六壬兵占 · 第 4 卷

龍頭莫犯，嫌支干以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。凡攻城，莫攻城之龍頭，必主損將；宜攻城之背腹，必獲捷矣。若日旺相，外氣強，可以攻城；日囚死，內氣強，不可攻擊。陽城，龍頭在亥，尾在巳，腹在魁，背在艮；陰城，龍頭在巳，足在亥，腹在艮，背在魁。一雲背腹在坤艮也。

攻城不要去碰「龍頭」，就怕日干日支落在休囚；宜攻它的背與腹，但要日干日支得旺相之氣。凡攻城，不要攻城的龍頭，攻了必定折損主將；應當攻城的背腹，必獲勝捷。若日干旺相，說明外來之氣強盛，可以攻城；日干囚死，說明城內之氣強盛，不可攻擊。陽城的龍頭在亥，尾在巳，腹在魁（戌），背在艮（寅）；陰城的龍頭在巳，足在亥，腹在艮，背在魁。另一說背與腹分在坤、艮兩維。

神法式之昭昭，知軍情之蕩蕩。明視法式，必須清靜心神，研審災祥，惟在精誠感應，苟其禍福之不爽，何憂戰守之無功也耶？

式盤之法昭然明白，軍情的曲折也就一覽無餘。要看清這一套法式，必須先讓心神清靜，細細研究災祥的徵兆，關鍵全在精誠所至、感而遂通。倘若禍福都推斷得不差分毫，又何必擔憂戰與守沒有成效呢？

貴為我將干為卒，將位二神是賊兵。我克地時我必勝，他來克我彼還贏。游都賊將兵居處，沖處魯都遊賊攻。方克貴神防細作，貴刑方處急宜沖。將刑地分賊須動，方克將神虜寨寧。貴若克干多便益，干來克貴叛離興。

這一歌的取象是：「貴神」代表我方主將，遁出的天干代表我方士卒，將位上的兩個神代表敵兵。我方克住地盤之神，我就必勝；對方反過來克我，他就得贏。「游都」指出敵將屯兵之處，與游都相沖的「魯都」則是敵人游動兵力攻擊之所。地盤之方克貴神，要提防敵人的細作；貴神刑地盤之方，就該趕緊出兵衝擊。天將刑所臨的地分，敵人必定移動；地方克天將之神，敵人的營寨反而安穩。貴神若克遁干，我方多得便宜；遁干反過來克貴神，軍中就有叛離之事。

此貴神即游動上來天將是也，不是天乙貴人。干者，游都落地盤上之遁干也。如丁酉日酉將午時，丁日游都在巳，酉加午，巳落寅上，巳上乘六合，干寅上見壬。此起貴人法，只用地臨晝貴，故寅是六合，為我之將與游都。

這裡說的「貴神」，是指游都所在之處上面所乘的那位天將，並不是天乙貴人；所說的「干」，是游都落到地盤那一宮上遁出來的天干。舉例來說：丁酉日，用酉將加午時起盤。丁日的游都在巳，酉加在午上順布，巳就落在地盤的寅上；巳上所乘的天將是「六合」，寅上遁出的天干是壬。這裡起貴人只用地盤所臨的晝貴，所以寅上是六合，它既是我方的主將，又與游都同處一宮。

巳並地盤寅相生，是我之將不制賊，兩相和解。遁干見壬，本為我之士卒，卻克游都之巳火，定主我之士卒能勝也。方與貴相生，占細作無。將與地分不刑，占賊不動。干生貴，占士卒愛戴其主將。亥為魯都在申上，賊有遊兵在於申地，餘仿此。

接著斷：巳與地盤的寅木相生，說明我方主將並不剋制敵人，雙方兩相和解。遁出的壬水本來代表我方士卒，它卻克住游都的巳火，那就斷定我方士卒能取勝。地盤之方與貴神相生，占細作，是沒有細作；天將與所臨地分不相刑，占敵情，是敵人不動；遁干生貴神，占軍心，是士卒愛戴主將。與巳相沖的亥就是「魯都」，它落在申上，說明敵人有游動的部隊在申地。其餘各例照此類推。

占賊之法妙難窮，起成課法自靈通。要知賊寇藏人馬，游都魯都兩干稱。方為賊居將為寇，貴神為我主人兵。干是我軍為裡數，更知賊數百和零。休又言我財為我利，干若受克利須傾。四課之中將克將，不須勞力用辛勤。若更行兵能用計，寇兵一掃蕩胡塵。

占敵的方法奧妙無窮，只要起成課式自然靈驗通達。想知道敵寇把人馬藏在哪裡，就看「游都」「魯都」和它們所遁的兩個天干。地盤之方代表敵人所居，天將代表來寇，貴神代表我方主人的兵馬；遁干代表我軍，可用來推算里程，還能推出敵兵的確數，連零頭都能知道。至於「休」這一層，是說財為我之利，遁干若受克，我的利益就要傾覆。四課之中若是天將克天將，就不必費力苦戰；若行軍再懂得用計，敵兵一掃而空，胡塵盡蕩。

應課還將若來克貴，我當謹衛莫強徵。方來克貴主細作，必有奸謀誘我軍。貴神下克地方位，將軍攻戰莫消停。將若刑方賊移動，晚間逃走似飛星。方若克將敗守寨，故然不動亦難通。

應課的天將若來克貴神，我方就該謹慎守衛，不要勉強出征。地盤之方克貴神，主敵人派了細作，必定用奸謀來引誘我軍。貴神向下克住地盤方位，主將便可攻戰不停。天將若刑所臨之方，敵人一定要移動，夜裡逃得像流星一樣快。地盤之方若克天將，我方敗退只能守寨，縱然按兵不動也難以打通局面。

干克將兮興人馬，速速前行賊可平。將若刑干賊必勝，我當防衛不宜興。方來克干賊堅固，干若刑方我得贏。神若克干軍易使，干反克貴下不聽。貴神為我干為使，將位二神為賊兵。我克他時宜戰鬥，他來克我不須行。地方名屬游都將，魯都對位賊遊兵。有人精學游都法，何用六韜三略文？

遁干克天將，就該整頓人馬，迅速前進，敵人可以平定。天將若刑遁干，敵人必勝，我方應當防守，不宜發兵。地盤之方來克遁干，敵人營壘堅固；遁干若刑地盤之方，我方能贏。貴神若克遁干，軍令容易推行；遁干反過來克貴神，部下就不聽號令。總之貴神代表我方，遁干代表使者，將位上的兩神代表敵兵：我克他的時候宜於交戰，他來克我就不必出動。地盤之方歸屬游都所乘之將，與之相對的魯都則是敵人的游動之兵。若有人把這套游都之法學精了，何必再去讀《六韜》《三略》那些兵書呢？

甲寅乙卯丙巳宮，丁午戊辰己戌同。庚申辛酉壬亥上，癸子十干定吉凶。天地相合為去路，暗藏人馬捉賊兵。若人會得魯遊法，擒寇如同在掌中。

推敵寇去向的天干配位是：甲配寅，乙配卯，丙配巳，丁配午，戊配辰，己配戌，庚配申，辛配酉，壬配亥，癸配子，用這十干來定吉凶。天盤之神與地盤之支相合之處，就是敵人逃走的路；據此暗中埋伏人馬，便可捉住敵兵。若能領會「魯都」「游都」這套法門，擒拿敵寇就像在自己掌中一樣容易。

假令十一月丑將戊辰日寅時，占賊人去方。丑加寅順數，至巳上見辰。論此賊人在東南巳地方上去。何以知之？曰：以天地相合，正是賊人所去之方。餘仿此。

舉例來說：十一月用丑將，戊辰日寅時占敵人往哪個方向逃走。把丑加到寅上順數一周，數到地盤的巳位，上面見到的是辰。據此斷定敵人是往東南方的巳地去了。憑什麼知道呢？回答是：戊配辰，辰與巳這裡正構成天盤與地盤相合，相合之處就是敵人所去的方位。其餘情形照此類推。

假令八月辰將已亥日巳時，占賊人去方。以月將加辰，數至亥上見戌，占此賊人在西北亥方向去也。何以知之？曰：“戊己原加辰戌間”，故詳論四課之中皆與天地相合。如此占之，萬無一失。餘仿此。

再舉一例：八月用辰將，己亥日巳時占敵人往哪個方向逃走。把月將加上去轉盤，數到地盤的亥位，上面見到的是戌。據此斷定敵人是往西北的亥方去了。憑什麼知道呢？回答是：口訣講「戊己原加辰戌間」，己正配戌，所以要細看四課之中天盤地盤相合之處。照這個法子占，萬無一失，其餘情形照此類推。

凡行軍偶遇變，主將心驚者，必占。不異、不疑則不占。其法：以月將加正時，視天上類神所臨何神，以所臨地分之神與日干較其生克，以定吉凶。更以天將計之，則休咎見之矣。

凡行軍途中偶然遇上異變，主將心裡發驚的，一定要占；如果並不覺得反常、心中也不疑惑，就不必占。占法是：用月將加到正時上轉出天盤，看天上代表那件異事的「類神」落在哪一位神上，再拿它所臨的地盤之神與日干比較生克，據此定吉凶；此外還要把所乘的天將合併計算，吉凶就顯現出來了。

天變共之類神，日卯也，月酉也，風寅也，瘴氣申也，雷電巳也。

天象變異各有類神：太陽的類神是卯，月亮的類神是酉，風的類神是寅，瘴氣的類神是申，雷電的類神是巳。占的時候就取這些類神來推。

太歲過建已往事，未過月建在歲前。正值建辰事當歲，神吉則吉凶吝言。魁罡若加太歲上，所主反覆心不安。建，月建也。太歲若過月建前，則事當屬已往，如建在寅，太歲移過卯地。若未過月建，則為未來事，如建在子，太歲尚在亥也。正值月建，事在當歲。若所乘之神吉則事吉，凶則事凶。戌為天魁，辰為天罡，若二神加於太歲之上，主心反覆不安。

占當前時局的吉凶，先看太歲與月建的先後：太歲越過了月建，所問之事屬於已經過去的；太歲還沒有越過月建，事情就在太歲之前、尚未到來。太歲正落在月建之位，事情就應在本年。再看所乘之神吉，事情就吉；所乘之神凶，事情就凶，凶時言語間也要有所避忌。若「河魁」「天罡」加在太歲之上，所主的是反覆不定、心神不安。這裡的「建」指月建。太歲若行到月建之前，事情就屬過去，比如月建在寅而太歲已移到卯地；若太歲還沒有過月建，就是未來之事，比如月建在子而太歲還在亥。太歲正當月建，事應在當年。戌是天魁，辰是天罡，這兩神加到太歲上，主心緒反覆不安。

大殺金神災禍深，支干不逢分野尋。德合旺相仍豐稔，若見刑沖慎刀兵。金神，正月在酉，二月在巳，三月在丑，周而復始。金、殺相遇，災必深，若不見支干上，亦當以所落分野定吉凶；不併，遇亦無害。所到之宮逢德合旺相，歲獲豐稔。若見刑沖，即有刀兵動其上。

「大殺」與「金神」同處，災禍就深重；它們若不落在日干日支上，就到十二分野中去找應在哪一國。所落之宮若逢德、合而又旺相，那一年仍舊豐收；若見刑、沖，就要當心刀兵之災。金神的排法是：正月在酉，二月在巳，三月在丑，此後周而復始。金神與大殺相遇，災禍必重；如果不出現在日干日支上，也要按它所落的分野來定吉凶。二者若不併臨，即便遇上也沒有妨害。它們所到之宮若逢德合旺相，那一年五穀豐登；若見刑沖，那一方就有刀兵興動。

分野：子齊分、青州，丑吳分、揚州，巳楚分、荊州，午周分、豳州，未秦分、雍州，申晉分、益州，酉趙分、冀州，戌魯分、徐州，亥衛分、幷州。

十二地支所配的分野是：子屬齊國，對應青州；丑屬吳國，對應揚州；巳屬楚國，對應荊州；午屬周室，對應豳州；未屬秦國，對應雍州；申屬晉國，對應益州；酉屬趙國，對應冀州；戌屬魯國，對應徐州；亥屬衛國，對應幷州。占國事兵事，就按凶神落在哪一支，斷哪一方有災。

選將征伐驗將星，三合中字是將軍。假如申子辰為將，旺相休囚看否能。貴德乘常生歲月，武穆曹彬再復生。若乘羊白傷干歲，董卓阿瞞的是真。禍患要知何日克，休囚旺相決年分。

築壇拜將、挑選出征的主帥，要驗「將星」：三合局中間的那個字就是將軍。比如申子辰三合水局，中間的子就是將星；再看它當旺相還是休囚，據此斷此人能不能勝任。將星若乘日貴、日德，又乘「太常」而生太歲、生月建，那便是嶽武穆、曹彬一流的良將再世。若乘「羊刃」「白虎」而傷剋日干、傷克太歲，那就真是董卓、曹操一類的人物。至於禍患應在哪一天發作，就按將星的休囚旺相來決定年月。

此論將星，專以三合中字。如今日甲申，則子為大將。旺相則為能將，休囚則否。更有日貴日德，乘太歲生歲及日干，是赤心報國，如曹彬岳飛之輩。若乘羊刃白虎傷干及歲，是挾君奸國之臣，如董操之流，不可用也。如此等之人用他，必是有禍患也。以發用之旺相休囚定年月，以“甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥獨居四”之數加減言之。

這一段講將星，專取三合局的中神。比如今天是甲申日，申子辰三合，那麼子就是大將。子若當旺相之氣，便是有能耐的將領；若落休囚，就不行。若將星上再乘日貴、日德，並且乘太歲而生太歲、生日干，那就是一片赤心報國的人，像曹彬、岳飛那樣。若乘羊刃、白虎而傷剋日干與太歲，那就是挾持君主、禍亂國家的奸臣，像董卓、曹操那樣的人，不能用；用了這種人，必定招來禍患。至於應期，就按發用的旺相休囚來定年月，用「甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥獨居四」這一套數目加減推算。

右將星之法，成書雖是如此，甚不解其故，則何不以逐月之月將為將星，或用登明為將亦可。不然，太歲為天子，當以歲破為將，取閫外專權、遙對天子之象。又不然，於十二貴神中取勾陳為將，蓋勾陳有擒王捕盜之能，選將者擇之可也。

以上這套將星的取法，舊書雖然這樣寫，其中的道理卻很難索解。既然如此，何不乾脆用逐月的月將當將星，或者用「登明」（亥）當將星也可以。再不然，太歲象徵天子，就該拿歲破當將星，取的是大將在外專權、遙遙與天子相對的意象。又不然，就在十二貴神裡取「勾陳」當將星，因為勾陳有擒拿敵王、捕捉盜寇的本事，選將的人不妨從這幾種取法裡挑一種用。

又看將品，當責用神：用金或金局，則知將有權謀，好殺，好更革。用木或木局，則知將仁慈，以恩待下。用水或水局，則知將聰慧，柔中有剛；若將得玄合主將好色。用火或火局，則知將剛烈性多燥。用土或土局，則知將敦厚，不輕舉動。或以將星所乘決之亦可。支干上神相生比和，主將卒一心；相剋刑害，將卒二志。

再看主將的品性，就要責成用神來斷：發用屬金或成金局，可知此將富有權謀，好殺伐，喜歡變更舊制。發用屬木或成木局，可知此將仁厚慈愛，以恩義對待部下。發用屬水或成水局，可知此將聰明機敏，柔中帶剛；若天將得「玄武」與「六合」，則主此將好色。發用屬火或成火局，可知此將性情剛烈而多急躁。發用屬土或成土局，可知此將敦厚穩重，不輕舉妄動。或者拿將星所乘的天將來判斷，也可以。此外，日干日支上的神若相生或比和，主將與士卒同心；若相剋、相刑、相害，將與卒就離心兩意。

練兵征討有何名，討叛伐逆及夷人。日為主將支為卒，相生訓練有奇能。練兵之意，無非為討叛、伐逆及御夷虜而已。是以日干為將，日支為士卒。若上下相生比和，主士卒就練，將有奇能。若干上乘白虎、病符，主將多病；支上乘之則士卒多病。餘以例推之。

練兵備戰究竟是為什麼？無非是討伐叛賊、征討逆黨以及抵禦外族。所以占課時以日干代表主將，以日支代表士卒。若上下相生或比和，主士卒訓練有素，主將也有過人的才能。若日干之上乘「白虎」或「病符」，主主將多病；這兩者乘在日支之上，就是士卒多病。其餘情形照此類推。

裂土相攻分主客，上國征夷察德刑。德勝刑時中華捷，刑反克德邊夷興。日克辰神將制外，辰剋日上外侵城。中國之內自相攻擊，則以先起者為主，後起者為客。若往征夷狄，則分德刑，德為中國，刑為外夷。德勝刑，捷在中國；刑勝德，外夷返強。日上神克辰上神，主將制外；辰上神制日上神，外勝主將。日辰上互相剋賊，勝敗互乘。

境內割據互攻，就分主客；上國征討外族，就察「德」與「刑」。德勝過刑，捷報歸中原；刑反過來克德，邊地外族就強盛。日干上神剋日支上神，主將能制服外敵；日支上神剋日干上神，外敵就要來侵城。中原境內自相攻伐，以先動手的為主，後動手的為客。若是出兵征討夷狄，就改用德刑來分：德代表中國，刑代表外夷。德勝刑，勝利在中國一方；刑勝德，外夷反而強橫。日干上神剋日支上神，是主將制服外敵；日支上神制日干上神，是外敵勝過主將。若日干日支上下互相剋賊，那就勝敗交替、各有得失。

辰陰制日宜堅守，日陰克辰宜進兵。勾陳助日扶中國，助辰謹守慎揚旌。太歲作勾乘吉馬，御駕親征四海寧。日尊辰卑，今辰陰返制日，是彼勢勝而我勢弱，宜堅壁待之。若日陰克辰，是我勢強而彼勢衰，宜急進兵攻之。

日支的陰神制住日干，就該堅守；日干的陰神剋日支，就該進兵。「勾陳」幫扶日干，是扶助中原；幫扶日支，就要謹守營壘，不可輕易張揚旗幟出戰。太歲上作勾陳又乘吉將與驛馬，那是天子御駕親征、四海安寧之兆。日干為尊、日支為卑，如今日支的陰神反過來制剋日干，說明對方勢強而我方勢弱，應當堅壁固守、等待時機。若是日干的陰神剋日支，說明我方勢強而對方衰弱，應當趕緊進兵攻打。

勾陳將星也，助日是生日也，主中國勝；助辰生辰也，宜謹守。勿揚旌：旌，軍中旗也。太歲勾陳又乘吉將、驛馬，主御駕親征之兆。

勾陳就是將星。它幫扶日干，指的是生日干，主中原取勝；它幫扶日支，指的是生日支，那就應當謹慎守禦。所謂「勿揚旌」，旌就是軍中的旗幟，意思是不要張旗出戰。若太歲之上乘勾陳，又乘著吉將與驛馬，那是天子親自出征的徵兆。

欲知敵國有動靜，先以年課審玄機。陽年大吉加歲干，陰年小吉加歲支。貴人陰陽分二至，課傳凶吉可預知。十二國中知災異，法貫諸門莫執泥。歲計合神加月建，陰陽課法一同推。凶神凶將所臨地，此國必然兵犯之。

想知道敵國有沒有動靜，先用「年課」來審察其中的玄機：陽年就把「大吉」（丑）加到太歲的天干上，陰年就把「小吉」（未）加到太歲的地支上。貴人分陽貴、陰貴，以冬至、夏至兩至為界來取用，課體與三傳的吉凶就可以預知。用這一課來推十二個邦國的災異，其法門貫通各家，不必死守一說。若按年推算，就把太歲的合神加到月建上，陰陽兩課的推法完全一樣。凶神凶將所臨的那一塊地，那個國家必定有兵禍來犯。

十二國中知災異法：上起十二國，即地臨十二宮之分野，看是何星煞落何宮分，以驗災異。又以歲合加月建，立成四課三傳，貴人俱從月起，以觀何月起兵，並敵國何種災異也。火主旱，水主澇，金主兵，木主風主飢，土主病。主事神煞細定之。

推十二邦國災異的方法是：先在盤上排定十二國，也就是地盤十二宮各自所配的分野，再看是哪一顆星煞落在哪一宮的分野，據此驗斷災異。另一法是把太歲的合神加到月建上，立成四課三傳，貴人一律從月建起，用來觀察哪個月會起兵，以及敵國會發生哪一類災異。五行所主各不相同：火主旱災，水主水澇，金主兵禍，木主風災與饑荒，土主疾疫。至於具體應驗，還要按主事的神煞細細判定。

擇吉天罡加月建，看其神覆用其軍。歲對登明神后下，歲前沖覆酉兼申。河魁臨處為天府，歲後仍須仰見寅。天倉大吉加堪用，餘外相逢不利人。

擇出師吉日的法子是把「天罡」（辰）加到月建之上轉盤，看諸神覆蓋在哪些位置，據此調度軍隊。「登明」（亥）「神后」（子）所覆之下，是「歲對」；申、酉所覆之下，是「歲前」；「河魁」（戌）所臨之處，是「天府」；還要抬頭看寅所臨之處，那是「歲後」；「大吉」（丑）所加之處是「天倉」，也堪用。除這幾處之外，其餘諸神所臨就都不利於人了。

天罡加月建，申酉臨處是歲前，即定、執二日也；戌臨處是天府，即破日；亥子臨處是歲對，即危、成二日也；丑臨處是天倉，即收日也。寅臨處是歲後，即開日也。此雖前人所擬，但建破魁罡，犯之大凶，須參合用之。《集聖曆》云：“天倉者，大吉加歲神后下。建星，正月起寅，順行十二辰。”

把天罡加到月建上之後：申、酉所臨之處叫「歲前」，就是建除十二值裡的定日與執日；戌所臨之處叫「天府」，就是破日；亥、子所臨之處叫「歲對」，就是危日與成日；丑所臨之處叫「天倉」，就是收日；寅所臨之處叫「歲後」，就是開日。這套配法雖是前人所擬，但建日、破日以及河魁、天罡本身，犯了都是大凶，必須參酌合看再用。《集聖曆》說：「所謂天倉，是大吉加在太歲神之後的位置。建星的排法，正月從寅起，順行十二辰。」

乙戊己辛壬五日，四仲相加九丑神。將軍此日休出馬，只恐難逃血染塵。乙巳丙辰丁巳日，癸亥不祥勿陳兵。建寅逢六卯當七，累數加之絕氣神。更有往亡須避忌，不忌前途傷害人。莫犯章光四絕日，勿用空亡五帝辰。

乙、戊、己、辛、壬這五個日干，若配上子午卯酉四仲之支，就構成「九丑」之日；將軍在這種日子不可出馬，只怕難免血染沙場。乙巳、丙辰、丁巳三日以及癸亥日都不吉利，不要在這些日子陳兵出戰。月建在寅的正月忌初六，卯月忌初七，此後逐月累加一天，那便是「絕氣」之神當值之日。此外還有「往亡日」必須避忌，不避諱的話，前面路途上就要有人受傷害。也不要觸犯「章光」「四絕」兩種凶日，更不要用空亡之日和「五帝辰」。

六旬忌日，出《六壬心鏡》，正月六日、二月七日、三月八日、四月九日、五月十日、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七，俱不宜出軍。往亡，正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。

所謂「六旬忌日」，出自《六壬心鏡》，逐月遞增一天：正月忌初六，二月忌初七，三月忌初八，四月忌初九，五月忌初十，六月忌十一，七月忌十二，八月忌十三，九月忌十四，十月忌十五，十一月忌十六，十二月忌十七，這些日子都不宜出兵。「往亡日」的排法則是：正月在寅日，二月在巳日，三月在申日，四月在亥日，五月在卯日，六月在午日，七月在酉日，八月在子日，九月在辰日，十月在未日，十一月在戌日，十二月在丑日。

章光煞，孟月乙丑，仲月丙寅，季月甲子。春庚午、庚申、乙亥，夏壬戌、丙寅、丁亥，秋甲辰、乙丑、辛亥，冬丙午、壬辰、癸亥，以上四絕日，亦名四窮日。一說，四絕日，四立前一日是。

「章光煞」的排法是：孟月在乙丑日，仲月在丙寅日，季月在甲子日。「四絕日」則按季節排：春季是庚午、庚申、乙亥，夏季是壬戌、丙寅、丁亥，秋季是甲辰、乙丑、辛亥，冬季是丙午、壬辰、癸亥，這幾天又稱「四窮日」。另有一種說法，四絕日就是立春、立夏、立秋、立冬這四立各自的前一天。

空者，旬中空亡也。五帝日，正卯、二午、三酉、四子，周而復始。《克應經》云：“凡占空亡發用，不宜出軍，主士卒走散，空壁而歸。”

歌訣裡的「空」，指的是旬中空亡。「五帝日」的排法是：正月在卯，二月在午，三月在酉，四月在子，此後周而復始。《克應經》說：「凡占得空亡發用，都不宜出兵，主士卒走散逃亡，營壘空空地退回來。」

擇歲月日時法，忌沖太歲、金神。若為主，侯太白金星，東方見之月；若為客，候太白金星，西方見之月。其月出軍，仍避沖旺方。

擇取年、月、日、時的通法是：忌沖犯太歲，也忌沖犯金神。如果我方是「主」，就等太白金星在東方出現的那個月；如果我方是「客」，就等太白金星在西方出現的那個月。在那個月出兵，仍舊要避開與太歲相沖的方位和當令的旺方。

出軍凶日：天火狼藉日，正月在子順行四仲。日月蝕日凶。八龍、七鳥、九虎、十蛇日凶，春甲子乙亥為八龍，夏丙子丁亥為七馬，秋庚子辛亥為九虎，冬壬子癸亥為十蛇。歸忌日凶，正丑、二寅、三子、四丑周而復始。建日損將。

以下開列出兵的各種凶日。「天火狼藉日」，正月起於子，此後順著子午卯酉四仲之位輪排。日食、月食之日凶。「八龍」「七鳥」「九虎」「十蛇」四種日子也凶：春季的甲子、乙亥叫八龍，夏季的丙子、丁亥叫七馬，秋季的庚子、辛亥叫九虎，冬季的壬子、癸亥叫十蛇。「歸忌日」凶，正月在丑，二月在寅，三月在子，四月又回到丑，如此周而復始。建日出兵會折損主將。

天罡天魁凶。天罡，正月巳、二月午、三月未、四月申、五月酉、六月戌、七月亥、八月子、九月丑、十月寅、十一月卯、十二月辰；對沖為天魁。平、收日凶，天罡即平，天魁即收。兵禁日凶，正月起寅逆行六陽。大敗日，與咸池同，不宜出軍，正月起卯逆行四仲。

「天罡」日與「天魁」日都凶。天罡的月排法是：正月在巳，二月在午，三月在未，四月在申，五月在酉，六月在戌，七月在亥，八月在子，九月在丑，十月在寅，十一月在卯，十二月在辰；與它相沖的那一支就是天魁。平日、收日也凶，天罡所值就是平日，天魁所值就是收日。「兵禁日」凶，正月從寅起，沿六個陽支逆行。「大敗日」與「咸池」同位，不宜出兵，正月從卯起，沿四仲之位逆行。

四離，春分、秋分、夏至、冬至前一日為離日，若占時日躔臨於四離之辰，名曰天寇，大凶。月厭，正月起戌，逆行十二辰，凶。受死日，正戌，二辰，三亥，四巳，五子，六午，七丑、八未、九寅、十申、十一卯、十二酉。

所謂「四離」，是春分、秋分、夏至、冬至這四個節氣各自的前一天。若占時太陽所躔的位置正落在四離之辰上，就叫「天寇」，大凶。「月厭」，正月從戌起，逆行十二辰，值之為凶。「受死日」的排法是：正月在戌，二月在辰，三月在亥，四月在巳，五月在子，六月在午，七月在丑，八月在未，九月在寅，十月在申，十一月在卯，十二月在酉。

龍虎日凶，正巳、二亥、三午、四子、五未、六丑、七申、八寅、九酉、十卯、十一戌、十二辰。罪至日凶，正午、二子、三未、四丑、五申、六寅、七酉、八卯、九戌、十辰、十一亥、十二巳。飛廉大煞日凶，正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。

「龍虎日」凶，其排法是：正月在巳，二月在亥，三月在午，四月在子，五月在未，六月在丑，七月在申，八月在寅，九月在酉，十月在卯，十一月在戌，十二月在辰。「罪至日」凶，排法是：正月在午，二月在子，三月在未，四月在丑，五月在申，六月在寅，七月在酉，八月在卯，九月在戌，十月在辰，十一月在亥，十二月在巳。「飛廉大煞日」凶，排法是：正月在戌，二月在巳，三月在午，四月在未，五月在申，六月在酉，七月在辰，八月在亥，九月在子，十月在丑，十一月在寅，十二月在卯。

五不歸日，正月己卯、戊辰、己酉，二月辛巳、丙戌、辛亥，三月壬子、己卯、丙申、己酉，四月已卯、丙辰、壬辰、辛酉，五月壬辰、辛巳、丙申、庚申、辛亥，六月已卯、辛巳、丙申、庚申、已酉、辛亥，七月壬子、己卯、壬辰、辛酉、丙戌，八月丙辰、壬辰、辛巳、丙申、庚辰、己酉、辛酉、辛亥，九月丁亥，十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戍，十一月壬子、己卯、丙辰、己酉、辛酉、丙戌，十二月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥。

「五不歸日」是出兵有去無回的忌日，按月開列如下。正月忌己卯、戊辰、己酉；二月忌辛巳、丙戌、辛亥；三月忌壬子、己卯、丙申、己酉；四月忌己卯、丙辰、壬辰、辛酉；五月忌壬辰、辛巳、丙申、庚申、辛亥；六月忌己卯、辛巳、丙申、庚申、己酉、辛亥；七月忌壬子、己卯、壬辰、辛酉、丙戌；八月忌丙辰、壬辰、辛巳、丙申、庚辰、己酉、辛酉、辛亥；九月只忌丁亥；十月忌庚戌、丙辰、辛巳、丙戌；十一月忌壬子、己卯、丙辰、己酉、辛酉、丙戌；十二月忌丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥。

六不成日，一雲大敗日，正寅，二午，三戌，四巳，五酉，六丑，七申，八子，九辰，十亥，十一卯，十二未。八絕日：正月庚辰，二月丁巳、丙戌、庚戌、辛亥，三月辛巳，四月丙辰、庚辰、庚戌，五月丙辰、庚辰、辛巳、庚戌、丁亥，六月辛巳、丁亥，七月庚辰、庚戌，八月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥，九月丁亥，十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戌、庚戌，十一月丙辰、庚辰、辛巳、丙戌、丙戌、庚戌、丁亥，十二月辛巳。

「六不成日」，有人又叫它大敗日，按月排為：正月在寅，二月在午，三月在戌，四月在巳，五月在酉，六月在丑，七月在申，八月在子，九月在辰，十月在亥，十一月在卯，十二月在未。「八絕日」按月開列如下：正月只有庚辰；二月是丁巳、丙戌、庚戌、辛亥；三月只有辛巳；四月是丙辰、庚辰、庚戌；五月是丙辰、庚辰、辛巳、庚戌、丁亥；六月是辛巳、丁亥；七月是庚辰、庚戌；八月是丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥；九月只有丁亥；十月是庚戌、丙辰、辛巳、丙戌；十一月是丙辰、庚辰、辛巳、丙戌、庚戌、丁亥；十二月只有辛巳。

六窮日，每月初四、十九、二十八日是。行痕，即建日。了戾，即破日。

「六窮日」，就是每月的初四、十九、二十八這三天。另有兩個別名要認清：所謂「行痕」，指的就是建日；所謂「了戾」，指的就是破日。