黃金策 · 第 7 卷

居貨曰賈，行貨曰商。總為資生之計，蓍所以筮，龜所以卜，莫非就利之謀，要問吉凶，但看財福。（財為利息，福為財源，二者占財用神。）

囤積貨物坐等買主的叫賈，販運貨物走四方的叫商，兩者都不過是謀生的打算。用蓍草起筮、用龜甲行卜，也無非是求利的算計。要問其中吉凶，只看「妻財」與「子孫」兩爻：財爻代表所得的利息，子孫代表生財的源頭，這兩者就是占財的用神。

財旺福興，無問公私皆稱意；財空福絕，不拘營運總違心。（凡遇財爻旺相，子孫發動，便是吉卦，不拘公私，財皆得稱意。二者若財空，爻或臨墓絕，即是凶卦，不拘作何買賣，皆違心願也。）

財爻旺相而子孫興動，不論公家的錢還是私己的錢都能稱心；財爻落空而子孫落絕，不論做什麼營生都不遂意。凡財爻旺相、子孫又發動，便是吉卦，公私兩途取財都合心意。反過來，財爻落空，或財、福二爻落在墓絕之地，那就是凶卦，不論做哪一行買賣，都要事與願違。

有福無財，兄弟交重偏有望；（財為用神，而不上卦，必無可望，若得兄弟發動，無財可劫則反生扶福德，財源有氣，仍舊有望，但主遲滯耳。兄動而財空，謂之避空，過旬生旺日，財亦可得。財若不空不伏而遇兄劫，則為下卦。）有財無福，官爻發動亦堪求。（子孫藏伏，財無生氣，一遇兄弟便被劫盡。須得卦有官動，或日辰是鬼剋制兄爻，則用神無損，亦可求謀。卦有子孫而官鬼動，則有阻節，反不易矣，此象鬼爻生旺日得財。）

有子孫而無財爻，兄弟交重發動反倒有望。財是用神，它不上卦本來無可指望；可若兄弟發動，無財可劫，就轉過去生扶子孫，財源有了氣，仍舊有望，只是來得遲些。若兄弟發動而財爻正落空，那叫避空，出了這一旬，到財爻生旺之日照樣得財。倘若財爻既不空又不伏，卻被兄弟劫奪，那才是下等卦。有財爻而無子孫，官鬼發動也還可求。子孫隱伏，財就沒了生氣，一遇兄弟便被劫光；這時必須卦中有官鬼發動，或者日辰就是官鬼來剋制兄弟，用神才不受損，也還可以謀求。反過來，卦中本有子孫而官鬼發動，那就有阻礙，反而不容易了；這種卦象要到官鬼生旺之日才得財。

財福俱無，何異守株而待兔？（財福二爻占財，主象有財無福，財必有限，有福無財，財必不實；財福俱無，焉能有望？守株待兔喻妄想也，空亡亦然。）父兄皆動，無殊緣木以求魚。（父母為絕源殺，兄弟為劫財神，二者發動，財福俱傷。用神既損，求之必如緣木求魚，必不可得。父化兄，兄化父亦然。）

財、福兩樣都沒有，那跟守著樹樁等兔子有什麼兩樣？財、福二爻是占財的主象：有財無福，財必有限；有福無財，財必不實；兩樣全無，哪裡還有指望？守株待兔正是比喻妄想；兩爻落空亡，情形也一樣。父母與兄弟一齊發動，那更無異於爬到樹上去捉魚。父母是斷絕財源的凶殺，兄弟是劫奪財物之神；這兩爻一動，子孫與妻財雙雙受傷，用神既已損壞，再去求財就如緣木求魚，斷不可得。父母化兄弟、兄弟化父母，也是一樣。

月帶財神，卦雖無而月中必有；（月建為提綱，若帶財爻得時有氣，縱遇兄弟衰不敵旺，必主財利厚。雖卦中無財，月中必然有，得出現尤妙。）日傷妻位，財雖旺而當日應無。（財爻旺相生合持世，乃是必得之象，若被日辰剋制，其財縱現，必然無有，須過此日，然後有得。）

月建帶著財神，卦中雖無財，這個月裡也必然有。月建是一卦的提綱；它若帶財爻而當令有氣，縱有兄弟來劫，兄弟衰弱也敵不過旺相的月建，必主財利豐厚。所以卦中雖不見財，這個月內總歸會有；若財爻同時又出現在卦上，那就更妙。日辰傷了妻財之位，財縱然旺相，當天也拿不到。財爻旺相而來生合世爻或持世，本是必得之象；可它若被日辰剋制，這財縱然擺在眼前也到不了手，須過了這一天才有得。

多財反覆，必須墓庫以收藏；（卦中財只一位，有氣不空，生合持世皆美。若三五重太過，其財反覆難求，必須卦中有財庫爻發動，謂財有庫藏，必得厚利。財化財，亦主反覆不定。）無鬼分爭，又怕交重而阻滯。（無鬼之卦，兄必專權，財雖有氣，亦多虛耗。兄更發動，必有爭奪買賣，分散財物之患。然雖不可無官，又不宜動，動則必有阻隔，若有剋制或被沖散，或被合住，雖阻不妨。）

財爻過多反而反覆不定，必須有墓庫來收納。卦中財爻只有一位，有氣不落空，又來生合世爻或持世，那都是好的。若財爻多到三五重，就算太過，錢財反覆難求；這時必須卦中有財的庫爻發動，財有庫可藏，才能得厚利。財爻再化出財爻，同樣主反覆不定。卦中沒有官鬼就會有人爭奪，可官鬼交重發動又怕它阻滯。無官鬼之卦，兄弟必然獨攬大權，財縱有氣也多虛耗；兄弟再一發動，必有人來爭奪生意、分散財物。所以官鬼不可沒有，卻也不宜發動——一動必生阻隔。除非它被人剋制，或被沖散，或被合住，那麼雖有阻礙也不妨。

兄如太過，反不克財；（兄弟乃占財忌殺，若有一位旺動，最為不利。若月日動變，俱帶兄弟，重疊太過則不專一，反不克劫，至財爻生旺日可得。）身或兄臨，必難求望。（卦身一爻，占財體統，若持兄弟，不拘作何買賣，問何財物，皆無利益。持世亦然。惟臨財福方為吉兆。臨父主勞祿，若占六畜，血財，則有損失。臨官大利公門求財，餘皆險阻不利。）

兄弟若太多太過，反倒克不了財。兄弟是占財的忌神凶殺，只要有一位旺而發動，就最為不利；可若月建、日辰、動爻、變爻統統帶著兄弟，重疊得太過，力量反而不專一，倒克劫不動財爻，到財爻生旺之日照樣可得。卦身若臨兄弟，就很難有指望。卦身這一爻是占財的總體：它若持兄弟，不論做什麼買賣、問什麼財物，都無利益可言；兄弟持世也一樣。只有卦身臨妻財、子孫才是吉兆。卦身臨父母，主勞碌奔波；若占的是六畜這類活財，還要有損失。卦身臨官鬼，最利於在官府衙門裡求財，用在別處則多險阻不利。

財來就我，終須易；我去尋財，必是難。（凡遇財爻生合世爻，克世持世，皆謂財來就我，必然易得；若雖動出財爻，而與世爻不相干者，謂我去尋財，必難望也。）身遇旺財，似取囊中之物；世持動弟，如撈水底之針。（世為求財之人，若臨財爻，雖或無氣，亦主易得，旺相更美；若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得，發動尤甚。）

財主動來就我，終究容易；我去找財，必定艱難。凡財爻生合世爻，或克世、持世，都叫財來就我，必然容易得到；若卦中雖然動出財爻，卻與世爻毫不相干，那就是我去尋財，很難指望。卦身遇上旺相的財爻，就像取囊中之物那樣便當；世爻持著發動的兄弟，就像到水底撈針那樣徒勞。世爻代表求財的本人：它若臨財爻，縱然無氣也主容易得到，旺相就更好；它若臨兄弟，縱然安靜也主難得，一發動就更難了。

福變財生，滾滾財源不竭；（占財得子孫發動，利必久遠，更化財爻，生合身世，乃綿綿不絕之象，盡求則盡有也，財化子亦妙。）兄連鬼克，紛紛口舌難逃。（兄弟變出官鬼，刑沖剋世，不惟無財，且有口舌。父爻更動，必訟於官，若有救制，庶幾無害。鬼化兄，或兄鬼皆動亦然。朱雀臨兄鬼動變，有口舌。）

子孫變出財爻來相生，財源就滾滾不竭。占財能得子孫發動，利就長久；它再化出財爻來生合卦身、世爻，那是綿綿不絕之象，求多少有多少。財爻化出子孫，同樣美。兄弟連著官鬼來克，紛紛口舌就躲不掉。兄弟變出官鬼來刑沖剋世，不但沒有財，還要惹口舌；若父母爻再發動，必定要打官司。除非另有救應制伏，才勉強無害。官鬼化兄弟，或兄弟官鬼一齊發動，情形相同；若「朱雀」又臨著兄弟官鬼而動而變，那就更有口舌。

父化財，必辛勤而有得；（父化財，不自然而得，必勤勞後得；兄化財先散後聚，或利於後不利於前；官化財，最利公門謁貴及九流藝術之人，求財十分有望，私財則先驚後喜，或先阻後得。）財化鬼，防耗折而驚憂。（財化官最凶，主損折虛耗，又有驚險。更傷世爻，切恐因財致禍。財化兄，主與人分利或先聚後散，或利於前不利於後。財化父，主得後艱辛，或只許一度。財化死墓空絕，是有虛名無實利之象，若得生合世爻，則上前有功，稍遲則無也。）

父母化出財爻，必是辛苦一番才有所得。父母化財，錢不是白來的，必得勤勞之後才到手。兄弟化財，是先散後聚，或者利在後頭而不在前頭。官鬼化財，最利於在衙門裡干求、拜謁貴人，以及九流藝術之人求財，十分有望；若求的是私財，那就先驚後喜，或先受阻而後得。財爻化出官鬼，就要防損耗折本、還帶驚憂。財化官鬼最凶，主折損虛耗，又有驚險；它若再傷世爻，就恐怕因財惹禍。財化兄弟，主要與人分利，或者先聚後散，或者利在前頭而不在後頭。財化父母，主得手之後仍舊艱辛，或者只許這一回。財化入死、墓、空、絕，那是空有虛名而無實利之象；若它還能生合世爻，那就趕緊上前尚可有功，稍一遲延就落空了。

財局合福神，萬倍利源可取；（卦有三合會成財局，而子孫亦在合中動者，上吉之卦，主財利綿綿不竭。更得財旺，可許萬倍財利。會成福局，而財爻又在合中動來生合世爻者亦然。若會鬼局，則多阻隔。會成兄局則主分散。會成父局艱辛難得。）歲君逢劫殺，一年生意無聊。（凡占久遠買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無利，出現變動，必然損耗，歲持官鬼，一年驚憂。持父一年艱辛。歲持財福，生意滔滔一年順利也。）

三合的財局又合上子孫這個福神，就有萬倍的利源可取。卦中三合會成財局，而子孫也在這個會局之中發動，那是上吉之卦，主財利綿綿不竭；財爻再旺，便可許他萬倍之利。若會成子孫局，而財爻又在局中發動來生合世爻，情形相同。若會成官鬼局，就多阻隔；會成兄弟局，主財物分散；會成父母局，則艱辛難得。太歲上碰著劫財的凶殺，這一年生意就沒意思。凡占長久的買賣，最怕太歲臨持兄弟，那主整年無利；它若出現而又變動，必然損耗。太歲持官鬼，一年之中多驚憂；持父母，一年之中多艱辛；若太歲持妻財、子孫，那就生意滔滔，一年順利。

世應二爻空合，虛約難憑；（世空有財難得，應空難靠他人，世應俱空艱辛無準實，空動帶合謂之虛約。化入空亡，亦是心口不相應之象。）主人一位刑傷，往求不遇。（主人如求貴人，財鬼為主，求婦人財，財為主類。若主人遇動爻日辰刑剋，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利，須得生合世爻，財為契愛，求必易得，主人化出財爻，生合世爻，最吉。不知主人以應爻論之。）

世應兩爻落空而相合，那是虛約，靠不住。世爻落空，有財也拿不到；應爻落空，指望不上別人；世應都空，就是費力而毫無準實。若兩爻空而動又帶合，那叫虛約；化入空亡的，也是心口不一之象。對方那一位若受刑傷，去求他也見不著。所謂主人，是指所求的對象：求貴人以官鬼為主，求婦人的財則以財爻為主，依此類推。這一爻若被動爻、日辰刑剋，或者自落空亡、化入空亡，都主找不著人；即便找著了也不利。必須它來生合世爻，才是彼此投契相愛，求起來容易；若它化出財爻來生合世爻，那是最吉。若不知道該以誰為主人，就一概以應爻來論。

世持空鬼，多因自己遲疑；（鬼爻持世，財必相生，凡求必易，若遇空亡，乃是自不上前，遲疑退懶，故無成也，世持空財亦然。）辰合動財，卻被他人把住。（要財動來生合，固是易得之兆，若被動爻日辰合住，其財必有人把持，主張不能與我也。要知何人把持，以合爻定之，如父母合住，為尊長把持類。卦若無財，看伏何爻下，亦可推之，如伏官下，為貴人把持之類。）

世爻持著落空的官鬼，多半是自己猶疑不前。官鬼持世，財必來生它，凡有求都容易；可它一旦落空亡，那就是自己不肯上前，遲疑退縮，所以辦不成。世爻持著落空的財爻，也是一樣。日辰把發動的財爻合住，那財就被別人把持著。財爻發動來生合，本是容易到手之兆；可它若被動爻或日辰合住，這筆財必定有人把持，做不了主給我。要知把持的是誰，就看合住它的是哪一爻——譬如被父母合住，就是尊長把持一類。若卦中根本沒有財爻，就看它伏在哪一爻之下，同樣可以推知，譬如伏在官鬼之下，就是被貴人把持。

要知何日得財，不離旺衰生合；（財爻有氣，合日得財，或本日得財，太旺墓庫日得，休囚生旺日得，太過收藏日得，合住入墓破合破墓日得，旺空過旬日得，伏藏提起日得。財爻死絕而得子孫動來扶起，即以子孫爻斷。卦無財爻而得兄弟生扶子孫財源者，即以兄弟爻斷，更宜通變。）欲決何時有利，但詳春夏秋冬。（占貨物何時得價，以財臨五行斷，如木財春月得價，一陽後亦好。土財夏月有利，六月更美，餘仿此。又如財臨辰土，二月不如三月；財臨酉金，七月不如八月，餘亦仿此。又如財主日下長生之地，此貨一日得價一日，若坐帝旺眼下正及時，稍遲則賤而無利。）

要知道哪一天得財，總不離衰旺與生合。財爻有氣，就取與它相合的日子，或者就取當日；財爻太旺，取它入墓庫的日子；財爻休囚，取它轉生旺的日子；財爻太過，取收藏歸庫的日子；財爻被合住或已入墓，取沖破那個合、沖破那個墓的日子；財爻旺而落空，取出了本旬之後；財爻隱伏，取被提起的日子。若財爻已落死絕，而得子孫發動來扶起，就改用子孫爻定日；若卦中根本無財，而由兄弟去生扶子孫這個財源，就改用兄弟爻定日。總之要通變。想斷定什麼時節有利，只須細看春夏秋冬。占貨物何時能賣到好價，就按財爻所屬的五行來斷：屬木的財在春月得價，冬至一陽來復之後也好；屬土的財在夏月有利，六月更佳，其餘類推。又如財爻臨辰土，二月就不如三月；財爻臨酉金，七月就不如八月，其餘也照此類推。再如財爻正處在當下的長生之地，這貨便一天比一天漲價；若它坐在帝旺之上，眼下正是脫手的時候，稍一遲延就跌價無利了。

合夥不嫌兄弟，（凡占合夥買賣，若世應俱財爻，必然稱意，兄臨卦身，世爻安靜不妨，蓋合必至分財故也。動則不宜，世應兩動，必合不久，空亡亦然。相沖相剋，後必不睦。化出兄官，必多私心。世應生合而被動爻日辰刑沖剋害者，必有挑唆破說也。）

合夥做買賣，倒不嫌卦中有兄弟。凡占合夥經商，若世爻應爻都是財爻，必然稱心；兄弟臨卦身而世爻安靜，也不妨事——因為合夥本來就要分利，兄弟正合這個象。但兄弟發動就不宜了：世應兩爻都動，合夥必不長久；兩爻落空亡，也是一樣。世應相沖相剋，日後必不和睦；若化出兄弟、官鬼，各人必多私心。世應本來相生相合，卻被動爻或日辰刑沖剋害，那必有人從中挑撥破壞。

公門何慮官爻？（占財皆忌官動，主有阻隔，惟求公門之財，必然倚托官府，若無鬼爻或落空亡，則雖財爻有氣，亦難到手，必得旺相生合世身則吉。刑剋世爻，主有杖責，死絕亦不濟事，須得財鬼兩全，方為大吉。）

在官府裡求財，又何必顧忌官鬼爻？占財一般都忌官鬼發動，那主有阻隔；唯獨求衙門裡的錢，本來就要倚仗官府，反而少它不得。若卦中沒有官鬼，或官鬼落空亡，那麼財爻縱然有氣也難到手；必須官鬼旺相而來生合世身，才算吉。官鬼若刑剋世爻，反主挨板子；它落死絕也不濟事。總要財、鬼兩樣齊全，才是大吉。

九流術士，偏宜鬼動生身；（百工九流，求財以鬼爻為主顧，無鬼最不利。出現發動生合世爻，必然稱意，更化財爻決得大利。須忌刑剋世爻或化兄，皆主惹是招非，不能遂意，應空尤不吉。大抵空手求財，雖要官爻，然須財爻旺相，兄弟不動，方主有財，否則空好看，終無財利。）六畜血財,尤喜福興持世。（凡占販賣牲口，蓄養六畜，皆要子孫旺相不空則吉，持世臨身尤好。父母發動則有傷損，化出土鬼，須防瘟死。福旺財空。六畜雖好而無利。）

九流術士這類靠手藝吃飯的人，偏偏宜於官鬼發動來生卦身。百工九流求財，以官鬼代表主顧，卦中無鬼最不利。官鬼出現而發動來生合世爻，必然稱心；它再化出財爻，一定得大利。只忌它刑剋世爻，或化出兄弟，那都主惹是招非、不能如願；應爻落空更是不吉。大體上空手求財雖然要靠官鬼，卻仍須財爻旺相、兄弟不動，才真有財到手；否則只是表面熱鬧，終究無利。販賣牲口這類活財，尤其喜子孫興旺而持世。凡占販賣牲口、畜養六畜，都要子孫旺相不落空才吉，它持世臨身就更好。父母一發動便有傷損；若化出土鬼，還須防瘟疫死畜。若子孫旺而財爻落空，那就是牲口雖好卻賺不到錢。

世應同人，放債必然連本失；（凡放私債，最忌世應值兄弟，必無討處，財爻更絕，連本俱失，世應值空亦然。須應爻生合世爻，妻財有氣，子孫發動則吉。間臨兄鬼動，恐放頭抽分財利。卦中無財而官爻變出者，必訟於官府而後可取。）日月相合，開行定主有人投。（開行牙人占財，世應要不空，財福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉卦，更得月建日辰動爻生合世爻，則近悅遠來人皆投我，財利必順。卦若無財而世得月日動爻生合者，不過門頭鬧熱無實利，鬼旺財空亦然，動出兄官，常有是非口舌，恐有惡人攪擾，世應空開不成。）

世應兩爻都是兄弟，放債必定連本錢都收不回。凡放私債，最忌世應臨兄弟，那就沒處去討；財爻若再落絕，連本帶利一齊丟掉。世應落空亡，也是一樣。必須應爻來生合世爻，妻財有氣，子孫又發動，才吉。若間爻上臨兄弟、官鬼而發動，恐怕放債的中人還要從中抽頭分利。卦中無財而由官爻變出財來，那就非得告到官府才討得回。日辰月建與世相合，開行的必定有人上門投靠。開牙行、當經紀的人占財，要世應都不落空、財福兩樣齊備、官鬼有氣、父母兄弟衰弱安靜，這才是上吉之卦；再得月建、日辰或動爻來生合世爻，那就近處的悅服、遠處的也來，人人投奔於我，財利必順。若卦中無財而世爻只得日月動爻生合，那不過門前熱鬧而無實利；官鬼旺而財爻落空，也一樣。若動出兄弟、官鬼，就常有是非口舌，還恐有兇惡之人來攪擾；世應都落空，這行乾脆開不成。

應落空亡，索借者失望。（求索假借不宜應空應動，動則更變，空則不遇，生合世爻慨然不吝。必得物爻不空為妙。如衣服經史看父爻，六畜酒器看福爻，其餘財物看財爻；又如花果看木爻，磚瓦看土爻類亦是。）世遭刑剋，賭博者必輸。（凡占賭博，要世旺應衰，世動應靜。世克應我勝，應克世他勝。兄鬼動來刑剋世爻，或臨兄弟，或臨自空，皆主不勝。世應靜空，賭博不成，世坐官爻，防他合謀騙我。間爻動出兄弟官鬼，多主爭鬥，內外俱無財亦不能勝。更遇世應空動，必是賭賒。兄鬼化財，先敗後勝，財化兄鬼先勝後敗。坐方宜財福之地，世變財福，更宜易換賭色，大怕卦身臨兄弟，任換賭色，終是輸兆。）

應爻落空亡，去借東西的人只好失望。凡求人、借物，不宜應爻落空，也不宜它發動：動則對方變卦，空則見不著人。應爻若來生合世爻，對方就慷慨不吝。此外還須代表所借之物的那一爻不落空才妙——衣服與經書看父母爻，六畜與酒器看子孫爻，其餘財物看財爻；再細分，花果看木爻，磚瓦看土爻，都是這個道理。世爻遭刑剋，賭博的人必輸。凡占賭博，要世旺而應衰、世動而應靜：世克應則我贏，應克世則他贏。若兄弟、官鬼發動來刑剋世爻，或世爻自臨兄弟，或世爻自落空亡，都主贏不了。世應都安靜又落空，這場賭就賭不成。世爻坐官鬼，要防對方合謀騙我。間爻動出兄弟、官鬼，多主起爭鬥；內外卦都無財，也一樣贏不了。若世應空而動，必是賒著賭。兄弟官鬼化出財爻，是先敗後勝；財爻化出兄弟官鬼，是先勝後敗。落座的方位宜取財、福所在之地；世爻變出財、福，還宜換一種賭法。最怕卦身臨兄弟，那就任憑怎樣換花樣，終歸是輸的兆頭。

鬼克身爻，商販者必遭盜賊；（販賣經商，要世應生合，鬼爻空伏，動爻、日辰不傷乎我，則安然無事。更得財旺福興，大吉之兆。遇兄鬼發動，玄武交重，必遇劫竊之人。更克世爻，決有大禍，世若空亡庶可迴避。鬼動五爻，途中仔細。）間興害世，置貨者當慮牙人。（買貨者，應要生合世爻，必然易成；刑剋世必難置買。物爻太過，其貨必多，物爻不及，其貨必少，物爻空伏，其貨必無。物爻者，六畜看子孫，五穀看財爻，絲綿布帛看父母類。最怕兄鬼交重，須防光棍誆騙。在間爻則是牙人虛詐不實，或有口舌爭競。傷克世爻，當慮牙人謀劫財物，出路買賣，應空多不順利。）

官鬼來克卦身，行商販貨的人必遇盜賊。販賣經商，要世應相生相合，官鬼落空或隱伏，動爻、日辰都不傷我，才能安然無事；再得財旺、子孫興動，那是大吉之兆。若遇兄弟、官鬼發動而「玄武」又交重，必碰上搶劫偷竊之徒；它們再克世爻，必有大禍，除非世爻恰好落空亡，還可躲過。官鬼若動在第五爻，那就路上要格外小心。間爻興動來害世，進貨的人就該提防牙行。買貨的人，要應爻來生合世爻，交易才容易成；應爻若刑剋世爻，貨就難買到。代表貨物的那一爻若太過，貨必多；不及，貨必少；落空或隱伏，那就根本沒貨。所謂物爻，是六畜看子孫、五穀看財爻、絲綿布帛看父母，依此類推。最怕兄弟、官鬼交重發動，須防潑皮無賴行騙；它們若落在間爻，那就是牙人虛詐不實，或者要起口舌爭執。它們再傷克世爻，就該慮牙人謀奪我的財物。至於出門在外做買賣，應爻落空多半不順利。

停榻者，喜財安而鬼靜；（積貨不宜財動，亦不宜空亡，又不宜動爻日辰克劫。更得坐於胎養長生爻上，後必得利。若遇兄官交變，或俱發動，須防竊盜。兄弟獨發，則多耗折。水爻父母刑剋世爻，主被雨水淹腐。財化死墓空絕，後必價賤。）脫貨者，宜財動而身興。（脫貨財動，則主易脫；應空無人置買。世空自賣不成；動變日辰俱來生合，有人爭買，若遇刑沖，則主多破阻難成，財在內動宜在本處賣；在外動宜向他處脫之。動而遇合將成不成；動而逢空欲賣不賣。卦無官鬼亦是難成之象。）

囤貨待售的人，喜財爻安穩而官鬼安靜。積壓貨物不宜財爻發動，也不宜它落空亡，更不宜被動爻、日辰克奪；若它坐在胎、養、長生之爻上，日後必能獲利。若遇兄弟、官鬼交相變化，或兩者一齊發動，須防失竊；兄弟獨發，則多耗損折本。若水爻的父母來刑剋世爻，主貨被雨水泡爛。財爻化入死、墓、空、絕，日後價錢必賤。出脫貨物的人，宜財爻發動而卦身興旺。脫貨時財爻發動，貨就容易出手；應爻落空，沒人來買；世爻落空，自己也賣不成。若動爻、變爻與日辰都來生合，那就有人爭著買；若遇刑沖，則多破壞阻撓、難以成交。財爻在內卦發動，宜就地出售；在外卦發動，宜運到別處脫手。財爻動而遇合，是眼看要成又成不了；動而逢空，是想賣又捨不得賣。卦中若無官鬼，同樣是難成之象。

路上有官，休出外；（五爻為路，臨官發動，途中必多驚險，出外求財大宜避之。要知有何災咎，以所臨六神斷，如白虎為風波，玄武為盜賊類。路爻空亡亦不宜出外，惟臨財福則吉。）宅中有鬼，勿居家。（二爻為宅，在家求財鬼動，此爻必然不利。以所臨五行斷，如火鬼忌火燭，水鬼忌盜賊類。得子孫持世發動，庶幾無害。宅爻空亡，只宜出鋪。）

道路之爻上有官鬼，就別出門。第五爻代表道路；它臨官鬼而發動，途中必多驚險，出外求財最好避開。要知會遇什麼災咎，就看它臨什麼六神——臨「白虎」是風波，臨「玄武」是盜賊，依此類推。道路之爻若落空亡，同樣不宜出門；只有它臨妻財、子孫才吉。住宅之爻上有官鬼，就別待在家裡。第二爻代表住宅；在家求財而這一爻上官鬼發動，必然不利。要知忌諱什麼，就看它屬什麼五行——火鬼忌火燭，水鬼忌盜賊，依此類推。若得子孫持世而發動，才勉強無害。宅爻若落空亡，那就只宜出外開鋪子。

內外無財伏又空，必然乏本；（六爻無財，本宮財爻又伏空地，其人雖欲經營，必無資本，勉強為之亦無利息，若得動爻化出，主有小小財利。）父兄有氣財還絕，莫若安貧。（父兄二爻占財，大忌有發動，刑沖剋害利必不多。財爻更弱，恐防折本故不若安貧守分之為高也。）生計多端，占法不一，但宜誠敬以祈求，自可預知其得失。

內外卦都不見財，伏神又落空，那必定沒有本錢。六爻中沒有財爻，本宮所伏的財爻又落在空地，此人縱想做買賣，也拿不出本錢；勉強去做，也沒有利息可言。若能得動爻化出一個財爻，還有些小利。父母兄弟有氣而財爻反落絕地，那不如安於貧素。父、兄二爻在占財裡是大忌，最怕它們發動；一有刑沖剋害，利就不多。財爻若再衰弱，恐怕還要折本，所以倒不如安貧守分來得高明。謀生的門路很多，占法也不止一種；只要誠心敬意地祈求，自然可以預先知道其中的得失。

創基立業，雖本人之經緯；關風斂氣，每由宅以肇端。故要知人宅之興衰，當察卦爻之內外。內為宅，外為人，詳審爻中之真假。（凡內卦初爻為宅基，二爻為宅舍，三爻為門外，外卦四爻為父母，五爻為兄弟，六爻為妻財。內卦宅生人吉，外卦宅克人凶。）

開創基業固然要靠本人經營籌劃，可關攔風勢、收斂地氣，卻往往由住宅開端。所以要知道人與宅的興衰，就該察看卦爻的內外：內卦代表住宅，外卦代表居住的人，再細審各爻的真假虛實。爻位的分派是：內卦初爻為宅基，二爻為房舍，三爻為門外；外卦四爻為父母，五爻為兄弟，六爻為妻財。內卦的宅去生外卦的人為吉，宅去克人則凶。

合為門，沖為路，不論卦內之有無。（合為門，沖為路，卦爻內不必明見沖合，且如天風姤卦二爻，辛亥水為宅，寅與亥合以寅為門，已亥相沖以巳為路，卦內本無寅巳，二爻不明，見姤屬金，以寅木為財，巳火為鬼，殺如化財，此亦吉凶相半之兆。）

與宅爻相合的地支代表門，與宅爻相沖的地支代表路，不管卦中有沒有出現這兩個字。取門取路，並不需要卦爻上明明白白地現出相沖相合。譬如《天風姤》卦，第二爻辛亥水是宅：寅與亥相合，就以寅為門；巳與亥相沖，就以巳為路。卦中本來並沒有寅、巳兩爻，二爻上也看不出來；但《姤》屬金宮，寅木在金宮是妻財，巳火在金宮是官鬼，凶殺之位恰又是財，這就是吉凶各半之兆。

龍德貴人乘旺，嶽嶽之侯門；官星父母長生，潭潭之相府。（青龍、印緩、官星、貴人、太歲、天德、月德、月建、日辰、歲德、臨宅爻、身命爻上，生旺有氣，主有官職之家，宜以分別高下，貴人即天乙貴人，官星即甲見辛類是也。）

「青龍」「天德」與貴人一齊乘旺，這是氣象巍然的侯門；官星與父母坐在長生之上，這是深邃寬廣的相府。凡青龍、印綬、官星、貴人、太歲、天德、月德、月建、日辰、歲德這些吉神，臨在宅爻或身命之爻上而又生旺有氣，就主這是有官職的人家；至於官階高下，還要另加分辨。這裡說的貴人指天乙貴人，官星指日干所見的正官，如甲日見辛之類。

門庭新氣象，重交得合青龍；（交重青龍在日辰旬內，得長生帝旺，主鼎新創造；生旺在休囚之中，主修舊合新門之象。臨財新修舊廚庭，臨父新修舊堂，臨兄新修門戶，臨子新修房舍，臨官新修廳堂屋宇。）堂宇舊規模，宅舍重侵白虎。（白虎交重在日辰旬外，休囚絕無生旺，主遠年遷造，破舊不整。休囚在生旺之中，亦主拆舊換新，若臨兄舊門戶，臨子舊牆壁，臨官階除破損，臨父舊堂宇，臨財舊廚庭，或破古戶牖低土地。化空移高就低，水爻池塘填也。）

門庭是一派新氣象，那是交重之爻與「青龍」相合。青龍所臨之爻逢交、重而發動，又在日辰的本旬之內，還得長生、帝旺，就主房舍是新建的；若它雖生旺卻處在一片休囚之中，那就是把舊屋修整成新的樣子。再看它臨什麼六親：臨妻財，是新修了舊廚房院落；臨父母，是新修了舊廳堂；臨兄弟，是新修了門戶；臨子孫，是新修了住房；臨官鬼，是新修了廳堂屋宇。堂屋還是舊規模，那是宅爻上又壓著「白虎」。白虎所臨之爻逢交重發動，卻在日辰本旬之外，休囚而全無生旺之氣，就主房子是多年前造的，破舊不整；若它雖休囚卻處在生旺之中，也主拆舊換新。再看它臨什麼六親：臨兄弟是舊門戶，臨子孫是舊牆壁，臨官鬼是臺階破損，臨父母是舊堂屋，臨妻財是舊廚房院落，或者是破舊的門窗、低窪的地基。它若化入空亡，是把高處移到低處；若臨水爻，則是把池塘填了。

土金發動，開闢之基；（土化金，金化土，為開闢之基。土化土，為墳之基。土化空，移高就低，餘仿此。）父母空房，租賃之宅。（父母為文書，逢空為無氣，更逢應爻為得，日辰動爻化文書與宅相生相合，主是租賃之地。）

土爻金爻發動，是新開闢的基地。土化金、金化土，都主這是新開闢的宅基；土化土，則是墳地改成的基；土化空亡，是把高處削平移到低處，其餘照此類推。父母爻落空而房屋是空的，那是租來的宅子。父母代表文書契券；它逢空就是無氣，若又落在應爻上，說明產權在別人手裡。若日辰或動爻化出文書之爻來與宅爻相生相合，那就主這塊地是租賃來的。

門庭熱鬧，財官臨帝旺之鄉；（財鬼龍德貴人，乘旺長生之位臨宅身命世爻，主家門熱鬧。）家道興隆，福祿在長生之地。（福即福德，祿即祿元，同龍貴在生旺之位，臨宅生身命世爻，主家宅興隆。財鬼龍旺臨宅身命世爻，主一家熱鬧，交重發旺亦美。）

門庭熱鬧，是因為財爻官爻落在帝旺之鄉。妻財、官鬼與「青龍」「天德」、貴人一同乘旺，或落在長生之位，又臨於宅爻、卦身、本命、世爻之上，就主家門興旺熱鬧。家道興隆，是因為福與祿坐在長生之地。這裡的福就是福德即子孫，祿就是祿元；它們與青龍、貴人同處生旺之位，臨宅爻而生助身命世爻，就主家宅興隆。財、鬼、青龍旺相而臨宅爻與身命世爻，主一家熱鬧；它們逢交重而發動、又當旺，同樣是好。

交重生克，重新更換廳堂；（生為父，父為堂，克為官，官為廳，且如乾金土為父為堂，火鬼為廳，帶日辰交重，主更改再換。）

交重之爻有生有克，廳堂就要重新更換。生我的是父母，父母代表堂屋；克我的是官鬼，官鬼代表廳事。譬如《乾》宮屬金，土能生金，土爻便是父母、便是堂屋；火能克金，火爻便是官鬼、便是廳事。這兩者若帶著日辰而逢交重發動，就主廳堂要改建更換。

世應比和，一合兩般門扇。（比和乃兄弟，世應化兄弟俱臨宅爻，或世應為兄弟爻，俱合宅爻，主一合兩般門扇。）門路與日辰隔斷，偏曲往來；宅基與世應交臨，互相換易。（且如巽卦辛亥水為宅，以寅合為門，以巳沖為路，日辰與動爻臨卯辰二位隔斷，寅巳二位主偏門戶，曲折還魂路也。宅臨之爻在世，世臨之爻在日，宅並日辰動爻，主換易宗族之家基地，應臨之爻在宅，宅臨之爻在應，並日辰動爻易換外人基地。）

世應兩爻比和，一處門框上要裝兩副門扇。比和就是兄弟：世應化出兄弟而都臨宅爻，或世應本身就是兄弟爻而都與宅爻相合，就主一個門口裝兩扇門。門與路被日辰隔斷，進出就得繞著走；宅基之爻與世應交相臨守，房產就要互換。譬如《巽》卦以辛亥水為宅，寅與亥合便是門，巳與亥沖便是路；若日辰與動爻正落在卯、辰這兩位上把寅、巳隔開，那麼門就開偏了，路也彎彎曲曲繞回來。又如宅爻所臨的地支落在世爻上，世爻所臨的地支又落在日辰上，再有日辰、動爻與宅爻相併，就主與本族人對換宅基；若應爻所臨的地支落在宅爻上，宅爻所臨的地支又落在應爻上，再加日辰動爻相併，那就是與外姓人對換宅基。

世與日辰克宅，破祖不寧；（世爻與日辰同去克宅爻，主破祖不寧。）宅臨月破克身，生災不已。（月建相沖為月破，若動克世爻，及繫占人身命爻，主生災未已，若臨宅臨用破，即當破家。）應飛入宅，合招異姓同居；（應爻外飛入宅爻，主有異姓人同居合住。）宅動生身，決主近年遷住。（宅爻動日辰之位，在旬中主世身，必主近年遷住。）

世爻與日辰一同去克宅爻，就要敗掉祖業、家中不寧。宅爻若逢月破又來克卦身，災禍就接連不斷。被月建所沖叫月破；這一爻若發動去克世爻，或去克所占之人的身命之爻，就主災禍生了又生；倘若月破正落在宅爻或用爻上，那就要敗家。應爻飛入宅爻之位，會招來異姓人同住。宅爻發動來生卦身，一定近年就要搬家：宅爻發動而落在日辰之位，又在本旬之內管著世爻卦身，必主近年遷居。

門逢三破，朽敗崩頹；（三破，為年月日辰沖破也，並動爻臨宅，或克宅，主破舊崩頹；臨官，主廳破；臨父，主堂屋破或蓋覆傾頹；臨兄，主門戶破牆壁毀；臨子財，主房舍廂廊煙廚破壞也。）宅遇兩空，荒閒虛廢。（卦體宅爻在日辰旬之空，更在命旬之空亡，主荒閒虛廢，或是逃亡死絕之屋。白虎刑刃，劫殺耗神，喪門弔客。大殺主大凶。）

門上逢著三重破，房屋就朽敗崩塌。所謂三破，是太歲、月建、日辰三者的沖破；它們再連同動爻臨於宅爻，或去克宅爻，就主房屋破舊傾頹。再按六親細分：臨官鬼，是廳事破損；臨父母，是堂屋破損或屋頂塌陷；臨兄弟，是門戶毀壞、牆壁倒塌；臨子孫、妻財，是廂房廊廡與廚房破敗。宅爻遇上兩重空，宅子就荒廢閒置。卦中的宅爻既落在日辰所屬那一旬的空亡裡，又落在本命那一旬的空亡裡，就主房子荒廢閒置，或者是逃亡絕戶留下的屋子。若再有「白虎」、刑、羊刃、劫殺、耗神、喪門、弔客等凶神加臨，尤其是大殺，那就主大凶。

世臨外宅，離祖分居；（宅爻與正卦世臨之爻相同，或與變卦世臨之爻相同。如明夷卦二爻己丑為宅，世臨四爻，發為世臨外宅。又如離姤卦己丑為宅，外卦世在辛丑，亦為世臨外宅。以上二卦為例，餘仿此，動則離祖分居，不動則主偏宅。）應入中庭，外人同住。（應爻為宅爻，或宅爻為應臨之爻相同。且如巽卦變離卦，內卦辛亥水為宅，外卦應居己亥水，故為應入中庭；應臨宅爻為應爻相同，如剝卦內坤印臨二爻乙巳火，又如離卦變巽辛亥臨宅，之卦內離己亥臨印應，為應入中庭，主外人同居日辰，同臨為寄居也。）

世爻落在外宅之位，就要離開祖屋分居。這是指宅爻所臨的地支與本卦世爻所臨的相同，或與變卦世爻所臨的相同。譬如《明夷》卦第二爻己丑為宅，而世爻卻落在第四爻，這就叫世臨外宅；又如《離》宮《姤》卦以己丑為宅，外卦的世爻在辛丑，同樣是世臨外宅。這兩卦是例，其餘照此類推。這一爻發動，就主離開祖屋分家；不動，則主另有偏院別宅。應爻進入中庭，就有外人同住。這是指應爻本身就是宅爻，或者宅爻所臨的地支與應爻所臨的相同。譬如《巽》卦變《離》卦，內卦辛亥水是宅，外卦的應爻落在己亥水，這就叫應入中庭。又如《剝》卦內卦是坤，印綬臨於第二爻乙巳火；再如《離》卦變《巽》，辛亥臨宅，而變卦內卦《離》的己亥又臨著印綬應爻，也都是應入中庭之象，主有外人同住；若只是日辰與之同臨，那就是暫時寄居。

宅合有情之玄武，門庭柳陌花街；木臨無氣之螣蛇，宅舍茅簷蓬戶。（宅爻鴛鴦合玄武，門庭桃花動爻，主女人淫慾，如花街柳陌人也。寅午戌兔從茆裹出之類是。螣蛇木爻死氣臨宅，主甕牖繩樞之地。）鬼有助而無制，鬼旺人衰；（且如木命人占乾兌卦，以火為官，木能生火為鬼有助，若卦體無水生命為鬼無制，主人衰弱。卦無子孫財爻兩動，亦為鬼有助而無制也。若金命人助離宮水鬼，水命人助坤宮木鬼，火命人助坎宮土鬼類。）宅無破而逢生，宅興財旺。（歲月日三破不臨宅爻，更逢三件動爻生宅爻，與財爻旺相有氣，為宅興財旺。）

宅爻與「玄武」纏綿相合，這家門庭就成了花街柳巷；屬木的爻上又臨著無氣的「螣蛇」，房舍便是茅簷蓬戶。宅爻與玄武成鴛鴦相合，門庭上又有桃花之爻發動，主家中女人淫佚，如同花街柳巷中人；譬如寅午戌年生人以卯為桃花，所謂兔從草裡出，就是這一類。若螣蛇臨著已成死氣的木爻而落在宅上，那就主破甕做窗、繩子繫戶的窮家。官鬼有人相助而無人制伏，鬼旺人就衰。譬如屬木之命的人占得《乾》《兌》宮的卦，火在金宮是官鬼，木又能生火，這就是鬼有幫助；若卦中偏偏沒有水來生本命，就是鬼無人制，主人身衰弱。卦中沒有子孫而財爻又兩處發動，同樣是鬼有助而無制。其餘如金命人助起離宮的水鬼、水命人助起坤宮的木鬼、火命人助起坎宮的土鬼，都是一類。宅爻不受破而又逢生，宅就興、財就旺：太歲、月建、日辰這三重破都不臨宅爻，又有這三者所帶的動爻來生宅爻，同時財爻旺相有氣，那就是宅興財旺之象。

有財無鬼，耗散多端。（有財則生鬼，無鬼不聚財，若無鬼爻，為宅無氣，必主家中財物耗散。）有鬼無財，災生不已。（鬼不宜動，財不可無。若鬼動無財爻，更克世身克宅爻，主連生災咎。）有人制鬼，鬼動無妨。（且如木命人占得坎卦，以土為鬼，木命人克土鬼殺，如或化木鬼，雖重而無害。金命人則制坤艮宮木鬼，但以本命克鬼為制，乃無害也。）

有財而無官鬼，家財就四處耗散。有財就能生鬼，無鬼就聚不住財；卦中若沒有官鬼，宅便無氣，家中財物必定散失。有官鬼而無財，災禍就接連不斷。官鬼不宜發動，財爻卻不可缺少；若官鬼發動而卦中無財，它再去克世爻卦身、克宅爻，就主災咎連生。若有人能制住官鬼，那麼鬼雖動也不妨。譬如屬木之命的人占得《坎》卦，土在水宮是官鬼，而木命正能克土，這鬼就被制住了；縱然卦中再化出木鬼，重重疊疊也無妨害。又如金命人能制坤、艮宮的木鬼——總之以本命之五行去克官鬼，就叫有制，便無害。

助鬼傷身，財多何益？（以金命人占得乾卦，以火為鬼，以木為財，木能生火，火能克金，有財為助鬼傷身，縱然財多何益？況鬼動財興，金在何益？）忌鬼爻交重臨白虎，須防人眷刑傷；（異鬼爻變，乃克身之鬼，並白虎交重發動，值喪門弔客，主人眷災殃。）催尸殺身命入黃泉，大忌墓門開合。（鬼動克身命，為催尸殺，動逢死氣為黃泉路，鬼克身命逢死氣，忌身命爻沖開墓門，一沖一合日辰動爻合墓，為墓門開合。凡卦中必見墓爻，若暗墓一沖一合便是，如甲子生人甲子日卜是也。）

財去幫著官鬼來傷我，財再多又有什麼用？譬如屬金之命的人占得《乾》卦，火是官鬼，木是妻財；木能生火，火又來克金，那麼這個財就是助鬼傷身，縱然財多也無益。何況官鬼一動、財爻又旺，金命之人還能得什麼好處？最忌官鬼之爻逢交重而臨「白虎」，那要防家眷有刑傷：變出的那個官鬼正是克我之鬼，它又與白虎一同交重發動，再值喪門、弔客，就主家眷遭災。催尸之殺把身命逼入黃泉，最忌墓門一開一合。官鬼發動來克身命，就叫催尸殺；它發動而又落在死氣之上，便是黃泉之路。官鬼克身命又逢死氣，就怕身命之爻把墓門沖開，而日辰或動爻又來合住這個墓——一沖一合，就叫墓門開合。凡卦中必定看得見墓爻；即便是暗墓，只要一沖一合也算，譬如甲子年生人在甲子日起課，就是這樣。

木金年命，最嫌乾兌卦之火爻；（木金年命人占得乾兌卦，以火為鬼爻，木生火爻為鬼能助火克金為殺傷身，但本命生鬼為助。本命受鬼克為傷身，金年木命皆然。木命人忌震巽宮鬼，水命忌坎宮鬼是也。）水火命人，不怕震巽宮之金鬼。（水火命人占得震巽卦，以金為鬼，金能生水，火能克金，故水火命人不怕二宮之鬼也。）

屬木、屬金年命的人，最嫌《乾》《兌》卦中的火爻。木命或金命之人占得乾、兌宮的卦，火在金宮是官鬼：木命去生火，等於替鬼添力；火又反過來克金，正傷金命之身。凡本命去生官鬼，就叫助鬼；本命被官鬼所克，就叫傷身，金年、木命都屬這一類。同理，木命人忌震、巽宮的官鬼，水命人忌坎宮的官鬼。屬水、屬火年命的人，就不怕《震》《巽》宮的金鬼。水命、火命之人占得震、巽宮的卦，金在木宮是官鬼；可金能生水，於水命有益，火又能克金，於火命無損，所以這兩種命的人不怕這兩宮的鬼。

官星佩印居玉堂，乃食祿之人；（玉堂乃天乙貴人，官星乃甲用辛為，官印乃三傳之印緩。應爻之數，若有官有貴人有祿有印綬，並太歲生身，命登金門而步玉堂之人，身命受制，主先寵後辱。親月建外郡官，親日辰縣宰官，有印無祿，有官無俸，有官無印，有祿無任人，日辰並子孫動，主官有剝削之失。日辰並財爻動，主遷擢升職之變也。）貴刃加刑控寶馬，必提兵之將。（貴，貴人；刃，羊刃、飛刃；刑，三刑。貴人同得吉星相輔，刃加三刑臨貴人之位，受太歲之生，旁爻有馬，乃提兵將帥也。）

官星佩著印綬而居於玉堂之位，這是食朝廷俸祿的人。玉堂指天乙貴人，官星指日干所見的正官如甲見辛，印指傳中的印綬。看應爻一路的配置：若既有官星、又有貴人、又有祿、又有印綬，再加太歲來生身命，那就是登金門、步玉堂的人物；不過身命若反被制伏，就主先受寵而後受辱。這些吉神親近月建，是外郡的官；親近日辰，是縣令一級的官。有印而無祿，是做了官卻沒有俸；有官而無印，是有俸而無實職。若日辰與子孫一同發動，主官職被剝奪；日辰與財爻一同發動，則主升遷調轉。貴人與羊刃加上三刑而又控著寶馬，那必是領兵的將帥。這裡的貴指貴人，刃指羊刃、飛刃，刑指三刑。貴人另得吉星輔佐，羊刃加三刑而臨於貴人之位，又受太歲生扶，旁爻再有驛馬，這就是提兵將帥之象。

財化福爻，入公門多致淹留；（日辰三合，得財爻而無上選，子孫為元祿，蓋財生鬼財為正選，無財則無正選。子孫制鬼，若財化子，不利仕官公門之人。）貴印加官，在仕途必然遷轉。（官帶印，貴人臨世，並日辰旬中發動，在仕途必然遷轉之喜兆也。）

財爻化出子孫，進衙門辦事多半要滯留難成。日辰與卦成三合而得財爻，卻沒有正選之位；子孫雖是元祿，可財爻本該去生官鬼、方成正選，一旦無財就沒有正選。何況子孫又剋制官鬼，所以財化子孫，對做官和在衙門裡辦事的人都不利。貴人與印綬再加上官星，在仕途上必定升遷調轉。官爻帶著印綬，貴人又臨於世爻，再在日辰所屬的旬中發動，那就是仕途遷轉的喜兆。

子承父業，子有跨灶之風；（子命爻臨五爻之位，臨父母之身，相生相合，主有跨灶之風；相剋相刑，主有悖逆不孝，或不肖，不能克紹箕裘之業。父母之命爻臨子孫爻之身，主子承父蒑。生合刑剋依此斷之，萬無一失。）妻奪夫權，妻有能家之兆。（妻命臨夫身五爻之上，與夫相生相合，得內助能家之兆；若妻剋夫爻，主妻凌夫或破夫家也。）

兒子繼承父業，還有勝過父親的氣概。兒子的本命之爻若臨於第五爻之位，又臨著父母的身爻，兩者相生相合，就主此子有青出於藍的跨灶之風；若彼此相剋相刑，那就主悖逆不孝，或者不成材，接不下祖傳的家業。反過來，父母的本命之爻臨著子孫的身爻，也主兒子承繼父業；生合與刑剋照上面的道理去斷，萬無一失。妻子奪了丈夫的權，那是妻子能持家的兆頭。妻子的本命之爻臨於丈夫身爻所在的第五爻之上，與丈夫相生相合，就是得內助而能興家之象；若妻爻反去剋夫爻，那就主妻凌駕於夫，甚至敗掉夫家。

弟紾乃兄之臂，身命相傷；（弟身爻起臨兄之命爻，或兄身爻起臨弟之命爻，若相刑相剋，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。）婦僭姑嫜之爻，家聲可見。（二為媳婦之命爻，臨姑之身爻，相刑相沖，主凌尊上悖逆不孝；相生相合，主順婦道也。）

弟弟扭傷了兄長的胳膊，那是身爻與命爻互相傷克。弟弟的身爻起在兄長的命爻上，或兄長的身爻起在弟弟的命爻上，兩者若相刑相剋，就主兄不友、弟不恭；若相生相合，兄弟便和睦融洽。媳婦僭越了公婆的爻位，這一家的家風也就看得出來。第二爻是媳婦的命爻；它臨著婆婆的身爻，若相刑相沖，就主她凌駕尊長、悖逆不孝；若相生相合，就主她謹守婦道。

妻犯夫家之殺，妻破夫家；（夫家破耗二殺所臨之位，妻身命爻犯之剋夫身命爻，主破夫家也。）夫臨妻祿之爻，夫食妻祿。（祿乃甲祿在寅，食乃甲食丙之類。如甲子生妻祿在寅，夫身命爻臨之，遇食神乃食祿順食，不逢空鬼破耗等殺，更值生旺有氣者，主夫食妻祿。若逢梟神羊刃空鬼耗破殺，雖食妻祿亦無用矣。）

妻子犯了夫家的凶殺，就會敗掉夫家。夫家的破、耗二殺所臨的位置，妻子的身命之爻恰好犯著，又去克丈夫的身命之爻，那就主她把夫家敗了。丈夫臨著妻子的祿爻，就是靠妻子的財祿過活。祿是干祿，如甲的祿在寅；食是食神，如甲以丙為食。譬如甲子年生的妻子，祿在寅，丈夫的身命之爻恰好臨著這個寅，又遇食神，就是順著食祿；只要不逢空亡、官鬼與破耗等凶殺，而且生旺有氣，就主丈夫靠妻家的財祿過日子。若碰上梟神、羊刃、空亡、官鬼、耗、破等凶殺，那就算吃著妻祿也沒有用。

交重兄弟克妻身，再理絲絃；（妻身爻起臨兄弟之爻，發動傷身命，或夫臨兄弟爻克妻之身命，主琴絃再續也。）內外子孫生世位，多招財物。（內外子孫發動並日辰生身世之財爻，無空破沖剋，多招財物，有氣必有不期而會也。）

兄弟之爻交重發動去克妻子的身爻，那是要續絃再娶。妻子的身爻起在兄弟之爻上，兄弟又發動來傷她的身命；或者丈夫自己臨兄弟爻去克妻子的身命——這都主斷絃再續、另娶一房。內外卦的子孫都來生世位，就多招財物。內卦外卦的子孫一齊發動，又有日辰去生身世上的財爻，而這些爻既不落空、也不受破受沖受克，那就多有財物進門；它們再有氣，還會有意想不到的進項。

世為日辰飛入宅，鵲據鳩巢；（如乾之艮卦，內卦甲寅木爻為宅，外卦丙寅爻持世發動，或並日辰與鬼飛入宅爻，主他人之屋，不是祖居自創之屋，或租賃之宅。假如大過卦內巽辛亥為宅，外兌丁亥持世發動是也。）應臨父母動生身，龍生蛇腹。（應臨父母，居偏下之爻，占者身爻臨之，得本爻生之，或即動生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前後父母生也。身命俱臨父母，重拜雙親。）

世爻或日辰飛進宅爻，就像喜鵲佔了斑鳩的窩。譬如《乾》之《艮》，內卦甲寅木是宅爻，外卦丙寅持世而發動；或者日辰連同官鬼一齊飛入宅爻——都主住的是別人的屋子，既非祖傳的房產，也非自己蓋的，多半是租來的宅。再如《大過》卦，內卦《巽》的辛亥是宅，外卦《兌》的丁亥持世而發動，也是這一類。應爻臨父母而發動來生卦身，那是龍生在蛇腹裡。應爻臨父母而又居於偏下之爻，占者的身爻正臨著它，或得它來生，或它發動去生占者的身命，都主此人是庶出偏房所生，或者是隔胎之子、前後兩位母親所生。若身、命兩爻都臨父母，那就要重拜雙親。

世應隔異，兄弟多因兩姓。（如晉卦己酉金是世。假如乙未應隔甲字，之遁卦壬甲金應真兄弟，假如晉卦之遁卦外離，為假子何也？離己酉金假弟，遁卦外有乾卦，壬甲金持世是真兄弟，假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水是假，不合中旬酉字亦為隔異之間，並日辰應有親兄弟，或日月建動爻隔斷，亦依此斷，姤卦應隔兄弟，明夷卦應隔兄弟是餘皆仿此。）應爻就妻，相合外人入舍為夫；（應爻飛入宅，與妻身命相生相合，主招外人入舍為夫。）假宮有子，飛來異姓過房作嗣。（假如子孫帶占身命，或日辰是假宮，飛來伏在身命爻下，主為人異姓過房之子，帶日辰旬真宮飛來，主過人家之子，飛動應爻過房與人也。）

世應之間被隔斷而分屬兩處，兄弟便多是兩姓所生。譬如《晉》卦以己酉金為世，應爻乙未與世之間被甲字隔開；變作《遁》卦，壬申金的應爻才是真兄弟。又如《晉》變《遁》，外卦是《離》，己酉金只算假弟；而《遁》卦外卦屬《乾》，壬申金持世，那才是真兄弟。再如《姤》變《明夷》，壬申金是真兄弟，《明夷》外卦的癸亥水是假的；本旬中的酉字不相合，也算隔斷分異。凡此再加日辰相併，應上就該有同胞兄弟；若被日辰、月建或動爻隔斷，也照這樣斷。《姤》卦、《明夷》卦的應爻都被兄弟隔開，其餘仿此。應爻靠向妻爻，就會招外人上門做丈夫：應爻飛入宅位，又與妻子的身命之爻相生相合，就主招外姓人入贅為夫。假宮裡出現子孫，那是外姓過繼來做嗣子。譬如子孫帶著占者的身命，或者日辰屬於假宮，飛來伏在身命爻之下，就主此人是別姓過繼來的兒子；若帶著日辰而由真宮飛來，則主是過繼到別人家去的兒子；若它飛動到應爻上，那就是把孩子過繼給別人。

妻帶子臨夫位，引子嫁人；（妻命帶子孫動臨夫位日辰，主妻引子嫁人是也。）夫身起合妻爻，將身就婦。（夫身爻起，臨妻命爻，或夫命爻動並日辰為之，將身就婦也。）本命就中空子，見子應遲；（子孫同我生之爻，在日辰命旬之空，主見子遲。若胎絕，主孤害刑剋也。）身爻合處逢妻，娶婚必早。（夫身爻起處合妻之命爻，見妻必早；妻身爻起合夫之命爻，婦嫁必早。）

妻爻帶著子孫而臨於夫位，那是帶著孩子改嫁。妻子的命爻帶子孫發動，又臨於丈夫的爻位與日辰，就主她攜子再嫁。丈夫的身爻起來去合妻爻，那是入贅到女家。丈夫的身爻起處正臨妻子的命爻，或丈夫的命爻發動而與日辰相併去合她，都主此人上門就婦。本命所在的旬中子孫落空，見子就遲。子孫是我所生之爻，它若落在日辰、本命那一旬的空亡裡，就主得子較晚；若它又落在胎、絕之地，還主孤單、被刑剋。身爻起處正逢妻爻相合，成婚一定早。丈夫的身爻起處與妻子的命爻相合，娶妻必早；妻子的身爻起處與丈夫的命爻相合，出嫁必早。

夫婦合爻見鬼，婚配不明；（夫合之爻，妻合之爻見鬼，主婚姻不明，但有合爻見鬼是也。）子孫絕處刑傷，兒多不育。（子孫逢死絕爻，更受刑傷克害，主子多不育。）夫妻反目，互見刑沖；兄弟無情，互相凌制。（夫身爻並日辰動刑妻命，主夫不和妻；妻身爻並日辰動刑夫命，主妻不和夫，或妻命沖夫身，夫命沖妻身，主夫妻反目。如風天小畜九三爻是也。兄帶日辰克弟身命爻，弟帶日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。）

夫妻相合的那一爻上出現官鬼，婚配就來路不明。丈夫所合之爻、妻子所合之爻若見官鬼，就主這門婚事不明不白；只要相合之爻上有鬼，都作此斷。子孫在絕地又受刑傷，孩子多半養不活。子孫落在死、絕之爻，再遭刑傷克害，就主生的孩子多不成活。夫妻反目，是彼此刑沖；兄弟無情，是互相凌制。丈夫的身爻連同日辰發動去刑妻子的命爻，主丈夫與妻子不和；妻子的身爻連同日辰發動去刑丈夫的命爻，主妻子與丈夫不和。或妻的命爻沖夫的身爻、夫的命爻沖妻的身爻，也都主夫妻反目，如《風天小畜》九三爻就是這樣。至于兄弟：哥哥帶日辰去克弟弟的身命之爻，弟弟帶日辰去克哥哥的身命之爻，都主兄弟不睦、彼此欺凌。

日將與世身相生，當主雙胎；身命與世應同爻，多應兩姓。（身世起合與日辰動爻同位兩生命者，主雙胎同年之子，或雙頂是也。身臨世命臨應，是身命兩臨世應，主有兩姓。）妻財發動，不堪父值喪門；父母交重，最忌子臨死絕。（上有父母，不堪財爻發動，更兼父母值喪門弔客爻，主有克害之患。）

日辰與世爻卦身彼此相生，就主生雙胞胎；身爻命爻與世應同落一爻，多半應在兩姓上。身爻、世爻起處相合，又與日辰、動爻同位而並出兩個命，就主雙胎同年之子，或者是頭上兩個髮旋。若身爻臨世、命爻臨應，身命分臨世應兩頭，就主這一家牽涉兩姓。妻財發動之時，最禁不起父母又值喪門；父母交重之時，最忌子孫落在死絕。家中上有父母，就受不得財爻發動；財動本已克父母，若父母之爻又正值喪門、弔客，那就有克害之患。

妻克世身重合應，妻必重婚；（妻爻動剋夫命，主剋夫。並日辰又與應相合，主妻再嫁。若帶咸池與應爻相合，並日辰動爻帶亡，劫刑刃等殺。剋夫身命爻，主妻與外人謀殺夫主。臨交爻主未來之事。）夫刑妻命兩逢財，夫當再娶。（妻身命臨夫家刑殺之爻，更逢克處兩財，主夫克兩妻，並日辰合傍爻之財，主再娶。夫並日辰動爻，帶劫刃刑等殺傷妻命爻，主遭夫毒手也。）

妻爻克世身而又重重與應相合，這妻子必要再嫁。妻爻發動來克丈夫的命爻，就主剋夫；它再與日辰一同去合應爻，就主妻子改嫁。若它帶著「咸池」與應爻相合，而日辰、動爻又帶亡神、劫殺、三刑、羊刃等凶殺去克丈夫的身命之爻，那就主妻子與外人合謀害夫；這一爻若逢交爻，是尚未發生之事。丈夫刑剋妻子的命爻而卦中又見兩重財，丈夫就要再娶。妻子的身命之爻落在夫家的刑殺之位上，受克之處又出現兩個財爻，就主丈夫剋死兩個妻子；若日辰又去合旁爻的財，那就主要續娶。反過來，丈夫連同日辰、動爻帶著劫殺、羊刃、三刑等凶殺去傷妻子的命爻，就主妻子死於丈夫的毒手。

妻與應爻相合，外有私通；（妻身命爻，與應相合咸池玄武桃花，主妻有外情夫。並日辰克妻與應爻，主獲妻姦夫。並世應在三合之爻，主從良為娼，日辰臨交爻，主心意未絕。妻帶財生應爻，妻以財誘外人；應帶財生妻爻，外人以財誘妻。應自外宮來，主遠方人；應自內來，近親之人。世爻動帶鬼隔斷，為家人間阻；應爻動帶鬼隔斷，為外人間阻其情。）男臨女子互爻，內多淫慾。（男身爻起臨女命爻，女身爻起臨男命爻，謂互尊卑失序，主有淫亂事。若夫妻互相合，主先奸後娶。據理而詳可也。）

妻爻與應爻相合，外頭就有私情。妻子的身命之爻與應爻相合，而又帶「咸池」「玄武」或桃花，就主妻子在外另有相好。若日辰同時去克妻爻與應爻，那是當場捉住姦夫。若妻爻與世應結成三合，則主她由良為娼；日辰若臨交爻，說明她心意還未斷絕。妻爻帶財去生應爻，是妻子拿錢勾引外人；應爻帶財來生妻爻，是外人拿錢引誘妻子。應爻若從外宮飛來，那是遠方之人；從內卦來，則是近親之人。世爻發動而帶官鬼把它隔斷，是家裡人從中阻攔；應爻發動而帶官鬼隔斷，是外人從中阻斷這段私情。男的身爻臨到女的命爻上，彼此交錯，家裡就多淫亂。男子的身爻起在女子的命爻上，女子的身爻起在男子的命爻上，這叫尊卑錯亂，主家中有淫亂之事；若夫妻兩造互相交合，那就是先有私情然後成婚。照這個道理細推便是。

青龍水木臨妻位，多獲奩財。（如財臨青龍，水木有氣，夫命臨之，更有氣，主得妻財多。命帶玄武財爻有暗來妻財，如辛丑日下得恆觀卦是。）玄武桃花犯命中，荒淫酒色。（身命帶玄武桃花，主貪酒色，男則粘紅綴綠，女則葉人牽惹。）

「青龍」與水木之爻臨於妻位，多得嫁妝財物。財爻若臨青龍，又屬水屬木而有氣，丈夫的命爻也臨著它、並且有氣，就主娶妻能得厚財。若命爻帶著「玄武」而財爻在旁，那是暗中來的妻財，譬如辛丑日占得《恆》之《觀》就是這樣。玄武與桃花犯在命中，就荒淫於酒色。身命之爻帶玄武、桃花，主此人貪戀酒色：男的處處沾花惹草，女的到處招人牽扯。

世應妻爻三合，當招偏正之夫。（為世應財爻三合，妻爻更逢兩鬼。合身命，主有偏正之夫。）財交世應六沖，必是生離之婦。（妻身命爻值鬼爻，與世應並日辰動破合，重重相沖，與財兩合，或妻身命爻與世應動爻相沖，或日辰相沖，主是生離之婦也。）

世應與妻爻會成三合，這婦人要招正夫之外還有偏夫。世爻、應爻與財爻會成三合，妻爻又逢兩個官鬼來合她的身命，就主她有正夫也有偏夫。財爻與世應交錯而成六沖，那必是生離的婦人。妻子的身命之爻值著官鬼，又與世應、日辰一同發動而破了原有的合，重重相沖，卻仍與財爻兩相合；或者妻子的身命之爻與世應動爻相沖，或被日辰所沖——這都主她是與丈夫生生分離的婦人。

世應為妻爻相隔逢沖，必招外郡之人；（世應在日辰旬中隔斷妻爻，或與夫爻相隔，在日辰旬外逢沖，主是外郡之人；夫隔妻爻，妻動在游魂世應之外，主他州人也。）夫妻與福德相逢帶合，必近親鄰之女。（男與財爻相近，俱在本宮或卦中，主婚姻近處就中；合見子孫，主因親致親，或故親為媒。）

世應把妻爻隔在中間而又逢沖，娶的必是外郡人。世應在日辰所屬的旬中把妻爻隔斷，或者把夫爻隔開，而在日辰本旬之外又逢沖，就主所娶的是外郡之人；若夫爻與妻爻相隔，妻爻又在游魂卦中動到世應之外，那更是外州人。夫妻兩爻與子孫相逢而又帶合，娶的必是近處親鄰之女。男方之爻與財爻相近，兩者又都在本宮或同一卦中，就主這門婚事就在近處；若相合之處還見子孫，那就是由親戚牽出親戚，或者是老親做的媒。

命逢死氣，最嫌煞忌當頭；（身臨命家日家逢死氣，若日辰動爻並殺，倘克身命，主有世亡之禍。）鬼入墓鄉，尤忌身爻濺血。（命爻帶鬼入墓，怕身爻帶殺或受刑，最不吉之兆。）

命爻逢著死氣，最嫌凶煞忌神當頭壓來。身爻臨於本命之家、日辰之家而又逢死氣，若這時日辰、動爻再帶凶殺來克身命，就主有死亡之禍。官鬼進了墓鄉，尤其怕身爻上再見血光。命爻帶著官鬼一同入墓，就怕身爻又帶凶殺或者受刑，那是最不吉之兆。

惡莫惡於三刑迭刃，（刑無刃不能傷人，刃無刑禍亦不大。若刑刃兩全帶殺，克身臨官，主犯官符刑憲事；玄武傷財，劫賊圖財致命之事。世並日辰動爻，克應帶殺，主我傷他人；應並日辰動爻帶殺克世，主他人殺我；為官掌生死之權，名揚夷夏，若漁獵技藝之人。禍當滅沒，否則疲癃殘疾之人，若龍德發動，則凶中有吉之象。）凶莫凶於四虎交加。（日家應家白虎即胎神，月破白虎，六神白虎，太歲白虎，命家白虎即日神，白虎化白虎，重重臨宅克身，主刑剋伏制之事，若帶鬼殺重重並喪吊凶神，舉家遭禍。死亡十幾八九，若卦中龍德動，主喜事至則稍輕，是悲喜相半之兆。）

最惡的莫過於三刑與羊刃層層相疊。刑若沒有刃就傷不了人，刃若沒有刑禍也不大；一旦刑、刃俱全又帶凶殺，去克身爻而臨官鬼，就主觸犯官法、遭受刑憲。若是「玄武」來傷財爻，那就是強盜圖財害命之事。世爻連同日辰、動爻帶著凶殺去克應爻，主我傷別人；應爻連同日辰、動爻帶凶殺來克世爻，主別人害我。這種格局若落在做官掌生殺之權的人身上，反能名揚中外；若落在漁獵、手藝人身上，禍就要把他毀掉，即便不死也成個殘廢之人。不過卦中若有「青龍」「天德」發動，那就是凶中帶吉之象。最凶的莫過於四重白虎交相加臨。日辰之家、應爻之家的白虎即是胎神，此外還有月破白虎、六神白虎、太歲白虎，本命之家的白虎則是日神；再加白虎又化白虎，重重疊疊臨宅克身，就主刑剋與被人壓制之事。若它們又帶著重重鬼殺，連同喪門、弔客等凶神，那就舉家遭禍，死亡的十有八九。倘若卦中青龍、天德發動，喜事一到，凶勢就稍減，那是悲喜各半之兆。

四鬼貼身，防生災咎；（貼身鬼帶破碎殺，主有破相之疾；乾主頭面小腸喘急咳嗽之疾；坎主兩耳腎間之疾；艮主背肋手指之疾；震主下部腰足痛之疾；巽主兩股兩腿頭髮血氣之疾；離主眼目心經之疾；坤主腸間脾胃之疾，兌主口齒及唇之疾。餘仿此。）三傳克世，易惹災危。（三傳太歲月建日辰，帶殺帶鬼，克世身命，主宅丁人眷災危，太歲，連年之禍，月建主累月之災殃也。）

四重官鬼貼著身，就要防生災咎。貼身的官鬼若帶破碎殺，主身上有破相之疾；再按卦宮分部位：乾主頭面、小腸以及喘急咳嗽；坎主雙耳與腎臟；艮主背脊、肋骨與手指；震主下身、腰腿疼痛；巽主兩股兩腿以及頭髮氣血；離主眼目與心經；坤主腸胃脾臟；兌主口齒嘴唇。其餘照此類推。太歲、月建、日辰這三傳一齊克世，容易招來災危。這三者若帶著凶殺或官鬼去克世爻與身命，就主一家人口都有災危：太歲所主的是連年之禍，月建所主的是接連數月的災殃。

劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼；身命兩空遇殺，黃泉路上之人。（身命逢絕，在旬中空亡，亡神劫殺帶鬼，傷身克命，主有死亡之患。）勾陳傷玄武之身財，女多凶禍，白虎損青龍之官鬼，男忌死亡。

劫殺與亡神這兩個凶賊一齊傷身，那是青草墳頭的孤鬼；身爻命爻雙雙落空又遇凶殺，那是黃泉路上的行人。身命之爻既落絕地，又在本旬中落空亡，再加亡神、劫殺帶著官鬼來傷身克命，就主有死亡之患。「勾陳」傷了「玄武」所臨的身爻與財爻，家中女子多有凶禍；「白虎」損了「青龍」所臨的官鬼，男子就要忌死亡。