六壬一字訣玉連環 · 第 3 卷

十二辰橫為六合，縱為六害，若時與日干六害者，為刑害之象，故主外憂也。若壬丙二日時為六害者，主因尊親人挾勢相害而有外憂也。乙辛二日時為六害者，主因兄弟等輩在外相害而有憂也。

本章的「一字訣」落在一個「害」字上。十二地支排成兩行相對，橫著看是六合，如子與丑、寅與亥；豎著看便是六害，如子與未、丑與午。凡占時與日干構成六害，就是彼此刑傷妨害的象，主門外有憂患。這憂患出自何人，還要看日干：壬日、丙日遇六害，主被尊長親貴之人仗勢相欺而生外憂；乙日、辛日遇六害，主被兄弟同輩之人在外算計而生憂。

庚甲二日時為六害，主幼小人相害而有憂也。癸己二日時為六害者，主因外財而有憂也。若丁日得之，主北面有破損之憂。戊日得之，懼攻劫戰傷之禍。臨時更於課式之內以神衰旺通而論之。

庚日、甲日遇六害，主被年幼卑小之輩牽累而生憂；癸日、己日遇六害，主為著門外的錢財而生憂。丁日遇上六害，主北方一路有損壞破敗之憂；戊日遇上六害，就要提防遭人攻劫、刀兵傷損之禍。以上只是大綱，臨事還須回到課式之中，參看有關神將是旺是衰，通盤權衡之後再下斷語。

假令癸丑巳將午時。

舉一例：癸丑日，用巳為月將，占時午時。巳將加在午時上，天盤比地盤退後一位。

蛇 貴 后 陰 辰 巳 午 未　　空 龍 空 龍　　官 癸丑 勾 朱卯　　申玄　　亥 子 亥 子　　兄 壬子 龍 合寅　　酉常　　子 丑 子 癸　　兄 辛亥 空 丑 子 亥 戌 勾 龍 空 虎

盤中地盤巳上得天盤辰，乘螣蛇；午上得巳，乘貴人；未上得午，乘天后；申上得未，乘太陰；酉上得申，乘玄武；戌上得酉，乘太常；亥上得戌，乘白虎；子上得亥，乘天空；丑上得子，乘青龍；寅上得丑，乘勾陳；卯上得寅，乘六合；辰上得卯，乘朱雀。四課自右向左：第一課，癸水寄宮在丑，丑上得子，乘青龍；第二課，子上得亥，乘天空；第三課，日支丑上得子，乘青龍；第四課，子上得亥，乘天空。三傳初丑（癸丑乘勾陳，丑土克癸水，是官鬼爻）、中子（壬子乘青龍）、末亥（辛亥乘天空），子亥二水與癸同類，都是兄弟爻。癸丑日屬甲辰一旬，寅、卯兩位落旬空。占時午與日干癸所寄的丑正成六害，本章之義即在此。

三傳丑子亥，將勾、龍、空，來意因當日丑時三人巡更，與地方中姓馬人相爭。來日申官。因一姓孫司吏為鬼，三人並遭杖責。

三傳丑、子、亥，依次乘勾陳、青龍、天空。據此斷來人之意：當天丑時有三個人在巡夜打更，與本地一個姓馬的人起了爭執；第二天報到官府；因為一個姓孫的司吏從中作梗，三個人一同捱了板子。

何知當日丑時？發用大吉，便為今日丑時。何知三人夜巡？今日癸水與式中子亥等輩，便為三人。言丑時相爭，便言夜巡也。

憑什麼知道事發在當天丑時？發用初傳是大吉丑，丑既是本日的日支，又直指丑這個時辰，所以斷在當日丑時。憑什麼知道是三個人在巡夜？今日的日干癸屬水，課中的子、亥兩位也都屬水，與癸同類，正是同輩三人。既然爭執發生在丑時，丑時正當夜半之後、天光未亮，三個同伴此時在外，自然是在巡更打夜。

何知姓馬人相爭？直事門勝光，為姓馬人，勝光為日下之財。何言相爭？與日為六害，又發用勾陳為鬼，豈不相爭也？

憑什麼知道與姓馬的人相爭？天盤正時之上的直事門是勝光午，午在生肖為馬，在姓氏取象上也主馬姓；午火又是癸水所克的財，財在對方手上，正是爭奪的由頭。憑什麼斷為「相爭」？午與癸所寄的丑構成六害，本已是彼此妨害；發用的丑土之上又乘勾陳，勾陳主爭鬥牢獄，而丑土克癸水正是官鬼——害與鬼並見，豈有不爭之理。

何知姓孫人吏？緣發用大吉，場面為佃絲，中傳神后與子相配成孫字，大吉與勾陳剋日，故知忘吏孫姓人。

憑什麼知道是姓孫的胥吏？發用是大吉丑，丑在物象上取田畝絲縷之形，可當一個「繫」旁；中傳是神后子，一個「子」字與丑所出的「繫」相配，正拼成繁體的「孫」字，所以斷此人姓孫。丑土與其上所乘的勾陳一同克伐日干癸水，勾陳本主公門衙役，所以斷他是個衙門裡作梗的司吏。（底本「忘吏」當作「司吏」，形近而訛，今存原字。）

何知三人俱受杖責？以今日癸與子亥俱屬水，為大吉所克。又勾陳為杖棒，末傳雖有天空亦克今日，故言俱受杖責也。

憑什麼知道三個人一齊捱打？今日的癸與課中的子、亥都屬水，代表這三個同伴，而它們統統被發用的大吉丑土所克；丑上乘的勾陳在器物取象上正是棍棒杖具。末傳雖然是天空，看似虛耗無實，但天空屬土，同樣克伐今日的癸水。三個水一齊受克，棍棒之神當頭，所以斷三人都要受杖責。

辰為陰，主內事，時既害之，定主內憂也。若見玄武、六合臨門，防盜賊窺財、婢妾蒙蔽而為內憂。若螣蛇臨門，主家室不寧，更變遷徒而主內憂。若式中見白虎乘休囚之氣，必主家內有人患病，若臨子便是屬鼠人病也。

上章的「害」字看日干，這一章的「害」字看日支。日支屬陰，管家門以內之事；占時既然來害它，就斷定門內必有憂患。若見玄武、六合臨在門戶之位，就要提防盜賊窺伺家財，或者婢妾從中蒙蔽欺瞞，由此生出內憂。若見螣蛇臨門，主家室不得安寧，還會有搬遷改易之事，也是內憂。若課中見白虎乘著休氣、囚氣這類衰敗之氣，必主家裡有人生病；白虎若臨在子位，那就是屬鼠的人得病。

若六害上見天空，或落空亡，虛憂不成。若陰人占，式中見子孫爻，或嗣部上帶螣蛇，主因身孕而有驚憂也。若男子占，必因子孫而致憂也。

若六害所在之位上乘天空，或者乾脆落在旬空之內，那這場憂愁只是虛驚一場，成不了實禍。若是女子來占，課中見到子孫爻，或者主子嗣的宮位上帶著螣蛇，那便是因懷孕生產而擔驚受怕。若是男子來占，則必定是為著子女的事情而生憂。

假令庚子日卯將未時。

舉一例：庚子日，用卯為月將，占時未時。卯將加在未時上，天盤比地盤退後四位。

貴 后 陰 玄 丑 寅 卯 辰　　玄 龍 蛇 玄　　子 庚子 蛇 蛇子　　巳常　　辰 申 子 辰　　兄 丙申 龍 朱亥　　午虎　　申 子 辰 庚　　父 　辰 玄 ◎ 戌 酉 申 未 合 勾 龍 空

盤中地盤巳上得天盤丑，乘貴人；午上得寅，乘天后；未上得卯，乘太陰；申上得辰，乘玄武；酉上得巳，乘太常；戌上得午，乘白虎；亥上得未，乘天空；子上得申，乘青龍；丑上得酉，乘勾陳；寅上得戌，乘六合；卯上得亥，乘朱雀；辰上得子，乘螣蛇。四課自右向左：第一課，庚金寄宮在申，申上得辰，乘玄武；第二課，辰上得子，乘螣蛇；第三課，日支子上得申，乘青龍；第四課，申上得辰，乘玄武。三傳初子（庚子乘螣蛇，庚金生子水，是子孫爻）、中申（丙申乘青龍，與庚同類，是兄弟爻）、末辰（乘玄武，辰土生庚金，是父母爻）。申子辰合成水局，課體為「潤下」。庚子日屬甲午一旬，辰、巳落旬空，故末傳辰遁干空缺而標「◎」。占時未與日支子正成六害。

三傳子申辰，將蛇、青、玄，甲子陰人占。來意因三月胎氣不安，而有驚恐，至十一月喜見生子，子母俱慶。

三傳子、申、辰，依次乘螣蛇、青龍、玄武，來占的是一位本命甲子的婦人。據此斷她的來意：三月裡胎氣不安穩，為此心裡驚惶；到十一月歡歡喜喜生下孩子，母子都平安得慶。

蓋發用起神后，為今日之子孫，上見螣蛇，為日下之鬼。下臨辰墓而為三月，故胎氣不安而有驚恐之象。至十一月見喜生男者，中傳送為嗣，卻上得青龍吉慶，下臨子，故應在十一月。

道理是這樣：發用起於神后子，子水由庚金所生，正是今日的子孫爻，占胎孕即以此為胎兒；子上卻乘螣蛇，螣蛇屬火克庚金，是壓在日干頭上的鬼，又主驚怖。這一位下臨地盤的辰宮，辰是水的墓庫，又當三月之建，胎兒落在墓上，所以三月裡胎氣不安、心生驚恐。到十一月見喜生男，是因為中傳傳送申主子嗣，其上得青龍這位主喜慶的吉將，申又下臨子宮，子當十一月之建，所以應在十一月分娩。

又天罡所繫與日比陽，三傳日辰俱陽，故生男也。子母俱慶者，三傳與日辰為三合，雖有螣蛇剋日，卦得潤下屬水，又日上有玄武水，其四水乘旺相氣而為救神，其蛇不能害也。

再看天罡辰所繫的一路神支都與日干同屬陽，三傳子、申、辰與日干庚、日支子也全是陽，滿盤純陽，所以斷定生的是男孩。至於說母子都得平安喜慶，是因為三傳與日干日支合成一個整局，氣脈相通；雖有螣蛇之火來克庚金，但課體得「潤下」，申子辰純是水象，日干之上又有玄武屬水，這四重水都乘著旺氣相氣，一齊充當救神——水能制火，螣蛇那點火氣被壓得死死的，害不了人。

空亡者為虛氣無象也。若用時神、正時得之，主占無用事，或虛詐之事。若式中見三合六合、龍常后合，主虛望喜事不成。惟病訟門以空亡為最吉。凡占失物，其類落空亡者，不能得其物。占失奴僕，天魁落空亡，其奴僕亦不能捕矣。

本章的「一字訣」落在一個「空」字上。所謂「空亡」，是一旬之中無天干可配的兩個地支，氣虛而無實象。若發用之神或占時本身落在空亡，就主所占之事根本沒有著落，或者純屬一場騙局。若課中雖見三合六合，又有青龍、太常、天后、六合這些吉將，可是落在空裡，那便是空歡喜一場，喜事終究不成。唯獨占疾病、占詞訟這兩門，反倒以空亡為最吉，因為病與訟落空即是消散。凡占失物，失物所屬的那一類神落空，物就找不回來；占逃亡的奴僕，天魁戌落空，奴僕也就捉不到了。

如日支干落空帶鬼者，主相爭之人不足畏，蓋空而無力也。訪人不利見，亦不利於託人。如今日落空亡，雖三傳為鬼，上挾凶神而欲相害我，既在空，彼不得見，將與誰爭？空亡中見太陰，多是虛詐設謀，見玄武是盜賊窺財也。

倘若日干或日支落空而又帶著官鬼，那麼來與我相爭的人並不足懼，因為鬼落於空，虛而無力。占訪人則不利於見面，託人辦事也辦不成。再如本日日干落在空亡，縱然三傳都化為官鬼，上頭還挾著凶神想要加害於我，可是我這一頭既然落空，對方根本照不見我，他還能同誰爭鬥？空亡之中若見太陰，多半是有人虛張聲勢、設下圈套；若見玄武，那就是盜賊在暗中窺伺家財。

假令戊戌人，甲戌日辰將未時。

舉一例：來占的人本命戊戌，日辰是甲戌日，用辰為月將，占時未時。辰將加在未時上，天盤比地盤退後三位。

蛇 朱 合 勾 寅 卯 辰 巳　　合 空 虎 陰　　官 　申 虎 ◎ 貴丑　　午龍　　辰 未 申 亥　　子 辛巳 勾 后子　　未空　　未 戌 亥 甲　　兄 戊寅 蛇 亥 戌 酉 申 陰 玄 常 虎

盤中地盤巳上得天盤寅，乘螣蛇；午上得卯，乘朱雀；未上得辰，乘六合；申上得巳，乘勾陳；酉上得午，乘青龍；戌上得未，乘天空；亥上得申，乘白虎；子上得酉，乘太常；丑上得戌，乘玄武；寅上得亥，乘太陰；卯上得子，乘天后；辰上得丑，乘貴人。四課自右向左：第一課，甲木寄宮在寅，寅上得亥，乘太陰；第二課，亥上得申，乘白虎；第三課，日支戌上得未，乘天空；第四課，未上得辰，乘六合。三傳初申（乘白虎，申金克甲木，是官鬼爻）、中巳（辛巳乘勾陳，甲木生巳火，是子孫爻）、末寅（戊寅乘螣蛇，與甲同類，是兄弟爻）。甲戌日正是甲戌旬的旬首，申、酉兩位落旬空，故初傳申遁干空缺而標「◎」，占時未上又乘天空，本章之義即在此。

三傳申巳寅，將白、勾、蛇。來意事緣七月中勸和公事到官，以所得財物檢法，擬定徒罪。上申，至來年正月文字來，只得杖罪，以寄作月日相折無事。

三傳申、巳、寅，依次乘白虎、勾陳、螣蛇。據此斷來人之意：七月裡他替人調停一樁公事而被牽連到官，官府按他從中所得的財物比照法條，初步擬定判處徒刑；案卷上報之後，到第二年正月批文下來，改為只判杖刑，再用已經寄居服役的日月相抵折，人就沒事了。

何也？蓋時為日干財，並日貴，又發用申為日空，上帶白虎，又為日刑，中傳太乙上得勾陳，與日為刑害，末傳得螣蛇。此課始末俱凶，主重刑。

為什麼這樣斷？占時未土被甲木所克，是日干的財，又與日干的貴人並臨，所以起因在替人說合、經手財物。發用的申正落在甲戌旬的空亡裡，其上帶白虎主刑傷血光，申與寅相刑，又是日干的刑；中傳太乙巳上得勾陳，勾陳主牢獄，巳與申既刑又害；末傳再乘螣蛇這位主驚怖的凶將。整副課自頭至尾都是凶象，所以本該判很重的刑。

而只言擬定徒罪者，緣直事門得天空發用，二傳臨空亡而不能解散。而言擬定申上者，蓋時來解也。緣白虎乘秋正旺而又為刑害，故方擬定徒罪也。

可是為什麼只說「擬定」徒刑，而不是當真判下來？因為天盤正時之上的直事門乘著天空，一起手就是虛象；發用與次傳又落在空亡之中，罪名雖已擬出，卻始終坐不實，也一時散不掉。說這「擬定」二字應在申位上，是占時的未來救解。只因白虎所乘的申金正當秋令、氣勢極旺，又兼刑害交加，所以官府才先擬了個徒刑的罪名。

何知正月文字來，只得杖罷，以寄居作日月相折無爭事而出者？蓋七月白虎鬼旺，至十二月支干並無制，白虎者至來年正月建丙寅，白虎傳送金至寅死絕，又為旺火所制，又太乙螣蛇火至此俱旺，共為救神，又卦時本是空亡，故知正月無事而出也。

憑什麼知道正月裡批文下來、只判杖刑，並用寄居服役的日月折抵，無事釋放？七月裡白虎所乘的申金官鬼正旺，從那時直到十二月，各月的干支都沒有能制伏它的；到第二年正月，月建是丙寅，白虎傳送申金行至寅位便入死絕之地，又被寅中旺火所克；同時太乙巳與螣蛇也都屬火，到此一齊得旺，合力充當救神。再加上此課占時本來就落在空亡，罪名原無根基。幾層理由湊齊，所以斷定正月裡平安出獄。

四季者五行所鍾，萬物所歸，故曰墓也。若正月時得之，更在用傳，定主墳墓之事。或式中帶鬼與凶將並，定是墳墓爭訟。若見財神旺方，不落空亡，主得墳墓占窖之財。用傳俱土雖不見墓神亦可言墳墓事。有天馬六丁者則為遊子之卦，若水日占之，人土乘旺，財事與家人相爭。若木日得之則為動眾之財，若墓神臨日占病見之最為凶象也。

本章的「一字訣」落在一個「墓」字上。辰、戌、丑、未這四季之支，是五行氣數聚攏之處，萬物到此都要歸藏，所以叫「墓」。若占時正當日干的墓，而這一位又出現在發用與三傳之中，就斷定所問是墳塋之事。若課中墓神帶著官鬼，又與凶將並臨，那必是為墳地打官司。若見財神在旺方而不落空亡，主能得到墓地窖藏一類的財。三傳全是土，即便不見正墓之神，也一樣可以斷作墳墓之事。若課中有天馬、六丁，那是「遊子」之課，主在外奔走。若是水日來占，土神乘旺壓水，主為財與家裡人爭鬧；若是木日得之，則是要動用眾人之力去謀的財。至於墓神臨在日干之上，占病遇到它，那是最凶的象。

假令己丑日巳將辰時。

舉一例：己丑日，用巳為月將，占時辰時。巳將加在辰時上，天盤比地盤順進一位。

空 虎 常 玄 午 未 申 酉　　合 朱 玄 常　　官 庚寅 朱 龍巳　　戌陰　　卯 寅 酉 申　　官 辛卯 合 勾辰　　亥后　　寅 丑 申 己　　兄 壬辰 勾 卯 寅 丑 子 合 朱 蛇 貴

盤中地盤巳上得天盤午，乘天空；午上得未，乘白虎；未上得申，乘太常；申上得酉，乘玄武；酉上得戌，乘太陰；戌上得亥，乘天后；亥上得子，乘貴人；子上得丑，乘螣蛇；丑上得寅，乘朱雀；寅上得卯，乘六合；卯上得辰，乘勾陳；辰上得巳，乘青龍。四課自右向左：第一課，己土寄宮在未，未上得申，乘太常；第二課，申上得酉，乘玄武；第三課，日支丑上得寅，乘朱雀；第四課，寅上得卯，乘六合。三傳初寅（庚寅乘朱雀）、中卯（辛卯乘六合），寅卯木皆克己土，都是官鬼爻；末辰（壬辰乘勾陳，與己土同類，是兄弟爻）。己丑日屬甲申一旬，午、未兩位落旬空。占時辰正是己土的墓，本章之義即在此。

三傳寅卯辰，將朱、六、勾，來意主正月間與一姓杜人爭田土事。又有一姓藺人與姓杜人挾勢相助，卻得一姓張貴人力。只於七月間務了畢。

三傳寅、卯、辰，依次乘朱雀、六合、勾陳。據此斷來人之意：正月間他與一個姓杜的人爭奪田地；另有一個姓藺的人仗勢替姓杜的幫腔；後來得到一位姓張的貴人出力相助；這場糾紛到七月間才徹底了結。

緣時為日墓，又直事門見勾陳，故言爭田土事。發用寅木與丑土為杜字，為日干之鬼，上得朱雀，主口舌文字。又寅為正月，故知正月與杜姓人相爭也。

占時辰是己土的墓庫，墓主田土墳塋；天盤正時之上的直事門又乘勾陳，勾陳本主田土爭鬥，所以斷為爭田地之事。發用是寅木，寅取「木」旁，配上日支丑所出的「土」，木土相合正是一個「杜」字；寅木又克己土，是日干的官鬼，其上乘朱雀，朱雀主口舌與文書狀紙。寅還是正月之建，所以斷定正月裡與姓杜的人起爭執。

又言藺姓人相助者，中傳卯為門，六合為草頭，臨寅住為隹字。卯寅為等輩，故相助也。日上得傳送為今日貴人，上得太常吉將，其寅卯二木傳送為弓為道為張字，故方姓張貴人力。傳送為七月建，故七月事務畢也。

說有個姓藺的人幫襯，是因為中傳卯在取象上作門戶之形，其上乘六合，六合作草字頭；卯所臨的寅位又取「隹」的字形，草頭、門、隹幾部拼合，正是繁體的「藺」字。卯與寅同屬木，是同輩之人，所以幫著姓杜的一頭。日干寄宮之上得傳送申，申是今日的貴人，上乘太常這位吉將；再取寅、卯二木為弓弦之形，傳送申為長道之象，弓與長相配便成一個「張」字，所以說得姓張的貴人出力。傳送申又是七月的月建，所以斷這樁事到七月才辦結。

以日為外，用時與日沖，主外動，此其大略也。若壬日、戊日、庚日，得時為日沖，並驛馬，附財，主外動干求；若甲日得之，即為甲之鬼，主外動破財吉；若丙日得之，則亥為丙之貴馬，仕人主遷官曆任。其餘陰干仿此推之。

本章的「一字訣」落在一個「沖」字上。日干代表門外一頭，占時與日干相沖，就主外面有動作，這是大略的原則。分開來說：壬日、戊日、庚日遇到占時沖日，而這一位又兼著驛馬、附帶財爻，主出外奔走謀求財利；甲日遇到占時沖日，沖甲的申金正是甲木的官鬼，主外出而破財（底本作「破財吉」，「吉」字疑衍或為「凶」之訛，今存原文）；丙日遇到占時沖日，沖丙所寄之巳的是亥，而亥恰是丙日的貴人兼驛馬，做官的人主升遷調任、歷練新職。其餘各個陰干，都照這個辦法類推。

假令十月戊辰日寅將亥時。

舉一例：十月裡，戊辰日，用寅為月將，占時亥時。寅將加在亥時上，天盤比地盤順進三位。

蛇 朱 合 勾 申 酉 戌 亥　　合 貴 勾 蛇　　財 　亥 勾 ◎ 貴未　　子龍　　戌 未 亥 申　　官 丙寅 虎 后午　　丑空　　未 辰 申 戊　　父 己巳 陰 巳 辰 卯 寅 陰 玄 常 虎

盤中地盤巳上得天盤申，乘螣蛇；午上得酉，乘朱雀；未上得戌，乘六合；申上得亥，乘勾陳；酉上得子，乘青龍；戌上得丑，乘天空；亥上得寅，乘白虎；子上得卯，乘太常；丑上得辰，乘玄武；寅上得巳，乘太陰；卯上得午，乘天后；辰上得未，乘貴人。四課自右向左：第一課，戊土寄宮在巳，巳上得申，乘螣蛇；第二課，申上得亥，乘勾陳；第三課，日支辰上得未，乘貴人；第四課，未上得戌，乘六合。三傳初亥（乘勾陳，亥水受戊土克，是財爻）、中寅（丙寅乘白虎，寅木克戊土，是官鬼爻）、末巳（己巳乘太陰，巳火生戊土，是父母爻）。戊辰日屬甲子一旬，戌、亥落旬空，故初傳亥遁干空缺而標「◎」。占時亥與戊所寄的巳正相沖，本章之義即在此。

來意主西北上，出入干財，有李姓人無髮者，暗為鬼賊，其事自解，其財不得，主空回也。

據此斷來人之意：他要往西北方向出門謀財；有個姓李、頭上沒有頭髮的人，暗地裡像鬼似地作梗使壞；不過這樁妨害會自行化解；至於所求之財卻拿不到手，最終是空手而回。

何知西北上出去干財，先鋒與發用皆亥，亥主西北，又為日財日馬也。何知李姓無髮者為鬼賊，蓋中傳功曹為木，下臨壬水，配合為李字也，白虎主無髮鬢人。為日下之鬼，故知此人為害也。

憑什麼知道是往西北謀財？先鋒門的占時是亥，發用初傳也是亥，兩處同現；亥在方位上屬西北，它既是戊土所克的財，又是戊辰日的驛馬。財與馬並在西北，所以斷為往西北出門求財。憑什麼說是個姓李的禿頭人作祟？中傳功曹寅屬木，取「木」旁，它下臨地盤的亥位，亥中所藏為壬水，取「子」，木與子相配正是一個「李」字；寅上乘白虎，白虎在人物取象上主頭頂鬢邊無髮之人。寅木又克戊土，是日干之下的官鬼，所以斷定這個人是來害我的。

言自解者，經云：鬼自受制憂將自救。寅為日之鬼，上得白虎金制之，故曰自解也。其財不得而主空回也者，蓋發用登明為空亡，雖為日下之財，而正時自為空亡，豈不是空回也。

說這場妨害會自行化解，是因為古經上講：鬼若自身先受制伏，憂患不必人救就會自解。此課寅木雖是日干的鬼，可它上頭乘的白虎屬金，金正克木，鬼被自己所乘的天將壓住，發不出凶性，所以說「自解」。至於財到不了手、只落個空手回來，是因為發用的登明亥恰好落在甲子旬的空亡裡；亥雖是日干之下的財，可占時本身就是這個空亡之支，財與時一齊落空，豈不正是空跑一趟。

一氣所沖如物當風，豈有安息。日為占人，辰為所居之宅，又為卑下，時為辰沖，故主內動，若辰上神更值白虎凶神，主宅不可居、卑幼災難。若不內動即主與我相爭、他人疾病，蓋辰亦為他人也。

上章的「沖」字看日干，這一章的「沖」字看日支。一股氣被對沖，就像器物當著大風，哪裡還能安穩。日干代表來占的人，日支代表他所住的宅舍，又代表家中卑幼一輩；占時沖日支，所以主門內有動盪。若日支之上再遇白虎一類凶神，就主房子住不得，家中小輩有災難。若不應在搬動上，那就是有人來和我爭鬧，或者是別人生病——因為日支除了指宅舍，也兼指他人。

若從革返吟，定主移宅；八專日辰同居一處，若正時沖之，名內外俱亂，主男女俱淫亂、逃難奔竄，其災禍更於課式中互換取要而言之。

若課體得「從革」或「返吟」，那就斷定要遷居搬家；若是八專之課，日干寄宮與日支同在一位，而占時又來沖它，這叫「內外俱亂」，主男女淫亂不檢，或者是逃難奔走、四處流竄。至於災禍究竟落在哪一頭，還要回到課式裡把各處神將交互參看，抓住最要緊的一處來說。

假令十一月癸卯日丑將酉時。

舉一例：十一月裡，癸卯日，用丑為月將，占時酉時。丑將加在酉時上，天盤比地盤順進四位。

空 虎 常 玄 酉 戌 亥 子　　常 勾 空 朱　　父 丁酉 空 龍申　　丑陰　　亥 未 酉 巳　　官 辛丑 陰 勾未　　寅后　　未 卯 巳 癸　　財 　巳 朱 ◎ 午 巳 辰 卯 合 朱 蛇 貴

盤中地盤巳上得天盤酉，乘天空；午上得戌，乘白虎；未上得亥，乘太常；申上得子，乘玄武；酉上得丑，乘太陰；戌上得寅，乘天后；亥上得卯，乘貴人；子上得辰，乘螣蛇；丑上得巳，乘朱雀；寅上得午，乘六合；卯上得未，乘勾陳；辰上得申，乘青龍。四課自右向左：第一課，癸水寄宮在丑，丑上得巳，乘朱雀；第二課，巳上得酉，乘天空；第三課，日支卯上得未，乘勾陳；第四課，未上得亥，乘太常。三傳初酉（丁酉乘天空，酉金生癸水，是父母爻）、中丑（辛丑乘太陰，丑土克癸水，是官鬼爻）、末巳（乘朱雀，巳火受癸水克，是財爻）。巳酉丑合成金局，課體為「從革」。癸卯日屬甲午一旬，辰、巳落旬空，故末傳巳遁干空缺而標「◎」。占時酉與日支卯正相沖，本章之義即在此。

來意主西南近寺，與姓周老陰人爭競，後移東北近廟居住。

據此斷來人之意：他住在西南方靠近寺院的地方，與一個姓周的老婦人爭鬧不休；後來搬到東北方靠近廟宇的地方去住。

蓋先鋒門與日支沖而又發用，主宅不安，中傳大吉為日下之鬼，下臨酉為寺，合酉為佛為金仙，又酉為西方，大吉得太陰，主老陰人爭競，因此家宅不安，太陰主口舌事，大吉為土，地盤酉為兌，主口舌，以大吉下，見吉配合為周字，故曰西北近寺，與姓周老陰人爭也。

先鋒門的占時酉既沖日支，又取為發用，宅位受沖，所以家宅不安。中傳大吉丑克癸水，是日干之下的官鬼，它下臨地盤的酉宮；酉在取象上為寺院，配佛為「金仙」之位，酉又居正西。丑上乘太陰，太陰主年長的女子，所以斷為與老婦爭鬧，家宅因此不寧；太陰同時也主口舌。丑本屬土，地盤的酉配八卦的兌，兌為口，主口舌；把大吉丑之下與「吉」字相配拼合，正成一個「周」字，所以說她住處近寺、姓周而年老。（底本此處先言「西南」後言「西北」，方位前後不一，今仍照錄不改。）

辰為宅，時既沖剋之，不安之象，何以移往東北近廟居住，蓋卦得從革，革故鼎新，從革本主西南，而運東北者何也？

日支既是宅舍，占時又來沖它、克它，自然是住不安穩的象。可是為什麼斷定要搬到東北靠近廟宇的地方去住呢？課體得的是「從革」，從革取「革故鼎新」之義，本來就主變舊換新、遷移改易。只是從革屬金、金位在西南，按理該往西南搬，如今卻往東北去，這是什麼緣故？

蓋大吉臨酉為日鬼，畏其鬼不敢往，末傳太乙，得朱雀為日下之財，下臨丑，丑主廟，故言往東北近廟居住，丑為天乙本家，故言廟也。

緣故在這裡：大吉丑臨於酉宮，正是剋日的官鬼守著西南一路，怕這個鬼，所以不敢往那邊去。末傳是太乙巳，其上乘朱雀，巳火為癸水所克，是日干之下的財；巳又下臨地盤的丑宮，丑在方位上屬東北，在物象上主廟宇，所以斷他往東北靠近廟宇之處安家。丑之所以主廟，是因為丑是天乙貴人的本家所在，貴人所居，即神靈享祀之地。