六壬大全 · 第 38 卷

八迍。時令死氣發用，一也；用被地盤旺氣所勝，二也；俯仰見丘墓仇克，三也；乘凶將，四也；帶刑，五也；下賊上，六也；見墳墓哭泣神，七也；凶神臨日辰，八也。八者，濡滯憂患之象，故名八迍。占主一切凶，病危，遭官坐死，謀無成。

《訂訛》把八迍也重列一遍：時令的死氣被取為發用，這是第一；發用被地盤上的旺氣壓住，這是第二；上下俯仰之間見到丘墓與仇克，這是第三；乘著凶將，這是第四；帶著刑，這是第五；出現下賊上，這是第六；見到墳墓哭泣一類的神，這是第七；凶神臨在日干日支上，這是第八。這八條都是滯塞難行、憂患纏身的象，所以叫八迍。占得八迍，諸事皆凶：病情危重，攤上官司會坐牢至死，所謀之事一無所成。

小吉臨寅為用。八迍，春土死，用神是死氣，一迍；未土臨寅，寅旺木勝之，二迍；木墓在未，仰見其丘，丘土畏木，俯見其仇，三迍；朱雀為初傳，四迍；雀與刑並，五迍；中傳子臨未，下賊上，六迍；子為虛宿，與白虎同位，七迍；午加癸乘凶將螣蛇，又下賊，八迍。凡遇八迍，須得旺相吉將相生為救。若其福力均，殃漸退，疾病瘥，官訟理得伸。

還拿小吉（未的別名）加在寅上作發用這一課來數八迍：春天土處死地，發用取的正是死氣，一迍；未土坐在寅上，寅中木氣方旺，把土勝過，二迍；木的墓庫在未，抬頭看見自家丘墓，丘上之土又怕木克，低頭看見仇家，三迍；初傳乘朱雀，四迍；朱雀與刑同並，五迍；中傳子加在未上，下賊上，六迍；子值虛宿，又與白虎同位，七迍；午加在癸上乘凶將螣蛇，而且下賊上，八迍。凡是遇上八迍，必須有旺相之氣與吉將來相生才算得救。倘若福的力量能與迍難相當，災殃就會漸漸退去，疾病痊癒，官司也能把道理講明。

八迍五福詳吉凶，以意推之無定神。欲別凶微吉有力，不然八五是常文。沖破休囚刑墓殺，惡將都看有幾迍。旺相相生吉神救，又祝福之多少均。福力均時殃漸退，病瘥官事理得伸。

《心鏡》說：八迍與五福要合起來細看吉凶，全靠占者用心推求，沒有一成不變的定則。所要分辨的，無非是凶的一面微弱、吉的一面有力；不這樣看，「八迍五福」不過是幾句套話罷了。具體做法是：把沖、破、休囚、刑、墓、殺這些不利因素，連同所乘惡將，一條條數清共有幾迍；再看有沒有旺相之氣、相生之情與吉神來救，權衡福氣夠不夠抵住迍難。福力與迍難相當時，災殃就漸漸退去，病能痊癒，官司也能把道理講明。

凡課日辰六害相加，並行年為用，為侵害課。六者，父、母、兄、弟、妻、子，六親也。害者，損也。如子畏午沖直上穿心，見未合沖助仇而為害也。害則似水壅滯，血氣未行，事多阻隔，然子未為勢家害。子加未，舉事無終始，及官非口舌；未加子，營謀阻塞有災。丑午、卯辰為少凌長害。丑加午，官病憂驚，夫妻不合；午加丑，事不明不就；卯加辰，辰加卯，主事虛聲，爭財有阻。

凡是日干日支上互成六害的兩神彼此相加，又並著行年被取為發用，就叫侵害課。「六」指父、母、兄、弟、妻、子六親，「害」就是損傷。拿子來說：子最怕午來相沖，直沖心口；而未與午相合，等於替仇家助勢，於是子見未便成了害。受害之象好比水道壅塞、血氣不通，事情處處受阻。子未這一對屬於勢家害：子加在未上，辦事有頭無尾，還惹官非口舌；未加在子上，謀劃受阻並有災禍。丑午一對與卯辰一對屬於少凌長害：丑加在午上，主官事、疾病、憂驚，夫妻不和；午加在丑上，事情不明不白辦不成；卯加辰、辰加卯，都主傳聞不實、爭財受阻。

寅巳、申亥，為競強爭進害。寅加巳主出行改動，退利進阻；巳加寅主事艱阻，口舌憂疑；申加亥，事先的後疑阻，必無終始；亥加申，圖謀未遂，事無終始。酉戌為鬼害，酉加戌陰小逃亡，病凶；戌加酉，時有阻病凶事。此害神主侵損相害，故曰侵害。統“損”之體，乃防人暗算之象也。

寅巳一對與申亥一對屬於競強爭進害：寅加在巳上，主出門改動行程，退回有利、前行受阻；巳加在寅上，主事情艱難阻滯，口舌紛紜、心懷疑慮。申加在亥上，事情起初還準，後來生疑受阻，有頭無尾；亥加在申上，圖謀不能得逞，同樣有頭無尾。酉戌這一對屬於鬼害：酉加在戌上，主女眷小口逃亡，病情凶險；戌加在酉上，時時受阻，還有疾病凶事。這一路害神專主彼此侵損，所以叫侵害。此課統屬《損》卦的卦體，是要提防別人暗中算計的象。

象曰：“六親失靠，骨肉刑傷。財利譖害，疾病毆傷。求婚人破，出陣軍殃。胎孕防墮，干謁不祥。”如六害神臨日辰發用，又乘凶將惡殺，主侵害凶禍，當應九二征凶之象。若帶合德、善神、吉將，課體雖阻而終成，當應損上九利有攸之象也。

斷辭說：六親之間失去依靠，骨肉之間互相刑傷；求財得利要防讒言中傷，疾病之外還有毆打之傷；說親會被人從中破壞，出陣打仗軍隊要遭殃；懷了胎須防小產，求見上官不會順利。若六害之神臨在日干日支上並被取為發用，又乘著凶將惡殺，就主侵損凶禍，正應《損》卦九二爻貿然前往則凶的象。若課中帶著合、德以及善神吉將，那麼課體雖有阻礙，事情終究能成，正應《損》卦上九爻宜有所往的象。

如丙子日申時卯將占，子日未害並用子，為侵害課。 子 未 寅 六 常 常 蛇 寅 未 未 子 未 子 子 丙 子丑寅卯 貴 亥 辰 戌 巳 酉申未午

舉例：丙子日申時占，用卯將。日支子與未正是一對六害，未又並在子上被取為發用，所以定為侵害課。四課自右向左是：子加於丙（丙的寄宮在巳）、未加於子、未加於子、寅加於未，依次乘螣蛇、太常、太常、六合；地盤辰位上的天盤亥旁邊注一個「貴」字，表示天乙貴人正臨在那裡。三傳自上而下是子、未、寅。日支頭上壓著的正是相害之神，所以斷為彼此侵損、暗中受傷之課。

侵害。干支害神上下相加發用，臨行年更的。子未為勢家害，丑午與卯辰為少凌長害，寅巳與申亥為競強爭進害，酉戌為鬼害。六處都能肆其侵損，故名侵害。

《訂訛》說侵害課：日干日支上的相害之神上下相加而被取為發用，若再臨在行年上，應驗就更準。六害分作四類：子未是勢家害，丑午和卯辰是少凌長害，寅巳和申亥是競強爭進害，酉戌是鬼害。這六對相害之處都能各自施行侵損，所以叫侵害。

凡課中三刑發用，並行年為刑傷課。蓋惡莫大於刑，刑主傷殘。如寅巳申刑者，寅中有木火、巳中有土金、申中有金水，父子在位相傷，為無恩刑。寅刑巳，主舉動險阻，官事災害，彼刑我斗，前事生發。巳刑申，主長幼不順，先犯後成，彼刑我解，仇將恩報。申刑寅，人鬼殘賊，男女相制，彼刑我動。

凡是課中三刑之神被取為發用，又並在行年上，就叫刑傷課。諸般凶惡之中沒有比刑更厲害的，刑主傷殘。先說寅巳申這一組：寅中藏木與火，巳中藏土與金，申中藏金與水，本是父子相生的關係，卻排在一處互相殘害，所以稱無恩刑。寅刑巳，主行動處處險阻，有官事災害；若是對方刑我，就要起爭鬥，從前的舊事又要翻出來。巳刑申，主長幼失序，先冒犯而後成事；若是對方刑我，反能替我解開難處，仇人竟以恩相報。申刑寅，主人與鬼一同為害，男女彼此牽制；若是對方刑我，我這邊就要有所行動。

丑戌未刑者，三宮皆土，兄弟以力相傷，為恃勢刑。丑刑戌，主官鬼刑，禁尊貴傷卑賤，有撓不明。戌刑未，少凌長，舉事妻財凶。未刑丑，大小不和，或見喪服。子卯相刑者，水木母子，改節相傷，為無禮刑。子刑卯，主門戶淫亂、死敗，尊卑不睦。卯刑子，去明入暗，水路不通，子息不律。

再說丑戌未這一組：三個宮位都屬土，好比兄弟之間憑力氣互相傷害，所以稱恃勢刑。丑刑戌，主官鬼作祟、牢獄之刑，尊貴者欺壓卑賤者，事情被人攪擾而理不清。戌刑未，是小的欺凌大的，辦事時妻室錢財上要出凶事。未刑丑，主長幼失和，甚至會有喪事穿孝。子卯這一組是水與木，本為母子相生，卻背棄名分而互相傷害，所以稱無禮刑。子刑卯，主家門淫亂、敗落死喪，尊卑之間不和睦。卯刑子，主由明處轉入暗處，水路不通，子女行為不循規矩。

辰午酉亥自刑，寅申巳亥四沖，無亥；辰戌丑未四沖，無辰；子午卯酉四沖，無酉午，惟子卯互刑。是四位無所相刑，為自刑。主自逞高大，更改自害。受此四沖，缺一不全，欹而不正，三者各自相推，不齊著力，罰而相刑。刑必有傷，故名刑傷。若尋奴僕小人，奔走去向，詳支之刑神所臨之方，追之必獲。統“訟”之體，乃大小不和之課也。

辰、午、酉、亥四位屬於自刑。理由是：寅申巳亥這一組彼此相沖，其中的亥找不到可刑之物；辰戌丑未這一組相沖，其中的辰找不到可刑之物；子午卯酉這一組相沖，其中的酉與午也找不到，只剩子卯兩支互相為刑。這四位既然無物可刑，便只好自己刑自己，所以叫自刑。它主人自逞高強、自抬身價，反覆更改主意，結果害了自己。這幾位承受相沖之氣而缺了一角，殘而不全，歪斜不正，三支各自推排卻使不到一處，於是以罰代刑、自相刑剋。既有刑就必有傷，所以這一課叫刑傷。若要尋找逃走的奴僕下人，只須細看日支的刑神落在哪個方位，往那邊追必定能抓到。此課統屬《訟》卦的卦體，是尊卑大小彼此不和的課。

象曰：“偏欹失位，家門不昌。胎孕欲墮，婚姻不良。徵下順利，斗上刑傷。謀為乖戾，凡事遭殃。”如刑神為用，或遞互相加，乘凶將臨日辰，皆主傷殘、人情不和。刑干男傷，人身不利；刑支女病，家宅不安。時刑干，憂小口小人，時下事不利。善刑惡無憂，惡刑善凶至。刑月建者不可訟人，刑日神者不可遠行。干刑速，支刑遲。或上下相刑遇日鬼，主公私之擾，尊長不分，凡事乖戾，謀干費力，忌小人。

斷辭說：盤面歪斜、各神失去本位，家門就不會興旺；胎孕有小產之虞，婚姻結不成好姻緣；向下征伐還算順利，向上爭鬥就要受刑傷；所謀所為處處彆扭，凡事都要遭殃。若刑神被取為發用，或者刑神彼此交互相加，又乘凶將臨在日干日支上，都主人有傷殘、人情不和。刑落在日干上，傷的是男子，本人不利；刑落在日支上，病的是女子，家宅不安。占時刑日干，憂的是小孩與下人，眼前的事不順。善神來刑惡神不必憂慮，惡神來刑善神則凶事必至。刑到月建的人不可與人打官司，刑到日辰之神的人不可出遠門。刑在日干應驗快，刑在日支應驗慢。若上下相刑又碰上日干的官鬼，主公事私事一齊紛擾，尊卑不分，凡事彆扭，謀劃費力，尤其要提防小人。

見蛇、血支血忌（血支：正月起丑順行；血忌：丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子。，孕必墮胎，及血光災。或辰自刑，又見辰乘凶將，主燥爆挾刃自傷。或六處有神作支之自刑，又作干鬼，結連三傳，為鬼助刑，或伐德甚凶，當應訟上九，或錫般革，帶三褫之凶象。若遇德神吉將有氣，事有阻終遂象。

若見螣蛇，又見血支、血忌兩神（原刻夾註：血支自正月起丑順行；血忌則依丑、未、寅、申、卯、酉、辰、戌、巳、亥、午、子的次序排十二月），孕婦必定墮胎，還會有見血之災。若辰逢自刑，又見辰乘凶將，主人性情暴躁，持刀自傷。若四課三傳六處之中有神構成日支的自刑，同時又是日干的官鬼，並且串連進三傳，就叫鬼來助刑；再加上克伐德神，那就凶得厲害，正應《訟》卦上九爻雖受賜命服、一日之內三度被剝奪的凶象。反過來，若遇上德神吉將而又有氣，事情雖有阻礙，最終仍能辦成。

如庚午日寅時子將占，午為支刑臨日用，為刑傷課。 庚午 蛇 壬辰 合 丙寅 青 青 六 六 蛇 寅 辰 辰 午 辰 午 午 庚 卯辰巳午 寅 未 丑 申 子亥戌酉

舉例：庚午日寅時占，用子將。日支午正是日干庚的刑神，又臨在日干之上被取為發用，所以定為刑傷課。四課自右向左是：午加於庚（庚的寄宮在申）、辰加於午、辰加於午、寅加於辰，依次乘螣蛇、六合、六合、青龍。三傳自上而下為午、辰、寅，每一傳都註明遁干與所乘天將：午配庚而乘螣蛇，辰配壬而乘六合，寅配丙而乘青龍。

凡偷盜，男女奔走，止論刑德。蓋尊貴以德，卑賤以刑，故為刑德格。刑者，寅午戌日，刑在巳午未方；申子辰日，刑在寅卯辰方；巳酉丑日，刑在申酉戌方；亥卯未日，刑在亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛、戊癸德巳，丁壬德亥。陽德自處，陰德從陽。占奴僕尋刑，德勝刑，易獲；刑勝德，難見。德刑不相剋，見閉口課中推。尋常人占，但取天盤上德刑下所加之地，以別貴賤去向之主是也。

凡占偷盜、占男女出走，只論刑與德兩樣。身份尊貴的人用德來推，身份卑賤的人用刑來推，所以立了刑德格。刑的定位是：寅午戌日，刑在巳午未方；申子辰日，刑在寅卯辰方；巳酉丑日，刑在申酉戌方；亥卯未日，刑在亥子丑方。德的定位是：甲日己日德在寅，乙日庚日德在申，丙辛與戊癸德在巳，丁日壬日德在亥；陽干的德自居本位，陰干的德跟著陽干走。占奴僕下人就找刑：德的力量勝過刑，人容易找回；刑的力量勝過德，人就難以見面。若德與刑彼此不相剋，那要參看閉口課一節的推法。給平常人占，只取天盤上的德神、刑神各自加在哪一塊地盤之上，據此分辨此人是貴是賤、往哪個方向去了。

如庚子日戌時亥將，占走奴僕。支刑在卯下，加寅，主去東北方，追之可獲。應在刑受克。金德，木刑也。若占貴人君子，日德在申下，加未，主往西南尋之可見，應德受生日時到也。其二者配為德刑格。

舉例：庚子日戌時占，用亥將，問逃走的奴僕。日支子的刑神是卯，天盤卯加在地盤寅上，寅屬東北，所以斷他往東北方去了，追趕可以抓回；應驗的關鍵在於刑神受克——庚屬金，卯屬木，金能克木，刑神便被制住。若占的是有身份的貴人君子，就改看德神：庚的德在申，天盤申加在地盤未上，未屬西南，所以斷他往西南去，前去尋訪就能見到，應驗的時候在德神受生的那個日子或時辰。以上兩條合起來，便配成所謂德刑格。

庚子日戌時亥將，占走奴婢。 戌玄 酉陰 申后 玄 常 蛇 貴 戌 亥 午 未 亥 子 未 庚 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌

舉例：庚子日戌時占，用亥將，問逃走的奴婢。四課自右向左是：未加於庚（庚的寄宮在申）、午加於未、亥加於子、戌加於亥，依次乘貴人、螣蛇、太常、玄武。三傳自上而下為戌、酉、申：初傳戌乘玄武，中傳酉乘太陰，末傳申乘天后。要說明的是，這幅盤上的天盤比正文所說退了一位，實際相當於戌將加亥時，與上文「戌時亥將」小有出入，今照原刻保留不改。

《訂訛》意同。

《訂訛》一篇對刑德格的解說與上文相同，不再另出新義。

凡四仲月將遇四正及四平日占，得日月宿加四仲，斗罡繫丑未，為二煩課。四仲者，子午卯酉也。日宿者，太陽躔度宮神也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰星躔度宮神也。正月初一起室，二奎、三胃、四畢、五參、六鬼、七張、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虛。每月初一移一宿，逐日數二十八宿，遇奎、張、井、翼、氐、斗宿，重算留一，數盡月宿住處為太陰所在宮神。更詳七政歷細度為準。

凡是用子午卯酉四仲之將，又碰上四正日或四平日來占，得到日宿或月宿加臨四仲之位，而天罡又落在丑未上的，就叫二煩課。所謂四仲，指子、午、卯、酉四支。所謂日宿，是太陽行度所在的宮神，從正月起於亥，逆著十二辰倒數。所謂月宿，是太陰星行度所在的宮神：正月初一起於室宿，二月起奎，三月起胃，四月起畢，五月起參，六月起鬼，七月起張，八月起角，九月起氐，十月起尾，十一月起斗，十二月起虛；每月初一挪一宿，再逐日順數二十八宿，遇上奎、張、井、翼、氐、斗這幾宿要重複算、多留一日，數到占日為止，所停的那一宿便是太陰所在的宮神。若要更精確，還應查七政歷上的細度為準。

斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一為朔，初八為弦，十五為望，二十三為下弦，月終為晦。四平者，即四仲也。子平卯、卯平午、午平酉、酉平子也。如日月經仲宿度數多而有稽留，及天罡凶神交繫丑未，貴人不得理事，則三光不明，德氣在內，刑氣在外。此二者，天地相併，故名二煩。占者家有災禍。統明夷之體，乃荊棘滿途之課也。

所謂斗罡，就是辰這一支，又名天罡。所謂四正，指朔、弦、望、晦這幾個日子：初一為朔，初八為上弦，十五為望，二十三為下弦，月底為晦。所謂四平，其實還是四仲：子平卯、卯平午、午平酉、酉平子。若太陽太陰經過仲位之宿時度數積得多而有所停留，加上天罡這個凶神又交繫在丑未上，使貴人無法理事，那就日月星三光晦暗，德氣閉在裡頭、刑氣露在外頭。天煩與地煩這兩樣併到一處，所以叫二煩。占的人家中有災禍。此課統屬《明夷》卦的卦體，是一路荊棘、寸步難行的課。

象曰：“男遇天煩，命遭刑戮。女犯地煩，身受蟲毒。徵虎傷亡，疾病號哭。獄訟徒流，胎孕不育。”如將乘螣蛇主憂恐，勾陳主爭鬥，后合陰暗，白虎喪亡。此天地煩並，主男女俱有患。惟春夏可生，秋冬必死。當此之時，利居家，不利出行及干求事。凡百謀為造作，決招凶禍，則應明夷上六，後入于地失則凶象也。

斷辭說：男子遇上天煩，性命要遭刑戮；女子犯了地煩，身上要受蟲毒暗害；出征遇虎則有傷亡，害起病來免不了哭號；牢獄訟事會判到流放充軍，懷了胎也養不活。斷法上還須細看所乘天將：乘螣蛇主憂愁驚恐，乘勾陳主爭鬥官非，乘天后、六合、太陰一類主陰私隱晦、暗中不明之事，乘白虎則主死喪。天煩與地煩併到一處，男女兩頭都要遭殃。只有春夏之時還能保住性命，到了秋冬便必死無疑。碰上這種時候，宜於安居守家，不宜出門遠行，也不宜求人辦事；凡有謀劃興作，一定招來凶禍。《明夷》本是光明受傷之卦，上六一爻由明入暗到了極處，正應此課先升於天、後墜於地、終於失其法度的凶象。

如九月初三丙午日午時卯將占，寅命，行年在午。月將為日宿，躔氐二度。月宿躔氐五度。太陽太陰俱值卯宮加午為仲。辰為斗罡臨未，二併為天地煩，曰二煩課也。 子蛇 酉陰 午白 蛇 勾 貴 六 子 卯 亥 寅 卯 午 寅 丙 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申

舉例：九月初三丙午日午時占，用卯將，問事人本命屬寅，當年行年在午。這個月的月將正是日宿所在，太陽行到氐宿二度；月宿也行到氐宿五度。太陽太陰都值卯宮，而卯加在午上，正是加臨仲位；辰為斗罡，臨在未上。天煩地煩兩樣並見，所以叫二煩課。四課自右向左是：寅加於丙（丙的寄宮在巳）、亥加於寅、卯加於午、子加於卯，依次乘六合、貴人、勾陳、螣蛇。三傳自上而下為子、酉、午：初傳子乘螣蛇，中傳酉乘太陰，末傳午乘白虎。

凡日宿臨四仲，斗罡繫丑未，為天煩格，主男子犯法。蓋男禁天煩，無抵四正朔望弦晦。如春夏，男行年並日宿，臨卯午，主犯縣官刑囚，見血及徒配之患。秋冬臨酉子，有犯刀兵刑戮汗葬之災也。凡月宿臨仲，斗罡繫丑未，為地煩格，主女子受災。蓋女禁地煩，無沖四平子午卯酉。如春夏，女行年並月宿臨卯午，主產難、流血、鬥訟之愆。秋冬臨酉子，有刑喪犯法死亡之殘殃也。

凡是日宿臨在四仲之位，天罡又繫在丑未上的，叫天煩格，主男子觸犯刑法。男子所忌的正是天煩，最怕撞上朔、望、上下弦、晦這幾個四正日。假如在春夏之時，男子的行年與日宿並在一處，又臨於卯或午，主被官府拘繫刑訊，有見血以及判處徒刑、發配的禍患；若在秋冬而臨於酉或子，則有遭刀兵殺戮、死後草草掩埋的災難。凡是月宿臨在仲位，天罡又繫在丑未上的，叫地煩格，主女子受災。女子所忌的正是地煩，最怕沖犯子午卯酉這四平之位。假如在春夏之時，女子的行年與月宿並在一處而臨於卯或午，主難產、流血以及爭鬥訟事之禍；若在秋冬而臨於酉或子，則有刑傷、喪事、犯法乃至死亡的慘殃。

如三月十五己卯日子時酉將，男命行年在子，日宿酉並臨子為加仲，罡下繫未，為天煩格。又女命行年在午，月宿卯並臨午為加仲，罡下繫未，為地煩格也。 子勾 酉蛇 午陰 蛇 勾 青 常 酉 子 丑 辰 子 卯 辰 己 女 年 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申 男 年

又舉一例：三月十五日己卯日子時占，用酉將。男命的行年在子，日宿酉與行年並而臨於子，正是加臨仲位，天罡之下又繫著未，於是成天煩格；女命的行年在午，月宿卯與行年並而臨於午，同樣是加臨仲位，天罡之下也繫未，於是又成地煩格。四課自右向左是：辰加於己（己的寄宮在未）、丑加於辰、子加於卯、酉加於子，依次乘太常、青龍、勾陳、螣蛇。三傳自上而下為子、酉、午：初傳子乘勾陳，中傳酉乘螣蛇，末傳午乘太陰。盤外另注「女年」「男年」兩處，標出女命行年在午、男命行年在子的所在。這一課的特別之處，在於男女兩造同時中招：日宿與月宿分別壓在兩個仲位上，天罡又一併繫於未，於是天煩地煩並見，男的女的都要應災。天地盤方圖裡，地盤巳位得天盤寅，順次為卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，正是酉將加子時挪成的格局。就斷法而言，男子這一邊要防官府刑訊與徒刑發配之禍，女子那一邊要防難產以及爭鬥訴訟流血之厄。

二煩。日宿臨仲，斗繫丑未，曰天煩。月宿臨仲，斗繫丑未，曰地煩。日月宿俱臨仲，斗繫丑未，曰天地二煩。日宿者，太陽躔度也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰躔度也，正月初一起室、二月初一起奎、三月胃、四月畢、五月參、六月鬼、七月張、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虛，每一日行一宿。如遇奎、井、張、翼、氐、斗，皆重留一日，數至占日，即知月宿所在也。

《訂訛》給二煩下定義：日宿臨在仲位、天罡繫於丑未，叫天煩；月宿臨在仲位、天罡繫於丑未，叫地煩；日宿月宿一齊臨在仲位、天罡又繫於丑未，就叫天地二煩。日宿指太陽的行度，正月從亥起算，逆著十二辰倒推。月宿指太陰的行度：正月初一起於室宿，二月初一起於奎宿，三月起胃，四月起畢，五月起參，六月起鬼，七月起張，八月起角，九月起氐，十月起心，十一月起斗，十二月起虛，此後每天走一宿。若碰上奎、井、張、翼、氐、斗這幾宿，都要多留一日重算，一直數到占卜那一天，就知道月宿停在哪裡了。

子午卯酉為天地關格，四極之地。太陽、太陰切忌臨之。丑未貴人之首也，斗罡凶神加臨其上，使貴人不得理事，此門門閉塞，三光不明，德氣在內，刑氣在外，天翻地覆，莫大憂煩，故名二煩。

子午卯酉是天地之間的關隘，四方極邊之地，太陽太陰最忌諱走到這四處。丑與未又是貴人起首的兩個位置，一旦天罡這個凶神壓在上頭，貴人便無法辦事。於是道道門戶閉塞，日月星三光晦暗不明，德氣關在裡面出不來，刑氣露在外面擋不住，天翻地覆，憂愁煩惱莫此為甚，所以叫二煩。

占主極凶，春夏尚可生，秋冬必死，百事禍散復至，殃及子孫，喜者反怒，解者更結，雖有吉神不救。日宿臨卯午，為春夏天煩，男犯刑囚徒配。臨酉子為秋冬天煩，男犯刀刑法，死不葬。月宿臨卯午，為春夏地煩，女產難，鬥訟血流。臨酉子為秋冬地煩，女犯重法，為男所殺。男女行年並尤的。月宿遇重留者更凶。大抵弦望晦朔四正日，男行年抵日宿，主被吏執。子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盜賊。

占得二煩，凶到極處：春夏之時人還能活，秋冬之時必死；百般事情禍患剛散又來，還要連累子孫；本來歡喜的反倒動怒，本已化解的又重新結怨，縱有吉神也救不回來。日宿臨在卯或午上，是春夏的天煩，男子會遭刑訊拘囚、徒刑發配；臨在酉或子上，是秋冬的天煩，男子會犯刀兵刑法，死後無人收葬。月宿臨在卯或午上，是春夏的地煩，女子會難產，還會因爭鬥訴訟而流血；臨在酉或子上，是秋冬的地煩，女子會犯重罪，或被男子所殺。若男女的行年正與之相併，應驗尤其準。月宿又碰上要重留一日的那幾宿，凶險更重。大體上說：在弦、望、晦、朔這四正日，男子的行年撞上日宿，主被官吏拘捕；在子午卯酉這四仲日，女子的行年撞上月宿，主遭盜賊。

假如壬子日午將卯時，四課寅壬、巳寅、卯子、午卯，三傳午酉子。若正月十四占得此課，則為地煩。蓋正月初一起室，數至十四日為柳，乃乃午宮宿是也。若六月初二占得此課，為天地二煩。蓋午為六月月將臨卯，此日宿臨仲。又六月初一起鬼，初二柳，乃午宮宿此，又月宿臨仲，故名二煩也。二課俱斗繫丑。

舉例：壬子日用午將、卯時起課，四課是寅加壬、巳加寅、卯加子、午加卯，三傳為午、酉、子。若在正月十四日占得這一課，就是地煩。因為正月初一起於室宿，順數到十四日恰好是柳宿，柳屬午宮，正合月宿臨仲。若在六月初二占得同樣一課，那就是天地二煩。因為六月的月將是午，如今午臨在卯上，這是日宿臨仲；再看六月初一起於鬼宿，初二便是柳宿，柳仍屬午宮，這是月宿臨仲。兩樣都占齊了，所以叫二煩。上面這兩個例子，天罡都繫在丑上。

此課四仲月日及四正日占之更的。然日月宿不發用者不真。附：日月宿臨仲，斗不繫丑未，又名杜傳，傳行杜塞也。

這一課在四仲月、四仲日以及朔望弦晦四正日占到，應驗最準；不過日宿月宿如果沒有被取為發用，就算不得真二煩。另附一條：日宿月宿雖臨在仲位，天罡卻沒有繫在丑未上的，另有一個名目叫杜傳，指三傳的行進被堵塞住了。

日月宿行為四仲，此卦名為天地煩。更被斗罡加丑未，復以兼稱為杜傳。男行抵日女抵月，舉事災殃為汝言。禍散更生歡復怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏。弦望晦朔為四正日。男行年抵日者，主被吏執纏。子午卯酉地煩會，主女流血迍復邅。

《心鏡》的歌訣說：日宿月宿走到四仲之位，這一卦就叫天地煩；若天罡再加到丑未上，便又兼有杜傳之名。男看行年撞日宿，女看行年撞月宿，凡有舉動都要招災，這話是替你說明白的。禍患剛散又生，歡喜轉眼變怒，與仇人剛講和又結成新冤。弦、望、晦、朔正是天煩交會之日，男子要犯刑傷、被官吏纏住。註文說，弦望晦朔就是四正日；男子的行年撞上日宿，主被官吏拘捕糾纏。歌訣末句說：子午卯酉是地煩聚會之處，主女子流血，一難未了一難又來。

乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午。並酉加午臨仲發用，斗繫丑未。

春天用酉將時會出現二煩的日子共八個，就是乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午。這八日的共同條件是：天盤酉加在地盤午上，正落仲位而又被取為發用，同時天罡繫在丑未之上。

甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉。並午加酉臨仲發用，斗繫丑未。

夏天用午將時會出現二煩的日子，標題作十二課，下面實際列出的是甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉八日。它們的共同條件是：天盤午加在地盤酉上，正落仲位而又被取為發用，同時天罡繫在丑未之上。

戊子、辛酉、己酉。並係卯加子發用，斗繫丑未。

秋天用卯將時會出現二煩的日子有三個：戊子、辛酉、己酉。它們的共同條件是：天盤卯加在地盤子上而被取為發用，同時天罡繫在丑未之上。

丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯。並係子加卯發用，斗繫丑未。

冬天用子將時會出現二煩的日子，標題作七課，下面實際列出丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯六日。它們的共同條件是：天盤子加在地盤卯上而被取為發用，同時天罡繫在丑未之上。

二十八宿，角亢氐房之類。正月起室，已見於前。假令正月初一日起室，二日壁，三日四日俱奎，五日胃、六日昴、七日畢、八觜、九參，初十日十一日俱井，十二鬼、十三柳、十四星、十五張，加四仲發用者是也。

這裡所說的二十八宿，就是角、亢、氐、房那一套星宿名目。正月從室宿起算，上文已經講過。照此往下推：正月初一值室宿，初二值壁宿，初三初四都算奎宿，初五胃，初六昴，初七畢，初八觜，初九參，初十與十一都算井宿，十二鬼，十三柳，十四星，十五張。哪一天數出來的星宿加臨四仲之位又被取為發用，那一天便合二煩之格。

正室二奎三在胃，四畢五參六鬼期，七張八角九月氐，十心一斗十二虛。每日一宿，遇奎、張、井、翼、氐、斗，重留一日，遇本日星發用者是地煩。地煩又要斗繫丑未。月宿加四仲發用是也。

推月宿的口訣是：正月起室宿，二月起奎宿，三月在胃，四月畢，五月參，六月鬼，七月張，八月角，九月氐，十月心，十一月斗，十二月虛。註文說明：定下每月初一的起宿之後，此後每天順推一宿；碰上奎、張、井、翼、氐、斗這六宿都要多留一日重算。若占日所值的那一宿被取為發用，便是地煩；不過地煩還得配上天罡繫於丑未這一條，並且要月宿加臨四仲之位而發用才算數。

辰角亢，卯氐房心，寅尾箕，丑斗牛，子女虛危，亥室壁，戌奎婁，酉胃昴畢，申觜參，未井鬼，午柳星張，巳翼軫。

二十八宿分屬十二地支的對照表是：辰宮管角、亢兩宿，卯宮管氐、房、心三宿，寅宮管尾、箕兩宿，丑宮管斗、牛兩宿，子宮管女、虛、危三宿，亥宮管室、壁兩宿，戌宮管奎、婁兩宿，酉宮管胃、昴、畢三宿，申宮管觜、參兩宿，未宮管井、鬼兩宿，午宮管柳、星、張三宿，巳宮管翼、軫兩宿。查出月宿停在哪一宿，就能知道它落在哪一支上。

正月十四、十五、十六，二月十二、十三、十四，三月初九、初十、十一，四月初七、初八、初九，五月初五、初六、初七，六月初二、初三、初四，七月初一、初二，八月二十六、二十七、二十八，九月二十五、二十六、二十七，十月二十二、二十三、二十四，十一月十九、二十、二十一，十二月十五、十六、十七。丁丑昴星，丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星，俯己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉並係午加酉為用，以上月內逢者是。

下面按月開列月宿落在午宮的日子：正月取十四到十六，二月取十二到十四，三月取初九到十一，四月取初七到初九，五月取初五到初七，六月取初二到初四，七月只取頭兩天，八月取二十六到二十八，九月取二十五到二十七，十月取二十二到二十四，十一月取十九到二十一，十二月取十五到十七。與之相配的日辰，有丁丑（屬昴星課）、丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子（屬昴星課），以及己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉，一概是以午加酉取為發用。凡在上面開列的那些日期裡碰上這些日辰的，便合此格。換句話說，只要該月的月宿正落在午宮，當天的日辰又在所舉之列，就該按地煩來推。

正月初六、初七、初八，二月初四、初五、初六，三月初一、初二、初三，四月初一，五月二十九、三十，六月二十六、二十七、二十八，七月二十三、二十四、二十五，八月十八、十九、二十，九月二十六、二十七、二十八，十月十四、十五、十六，十一月十一、十二、十三，十二月初八、初九、初十。乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，並係酉加午為用，以上月內逢者是。

再開一組：正月取初六到初八，二月取初四到初六，三月取頭三天，四月只取朔日一天，五月取月末兩天，六月取二十六到二十八，七月取二十三到二十五，八月取十八到二十，九月取二十六到二十八，十月取十四到十六，十一月取十一到十三，十二月取初八到初十。與之相配的日辰是乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯八個，一概以酉加午取為發用。凡在上面開列的那些日期裡遇上這些日辰的，便合此格。用法與前一組相同：先按月份推出月宿所在，再看當天的日辰是否在所列之內，兩樣都對得上，才算真正犯了地煩。

正月三十，二月二十八、二十九、三十，三月二十六、二十七、二十八，四月二十四、二十五、二十六，五月十九、二十、二十一，六月二十三、二十四，七月二十六、二十七、二十八，八月十一、十二、十三，九月初九、初十，十月初六、初七、初八，十一月初三、初四、初五，十二月初一、初二。己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子，並係子加卯酉發用，如前月日逢者是。

第三組：正月只取三十這一天，二月取二十八到三十，三月取二十六到二十八，四月取二十四到二十六，五月取十九到二十一，六月取二十三與二十四兩天，七月取二十六到二十八，八月取十一到十三，九月取初九與初十兩天，十月取初六到初八，十一月取初三到初五，十二月取頭兩天。與之相配的日辰是己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子，一概以子加卯或子加酉取為發用。凡在上面開列的那些日期裡遇上這些日辰的，便合此格。所列日辰之中，子加卯與子加酉是兩種不同的加臨方式，只要合上其中一種，又正逢上開的月日，都算在這一格內。

正月二十二、三、四，二月二十一、二、三，三月十八、十九、二十、二十一，四月十六、十七、十八，五月十四、五、六、七，六月十一、二、三、四，七月初八、九、十、十一，八月初三、四、五、六，九月初一、二、三、四，十月初一、三十，十一月二十七、二十八、二十九，十二月二十四、五、六、七。戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，並係卯加酉發用者是。

第四組：正月取二十二到二十四，二月取二十一到二十三，三月取十八到二十一，四月取十六到十八，五月取十四到十七，六月取十一到十四，七月取初八到十一，八月取初三到初六，九月取頭四天，十月取朔日與三十，十一月取二十七到二十九，十二月取二十四到二十七。與之相配的日辰是戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，一概以卯加酉取為發用。凡在上面開列的那些日期裡遇上這些日辰的，便合此格。以上四組月日與日辰，必須月份、日期、日辰三樣都對得上，才能定作二煩；只合其中一樣的，不能算數。

子午卯酉四項通計三十餘課，值此月此日方是。假令正月二十二日己酉申時，月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子，仲臨仲發用，為地煩課也。

子、午、卯、酉這四項合起來，總共三十幾種課式，必須正逢上面所列的月份和日期才算數。舉例：正月二十二日是己酉日，申時起課，這一天的月宿在卯，日辰又恰好是己酉；卯加在子上，仲位壓著仲位而被取為發用，這就是一課地煩。

斗不繫丑未者，名杜傳課，四位俱閉，三光不明，德氣在內，刑氣在外，利於居家，不可遠行。假令戌將卯時己卯日占，四月丙午日申將午時，六月癸酉日未將酉時，皆乃天煩杜傳。假令九月辰加酉，初一日起氐，數十四日乃月宿在戌，庚戌日戌加卯發用，是地煩杜傳。

若天罡沒有繫在丑未上，這一課就改名杜傳：四方門戶全都關閉，三光晦暗，德氣閉在裡面、刑氣露在外面，宜於安居在家，不可出遠門。舉例來說，己卯日用戌將、卯時起課，四月丙午日用申將、午時起課，六月癸酉日用未將、酉時起課，都屬於天煩兼杜傳。再如九月裡辰加在酉上，該月初一起於氐宿，順數到十四日月宿正在戌，這一天是庚戌日，戌加在卯上被取為發用，那便是地煩兼杜傳。