門冷落。（父母旺相衙門必大，休囚衙門必小。若官旺父衰，又非小去處，乃是冷落閒靜衙門，蓋官旺則職高故也。官衰父旺，則主職雖卑微，卻在大衙門中治政。官父俱衰，職卑衙小，必非風憲之地。）

財爻落空而官鬼發動，是名聲響亮而口袋空空。凡官鬼發動來生合世爻，日辰、月建與變爻又都不來沖剋，做官必有聲望。若再得財爻生扶合助、有氣不落空，那就是既會做官又會撈錢，暗地裡收受賄賂，表面上不損名聲。若財爻落空、隱伏或臨死絕，那就是空有名聲而並無賄賂進項。官鬼旺而父母衰，是職位高而衙門冷清。父母旺相則衙門大，休囚則衙門小。若官鬼旺而父母衰，那倒不是小地方，只是個清冷閒靜的衙門——因為官鬼旺就說明職位高。反過來官鬼衰而父母旺，則職位雖低，卻在大衙門裡辦事。若官、父都衰，那就職卑衙小，必不是風憲之地。

職居風憲，皆因月值官爻；（大抵官鬼旺相，不臨月建，定非風憲之職；若臨月建又得扶出世爻，決是風憲之任，必非府縣官也。更在日下生旺之地，尤為風憲。如帶刑爻，多是鎮守邊陲之職，或掌兵權，或居刑部，在外亦是司刑之職。）官在貳司，只為鬼臨旁位。（鬼在世應爻上，或帶月建日辰者，必是掌印正官；若被世合或在旁爻，則是佐貳之職。六爻無鬼而動爻有化出者，亦然。）

職任風憲，都因為月建正值官鬼。大體上官鬼雖旺相，若不臨月建，就一定不是風憲之職；它若臨月建，又扶出世爻，那必是御史臺諫一類的風憲之任，絕非府縣之官。若它再落在當下生旺之地，就更是風憲。若它帶著刑爻，那多半是鎮守邊陲之職，或者手握兵權，或者供職刑部；在外任也是掌刑的差使。官職只在副佐一級，是因為官鬼落在旁爻。官鬼若在世爻或應爻上，或帶著月建、日辰，必是掌印的正官；若它只被世爻所合，或落在旁爻，那就是佐貳之職。六爻中本無官鬼，而由動爻化出的，也照這樣斷。

撫綏百姓，兄動則難化愚頑；（凡任牧民之職，要財爻旺而不動，父母扶而不空，必是豐富地方；財爻空絕，父爻受制，則地瘠民貧。父母動臨世上，政必繁劇。兄弟持世，財賦不起。日帶兄爻沖剋世爻，手下人必要侮文弄法，壞我政事。若兄在旁爻動來沖剋，則主頑民難治。兄化子，子化兄而刑剋世身，恐有下民訟我之兆。更若世應沖剋，與鄉宦亦多不睦。）巡察四方，路空則多憂驚險。（欽差出巡或封王採木，皆怕世應逢空。若路爻空之卦，主途中驚險。世在五爻自空，須防身死於外，有沖剋則不然。凡遇世在五爻動及游魂卦世動者，皆是出巡之職。）

安撫百姓，兄弟一動就難以感化那些愚頑之民。凡任牧民之官，要財爻旺而不動、父母來扶而不落空，那必是富庶地方；財爻若落空絕、父爻又被制伏，就是地瘠民貧之處。父母發動而臨於世上，政務必定繁重；兄弟持世，賦稅收不上來。日辰帶兄弟去沖剋世爻，手下的胥吏必要舞文弄法，敗壞我的政事；若兄弟在旁爻發動來沖剋，那就是刁民難治。兄弟化子孫、子孫化兄弟而又刑剋世身，恐有百姓告我的兆頭；世應若再相沖克，與本地鄉紳也多不和睦。巡察四方，道路之爻落空就多憂驚險。欽差出巡，或奉命冊封、採辦木料，都怕世爻應爻逢空。若代表道路的爻落空，主途中有驚險；世爻在第五爻而無故自空，須防死在外頭，若它另有沖剋就不然。凡世爻在第五爻發動，或游魂卦而世爻發動，都屬出巡在外的職務。

出征剿捕，福德興而寇賊殲亡；（凡在將帥之職，或征討之官，平居卜問不宜子孫發動，主有降調貶責；亦不宜應動克世，主有不測變故。若歲君月建沖動官鬼，或世爻，主有敕命征討之事，如臨敵卜問則喜。子孫發動，必成剿捕之功，更得歲君月建生合，仍有升賞。官鬼不作爵位，當作賊寇論之，世克應亦吉。）鎮守邊陲，卦爻靜而華夷安泰。（鎮守地方，不拘文官武職，皆宜六爻安靜，世應生合比和，日辰月建不相沖克，則鼾睡邊庭，安然無警，世應空亡亦吉。若遇官鬼發動，世應沖剋，必多侵擾，宜通變斷之。）

出兵剿捕，子孫興旺就能把賊寇殲滅。凡身居將帥之職或負責征討的官員，平日起課不宜子孫發動，那主降調貶責；也不宜應爻發動來克世，那主有不測之變。若太歲、月建沖動官鬼或世爻，主有敕命出征之事。但若是臨陣對敵時起課，那就反過來喜見子孫發動，必能成剿捕之功；再得太歲、月建生合，還有升賞。這時官鬼不再當作官爵看，而要當作賊寇論；世爻克應爻也吉。鎮守邊疆，六爻安靜則中外安泰。凡鎮守地方的官，不論文職武職，都宜六爻安靜、世應相生相合或比和、日辰月建不來沖剋，那就可以在邊庭高枕而臥，安然無警；世應落空亡，同樣是吉。若遇官鬼發動、世應互相沖克，邊境必多侵擾，還要隨卦通變來斷。

奏陳諫諍，那堪太歲刑沖；（凡欲奏對、陳疏、上章、諫諍及赴昭面君類，皆忌動沖剋太歲，亦忌刑剋世爻。若太歲月建生合世爻，必見詳允，一來沖剋，須防不測之禍。歲君衰靜不帶刑害虎蛇，主不見取用，非有大害。動空化空，亦是虛驚，或有制伏沖散合住，必得大臣申救。應動沖剋世爻，更防人奏劾。）僧道醫官，豈可文書發動？（僧道醫官及陰陽官，皆要子孫出現有氣不空為吉。父母發動必有災悔。父帶太歲月建日辰，則非身有災病，乃外來禍也。子孫自空，亦有大難，然子孫只宜安靜，官鬼不宜空伏，雖兩全，仔細為妙。）但隨職分以推詳，可識仕途之否泰。

上奏進諫，怎經得起太歲來刑來沖？凡要奏對、上疏、進章、諫諍，以及奉召面君一類的事，都忌動爻去沖剋太歲，也忌太歲刑剋世爻。若太歲、月建來生合世爻，奏章必蒙批准；一旦它們來沖剋，就要防不測之禍。太歲若衰弱安靜，又不帶刑害與「白虎」「螣蛇」，那只是所奏不被採納，並無大害。太歲動而落空、化空，也不過虛驚一場；若另有制伏、沖散或合住，必得大臣出面申救。若應爻發動來沖剋世爻，還要防有人上本彈劾。僧官、道官與醫官，怎能容文書之爻發動？僧道官、醫官以及陰陽官，都要子孫出現、有氣而不落空才算吉。父母一發動，必有災悔；父母若帶太歲、月建、日辰，那就不是自身有病，而是外來之禍。子孫若無故自空，也有大難。總之這幾類官只宜子孫安靜，官鬼卻不宜落空隱伏；縱然兩樣都齊備，仍以仔細審看為妙。只要隨各人的職分去推詳，就能看清仕途的順逆通塞。