六壬大全 · 第 38 卷

八迍。时令死气发用，一也；用被地盘旺气所胜，二也；俯仰见丘墓仇克，三也；乘凶将，四也；带刑，五也；下贼上，六也；见坟墓哭泣神，七也；凶神临日辰，八也。八者，濡滞忧患之象，故名八迍。占主一切凶，病危，遭官坐死，谋无成。

《订讹》把八迍也重列一遍：时令的死气被取为发用，这是第一；发用被地盘上的旺气压住，这是第二；上下俯仰之间见到丘墓与仇克，这是第三；乘着凶将，这是第四；带着刑，这是第五；出现下贼上，这是第六；见到坟墓哭泣一类的神，这是第七；凶神临在日干日支上，这是第八。这八条都是滞塞难行、忧患缠身的象，所以叫八迍。占得八迍，诸事皆凶：病情危重，摊上官司会坐牢至死，所谋之事一无所成。

小吉临寅为用。八迍，春土死，用神是死气，一迍；未土临寅，寅旺木胜之，二迍；木墓在未，仰见其丘，丘土畏木，俯见其仇，三迍；朱雀为初传，四迍；雀与刑并，五迍；中传子临未，下贼上，六迍；子为虚宿，与白虎同位，七迍；午加癸乘凶将螣蛇，又下贼，八迍。凡遇八迍，须得旺相吉将相生为救。若其福力均，殃渐退，疾病瘥，官讼理得伸。

还拿小吉（未的别名）加在寅上作发用这一课来数八迍：春天土处死地，发用取的正是死气，一迍；未土坐在寅上，寅中木气方旺，把土胜过，二迍；木的墓库在未，抬头看见自家丘墓，丘上之土又怕木克，低头看见仇家，三迍；初传乘朱雀，四迍；朱雀与刑同并，五迍；中传子加在未上，下贼上，六迍；子值虚宿，又与白虎同位，七迍；午加在癸上乘凶将螣蛇，而且下贼上，八迍。凡是遇上八迍，必须有旺相之气与吉将来相生才算得救。倘若福的力量能与迍难相当，灾殃就会渐渐退去，疾病痊愈，官司也能把道理讲明。

八迍五福详吉凶，以意推之无定神。欲别凶微吉有力，不然八五是常文。冲破休囚刑墓杀，恶将都看有几迍。旺相相生吉神救，又祝福之多少均。福力均时殃渐退，病瘥官事理得伸。

《心镜》说：八迍与五福要合起来细看吉凶，全靠占者用心推求，没有一成不变的定则。所要分辨的，无非是凶的一面微弱、吉的一面有力；不这样看，「八迍五福」不过是几句套话罢了。具体做法是：把冲、破、休囚、刑、墓、杀这些不利因素，连同所乘恶将，一条条数清共有几迍；再看有没有旺相之气、相生之情与吉神来救，权衡福气够不够抵住迍难。福力与迍难相当时，灾殃就渐渐退去，病能痊愈，官司也能把道理讲明。

凡课日辰六害相加，并行年为用，为侵害课。六者，父、母、兄、弟、妻、子，六亲也。害者，损也。如子畏午冲直上穿心，见未合冲助仇而为害也。害则似水壅滞，血气未行，事多阻隔，然子未为势家害。子加未，举事无终始，及官非口舌；未加子，营谋阻塞有灾。丑午、卯辰为少凌长害。丑加午，官病忧惊，夫妻不合；午加丑，事不明不就；卯加辰，辰加卯，主事虚声，争财有阻。

凡是日干日支上互成六害的两神彼此相加，又并着行年被取为发用，就叫侵害课。「六」指父、母、兄、弟、妻、子六亲，「害」就是损伤。拿子来说：子最怕午来相冲，直冲心口；而未与午相合，等于替仇家助势，于是子见未便成了害。受害之象好比水道壅塞、血气不通，事情处处受阻。子未这一对属于势家害：子加在未上，办事有头无尾，还惹官非口舌；未加在子上，谋划受阻并有灾祸。丑午一对与卯辰一对属于少凌长害：丑加在午上，主官事、疾病、忧惊，夫妻不和；午加在丑上，事情不明不白办不成；卯加辰、辰加卯，都主传闻不实、争财受阻。

寅巳、申亥，为竞强争进害。寅加巳主出行改动，退利进阻；巳加寅主事艰阻，口舌忧疑；申加亥，事先的后疑阻，必无终始；亥加申，图谋未遂，事无终始。酉戌为鬼害，酉加戌阴小逃亡，病凶；戌加酉，时有阻病凶事。此害神主侵损相害，故曰侵害。统“损”之体，乃防人暗算之象也。

寅巳一对与申亥一对属于竞强争进害：寅加在巳上，主出门改动行程，退回有利、前行受阻；巳加在寅上，主事情艰难阻滞，口舌纷纭、心怀疑虑。申加在亥上，事情起初还准，后来生疑受阻，有头无尾；亥加在申上，图谋不能得逞，同样有头无尾。酉戌这一对属于鬼害：酉加在戌上，主女眷小口逃亡，病情凶险；戌加在酉上，时时受阻，还有疾病凶事。这一路害神专主彼此侵损，所以叫侵害。此课统属《损》卦的卦体，是要提防别人暗中算计的象。

象曰：“六亲失靠，骨肉刑伤。财利谮害，疾病殴伤。求婚人破，出阵军殃。胎孕防堕，干谒不祥。”如六害神临日辰发用，又乘凶将恶杀，主侵害凶祸，当应九二征凶之象。若带合德、善神、吉将，课体虽阻而终成，当应损上九利有攸之象也。

断辞说：六亲之间失去依靠，骨肉之间互相刑伤；求财得利要防谗言中伤，疾病之外还有殴打之伤；说亲会被人从中破坏，出阵打仗军队要遭殃；怀了胎须防小产，求见上官不会顺利。若六害之神临在日干日支上并被取为发用，又乘着凶将恶杀，就主侵损凶祸，正应《损》卦九二爻贸然前往则凶的象。若课中带着合、德以及善神吉将，那么课体虽有阻碍，事情终究能成，正应《损》卦上九爻宜有所往的象。

如丙子日申时卯将占，子日未害并用子，为侵害课。 子 未 寅 六 常 常 蛇 寅 未 未 子 未 子 子 丙 子丑寅卯 贵 亥 辰 戌 巳 酉申未午

举例：丙子日申时占，用卯将。日支子与未正是一对六害，未又并在子上被取为发用，所以定为侵害课。四课自右向左是：子加于丙（丙的寄宫在巳）、未加于子、未加于子、寅加于未，依次乘螣蛇、太常、太常、六合；地盘辰位上的天盘亥旁边注一个「贵」字，表示天乙贵人正临在那里。三传自上而下是子、未、寅。日支头上压着的正是相害之神，所以断为彼此侵损、暗中受伤之课。

侵害。干支害神上下相加发用，临行年更的。子未为势家害，丑午与卯辰为少凌长害，寅巳与申亥为竞强争进害，酉戌为鬼害。六处都能肆其侵损，故名侵害。

《订讹》说侵害课：日干日支上的相害之神上下相加而被取为发用，若再临在行年上，应验就更准。六害分作四类：子未是势家害，丑午和卯辰是少凌长害，寅巳和申亥是竞强争进害，酉戌是鬼害。这六对相害之处都能各自施行侵损，所以叫侵害。

凡课中三刑发用，并行年为刑伤课。盖恶莫大于刑，刑主伤残。如寅巳申刑者，寅中有木火、巳中有土金、申中有金水，父子在位相伤，为无恩刑。寅刑巳，主举动险阻，官事灾害，彼刑我斗，前事生发。巳刑申，主长幼不顺，先犯后成，彼刑我解，仇将恩报。申刑寅，人鬼残贼，男女相制，彼刑我动。

凡是课中三刑之神被取为发用，又并在行年上，就叫刑伤课。诸般凶恶之中没有比刑更厉害的，刑主伤残。先说寅巳申这一组：寅中藏木与火，巳中藏土与金，申中藏金与水，本是父子相生的关系，却排在一处互相残害，所以称无恩刑。寅刑巳，主行动处处险阻，有官事灾害；若是对方刑我，就要起争斗，从前的旧事又要翻出来。巳刑申，主长幼失序，先冒犯而后成事；若是对方刑我，反能替我解开难处，仇人竟以恩相报。申刑寅，主人与鬼一同为害，男女彼此牵制；若是对方刑我，我这边就要有所行动。

丑戌未刑者，三宫皆土，兄弟以力相伤，为恃势刑。丑刑戌，主官鬼刑，禁尊贵伤卑贱，有挠不明。戌刑未，少凌长，举事妻财凶。未刑丑，大小不和，或见丧服。子卯相刑者，水木母子，改节相伤，为无礼刑。子刑卯，主门户淫乱、死败，尊卑不睦。卯刑子，去明入暗，水路不通，子息不律。

再说丑戌未这一组：三个宫位都属土，好比兄弟之间凭力气互相伤害，所以称恃势刑。丑刑戌，主官鬼作祟、牢狱之刑，尊贵者欺压卑贱者，事情被人搅扰而理不清。戌刑未，是小的欺凌大的，办事时妻室钱财上要出凶事。未刑丑，主长幼失和，甚至会有丧事穿孝。子卯这一组是水与木，本为母子相生，却背弃名分而互相伤害，所以称无礼刑。子刑卯，主家门淫乱、败落死丧，尊卑之间不和睦。卯刑子，主由明处转入暗处，水路不通，子女行为不循规矩。

辰午酉亥自刑，寅申巳亥四冲，无亥；辰戌丑未四冲，无辰；子午卯酉四冲，无酉午，惟子卯互刑。是四位无所相刑，为自刑。主自逞高大，更改自害。受此四冲，缺一不全，欹而不正，三者各自相推，不齐着力，罚而相刑。刑必有伤，故名刑伤。若寻奴仆小人，奔走去向，详支之刑神所临之方，追之必获。统“讼”之体，乃大小不和之课也。

辰、午、酉、亥四位属于自刑。理由是：寅申巳亥这一组彼此相冲，其中的亥找不到可刑之物；辰戌丑未这一组相冲，其中的辰找不到可刑之物；子午卯酉这一组相冲，其中的酉与午也找不到，只剩子卯两支互相为刑。这四位既然无物可刑，便只好自己刑自己，所以叫自刑。它主人自逞高强、自抬身价，反复更改主意，结果害了自己。这几位承受相冲之气而缺了一角，残而不全，歪斜不正，三支各自推排却使不到一处，于是以罚代刑、自相刑克。既有刑就必有伤，所以这一课叫刑伤。若要寻找逃走的奴仆下人，只须细看日支的刑神落在哪个方位，往那边追必定能抓到。此课统属《讼》卦的卦体，是尊卑大小彼此不和的课。

象曰：“偏欹失位，家门不昌。胎孕欲堕，婚姻不良。征下顺利，斗上刑伤。谋为乖戾，凡事遭殃。”如刑神为用，或递互相加，乘凶将临日辰，皆主伤残、人情不和。刑干男伤，人身不利；刑支女病，家宅不安。时刑干，忧小口小人，时下事不利。善刑恶无忧，恶刑善凶至。刑月建者不可讼人，刑日神者不可远行。干刑速，支刑迟。或上下相刑遇日鬼，主公私之扰，尊长不分，凡事乖戾，谋干费力，忌小人。

断辞说：盘面歪斜、各神失去本位，家门就不会兴旺；胎孕有小产之虞，婚姻结不成好姻缘；向下征伐还算顺利，向上争斗就要受刑伤；所谋所为处处别扭，凡事都要遭殃。若刑神被取为发用，或者刑神彼此交互相加，又乘凶将临在日干日支上，都主人有伤残、人情不和。刑落在日干上，伤的是男子，本人不利；刑落在日支上，病的是女子，家宅不安。占时刑日干，忧的是小孩与下人，眼前的事不顺。善神来刑恶神不必忧虑，恶神来刑善神则凶事必至。刑到月建的人不可与人打官司，刑到日辰之神的人不可出远门。刑在日干应验快，刑在日支应验慢。若上下相刑又碰上日干的官鬼，主公事私事一齐纷扰，尊卑不分，凡事别扭，谋划费力，尤其要提防小人。

见蛇、血支血忌（血支：正月起丑顺行；血忌：丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子。，孕必堕胎，及血光灾。或辰自刑，又见辰乘凶将，主燥爆挟刃自伤。或六处有神作支之自刑，又作干鬼，结连三传，为鬼助刑，或伐德甚凶，当应讼上九，或锡般革，带三褫之凶象。若遇德神吉将有气，事有阻终遂象。

若见螣蛇，又见血支、血忌两神（原刻夹注：血支自正月起丑顺行；血忌则依丑、未、寅、申、卯、酉、辰、戌、巳、亥、午、子的次序排十二月），孕妇必定堕胎，还会有见血之灾。若辰逢自刑，又见辰乘凶将，主人性情暴躁，持刀自伤。若四课三传六处之中有神构成日支的自刑，同时又是日干的官鬼，并且串连进三传，就叫鬼来助刑；再加上克伐德神，那就凶得厉害，正应《讼》卦上九爻虽受赐命服、一日之内三度被剥夺的凶象。反过来，若遇上德神吉将而又有气，事情虽有阻碍，最终仍能办成。

如庚午日寅时子将占，午为支刑临日用，为刑伤课。 庚午 蛇 壬辰 合 丙寅 青 青 六 六 蛇 寅 辰 辰 午 辰 午 午 庚 卯辰巳午 寅 未 丑 申 子亥戌酉

举例：庚午日寅时占，用子将。日支午正是日干庚的刑神，又临在日干之上被取为发用，所以定为刑伤课。四课自右向左是：午加于庚（庚的寄宫在申）、辰加于午、辰加于午、寅加于辰，依次乘螣蛇、六合、六合、青龙。三传自上而下为午、辰、寅，每一传都注明遁干与所乘天将：午配庚而乘螣蛇，辰配壬而乘六合，寅配丙而乘青龙。

凡偷盗，男女奔走，止论刑德。盖尊贵以德，卑贱以刑，故为刑德格。刑者，寅午戌日，刑在巳午未方；申子辰日，刑在寅卯辰方；巳酉丑日，刑在申酉戌方；亥卯未日，刑在亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛、戊癸德巳，丁壬德亥。阳德自处，阴德从阳。占奴仆寻刑，德胜刑，易获；刑胜德，难见。德刑不相克，见闭口课中推。寻常人占，但取天盘上德刑下所加之地，以别贵贱去向之主是也。

凡占偷盗、占男女出走，只论刑与德两样。身份尊贵的人用德来推，身份卑贱的人用刑来推，所以立了刑德格。刑的定位是：寅午戌日，刑在巳午未方；申子辰日，刑在寅卯辰方；巳酉丑日，刑在申酉戌方；亥卯未日，刑在亥子丑方。德的定位是：甲日己日德在寅，乙日庚日德在申，丙辛与戊癸德在巳，丁日壬日德在亥；阳干的德自居本位，阴干的德跟着阳干走。占奴仆下人就找刑：德的力量胜过刑，人容易找回；刑的力量胜过德，人就难以见面。若德与刑彼此不相克，那要参看闭口课一节的推法。给平常人占，只取天盘上的德神、刑神各自加在哪一块地盘之上，据此分辨此人是贵是贱、往哪个方向去了。

如庚子日戌时亥将，占走奴仆。支刑在卯下，加寅，主去东北方，追之可获。应在刑受克。金德，木刑也。若占贵人君子，日德在申下，加未，主往西南寻之可见，应德受生日时到也。其二者配为德刑格。

举例：庚子日戌时占，用亥将，问逃走的奴仆。日支子的刑神是卯，天盘卯加在地盘寅上，寅属东北，所以断他往东北方去了，追赶可以抓回；应验的关键在于刑神受克——庚属金，卯属木，金能克木，刑神便被制住。若占的是有身份的贵人君子，就改看德神：庚的德在申，天盘申加在地盘未上，未属西南，所以断他往西南去，前去寻访就能见到，应验的时候在德神受生的那个日子或时辰。以上两条合起来，便配成所谓德刑格。

庚子日戌时亥将，占走奴婢。 戌玄 酉阴 申后 玄 常 蛇 贵 戌 亥 午 未 亥 子 未 庚 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌

举例：庚子日戌时占，用亥将，问逃走的奴婢。四课自右向左是：未加于庚（庚的寄宫在申）、午加于未、亥加于子、戌加于亥，依次乘贵人、螣蛇、太常、玄武。三传自上而下为戌、酉、申：初传戌乘玄武，中传酉乘太阴，末传申乘天后。要说明的是，这幅盘上的天盘比正文所说退了一位，实际相当于戌将加亥时，与上文「戌时亥将」小有出入，今照原刻保留不改。

《订讹》意同。

《订讹》一篇对刑德格的解说与上文相同，不再另出新义。

凡四仲月将遇四正及四平日占，得日月宿加四仲，斗罡系丑未，为二烦课。四仲者，子午卯酉也。日宿者，太阳躔度宫神也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴星躔度宫神也。正月初一起室，二奎、三胃、四毕、五参、六鬼、七张、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虚。每月初一移一宿，逐日数二十八宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗宿，重算留一，数尽月宿住处为太阴所在宫神。更详七政历细度为准。

凡是用子午卯酉四仲之将，又碰上四正日或四平日来占，得到日宿或月宿加临四仲之位，而天罡又落在丑未上的，就叫二烦课。所谓四仲，指子、午、卯、酉四支。所谓日宿，是太阳行度所在的宫神，从正月起于亥，逆着十二辰倒数。所谓月宿，是太阴星行度所在的宫神：正月初一起于室宿，二月起奎，三月起胃，四月起毕，五月起参，六月起鬼，七月起张，八月起角，九月起氐，十月起尾，十一月起斗，十二月起虚；每月初一挪一宿，再逐日顺数二十八宿，遇上奎、张、井、翼、氐、斗这几宿要重复算、多留一日，数到占日为止，所停的那一宿便是太阴所在的宫神。若要更精确，还应查七政历上的细度为准。

斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一为朔，初八为弦，十五为望，二十三为下弦，月终为晦。四平者，即四仲也。子平卯、卯平午、午平酉、酉平子也。如日月经仲宿度数多而有稽留，及天罡凶神交系丑未，贵人不得理事，则三光不明，德气在内，刑气在外。此二者，天地相并，故名二烦。占者家有灾祸。统明夷之体，乃荆棘满途之课也。

所谓斗罡，就是辰这一支，又名天罡。所谓四正，指朔、弦、望、晦这几个日子：初一为朔，初八为上弦，十五为望，二十三为下弦，月底为晦。所谓四平，其实还是四仲：子平卯、卯平午、午平酉、酉平子。若太阳太阴经过仲位之宿时度数积得多而有所停留，加上天罡这个凶神又交系在丑未上，使贵人无法理事，那就日月星三光晦暗，德气闭在里头、刑气露在外头。天烦与地烦这两样并到一处，所以叫二烦。占的人家中有灾祸。此课统属《明夷》卦的卦体，是一路荆棘、寸步难行的课。

象曰：“男遇天烦，命遭刑戮。女犯地烦，身受虫毒。征虎伤亡，疾病号哭。狱讼徒流，胎孕不育。”如将乘螣蛇主忧恐，勾陈主争斗，后合阴暗，白虎丧亡。此天地烦并，主男女俱有患。惟春夏可生，秋冬必死。当此之时，利居家，不利出行及干求事。凡百谋为造作，决招凶祸，则应明夷上六，后入于地失则凶象也。

断辞说：男子遇上天烦，性命要遭刑戮；女子犯了地烦，身上要受虫毒暗害；出征遇虎则有伤亡，害起病来免不了哭号；牢狱讼事会判到流放充军，怀了胎也养不活。断法上还须细看所乘天将：乘螣蛇主忧愁惊恐，乘勾陈主争斗官非，乘天后、六合、太阴一类主阴私隐晦、暗中不明之事，乘白虎则主死丧。天烦与地烦并到一处，男女两头都要遭殃。只有春夏之时还能保住性命，到了秋冬便必死无疑。碰上这种时候，宜于安居守家，不宜出门远行，也不宜求人办事；凡有谋划兴作，一定招来凶祸。《明夷》本是光明受伤之卦，上六一爻由明入暗到了极处，正应此课先升于天、后坠于地、终于失其法度的凶象。

如九月初三丙午日午时卯将占，寅命，行年在午。月将为日宿，躔氐二度。月宿躔氐五度。太阳太阴俱值卯宫加午为仲。辰为斗罡临未，二并为天地烦，曰二烦课也。 子蛇 酉阴 午白 蛇 勾 贵 六 子 卯 亥 寅 卯 午 寅 丙 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申

举例：九月初三丙午日午时占，用卯将，问事人本命属寅，当年行年在午。这个月的月将正是日宿所在，太阳行到氐宿二度；月宿也行到氐宿五度。太阳太阴都值卯宫，而卯加在午上，正是加临仲位；辰为斗罡，临在未上。天烦地烦两样并见，所以叫二烦课。四课自右向左是：寅加于丙（丙的寄宫在巳）、亥加于寅、卯加于午、子加于卯，依次乘六合、贵人、勾陈、螣蛇。三传自上而下为子、酉、午：初传子乘螣蛇，中传酉乘太阴，末传午乘白虎。

凡日宿临四仲，斗罡系丑未，为天烦格，主男子犯法。盖男禁天烦，无抵四正朔望弦晦。如春夏，男行年并日宿，临卯午，主犯县官刑囚，见血及徒配之患。秋冬临酉子，有犯刀兵刑戮汗葬之灾也。凡月宿临仲，斗罡系丑未，为地烦格，主女子受灾。盖女禁地烦，无冲四平子午卯酉。如春夏，女行年并月宿临卯午，主产难、流血、斗讼之愆。秋冬临酉子，有刑丧犯法死亡之残殃也。

凡是日宿临在四仲之位，天罡又系在丑未上的，叫天烦格，主男子触犯刑法。男子所忌的正是天烦，最怕撞上朔、望、上下弦、晦这几个四正日。假如在春夏之时，男子的行年与日宿并在一处，又临于卯或午，主被官府拘系刑讯，有见血以及判处徒刑、发配的祸患；若在秋冬而临于酉或子，则有遭刀兵杀戮、死后草草掩埋的灾难。凡是月宿临在仲位，天罡又系在丑未上的，叫地烦格，主女子受灾。女子所忌的正是地烦，最怕冲犯子午卯酉这四平之位。假如在春夏之时，女子的行年与月宿并在一处而临于卯或午，主难产、流血以及争斗讼事之祸；若在秋冬而临于酉或子，则有刑伤、丧事、犯法乃至死亡的惨殃。

如三月十五己卯日子时酉将，男命行年在子，日宿酉并临子为加仲，罡下系未，为天烦格。又女命行年在午，月宿卯并临午为加仲，罡下系未，为地烦格也。 子勾 酉蛇 午阴 蛇 勾 青 常 酉 子 丑 辰 子 卯 辰 己 女 年 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申 男 年

又举一例：三月十五日己卯日子时占，用酉将。男命的行年在子，日宿酉与行年并而临于子，正是加临仲位，天罡之下又系着未，于是成天烦格；女命的行年在午，月宿卯与行年并而临于午，同样是加临仲位，天罡之下也系未，于是又成地烦格。四课自右向左是：辰加于己（己的寄宫在未）、丑加于辰、子加于卯、酉加于子，依次乘太常、青龙、勾陈、螣蛇。三传自上而下为子、酉、午：初传子乘勾陈，中传酉乘螣蛇，末传午乘太阴。盘外另注「女年」「男年」两处，标出女命行年在午、男命行年在子的所在。这一课的特别之处，在于男女两造同时中招：日宿与月宿分别压在两个仲位上，天罡又一并系于未，于是天烦地烦并见，男的女的都要应灾。天地盘方图里，地盘巳位得天盘寅，顺次为卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，正是酉将加子时挪成的格局。就断法而言，男子这一边要防官府刑讯与徒刑发配之祸，女子那一边要防难产以及争斗诉讼流血之厄。

二烦。日宿临仲，斗系丑未，曰天烦。月宿临仲，斗系丑未，曰地烦。日月宿俱临仲，斗系丑未，曰天地二烦。日宿者，太阳躔度也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴躔度也，正月初一起室、二月初一起奎、三月胃、四月毕、五月参、六月鬼、七月张、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虚，每一日行一宿。如遇奎、井、张、翼、氐、斗，皆重留一日，数至占日，即知月宿所在也。

《订讹》给二烦下定义：日宿临在仲位、天罡系于丑未，叫天烦；月宿临在仲位、天罡系于丑未，叫地烦；日宿月宿一齐临在仲位、天罡又系于丑未，就叫天地二烦。日宿指太阳的行度，正月从亥起算，逆着十二辰倒推。月宿指太阴的行度：正月初一起于室宿，二月初一起于奎宿，三月起胃，四月起毕，五月起参，六月起鬼，七月起张，八月起角，九月起氐，十月起心，十一月起斗，十二月起虚，此后每天走一宿。若碰上奎、井、张、翼、氐、斗这几宿，都要多留一日重算，一直数到占卜那一天，就知道月宿停在哪里了。

子午卯酉为天地关格，四极之地。太阳、太阴切忌临之。丑未贵人之首也，斗罡凶神加临其上，使贵人不得理事，此门门闭塞，三光不明，德气在内，刑气在外，天翻地覆，莫大忧烦，故名二烦。

子午卯酉是天地之间的关隘，四方极边之地，太阳太阴最忌讳走到这四处。丑与未又是贵人起首的两个位置，一旦天罡这个凶神压在上头，贵人便无法办事。于是道道门户闭塞，日月星三光晦暗不明，德气关在里面出不来，刑气露在外面挡不住，天翻地覆，忧愁烦恼莫此为甚，所以叫二烦。

占主极凶，春夏尚可生，秋冬必死，百事祸散复至，殃及子孙，喜者反怒，解者更结，虽有吉神不救。日宿临卯午，为春夏天烦，男犯刑囚徒配。临酉子为秋冬天烦，男犯刀刑法，死不葬。月宿临卯午，为春夏地烦，女产难，斗讼血流。临酉子为秋冬地烦，女犯重法，为男所杀。男女行年并尤的。月宿遇重留者更凶。大抵弦望晦朔四正日，男行年抵日宿，主被吏执。子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盗贼。

占得二烦，凶到极处：春夏之时人还能活，秋冬之时必死；百般事情祸患刚散又来，还要连累子孙；本来欢喜的反倒动怒，本已化解的又重新结怨，纵有吉神也救不回来。日宿临在卯或午上，是春夏的天烦，男子会遭刑讯拘囚、徒刑发配；临在酉或子上，是秋冬的天烦，男子会犯刀兵刑法，死后无人收葬。月宿临在卯或午上，是春夏的地烦，女子会难产，还会因争斗诉讼而流血；临在酉或子上，是秋冬的地烦，女子会犯重罪，或被男子所杀。若男女的行年正与之相并，应验尤其准。月宿又碰上要重留一日的那几宿，凶险更重。大体上说：在弦、望、晦、朔这四正日，男子的行年撞上日宿，主被官吏拘捕；在子午卯酉这四仲日，女子的行年撞上月宿，主遭盗贼。

假如壬子日午将卯时，四课寅壬、巳寅、卯子、午卯，三传午酉子。若正月十四占得此课，则为地烦。盖正月初一起室，数至十四日为柳，乃乃午宫宿是也。若六月初二占得此课，为天地二烦。盖午为六月月将临卯，此日宿临仲。又六月初一起鬼，初二柳，乃午宫宿此，又月宿临仲，故名二烦也。二课俱斗系丑。

举例：壬子日用午将、卯时起课，四课是寅加壬、巳加寅、卯加子、午加卯，三传为午、酉、子。若在正月十四日占得这一课，就是地烦。因为正月初一起于室宿，顺数到十四日恰好是柳宿，柳属午宫，正合月宿临仲。若在六月初二占得同样一课，那就是天地二烦。因为六月的月将是午，如今午临在卯上，这是日宿临仲；再看六月初一起于鬼宿，初二便是柳宿，柳仍属午宫，这是月宿临仲。两样都占齐了，所以叫二烦。上面这两个例子，天罡都系在丑上。

此课四仲月日及四正日占之更的。然日月宿不发用者不真。附：日月宿临仲，斗不系丑未，又名杜传，传行杜塞也。

这一课在四仲月、四仲日以及朔望弦晦四正日占到，应验最准；不过日宿月宿如果没有被取为发用，就算不得真二烦。另附一条：日宿月宿虽临在仲位，天罡却没有系在丑未上的，另有一个名目叫杜传，指三传的行进被堵塞住了。

日月宿行为四仲，此卦名为天地烦。更被斗罡加丑未，复以兼称为杜传。男行抵日女抵月，举事灾殃为汝言。祸散更生欢复怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天烦合，男犯刑伤被吏缠。弦望晦朔为四正日。男行年抵日者，主被吏执缠。子午卯酉地烦会，主女流血迍复邅。

《心镜》的歌诀说：日宿月宿走到四仲之位，这一卦就叫天地烦；若天罡再加到丑未上，便又兼有杜传之名。男看行年撞日宿，女看行年撞月宿，凡有举动都要招灾，这话是替你说明白的。祸患刚散又生，欢喜转眼变怒，与仇人刚讲和又结成新冤。弦、望、晦、朔正是天烦交会之日，男子要犯刑伤、被官吏缠住。注文说，弦望晦朔就是四正日；男子的行年撞上日宿，主被官吏拘捕纠缠。歌诀末句说：子午卯酉是地烦聚会之处，主女子流血，一难未了一难又来。

乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午。并酉加午临仲发用，斗系丑未。

春天用酉将时会出现二烦的日子共八个，就是乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午。这八日的共同条件是：天盘酉加在地盘午上，正落仲位而又被取为发用，同时天罡系在丑未之上。

甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉。并午加酉临仲发用，斗系丑未。

夏天用午将时会出现二烦的日子，标题作十二课，下面实际列出的是甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉八日。它们的共同条件是：天盘午加在地盘酉上，正落仲位而又被取为发用，同时天罡系在丑未之上。

戊子、辛酉、己酉。并系卯加子发用，斗系丑未。

秋天用卯将时会出现二烦的日子有三个：戊子、辛酉、己酉。它们的共同条件是：天盘卯加在地盘子上而被取为发用，同时天罡系在丑未之上。

丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯。并系子加卯发用，斗系丑未。

冬天用子将时会出现二烦的日子，标题作七课，下面实际列出丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯六日。它们的共同条件是：天盘子加在地盘卯上而被取为发用，同时天罡系在丑未之上。

二十八宿，角亢氐房之类。正月起室，已见于前。假令正月初一日起室，二日壁，三日四日俱奎，五日胃、六日昴、七日毕、八觜、九参，初十日十一日俱井，十二鬼、十三柳、十四星、十五张，加四仲发用者是也。

这里所说的二十八宿，就是角、亢、氐、房那一套星宿名目。正月从室宿起算，上文已经讲过。照此往下推：正月初一值室宿，初二值壁宿，初三初四都算奎宿，初五胃，初六昴，初七毕，初八觜，初九参，初十与十一都算井宿，十二鬼，十三柳，十四星，十五张。哪一天数出来的星宿加临四仲之位又被取为发用，那一天便合二烦之格。

正室二奎三在胃，四毕五参六鬼期，七张八角九月氐，十心一斗十二虚。每日一宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗，重留一日，遇本日星发用者是地烦。地烦又要斗系丑未。月宿加四仲发用是也。

推月宿的口诀是：正月起室宿，二月起奎宿，三月在胃，四月毕，五月参，六月鬼，七月张，八月角，九月氐，十月心，十一月斗，十二月虚。注文说明：定下每月初一的起宿之后，此后每天顺推一宿；碰上奎、张、井、翼、氐、斗这六宿都要多留一日重算。若占日所值的那一宿被取为发用，便是地烦；不过地烦还得配上天罡系于丑未这一条，并且要月宿加临四仲之位而发用才算数。

辰角亢，卯氐房心，寅尾箕，丑斗牛，子女虚危，亥室壁，戌奎娄，酉胃昴毕，申觜参，未井鬼，午柳星张，巳翼轸。

二十八宿分属十二地支的对照表是：辰宫管角、亢两宿，卯宫管氐、房、心三宿，寅宫管尾、箕两宿，丑宫管斗、牛两宿，子宫管女、虚、危三宿，亥宫管室、壁两宿，戌宫管奎、娄两宿，酉宫管胃、昴、毕三宿，申宫管觜、参两宿，未宫管井、鬼两宿，午宫管柳、星、张三宿，巳宫管翼、轸两宿。查出月宿停在哪一宿，就能知道它落在哪一支上。

正月十四、十五、十六，二月十二、十三、十四，三月初九、初十、十一，四月初七、初八、初九，五月初五、初六、初七，六月初二、初三、初四，七月初一、初二，八月二十六、二十七、二十八，九月二十五、二十六、二十七，十月二十二、二十三、二十四，十一月十九、二十、二十一，十二月十五、十六、十七。丁丑昴星，丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星，俯己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉并系午加酉为用，以上月内逢者是。

下面按月开列月宿落在午宫的日子：正月取十四到十六，二月取十二到十四，三月取初九到十一，四月取初七到初九，五月取初五到初七，六月取初二到初四，七月只取头两天，八月取二十六到二十八，九月取二十五到二十七，十月取二十二到二十四，十一月取十九到二十一，十二月取十五到十七。与之相配的日辰，有丁丑（属昴星课）、丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子（属昴星课），以及己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉，一概是以午加酉取为发用。凡在上面开列的那些日期里碰上这些日辰的，便合此格。换句话说，只要该月的月宿正落在午宫，当天的日辰又在所举之列，就该按地烦来推。

正月初六、初七、初八，二月初四、初五、初六，三月初一、初二、初三，四月初一，五月二十九、三十，六月二十六、二十七、二十八，七月二十三、二十四、二十五，八月十八、十九、二十，九月二十六、二十七、二十八，十月十四、十五、十六，十一月十一、十二、十三，十二月初八、初九、初十。乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，并系酉加午为用，以上月内逢者是。

再开一组：正月取初六到初八，二月取初四到初六，三月取头三天，四月只取朔日一天，五月取月末两天，六月取二十六到二十八，七月取二十三到二十五，八月取十八到二十，九月取二十六到二十八，十月取十四到十六，十一月取十一到十三，十二月取初八到初十。与之相配的日辰是乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯八个，一概以酉加午取为发用。凡在上面开列的那些日期里遇上这些日辰的，便合此格。用法与前一组相同：先按月份推出月宿所在，再看当天的日辰是否在所列之内，两样都对得上，才算真正犯了地烦。

正月三十，二月二十八、二十九、三十，三月二十六、二十七、二十八，四月二十四、二十五、二十六，五月十九、二十、二十一，六月二十三、二十四，七月二十六、二十七、二十八，八月十一、十二、十三，九月初九、初十，十月初六、初七、初八，十一月初三、初四、初五，十二月初一、初二。己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子，并系子加卯酉发用，如前月日逢者是。

第三组：正月只取三十这一天，二月取二十八到三十，三月取二十六到二十八，四月取二十四到二十六，五月取十九到二十一，六月取二十三与二十四两天，七月取二十六到二十八，八月取十一到十三，九月取初九与初十两天，十月取初六到初八，十一月取初三到初五，十二月取头两天。与之相配的日辰是己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子，一概以子加卯或子加酉取为发用。凡在上面开列的那些日期里遇上这些日辰的，便合此格。所列日辰之中，子加卯与子加酉是两种不同的加临方式，只要合上其中一种，又正逢上开的月日，都算在这一格内。

正月二十二、三、四，二月二十一、二、三，三月十八、十九、二十、二十一，四月十六、十七、十八，五月十四、五、六、七，六月十一、二、三、四，七月初八、九、十、十一，八月初三、四、五、六，九月初一、二、三、四，十月初一、三十，十一月二十七、二十八、二十九，十二月二十四、五、六、七。戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，并系卯加酉发用者是。

第四组：正月取二十二到二十四，二月取二十一到二十三，三月取十八到二十一，四月取十六到十八，五月取十四到十七，六月取十一到十四，七月取初八到十一，八月取初三到初六，九月取头四天，十月取朔日与三十，十一月取二十七到二十九，十二月取二十四到二十七。与之相配的日辰是戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，一概以卯加酉取为发用。凡在上面开列的那些日期里遇上这些日辰的，便合此格。以上四组月日与日辰，必须月份、日期、日辰三样都对得上，才能定作二烦；只合其中一样的，不能算数。

子午卯酉四项通计三十余课，值此月此日方是。假令正月二十二日己酉申时，月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子，仲临仲发用，为地烦课也。

子、午、卯、酉这四项合起来，总共三十几种课式，必须正逢上面所列的月份和日期才算数。举例：正月二十二日是己酉日，申时起课，这一天的月宿在卯，日辰又恰好是己酉；卯加在子上，仲位压着仲位而被取为发用，这就是一课地烦。

斗不系丑未者，名杜传课，四位俱闭，三光不明，德气在内，刑气在外，利于居家，不可远行。假令戌将卯时己卯日占，四月丙午日申将午时，六月癸酉日未将酉时，皆乃天烦杜传。假令九月辰加酉，初一日起氐，数十四日乃月宿在戌，庚戌日戌加卯发用，是地烦杜传。

若天罡没有系在丑未上，这一课就改名杜传：四方门户全都关闭，三光晦暗，德气闭在里面、刑气露在外面，宜于安居在家，不可出远门。举例来说，己卯日用戌将、卯时起课，四月丙午日用申将、午时起课，六月癸酉日用未将、酉时起课，都属于天烦兼杜传。再如九月里辰加在酉上，该月初一起于氐宿，顺数到十四日月宿正在戌，这一天是庚戌日，戌加在卯上被取为发用，那便是地烦兼杜传。