六壬神課金口訣古本 · 第 3 卷

經曰：假令人元生貴神，地分生月將，名曰合局。主家富貴，亦主內外和順。如將生地分，主親戚遠行，占身及財帛當主稱遂，亦主子孫興旺。人元生貴神，主有親戚來借物，或朋友來相訪。如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見。如地分生月將，主婚姻事，謀望有就。如月將生貴神，主妻賢子孝，富貴榮華。如四位自上次第相生於下，主有外人進納財物，添進人口，六親俱來相訪，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。

經文說：假如人元生貴神、地分生將神，上下兩組各自成生，叫作「合局」，主家道富貴，也主內外和順。若將神生地分，主親戚要遠行；占自身與財帛都稱心如意，也主子孫興旺。人元生貴神，主有親戚上門來借東西，或者朋友來訪。貴神生人元，主自己想去尋人，去訪必定見得著。地分生將神，主有婚姻之事，所謀能成。將神生貴神，主妻子賢惠、兒子孝順，富貴榮華。若四位自上而下一層層相生，主有外人送財物進來，人口增添，六親都來探望，有非同尋常的喜事。若四位自下而上重重相生，主經商在外有喜。

經曰：假令人元克貴神，主有人謀害自己。貴神克人元，主自己欲謀害他人，皆主官事。如將與地分同克貴神，主卑犯尊。如人元與貴神同克將神，主傷妻損財。如將是陽支主傷男子，將是陰支主傷妻妾。將克地分主傷小口，看陰陽所屬斷之。

經文說：假如人元克貴神，主有人圖謀加害自己；貴神克人元，主自己想去加害別人，這兩種都主惹上官司。若將神與地分一同來克貴神，是下位犯上位，主卑幼冒犯尊長。若人元與貴神一同來克將神，主傷妻損財；此時再看將神的陰陽：將神是陽支，主傷及男子；將神是陰支，主傷及妻妾。將神克地分，主傷及家中幼小，也要按陰陽所屬分辨是男是女。

大抵人元是客，貴神是主。客為姓，主為家長。如陽貴人是陽人家長主事，如陰貴人是陰人家長主事。推休旺老少，如貴神克人元，旺主主得理。人元克貴神，旺客，客得理。

總的說來，人元代表客方，貴神代表主方；客方取象為來人的姓氏，主方取象為一家之長。若當值的是陽貴人，就是男性家長主事；若是陰貴人，就是女性家長主事。斷的時候要推究雙方的休旺與老少：貴神克人元而主方旺，主方得理；人元克貴神而客方旺，客方得理。

解曰：上克下為外入，官事起家內。下克上為內出，破財當向外。上生下，他人干預或牽扯自己。下生上，自己干預或牽扯他人。三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力旺；主用休囚，吉凶力弱。

原文解釋道：上位克下位，是外面的事進到裡面來，官司要在家內鬧起；下位克上位，是裡面的事向外發出，破財應在外頭。上位生下位，是別人來干預或牽連自己；下位生上位，是自己去干預或牽連別人。三重上克下，是家務之課；三重下克上，是出行之象。還要看作主的那個用神旺不旺：用神旺相，吉凶的力量就大；用神休囚，吉凶的力量就弱。

頌曰：吉能克凶事將空，凶能克吉事難成。方來生將錢財聚，將若傷方鬥訟生。位來生客己尋人，干若生方人謁已。二上生下子孫興，二下生上財滿筐。

頌詞說：吉神能克住凶神，凶事將要落空；凶神能克住吉神，好事難以辦成。地分來生將神，錢財聚攏；將神反過來傷了地分，爭鬥訴訟就要發生。地分來生人元這個客位，主自己去尋人；人元若生地分，主有人來拜謁自己。兩重上位生下位，主子孫興旺；兩重下位生上位，主財貨裝滿箱筐。

凶神受克，憂患消滅。吉神無傷，福慶繁昌。人元不傷，爭訟理長。人元受制，爭訟無氣。主休客旺，我短彼長。位強身弱，我憂他樂。四位相生百事吉，四位相剋百事凶。陰多陽少為男事，陰少陽多女子因。

凶神被克住，憂患自然消除；吉神不受傷害，福慶自然繁盛。人元不受傷，打官司理直氣壯；人元被制住，打官司就沒了底氣。主方休囚而客方旺相，我方理短而對方理長；地分強而自身弱，我這邊憂愁而他那邊快活。四位彼此相生，百事皆吉；四位彼此相剋，百事皆凶。課中陰支多而陽支少，事情應在男子身上；陰支少而陽支多，事情由女子而起。

如求財最要詳主客和合，則終無疑阻也。客若克主，是干克神也，求事難成，爭而得之或出不得已也。若主克客，是神克干也，求事不遂，當空手還之。入式歌云：客克主兮來索物，主克客兮客空還。二說相同，皆主爭訟也。

譬如求財，最要緊的是詳辨主客雙方是否和合；主客和合，終究不會有疑慮阻礙。客方若克主方，也就是人元克貴神，求事難成，即使爭到手也是出於不得已。主方若克客方，也就是貴神克人元，求事不能如願，只好空手而回。《入式歌》說「客克主兮來索物，主克客兮客空還」，與這裡所講是同一個意思，兩種情形都主要打官司。

人元與貴神相剋，謂之外戰，月將與地分相剋，謂之內戰。凡外因外事，內因內事，皆主口舌是非、災患傷財也。如四位從下次第克於上，主其家裡勾外連，搬運財物，亦主家人不和、官事口舌、傷財刑獄之事，或出殘害之人。如四位從上次第克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來謀害家中人也，或家道不稱，人口贏弱，鬥訟傷財。

人元與貴神相剋，叫作「外戰」；將神與地分相剋，叫作「內戰」。外戰因外面的事而起，內戰因家裡的事而起，都主口舌是非、災患與破財。若四位自下而上一層層相剋，主這家裡應外合，把財物搬運出去，也主家人不和、官司口舌、傷財下獄之事，或者家中出殘害他人的人。若四位自上而下一層層相剋，主這家行事不義，多有疾病與官非，外人前來加害家中人；或者家道不稱心，人口衰弱，爭鬥訴訟而傷財。

訣曰：凡課應期，最難推測，惟取合處為妙，其合有五：其一，天地合德者。如甲子日課得戊辰將，順取癸酉月日時為應期。又如甲戌將得己卯合，庚子將得乙丑合之例。

口訣說：凡推「應期」，也就是事情兌現的時間，是最難的一步，只有從「合」上著眼最為巧妙。合共有五種。第一種是天地合德：天干與地支各自成合的那一組干支就是應期。譬如甲子日的課得到戊辰將，戊與癸合、辰與酉合，就順取癸酉的月、日、時為應期。同樣，甲戌將與己卯相合，庚子將與乙丑相合，都照這個例子取。

其二，取將干近合為應期。如六乙日得戊寅將，即以癸日時為應期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅將，近取辛未日時為應期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以將干取合也。

第二種是取將神所帶天干的近合為應期。譬如乙日得到戊寅將，戊與癸合，就以癸日、癸時為應期，不必等到天干地支全都相合。又如甲子日占得丙寅將，丙與辛合、寅與未近，就近取辛未的日、時為應期。所謂干合，就是甲與己、乙與庚、丙與辛、丁與壬、戊與癸這五組，取的是將神之干與誰相合。

其三，取奇合為應期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課得將干有甲戊而無庚，而庚日必應。有丙丁而無乙，於乙日必應。此三合，如命家虛拱暗位之說同。

第三種是取三奇之合為應期。三奇分三組：甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課中將神之干已有甲與戊而缺庚，那麼到庚日必定應驗；已有丙與丁而缺乙，那麼到乙日必定應驗。這種取法與算命家所說的「虛拱暗位」（缺的那一位由虛位遙拱而成局）是同一個道理。

其四：取三合為應期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若課中有寅午而無戌，在戌月日時必應。有巳酉而無丑，於五月日時必應。有子辰而無申，於申月日時必應，有亥未而無卯，於卯月日時必應。待其虛字透出為應期也。

第四種是取三合為應期。三合就是寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未這四組。若課中有寅有午而缺戌，到戌月、戌日、戌時必定應驗；有巳有酉而缺丑，到丑月、丑日、丑時必定應驗（底本「五月」當作「丑月」）；有子有辰而缺申，到申月、申日、申時必定應驗；有亥有未而缺卯，到卯月、卯日、卯時必定應驗。總之要等所缺的那個虛字透出來，那時就是應期。

其五，取六合為應期。六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。如月將是寅，取亥月日時為應。如卯將，取戌月日時為應。如辰將，取酉月日時為應。如占人望事，若旺相見劫煞及見天驛馬者，逢合即至。如遠則年月，如近則日時，取合為應期也。

第五種是取六合為應期。六合就是子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。譬如月將是寅，就取亥月、亥日、亥時為應；月將是卯，取戌月、戌日、戌時；月將是辰，取酉月、酉日、酉時。若占人事所望，遇上旺相而又見劫煞，或見天馬、驛馬，逢到相合之時事情立刻就到。遠的應在年、月上，近的應在日、時上，總以相合之時為應期。

解曰：應期取三合、三奇、六合、干合，蓋取用於所占之課月將與神也。神若得日不出日，得時不出時。只取近合，不必干支俱合也。

原文解釋道：應期取三合、三奇、六合、干合這幾種辦法，都是就所占那一課的月將與貴神來取用的。貴神若得到日上的合，事情不出這一日；得到時上的合，事情不出這一時辰。取的時候只要取最近的一重合就夠了，不必非等干支全都相合。

又法：課得前一辰遇丁甲者；三旬以內逢本日將為應期。課得後一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日將為應期。是丁甲者，取甲子周數以外逢本日將為應期。如本位上見丁甲者，取近日遇本日將為應期。

另有一法：課中貴神前一辰遇上丁或甲的，在三旬（三十日）以內逢到本日的月將，就是應期；課中後一辰遇上丁或甲的，要三旬以外逢到本日的月將才是應期。若丁甲落在別處，就取六十甲子轉過一周以外逢本日之將為應期；若丁甲正落在本位上，就取最近的日子裡逢本日之將為應期。

假令:十一月下旬丑將、乙卯日、巳時、未位。癸水、申金、卯木，未土，此課前一辰見甲，三旬內逢本日將為應期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯將上白虎帶甲木，將與神干甲與己合，只取近日遇本日將為應期，不須待三旬也。

舉例說：十一月下旬用丑將，乙卯日巳時占課，取未為地分，四位得癸水、申金、卯木、未土。這一課貴神前一辰見到甲，本該在三旬之內逢本日之將為應期。但細看：乙卯日用五子元遁推得己卯，卯將上乘白虎而帶甲木，將神之干甲與貴神之干己正好相合，既有近合可取，就只取最近的日子裡逢本日之將為應期，不必等滿三旬。

六合青龍木為主，絕在申酉並子午。騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。玄武天后藏於水，卯酉巳上不堪論。更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。四神是土同所斷，天官休旺得其真。

這首歌把十二貴神按五行分成五組，指出各組失氣之地。六合與青龍以木為本，木絕於申酉，又忌子午，所以這兩位落在申、酉、子、午上就無力。螣蛇與朱雀是火之精，落在卯、酉、亥上便是無氣之處。太陰與白虎屬金，落在子、午、寅上要防禍敗。玄武與天后藏身於水，落在卯、酉、巳上就不堪論用。此外天空、勾陳，加上太常與天乙貴神彼此相鄰，這四位同屬土，休旺一同斷。把這套休旺的道理弄準了，十二天官的強弱就一目瞭然。

春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌，徵姓忌。四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宮姓忌。秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。

這張表按四季列出五行的旺、相、死、囚、休五種氣勢，每行末尾再附上該季的墓庫與所忌的姓音。春天木旺、火相、土死、金囚、水休，木的墓庫在未，角音之姓忌之。夏天火旺、土相、金死、水囚、木休，火的墓庫在戌，徵音之姓忌之。辰戌丑未四季月土旺、金相、水死、木囚、火休，土的墓庫在辰，宮音之姓忌之。秋天金旺、水相、木死、火囚、土休，金的墓庫在丑，商音之姓忌之。冬天水旺、木相、火死、土囚、金休，水的墓庫在辰（依常法當在辰，底本如此），羽音之姓忌之。斷課時先查所占之時屬哪一季，就知道四位中各支的氣勢強弱。

緣五行生剋，寓乎盛衰，乃自然之理也。謂此似淪於固執，但原道今人不取，故並集以俟高明者鑑之。

五行之間的生與克，本來就寄寓著盛衰的道理，這是自然之理。下面這一組歌訣把四位的五行數目配搭成種種定式，看上去未免拘泥固執，然而推本溯源，如今的人已經不再取用了，所以一併收集在這裡，留待高明的人去鑑別取捨。讀這一門要記住：所謂「三水一金」「二木二土」，說的是四位（人元、貴神、將神、地分）之中各五行所占的數目。

三水一金主文章，蟾宮折桂意揚揚。禹門浪穩風雷發，不日拖紳上玉堂。解曰：三水一金，此課主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主發祿或遷官應之。遇水在上，主有爭訟，外人謀害。若發祿必非丙丁也。

四位之中三重水一重金，主有文才，能在蟾宮折桂（科舉登第），意氣揚揚；好比鯉魚躍禹門時風平浪穩而風雷大作，不日便可以束著大帶登上玉堂（翰林院）。原文解釋道：三水一金這一課主出讀書之士，不久就能得官，不然也主大富。若丙丁火落在上頭，主發祿或者升遷；若水落在上頭，主有爭訟，外人圖謀加害。這時若還能發祿，那必定不是靠丙丁火了。

三水一木主榮華，田莊浩大足絲麻。子孫定是身端美，興旺家門福壽加。解曰：三水一木，此課主家道榮旺，子孫孝順；莊田浩大，子孫丰標，兼有文章。三水一火家屢貧，慘傷惡死損其人。久患風勞身不遂，終朝何苦告天神。解曰：三水一火主家貧，莊田破散，子孫作賊，多行兇惡，及有刺面三人在外死也。又曰：二說孰是孰非尤當詳辯。

三重水一重木，水生木而氣暢，主家道榮華，田莊廣大，絲麻充足，子孫相貌端正俊美，門庭興旺而添福添壽。原文解釋道：三水一木主家道榮盛，子孫孝順，莊田浩大，子孫儀表出眾，兼有文才。三重水一重火，水多克火，主家中屢屢貧困，有人慘遭傷害或凶死，長期患風病勞疾而半身不遂，整天向天神訴苦也無濟於事。原文解釋道：三水一火主家貧，莊田破散，子孫做賊，多行兇惡，還會有三個被刺面流放的人死在外鄉。另有一說與此相反，兩說孰是孰非，尤其要詳加辨別。

三水一火不為災，局成既濟又和諧。田宅六畜多富厚，主有黑衣人間災。解曰：三水一火主不為災，然三水克一火合主凶，卻無災，又云水火既濟，故主夫婦和諧，子孫興旺，田蠶財帛、六畜興盛。來意為陰人淫亂。（以上二說誰是誰非尚未定論，待高明者鑑別之）

另一說則以為三重水一重火併不成災：水火相配而成《既濟》之局，反倒和諧，田宅六畜都富厚，只是會有穿黑衣的人從中帶來一點災擾。原文解釋道：三水一火本不為災。按理三水克一火應當主凶，卻偏偏無災，這是因為水火既濟，所以主夫婦和諧、子孫興旺、田蠶財帛與六畜都興盛。來人的來意多半是為婦女淫亂之事。以上兩說究竟哪一說對，尚無定論，留待高明的人去鑑別。

三水一土破家門，人亡惡死不堪論。莊田破敗難拘管，縱有兒孫貧苦存。解曰：三水一土主家破人亡、惡死，及田莊破敗，或有子孫亦貧苦也。三火一木家破財，人多殘疾絕後代。家中哭泣不曾住，三女生來多禍害。

三重水一重土，土少而水多，堤防潰決，主破了家門，家人死亡或遭凶死，慘不堪言；莊田破敗而無從收管，縱然有兒孫也只能在貧苦中度日。原文解釋道：三水一土主家破人亡、遭遇惡死，田莊破敗，即便有子孫也貧苦。三重火一重木，木被三火燒盡，主家中破財，人多殘疾以至斷絕後代，家裡哭聲不斷，生下三個女兒而多招禍害。

解曰：三火一木主家貧破敗，出殘疾之人，常有哭泣之聲，家中只有三女，並無兒孫，出一房絕後。此雖相生，卻為凶禍，何也？經曰：二火為災百事殘，今見三火，一木又生之，故其禍轉深，即以凶斷。生三女者，以一木生三火，然三火為純陰也。來意只為陰人有殘患。

原文解釋道：三火一木主家貧破敗，家中出殘疾之人，常常聽到哭泣之聲，只有三個女兒而沒有兒孫，其中一房絕後。木生火本是相生，為什麼反成凶禍？因為經文說過「二火為災百事殘」，如今已是三重火，又有一重木去生它，火勢愈熾，禍患也就更深，所以照凶來斷。之所以主生三個女兒，是因為一木生三火，而這三重火在此取作純陰之象。來人的來意只為家中女眷有殘疾之患。

三火一土破家財，家中人口現多災。田莊破盡無分寸，縱有兒孫事轉乖。解曰：此課中若見天罡土旺，主家道不和，六畜損傷，走失死亡人口，必患沉痾。來意為官訟。三火一金受災屯，疾病瘡痍不離身。日夜呻吟床枕上，縱需扁鵲治無因。

三重火一重土，火多土焦，主破盡家財，家中人口眼下多有災殃，田莊敗光得一分一寸都不剩，縱有兒孫，事情也一件件轉成乖違。原文解釋道：這一課中若見天罡（辰土）當旺，主家道不和，六畜損傷，人口走失或死亡，家人必患沉重的疾病。來人的來意是為官司訴訟。三重火一重金，火煉孤金，主遭受災難困頓，疾病瘡傷不離身，日夜在床枕上呻吟，縱然請到扁鵲那樣的名醫也治不好。

解曰：三火一金主有大災，人口病患，瘡痍不休。床蓆有呻吟之苦，藥不能治，又主死傷人口，此課百事大凶。來意為傷了人口。三火一水主不良，母行淫亂失田莊。竊盜敗來凶惡露，應需刺面配他鄉。解曰：此課主家貧破敗，子孫多行兇惡，作賊刺配他方。

原文解釋道：三火一金主有大災，家人病患，瘡傷不斷，臥在床蓆上呻吟受苦，藥石無效；又主死傷人口，這一課百事大凶。來人的來意是家裡已經傷了人口。三重火一重水，孤水被眾火煎干，主家風不良，母親行為淫亂而失掉田莊；偷盜的事情敗露，凶惡之狀暴露於人前，最終要被刺面流放到他鄉。原文解釋道：這一課主家貧破敗，子孫多行兇惡，做賊而被刺配他方。

三木一土家又貧，室中多行不良人。豈憑媒婦相成就，邸店梳妝是立身。解曰：三木一土主家破貧乏，兼婦人淫亂。故曰：不憑媒婦相成就，邸店梳粒是立身。三木一水人少亡，兒郎作事不謀長。又有遠行仍無信，虛詐多端取禍殃。

三重木一重土，木多土崩，主家中又添貧困，屋裡多出品行不良的人，婚配不靠媒人撮合，靠在旅店裡梳妝賣笑度日。原文解釋道：三木一土主家破貧乏，兼有婦人淫亂，所以歌裡說不憑媒人成就婚事，而以在邸店梳妝為生（底本「梳粒」當作「梳妝」）。三重木一重水，一水難養三木，主家中人短壽早亡，兒郎做事沒有長遠打算，又有人遠行在外而毫無音信，行事虛偽欺詐而自取禍殃。

解曰：三木一水主家中兄弟子孫消亡；更為事多無遠見，全無信約，動作虛詐，主命促也，更家不和。來意只為失財，後主死人官事應之。三木一火乏資糧，家財破散失田莊。竊盜敗來凶惡露，應需刺面配他鄉。解曰：三木一火主家貧，莊田破敗，子孫作亂，多行兇惡。

原文解釋道：三木一水主家中兄弟子孫相繼亡故，做事沒有遠見，全不講信約，舉動虛偽欺詐，主壽命短促，家裡又不和睦。來人的來意只為失財，往後則應驗在死人與官司上。三重木一重火，木多火塞，主缺乏錢糧，家財破散而失掉田莊；偷盜之事敗露，凶惡暴露，終究要被刺面流放他鄉。原文解釋道：三木一火主家貧，莊田破敗，子孫作亂，多行兇惡。

三金一水最不強，家中多是惡傷亡。縱有兒郎須夭折，丙丁歲內定悽惶。解曰：三金一水最不嘉，其家主惡傷死者，又主一房遇丙丁歲內定有災病。田產不遂，饒官事鬥訟。來意只為官事爭訟也。

三重金一重水，金多水濁，最不強健，主家中多有凶惡傷亡之事，縱然生了兒郎也要夭折，到丙丁年內更是淒涼惶恐。原文解釋道：三金一水最不吉利，這家主有人凶死傷亡，又主其中一房在丙丁之年必有災病；田產不能稱心，多招官司爭鬥。來人的來意只為官司爭訟。

三金一火主家昌，福祿資財轉富強。屢有貴人來接引，不惟豐富有兒郎。解曰：三金一火主家業富貴，頻有貴人接引，又主子孫興盛。火克三金，合主大凶，卻為大喜，以凶中取吉也。法曰：凶中取吉，吉中取凶，此課中深旨也。來意只為爭訟，弟兄不義。

三重金一重火，主家道昌盛，福祿資財轉向富強，屢屢有貴人前來接引，不但家中豐足，還生得好兒郎。原文解釋道：三金一火主家業富貴，常有貴人接引，又主子孫興盛。按理一火克三金應當主大凶，這裡反而成了大喜，取的是凶中見吉的道理。法則上說：凶中可以取吉，吉中也可以取凶，這是課法中的深意。來人的來意只為爭訟，兄弟之間不講情義。

三金一木多軟弱，兒孫生下還無目。眷屬陰人頻死傷，丙丁之年災更速。解曰：三金一木主子孫羸弱，多有患頭目之人，陰人頗有傷。此課尤忌丙丁之歲，主大凶。來意只為望遠信，求財帛。或做三水一火。

三重金一重木，木被眾金所伐，主子孫軟弱，生下來眼睛就有毛病；家中女眷屢屢死傷，到丙丁之年災禍來得更快。原文解釋道：三金一木主子孫羸弱，家裡多有患頭目之疾的人，女眷頗有傷損。這一課尤其忌諱丙丁之年，主大凶。來人的來意只為盼望遠方的消息、求取財帛。這種課象有時也可以按三水一火來看。

三土一水出剛強，膽硬心雄甚勇張。或遇丙丁來發旺，分符還用守邊防。解曰：三土一水此課合主剛強之人，膽硬心雄。雖破敗，若遇丙丁在上，主發旺也。三土一木太乖張，兒孫刺面配他鄉。家中破財無田產，更有兒孫赴法場。

三重土一重水，土厚水塞，主出剛強之人，膽氣堅硬、心志豪雄而勇於任事；若再遇丙丁火來生土而發旺，還能持符節去鎮守邊防。原文解釋道：三土一水這一課主人剛強，膽硬心雄；家道雖然破敗，若丙丁火落在上頭，仍主發達興旺。三重土一重木，孤木被眾土困住，主諸事太過乖違，兒孫被刺面流配他鄉，家中破財而沒有田產，甚至有兒孫被押赴法場。

解曰：三土一木主事乖張，子孫必有徒配。家貧破財，亦無田莊，兄弟不義，更有赴法場之人。此課主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法無綱紀也。三土一金出英俊，子孫聰慧有名聲。教詩閱禮多淵博，科甲巍峨錦繡迎。

原文解釋道：三土一木主事事乖違，子孫必有被判徒刑流配的；家貧破財，也沒有田莊，兄弟之間不講情義，甚至有被押赴法場的人。這一課主君不像君、臣不像臣、父不像父、子不像子，綱紀法度蕩然無存。三重土一重金，土厚生金，主家中出英俊之才，子孫聰慧而有名聲，教習《詩》、研讀《禮》而學問淵博，科舉高中，一路錦繡迎人。

解曰：三土一金主出英俊子孫，聰慧而有文章，出文武官，不然家大富也。來意只為問遠行，主吉慶，或做三水一金。二水二金子孫多，有妻端美若嫦娥。此課有家得富貴，錢財粟帛有綾羅。解曰：二金二水主子孫榮旺，妻有姿質，其家大富，此課最吉。

原文解釋道：三土一金主出英俊的子孫，聰慧而有文才，家中出文官武將，不然也是大富之家。來人的來意只為詢問遠行之事，主吉慶。這種課象有時也可以按三水一金來看。兩重水兩重金，金水相生而平衡，主子孫眾多，妻子端莊美麗如同嫦娥；這一課主成家而得富貴，錢財糧帛以至綾羅都不缺。原文解釋道：二金二水主子孫榮旺，妻子有姿色資質，這家大富，是最吉的一課。

二木二土克刑傷，尤多癆病面痿黃。子孫官事何嘗絕，牢獄加臨有禍殃。解曰：二木二土主有人口傷害，勞病，子孫官事牢獄，爭訟不絕，此課大凶。來意只為患病，死亡，主患風疾，子孫惡疾也。

兩重木兩重土，木土相剋，主有刑傷，尤其多生癆病，面色枯黃；子孫的官司從來不斷，一旦加臨牢獄之象就有禍殃。原文解釋道：二木二土主家中人口受傷害，患勞病，子孫有官司牢獄之事，爭訟不絕，這一課大凶。來人的來意只為患病與死亡之事，主家人患風疾，子孫生惡疾。

二水一木一土當，性強還恐少兒郎。豈得外姓為兒女，日久年深改趙張。解曰：此課為剛強之人，亦後嗣不興，主絕嗣也。外姓為子，或招婿接腳。休則主官事，出殘害陰人。

兩重水、一重木、一重土相配，主人性情剛強，只怕兒子稀少；不得已把外姓人認作兒女，日子久了，家中的姓氏便從趙改成了張。原文解釋道：這一課主人剛強，然而後嗣不興，主絕嗣，只好以外姓為子，或者招女婿入贅接續門戶。若課氣休囚，則主有官司，家中出殘害女眷之人。

二土一水一木傷，有人患害自關防。時常疾病災無已，死喪年年有禍殃。解曰：二土一水一木主傷人口，多饒病患，年年死喪，官事不絕。此課大凶，來意只為他人謀害自己，人口患病。

兩重土、一重水、一重木相配而有傷克，主有人圖謀加害，自己須得小心提防；時常生病，災禍沒個了結，年年都有死喪的禍殃。原文解釋道：二土一水一木主傷及人口，病患甚多，年年死喪，官司不絕，這一課大凶。來人的來意只為別人圖謀加害自己，以及家人患病。

二金一水一木強，家中和會喜非常。更主兒孫多俊麗，絲蠶每歲進田莊。解曰：二金一水一木，主家喜慶，子孫聰慧，田蠶興旺，家中和順，來意只為外人爭訟，然二金亦為爭訟不順之神。

兩重金、一重水、一重木相配，金生水、水生木，一路順生而氣強，主家中和睦聚會，喜氣非常；又主兒孫多半俊秀，蠶絲之利年年都能添置田莊。原文解釋道：二金一水一木主家有喜慶，子孫聰慧，田蠶興旺，家中和順。來人的來意只為與外人爭訟，因為兩重金本來就是主爭訟不順的。

二木一水一土崩，家中常是有相爭。更知後代多淫亂，亦有兒孫向外行。解曰：二木一水一土主婦女淫亂，出不良之人。或子孫出外求財不利。故曰：二木為爻求難得，以一水不能生二木，又被土克，生我無氣，而生氣絕矣。來意為求財不遂，家內不和。

兩重木、一重水、一重土相配而土崩，主家中常有爭執，後代多有淫亂，也有兒孫要往外奔走。原文解釋道：二木一水一土主婦女淫亂，家中出品行不良之人，或者子孫出外求財而不順利。所以《入式歌》說「二木為爻求難得」：一重水養不活兩重木，這水又被土所克，生我的那一位無氣，生機也就斷絕了。來人的來意是求財不遂、家內不和。

二水一土一木強，此人應是有田莊。子孫驍俊飛聲潤，更得絲蠶歲歲昌。解曰：二水一土一木家道榮昌，子孫興盛，資財進益。此課雖有刑剋，以克我者反為木克，即以吉斷也。來意為賊偷了財物，主先憂後喜也。

兩重水、一重土、一重木相配而氣勢強，主此人應當擁有田莊，子孫驍健俊秀而聲名遠播，蠶絲之利年年興旺。原文解釋道：二水一土一木主家道榮昌，子孫興盛，資財日增。這一課雖有刑剋，但克我的那一位土反過來又被木所克，克神自身被制，所以照吉來斷。來人的來意是被賊偷了財物，主先憂後喜。

二木一水一金行，子孫稟性各聰明。田蠶興旺無災難，仍有資財喜慶生。解曰：二木一水一金，此課自下重重生上，故主子孫聰慧，田宅興旺，資財喜美，來意為出外求財也。二火一金一木傷，有人災病患頭瘡。子孫惡逆難調治，人口凋殘屢死亡。解曰：此課來意只為兩個陰人患病，又官司牽惹。

兩重木、一重水、一重金相配，主子孫天性都聰明，田蠶興旺而沒有災難，還會有資財與喜慶生出。原文解釋道：二木一水一金這一課，金生水、水生木，自下而上層層相生，所以主子孫聰慧、田宅興旺、資財美滿。來人的來意是要出外求財。兩重火、一重金、一重木相配而有傷，主有人遭災生病，患頭瘡；子孫凶惡忤逆而難以管教，人口凋零殘缺，屢屢死亡。原文解釋道：這一課來人的來意只為兩位女眷患病，又被官司牽連。

二金一水一火殃，兒孫多病患頭瘡。間有一人能好善，也須睜眼外來昌。解曰：二金一水一火主有患頭目之人，其間有好善者，又有顛狂亂性之人，此課大凶，來意如上。

兩重金、一重水、一重火相配而成殃，主兒孫多病，患頭瘡；其中間或有一個人肯行善，也得睜大眼睛靠外面的機緣才能興旺。原文解釋道：二金一水一火主家中有患頭目之疾的人，其間雖有好善之人，卻也有癲狂亂性的人，這一課大凶。來人的來意與上一條相同，仍是病患與官司。

二火一水一土傷，家中淫亂事非常。此課有克家母喪，資財破敗落人行。解曰：二火一水一土，主有刑傷之人，又是陰人不良亦主傷母。來意為爭田莊，官事病患。

兩重火、一重水、一重土相配而有傷，主家中淫亂之事很不尋常；這一課若有克，主家中母親喪亡，資財破敗而流落到別人手裡。原文解釋道：二火一水一土主家中有遭刑傷的人，又主女眷品行不良，同時也主傷及母親。來人的來意是爭奪田莊，以及官司與病患。

二木一火一土昌，子孫豐骨貌堂堂。田蠶進旺人昌盛，還有官榮耀故鄉。解曰：二木一火一土主家榮昌，人多好善，進益田宅，子孫興旺。又主求官有喜。來意只為生一女子。

兩重木、一重火、一重土相配，木生火、火生土，一路相生而昌盛，主子孫骨相豐滿、儀容堂堂；田蠶日進興旺，人丁昌盛，還能做官榮耀故鄉。原文解釋道：二木一火一土主家道榮昌，家人多肯行善，田宅日增，子孫興旺，又主求官有喜。來人的來意只為家中生了一個女兒。

四孟值課為遺失，四仲來人問交易。四季攻激為婚姻，進身或然求信息。解曰：課直四孟必為遺失，四仲必為交易，四季非問婚姻而問出身也。

最後一條不論五行數目，而按地支的孟、仲、季分類斷來意：課值寅申巳亥四孟，來人是為遺失之事；課值子午卯酉四仲，來人是問交易；課值辰戌丑未四季而氣勢相激，來人是問婚姻，或者是問謀求出身、打聽消息。原文解釋道：課直四孟必定是為遺失，四仲必定是為交易，四季則不是問婚姻就是問出身。