黄金策 · 第 7 卷

居货曰贾，行货曰商。总为资生之计，蓍所以筮，龟所以卜，莫非就利之谋，要问吉凶，但看财福。（财为利息，福为财源，二者占财用神。）

囤积货物坐等买主的叫贾，贩运货物走四方的叫商，两者都不过是谋生的打算。用蓍草起筮、用龟甲行卜，也无非是求利的算计。要问其中吉凶，只看「妻财」与「子孙」两爻：财爻代表所得的利息，子孙代表生财的源头，这两者就是占财的用神。

财旺福兴，无问公私皆称意；财空福绝，不拘营运总违心。（凡遇财爻旺相，子孙发动，便是吉卦，不拘公私，财皆得称意。二者若财空，爻或临墓绝，即是凶卦，不拘作何买卖，皆违心愿也。）

财爻旺相而子孙兴动，不论公家的钱还是私己的钱都能称心；财爻落空而子孙落绝，不论做什么营生都不遂意。凡财爻旺相、子孙又发动，便是吉卦，公私两途取财都合心意。反过来，财爻落空，或财、福二爻落在墓绝之地，那就是凶卦，不论做哪一行买卖，都要事与愿违。

有福无财，兄弟交重偏有望；（财为用神，而不上卦，必无可望，若得兄弟发动，无财可劫则反生扶福德，财源有气，仍旧有望，但主迟滞耳。兄动而财空，谓之避空，过旬生旺日，财亦可得。财若不空不伏而遇兄劫，则为下卦。）有财无福，官爻发动亦堪求。（子孙藏伏，财无生气，一遇兄弟便被劫尽。须得卦有官动，或日辰是鬼克制兄爻，则用神无损，亦可求谋。卦有子孙而官鬼动，则有阻节，反不易矣，此象鬼爻生旺日得财。）

有子孙而无财爻，兄弟交重发动反倒有望。财是用神，它不上卦本来无可指望；可若兄弟发动，无财可劫，就转过去生扶子孙，财源有了气，仍旧有望，只是来得迟些。若兄弟发动而财爻正落空，那叫避空，出了这一旬，到财爻生旺之日照样得财。倘若财爻既不空又不伏，却被兄弟劫夺，那才是下等卦。有财爻而无子孙，官鬼发动也还可求。子孙隐伏，财就没了生气，一遇兄弟便被劫光；这时必须卦中有官鬼发动，或者日辰就是官鬼来克制兄弟，用神才不受损，也还可以谋求。反过来，卦中本有子孙而官鬼发动，那就有阻碍，反而不容易了；这种卦象要到官鬼生旺之日才得财。

财福俱无，何异守株而待兔？（财福二爻占财，主象有财无福，财必有限，有福无财，财必不实；财福俱无，焉能有望？守株待兔喻妄想也，空亡亦然。）父兄皆动，无殊缘木以求鱼。（父母为绝源杀，兄弟为劫财神，二者发动，财福俱伤。用神既损，求之必如缘木求鱼，必不可得。父化兄，兄化父亦然。）

财、福两样都没有，那跟守着树桩等兔子有什么两样？财、福二爻是占财的主象：有财无福，财必有限；有福无财，财必不实；两样全无，哪里还有指望？守株待兔正是比喻妄想；两爻落空亡，情形也一样。父母与兄弟一齐发动，那更无异于爬到树上去捉鱼。父母是断绝财源的凶杀，兄弟是劫夺财物之神；这两爻一动，子孙与妻财双双受伤，用神既已损坏，再去求财就如缘木求鱼，断不可得。父母化兄弟、兄弟化父母，也是一样。

月带财神，卦虽无而月中必有；（月建为提纲，若带财爻得时有气，纵遇兄弟衰不敌旺，必主财利厚。虽卦中无财，月中必然有，得出现尤妙。）日伤妻位，财虽旺而当日应无。（财爻旺相生合持世，乃是必得之象，若被日辰克制，其财纵现，必然无有，须过此日，然后有得。）

月建带着财神，卦中虽无财，这个月里也必然有。月建是一卦的提纲；它若带财爻而当令有气，纵有兄弟来劫，兄弟衰弱也敌不过旺相的月建，必主财利丰厚。所以卦中虽不见财，这个月内总归会有；若财爻同时又出现在卦上，那就更妙。日辰伤了妻财之位，财纵然旺相，当天也拿不到。财爻旺相而来生合世爻或持世，本是必得之象；可它若被日辰克制，这财纵然摆在眼前也到不了手，须过了这一天才有得。

多财反复，必须墓库以收藏；（卦中财只一位，有气不空，生合持世皆美。若三五重太过，其财反复难求，必须卦中有财库爻发动，谓财有库藏，必得厚利。财化财，亦主反复不定。）无鬼分争，又怕交重而阻滞。（无鬼之卦，兄必专权，财虽有气，亦多虚耗。兄更发动，必有争夺买卖，分散财物之患。然虽不可无官，又不宜动，动则必有阻隔，若有克制或被冲散，或被合住，虽阻不妨。）

财爻过多反而反复不定，必须有墓库来收纳。卦中财爻只有一位，有气不落空，又来生合世爻或持世，那都是好的。若财爻多到三五重，就算太过，钱财反复难求；这时必须卦中有财的库爻发动，财有库可藏，才能得厚利。财爻再化出财爻，同样主反复不定。卦中没有官鬼就会有人争夺，可官鬼交重发动又怕它阻滞。无官鬼之卦，兄弟必然独揽大权，财纵有气也多虚耗；兄弟再一发动，必有人来争夺生意、分散财物。所以官鬼不可没有，却也不宜发动——一动必生阻隔。除非它被人克制，或被冲散，或被合住，那么虽有阻碍也不妨。

兄如太过，反不克财；（兄弟乃占财忌杀，若有一位旺动，最为不利。若月日动变，俱带兄弟，重叠太过则不专一，反不克劫，至财爻生旺日可得。）身或兄临，必难求望。（卦身一爻，占财体统，若持兄弟，不拘作何买卖，问何财物，皆无利益。持世亦然。惟临财福方为吉兆。临父主劳禄，若占六畜，血财，则有损失。临官大利公门求财，余皆险阻不利。）

兄弟若太多太过，反倒克不了财。兄弟是占财的忌神凶杀，只要有一位旺而发动，就最为不利；可若月建、日辰、动爻、变爻统统带着兄弟，重叠得太过，力量反而不专一，倒克劫不动财爻，到财爻生旺之日照样可得。卦身若临兄弟，就很难有指望。卦身这一爻是占财的总体：它若持兄弟，不论做什么买卖、问什么财物，都无利益可言；兄弟持世也一样。只有卦身临妻财、子孙才是吉兆。卦身临父母，主劳碌奔波；若占的是六畜这类活财，还要有损失。卦身临官鬼，最利于在官府衙门里求财，用在别处则多险阻不利。

财来就我，终须易；我去寻财，必是难。（凡遇财爻生合世爻，克世持世，皆谓财来就我，必然易得；若虽动出财爻，而与世爻不相干者，谓我去寻财，必难望也。）身遇旺财，似取囊中之物；世持动弟，如捞水底之针。（世为求财之人，若临财爻，虽或无气，亦主易得，旺相更美；若临兄弟，虽或安静，亦主难得，发动尤甚。）

财主动来就我，终究容易；我去找财，必定艰难。凡财爻生合世爻，或克世、持世，都叫财来就我，必然容易得到；若卦中虽然动出财爻，却与世爻毫不相干，那就是我去寻财，很难指望。卦身遇上旺相的财爻，就像取囊中之物那样便当；世爻持着发动的兄弟，就像到水底捞针那样徒劳。世爻代表求财的本人：它若临财爻，纵然无气也主容易得到，旺相就更好；它若临兄弟，纵然安静也主难得，一发动就更难了。

福变财生，滚滚财源不竭；（占财得子孙发动，利必久远，更化财爻，生合身世，乃绵绵不绝之象，尽求则尽有也，财化子亦妙。）兄连鬼克，纷纷口舌难逃。（兄弟变出官鬼，刑冲克世，不惟无财，且有口舌。父爻更动，必讼于官，若有救制，庶几无害。鬼化兄，或兄鬼皆动亦然。朱雀临兄鬼动变，有口舌。）

子孙变出财爻来相生，财源就滚滚不竭。占财能得子孙发动，利就长久；它再化出财爻来生合卦身、世爻，那是绵绵不绝之象，求多少有多少。财爻化出子孙，同样美。兄弟连着官鬼来克，纷纷口舌就躲不掉。兄弟变出官鬼来刑冲克世，不但没有财，还要惹口舌；若父母爻再发动，必定要打官司。除非另有救应制伏，才勉强无害。官鬼化兄弟，或兄弟官鬼一齐发动，情形相同；若「朱雀」又临着兄弟官鬼而动而变，那就更有口舌。

父化财，必辛勤而有得；（父化财，不自然而得，必勤劳后得；兄化财先散后聚，或利于后不利于前；官化财，最利公门谒贵及九流艺术之人，求财十分有望，私财则先惊后喜，或先阻后得。）财化鬼，防耗折而惊忧。（财化官最凶，主损折虚耗，又有惊险。更伤世爻，切恐因财致祸。财化兄，主与人分利或先聚后散，或利于前不利于后。财化父，主得后艰辛，或只许一度。财化死墓空绝，是有虚名无实利之象，若得生合世爻，则上前有功，稍迟则无也。）

父母化出财爻，必是辛苦一番才有所得。父母化财，钱不是白来的，必得勤劳之后才到手。兄弟化财，是先散后聚，或者利在后头而不在前头。官鬼化财，最利于在衙门里干求、拜谒贵人，以及九流艺术之人求财，十分有望；若求的是私财，那就先惊后喜，或先受阻而后得。财爻化出官鬼，就要防损耗折本、还带惊忧。财化官鬼最凶，主折损虚耗，又有惊险；它若再伤世爻，就恐怕因财惹祸。财化兄弟，主要与人分利，或者先聚后散，或者利在前头而不在后头。财化父母，主得手之后仍旧艰辛，或者只许这一回。财化入死、墓、空、绝，那是空有虚名而无实利之象；若它还能生合世爻，那就赶紧上前尚可有功，稍一迟延就落空了。

财局合福神，万倍利源可取；（卦有三合会成财局，而子孙亦在合中动者，上吉之卦，主财利绵绵不竭。更得财旺，可许万倍财利。会成福局，而财爻又在合中动来生合世爻者亦然。若会鬼局，则多阻隔。会成兄局则主分散。会成父局艰辛难得。）岁君逢劫杀，一年生意无聊。（凡占久远买卖，最怕太岁临持兄弟，主一年无利，出现变动，必然损耗，岁持官鬼，一年惊忧。持父一年艰辛。岁持财福，生意滔滔一年顺利也。）

三合的财局又合上子孙这个福神，就有万倍的利源可取。卦中三合会成财局，而子孙也在这个会局之中发动，那是上吉之卦，主财利绵绵不竭；财爻再旺，便可许他万倍之利。若会成子孙局，而财爻又在局中发动来生合世爻，情形相同。若会成官鬼局，就多阻隔；会成兄弟局，主财物分散；会成父母局，则艰辛难得。太岁上碰着劫财的凶杀，这一年生意就没意思。凡占长久的买卖，最怕太岁临持兄弟，那主整年无利；它若出现而又变动，必然损耗。太岁持官鬼，一年之中多惊忧；持父母，一年之中多艰辛；若太岁持妻财、子孙，那就生意滔滔，一年顺利。

世应二爻空合，虚约难凭；（世空有财难得，应空难靠他人，世应俱空艰辛无准实，空动带合谓之虚约。化入空亡，亦是心口不相应之象。）主人一位刑伤，往求不遇。（主人如求贵人，财鬼为主，求妇人财，财为主类。若主人遇动爻日辰刑克，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利，须得生合世爻，财为契爱，求必易得，主人化出财爻，生合世爻，最吉。不知主人以应爻论之。）

世应两爻落空而相合，那是虚约，靠不住。世爻落空，有财也拿不到；应爻落空，指望不上别人；世应都空，就是费力而毫无准实。若两爻空而动又带合，那叫虚约；化入空亡的，也是心口不一之象。对方那一位若受刑伤，去求他也见不着。所谓主人，是指所求的对象：求贵人以官鬼为主，求妇人的财则以财爻为主，依此类推。这一爻若被动爻、日辰刑克，或者自落空亡、化入空亡，都主找不着人；即便找着了也不利。必须它来生合世爻，才是彼此投契相爱，求起来容易；若它化出财爻来生合世爻，那是最吉。若不知道该以谁为主人，就一概以应爻来论。

世持空鬼，多因自己迟疑；（鬼爻持世，财必相生，凡求必易，若遇空亡，乃是自不上前，迟疑退懒，故无成也，世持空财亦然。）辰合动财，却被他人把住。（要财动来生合，固是易得之兆，若被动爻日辰合住，其财必有人把持，主张不能与我也。要知何人把持，以合爻定之，如父母合住，为尊长把持类。卦若无财，看伏何爻下，亦可推之，如伏官下，为贵人把持之类。）

世爻持着落空的官鬼，多半是自己犹疑不前。官鬼持世，财必来生它，凡有求都容易；可它一旦落空亡，那就是自己不肯上前，迟疑退缩，所以办不成。世爻持着落空的财爻，也是一样。日辰把发动的财爻合住，那财就被别人把持着。财爻发动来生合，本是容易到手之兆；可它若被动爻或日辰合住，这笔财必定有人把持，做不了主给我。要知把持的是谁，就看合住它的是哪一爻——譬如被父母合住，就是尊长把持一类。若卦中根本没有财爻，就看它伏在哪一爻之下，同样可以推知，譬如伏在官鬼之下，就是被贵人把持。

要知何日得财，不离旺衰生合；（财爻有气，合日得财，或本日得财，太旺墓库日得，休囚生旺日得，太过收藏日得，合住入墓破合破墓日得，旺空过旬日得，伏藏提起日得。财爻死绝而得子孙动来扶起，即以子孙爻断。卦无财爻而得兄弟生扶子孙财源者，即以兄弟爻断，更宜通变。）欲决何时有利，但详春夏秋冬。（占货物何时得价，以财临五行断，如木财春月得价，一阳后亦好。土财夏月有利，六月更美，余仿此。又如财临辰土，二月不如三月；财临酉金，七月不如八月，余亦仿此。又如财主日下长生之地，此货一日得价一日，若坐帝旺眼下正及时，稍迟则贱而无利。）

要知道哪一天得财，总不离衰旺与生合。财爻有气，就取与它相合的日子，或者就取当日；财爻太旺，取它入墓库的日子；财爻休囚，取它转生旺的日子；财爻太过，取收藏归库的日子；财爻被合住或已入墓，取冲破那个合、冲破那个墓的日子；财爻旺而落空，取出了本旬之后；财爻隐伏，取被提起的日子。若财爻已落死绝，而得子孙发动来扶起，就改用子孙爻定日；若卦中根本无财，而由兄弟去生扶子孙这个财源，就改用兄弟爻定日。总之要通变。想断定什么时节有利，只须细看春夏秋冬。占货物何时能卖到好价，就按财爻所属的五行来断：属木的财在春月得价，冬至一阳来复之后也好；属土的财在夏月有利，六月更佳，其余类推。又如财爻临辰土，二月就不如三月；财爻临酉金，七月就不如八月，其余也照此类推。再如财爻正处在当下的长生之地，这货便一天比一天涨价；若它坐在帝旺之上，眼下正是脱手的时候，稍一迟延就跌价无利了。

合伙不嫌兄弟，（凡占合伙买卖，若世应俱财爻，必然称意，兄临卦身，世爻安静不妨，盖合必至分财故也。动则不宜，世应两动，必合不久，空亡亦然。相冲相克，后必不睦。化出兄官，必多私心。世应生合而被动爻日辰刑冲克害者，必有挑唆破说也。）

合伙做买卖，倒不嫌卦中有兄弟。凡占合伙经商，若世爻应爻都是财爻，必然称心；兄弟临卦身而世爻安静，也不妨事——因为合伙本来就要分利，兄弟正合这个象。但兄弟发动就不宜了：世应两爻都动，合伙必不长久；两爻落空亡，也是一样。世应相冲相克，日后必不和睦；若化出兄弟、官鬼，各人必多私心。世应本来相生相合，却被动爻或日辰刑冲克害，那必有人从中挑拨破坏。

公门何虑官爻？（占财皆忌官动，主有阻隔，惟求公门之财，必然倚托官府，若无鬼爻或落空亡，则虽财爻有气，亦难到手，必得旺相生合世身则吉。刑克世爻，主有杖责，死绝亦不济事，须得财鬼两全，方为大吉。）

在官府里求财，又何必顾忌官鬼爻？占财一般都忌官鬼发动，那主有阻隔；唯独求衙门里的钱，本来就要倚仗官府，反而少它不得。若卦中没有官鬼，或官鬼落空亡，那么财爻纵然有气也难到手；必须官鬼旺相而来生合世身，才算吉。官鬼若刑克世爻，反主挨板子；它落死绝也不济事。总要财、鬼两样齐全，才是大吉。

九流术士，偏宜鬼动生身；（百工九流，求财以鬼爻为主顾，无鬼最不利。出现发动生合世爻，必然称意，更化财爻决得大利。须忌刑克世爻或化兄，皆主惹是招非，不能遂意，应空尤不吉。大抵空手求财，虽要官爻，然须财爻旺相，兄弟不动，方主有财，否则空好看，终无财利。）六畜血财,尤喜福兴持世。（凡占贩卖牲口，蓄养六畜，皆要子孙旺相不空则吉，持世临身尤好。父母发动则有伤损，化出土鬼，须防瘟死。福旺财空。六畜虽好而无利。）

九流术士这类靠手艺吃饭的人，偏偏宜于官鬼发动来生卦身。百工九流求财，以官鬼代表主顾，卦中无鬼最不利。官鬼出现而发动来生合世爻，必然称心；它再化出财爻，一定得大利。只忌它刑克世爻，或化出兄弟，那都主惹是招非、不能如愿；应爻落空更是不吉。大体上空手求财虽然要靠官鬼，却仍须财爻旺相、兄弟不动，才真有财到手；否则只是表面热闹，终究无利。贩卖牲口这类活财，尤其喜子孙兴旺而持世。凡占贩卖牲口、畜养六畜，都要子孙旺相不落空才吉，它持世临身就更好。父母一发动便有伤损；若化出土鬼，还须防瘟疫死畜。若子孙旺而财爻落空，那就是牲口虽好却赚不到钱。

世应同人，放债必然连本失；（凡放私债，最忌世应值兄弟，必无讨处，财爻更绝，连本俱失，世应值空亦然。须应爻生合世爻，妻财有气，子孙发动则吉。间临兄鬼动，恐放头抽分财利。卦中无财而官爻变出者，必讼于官府而后可取。）日月相合，开行定主有人投。（开行牙人占财，世应要不空，财福要全备，官鬼要有气，父兄要衰静，斯为上吉卦，更得月建日辰动爻生合世爻，则近悦远来人皆投我，财利必顺。卦若无财而世得月日动爻生合者，不过门头闹热无实利，鬼旺财空亦然，动出兄官，常有是非口舌，恐有恶人搅扰，世应空开不成。）

世应两爻都是兄弟，放债必定连本钱都收不回。凡放私债，最忌世应临兄弟，那就没处去讨；财爻若再落绝，连本带利一齐丢掉。世应落空亡，也是一样。必须应爻来生合世爻，妻财有气，子孙又发动，才吉。若间爻上临兄弟、官鬼而发动，恐怕放债的中人还要从中抽头分利。卦中无财而由官爻变出财来，那就非得告到官府才讨得回。日辰月建与世相合，开行的必定有人上门投靠。开牙行、当经纪的人占财，要世应都不落空、财福两样齐备、官鬼有气、父母兄弟衰弱安静，这才是上吉之卦；再得月建、日辰或动爻来生合世爻，那就近处的悦服、远处的也来，人人投奔于我，财利必顺。若卦中无财而世爻只得日月动爻生合，那不过门前热闹而无实利；官鬼旺而财爻落空，也一样。若动出兄弟、官鬼，就常有是非口舌，还恐有凶恶之人来搅扰；世应都落空，这行干脆开不成。

应落空亡，索借者失望。（求索假借不宜应空应动，动则更变，空则不遇，生合世爻慨然不吝。必得物爻不空为妙。如衣服经史看父爻，六畜酒器看福爻，其余财物看财爻；又如花果看木爻，砖瓦看土爻类亦是。）世遭刑克，赌博者必输。（凡占赌博，要世旺应衰，世动应静。世克应我胜，应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻，或临兄弟，或临自空，皆主不胜。世应静空，赌博不成，世坐官爻，防他合谋骗我。间爻动出兄弟官鬼，多主争斗，内外俱无财亦不能胜。更遇世应空动，必是赌赊。兄鬼化财，先败后胜，财化兄鬼先胜后败。坐方宜财福之地，世变财福，更宜易换赌色，大怕卦身临兄弟，任换赌色，终是输兆。）

应爻落空亡，去借东西的人只好失望。凡求人、借物，不宜应爻落空，也不宜它发动：动则对方变卦，空则见不着人。应爻若来生合世爻，对方就慷慨不吝。此外还须代表所借之物的那一爻不落空才妙——衣服与经书看父母爻，六畜与酒器看子孙爻，其余财物看财爻；再细分，花果看木爻，砖瓦看土爻，都是这个道理。世爻遭刑克，赌博的人必输。凡占赌博，要世旺而应衰、世动而应静：世克应则我赢，应克世则他赢。若兄弟、官鬼发动来刑克世爻，或世爻自临兄弟，或世爻自落空亡，都主赢不了。世应都安静又落空，这场赌就赌不成。世爻坐官鬼，要防对方合谋骗我。间爻动出兄弟、官鬼，多主起争斗；内外卦都无财，也一样赢不了。若世应空而动，必是赊着赌。兄弟官鬼化出财爻，是先败后胜；财爻化出兄弟官鬼，是先胜后败。落座的方位宜取财、福所在之地；世爻变出财、福，还宜换一种赌法。最怕卦身临兄弟，那就任凭怎样换花样，终归是输的兆头。

鬼克身爻，商贩者必遭盗贼；（贩卖经商，要世应生合，鬼爻空伏，动爻、日辰不伤乎我，则安然无事。更得财旺福兴，大吉之兆。遇兄鬼发动，玄武交重，必遇劫窃之人。更克世爻，决有大祸，世若空亡庶可回避。鬼动五爻，途中仔细。）间兴害世，置货者当虑牙人。（买货者，应要生合世爻，必然易成；刑克世必难置买。物爻太过，其货必多，物爻不及，其货必少，物爻空伏，其货必无。物爻者，六畜看子孙，五谷看财爻，丝绵布帛看父母类。最怕兄鬼交重，须防光棍诓骗。在间爻则是牙人虚诈不实，或有口舌争竞。伤克世爻，当虑牙人谋劫财物，出路买卖，应空多不顺利。）

官鬼来克卦身，行商贩货的人必遇盗贼。贩卖经商，要世应相生相合，官鬼落空或隐伏，动爻、日辰都不伤我，才能安然无事；再得财旺、子孙兴动，那是大吉之兆。若遇兄弟、官鬼发动而「玄武」又交重，必碰上抢劫偷窃之徒；它们再克世爻，必有大祸，除非世爻恰好落空亡，还可躲过。官鬼若动在第五爻，那就路上要格外小心。间爻兴动来害世，进货的人就该提防牙行。买货的人，要应爻来生合世爻，交易才容易成；应爻若刑克世爻，货就难买到。代表货物的那一爻若太过，货必多；不及，货必少；落空或隐伏，那就根本没货。所谓物爻，是六畜看子孙、五谷看财爻、丝绵布帛看父母，依此类推。最怕兄弟、官鬼交重发动，须防泼皮无赖行骗；它们若落在间爻，那就是牙人虚诈不实，或者要起口舌争执。它们再伤克世爻，就该虑牙人谋夺我的财物。至于出门在外做买卖，应爻落空多半不顺利。

停榻者，喜财安而鬼静；（积货不宜财动，亦不宜空亡，又不宜动爻日辰克劫。更得坐于胎养长生爻上，后必得利。若遇兄官交变，或俱发动，须防窃盗。兄弟独发，则多耗折。水爻父母刑克世爻，主被雨水淹腐。财化死墓空绝，后必价贱。）脱货者，宜财动而身兴。（脱货财动，则主易脱；应空无人置买。世空自卖不成；动变日辰俱来生合，有人争买，若遇刑冲，则主多破阻难成，财在内动宜在本处卖；在外动宜向他处脱之。动而遇合将成不成；动而逢空欲卖不卖。卦无官鬼亦是难成之象。）

囤货待售的人，喜财爻安稳而官鬼安静。积压货物不宜财爻发动，也不宜它落空亡，更不宜被动爻、日辰克夺；若它坐在胎、养、长生之爻上，日后必能获利。若遇兄弟、官鬼交相变化，或两者一齐发动，须防失窃；兄弟独发，则多耗损折本。若水爻的父母来刑克世爻，主货被雨水泡烂。财爻化入死、墓、空、绝，日后价钱必贱。出脱货物的人，宜财爻发动而卦身兴旺。脱货时财爻发动，货就容易出手；应爻落空，没人来买；世爻落空，自己也卖不成。若动爻、变爻与日辰都来生合，那就有人争着买；若遇刑冲，则多破坏阻挠、难以成交。财爻在内卦发动，宜就地出售；在外卦发动，宜运到别处脱手。财爻动而遇合，是眼看要成又成不了；动而逢空，是想卖又舍不得卖。卦中若无官鬼，同样是难成之象。

路上有官，休出外；（五爻为路，临官发动，途中必多惊险，出外求财大宜避之。要知有何灾咎，以所临六神断，如白虎为风波，玄武为盗贼类。路爻空亡亦不宜出外，惟临财福则吉。）宅中有鬼，勿居家。（二爻为宅，在家求财鬼动，此爻必然不利。以所临五行断，如火鬼忌火烛，水鬼忌盗贼类。得子孙持世发动，庶几无害。宅爻空亡，只宜出铺。）

道路之爻上有官鬼，就别出门。第五爻代表道路；它临官鬼而发动，途中必多惊险，出外求财最好避开。要知会遇什么灾咎，就看它临什么六神——临「白虎」是风波，临「玄武」是盗贼，依此类推。道路之爻若落空亡，同样不宜出门；只有它临妻财、子孙才吉。住宅之爻上有官鬼，就别待在家里。第二爻代表住宅；在家求财而这一爻上官鬼发动，必然不利。要知忌讳什么，就看它属什么五行——火鬼忌火烛，水鬼忌盗贼，依此类推。若得子孙持世而发动，才勉强无害。宅爻若落空亡，那就只宜出外开铺子。

内外无财伏又空，必然乏本；（六爻无财，本宫财爻又伏空地，其人虽欲经营，必无资本，勉强为之亦无利息，若得动爻化出，主有小小财利。）父兄有气财还绝，莫若安贫。（父兄二爻占财，大忌有发动，刑冲克害利必不多。财爻更弱，恐防折本故不若安贫守分之为高也。）生计多端，占法不一，但宜诚敬以祈求，自可预知其得失。

内外卦都不见财，伏神又落空，那必定没有本钱。六爻中没有财爻，本宫所伏的财爻又落在空地，此人纵想做买卖，也拿不出本钱；勉强去做，也没有利息可言。若能得动爻化出一个财爻，还有些小利。父母兄弟有气而财爻反落绝地，那不如安于贫素。父、兄二爻在占财里是大忌，最怕它们发动；一有刑冲克害，利就不多。财爻若再衰弱，恐怕还要折本，所以倒不如安贫守分来得高明。谋生的门路很多，占法也不止一种；只要诚心敬意地祈求，自然可以预先知道其中的得失。

创基立业，虽本人之经纬；关风敛气，每由宅以肇端。故要知人宅之兴衰，当察卦爻之内外。内为宅，外为人，详审爻中之真假。（凡内卦初爻为宅基，二爻为宅舍，三爻为门外，外卦四爻为父母，五爻为兄弟，六爻为妻财。内卦宅生人吉，外卦宅克人凶。）

开创基业固然要靠本人经营筹划，可关拦风势、收敛地气，却往往由住宅开端。所以要知道人与宅的兴衰，就该察看卦爻的内外：内卦代表住宅，外卦代表居住的人，再细审各爻的真假虚实。爻位的分派是：内卦初爻为宅基，二爻为房舍，三爻为门外；外卦四爻为父母，五爻为兄弟，六爻为妻财。内卦的宅去生外卦的人为吉，宅去克人则凶。

合为门，冲为路，不论卦内之有无。（合为门，冲为路，卦爻内不必明见冲合，且如天风姤卦二爻，辛亥水为宅，寅与亥合以寅为门，已亥相冲以巳为路，卦内本无寅巳，二爻不明，见姤属金，以寅木为财，巳火为鬼，杀如化财，此亦吉凶相半之兆。）

与宅爻相合的地支代表门，与宅爻相冲的地支代表路，不管卦中有没有出现这两个字。取门取路，并不需要卦爻上明明白白地现出相冲相合。譬如《天风姤》卦，第二爻辛亥水是宅：寅与亥相合，就以寅为门；巳与亥相冲，就以巳为路。卦中本来并没有寅、巳两爻，二爻上也看不出来；但《姤》属金宫，寅木在金宫是妻财，巳火在金宫是官鬼，凶杀之位恰又是财，这就是吉凶各半之兆。

龙德贵人乘旺，岳岳之侯门；官星父母长生，潭潭之相府。（青龙、印缓、官星、贵人、太岁、天德、月德、月建、日辰、岁德、临宅爻、身命爻上，生旺有气，主有官职之家，宜以分别高下，贵人即天乙贵人，官星即甲见辛类是也。）

「青龙」「天德」与贵人一齐乘旺，这是气象巍然的侯门；官星与父母坐在长生之上，这是深邃宽广的相府。凡青龙、印绶、官星、贵人、太岁、天德、月德、月建、日辰、岁德这些吉神，临在宅爻或身命之爻上而又生旺有气，就主这是有官职的人家；至于官阶高下，还要另加分辨。这里说的贵人指天乙贵人，官星指日干所见的正官，如甲日见辛之类。

门庭新气象，重交得合青龙；（交重青龙在日辰旬内，得长生帝旺，主鼎新创造；生旺在休囚之中，主修旧合新门之象。临财新修旧厨庭，临父新修旧堂，临兄新修门户，临子新修房舍，临官新修厅堂屋宇。）堂宇旧规模，宅舍重侵白虎。（白虎交重在日辰旬外，休囚绝无生旺，主远年迁造，破旧不整。休囚在生旺之中，亦主拆旧换新，若临兄旧门户，临子旧墙壁，临官阶除破损，临父旧堂宇，临财旧厨庭，或破古户牖低土地。化空移高就低，水爻池塘填也。）

门庭是一派新气象，那是交重之爻与「青龙」相合。青龙所临之爻逢交、重而发动，又在日辰的本旬之内，还得长生、帝旺，就主房舍是新建的；若它虽生旺却处在一片休囚之中，那就是把旧屋修整成新的样子。再看它临什么六亲：临妻财，是新修了旧厨房院落；临父母，是新修了旧厅堂；临兄弟，是新修了门户；临子孙，是新修了住房；临官鬼，是新修了厅堂屋宇。堂屋还是旧规模，那是宅爻上又压着「白虎」。白虎所临之爻逢交重发动，却在日辰本旬之外，休囚而全无生旺之气，就主房子是多年前造的，破旧不整；若它虽休囚却处在生旺之中，也主拆旧换新。再看它临什么六亲：临兄弟是旧门户，临子孙是旧墙壁，临官鬼是台阶破损，临父母是旧堂屋，临妻财是旧厨房院落，或者是破旧的门窗、低洼的地基。它若化入空亡，是把高处移到低处；若临水爻，则是把池塘填了。

土金发动，开辟之基；（土化金，金化土，为开辟之基。土化土，为坟之基。土化空，移高就低，余仿此。）父母空房，租赁之宅。（父母为文书，逢空为无气，更逢应爻为得，日辰动爻化文书与宅相生相合，主是租赁之地。）

土爻金爻发动，是新开辟的基地。土化金、金化土，都主这是新开辟的宅基；土化土，则是坟地改成的基；土化空亡，是把高处削平移到低处，其余照此类推。父母爻落空而房屋是空的，那是租来的宅子。父母代表文书契券；它逢空就是无气，若又落在应爻上，说明产权在别人手里。若日辰或动爻化出文书之爻来与宅爻相生相合，那就主这块地是租赁来的。

门庭热闹，财官临帝旺之乡；（财鬼龙德贵人，乘旺长生之位临宅身命世爻，主家门热闹。）家道兴隆，福禄在长生之地。（福即福德，禄即禄元，同龙贵在生旺之位，临宅生身命世爻，主家宅兴隆。财鬼龙旺临宅身命世爻，主一家热闹，交重发旺亦美。）

门庭热闹，是因为财爻官爻落在帝旺之乡。妻财、官鬼与「青龙」「天德」、贵人一同乘旺，或落在长生之位，又临于宅爻、卦身、本命、世爻之上，就主家门兴旺热闹。家道兴隆，是因为福与禄坐在长生之地。这里的福就是福德即子孙，禄就是禄元；它们与青龙、贵人同处生旺之位，临宅爻而生助身命世爻，就主家宅兴隆。财、鬼、青龙旺相而临宅爻与身命世爻，主一家热闹；它们逢交重而发动、又当旺，同样是好。

交重生克，重新更换厅堂；（生为父，父为堂，克为官，官为厅，且如乾金土为父为堂，火鬼为厅，带日辰交重，主更改再换。）

交重之爻有生有克，厅堂就要重新更换。生我的是父母，父母代表堂屋；克我的是官鬼，官鬼代表厅事。譬如《乾》宫属金，土能生金，土爻便是父母、便是堂屋；火能克金，火爻便是官鬼、便是厅事。这两者若带着日辰而逢交重发动，就主厅堂要改建更换。

世应比和，一合两般门扇。（比和乃兄弟，世应化兄弟俱临宅爻，或世应为兄弟爻，俱合宅爻，主一合两般门扇。）门路与日辰隔断，偏曲往来；宅基与世应交临，互相换易。（且如巽卦辛亥水为宅，以寅合为门，以巳冲为路，日辰与动爻临卯辰二位隔断，寅巳二位主偏门户，曲折还魂路也。宅临之爻在世，世临之爻在日，宅并日辰动爻，主换易宗族之家基地，应临之爻在宅，宅临之爻在应，并日辰动爻易换外人基地。）

世应两爻比和，一处门框上要装两副门扇。比和就是兄弟：世应化出兄弟而都临宅爻，或世应本身就是兄弟爻而都与宅爻相合，就主一个门口装两扇门。门与路被日辰隔断，进出就得绕着走；宅基之爻与世应交相临守，房产就要互换。譬如《巽》卦以辛亥水为宅，寅与亥合便是门，巳与亥冲便是路；若日辰与动爻正落在卯、辰这两位上把寅、巳隔开，那么门就开偏了，路也弯弯曲曲绕回来。又如宅爻所临的地支落在世爻上，世爻所临的地支又落在日辰上，再有日辰、动爻与宅爻相并，就主与本族人对换宅基；若应爻所临的地支落在宅爻上，宅爻所临的地支又落在应爻上，再加日辰动爻相并，那就是与外姓人对换宅基。

世与日辰克宅，破祖不宁；（世爻与日辰同去克宅爻，主破祖不宁。）宅临月破克身，生灾不已。（月建相冲为月破，若动克世爻，及系占人身命爻，主生灾未已，若临宅临用破，即当破家。）应飞入宅，合招异姓同居；（应爻外飞入宅爻，主有异姓人同居合住。）宅动生身，决主近年迁住。（宅爻动日辰之位，在旬中主世身，必主近年迁住。）

世爻与日辰一同去克宅爻，就要败掉祖业、家中不宁。宅爻若逢月破又来克卦身，灾祸就接连不断。被月建所冲叫月破；这一爻若发动去克世爻，或去克所占之人的身命之爻，就主灾祸生了又生；倘若月破正落在宅爻或用爻上，那就要败家。应爻飞入宅爻之位，会招来异姓人同住。宅爻发动来生卦身，一定近年就要搬家：宅爻发动而落在日辰之位，又在本旬之内管着世爻卦身，必主近年迁居。

门逢三破，朽败崩颓；（三破，为年月日辰冲破也，并动爻临宅，或克宅，主破旧崩颓；临官，主厅破；临父，主堂屋破或盖覆倾颓；临兄，主门户破墙壁毁；临子财，主房舍厢廊烟厨破坏也。）宅遇两空，荒闲虚废。（卦体宅爻在日辰旬之空，更在命旬之空亡，主荒闲虚废，或是逃亡死绝之屋。白虎刑刃，劫杀耗神，丧门吊客。大杀主大凶。）

门上逢着三重破，房屋就朽败崩塌。所谓三破，是太岁、月建、日辰三者的冲破；它们再连同动爻临于宅爻，或去克宅爻，就主房屋破旧倾颓。再按六亲细分：临官鬼，是厅事破损；临父母，是堂屋破损或屋顶塌陷；临兄弟，是门户毁坏、墙壁倒塌；临子孙、妻财，是厢房廊庑与厨房破败。宅爻遇上两重空，宅子就荒废闲置。卦中的宅爻既落在日辰所属那一旬的空亡里，又落在本命那一旬的空亡里，就主房子荒废闲置，或者是逃亡绝户留下的屋子。若再有「白虎」、刑、羊刃、劫杀、耗神、丧门、吊客等凶神加临，尤其是大杀，那就主大凶。

世临外宅，离祖分居；（宅爻与正卦世临之爻相同，或与变卦世临之爻相同。如明夷卦二爻己丑为宅，世临四爻，发为世临外宅。又如离姤卦己丑为宅，外卦世在辛丑，亦为世临外宅。以上二卦为例，余仿此，动则离祖分居，不动则主偏宅。）应入中庭，外人同住。（应爻为宅爻，或宅爻为应临之爻相同。且如巽卦变离卦，内卦辛亥水为宅，外卦应居己亥水，故为应入中庭；应临宅爻为应爻相同，如剥卦内坤印临二爻乙巳火，又如离卦变巽辛亥临宅，之卦内离己亥临印应，为应入中庭，主外人同居日辰，同临为寄居也。）

世爻落在外宅之位，就要离开祖屋分居。这是指宅爻所临的地支与本卦世爻所临的相同，或与变卦世爻所临的相同。譬如《明夷》卦第二爻己丑为宅，而世爻却落在第四爻，这就叫世临外宅；又如《离》宫《姤》卦以己丑为宅，外卦的世爻在辛丑，同样是世临外宅。这两卦是例，其余照此类推。这一爻发动，就主离开祖屋分家；不动，则主另有偏院别宅。应爻进入中庭，就有外人同住。这是指应爻本身就是宅爻，或者宅爻所临的地支与应爻所临的相同。譬如《巽》卦变《离》卦，内卦辛亥水是宅，外卦的应爻落在己亥水，这就叫应入中庭。又如《剥》卦内卦是坤，印绶临于第二爻乙巳火；再如《离》卦变《巽》，辛亥临宅，而变卦内卦《离》的己亥又临着印绶应爻，也都是应入中庭之象，主有外人同住；若只是日辰与之同临，那就是暂时寄居。

宅合有情之玄武，门庭柳陌花街；木临无气之螣蛇，宅舍茅檐蓬户。（宅爻鸳鸯合玄武，门庭桃花动爻，主女人淫欲，如花街柳陌人也。寅午戌兔从茆裹出之类是。螣蛇木爻死气临宅，主瓮牖绳枢之地。）鬼有助而无制，鬼旺人衰；（且如木命人占乾兑卦，以火为官，木能生火为鬼有助，若卦体无水生命为鬼无制，主人衰弱。卦无子孙财爻两动，亦为鬼有助而无制也。若金命人助离宫水鬼，水命人助坤宫木鬼，火命人助坎宫土鬼类。）宅无破而逢生，宅兴财旺。（岁月日三破不临宅爻，更逢三件动爻生宅爻，与财爻旺相有气，为宅兴财旺。）

宅爻与「玄武」缠绵相合，这家门庭就成了花街柳巷；属木的爻上又临着无气的「螣蛇」，房舍便是茅檐蓬户。宅爻与玄武成鸳鸯相合，门庭上又有桃花之爻发动，主家中女人淫佚，如同花街柳巷中人；譬如寅午戌年生人以卯为桃花，所谓兔从草里出，就是这一类。若螣蛇临着已成死气的木爻而落在宅上，那就主破瓮做窗、绳子系户的穷家。官鬼有人相助而无人制伏，鬼旺人就衰。譬如属木之命的人占得《乾》《兑》宫的卦，火在金宫是官鬼，木又能生火，这就是鬼有帮助；若卦中偏偏没有水来生本命，就是鬼无人制，主人身衰弱。卦中没有子孙而财爻又两处发动，同样是鬼有助而无制。其余如金命人助起离宫的水鬼、水命人助起坤宫的木鬼、火命人助起坎宫的土鬼，都是一类。宅爻不受破而又逢生，宅就兴、财就旺：太岁、月建、日辰这三重破都不临宅爻，又有这三者所带的动爻来生宅爻，同时财爻旺相有气，那就是宅兴财旺之象。

有财无鬼，耗散多端。（有财则生鬼，无鬼不聚财，若无鬼爻，为宅无气，必主家中财物耗散。）有鬼无财，灾生不已。（鬼不宜动，财不可无。若鬼动无财爻，更克世身克宅爻，主连生灾咎。）有人制鬼，鬼动无妨。（且如木命人占得坎卦，以土为鬼，木命人克土鬼杀，如或化木鬼，虽重而无害。金命人则制坤艮宫木鬼，但以本命克鬼为制，乃无害也。）

有财而无官鬼，家财就四处耗散。有财就能生鬼，无鬼就聚不住财；卦中若没有官鬼，宅便无气，家中财物必定散失。有官鬼而无财，灾祸就接连不断。官鬼不宜发动，财爻却不可缺少；若官鬼发动而卦中无财，它再去克世爻卦身、克宅爻，就主灾咎连生。若有人能制住官鬼，那么鬼虽动也不妨。譬如属木之命的人占得《坎》卦，土在水宫是官鬼，而木命正能克土，这鬼就被制住了；纵然卦中再化出木鬼，重重叠叠也无妨害。又如金命人能制坤、艮宫的木鬼——总之以本命之五行去克官鬼，就叫有制，便无害。

助鬼伤身，财多何益？（以金命人占得乾卦，以火为鬼，以木为财，木能生火，火能克金，有财为助鬼伤身，纵然财多何益？况鬼动财兴，金在何益？）忌鬼爻交重临白虎，须防人眷刑伤；（异鬼爻变，乃克身之鬼，并白虎交重发动，值丧门吊客，主人眷灾殃。）催尸杀身命入黄泉，大忌墓门开合。（鬼动克身命，为催尸杀，动逢死气为黄泉路，鬼克身命逢死气，忌身命爻冲开墓门，一冲一合日辰动爻合墓，为墓门开合。凡卦中必见墓爻，若暗墓一冲一合便是，如甲子生人甲子日卜是也。）

财去帮着官鬼来伤我，财再多又有什么用？譬如属金之命的人占得《乾》卦，火是官鬼，木是妻财；木能生火，火又来克金，那么这个财就是助鬼伤身，纵然财多也无益。何况官鬼一动、财爻又旺，金命之人还能得什么好处？最忌官鬼之爻逢交重而临「白虎」，那要防家眷有刑伤：变出的那个官鬼正是克我之鬼，它又与白虎一同交重发动，再值丧门、吊客，就主家眷遭灾。催尸之杀把身命逼入黄泉，最忌墓门一开一合。官鬼发动来克身命，就叫催尸杀；它发动而又落在死气之上，便是黄泉之路。官鬼克身命又逢死气，就怕身命之爻把墓门冲开，而日辰或动爻又来合住这个墓——一冲一合，就叫墓门开合。凡卦中必定看得见墓爻；即便是暗墓，只要一冲一合也算，譬如甲子年生人在甲子日起课，就是这样。

木金年命，最嫌乾兑卦之火爻；（木金年命人占得乾兑卦，以火为鬼爻，木生火爻为鬼能助火克金为杀伤身，但本命生鬼为助。本命受鬼克为伤身，金年木命皆然。木命人忌震巽宫鬼，水命忌坎宫鬼是也。）水火命人，不怕震巽宫之金鬼。（水火命人占得震巽卦，以金为鬼，金能生水，火能克金，故水火命人不怕二宫之鬼也。）

属木、属金年命的人，最嫌《乾》《兑》卦中的火爻。木命或金命之人占得乾、兑宫的卦，火在金宫是官鬼：木命去生火，等于替鬼添力；火又反过来克金，正伤金命之身。凡本命去生官鬼，就叫助鬼；本命被官鬼所克，就叫伤身，金年、木命都属这一类。同理，木命人忌震、巽宫的官鬼，水命人忌坎宫的官鬼。属水、属火年命的人，就不怕《震》《巽》宫的金鬼。水命、火命之人占得震、巽宫的卦，金在木宫是官鬼；可金能生水，于水命有益，火又能克金，于火命无损，所以这两种命的人不怕这两宫的鬼。

官星佩印居玉堂，乃食禄之人；（玉堂乃天乙贵人，官星乃甲用辛为，官印乃三传之印缓。应爻之数，若有官有贵人有禄有印绶，并太岁生身，命登金门而步玉堂之人，身命受制，主先宠后辱。亲月建外郡官，亲日辰县宰官，有印无禄，有官无俸，有官无印，有禄无任人，日辰并子孙动，主官有剥削之失。日辰并财爻动，主迁擢升职之变也。）贵刃加刑控宝马，必提兵之将。（贵，贵人；刃，羊刃、飞刃；刑，三刑。贵人同得吉星相辅，刃加三刑临贵人之位，受太岁之生，旁爻有马，乃提兵将帅也。）

官星佩着印绶而居于玉堂之位，这是食朝廷俸禄的人。玉堂指天乙贵人，官星指日干所见的正官如甲见辛，印指传中的印绶。看应爻一路的配置：若既有官星、又有贵人、又有禄、又有印绶，再加太岁来生身命，那就是登金门、步玉堂的人物；不过身命若反被制伏，就主先受宠而后受辱。这些吉神亲近月建，是外郡的官；亲近日辰，是县令一级的官。有印而无禄，是做了官却没有俸；有官而无印，是有俸而无实职。若日辰与子孙一同发动，主官职被剥夺；日辰与财爻一同发动，则主升迁调转。贵人与羊刃加上三刑而又控着宝马，那必是领兵的将帅。这里的贵指贵人，刃指羊刃、飞刃，刑指三刑。贵人另得吉星辅佐，羊刃加三刑而临于贵人之位，又受太岁生扶，旁爻再有驿马，这就是提兵将帅之象。

财化福爻，入公门多致淹留；（日辰三合，得财爻而无上选，子孙为元禄，盖财生鬼财为正选，无财则无正选。子孙制鬼，若财化子，不利仕官公门之人。）贵印加官，在仕途必然迁转。（官带印，贵人临世，并日辰旬中发动，在仕途必然迁转之喜兆也。）

财爻化出子孙，进衙门办事多半要滞留难成。日辰与卦成三合而得财爻，却没有正选之位；子孙虽是元禄，可财爻本该去生官鬼、方成正选，一旦无财就没有正选。何况子孙又克制官鬼，所以财化子孙，对做官和在衙门里办事的人都不利。贵人与印绶再加上官星，在仕途上必定升迁调转。官爻带着印绶，贵人又临于世爻，再在日辰所属的旬中发动，那就是仕途迁转的喜兆。

子承父业，子有跨灶之风；（子命爻临五爻之位，临父母之身，相生相合，主有跨灶之风；相克相刑，主有悖逆不孝，或不肖，不能克绍箕裘之业。父母之命爻临子孙爻之身，主子承父蒑。生合刑克依此断之，万无一失。）妻夺夫权，妻有能家之兆。（妻命临夫身五爻之上，与夫相生相合，得内助能家之兆；若妻克夫爻，主妻凌夫或破夫家也。）

儿子继承父业，还有胜过父亲的气概。儿子的本命之爻若临于第五爻之位，又临着父母的身爻，两者相生相合，就主此子有青出于蓝的跨灶之风；若彼此相克相刑，那就主悖逆不孝，或者不成材，接不下祖传的家业。反过来，父母的本命之爻临着子孙的身爻，也主儿子承继父业；生合与刑克照上面的道理去断，万无一失。妻子夺了丈夫的权，那是妻子能持家的兆头。妻子的本命之爻临于丈夫身爻所在的第五爻之上，与丈夫相生相合，就是得内助而能兴家之象；若妻爻反去克夫爻，那就主妻凌驾于夫，甚至败掉夫家。

弟紾乃兄之臂，身命相伤；（弟身爻起临兄之命爻，或兄身爻起临弟之命爻，若相刑相克，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。）妇僭姑嫜之爻，家声可见。（二为媳妇之命爻，临姑之身爻，相刑相冲，主凌尊上悖逆不孝；相生相合，主顺妇道也。）

弟弟扭伤了兄长的胳膊，那是身爻与命爻互相伤克。弟弟的身爻起在兄长的命爻上，或兄长的身爻起在弟弟的命爻上，两者若相刑相克，就主兄不友、弟不恭；若相生相合，兄弟便和睦融洽。媳妇僭越了公婆的爻位，这一家的家风也就看得出来。第二爻是媳妇的命爻；它临着婆婆的身爻，若相刑相冲，就主她凌驾尊长、悖逆不孝；若相生相合，就主她谨守妇道。

妻犯夫家之杀，妻破夫家；（夫家破耗二杀所临之位，妻身命爻犯之克夫身命爻，主破夫家也。）夫临妻禄之爻，夫食妻禄。（禄乃甲禄在寅，食乃甲食丙之类。如甲子生妻禄在寅，夫身命爻临之，遇食神乃食禄顺食，不逢空鬼破耗等杀，更值生旺有气者，主夫食妻禄。若逢枭神羊刃空鬼耗破杀，虽食妻禄亦无用矣。）

妻子犯了夫家的凶杀，就会败掉夫家。夫家的破、耗二杀所临的位置，妻子的身命之爻恰好犯着，又去克丈夫的身命之爻，那就主她把夫家败了。丈夫临着妻子的禄爻，就是靠妻子的财禄过活。禄是干禄，如甲的禄在寅；食是食神，如甲以丙为食。譬如甲子年生的妻子，禄在寅，丈夫的身命之爻恰好临着这个寅，又遇食神，就是顺着食禄；只要不逢空亡、官鬼与破耗等凶杀，而且生旺有气，就主丈夫靠妻家的财禄过日子。若碰上枭神、羊刃、空亡、官鬼、耗、破等凶杀，那就算吃着妻禄也没有用。

交重兄弟克妻身，再理丝弦；（妻身爻起临兄弟之爻，发动伤身命，或夫临兄弟爻克妻之身命，主琴弦再续也。）内外子孙生世位，多招财物。（内外子孙发动并日辰生身世之财爻，无空破冲克，多招财物，有气必有不期而会也。）

兄弟之爻交重发动去克妻子的身爻，那是要续弦再娶。妻子的身爻起在兄弟之爻上，兄弟又发动来伤她的身命；或者丈夫自己临兄弟爻去克妻子的身命——这都主断弦再续、另娶一房。内外卦的子孙都来生世位，就多招财物。内卦外卦的子孙一齐发动，又有日辰去生身世上的财爻，而这些爻既不落空、也不受破受冲受克，那就多有财物进门；它们再有气，还会有意想不到的进项。

世为日辰飞入宅，鹊据鸠巢；（如乾之艮卦，内卦甲寅木爻为宅，外卦丙寅爻持世发动，或并日辰与鬼飞入宅爻，主他人之屋，不是祖居自创之屋，或租赁之宅。假如大过卦内巽辛亥为宅，外兑丁亥持世发动是也。）应临父母动生身，龙生蛇腹。（应临父母，居偏下之爻，占者身爻临之，得本爻生之，或即动生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前后父母生也。身命俱临父母，重拜双亲。）

世爻或日辰飞进宅爻，就像喜鹊占了斑鸠的窝。譬如《乾》之《艮》，内卦甲寅木是宅爻，外卦丙寅持世而发动；或者日辰连同官鬼一齐飞入宅爻——都主住的是别人的屋子，既非祖传的房产，也非自己盖的，多半是租来的宅。再如《大过》卦，内卦《巽》的辛亥是宅，外卦《兑》的丁亥持世而发动，也是这一类。应爻临父母而发动来生卦身，那是龙生在蛇腹里。应爻临父母而又居于偏下之爻，占者的身爻正临着它，或得它来生，或它发动去生占者的身命，都主此人是庶出偏房所生，或者是隔胎之子、前后两位母亲所生。若身、命两爻都临父母，那就要重拜双亲。

世应隔异，兄弟多因两姓。（如晋卦己酉金是世。假如乙未应隔甲字，之遁卦壬甲金应真兄弟，假如晋卦之遁卦外离，为假子何也？离己酉金假弟，遁卦外有乾卦，壬甲金持世是真兄弟，假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水是假，不合中旬酉字亦为隔异之间，并日辰应有亲兄弟，或日月建动爻隔断，亦依此断，姤卦应隔兄弟，明夷卦应隔兄弟是余皆仿此。）应爻就妻，相合外人入舍为夫；（应爻飞入宅，与妻身命相生相合，主招外人入舍为夫。）假宫有子，飞来异姓过房作嗣。（假如子孙带占身命，或日辰是假宫，飞来伏在身命爻下，主为人异姓过房之子，带日辰旬真宫飞来，主过人家之子，飞动应爻过房与人也。）

世应之间被隔断而分属两处，兄弟便多是两姓所生。譬如《晋》卦以己酉金为世，应爻乙未与世之间被甲字隔开；变作《遁》卦，壬申金的应爻才是真兄弟。又如《晋》变《遁》，外卦是《离》，己酉金只算假弟；而《遁》卦外卦属《乾》，壬申金持世，那才是真兄弟。再如《姤》变《明夷》，壬申金是真兄弟，《明夷》外卦的癸亥水是假的；本旬中的酉字不相合，也算隔断分异。凡此再加日辰相并，应上就该有同胞兄弟；若被日辰、月建或动爻隔断，也照这样断。《姤》卦、《明夷》卦的应爻都被兄弟隔开，其余仿此。应爻靠向妻爻，就会招外人上门做丈夫：应爻飞入宅位，又与妻子的身命之爻相生相合，就主招外姓人入赘为夫。假宫里出现子孙，那是外姓过继来做嗣子。譬如子孙带着占者的身命，或者日辰属于假宫，飞来伏在身命爻之下，就主此人是别姓过继来的儿子；若带着日辰而由真宫飞来，则主是过继到别人家去的儿子；若它飞动到应爻上，那就是把孩子过继给别人。

妻带子临夫位，引子嫁人；（妻命带子孙动临夫位日辰，主妻引子嫁人是也。）夫身起合妻爻，将身就妇。（夫身爻起，临妻命爻，或夫命爻动并日辰为之，将身就妇也。）本命就中空子，见子应迟；（子孙同我生之爻，在日辰命旬之空，主见子迟。若胎绝，主孤害刑克也。）身爻合处逢妻，娶婚必早。（夫身爻起处合妻之命爻，见妻必早；妻身爻起合夫之命爻，妇嫁必早。）

妻爻带着子孙而临于夫位，那是带着孩子改嫁。妻子的命爻带子孙发动，又临于丈夫的爻位与日辰，就主她携子再嫁。丈夫的身爻起来去合妻爻，那是入赘到女家。丈夫的身爻起处正临妻子的命爻，或丈夫的命爻发动而与日辰相并去合她，都主此人上门就妇。本命所在的旬中子孙落空，见子就迟。子孙是我所生之爻，它若落在日辰、本命那一旬的空亡里，就主得子较晚；若它又落在胎、绝之地，还主孤单、被刑克。身爻起处正逢妻爻相合，成婚一定早。丈夫的身爻起处与妻子的命爻相合，娶妻必早；妻子的身爻起处与丈夫的命爻相合，出嫁必早。

夫妇合爻见鬼，婚配不明；（夫合之爻，妻合之爻见鬼，主婚姻不明，但有合爻见鬼是也。）子孙绝处刑伤，儿多不育。（子孙逢死绝爻，更受刑伤克害，主子多不育。）夫妻反目，互见刑冲；兄弟无情，互相凌制。（夫身爻并日辰动刑妻命，主夫不和妻；妻身爻并日辰动刑夫命，主妻不和夫，或妻命冲夫身，夫命冲妻身，主夫妻反目。如风天小畜九三爻是也。兄带日辰克弟身命爻，弟带日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。）

夫妻相合的那一爻上出现官鬼，婚配就来路不明。丈夫所合之爻、妻子所合之爻若见官鬼，就主这门婚事不明不白；只要相合之爻上有鬼，都作此断。子孙在绝地又受刑伤，孩子多半养不活。子孙落在死、绝之爻，再遭刑伤克害，就主生的孩子多不成活。夫妻反目，是彼此刑冲；兄弟无情，是互相凌制。丈夫的身爻连同日辰发动去刑妻子的命爻，主丈夫与妻子不和；妻子的身爻连同日辰发动去刑丈夫的命爻，主妻子与丈夫不和。或妻的命爻冲夫的身爻、夫的命爻冲妻的身爻，也都主夫妻反目，如《风天小畜》九三爻就是这样。至于兄弟：哥哥带日辰去克弟弟的身命之爻，弟弟带日辰去克哥哥的身命之爻，都主兄弟不睦、彼此欺凌。

日将与世身相生，当主双胎；身命与世应同爻，多应两姓。（身世起合与日辰动爻同位两生命者，主双胎同年之子，或双顶是也。身临世命临应，是身命两临世应，主有两姓。）妻财发动，不堪父值丧门；父母交重，最忌子临死绝。（上有父母，不堪财爻发动，更兼父母值丧门吊客爻，主有克害之患。）

日辰与世爻卦身彼此相生，就主生双胞胎；身爻命爻与世应同落一爻，多半应在两姓上。身爻、世爻起处相合，又与日辰、动爻同位而并出两个命，就主双胎同年之子，或者是头上两个发旋。若身爻临世、命爻临应，身命分临世应两头，就主这一家牵涉两姓。妻财发动之时，最禁不起父母又值丧门；父母交重之时，最忌子孙落在死绝。家中上有父母，就受不得财爻发动；财动本已克父母，若父母之爻又正值丧门、吊客，那就有克害之患。

妻克世身重合应，妻必重婚；（妻爻动克夫命，主克夫。并日辰又与应相合，主妻再嫁。若带咸池与应爻相合，并日辰动爻带亡，劫刑刃等杀。克夫身命爻，主妻与外人谋杀夫主。临交爻主未来之事。）夫刑妻命两逢财，夫当再娶。（妻身命临夫家刑杀之爻，更逢克处两财，主夫克两妻，并日辰合傍爻之财，主再娶。夫并日辰动爻，带劫刃刑等杀伤妻命爻，主遭夫毒手也。）

妻爻克世身而又重重与应相合，这妻子必要再嫁。妻爻发动来克丈夫的命爻，就主克夫；它再与日辰一同去合应爻，就主妻子改嫁。若它带着「咸池」与应爻相合，而日辰、动爻又带亡神、劫杀、三刑、羊刃等凶杀去克丈夫的身命之爻，那就主妻子与外人合谋害夫；这一爻若逢交爻，是尚未发生之事。丈夫刑克妻子的命爻而卦中又见两重财，丈夫就要再娶。妻子的身命之爻落在夫家的刑杀之位上，受克之处又出现两个财爻，就主丈夫克死两个妻子；若日辰又去合旁爻的财，那就主要续娶。反过来，丈夫连同日辰、动爻带着劫杀、羊刃、三刑等凶杀去伤妻子的命爻，就主妻子死于丈夫的毒手。

妻与应爻相合，外有私通；（妻身命爻，与应相合咸池玄武桃花，主妻有外情夫。并日辰克妻与应爻，主获妻奸夫。并世应在三合之爻，主从良为娼，日辰临交爻，主心意未绝。妻带财生应爻，妻以财诱外人；应带财生妻爻，外人以财诱妻。应自外宫来，主远方人；应自内来，近亲之人。世爻动带鬼隔断，为家人间阻；应爻动带鬼隔断，为外人间阻其情。）男临女子互爻，内多淫欲。（男身爻起临女命爻，女身爻起临男命爻，谓互尊卑失序，主有淫乱事。若夫妻互相合，主先奸后娶。据理而详可也。）

妻爻与应爻相合，外头就有私情。妻子的身命之爻与应爻相合，而又带「咸池」「玄武」或桃花，就主妻子在外另有相好。若日辰同时去克妻爻与应爻，那是当场捉住奸夫。若妻爻与世应结成三合，则主她由良为娼；日辰若临交爻，说明她心意还未断绝。妻爻带财去生应爻，是妻子拿钱勾引外人；应爻带财来生妻爻，是外人拿钱引诱妻子。应爻若从外宫飞来，那是远方之人；从内卦来，则是近亲之人。世爻发动而带官鬼把它隔断，是家里人从中阻拦；应爻发动而带官鬼隔断，是外人从中阻断这段私情。男的身爻临到女的命爻上，彼此交错，家里就多淫乱。男子的身爻起在女子的命爻上，女子的身爻起在男子的命爻上，这叫尊卑错乱，主家中有淫乱之事；若夫妻两造互相交合，那就是先有私情然后成婚。照这个道理细推便是。

青龙水木临妻位，多获奁财。（如财临青龙，水木有气，夫命临之，更有气，主得妻财多。命带玄武财爻有暗来妻财，如辛丑日下得恒观卦是。）玄武桃花犯命中，荒淫酒色。（身命带玄武桃花，主贪酒色，男则粘红缀绿，女则叶人牵惹。）

「青龙」与水木之爻临于妻位，多得嫁妆财物。财爻若临青龙，又属水属木而有气，丈夫的命爻也临着它、并且有气，就主娶妻能得厚财。若命爻带着「玄武」而财爻在旁，那是暗中来的妻财，譬如辛丑日占得《恒》之《观》就是这样。玄武与桃花犯在命中，就荒淫于酒色。身命之爻带玄武、桃花，主此人贪恋酒色：男的处处沾花惹草，女的到处招人牵扯。

世应妻爻三合，当招偏正之夫。（为世应财爻三合，妻爻更逢两鬼。合身命，主有偏正之夫。）财交世应六冲，必是生离之妇。（妻身命爻值鬼爻，与世应并日辰动破合，重重相冲，与财两合，或妻身命爻与世应动爻相冲，或日辰相冲，主是生离之妇也。）

世应与妻爻会成三合，这妇人要招正夫之外还有偏夫。世爻、应爻与财爻会成三合，妻爻又逢两个官鬼来合她的身命，就主她有正夫也有偏夫。财爻与世应交错而成六冲，那必是生离的妇人。妻子的身命之爻值着官鬼，又与世应、日辰一同发动而破了原有的合，重重相冲，却仍与财爻两相合；或者妻子的身命之爻与世应动爻相冲，或被日辰所冲——这都主她是与丈夫生生分离的妇人。

世应为妻爻相隔逢冲，必招外郡之人；（世应在日辰旬中隔断妻爻，或与夫爻相隔，在日辰旬外逢冲，主是外郡之人；夫隔妻爻，妻动在游魂世应之外，主他州人也。）夫妻与福德相逢带合，必近亲邻之女。（男与财爻相近，俱在本宫或卦中，主婚姻近处就中；合见子孙，主因亲致亲，或故亲为媒。）

世应把妻爻隔在中间而又逢冲，娶的必是外郡人。世应在日辰所属的旬中把妻爻隔断，或者把夫爻隔开，而在日辰本旬之外又逢冲，就主所娶的是外郡之人；若夫爻与妻爻相隔，妻爻又在游魂卦中动到世应之外，那更是外州人。夫妻两爻与子孙相逢而又带合，娶的必是近处亲邻之女。男方之爻与财爻相近，两者又都在本宫或同一卦中，就主这门婚事就在近处；若相合之处还见子孙，那就是由亲戚牵出亲戚，或者是老亲做的媒。

命逢死气，最嫌煞忌当头；（身临命家日家逢死气，若日辰动爻并杀，倘克身命，主有世亡之祸。）鬼入墓乡，尤忌身爻溅血。（命爻带鬼入墓，怕身爻带杀或受刑，最不吉之兆。）

命爻逢着死气，最嫌凶煞忌神当头压来。身爻临于本命之家、日辰之家而又逢死气，若这时日辰、动爻再带凶杀来克身命，就主有死亡之祸。官鬼进了墓乡，尤其怕身爻上再见血光。命爻带着官鬼一同入墓，就怕身爻又带凶杀或者受刑，那是最不吉之兆。

恶莫恶于三刑迭刃，（刑无刃不能伤人，刃无刑祸亦不大。若刑刃两全带杀，克身临官，主犯官符刑宪事；玄武伤财，劫贼图财致命之事。世并日辰动爻，克应带杀，主我伤他人；应并日辰动爻带杀克世，主他人杀我；为官掌生死之权，名扬夷夏，若渔猎技艺之人。祸当灭没，否则疲癃残疾之人，若龙德发动，则凶中有吉之象。）凶莫凶于四虎交加。（日家应家白虎即胎神，月破白虎，六神白虎，太岁白虎，命家白虎即日神，白虎化白虎，重重临宅克身，主刑克伏制之事，若带鬼杀重重并丧吊凶神，举家遭祸。死亡十几八九，若卦中龙德动，主喜事至则稍轻，是悲喜相半之兆。）

最恶的莫过于三刑与羊刃层层相叠。刑若没有刃就伤不了人，刃若没有刑祸也不大；一旦刑、刃俱全又带凶杀，去克身爻而临官鬼，就主触犯官法、遭受刑宪。若是「玄武」来伤财爻，那就是强盗图财害命之事。世爻连同日辰、动爻带着凶杀去克应爻，主我伤别人；应爻连同日辰、动爻带凶杀来克世爻，主别人害我。这种格局若落在做官掌生杀之权的人身上，反能名扬中外；若落在渔猎、手艺人身上，祸就要把他毁掉，即便不死也成个残废之人。不过卦中若有「青龙」「天德」发动，那就是凶中带吉之象。最凶的莫过于四重白虎交相加临。日辰之家、应爻之家的白虎即是胎神，此外还有月破白虎、六神白虎、太岁白虎，本命之家的白虎则是日神；再加白虎又化白虎，重重叠叠临宅克身，就主刑克与被人压制之事。若它们又带着重重鬼杀，连同丧门、吊客等凶神，那就举家遭祸，死亡的十有八九。倘若卦中青龙、天德发动，喜事一到，凶势就稍减，那是悲喜各半之兆。

四鬼贴身，防生灾咎；（贴身鬼带破碎杀，主有破相之疾；乾主头面小肠喘急咳嗽之疾；坎主两耳肾间之疾；艮主背肋手指之疾；震主下部腰足痛之疾；巽主两股两腿头发血气之疾；离主眼目心经之疾；坤主肠间脾胃之疾，兑主口齿及唇之疾。余仿此。）三传克世，易惹灾危。（三传太岁月建日辰，带杀带鬼，克世身命，主宅丁人眷灾危，太岁，连年之祸，月建主累月之灾殃也。）

四重官鬼贴着身，就要防生灾咎。贴身的官鬼若带破碎杀，主身上有破相之疾；再按卦宫分部位：乾主头面、小肠以及喘急咳嗽；坎主双耳与肾脏；艮主背脊、肋骨与手指；震主下身、腰腿疼痛；巽主两股两腿以及头发气血；离主眼目与心经；坤主肠胃脾脏；兑主口齿嘴唇。其余照此类推。太岁、月建、日辰这三传一齐克世，容易招来灾危。这三者若带着凶杀或官鬼去克世爻与身命，就主一家人口都有灾危：太岁所主的是连年之祸，月建所主的是接连数月的灾殃。

劫亡两贼伤身，青草坟头之鬼；身命两空遇杀，黄泉路上之人。（身命逢绝，在旬中空亡，亡神劫杀带鬼，伤身克命，主有死亡之患。）勾陈伤玄武之身财，女多凶祸，白虎损青龙之官鬼，男忌死亡。

劫杀与亡神这两个凶贼一齐伤身，那是青草坟头的孤鬼；身爻命爻双双落空又遇凶杀，那是黄泉路上的行人。身命之爻既落绝地，又在本旬中落空亡，再加亡神、劫杀带着官鬼来伤身克命，就主有死亡之患。「勾陈」伤了「玄武」所临的身爻与财爻，家中女子多有凶祸；「白虎」损了「青龙」所临的官鬼，男子就要忌死亡。