六壬兵占 · 第 3 卷

耳目神居探消息，皆從於地室。大吉丑、小吉未為天目，太沖卯從魁酉為天耳。天耳即地室也。聞賊不的，即使遊騎向天耳下聽之，必得賊人行止消息。欲聽密事，亦於天耳下察之，必得。

探聽消息要靠「天耳」「天目」兩組神，而都從「地室」下手。大吉（丑）、小吉（未）是天目，太沖（卯）、從魁（酉）是天耳，天耳也就是所謂地室。聽到的敵情不確切，就派游動的騎兵到天耳所臨之下去打探，必定能得到敵人行止的消息；想探聽機密之事，也在天耳之下察訪，一定能得手。

不臨支干，憂合貴人；好鄉不戰，畏處交兵。游都不臨支干，而與天乙並者，賊亦來。游都所臨相生，此好鄉不戰。若寅為游都，加申酉之上，是寅木所畏之鄉，當此之時，父子不相親，中外不相念，戰鬥必也。凡游都與天乙，在日辰前一辰，則一日至；二辰，則二日至；隔四辰則不至也。游都所臨下辰剋日亦忌。

游都不臨日干日支，卻要擔心它與貴人並臨；它落在相生的好地方就不會開戰，落在它所畏懼之處反而要交兵。游都雖不臨干支，但與天乙貴人並在一處，敵人還是會來。游都所臨上下相生，這就是「好鄉」，雙方不會交戰。假如寅是游都，卻加在申、酉之上，寅木正怕金克，這就是它所畏之鄉；此時對方父子不相親、朝廷與邊將互不顧念，必定要打一仗。凡游都與天乙落在日支前一位的，一天之內到；前兩位的，兩天到；相隔四位的，就不來了。游都所臨的地盤之支若剋日干，也是所忌。

若在東方猛烈兮，宜堅城壘；或當南面威強兮，速備關津。聞賊至時，正時占，游都臨東方，其賊勢猛；若臨南方，其勢亦不可當也。經云：“卯辰巳等宜防賊，兵書云此是三刑。”

游都若落在東方，敵勢猛烈，應當加固城壘；若當著南面，敵勢威強，要趕緊防守關隘渡口。聽說敵人來到時用正時起課，游都臨在東方，敵勢兇猛；臨在南方，其勢也銳不可當。經上說：「卯、辰、巳三位要防敵，兵書講這三支正是三刑。」

在西疑遲，可行恩而犒將；臨北事退，可宴樂而棲遲。游都臨西方，其賊遲疑未進，可行賞犒之事。若在北方，主賊退，可宴樂無虞也。又看旺相死休囚。

游都在西方，敵人遲疑不前，我方可以施恩犒賞將士；游都臨北方，敵事已退，可以宴飲作樂、從容休息。游都臨西方，敵人猶疑不敢進兵，正好辦賞賜犒勞的事；若在北方，主敵人退走，可以安心宴樂，沒有後顧之憂。此外還要合看游都當時是旺、相，還是死、休、囚。

天罡天陽，月建地陽，動偶天陰天魁，靜陰地陰玄見玄武。《玉帳經》云：“天罡為天陽，月建為地陽，天魁為天陰，玄武為地陰。”常法，他處以太歲為地陰。

「天罡」（辰）是天陽，月建是地陽，與之相偶而動的「天魁」（戌）是天陰，靜而屬陰的「玄武」是地陰。《玉帳經》說：「天罡為天陽，月建為地陽，天魁為天陰，玄武為地陰。」按通常的法則，別處也有以太歲作地陰的。

若交相覆，君臣驚悖於奸謀；或曰重臨，水火提防於事變。若天陽天陰互相交復，主君臣不相和協。占國兵察地陰，若陰覆陽者，臣欲害君，子欲害父，婦欲害夫也。若陽覆陰時，君欲害臣，父欲害子，夫欲害妻也。若值重陽重陰，皆凶。重陽時火驚，重陰時水驚，若聞有賊，亦急備之。

這四神若互相壓覆，君臣之間就要因奸謀而驚亂；若是同類重疊相臨，就得提防水火之類的事變。天陽與天陰互相交覆，主君臣不能和睦。占國事兵事要察看地陰：陰覆在陽之上，是臣要害君、子要害父、妻要害夫；陽覆在陰之上，是君要害臣、父要害子、夫要害妻。若碰上重陽或重陰，都凶：重陽之時防火警，重陰之時防水患；若此時又聽說有敵來犯，也要趕緊戒備。

功曹加甲，陽居日以無憂；旬首承箕，陰在干而逢戰。常以功曹加六甲首，聞賊占，日干上見陽神者賊不來，陰神臨日干者賊必至也。謂寅為箕者，以箕宿在寅也。

「功曹」（寅）加在甲上，日干之上得陽神就無憂；旬首承著箕宿，日干上得陰神就要交戰。通常的做法是把功曹加到六甲旬首上轉盤，聽到敵情起課：日干之上見到陽神，敵人不來；見陰神臨日干，敵人必到。這裡把寅叫作「箕」，是因為箕宿屬寅。

大吉反伏，太乙追尋；若臨子午，太沖可任。《玉帳經》云：“大吉為天耳，若反吟、伏吟時占，賊在天盤太乙之下，若臨子午之位，賊在太沖之下。”

占得返吟、伏吟課時，就用「大吉」去追尋「太乙」；若大吉臨在子、午之位，就到「太沖」下去找。《玉帳經》說：「大吉是天耳，若是返吟、伏吟之時起課，敵人就在天盤太乙（巳）之下；若大吉臨在子、午之位，敵人就在太沖（卯）之下。」

巳亥見牛，於星紀而排陣；辰戌遇鬥爭，向營室以加心。斗牛二宿在丑，故名丑為斗牛也。星紀亦丑也。若巳亥上見丑，賊在星紀之下。若辰戌上見丑，賊在天盤亥下伏也。

巳、亥之上見到「牛」，敵人就在星紀之下列陣；辰、戌之上遇到「斗」，就要朝營室之位去用心防備。斗宿、牛宿都在丑，所以把丑叫作斗牛，星紀也是丑的別名。若巳、亥之上見丑，敵人就在星紀（丑）之下；若辰、戌之上見丑，敵人就伏在天盤亥之下。

卯酉逢聽，可掩襲於太簇；寅申斗耳，當備戰於實沉。太簇，酉之別名。實沈，申之別名。若大吉加卯、酉之上，賊在天盤酉下伏也。若大吉加寅、申之上，賊在天盤申下伏也。

卯、酉之上聽得動靜，就可以到太簇之位去掩襲；寅、申之上斗耳有應，就該在實沈之位備戰。太簇是酉的別名，實沈是申的別名。若「大吉」（丑）加在卯、酉之上，敵人伏在天盤酉之下；若大吉加在寅、申之上，敵人伏在天盤申之下。

神后登明，正時可曉。干見賊多，支逢寇少。聞賊加正時。若亥、子二神臨日，賊多；臨辰，賊少。又游都臨日賊多，臨辰寇少。

「神后」（子）與「登明」（亥），用正時起課就能明白敵兵多少：臨在日干上敵人多，臨在日支上敵人少。聽到敵情就用月將加正時起課：若亥、子二神臨日干，敵兵眾多；臨日支，敵兵稀少。游都也是一樣，臨日干則敵多，臨日支則敵少。

辰加剋日，奇兵應防於陣後。支臨日克干，賊在我後。又云：支其克干，賊必襲後，宜速備之。

日支加臨日干又來克它，就要防敵人的奇兵抄襲我軍陣後。日支臨到日干之上而剋日干，敵人就在我後面；也有說法是日支剋日干，敵人必定偷襲我後方，應當趕快防備。

日覆於辰，銳卒急當於前擾。干加支，賊在我前，又云，干克支，賊當道伏截，宜急備之。又云，天罡辰、太乙巳、大沖卯、神后子四神臨日，賊兵在前；臨辰，賊兵在後。

日干覆在日支之上，敵人的精銳就要在前面急攻侵擾。日干加在日支上，敵人在我前方；也有說法是日干剋日支，敵人會在必經之路上埋伏截擊，應當趕緊防備。還有一說：天罡（辰）、太乙（巳）、太沖（卯）、神后（子）這四神臨在日干上，敵兵在我前方；臨在日支上，敵兵在我後方。

雀蛇臨日，白勾制而血光。朱雀、螣蛇臨日，必主驚悸也。白虎、勾陳臨日，必傷兵士。

「朱雀」「螣蛇」臨日干，再被「白虎」「勾陳」壓制，就有血光之災。朱雀、螣蛇臨日干，必定主驚恐心悸；白虎、勾陳臨日干，必定要傷損兵士。

虛子軫巳二神，蛇鼠會而賊矯。虛宿在子，軫宿在巳，若二神臨日辰而又剋日辰者，其賊急強，未可攻也。我據險依隘，從太歲備之。

虛宿屬子、軫宿屬巳，這兩神會在一處，如同蛇鼠相聚，敵人就驍勇兇悍。虛宿在子，軫宿在巳，若這兩神臨日干日支而又剋日干日支，說明敵人來勢急、力量強，暫時不可攻打，我方應當憑據險要關隘，依太歲的方位來設防。

太乙巳罡辰沖，遇必爭先。夜防賊至，兵備宜專。太沖、天罡、太乙三神齊見，謂之三刑。聞賊來占，值巳、辰、卯臨日辰上者，不問克不克，賊必先至。若臨日，則夜有劫營掩襲之患。

太乙（巳）、天罡（辰）、太沖（卯）三神一齊出現，遇上就必定有人搶先動手，夜裡要防敵人來襲，戒備務須專一。太沖、天罡、太乙三神同時出現，就叫「三刑」。聽到敵人來犯而起課，凡巳、辰、卯臨在日干日支之上，不論克與不克，敵人一定先到；若臨在日干上，夜裡就有劫營偷襲之患。

甲乙聞憂，丙子可除亂寇；庚辛知事，壬癸定破烽煙。假令甲、乙日忽聞賊，或見賊，宜丙、丁、巳、午時，擇吉門而出，必勝；庚、辛日，宜用壬、子、癸、亥時，則吉也。

甲日、乙日聽到憂警，用丙、丁之時便可以除掉亂寇；庚日、辛日得知軍情，用壬、癸之時必能破敵於烽煙之中。比如甲日、乙日忽然聽說有敵、或者望見敵軍，就該在丙時、丁時、巳時、午時，選一個吉門出兵，必定取勝；庚日、辛日，則宜用壬時、子時、癸時、亥時，這樣才吉。

土木東青，金火南輪兮於夏；甲庚西罹，丙壬北敗兮冬天。此言用兵日與方向。不可太旺與太屈。假如春三月甲乙日，向東方，則太旺，而出兵必課災眚。又如春三月土死，以戊巳日向東行，則受制太過，出兵必遭屈辱。舉此例，五行類推。

土日、木日向東方的青位，金日、火日在夏天向南方，甲日、庚日向西會遭罹禍患，丙日、壬日在冬天向北就要敗績。這是講用兵之日與所向方位的配合：既不可太旺，也不可太受屈抑。比如春季三個月的甲日、乙日再往東方去，木氣太旺，出兵必生災禍；又如春季土處死地，用戊日、己日往東行，土受木制太過，出兵必遭屈辱。舉這兩例為準，五行其餘各類照此推演。

貴人舉兵，開地千里；螣蛇出軍，眾心憂畏。太常粗吉，知軍旅之營安；六合尤宜，獲金實之美麗。青龍大勝，得府庫與圖書；朱雀多詞，慮軍戎之見恥。太陰中怯，玄武失物以憂深；天后無威，白虎自敗而禍死。勾陳則戰士折傷，天空乃君臣被毀。

發用乘「天乙貴人」而舉兵，可開拓千里之地；乘「螣蛇」出軍，全軍人心憂懼。乘「太常」大略是吉，可知軍營安穩；乘「六合」尤其相宜，能獲取金帛珍寶。乘「青龍」大勝，可得敵方府庫與圖籍；乘「朱雀」多口舌，要顧慮軍中蒙受恥辱。乘「太陰」中途怯戰，乘「玄武」丟失財物、憂慮深重；乘「天后」全無威勢，乘「白虎」自取敗亡、禍及性命。乘「勾陳」則戰士折損傷亡，乘「天空」便是君臣受人詆譭。

此言發用初傳之將所主之吉凶也。用起天乙，出軍，敵人千里畏服。用起螣蛇，主驚駭潰亡之兆。用起太常，主營固而卒安。用起六合，主獲金帛子女之大利，占邦國亦然。用起青龍，必得邦郡圖書、府庫之物，出軍大利。用起朱雀，被蔑毀辱，立見災殃。起太陰，出軍士卒怯弱。起玄武，主軍馬潰失奔潰之禍。起天后，出軍不戰自敗。發用白虎，出軍疾疫喪亡。起勾陳，主敗亡，軍折馬傷。起天空，主出軍被敵欺誆凌辱之事。

這一段講的是初傳發用所乘天將各主什麼吉凶。發用乘天乙，出兵後敵人千里之外都畏服。發用乘螣蛇，主驚駭潰散敗亡之兆。發用乘太常，主營壘穩固、士卒安寧。發用乘六合，主獲得金帛人口的大利，占國事也是如此。發用乘青龍，必得敵方州郡的圖籍與府庫財物，出兵大為有利。發用乘朱雀，會被人輕蔑詆譭羞辱，立刻見到災殃。發用乘太陰，出兵後士卒膽怯軟弱。發用乘玄武，主軍馬失散潰逃之禍。發用乘天后，出兵不戰自敗。發用乘白虎，出兵後有疫病與死亡。發用乘勾陳，主敗亡，軍士折損、馬匹傷亡。發用乘天空，主出兵被敵人欺騙誆哄、受人凌辱。

空亡失眾，傳逢不利。初傳雖吉，中未見空亡者，出師不利。

三傳中逢空亡，就會喪失部眾，於事不利。就算初傳是吉的，只要中傳、末傳見到空亡，出師仍舊不利。

天罡加巳，行者獲全；縱橫建午，坐帳調琴。此下七節言天罡所指之吉凶也。天罡指巳，為天地所初開時，出軍開地千里，大勝也。加午為縱橫，坐帳不出，宜安樂而備兵也。

天罡加在巳，出行的人可以保全；天罡值午成「縱橫」之局，主將就該坐在帳中彈琴，不必出兵。以下七節都是講天罡所指的吉凶。天罡指巳，是天地初開之時，出兵可開拓千里疆土，大獲全勝。天罡加午是「縱橫」時，宜坐帳不出，安然休整、整備兵器。

指未必通，謂聲名之著顯；向申地迫，言災禍以彌深。加未，天道小吉時，可以出軍也。加申，天地小爭時，又為地迫時，不可出軍，避之則吉。

天罡指未必定通達，主聲名顯揚；指向申則是「地迫」，災禍會越來越深。天罡加未，是天道小吉之時，可以出兵。天罡加申，是天地小爭之時，又叫地迫之時，不可出兵，躲開才吉。

直酉西方，地閉而車折馬死；返來戌上，人乖而將殞兵沉。加酉為天地關格時，不可出師，必有隔絕、人馬鬥傷之患。加戌為天地反吟時，不可出軍，乃君臣相隔、父子相違、夫婦相別、奴婢背主之時，主士卒凶傷禍敗也。

天罡正對西方的酉，地氣閉塞，車輛折損、馬匹死亡；回到戌上，人心乖離，主將殞命、士卒沉淪。天罡加酉是天地關格之時，不可出師，必有道路隔絕、人馬鬥傷之患。天罡加戌是天地返吟之時，也不可出兵，那是君臣相隔、父子相違、夫妻分離、奴婢背主的時候，主士卒凶傷、事敗禍生。

亥上見之，天窄而傷人驚怖；子邊見也，地逼而半路難居。加亥為天窄時，加子為地逼時，俱不宜出軍，主半路恍惚不安。

天罡出現在亥上，是「天窄」，會傷人、令人驚懼；出現在子邊，是「地逼」，走到半路就難以駐留。天罡加亥叫天窄之時，加子叫地逼之時，都不宜出兵，主行軍半路上精神恍惚、心神不安。

丑向途通，三十里宿；來晨任意，神功潛助。每臨寅上，龍見天乙以情通；若到卯中，天地塞閉而氣換。加丑為天地小通時，出軍三十里，來晨任意前行。指寅為天地獨通時，遇天乙尤吉。加卯為天地閉塞不通時，宜藏避。

天罡向丑則道路通達，出兵行三十里就宿營，第二天早晨便可隨意前行，暗中有神力相助。天罡每臨寅上，如龍得見天乙，情意相通；若到卯中，天地閉塞、氣數變換。天罡加丑是天地小通之時，出兵走三十里，次晨隨意前進。天罡指寅是天地獨通之時，若又遇天乙貴人就更吉。天罡加卯是天地閉塞不通之時，宜藏匿躲避。

伏吟辰地，關梁閉塞以難通。若守城營，客將憂疑而自縮。指辰為天地伏吟時，亦為天地閉塞，利以守己。若堅城守營，賊將自遁，不可出軍遠行也。

天罡回到本位辰地，是伏吟，關隘橋樑堵塞難通；此時若堅守城營，來犯的客將自會憂疑退縮。天罡指辰是天地伏吟之時，也屬天地閉塞，利於自守。只要堅固城池、守住營壘，敵將自己就會遁走，切不可出兵遠行。

猝逢賊將，方處占求；強兵神后，步卒牽牛。此下四節，以來方而占賊也。見賊加正時，看方上之神。神后，子也。若方上見子，賊從其下來者，賊將先來，必為輕騎。方上見大吉，賊從其下來者，其將堅強也。

倉促之間碰上敵將，就按他所來的方位起課求斷：那一方見「神后」，來的是強悍之兵；見「大吉」（丑），來的是牽牛負重的步卒。以下四節，都是按敵人來的方位占敵。望見敵人就用月將加正時起課，看那一方之上是什麼神。神后就是子，若那一方之上見子，敵人從子下過來，敵將會搶先趕到，必定是輕裝騎兵。若那一方之上見大吉，敵人從丑下過來，他的主將必定堅強。

猛見功曹寅，車騎長槍於兔腹卯；急旗角亢辰，衛兵變陣於龍頭巳。賊從功曹下來，其將猛，其士健。兔即卯也，賊從太沖下來，其兵精，器械且利。角亢，辰也，天罡也，賊從其下來，必有伏兵急速也。太乙名龍頭，即巳也，賊從其下來，其兵善能進退，變化陣形，故名衛兵，它謹速之。

見「功曹」（寅）來的敵將兇猛，見「兔腹」（卯）來的是車騎長槍之兵，見「角亢」（辰）來的旗幟急促，見「龍頭」（巳）來的是善於變陣的衛兵。敵人從功曹之下來，主將兇猛、士卒強健；兔就是卯，敵人從太沖之下來，他的兵精銳、器械鋒利；角宿、亢宿都在辰，辰就是天罡，敵人從它下面來，必有伏兵而且行動迅急；太乙又名龍頭，就是巳，敵人從它下面來，他的部隊善於進退、變化陣形，所以叫衛兵，對付它要格外謹慎迅速。

馬隊勝光，大將秦宮未而坐用。驍從傳送申，明天趙次酉以箕籌。賊從勝光下來，其將武勇，或軍士眾，當以奇兵以待之。賊小吉下來，其兵勝而強。賊從傳送下來，其賊勇銳。酉為趙分，賊從其下來，其賊能知天道，有謀略。

從「勝光」（午）來的是馬隊，從「秦宮」（未）來的有大將坐鎮，從「傳送」（申）來的驍勇，從趙分（酉）來的懂天時、會籌劃。敵人從勝光之下來，主將勇武，或者兵員眾多，應當用奇兵對付他；敵人從小吉（未）之下來，兵力占優而且強悍；敵人從傳送之下來，其眾勇猛精銳；酉是趙國的分野，敵人從它下面來，能通曉天道，很有謀略。

天魁戌猛壯而難擊。登明亥突急而莫留。賊從戌下來，其賊將士猛壯精銳，不可輕擊也。賊從亥下來，多有突急銳兵或奇伏之卒也。

從「天魁」（戌）來的猛壯，難以攻擊；從「登明」（亥）來的突襲急驟，不可停留。敵人從戌下過來，將士猛壯精銳，不可輕易迎擊；敵人從亥下過來，多半帶著突擊的銳卒，或者另有奇兵埋伏。

象色天機，金來火應。兵戈相入，勾陳是刑。賊從申上來，我以赤旗、銳陣應之。四方皆仿此。勾陳臨日，兩軍合陣以爭雄；井斗來臨，彼此收戈而息怒。假令申酉為勾陳，臨甲日之上，為刑，金克甲，必戰。加仲神在門，兩傷；加季神在外，必有大戰。若大、小吉臨甲日，兵自兩解而不戰。井，小吉；斗，大吉也。

旗幟的顏色要按五行取象，敵方來的是金，我方就以火相應。兵戈交接與否，關鍵看「勾陳」有沒有帶刑。敵人從申（金）上來，我就用紅旗、火形的尖銳陣勢去應他，四方的配色都照此類推。勾陳臨日干，兩軍就要合陣爭雄；井、斗二宿臨日干，雙方反而收兵息怒。比如申、酉乘勾陳，臨在甲日之上，構成刑，金又克甲木，必定開戰；若加在四仲之神，那是「在門」，雙方都受傷；加在四季之神，那是「在外」，必有大戰。若「大吉」（丑）「小吉」（未）臨甲日，兩軍自會解散而不戰。井宿屬未即小吉，斗宿屬丑即大吉。

年逢六害，凶神必並於外傷。若主將本命、行年上見六害，更與凶將並，主凶敗。或剋日，大凶。

行年上遇到「六害」，又與凶神並臨，外來的傷損就免不了。若主將的本命、行年之上見到六害，再與凶將並在一處，主凶險敗亡；若這些神又剋日干，那就是大凶。

日值孤雄，吉將堪逢於陣擊。孤者，太歲、月建後二辰是也。虛者，孤之對沖也。如正月子孤、午虛之類。用兵皆當背孤擊虛。雄者，春寅、夏巳、秋申、冬亥，用兵皆當背雄擊雌，雌者，雄之沖也。若孤神與戰雄臨將之行年、本命、辰之上者，必得大勝。

日干上值著「孤」與「雄」，又逢吉將，就可以列陣出擊。所謂「孤」，是太歲、月建往後數第二位地支；「虛」是孤的對沖之位。比如正月建寅，子為孤、午為虛。用兵都應當背著孤、打向虛。所謂「雄」，春天是寅，夏天是巳，秋天是申，冬天是亥；用兵都應當背著雄、打向雌，雌就是雄的對沖。若孤神與戰雄臨在主將的行年、本命或日支之上，必獲大勝。

官軍欲勝，勾制玄都。勾陳若制玄武、游都者，出軍必勝。主將年上神克白虎、玄武所乘神亦勝。若三傳中將得六合、青龍、太陰、太禽，及在將軍年命上更乘旺氣者，必大勝。又玄武陷死囚之地，亦勝。若玄武臨日辰，遙克時上勾陳，必敗。天乙、勾陳所乘神克游都者勝。

官軍要想取勝，就要「勾陳」制住「玄武」和「游都」。勾陳若能制伏玄武、游都，出兵必勝；主將行年上的神克白虎、玄武所乘之神，也一樣取勝。若三傳之中得到六合、青龍、太陰、太禽這幾位天將，又落在主將的行年本命上且乘著旺氣，必獲大勝。此外玄武陷在死囚之地，也主我勝。反過來，若玄武臨日干日支，隔位遙克占時上的勾陳，那就必敗。天乙、勾陳所乘之神能克游都的，我方勝。

損支主敗，傷干客輸。正時占，干上神遙克支上神，或干克支，及上克下，皆為主敗。若支上神克干上神，或支克干，或下克上，皆為主勝。

日支受損，主方敗；日干受傷，客方輸。用正時起課：日干上神遙剋日支上神，或者日干剋日支，或者四課中上神克下神，這些都主主方敗。反過來，日支上神剋日干上神，或者日支剋日干，或者下神克上神，這些都主主方勝。

欲掠他鄉，戊己須逢于吉將。欲潛兵劫掠，視天盤、地盤二處戊、己位，逢吉將，出掠有功。假令甲子旬中以辰、巳為戊、己，上下皆為吉將，必然大獲。

想到別處去劫掠，戊、己之位必須逢上吉將。要潛兵劫掠，就看天盤與地盤兩處戊、己所在的位置，若乘吉將，出去劫掠必有斬獲。比如甲子旬中遁干，辰上遁得戊、巳上遁得己，天盤地盤的這兩處上下都是吉將，必定大有收穫。

前三後二，私門禁戶以相扶。前三，六合也。後二，太陰也。若卯、酉乘之謂之私門。禁戶有四，除、定、危、開是也，得太常、青龍、太陰、六合乘之，出兵深入，如蹈無入之境。入水不溺，入兵不傷，天佑之福也。

貴人前三位與後二位，是「私門」；建除十二值中的四禁戶，與它互相扶助。貴人前三位是「六合」，後二位是「太陰」；若卯、酉乘這兩將，就叫「私門」。禁戶有四個，就是除、定、危、開四日之位；若這四位上再得太常、青龍、太陰、六合來乘，出兵深入敵境，就如同走進無人之地，下水不會淹溺，遇兵不會受傷，這是上天護佑的福分。

三路迷心、時下罡隨於孟仲；兩歧惑應，日辰左右以規謀。路逢三叉之道，欲知何道吉，正時占。天罡加孟，左道通；加季，右道通；加仲，中道通。此下出軍大捷，所求必遂。若逢兩歧路，日干吉者，左道通；支吉者，右道通也。

三條岔路讓人拿不定主意，就看占時之下天罡落在孟位還是仲位；兩條岔路使人疑惑，就用日干日支分左右來謀劃。路上遇到三岔道，想知道哪條路吉，就用正時起課：天罡加在四孟，左路通；加在四季，右路通；加在四仲，中路通。按這個走，出兵必獲大捷，所求都能如願。若遇上兩條岔路，日干吉就走左路，日支吉就走右路。

欲渡河江，支傷莫人。卯辰及酉，井泉須知。壬亥子兼癸丑，天河覆井以沉波。更忌罡沖，太歲遭虛而禍急。欲渡江河，正時占，支傷則水路不宜行也。卯、辰、酉為地之三井，壬、子、癸為天之三河。正時占，天河加臨地之井者，主有覆溺之危，不可渡也。若見太沖、天罡加支干，必有風濤之惡。神后加太歲之上，主行船有沒溺之災。

要渡江河，日支受傷就不要下水。卯、辰、酉三處是地上的井泉，必須知道；壬、亥、子連同癸、丑，是天上的河漢，天河壓覆地井，就要翻船沉沒。更要忌諱天罡、太沖，「太歲遭虛」禍來得急。要渡江河，用正時起課，日支受傷，水路就不宜走。卯、辰、酉是地之三井，壬、子、癸是天之三河。正時起課後，天河加臨在地井之上，主有翻船溺水之危，不可渡。若見太沖（卯）、天罡（辰）加在日干日支上，必有風浪之險；「神后」（子）加到太歲之上，主行船有沉沒之災。

洿池之地，天罡指處以堪行；支吉干傷，水面通船而立事。日為陸地，干吉利陸進。如有洿下聚水之處，亦取天罡下去通於道也，加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿後行。支為水道，支吉利水路。

低窪積水的地方，從天罡所指之處走就能通行；日支吉而日干受傷，就該走水路行船辦事。日干代表陸地，日干吉利就宜從陸路進兵。如果碰上低窪積水之處，也取天罡之下的方向走，那裡必通道路：天罡加四孟就不要走在前面，加四仲不要走在中間，加四季不要走在後面。日支代表水道，日支吉就利於走水路。

凡丙子、丁丑、癸未、癸丑為觸水龍日，不宜涉水，戊寅、己卯日亦凶。凡卯為船車，臨支為船，臨干為車，在旺相之鄉，車船無損，在囚死之鄉，車船破壞。若臨渡船漏，看天罡，加孟前有補處，加仲中間有補處，加季船尾有補處。行車同。

凡丙子、丁丑、癸未、癸丑這幾天叫「觸水龍日」，不宜涉水；戊寅、己卯兩日也凶。卯代表船與車：卯臨日支就作船看，臨日干就作車看。它落在旺相之地，車船無損；落在囚死之地，車船就要破損。若渡河時船漏水，就看天罡：天罡加四孟，破處在船頭；加四仲，破處在船中；加四季，破處在船尾。修車也照這個法子推。

昏蒙失路，執式天盤。參申行意曉，天角辰堪緣。道經山林野澤，蒙雨霧暗，迷失道路，執式特盤投於地，取天罡下之五十步當得好道。傳送之下，亦主自然開悟。參宿在申，故曰參行也。天角，天罡也。去必有路。

昏暗迷路時，就手持式盤看天盤：「參」（申）能指明行走的方向，「天角」（辰）也可以依循。行軍經過山林荒澤，遇上濛濛細雨、霧氣昏暗而迷失道路，就把式盤的天盤投在地上定位，朝天罡之下走五十步，必能找到好路；走到「傳送」（申）之下，也自然會豁然開朗。參宿在申，所以叫「參行」；天角就是天罡。照這樣走，去了一定有路。

軍士酣臥，趨井未房卯之清泉。軍士進行歇臥，正時上，求水路，以小吉有井宿，並太沖又有房宿，其下可以求水井或河，不出二百步之外。

軍士要安歇休息，就到井宿所在的未位、房宿所在的卯位去找清泉。行軍中途歇息就寢，用當下的正時起課來找水源：未為「小吉」，其中含井宿；卯為「太沖」，其中含房宿。在這兩位之下找水井或河流，不出二百步之外必定找到。

欲劫軍糧，向吳秦之大獲。欲劫糧，出吳分大吉、秦分小吉之下，糧必得。

想劫奪敵軍的糧草，就朝吳、秦兩處分野去，必有大獲。要劫糧，就從吳分野所屬的「大吉」（丑）與秦分野所屬的「小吉」（未）之下出兵，糧草一定到手。

大吉紫房，神后華蓋，能藏萬物，即行無害。大吉為紫房，神后為華蓋，凡有急事欲避藏者，往大吉、神后之下，人不能以掩來也。

「大吉」（丑）是紫房，「神后」（子）是華蓋星之位，這兩處能藏得住萬物，從那裡行動不會有害。大吉叫紫房，神后叫華蓋；凡有急事要躲避藏身的，就到大吉、神后所臨之下去，別人無從掩襲。

太沖千騎，從魁可遁於百人；斗鬼參回，天駟潛之而莫奈。卯下可藏千騎。酉為後女之神，可藏百人。凡伏兵避惡，乃可從丑上去，向未，回申上立定，正向卯上潛避，則追不得也。丑有斗宿，未有井鬼，申有參，故謂丑未申為斗、鬼、參。一云，賊卒至，宜往房星下避之。房星，太沖也，亦名天駟。假令房星在午，宜出正南造之。

「太沖」（卯）下可藏千騎，「從魁」（酉）下可以隱遁百人；沿斗、鬼、參三宿繞行，最後潛伏在「天駟」之下，敵人就奈何不得。卯下可以藏千騎；酉是後女之神，可以藏百人。凡是要埋伏或躲避凶險，就從丑位出發，走向未位，再折回申位站定，然後正向卯位潛藏，追兵就找不著了。丑中有斗宿，未中有井宿、鬼宿，申中有參宿，所以把丑、未、申稱作斗、鬼、參。另一說：敵人突然殺到，宜往房星之下躲避；房星就是太沖（卯），又叫天駟。比如房星落在午位，就應當往正南方去。

青常陰合，大梁酉大火卯以同居；除定危開，主將其方而喜在。大梁，從魁也。大火，太沖也。此二神為私門。除、定、危、開為地四禁戶。以二私門加禁戶，又與龍、常、合、陰並，宜出其下大吉。

「青龍」「太常」「太陰」「六合」四吉將，與「大梁」（酉）「大火」（卯）同處一宮；再逢除、定、危、開四位，主將駐在那一方就有喜。大梁就是從魁（酉），大火就是太沖（卯），這兩位是「私門」；除、定、危、開是地上的四禁戶。把兩個私門加到禁戶之上，又與青龍、太常、六合、太陰並臨，從它們之下出兵大吉。

急賊方所，初傳五行。水為北房，火作南兵。忽問賊，正時占，視初傳五行，即可知何賊。亥、子為北虜，巳、午為南蠻。

急著要知道敵人來自何方，就看初傳的五行：屬水的是北方來的，屬火的是南方來的。忽然要問敵情，用正時起課，看初傳屬什麼五行，就知道是哪一路敵人：亥、子屬水，是北方之敵；巳、午屬火，是南方之敵。

復見土神，有虜急從於四季；初當本位，其謀必見於東渡。初傳辰、戌、丑、未，賊必四季之人。初傳寅、卯，必東方之人。

若又見到土神，那是從四季之位急急而來的敵寇；初傳若正當本位，敵人的圖謀必定出自東方。初傳是辰、戌、丑、未，敵人必是四季方位即四隅之地的人；初傳是寅、卯，必是東方之人。

地恐埋軍，參申軫巳虛子房卯而速備；象宜休車，蛇支獸干以尋驚。軍行次城隘之處，恐有伏兵，正時占，申、巳、子、卯臨日，則夜必有伏兵也。四神又旺相，與殺並者，大凶，無兵亦有猛獸。若不與凶並，日能制之者，兵不敢動。若蛇、虎克日辰者，有卒驚，宜察而備之。

擔心地面上埋著伏兵，就看參（申）、軫（巳）、虛（子）、房（卯）四宿，見之要趕緊戒備；若見螣蛇臨日支、白虎臨日干，就該停車尋查驚變。軍隊走到城池險隘之處，怕有伏兵，用正時起課：申、巳、子、卯臨日干，夜裡必有伏兵。這四神若又當旺相，再與凶煞並臨，大凶，即便沒有伏兵也會有猛獸。若不與凶煞並臨，而日干又能剋制它們，敵兵就不敢動。若「螣蛇」「白虎」剋日干日支，會有突發的驚擾，應當查明並加以防備。

斗季損支，邀截我後；干傷前伏，陰陽左右。正時占，天罡加季有伏兵。支傷干吉，伏兵在後；干傷支吉，伏兵在前。天罡加陽，伏兵在左，加陰在右。

天罡加在四季而日支受損，敵人要攔截我軍後路；日干受傷則伏兵在前，至於左右，就看天罡落在陽支還是陰支。用正時起課：天罡加四季，有伏兵。日支受傷而日干吉，伏兵在後；日干受傷而日支吉，伏兵在前。天罡落在陽支，伏兵在左；落在陰支，伏兵在右。

帶刑並傷，旺相而猛將來爭；無殺空刑，將弱而庸夫退驟。正時占伏兵，日辰上子、卯、申、巳並刑殺，兼有旺相氣，必有伏兵欲來掩襲，宜備之。若子、卯、申、巳並刑殺陷落空亡、無氣者，伏兵不敢起，且自潛消矣。

這些神帶刑又相傷、且當旺相之氣，就有猛將前來爭鋒；若無凶煞、刑又落空，來的不過是弱將庸夫，很快就退走。用正時占伏兵：日干日支之上有子、卯、申、巳並著刑煞，又兼旺相之氣，必有伏兵要來掩襲，應當防備。若子、卯、申、巳連同刑煞一起陷入空亡、毫無氣力，伏兵就不敢發動，自然消散了。

三刑五墓，日辰遇而夜防；蛇虎魁罡，支干遭而宿俟。正時占，日辰上見三刑、五墓，將當移營，不然大凶。若辰、戌與白虎、螣蛇臨支干者，皆有伏兵，夤夜來擾營也。

日干日支遇上三刑、五墓，夜裡就要防備；干支遭遇螣蛇、白虎、河魁、天罡，就得整夜守候。用正時起課，日干日支之上見到三刑、五墓，主將應當遷移營寨，不然大凶。若辰、戌連同白虎、螣蛇臨在日干日支之上，都主有伏兵，會在深夜前來騷擾營壘。

立營心動，青常兮信使將來。下營未定心動者，正時占，日辰上見青龍、太常必有使來。

紮營時心裡忽然一動，若見「青龍」「太常」，是有信使將到。營寨還沒有安定而心神忽動，就用正時起課：日干日支之上見到青龍、太常，必定有使者來。

郊野目瞤，雷卯水子兮淫霖欲就。郊野目瞤者，正時占，見卯、子臨日辰者，有暴雨至，宜置高營防之。若魁罡加臨，必有將至。

在郊野中眼皮跳動，若見屬雷的卯與屬水的子，那是連綿大雨將要來臨。郊野中眼皮跳動，就用正時起課：見卯、子臨日干日支的，有暴雨要到，應當把營寨紮在高處防備；若「河魁」「天罡」加臨，必定有將領到來。

忽被圍繞，日辰陰陽。經云：“傷不傷，視陰陽。”正時，四課日辰之陰陽不備，則主之。交鋒見損，和好無傷。若支干被傷，有爭角之禍。

忽然被敵軍包圍，就看日干日支的陰神陽神。經上說：「傷還是不傷，看陰陽。」用正時起課，四課中日干日支的陰神陽神不齊備，就主受困。若交鋒就有損傷，講和便可無傷；日干日支若被克傷，就會有爭鬥之禍。

凡欲突圍，隨斗罡而可擊；後占出路，從勾制而取強。兵圍欲出，視天罡下，出必通。黃帝云：“兵圍千里，斗道必通。”又云：“出路直向勾陳所制之鄉，方可出。”假令寅、卯為勾陳，利出四季方。又云，當從開星下去，吉。春房卯，夏張午，秋婁戌，冬壁亥。

凡要突圍，就隨著天罡所指沖殺；隨後再占出路，朝勾陳所剋制的方向取強突出。被圍要出去，就看天罡之下，從那裡沖必定通。黃帝說：「兵圍千里，斗柄所指之道必通。」又說：「出路要一直朝勾陳所制的方位走，才出得去。」比如寅、卯乘勾陳，木克土，就利於從辰戌丑未四季之方出去。還有一說：應當從「開星」之下走，吉；開星春天在房（卯），夏天在張（午），秋天在婁（戌），冬天在壁（亥）。

審察其情，用神傳出於天乙；欲知其義，吾軍可動於龍驤。正時占，初傳在天乙後，傳出天乙前者，可向天罡，出而必利也。

要審察其中情形，就看用神與三傳是不是從天乙貴人處傳出；要明白其中道理，我軍便可以像神龍騰躍一般出動。用正時起課，初傳落在天乙之後，而傳到天乙之前，就可以朝天罡所指的方向沖出，必然有利。

潛起掠敵，須壯玄神。若乘四季，忌甲乙以東征；曹沖二神，慮庚辛而西問。玄武旺相，能制支干，賊兵必強；若欲掠他，潛伏正時。視玄武之乘神旺相剋日辰者，必捷。假令玄武乘土神，忌甲、乙日發兵，行東方大凶；乘木神，忌庚、辛日西行，餘仿此。

要潛行去劫掠敵人，必須讓「玄武」強壯。玄武若乘四季土神，就忌在甲乙日向東出征；若乘「功曹」（寅）「太沖」（卯）二木神，就要顧慮庚辛日向西行動。玄武旺相而能制住日干日支，說明敵兵強悍；若是我方要去劫掠對方，就在正時起課潛伏行事：看玄武所乘之神旺相而又剋日干日支，必獲成功。比如玄武乘土神，就忌甲日、乙日發兵，往東走大凶；玄武乘木神，就忌庚日、辛日往西走，其餘照此類推。