六壬兵占 · 第 4 卷

龙头莫犯，嫌支干以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。凡攻城，莫攻城之龙头，必主损将；宜攻城之背腹，必获捷矣。若日旺相，外气强，可以攻城；日囚死，内气强，不可攻击。阳城，龙头在亥，尾在巳，腹在魁，背在艮；阴城，龙头在巳，足在亥，腹在艮，背在魁。一云背腹在坤艮也。

攻城不要去碰「龙头」，就怕日干日支落在休囚；宜攻它的背与腹，但要日干日支得旺相之气。凡攻城，不要攻城的龙头，攻了必定折损主将；应当攻城的背腹，必获胜捷。若日干旺相，说明外来之气强盛，可以攻城；日干囚死，说明城内之气强盛，不可攻击。阳城的龙头在亥，尾在巳，腹在魁（戌），背在艮（寅）；阴城的龙头在巳，足在亥，腹在艮，背在魁。另一说背与腹分在坤、艮两维。

神法式之昭昭，知军情之荡荡。明视法式，必须清静心神，研审灾祥，惟在精诚感应，苟其祸福之不爽，何忧战守之无功也耶？

式盘之法昭然明白，军情的曲折也就一览无余。要看清这一套法式，必须先让心神清静，细细研究灾祥的征兆，关键全在精诚所至、感而遂通。倘若祸福都推断得不差分毫，又何必担忧战与守没有成效呢？

贵为我将干为卒，将位二神是贼兵。我克地时我必胜，他来克我彼还赢。游都贼将兵居处，冲处鲁都游贼攻。方克贵神防细作，贵刑方处急宜冲。将刑地分贼须动，方克将神虏寨宁。贵若克干多便益，干来克贵叛离兴。

这一歌的取象是：「贵神」代表我方主将，遁出的天干代表我方士卒，将位上的两个神代表敌兵。我方克住地盘之神，我就必胜；对方反过来克我，他就得赢。「游都」指出敌将屯兵之处，与游都相冲的「鲁都」则是敌人游动兵力攻击之所。地盘之方克贵神，要提防敌人的细作；贵神刑地盘之方，就该赶紧出兵冲击。天将刑所临的地分，敌人必定移动；地方克天将之神，敌人的营寨反而安稳。贵神若克遁干，我方多得便宜；遁干反过来克贵神，军中就有叛离之事。

此贵神即游动上来天将是也，不是天乙贵人。干者，游都落地盘上之遁干也。如丁酉日酉将午时，丁日游都在巳，酉加午，巳落寅上，巳上乘六合，干寅上见壬。此起贵人法，只用地临昼贵，故寅是六合，为我之将与游都。

这里说的「贵神」，是指游都所在之处上面所乘的那位天将，并不是天乙贵人；所说的「干」，是游都落到地盘那一宫上遁出来的天干。举例来说：丁酉日，用酉将加午时起盘。丁日的游都在巳，酉加在午上顺布，巳就落在地盘的寅上；巳上所乘的天将是「六合」，寅上遁出的天干是壬。这里起贵人只用地盘所临的昼贵，所以寅上是六合，它既是我方的主将，又与游都同处一宫。

巳并地盘寅相生，是我之将不制贼，两相和解。遁干见壬，本为我之士卒，却克游都之巳火，定主我之士卒能胜也。方与贵相生，占细作无。将与地分不刑，占贼不动。干生贵，占士卒爱戴其主将。亥为鲁都在申上，贼有游兵在于申地，余仿此。

接着断：巳与地盘的寅木相生，说明我方主将并不克制敌人，双方两相和解。遁出的壬水本来代表我方士卒，它却克住游都的巳火，那就断定我方士卒能取胜。地盘之方与贵神相生，占细作，是没有细作；天将与所临地分不相刑，占敌情，是敌人不动；遁干生贵神，占军心，是士卒爱戴主将。与巳相冲的亥就是「鲁都」，它落在申上，说明敌人有游动的部队在申地。其余各例照此类推。

占贼之法妙难穷，起成课法自灵通。要知贼寇藏人马，游都鲁都两干称。方为贼居将为寇，贵神为我主人兵。干是我军为里数，更知贼数百和零。休又言我财为我利，干若受克利须倾。四课之中将克将，不须劳力用辛勤。若更行兵能用计，寇兵一扫荡胡尘。

占敌的方法奥妙无穷，只要起成课式自然灵验通达。想知道敌寇把人马藏在哪里，就看「游都」「鲁都」和它们所遁的两个天干。地盘之方代表敌人所居，天将代表来寇，贵神代表我方主人的兵马；遁干代表我军，可用来推算里程，还能推出敌兵的确数，连零头都能知道。至于「休」这一层，是说财为我之利，遁干若受克，我的利益就要倾覆。四课之中若是天将克天将，就不必费力苦战；若行军再懂得用计，敌兵一扫而空，胡尘尽荡。

应课还将若来克贵，我当谨卫莫强征。方来克贵主细作，必有奸谋诱我军。贵神下克地方位，将军攻战莫消停。将若刑方贼移动，晚间逃走似飞星。方若克将败守寨，故然不动亦难通。

应课的天将若来克贵神，我方就该谨慎守卫，不要勉强出征。地盘之方克贵神，主敌人派了细作，必定用奸谋来引诱我军。贵神向下克住地盘方位，主将便可攻战不停。天将若刑所临之方，敌人一定要移动，夜里逃得像流星一样快。地盘之方若克天将，我方败退只能守寨，纵然按兵不动也难以打通局面。

干克将兮兴人马，速速前行贼可平。将若刑干贼必胜，我当防卫不宜兴。方来克干贼坚固，干若刑方我得赢。神若克干军易使，干反克贵下不听。贵神为我干为使，将位二神为贼兵。我克他时宜战斗，他来克我不须行。地方名属游都将，鲁都对位贼游兵。有人精学游都法，何用六韬三略文？

遁干克天将，就该整顿人马，迅速前进，敌人可以平定。天将若刑遁干，敌人必胜，我方应当防守，不宜发兵。地盘之方来克遁干，敌人营垒坚固；遁干若刑地盘之方，我方能赢。贵神若克遁干，军令容易推行；遁干反过来克贵神，部下就不听号令。总之贵神代表我方，遁干代表使者，将位上的两神代表敌兵：我克他的时候宜于交战，他来克我就不必出动。地盘之方归属游都所乘之将，与之相对的鲁都则是敌人的游动之兵。若有人把这套游都之法学精了，何必再去读《六韬》《三略》那些兵书呢？

甲寅乙卯丙巳宫，丁午戊辰己戌同。庚申辛酉壬亥上，癸子十干定吉凶。天地相合为去路，暗藏人马捉贼兵。若人会得鲁游法，擒寇如同在掌中。

推敌寇去向的天干配位是：甲配寅，乙配卯，丙配巳，丁配午，戊配辰，己配戌，庚配申，辛配酉，壬配亥，癸配子，用这十干来定吉凶。天盘之神与地盘之支相合之处，就是敌人逃走的路；据此暗中埋伏人马，便可捉住敌兵。若能领会「鲁都」「游都」这套法门，擒拿敌寇就像在自己掌中一样容易。

假令十一月丑将戊辰日寅时，占贼人去方。丑加寅顺数，至巳上见辰。论此贼人在东南巳地方上去。何以知之？曰：以天地相合，正是贼人所去之方。余仿此。

举例来说：十一月用丑将，戊辰日寅时占敌人往哪个方向逃走。把丑加到寅上顺数一周，数到地盘的巳位，上面见到的是辰。据此断定敌人是往东南方的巳地去了。凭什么知道呢？回答是：戊配辰，辰与巳这里正构成天盘与地盘相合，相合之处就是敌人所去的方位。其余情形照此类推。

假令八月辰将已亥日巳时，占贼人去方。以月将加辰，数至亥上见戌，占此贼人在西北亥方向去也。何以知之？曰：“戊己原加辰戌间”，故详论四课之中皆与天地相合。如此占之，万无一失。余仿此。

再举一例：八月用辰将，己亥日巳时占敌人往哪个方向逃走。把月将加上去转盘，数到地盘的亥位，上面见到的是戌。据此断定敌人是往西北的亥方去了。凭什么知道呢？回答是：口诀讲「戊己原加辰戌间」，己正配戌，所以要细看四课之中天盘地盘相合之处。照这个法子占，万无一失，其余情形照此类推。

凡行军偶遇变，主将心惊者，必占。不异、不疑则不占。其法：以月将加正时，视天上类神所临何神，以所临地分之神与日干较其生克，以定吉凶。更以天将计之，则休咎见之矣。

凡行军途中偶然遇上异变，主将心里发惊的，一定要占；如果并不觉得反常、心中也不疑惑，就不必占。占法是：用月将加到正时上转出天盘，看天上代表那件异事的「类神」落在哪一位神上，再拿它所临的地盘之神与日干比较生克，据此定吉凶；此外还要把所乘的天将合并计算，吉凶就显现出来了。

天变共之类神，日卯也，月酉也，风寅也，瘴气申也，雷电巳也。

天象变异各有类神：太阳的类神是卯，月亮的类神是酉，风的类神是寅，瘴气的类神是申，雷电的类神是巳。占的时候就取这些类神来推。

太岁过建已往事，未过月建在岁前。正值建辰事当岁，神吉则吉凶吝言。魁罡若加太岁上，所主反复心不安。建，月建也。太岁若过月建前，则事当属已往，如建在寅，太岁移过卯地。若未过月建，则为未来事，如建在子，太岁尚在亥也。正值月建，事在当岁。若所乘之神吉则事吉，凶则事凶。戌为天魁，辰为天罡，若二神加于太岁之上，主心反复不安。

占当前时局的吉凶，先看太岁与月建的先后：太岁越过了月建，所问之事属于已经过去的；太岁还没有越过月建，事情就在太岁之前、尚未到来。太岁正落在月建之位，事情就应在本年。再看所乘之神吉，事情就吉；所乘之神凶，事情就凶，凶时言语间也要有所避忌。若「河魁」「天罡」加在太岁之上，所主的是反复不定、心神不安。这里的「建」指月建。太岁若行到月建之前，事情就属过去，比如月建在寅而太岁已移到卯地；若太岁还没有过月建，就是未来之事，比如月建在子而太岁还在亥。太岁正当月建，事应在当年。戌是天魁，辰是天罡，这两神加到太岁上，主心绪反复不安。

大杀金神灾祸深，支干不逢分野寻。德合旺相仍丰稔，若见刑冲慎刀兵。金神，正月在酉，二月在巳，三月在丑，周而复始。金、杀相遇，灾必深，若不见支干上，亦当以所落分野定吉凶；不并，遇亦无害。所到之宫逢德合旺相，岁获丰稔。若见刑冲，即有刀兵动其上。

「大杀」与「金神」同处，灾祸就深重；它们若不落在日干日支上，就到十二分野中去找应在哪一国。所落之宫若逢德、合而又旺相，那一年仍旧丰收；若见刑、冲，就要当心刀兵之灾。金神的排法是：正月在酉，二月在巳，三月在丑，此后周而复始。金神与大杀相遇，灾祸必重；如果不出现在日干日支上，也要按它所落的分野来定吉凶。二者若不并临，即便遇上也没有妨害。它们所到之宫若逢德合旺相，那一年五谷丰登；若见刑冲，那一方就有刀兵兴动。

分野：子齐分、青州，丑吴分、扬州，巳楚分、荆州，午周分、豳州，未秦分、雍州，申晋分、益州，酉赵分、冀州，戌鲁分、徐州，亥卫分、并州。

十二地支所配的分野是：子属齐国，对应青州；丑属吴国，对应扬州；巳属楚国，对应荆州；午属周室，对应豳州；未属秦国，对应雍州；申属晋国，对应益州；酉属赵国，对应冀州；戌属鲁国，对应徐州；亥属卫国，对应并州。占国事兵事，就按凶神落在哪一支，断哪一方有灾。

选将征伐验将星，三合中字是将军。假如申子辰为将，旺相休囚看否能。贵德乘常生岁月，武穆曹彬再复生。若乘羊白伤干岁，董卓阿瞒的是真。祸患要知何日克，休囚旺相决年分。

筑坛拜将、挑选出征的主帅，要验「将星」：三合局中间的那个字就是将军。比如申子辰三合水局，中间的子就是将星；再看它当旺相还是休囚，据此断此人能不能胜任。将星若乘日贵、日德，又乘「太常」而生太岁、生月建，那便是岳武穆、曹彬一流的良将再世。若乘「羊刃」「白虎」而伤克日干、伤克太岁，那就真是董卓、曹操一类的人物。至于祸患应在哪一天发作，就按将星的休囚旺相来决定年月。

此论将星，专以三合中字。如今日甲申，则子为大将。旺相则为能将，休囚则否。更有日贵日德，乘太岁生岁及日干，是赤心报国，如曹彬岳飞之辈。若乘羊刃白虎伤干及岁，是挟君奸国之臣，如董操之流，不可用也。如此等之人用他，必是有祸患也。以发用之旺相休囚定年月，以“甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥独居四”之数加减言之。

这一段讲将星，专取三合局的中神。比如今天是甲申日，申子辰三合，那么子就是大将。子若当旺相之气，便是有能耐的将领；若落休囚，就不行。若将星上再乘日贵、日德，并且乘太岁而生太岁、生日干，那就是一片赤心报国的人，像曹彬、岳飞那样。若乘羊刃、白虎而伤克日干与太岁，那就是挟持君主、祸乱国家的奸臣，像董卓、曹操那样的人，不能用；用了这种人，必定招来祸患。至于应期，就按发用的旺相休囚来定年月，用「甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥独居四」这一套数目加减推算。

右将星之法，成书虽是如此，甚不解其故，则何不以逐月之月将为将星，或用登明为将亦可。不然，太岁为天子，当以岁破为将，取阃外专权、遥对天子之象。又不然，于十二贵神中取勾陈为将，盖勾陈有擒王捕盗之能，选将者择之可也。

以上这套将星的取法，旧书虽然这样写，其中的道理却很难索解。既然如此，何不干脆用逐月的月将当将星，或者用「登明」（亥）当将星也可以。再不然，太岁象征天子，就该拿岁破当将星，取的是大将在外专权、遥遥与天子相对的意象。又不然，就在十二贵神里取「勾陈」当将星，因为勾陈有擒拿敌王、捕捉盗寇的本事，选将的人不妨从这几种取法里挑一种用。

又看将品，当责用神：用金或金局，则知将有权谋，好杀，好更革。用木或木局，则知将仁慈，以恩待下。用水或水局，则知将聪慧，柔中有刚；若将得玄合主将好色。用火或火局，则知将刚烈性多燥。用土或土局，则知将敦厚，不轻举动。或以将星所乘决之亦可。支干上神相生比和，主将卒一心；相克刑害，将卒二志。

再看主将的品性，就要责成用神来断：发用属金或成金局，可知此将富有权谋，好杀伐，喜欢变更旧制。发用属木或成木局，可知此将仁厚慈爱，以恩义对待部下。发用属水或成水局，可知此将聪明机敏，柔中带刚；若天将得「玄武」与「六合」，则主此将好色。发用属火或成火局，可知此将性情刚烈而多急躁。发用属土或成土局，可知此将敦厚稳重，不轻举妄动。或者拿将星所乘的天将来判断，也可以。此外，日干日支上的神若相生或比和，主将与士卒同心；若相克、相刑、相害，将与卒就离心两意。

练兵征讨有何名，讨叛伐逆及夷人。日为主将支为卒，相生训练有奇能。练兵之意，无非为讨叛、伐逆及御夷虏而已。是以日干为将，日支为士卒。若上下相生比和，主士卒就练，将有奇能。若干上乘白虎、病符，主将多病；支上乘之则士卒多病。余以例推之。

练兵备战究竟是为什么？无非是讨伐叛贼、征讨逆党以及抵御外族。所以占课时以日干代表主将，以日支代表士卒。若上下相生或比和，主士卒训练有素，主将也有过人的才能。若日干之上乘「白虎」或「病符」，主主将多病；这两者乘在日支之上，就是士卒多病。其余情形照此类推。

裂土相攻分主客，上国征夷察德刑。德胜刑时中华捷，刑反克德边夷兴。日克辰神将制外，辰克日上外侵城。中国之内自相攻击，则以先起者为主，后起者为客。若往征夷狄，则分德刑，德为中国，刑为外夷。德胜刑，捷在中国；刑胜德，外夷返强。日上神克辰上神，主将制外；辰上神制日上神，外胜主将。日辰上互相克贼，胜败互乘。

境内割据互攻，就分主客；上国征讨外族，就察「德」与「刑」。德胜过刑，捷报归中原；刑反过来克德，边地外族就强盛。日干上神克日支上神，主将能制服外敌；日支上神克日干上神，外敌就要来侵城。中原境内自相攻伐，以先动手的为主，后动手的为客。若是出兵征讨夷狄，就改用德刑来分：德代表中国，刑代表外夷。德胜刑，胜利在中国一方；刑胜德，外夷反而强横。日干上神克日支上神，是主将制服外敌；日支上神制日干上神，是外敌胜过主将。若日干日支上下互相克贼，那就胜败交替、各有得失。

辰阴制日宜坚守，日阴克辰宜进兵。勾陈助日扶中国，助辰谨守慎扬旌。太岁作勾乘吉马，御驾亲征四海宁。日尊辰卑，今辰阴返制日，是彼势胜而我势弱，宜坚壁待之。若日阴克辰，是我势强而彼势衰，宜急进兵攻之。

日支的阴神制住日干，就该坚守；日干的阴神克日支，就该进兵。「勾陈」帮扶日干，是扶助中原；帮扶日支，就要谨守营垒，不可轻易张扬旗帜出战。太岁上作勾陈又乘吉将与驿马，那是天子御驾亲征、四海安宁之兆。日干为尊、日支为卑，如今日支的阴神反过来制克日干，说明对方势强而我方势弱，应当坚壁固守、等待时机。若是日干的阴神克日支，说明我方势强而对方衰弱，应当赶紧进兵攻打。

勾陈将星也，助日是生日也，主中国胜；助辰生辰也，宜谨守。勿扬旌：旌，军中旗也。太岁勾陈又乘吉将、驿马，主御驾亲征之兆。

勾陈就是将星。它帮扶日干，指的是生日干，主中原取胜；它帮扶日支，指的是生日支，那就应当谨慎守御。所谓「勿扬旌」，旌就是军中的旗帜，意思是不要张旗出战。若太岁之上乘勾陈，又乘着吉将与驿马，那是天子亲自出征的征兆。

欲知敌国有动静，先以年课审玄机。阳年大吉加岁干，阴年小吉加岁支。贵人阴阳分二至，课传凶吉可预知。十二国中知灾异，法贯诸门莫执泥。岁计合神加月建，阴阳课法一同推。凶神凶将所临地，此国必然兵犯之。

想知道敌国有没有动静，先用「年课」来审察其中的玄机：阳年就把「大吉」（丑）加到太岁的天干上，阴年就把「小吉」（未）加到太岁的地支上。贵人分阳贵、阴贵，以冬至、夏至两至为界来取用，课体与三传的吉凶就可以预知。用这一课来推十二个邦国的灾异，其法门贯通各家，不必死守一说。若按年推算，就把太岁的合神加到月建上，阴阳两课的推法完全一样。凶神凶将所临的那一块地，那个国家必定有兵祸来犯。

十二国中知灾异法：上起十二国，即地临十二宫之分野，看是何星煞落何宫分，以验灾异。又以岁合加月建，立成四课三传，贵人俱从月起，以观何月起兵，并敌国何种灾异也。火主旱，水主涝，金主兵，木主风主饥，土主病。主事神煞细定之。

推十二邦国灾异的方法是：先在盘上排定十二国，也就是地盘十二宫各自所配的分野，再看是哪一颗星煞落在哪一宫的分野，据此验断灾异。另一法是把太岁的合神加到月建上，立成四课三传，贵人一律从月建起，用来观察哪个月会起兵，以及敌国会发生哪一类灾异。五行所主各不相同：火主旱灾，水主水涝，金主兵祸，木主风灾与饥荒，土主疾疫。至于具体应验，还要按主事的神煞细细判定。

择吉天罡加月建，看其神覆用其军。岁对登明神后下，岁前冲覆酉兼申。河魁临处为天府，岁后仍须仰见寅。天仓大吉加堪用，余外相逢不利人。

择出师吉日的法子是把「天罡」（辰）加到月建之上转盘，看诸神覆盖在哪些位置，据此调度军队。「登明」（亥）「神后」（子）所覆之下，是「岁对」；申、酉所覆之下，是「岁前」；「河魁」（戌）所临之处，是「天府」；还要抬头看寅所临之处，那是「岁后」；「大吉」（丑）所加之处是「天仓」，也堪用。除这几处之外，其余诸神所临就都不利于人了。

天罡加月建，申酉临处是岁前，即定、执二日也；戌临处是天府，即破日；亥子临处是岁对，即危、成二日也；丑临处是天仓，即收日也。寅临处是岁后，即开日也。此虽前人所拟，但建破魁罡，犯之大凶，须参合用之。《集圣历》云：“天仓者，大吉加岁神后下。建星，正月起寅，顺行十二辰。”

把天罡加到月建上之后：申、酉所临之处叫「岁前」，就是建除十二值里的定日与执日；戌所临之处叫「天府」，就是破日；亥、子所临之处叫「岁对」，就是危日与成日；丑所临之处叫「天仓」，就是收日；寅所临之处叫「岁后」，就是开日。这套配法虽是前人所拟，但建日、破日以及河魁、天罡本身，犯了都是大凶，必须参酌合看再用。《集圣历》说：「所谓天仓，是大吉加在太岁神之后的位置。建星的排法，正月从寅起，顺行十二辰。」

乙戊己辛壬五日，四仲相加九丑神。将军此日休出马，只恐难逃血染尘。乙巳丙辰丁巳日，癸亥不祥勿陈兵。建寅逢六卯当七，累数加之绝气神。更有往亡须避忌，不忌前途伤害人。莫犯章光四绝日，勿用空亡五帝辰。

乙、戊、己、辛、壬这五个日干，若配上子午卯酉四仲之支，就构成「九丑」之日；将军在这种日子不可出马，只怕难免血染沙场。乙巳、丙辰、丁巳三日以及癸亥日都不吉利，不要在这些日子陈兵出战。月建在寅的正月忌初六，卯月忌初七，此后逐月累加一天，那便是「绝气」之神当值之日。此外还有「往亡日」必须避忌，不避讳的话，前面路途上就要有人受伤害。也不要触犯「章光」「四绝」两种凶日，更不要用空亡之日和「五帝辰」。

六旬忌日，出《六壬心镜》，正月六日、二月七日、三月八日、四月九日、五月十日、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七，俱不宜出军。往亡，正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。

所谓「六旬忌日」，出自《六壬心镜》，逐月递增一天：正月忌初六，二月忌初七，三月忌初八，四月忌初九，五月忌初十，六月忌十一，七月忌十二，八月忌十三，九月忌十四，十月忌十五，十一月忌十六，十二月忌十七，这些日子都不宜出兵。「往亡日」的排法则是：正月在寅日，二月在巳日，三月在申日，四月在亥日，五月在卯日，六月在午日，七月在酉日，八月在子日，九月在辰日，十月在未日，十一月在戌日，十二月在丑日。

章光煞，孟月乙丑，仲月丙寅，季月甲子。春庚午、庚申、乙亥，夏壬戌、丙寅、丁亥，秋甲辰、乙丑、辛亥，冬丙午、壬辰、癸亥，以上四绝日，亦名四穷日。一说，四绝日，四立前一日是。

「章光煞」的排法是：孟月在乙丑日，仲月在丙寅日，季月在甲子日。「四绝日」则按季节排：春季是庚午、庚申、乙亥，夏季是壬戌、丙寅、丁亥，秋季是甲辰、乙丑、辛亥，冬季是丙午、壬辰、癸亥，这几天又称「四穷日」。另有一种说法，四绝日就是立春、立夏、立秋、立冬这四立各自的前一天。

空者，旬中空亡也。五帝日，正卯、二午、三酉、四子，周而复始。《克应经》云：“凡占空亡发用，不宜出军，主士卒走散，空壁而归。”

歌诀里的「空」，指的是旬中空亡。「五帝日」的排法是：正月在卯，二月在午，三月在酉，四月在子，此后周而复始。《克应经》说：「凡占得空亡发用，都不宜出兵，主士卒走散逃亡，营垒空空地退回来。」

择岁月日时法，忌冲太岁、金神。若为主，侯太白金星，东方见之月；若为客，候太白金星，西方见之月。其月出军，仍避冲旺方。

择取年、月、日、时的通法是：忌冲犯太岁，也忌冲犯金神。如果我方是「主」，就等太白金星在东方出现的那个月；如果我方是「客」，就等太白金星在西方出现的那个月。在那个月出兵，仍旧要避开与太岁相冲的方位和当令的旺方。

出军凶日：天火狼藉日，正月在子顺行四仲。日月蚀日凶。八龙、七鸟、九虎、十蛇日凶，春甲子乙亥为八龙，夏丙子丁亥为七马，秋庚子辛亥为九虎，冬壬子癸亥为十蛇。归忌日凶，正丑、二寅、三子、四丑周而复始。建日损将。

以下开列出兵的各种凶日。「天火狼藉日」，正月起于子，此后顺着子午卯酉四仲之位轮排。日食、月食之日凶。「八龙」「七鸟」「九虎」「十蛇」四种日子也凶：春季的甲子、乙亥叫八龙，夏季的丙子、丁亥叫七马，秋季的庚子、辛亥叫九虎，冬季的壬子、癸亥叫十蛇。「归忌日」凶，正月在丑，二月在寅，三月在子，四月又回到丑，如此周而复始。建日出兵会折损主将。

天罡天魁凶。天罡，正月巳、二月午、三月未、四月申、五月酉、六月戌、七月亥、八月子、九月丑、十月寅、十一月卯、十二月辰；对冲为天魁。平、收日凶，天罡即平，天魁即收。兵禁日凶，正月起寅逆行六阳。大败日，与咸池同，不宜出军，正月起卯逆行四仲。

「天罡」日与「天魁」日都凶。天罡的月排法是：正月在巳，二月在午，三月在未，四月在申，五月在酉，六月在戌，七月在亥，八月在子，九月在丑，十月在寅，十一月在卯，十二月在辰；与它相冲的那一支就是天魁。平日、收日也凶，天罡所值就是平日，天魁所值就是收日。「兵禁日」凶，正月从寅起，沿六个阳支逆行。「大败日」与「咸池」同位，不宜出兵，正月从卯起，沿四仲之位逆行。

四离，春分、秋分、夏至、冬至前一日为离日，若占时日躔临于四离之辰，名曰天寇，大凶。月厌，正月起戌，逆行十二辰，凶。受死日，正戌，二辰，三亥，四巳，五子，六午，七丑、八未、九寅、十申、十一卯、十二酉。

所谓「四离」，是春分、秋分、夏至、冬至这四个节气各自的前一天。若占时太阳所躔的位置正落在四离之辰上，就叫「天寇」，大凶。「月厌」，正月从戌起，逆行十二辰，值之为凶。「受死日」的排法是：正月在戌，二月在辰，三月在亥，四月在巳，五月在子，六月在午，七月在丑，八月在未，九月在寅，十月在申，十一月在卯，十二月在酉。

龙虎日凶，正巳、二亥、三午、四子、五未、六丑、七申、八寅、九酉、十卯、十一戌、十二辰。罪至日凶，正午、二子、三未、四丑、五申、六寅、七酉、八卯、九戌、十辰、十一亥、十二巳。飞廉大煞日凶，正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。

「龙虎日」凶，其排法是：正月在巳，二月在亥，三月在午，四月在子，五月在未，六月在丑，七月在申，八月在寅，九月在酉，十月在卯，十一月在戌，十二月在辰。「罪至日」凶，排法是：正月在午，二月在子，三月在未，四月在丑，五月在申，六月在寅，七月在酉，八月在卯，九月在戌，十月在辰，十一月在亥，十二月在巳。「飞廉大煞日」凶，排法是：正月在戌，二月在巳，三月在午，四月在未，五月在申，六月在酉，七月在辰，八月在亥，九月在子，十月在丑，十一月在寅，十二月在卯。

五不归日，正月己卯、戊辰、己酉，二月辛巳、丙戌、辛亥，三月壬子、己卯、丙申、己酉，四月已卯、丙辰、壬辰、辛酉，五月壬辰、辛巳、丙申、庚申、辛亥，六月已卯、辛巳、丙申、庚申、已酉、辛亥，七月壬子、己卯、壬辰、辛酉、丙戌，八月丙辰、壬辰、辛巳、丙申、庚辰、己酉、辛酉、辛亥，九月丁亥，十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戍，十一月壬子、己卯、丙辰、己酉、辛酉、丙戌，十二月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥。

「五不归日」是出兵有去无回的忌日，按月开列如下。正月忌己卯、戊辰、己酉；二月忌辛巳、丙戌、辛亥；三月忌壬子、己卯、丙申、己酉；四月忌己卯、丙辰、壬辰、辛酉；五月忌壬辰、辛巳、丙申、庚申、辛亥；六月忌己卯、辛巳、丙申、庚申、己酉、辛亥；七月忌壬子、己卯、壬辰、辛酉、丙戌；八月忌丙辰、壬辰、辛巳、丙申、庚辰、己酉、辛酉、辛亥；九月只忌丁亥；十月忌庚戌、丙辰、辛巳、丙戌；十一月忌壬子、己卯、丙辰、己酉、辛酉、丙戌；十二月忌丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥。

六不成日，一云大败日，正寅，二午，三戌，四巳，五酉，六丑，七申，八子，九辰，十亥，十一卯，十二未。八绝日：正月庚辰，二月丁巳、丙戌、庚戌、辛亥，三月辛巳，四月丙辰、庚辰、庚戌，五月丙辰、庚辰、辛巳、庚戌、丁亥，六月辛巳、丁亥，七月庚辰、庚戌，八月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥，九月丁亥，十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戌、庚戌，十一月丙辰、庚辰、辛巳、丙戌、丙戌、庚戌、丁亥，十二月辛巳。

「六不成日」，有人又叫它大败日，按月排为：正月在寅，二月在午，三月在戌，四月在巳，五月在酉，六月在丑，七月在申，八月在子，九月在辰，十月在亥，十一月在卯，十二月在未。「八绝日」按月开列如下：正月只有庚辰；二月是丁巳、丙戌、庚戌、辛亥；三月只有辛巳；四月是丙辰、庚辰、庚戌；五月是丙辰、庚辰、辛巳、庚戌、丁亥；六月是辛巳、丁亥；七月是庚辰、庚戌；八月是丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥；九月只有丁亥；十月是庚戌、丙辰、辛巳、丙戌；十一月是丙辰、庚辰、辛巳、丙戌、庚戌、丁亥；十二月只有辛巳。

六穷日，每月初四、十九、二十八日是。行痕，即建日。了戾，即破日。

「六穷日」，就是每月的初四、十九、二十八这三天。另有两个别名要认清：所谓「行痕」，指的就是建日；所谓「了戾」，指的就是破日。