六壬大全 · 第 33 卷

凡夫妻行年俱隨旺相氣三合位上，為旺孕格。蓋三合異方同類相望，又逢興旺之時，當主胎孕，故名旺孕格。受孕法：如妻行年見己，主正月壬日申時受孕。其法取妻年上神后三位受氣為孕月，沖位干為孕日，亦分十干次第。辰戌月用戊，丑未月用己，前三位臨官為孕時。妻行年上見午，二月癸日酉時當受孕。餘仿此。

凡是夫妻兩人的行年都隨著旺相之氣落在三合位置上，就叫旺孕格。三合是方位不同而同屬一類的三支遙遙相望，又碰上興旺的時節，自當主有胎孕，所以叫旺孕格。推受孕的方法：譬如妻子行年上見巳（原文作「己」，當為「巳」），就主正月壬日申時受孕。其法是取妻子行年上神往後數三位的受氣之地定受孕之月，與它相沖之位所配天干定受孕之日，同樣按十干次序推排；辰月戌月用戊，丑月未月用己；往前數三位的臨官之地定受孕之時。若妻子行年上見午，便是二月癸日酉時受孕，其餘照此類推。

《觀月經》 夫妻年命上，旺相兩般推。妻金三十四，夫水三十七。女命亥上覓，夫年寅上推。七月未時占，妊孕無改移。從魁臨在該，金旺更無疑。 妻命是金，年上見酉，金旺也。七月金旺占。

《觀月經》的歌訣說：從夫妻兩人的年命上，按旺、相兩路去推。妻子本命屬金，三十四歲；丈夫本命屬水，三十七歲。女方的行年到亥上去找，男方的行年在寅上推。七月未時起課，懷孕之事不會更改；從魁酉正臨在亥上，金氣之旺再無可疑。這是說妻命屬金，行年亥上見酉，就是金旺；何況又在七月金氣當令時起課。

神后立於寅，夫運五行知。 夫命是水，行年上見子，是水旺也。 二旺當懷孕，合卦宜所歸。 夫妻行年俱旺，當懷孕生子也。 陰陽生是子，胎命合如斯。他年依此起， 其它夫妻行年亦依此起。 旺孕卦推移。不干三傳事，此課少人知。 不與四課三傳事同。

歌訣又說：神后子立在寅上，丈夫的運數按五行便可知曉——丈夫本命屬水，行年寅上見子，正是水旺。兩下都旺就該懷孕，卦象相合自有歸著，這是說夫妻行年都旺，理當懷孕生子。陰陽交感所生的是兒子，胎命的推算就是這樣；別的年歲也照這法子起算，其餘夫妻的行年同樣依此推起。旺孕卦就這麼推移下去。它不牽涉三傳的事，所以這一課知道的人不多——它與四課三傳那一套本不是一回事。

《心鏡》 夫妻行年旺相神，異方三類合同群。春占有孕在何處，妻午夫年立在寅。 如春占木旺火相，夫年三十七，行年在寅，妻年二十七，行年在午，故云夫妻行年旺相神。寅在東方，午在南方，寅午三合，故曰異方三合也。

《心鏡》的歌訣說：夫妻的行年要落在旺相之神上，方位不同而同屬一類的支合成一群。春天占卜，懷孕之應在哪裡？就在妻子行年居午、丈夫行年立寅的時候。這是說春天占卜，木當旺、火為相；丈夫三十七歲，行年在寅，妻子二十七歲，行年在午，所以說夫妻行年都在旺相之神上。寅在東方，午在南方，寅午同屬火局三合，因此叫做異方三合。

受氣於秋何以決，妻在子兮夫立申。 或秋占金旺水相，申子亦是三合也。 此類悉皆為合類，欲求他年在區分。 《曾門》 年立旺相，子孫有象。謂夫婦行年立旺相之鄉，三五相望，同類異位，時立旺相氣，其歲中必有受孕生貴子也。

歌訣說：秋天受氣又該怎樣斷定？在妻子行年居子、丈夫行年立申的時候。這是說秋天占卜，金當旺、水為相，申與子也同屬三合。這一類都算合類，要推別的年份，只須照此區分。《曾門》說：行年立在旺相之地，子孫就有了徵象。意思是夫婦的行年立在旺相之鄉，彼此相隔三位五位遙遙相望，同屬一類而分居異位，當時的節令又正當旺相之氣，那麼這一年中必定受孕而生貴子。

定章曰：夫妻之年同類異位者，寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰。如寅午戌俱火相與同類，寅本東方，午本南方，戌本西方，此同類而各一方，為異方同類也。三辰相去五位，謂之三五相望為合也。

《定章》說：所謂夫妻行年同類異位，指的是寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰這四組三合。就像寅午戌都與火氣同類，可是寅本在東方，午本在南方，戌本在西方，同屬一類卻各據一方，這便叫異方同類。三個地支彼此相隔五位，就叫三五相望，也就是相合。

如春占，夫年立午，妻年立寅，春木旺火相，是夫妻之年俱立旺相之鄉，受氣歲中，必產貴子。如子臨年，當八月丁丑日卯時受孕大吉。 如寅加年四月庚日亥時產。 法曰：取妻年上神后三位為受孕之月，再後三三為受孕日時也。取妻年上神前三位為生月，再前三三是當產日時也。

譬如春天占卜，丈夫行年立在午，妻子行年立在寅：春季木旺火相，正是夫妻行年都立在旺相之鄉，受氣的這一年中必產貴子。若妻子行年上臨的是子，就該在八月丁丑日卯時受孕，大吉；若行年上加的是寅，便在四月庚日亥時分娩。推算之法說：取妻子行年上神往後數三位定受孕之月，再往後按三位三位數下去定受孕的日與時；取妻子行年上神往前數三位定生產之月，再往前按三位三位數下去，就是分娩的日與時。

凡祿馬貴人臨干支年命並旺相氣發用入傳，更乘吉將為榮華課。如丙寅日干上申，支上巳，為干支祿馬，申發用，中傳貴人，主君子加官進祿，常人謀為財利，進身修宅俱吉。壬申日干上寅之類亦然，此祿馬又遇貴人，主人榮達，又遇光華，故名榮華，統師之體，乃士眾擁從之課也。

凡是祿神、驛馬、貴人加臨在干支或占人年命上，又帶著旺相之氣發用入傳，並且乘著吉將的，就叫榮華課。例如丙寅日日干上得申、日支上得巳，這是干支各得祿馬；申發用作初傳，中傳又是貴人，主做官的加官進祿，尋常人謀事得財，晉身與修造宅舍都吉利。壬申日日干上得寅之類也是一樣。這是祿馬又遇上貴人，主人顯榮通達，再逢光彩煥發，所以叫榮華。它統屬《易經》師卦之體，是士眾擁隨的課。

象曰：干支吉神，入宅俱利，經營俱亨，動止均美，孕育麟兒，婚成連理，用兵征討，得地千里。如癸丑日巳加癸，日貴為財；丙寅日申加丙，日馬為財之類，大利求財。甲申日干上丑之類，為干支見晝夜貴人，主事得兩貴周全成合。乙酉日子加申之類，為晝貴坐夜貴；丁卯日夜酉加亥之類，為夜貴從晝貴，宜告貴求事，必於兩處貴人成就。

斷辭說：干支之上都是吉神，進入宅舍諸事有利，經營買賣樣樣亨通，一動一靜都稱心；孕育得麟兒，婚姻結成連理；用兵征討，可以拓地千里。譬如癸丑日巳加在癸上，日貴同時又是財爻；丙寅日申加在丙上，日馬同時又是財爻，這一類都大利求財。又如甲申日日干上得丑之類，是干支上見到晝夜兩位貴人，主事情能得兩處貴人周全促成。乙酉日子加在申上之類，是晝貴坐在夜貴之上；丁卯日以夜將的酉加在亥上之類，是夜貴隨從晝貴：都宜求告貴人辦事，必定要在兩處貴人手裡辦成。

惟占謁不見，緣貴往見貴，多不在宅，或官長訪官得見。甲戊庚日干上丑例，為貴人臨身，宜干貴成事，乙辛二日干見貴人臨身辰戌上，非坐獄，亦宜干謁。餘日坐獄為受賄，宜陰陽私禱。或一日全無逆貴，凡進取、告貴、催督諸事，皆順無阻，貴為月將尤美，當應師九二承天寵吉象。

只是占謁見時反倒見不著，因為貴人正去會見貴人，多半不在家中；若是官長去拜訪官長，倒能見到。甲、戊、庚三日日干上見丑這一例，是貴人臨身，宜於干求貴人成事；乙日、辛日日干上見貴人臨在辰戌之上，不算坐獄，也宜前往干謁。其餘日子貴人坐在辰戌便是坐獄，含受賄之意，宜暗中祈禱、私下許願。如果整個課中全沒有逆行的貴人，那麼進取、求告、催辦各樣事都順暢無阻；貴人若又正是月將就更美，應《易經》師卦九二「在師中吉，承天寵也」的吉象。

如一日全無順貴及貴人坐獄，告貴不允，宜退不宜進，進則返坐。甲子日晝貴丑坐酉，夜貴未坐卯，為貴人蹉跎，告貴幹事多不歸一。丁酉日干上酉，支上亥，四課皆是晝夜貴人，為遍地貴人，乃貴多不貴，告貴無成，事反無依，在任多差使，或權攝不一，占訟尤凶。日貴在夜，開眼作暗；夜貴在日，自暗而明。

如果整個課中全沒有順行的貴人，或者貴人坐獄，那麼求告權貴便不獲准許，宜退不宜進，硬要前進反受牽累。甲子日晝貴丑坐在酉上、夜貴未坐在卯上，是貴人蹉跌，求告辦事多半頭緒不一。丁酉日日干上得酉、日支上得亥，四課裡全是晝夜貴人，成了遍地貴人，貴得太多反而不貴，求告不成，事情反無依託，在職的差使繁雜，或者代管的權柄不專一，占詞訟尤其凶險。白日占而用上夜貴，是睜著眼走入暗處；夜裡占而用上晝貴，則由暗轉明。

貴在干前，事不宜迫，迫反為貴所怒。貴在日後，宜催不宜慢。丙丁日亥加未，酉加巳之例，兩貴坐受克方，為尖擔兩頭脫，不可告貴用事，或白虎乘丑臨丑，占訟貴人嗔怒。朱雀乘神克貴，求文書貴人忌憚。此例不論在傳與干支見也。

貴人落在日干之前，事情不可催逼，逼急了反被貴人惱怒；貴人落在日干之後，就該催促而不該拖延。丙日丁日亥加在未上、酉加在巳上這一例，兩位貴人都坐在受克之地，叫做尖擔兩頭脫，不可求告權貴辦事；或者白虎乘丑而臨在丑上，占訟時貴人也會發怒。朱雀所乘之神克傷貴人，求取文書時貴人心存顧忌。這一例不論貴人是出現在三傳裡，還是出現在干支上，都一樣論斷。

丁丑日酉加未、亥加酉為例，兩貴逢空，凡事許後被人攙越，或有人誤報虛喜，喜反有所費事，換旬可成。六丁日亥加未例，貴作日鬼臨干，占官利，占病神祗為害，臨支家神致病，宜修設安慰宅神則吉，墓鬼尤凶。貴作六害，占訟理直而作曲斷，小就大，巧就拙，惟宜識時屑就不妨也。餘皆不利，當應師六五弟子輿尸貞之凶象也。

丁丑日酉加在未上、亥加在酉上這一例，是兩位貴人都落空亡，凡事先答應了卻被別人搶先插足，或者有人誤報虛喜，喜事反倒平添麻煩，須換一旬才辦得成。六個丁日亥加在未上這一例，是貴人化作日鬼加臨日干：占官運有利，占疾病則是神祇作祟；若臨在日支上，便是家宅之神致病，宜修設祭祀安撫宅神才吉，若成墓鬼更凶。貴人又作六害，占訟縱然占理也被判成曲斷，大事只能小辦，巧事只好拙辦，唯有認清時勢、暫且將就才不妨事。其餘情形都不利，應師卦六五「弟子輿尸，貞凶」的凶象。

如丙申日卯時子將，干上寅為驛馬，支上巳為日祿，初傳巳為相氣，加申為用，末傳亥為貴人，寅命上亥為貴人，行年巳為祿，上見寅馬，俱乘吉將，為榮華課。 巳空 寅六 亥貴 六空貴六 寅巳亥寅 巳申寅丙 年 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申 命

例如丙申日卯時占，用子為月將：天盤的子加到地盤的卯上，天盤比地盤退三位。丙寄宮在巳，巳上得寅，是第一課；寅上得亥，是第二課；日支申上得巳，是第三課；巳上得寅，是第四課。丙的祿在巳、馬在寅，所以日干上的寅正是驛馬，日支上的巳正是日祿。第三課巳火克下面的申金，上克下取巳發用，巳又當令而為相氣；中傳是巳上的寅，末傳是寅上的亥，亥正是丙日的晝貴人。占人本命在寅，寅上得亥也是貴人；行年在巳為祿，巳上又見寅馬。祿、馬、貴人齊集，各自都乘吉將，所以斷為榮華課。初傳巳乘天空，中傳寅乘六合，末傳亥乘貴人；圖中標出「年」「命」兩處，就是行年與本命所落的宮位。

此課如庚辰日亥加寅，寅命，占科舉必高中，蓋晝以夜貴、夜以晝貴為簾幕官。寅命上見亥為月將官貴，行年辰上見丑為簾幕官，魁星並照，朱雀翱翔，乘巳臨身故也。 巳朱 寅青 亥常 元 空 青 朱 戌 丑 寅 巳 丑 辰 巳 庚 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申

又如庚辰日亥加在寅上、占人本命在寅，占科舉必定高中。因為白天占以夜貴、夜裡占以晝貴充當「簾幕官」，也就是簾內的考官。本命寅上見亥，亥正是月將，為官貴；行年辰上見丑，丑是庚日的晝貴，正是簾幕官；魁星與貴神一同照臨，朱雀高飛，又乘著巳火臨於自身，所以斷定必中。此課庚寄宮在申，亥加寅則天盤比地盤進九位：申上得巳是第一課，巳上得寅是第二課，日支辰上得丑是第三課，丑上得戌是第四課；巳火克申金，上克下取巳為初傳，中傳是寅，末傳是亥。初傳巳乘朱雀，中傳寅乘青龍，末傳亥乘太常。

凡課日辰干支德神，及天月二德發用，並在年命乘吉將，為德慶課。德者，和氣也，主福家吉神也。干德者，甲己德寅、乙庚申，丙辛、戊癸在巳輪，丁壬亥位取日德。若逢之萬象新。支德者，子日起巳順行十二辰。

凡是課中日辰干支的德神，以及天德、月德二德發用，又出現在占人年命上並乘吉將的，叫德慶課。所謂德，就是和氣，是主福佑家宅的吉神。日干之德的推法：甲日己日德在寅，乙日庚日德在申，丙日辛日與戊日癸日的德都輪到巳，丁日壬日的德取在亥位；凡遇上它，萬象都煥然一新。日支之德的推法：從子日起於巳，順著十二辰依次推排。

天德者，正丁二坤宮，三壬四辛同，五干六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。月德者，正五九月丙，二六十月甲，三七十一壬，四八十二庚。二德扶持，眾凶皆散。善莫大於德，故德有慶會，蓋德能利物濟人，掩凶作善，轉禍為福，而有喜慶，故名德慶課，統需之體，乃君子歡會之課也。

天德的推法是：正月在丁，二月在坤宮，三月在壬，四月在辛，五月在乾位，六月在甲，七月在癸，八月遇艮，九月在丙，十月居乙，十一月子月在巽，十二月丑月在庚。月德的推法是：正月、五月、九月在丙，二月、六月、十月在甲，三月、七月、十一月在壬，四月、八月、十二月在庚。有這兩種德神扶持，眾多凶神都會消散。善沒有比德更大的，所以有德便有慶會——德能利物濟人，掩去凶惡而成就善事，把禍轉成福，因而帶來喜慶，所以取名德慶課。它統屬《易經》需卦之體，是君子歡聚的課。

象曰：德神在位，諸殺潛藏，囚禁的釋，病危無妨，婚成佳配，孕產賢郎。凡占謀望，事事吉昌。如德神為鬼，占功名利，病無妨，乘龍尤吉。或四煞辰戌丑未沒四維乾坤艮巽，大吉，百事無礙，雖凶將無災，當應需九五貞吉之象。若帶殺乘虎，或德空，或神將外戰被刑剋，不吉。或子日巳德歸亥，乘元武夾克，為減德，事參商。或乙日申德加酉為用，酉來克乙，申化鬼，乃君子為小人，四殺不沒，應九三致寇至之凶象也。

斷辭說：德神在位，各樣凶殺都潛藏起來；被囚禁的得以開釋，病危的也不妨事；婚姻結成佳配，胎孕生下賢良兒郎；凡占謀劃期望，事事吉利興旺。如果德神化作鬼爻，占功名有利，占病也無妨，若再乘青龍尤其吉利。或者辰戌丑未四煞都陷沒在乾、坤、艮、巽四維之位，那就大吉，百事無礙，縱有凶將也不成災，應《易經》需卦九五「貞吉」之象。若德神帶凶殺又乘白虎，或者德神落空，或者天將與所乘之神外戰而被刑剋，都不吉。又如子日的巳德歸到亥上，乘元武而受夾克，這叫減德，事情就像參商二星難以會合。再如乙日申德加在酉上發用，酉金反來克乙木，申又化成鬼，這是君子被小人所制，四煞又不陷沒，應需卦九三「致寇至」的凶象。

如戊子日戊時卯將占，巳為德神加子發用，為德慶課。 巳陰 戌合 卯常 六 陰 常 六 戌 巳 卯 戌 巳 子 戌 戊 戌亥子丑 酉 寅 申 卯 未午巳辰 《訂訛》意同

例如戊子日戌時占（原文寫作「戊時」，十二時辰中並無戊時，當是戌時之誤），用卯為月將：天盤的卯加到地盤的戌上，天盤比地盤進五位。戊寄宮在巳，巳上得戌，是第一課；戌上得卯，是第二課；日支子上得巳，是第三課；巳上得戌，是第四課。第三課巳加於子，下面的子水克上面的巳火，下賊上取巳為初傳；中傳是巳上的戌，末傳是戌上的卯。戊日的德神正在巳，德神加子而發用，所以叫德慶課。初傳巳乘太陰，中傳戌乘六合，末傳卯乘太常。《訂訛》一書的說法與此相同。

凡課日辰遇天干作合，及支三合六合發用，並占人年命俱乘吉將，為合歡課。天干合者，甲己為中正合，乙庚為仁義合，丙辛為威權合，丁壬為淫訛合，戊癸為無情合。六合者，子合丑實，丑合子空；亥合寅就，寅合亥破；戌合卯舊，卯合戌新；辰合酉合，酉合辰離；巳合申順，申合巳逆；未合午晦，午合未虛。

凡是課中日辰遇上天干相合，以及地支三合、六合發用，連占人的年命也都乘著吉將的，叫合歡課。天干相合有五種：甲與己是中正之合，乙與庚是仁義之合，丙與辛是威權之合，丁與壬是淫訛之合，戊與癸是無情之合。地支六合則各有意味：子合丑為實，丑合子為空；亥合寅為就，寅合亥為破；戌合卯為舊，卯合戌為新；辰合酉為合，酉合辰為離；巳合申為順，申合巳為逆；未合午為晦，午合未為虛。

三合者，亥卯未繁冗駁雜，巳酉丑矯革離異，寅午戌黨侶未正，申子辰流而不清、滯而不竭、宜動不宜靜。凡日辰年命見合，主和合，合則新，則人歡事成，故名合歡課，統井之體，乃婚姻團圓之課也。

三合也各有性情：亥卯未木局主繁冗駁雜，巳酉丑金局主矯枉更革、分離乖異，寅午戌火局主結黨成群而未必端正，申子辰水局則流動而不清澈、停滯而不枯竭，宜於走動不宜於靜守。凡日辰與年命上見到合，都主和合；一相合便有新氣象，於是人情歡洽、事情辦成，所以叫合歡課。它統屬《易經》井卦之體，是婚姻團圓的課。

象曰：乾坤匹配，奇偶交併，占孕遲生，行人榮省，名利喬遷，財喜歡稱，婚姻天緣，萬事佳慶。如三合，事關眾，克應過月。六合，陰陽配，夫婦和順。或日辰陰陽年命六處，傳逢吉將，四殺沒，合多吉多，凡事成就順利，行無不吉。從凶殺亦主凶中和合，或合帶刑害，有德在末有氣，乃入凶遇吉，可以小用宛轉。或二陰作合，求婚大吉，當應上六井收勿幕有孚元吉之象。

斷辭說：乾坤相匹配，奇偶交相併合；占胎孕生得遲，出門人風光歸省；名利上喬遷高就，財喜稱心如意；婚姻是天定良緣，萬事都有佳慶。三合主事情牽連眾人，應驗的日期要過一個月；六合是陰陽相配，主夫婦和順。若日干、日支、陰神、陽神與年命這六處，三傳又遇吉將，辰戌丑未四殺陷沒，那麼合得越多吉越多，凡事成就順利，無往不吉。縱然跟著凶殺，也主凶中帶著和合；或者合中帶著刑害，而德神落在末傳又有氣，那是入凶反遇吉，還可以小小地委曲通融。若兩個陰神相合，求婚大吉，應《易經》井卦上六「井收勿幕，有孚元吉」之象。

若占凶事，守舊愈遲疑。求文書幹事，見合無氣，終滯，似不決意，不若不見為妙。占病凶將尤甚，傳進病難退。占失脫，藏匿難獲。或合帶刑沖破害，合而藏禍，內吉外凶。合空事費力難濟，傳退連茹，合帶暗鬼剋日，乘蛇虎雀有害，不可意外狂圖，及託人幹事，當應九二井谷射鮒之凶象也。

如果占的是凶事，那就守著舊局越發遲疑難決。求文書、幹辦事情，見合卻無氣，終究滯塞，像是拿不定主意，還不如不見合為妙。占病遇上凶將尤其嚴重，三傳遞進則病勢難退；占丟失走脫，則被人藏匿難以尋獲。或者合中帶著刑、沖、破、害，是合裡藏禍，外面看著吉、裡頭實凶。合而落空，事情費力難成；三傳遞退，如同茅草連根牽拔。合中又帶暗鬼克傷日干，再乘螣蛇、白虎、朱雀便有禍害，不可存意外的妄想，也不可託人替自己辦事，應井卦九二「井谷射鮒」的凶象。

如戊申日子時申將，子與干上丑作六合，加辰發用。戊日天干上丑遁得癸作合，支辰與三傳合作三合，亥命見未為貴人，行年在辰見子為青龍，日辰陰陽上下作三合，四殺沒於四維，又乘吉將，為合歡課。 子青 申蛇 辰元 青 元 朱 空 子 辰 酉 丑 辰 申 丑 戊 丑寅卯辰 子 巳 亥 午 戌酉申未

例如戊申日子時占，用申為月將：天盤的申加到地盤的子上，天盤比地盤進八位。戊寄宮在巳，巳上得丑，是第一課；丑上得酉，是第二課；日支申上得辰，是第三課；辰上得子，是第四課。子與日干上的丑正好成六合；子加在辰上，辰土克子水，下賊上取子發用，中傳是子上的申，末傳是申上的辰，三傳申子辰恰成水局三合。戊日按五鼠遁法，丑時得癸丑，干上的丑遁出癸來與戊相合；日支申又與三傳相會成局。占人本命在亥，亥上得未，正是戊日的夜貴；行年在辰，辰上得子而乘青龍。日干、日支連同陰神陽神上下都成三合，辰戌丑未四殺又陷沒在四維，天將也都吉利，所以斷為合歡課。初傳子乘青龍，中傳申乘螣蛇，末傳辰乘元武。

《訂訛》 占主人情歡悅，相助成事，求名干貴皆宜，交易婚姻更吉。惟孕遲生，病遲愈。戰訟俱和為貴。三合事關眾，克應過月。六合夫婦和順，婚姻尤妙。或六處逢吉將，四煞沒，合多吉多，凡事成就，縱遇凶殺，亦主凶中和合。或合帶刑害，有德在末有氣，乃入凶遇吉，可以小用宛轉。或二陰神作合，求婚獨利。

《訂訛》說：占得此課，主人情歡悅，彼此幫助把事情辦成，求取功名、干謁貴人都相宜，交易與婚姻更加吉利；只是胎孕生得遲，疾病好得慢；爭戰與詞訟都以和解為上。三合主事情牽連眾人，應期要過一個月；六合主夫婦和順，用在婚姻上尤其妙。若干支、陰陽、年命六處都遇吉將，四煞陷沒，那麼合得越多吉越多，凡事都能成就；縱然遇上凶殺，也主凶中帶和合。若合中帶刑害，而德神落在末傳又有氣，便是入凶反遇吉，還可以稍作委曲通融。若兩個陰神相合，唯獨求婚有利。

丙申日反吟，日辰陰陽上下神作三六合。辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅，干支相會作六合。甲申日干上亥與甲合，支上巳與申合。丁丑、己丑日干上午，干支上下作六合。戊辰日干上丑，支上子。辛酉日干上午，干支上下交互作三六合。

丙申日的反吟課，日干日支與陰神陽神上下相配，成三合與六合。辛卯日卯加在辛上、壬寅日亥加在寅上，都是干支相會而成六合。甲申日日干上的亥與甲相合，日支上的巳與申相合。丁丑日、己丑日日干上得午，干支上下成六合。戊辰日日干上得丑、日支上得子，也是這一類。辛酉日日干上得午，干支上下交錯而成三合與六合。

或乙酉日三傳申子辰水局生日，支上丑作六合並三合，為全吉，兼天將皆土為日財，利求財。丙申、丙辰、丙子三日，傳逢水局傷日，而干上丑能敵水，不為凶。或上下交互相合，交關求財大利。或相生宜合本營生。或交合有二三，則應交涉二三事。或傳遇三合全脫，本不利，而生起干上財神，或生支上財，為取還魂債，利取財。

又如乙酉日三傳申子辰成水局來生日干，日支上的丑既作六合又入三合，是十全的吉；加上天將都屬土而成為日干的財爻，尤其利於求財。丙申、丙辰、丙子這三日，三傳遇水局傷了日干，但日干上的丑土能擋住水，所以不算凶。若上下交錯相合，交易往來求財大為有利；若彼此相生，宜於合夥經營本業；若交合之處有兩三重，就應驗交涉兩三件事。若三傳遇上三合而全都脫氣，本來不利，可是它生起日干上的財神、或生起日支上的財神，那便是討取還魂舊債，反倒利於取財。

（此課雖吉，若占病訟，憂疑難散；占失脫，藏匿難獲；占文書謀干必成；或合帶刑沖破害，蜜裡藏砒。合空事竟難濟。合帶暗鬼剋日，乘蛇虎雀，有害，不可意外妄圖及託人幹事。）

（這一課雖然吉利，但若占疾病、詞訟，憂慮疑惑難以消散；占丟失走脫，被人藏匿難以尋獲；占文書與謀干之事則必定辦成。倘若合中帶著刑、沖、破、害，就是蜜裡藏砒霜；合而落空，事情終究難成；合中帶暗鬼克傷日干，又乘螣蛇、白虎、朱雀，便有禍害，不可存意外的妄想，也不可託人替自己辦事。）

凡課干支遇三合六合，上下遞互相合，取為和美課。如三傳三合，干支上見六合或生日作財，三六相呼，凡謀皆遂，全無障礙，中有人相助成合，行人喜忻而來。縱為鬼殺，事亦可成無阻。如乙酉、丙申日伏吟類，日辰上下陰陽神作六合。

凡是課中干支遇上三合、六合，上下彼此交互相合的，就取作和美課。譬如三傳成三合，干支上又見六合，或者生日干而化作財爻，三合六合互相呼應，那麼凡有謀劃都能遂心，毫無阻礙，中間還有人從旁相助促成，出門在外的人也歡歡喜喜地回來。縱然是鬼爻凶殺，事情照樣能成而無阻。像乙酉日、丙申日的伏吟一類，日干日支上下的陰神陽神都成六合。

辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅類，干支相會作六合。甲申日干上亥、支上巳，丁丑、己丑日干上午類，俱合。戊辰日干上丑、支上子，辛酉日干上未、支上午類，干支上神作六合。乙丑日干上子、丙寅日干上亥類，干支上下作三六合。此人情合悅真美，故名和美課。占事主客怡順皆成，統豐之體，神合道合之課也。

又像辛卯日卯加在辛上、壬寅日亥加在寅上一類，是干支相會成六合；甲申日日干上得亥、日支上得巳，丁丑日、己丑日日干上得午一類，也都成合；戊辰日日干上得丑、日支上得子，辛酉日日干上得未、日支上得午一類，是干支上神成六合；乙丑日日干上得子、丙寅日日干上得亥一類，是干支上下成三合與六合。這些都是人情合洽歡悅、真正美滿，所以叫和美課。占事則賓主和順、樣樣辦成。它統屬《易經》豐卦之體，是神合道合的課。

象曰：三合六合，上下歡悅，交易大通，財利不絕，婚吉事成，病危勢拙，干貴相宜，占敵和決。如合多吉多，事急成。合少吉少，事遲成。乙酉日三傳申子辰水局生日支上丑作六合，並三合為全吉，兼天將皆土為日財，利求財而不利尊長及營生計，土將克生氣故也。

斷辭說：三合六合齊備，上下一片歡悅；交易大為通暢，財利源源不絕；婚姻吉利、事情辦成，唯有病危之人處境窘迫；干求貴人相宜，占敵情則以和解了斷。合得多吉就多，事情來得急也能成；合得少吉就少，事情要拖些時候才成。乙酉日三傳申子辰成水局來生日干，日支上的丑又作六合，兼有三合，是十全的吉；加上天將都屬土而為日干的財爻，利於求財，卻不利於尊長和經營生計——因為土將克了生氣的緣故。

丙申、丙子、丙辰三日，傳逢水局傷日，而干上丑能敵三六合，呼惡不成嗔，近謀有成，久則畏人撥置。或上下交互相合，交關求財大利。或相生宜合本營生。或交合有二三，則應交涉二三事。或傳遇三合全脫，本不利，而生起干上財神，為取還魂債。或生支上財神，為索還魂債，利取財，或家中取財還人尤準。當應豐六五來章有慶，譽吉之象。

丙申、丙子、丙辰這三日，三傳遇水局傷了日干，而日干上的丑土能抵住三合六合之勢，所以喝罵也發不成火，近處的謀劃有成，日子久了就怕被人從中撥弄。若上下交錯相合，交易往來求財大為有利；若彼此相生，宜於合夥經營本業；若交合之處有兩三重，就應驗交涉兩三件事。若三傳遇三合而全都脫氣，本來不利，可是它生起日干上的財神，那是討取還魂舊債；生起日支上的財神，那是索還魂舊債，都利於取財，尤其在家中取財還給別人最為應驗。這些都應《易經》豐卦六五「來章，有慶譽，吉」之象。

如三六合占解釋憂疑及問病凶事，上乘凶將，為凶難散，逢沖可解。或合作六害及空亡，好裡朦暗，主合謀事有變換。若傳逢寅午戌，干支上見午為自刑，丑為六害，子為正沖，乃三合犯殺，為蜜中砒，主恩中有怨，事成有阻。

如果以三合六合去占解釋憂疑以及問病一類凶事，上面又乘著凶將，那便是凶氣難以消散，遇沖才可解開。或者合又作六害以及落入空亡，是好中帶著昏昧，主合謀之事中途生變。若三傳遇上寅午戌火局，而干支上見午為自刑、見丑為六害、見子為正沖，這就是三合犯殺，是蜜裡藏砒霜，主恩情之中含著怨恨，事情雖成卻有阻礙。

或交合逢空，交時和美，後成畫餅。交合盜氣，彼此懷脫。交害主客各有嫉妒，交刑主合到爭競，交沖主先合後難，交克主合而爭訟，笑裡藏刀。壬申日干上寅，支上亥，干支上神作六合，而地下壬申作害，為外好裡牙槎。主外面合而內有暗讒之意，當應上六豐其屋，三歲不覿凶之象也。

或者交合之處逢空，交接的時候和和美美，後來卻成了畫餅；交合而彼此盜洩氣機，兩邊都存著脫身的心思。交害則賓主各懷嫉妒，交刑則合到一處又起爭競，交沖則先合後難，交克則合了卻打官司，笑裡藏刀。譬如壬申日日干上得寅、日支上得亥，干支上神成六合，可地盤的壬與申卻相害，這叫外面好看、裡頭帶刺，主表面和合而內裡暗有讒言，應豐卦上六「豐其屋……三歲不覿」的凶象。

如壬午日巳時丑將占，戌加寅為用，三傳戌午寅，干上未與中傳作六合，傳逢三合，日辰上下作三合，日辰旺氣，傳財得用為合，和美課也。 戌白 午后 寅合 白 合 朱 陰 戌 寅 卯 未 寅 午 未 壬 丑寅卯辰 子 巳 亥 午 戌酉申未

例如壬午日巳時占，用丑為月將：天盤的丑加到地盤的巳上，天盤比地盤退四位。壬寄宮在亥，亥上得未，是第一課；未上得卯，是第二課；日支午上得寅，是第三課；寅上得戌，是第四課。第四課戌加於寅，下面的寅木克上面的戌土，下賊上取戌發用；中傳是戌上的午，末傳是午上的寅，三傳寅午戌正合成火局三合。日干上的未又與中傳的午結成六合，日干日支上下也成三合，日辰又當旺氣；火對壬水日干來說正是財爻，財得發用而又逢合，所以斷為和美課。初傳戌乘白虎，中傳午乘天后，末傳寅乘六合。

凡卦魁罡加日辰發用，為斬關課。蓋辰為天罡，戌為天魁，日辰人也，魁罡天關也，魁罡加日辰，猶人遇凶神，重土閉塞，若天關難度，欲信道路，必須斬開關門，故名斬關。寅天梁卯天關以木克土，三天俱動，利於逃亡，可以出行。

凡是課中魁、罡加在日干日支上而發用的，叫斬關課。辰是天罡，戌是天魁；日辰代表人，魁罡代表天關。魁罡加臨日辰，就像人碰上凶神，重重土氣把前路堵死，如同天關難以越過；要想伸展道路，必須把關門斬開，所以取名斬關。寅是天梁，卯是天關，以木克土，三個屬天的神一齊發動，便利於逃亡，也可以出行。

未玉女能護身，子華蓋能掩形，太陰地戶主潛藏，六合私門主陰匿，天乙神光能庇佑，青龍萬里驥可至遠。傳遇此數神，占者利陰私，行藏隱避，永無觸礙，統遯之體，乃豹隱南山課也。

未是玉女，能夠護身；子是華蓋，能夠遮形；「太陰」（主闇昧庇護的天將）是地戶，主潛藏；「六合」（主婚姻私密的天將）是私門，主暗地隱匿；天乙有神光，能夠庇佑；青龍如萬里良駒，可以遠行。三傳中遇上這幾位神將，占者便利於陰私之事，行蹤隱蔽躲避，永遠不會觸犯阻礙。這一課統屬《易經》遁卦之體，是豹隱南山的課。

象曰：關梁逾越，最利逃亡，捉賊難獲，出行自強，病訟凶禍，厭禱吉詳，書符合藥，方法最良。如官鬼作直符，罡塞鬼戶寅也，魁度天門亥也，乘凶將，為魁罡作羅網，加四仲為天地關隔，主關梁閉塞，不利隱匿、病訟、出行等事。

斷辭說：關卡橋樑都能跨越，最利於逃亡；捉賊難以捉到，出行則自強不息；占病與詞訟有凶禍，作法禳解祈禱卻吉利周詳；畫符、配藥，這時的方法最靈。如果官鬼充當直符，天罡辰堵住鬼戶寅，天魁戌度過天門亥，又乘凶將，那便是魁罡結成羅網；再加臨子午卯酉四仲，就是天地關隔，主關卡道路閉塞，不利於隱匿、疾病、詞訟、出行這些事。

子天關卯天格事因天時所格；午地關酉地格事因地理所格，更詳五行言之。三傳內戰，內外不相見而格。中沖初末，首尾不相見而格。剛日昴星，道路關梁而格。柔日昴星及伏吟，潛伏不欲見人而格。反吟不相照而格。又三交、羅網、從革，皆主阻格，當應六不利攸行凶象。

子是天關、卯是天格，事情為天時所阻隔；午是地關、酉是地格，事情為地理所阻隔，還要參合五行細看。三傳自相交戰，內外彼此不相見而成阻隔；中傳沖了初傳末傳，首尾不相顧而成阻隔；陽日得昴星課，是道路關卡的阻隔；陰日得昴星課以及伏吟課，是潛伏不願見人的阻隔；反吟課，則是彼此不相照應的阻隔。此外三交、羅網、從革幾種課體，也都主阻隔，應遁卦「不利有攸往」的凶象（原文「六」下疑脫爻位）。

若傳遇寅卯未子乘天乙、青龍、陰、合吉將，及甲戊庚日丑貴登天門，辰罡塞鬼戶，六神藏、四殺沒，為四大吉時。六神藏者，螣蛇下臨子名墜水，朱雀下臨癸水名投河，勾陳臨卯名入獄，天空臨巽名初剝，白虎臨午名燒身，元武臨坤名折足。四殺沒者，辰戌丑未墓臨乾坤艮巽，陷於四維，此時利出行逃走，避罪隱形，合藥書符、祈禱等事皆吉，則應遯九五嘉遁貞吉象也。

若三傳遇上寅、卯、未、子，又乘天乙、青龍、太陰、六合等吉將，以及甲、戊、庚日丑貴登上天門，辰罡堵住鬼戶，六神潛藏、四殺陷沒，那就是四大吉時。所謂六神藏，是說螣蛇下臨子叫墜水，朱雀下臨癸水叫投河，勾陳臨卯叫入獄，天空臨巽叫初剝，白虎臨午叫燒身，元武臨坤叫折足。所謂四殺沒，是說辰戌丑未四墓臨在乾、坤、艮、巽，陷落於四維之位。這時利於出行逃走、避罪隱形，配藥畫符、祈禱等事都吉利，應遁卦九五「嘉遁貞吉」之象。

如甲寅日亥時未將占，戌加寅為用，曰斬關課。 戌合 午后 寅白 后 合 后 合 午 戌 午 戌 戌 寅 戌 甲 丑寅卯辰 子 巳 亥 午 戌酉申未 此課戌天魁為天關加寅，寅為天梁，利出行。又夜貴神未登天門，螣朱勾空白元六神俱藏，辰戌丑未四殺沒於四維，為四大吉時，萬事俱順利也。

例如甲寅日亥時占，用未為月將：天盤的未加到地盤的亥上，天盤比地盤退四位。甲寄宮在寅，寅上得戌，是第一課；戌上得午，是第二課；日支寅上也得戌，是第三課；戌上得午，是第四課。第三課戌加於寅，下面的寅木克上面的戌土，下賊上取戌發用；中傳是戌上的午，末傳是午上的寅。天魁戌就是天關，加在寅上，寅又是天梁，木來克土，關門被斬開，所以利於出行。加上甲日的夜貴未正登上天門亥，螣蛇、朱雀、勾陳、天空、白虎、元武六神都各自潛藏，辰戌丑未四殺又陷沒在四維，正是四大吉時，萬事都順利。初傳戌乘六合，中傳午乘天后，末傳寅乘白虎。

《訂訛》 占主利出行逃遁，賊難獲，病訟凶，書符、合藥、厭禱最宜。傳遇寅卯未子乘天乙、青龍、陰、合，為天地獨通。時又為天藏地蓋時蓋，寅天梁、卯天門並魁罡為天關，以木克土，三天俱動，未玉女六丁又為玉女能護身，子華蓋能掩形，天乙神光能佑庇，青龍萬里驥可致遠，太陰地戶主潛藏，六合私門主隱匿，傳遇數神，逃亡出行如有神助。

《訂訛》說：占得此課，利於出行與逃遁，盜賊難以捉到，占疾病與詞訟則凶，畫符、配藥、禳解祈禱最為相宜。三傳遇上寅、卯、未、子而乘天乙、青龍、太陰、六合，叫天地獨通。時辰上又有天藏地蓋之說：寅是天梁，卯是天門，連同魁罡都算天關，以木克土，三個屬天的神一齊發動；未是玉女，六丁也稱玉女，都能護身；子是華蓋，能夠遮形；天乙有神光，能夠庇佑；青龍如萬里良駒，可以遠致；太陰是地戶，主潛藏；六合是私門，主隱匿。三傳遇上這幾位神，逃亡出行就如同有神相助。

若甲戊庚日丑貴登天門，辰罡塞鬼戶，六神藏、四煞沒更吉。又傳見申酉虎陰為斬關得斷，逃者永不獲。更帶血支、血忌、羊刃、呻吟大煞，必傷人而走。大都此課最宜更新，外出喜見丁馬。若守舊家居，主阻塞且有闇昧事應也。

若在甲、戊、庚日，丑貴登上天門，辰罡堵住鬼戶，六神潛藏、四煞陷沒，那就更加吉利。又若三傳中見申、酉而乘白虎、太陰，叫做斬關得斷，逃走的人永遠捉不回來；再帶上血支、血忌、羊刃、呻吟這些大煞，那必定是傷了人而後逃走。大體上這一課最宜於革故更新，外出時喜見丁神與驛馬；若守著舊局待在家中，反主阻塞不通，而且會應驗闇昧不明之事。

此課雖宜出外，若魁罡作官鬼為直符，或作羅網乘凶將，及罡塞鬼戶、魁度天門，皆謂之斬關逢吏。加四仲為天地關隔。加子（天關）卯（天格），事因天時所格。加午（地關）酉（地格），事因地理所格。神將克戰，內外不相見而格。中沖初末，首尾不相見而格。剛日昴星，道路關梁而格。柔日昴星及伏吟潛伏，不欲見人而格。返吟，人心不相照而格。又三交、羅網、從革及不見申酉虎陰，皆名斬關不斷，阻隔難行，逃者易獲也。

這一課雖然宜於外出，可是如果魁罡化作官鬼而充當直符，或者結成羅網又乘凶將，以及天罡堵住鬼戶、天魁度過天門，都叫斬關逢吏。加臨子午卯酉四仲，是天地關隔。加在子（天關）、卯（天格）上，事情為天時所阻；加在午（地關）、酉（地格）上，事情為地理所阻。天將與所乘之神克戰，內外彼此不相見而成阻；中傳沖了初傳末傳，首尾不相顧而成阻；陽日得昴星課，是道路關卡的阻隔；陰日得昴星課以及伏吟潛伏，是不願見人的阻隔；反吟課，則是人心彼此不相照應的阻隔。此外三交、羅網、從革幾種，以及三傳中不見申酉與白虎太陰的，都叫斬關不斷，阻隔難行，逃走的人容易被捉回來。

《觀月經》 名魚失其水 魁罡日辰上，發用斬關風。 凡見辰戌加日辰發用者，為斬關卦，必有逃走之應也。 出行應吉利，居住暗相通。三傳六合卦，太陰地戶中。 傳中六合是天之私門，太陰是地戶。

《觀月經》把這一格叫「魚失其水」。歌訣說：魁罡落在日辰之上，發用便颳起斬關之風——凡見辰、戌加在日干日支上而發用的，就是斬關卦，必定應驗有人逃走。又說：出行應當吉利，居家則暗中相通；三傳若成六合之卦，太陰地戶就在其中。三傳裡的六合是上天的私門，太陰則是地戶。

功曹與小吉，天梁玉女同。 傳中有功曹為天梁，小吉名玉女，佑逃走之利。 青龍萬里翼，華蓋紫微宮。避罪宜逃走，出入有始終。戊申正月占，酉時此卦攻。亡人華蓋下，天降此利亨。 此乃天之所降，亨通之途，逃人得遠去，路無阻障也。

歌訣說：功曹與小吉，就是天梁和玉女——三傳中有功曹寅便是天梁，有小吉未便叫玉女，都護佑逃走之利。又說：青龍是萬里羽翼，華蓋屬紫微之宮；躲避罪責宜於逃走，出入都有始有終。戊申日正月占，酉時正合此卦；逃亡的人藏身在華蓋之下，這是上天降下的亨通之路——也就是說這是天意所降，前途亨通，逃走的人能夠遠去，路上沒有阻礙。

終向六合上，雙門萬里同。 終傳天罡乘六合是雙門，出入萬里也。 若言不逃走，濁亂在家中。 若不逃走，主家破敗，盜賊濁亂之事也。

歌訣說：末了歸向六合之上，雙門大開萬里通同——這是說末傳天罡辰乘著六合就是雙門，出入可達萬里。又說：如果不去逃走，混濁紛亂便應在家中——意思是若不逃走，主家道破敗，還會有盜賊作亂一類的事。

《袖中金》 魁罡臨日辰，傳見虎陰申酉為斬關得斷，逃者永不獲矣。更帶血支、血忌、羊刃吟呻三殺，必傷人而走。 《通神集》 天乙神光引路，六丁玉女來扶，青龍飛騰萬里，天門地戶俱到。占逃亡是亡者之福佑矣。

《袖中金》說：魁罡臨在日干日支上，三傳中又見到白虎、太陰與申、酉，就叫斬關得斷，逃走的人永遠捉不回來；若再帶上血支、血忌、羊刃、呻吟這三樣凶殺，必定是傷了人才逃走的。《通神集》說：天乙的神光在前引路，六丁玉女前來扶助，青龍飛騰萬里，天門與地戶都已到位；占逃亡而得此，正是逃亡者的福佑。

《心鏡》 日辰上見魁罡立，此卦名為是斬關。前一神光參玉女，天梁地戶太陰間。更有青龍萬里翼，紫微天人有防閒。逃人難捕隱逸去，長往嘉遁信不還。 《曾門》 日辰逾於魁罡，名曰斬關。或發用傳及功曹為天梁，青龍為萬里翼，小吉為玉女，神后為華蓋，魁罡為天關，太陰為地戶，六合能隱形，遇此數神，利於逃亡。

《心鏡》的歌訣說：日辰之上見魁罡豎立，這一卦就叫斬關。前面一位帶神光的天乙與玉女相參，天梁與地戶太陰夾在其間；再有青龍作萬里羽翼，紫微天人為之遮攔。逃走的人難以捕捉，隱遁而去，一去不返，音信全無。《曾門》說：日辰越過魁罡，就叫斬關。或者發用與三傳中見到功曹寅為天梁，青龍為萬里羽翼，小吉未為玉女，神后子為華蓋，魁罡為天關，太陰為地戶，六合能夠隱形；遇上這幾位神，都利於逃亡。

《定章》曰：若欲伏匿，晝夜必得其道，當趨前三六合，後二太陰為天門地戶。逃亡當令六合臨日，太陰臨辰而出，為天門地戶，不可克逃人年上神。審以四五為太常、青龍、六合、太陰，青龍臨日，太常亦可也。六合、太陰者，天道也。亡人乘之，乃萬全。若有九天九地，必萬里安，各有上下。

《定章》說：如果要藏匿起來，白天夜裡都必須走對路數：應當趨向前面第三位的六合、後面第二位的太陰，這兩處就是天門與地戶。逃亡的人應當讓六合臨於日干、太陰臨於日支時動身，走的正是天門地戶，並且不可克傷逃亡者行年上的神。審察時以第四、第五處的太常、青龍、六合、太陰為準；青龍臨日固然好，太常臨日也可以。六合與太陰屬於天道，逃亡的人乘著它們，便萬無一失。若再配上九天、九地，必能遠行萬里而平安，各自還分上下之位。

春寅為九天，勝光為九地。夏勝光為九天，子為九地。秋申為九天，勝光為九地。冬神后為九天，午為九地。必欲令六合、太陰治其上下臨地戶。地戶者，除定開危之日也。如二月辰除、未定、戌危、丑開也。

推九天九地的方法：春天以寅為九天、以勝光午為九地；夏天以勝光午為九天、以子為九地；秋天以申為九天、以勝光午為九地；冬天以神后子為九天、以午為九地。總要讓六合、太陰分管上下而臨於地戶。所謂地戶，就是建除十二神裡的除日、定日、開日、危日。譬如二月，辰是除、未是定、戌是危、丑是開。

又云戊己之辰可逃亡，乘四天尤妙。再得天上三奇乙丙丁者，追之不得，視之者蒙。孤虛法如甲子旬孤在戌亥、虛在辰巳。

又說：戊日己日的辰位可以逃亡，若乘著四天更妙；再得天上三奇乙、丙、丁，那麼追的人追不著，看的人也看不清。孤虛的推法，譬如甲子這一旬，孤落在戌、亥兩位，虛落在辰、巳兩位。

又云戊己之辰不可克今日之干。假令戊己之辰是巳午，今日是庚辛，乃為戊己之辰克今日之干也。四天不欲克害今日之辰，強行者，必受其殃。天門不可克逃人年上神。孤虛神不可克始逃之日，出天門者，六合也，必在禹步。禹步者，左足有前也。

又說：戊己所值的辰位不可以克傷今日的天干。譬如戊己之辰落在巳午，今日的天干是庚辛，那就是戊己之辰克了今日之干。四天也不宜克害今日的地支，硬要動身的人必定遭殃。天門不可克傷逃亡者行年上的神，孤虛之神不可克傷開始逃走的那一天。所謂出天門，指的就是六合；動身時還須踏禹步——禹步的走法，是先出左腳。

《照膽》 除定開危卯未方，龍常陰合可逃藏。

《照膽》說：除、定、開、危這四日，再配上卯位與未位的方向，若有青龍、太常、太陰、六合幾位吉將，便可以逃走藏身。