六壬大全 · 第 4 卷

凡干支相害，犯外好裡槎枒者，止五日：丙寅、壬申、乙夘、辛酉、戊寅。凡上神作合，支加干鄰近相會，止三日：壬子、丙午、戊午。凡萬事喜忻三六合，止八日九課：壬寅、乙酉、壬午、丙申、丙辰、丙子、戊辰、戊申。

干支彼此相害、表面看著和睦而內裡枝枝杈杈參差不齊的（槎枒就是枝條縱橫交錯之狀），通檢六十甲子只有五個日子：丙寅、壬申、乙卯、辛酉、戊寅。日干上的天盤之神與日干作合、日支又加到日干近旁與它相會的，只有三個日子：壬子、丙午、戊午。諸事歡喜順遂、三合與六合兩樣合局齊備的，只有八個日子共九種課式：壬寅、乙酉、壬午、丙申、丙辰、丙子、戊辰、戊申。

凡源消根斷課，止四日四課：癸未、癸巳、癸夘、辛夘。凡六庚日，巳加申，皆丁神臨宅，人災宅動，旦將反生。凡六辛日，午加辛，亦丁神臨宅。凡昴星止十六課。

水源枯竭、根本斷絕的『源消根斷課』，只有四個日子四種課：癸未、癸巳、癸卯、辛卯。凡六個庚日，巳加在申上，都是旬丁之神臨於宅上，主人口有災、住宅動搖；若在白天占，月將反能生扶，凶意稍減。凡六個辛日，午加在辛的寄宮之上，也是丁神臨宅，斷法相同。至於昴星課，通共只有十六種課式。

凡喪吊全逢，惟十日：甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘弔客，支上乘喪門；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日，乃干上喪門，支上吊客。

喪門、弔客兩樣凶煞同時齊現的，只有十個日子。甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳這五日，是日干上乘弔客、日支上乘喪門；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉這五日，則反過來，日干上是喪門、日支上是弔客。喪門主家內之喪，弔客主外來弔問，兩煞把干支夾在中間，占病問喪最為忌諱，遇上要看本命行年上有沒有救神才能定斷。

己 戊巳 午 未 申庚 辰 酉辛 丁卯 戌 寅 丑 子 亥 丙 乙癸 甲壬

這是白天占時「貴人」（天乙貴神）所落宮位的圖。十二地支繞成一圈：上邊一行自左至右是巳、午、未、申，右邊一列自上而下是酉、戌，下邊一行自右至左是亥、子、丑、寅，左邊一列自下而上是卯、辰。綴在各宮旁邊的天干，就是該干晝占時貴人所居之處：甲在子，為十干之首；乙與癸同在丑；丙在寅，丁在卯；戊、己並列於巳；庚在申，辛在酉，壬在亥。辰、戌兩宮是天牢地獄，貴人不肯坐；午與甲所居的子正相對沖，也不安排天干，所以這兩處空著。

丙 乙癸 丁巳 午 未 申甲 辰 酉壬 戊卯 戌 寅 丑 子 亥 己 庚 辛

這是夜間占時「貴人」所落宮位的圖，十二宮的排法與上圖相同，只是夜貴逆行，所以天干所繫的宮位隨之改換：丙、丁近於巳，乙與癸列在午、未之上，甲在申，壬在酉，戊在卯，己在寅，庚在子，辛在亥。癸在夜間寄於未宮。辰、戌是牢獄之位，夜貴同樣不坐。兩圖合看，就能一眼分出十干晝夜貴人的去處。

此貴神晝順行，夜逆行。不坐辰戌牢獄之地。各取喜其合處，不喜其刑害之方。如晝貴甲從子起，為諸干之首。且貴人之前不敢有對沖坐者，故午上無寄。干癸無所處，特寄在別宮。故晝寄丑宮，夜寄未宮。今內干係晝，外干係夜，互相取合。今畫其晝貴，夜貴仿此。其說甚有理，而近不用。

這一路貴神，白天占順著十二宮行，夜裡占逆著行；辰與戌是天牢地獄之位，貴人不肯坐。各干都以與自己相合的宮位為喜，不喜落在與自己相刑相害的方位。譬如晝貴從甲起於子，甲是十干之首，所以列在最前。又因為貴人的對面不敢有相沖之支同坐，午與子正沖，午上便不寄任何天干。十干之中癸沒有本位可安，只好另寄別宮，白天寄在丑宮，夜裡寄在未宮。圖上寫在圈內的天干屬晝貴，寫在圈外的屬夜貴，兩兩互相取合。這裡只畫出晝貴一圖，夜貴依此類推。這一套說法道理很足，只是近世已經不用了。

子上解息用童僕，丑上升堂名利途。寅上按幾可干謁，卯上登車宜奔囑。辰戌入獄多憂懼，巳午受貢君臣福。未上列席申求干，酉入私室亥操笏。貴人在申願神動，丑巳圡地及皂神。酉上逢之多咒詛，須防午上貴人嗔。

「貴人」（天乙貴神）落在十二宮，各有取象：臨子叫『解息』，宜使喚童僕；臨丑叫『升堂』，正走在名利的路上；臨寅叫『按幾』，可以求見上官；臨卯叫『登車』，宜於奔走請託；臨辰、臨戌叫『入獄』，多憂多懼；臨巳、臨午叫『受貢』，君臣兩得其福；臨未叫『列席』，臨申叫『求干』，都主有所干求；臨酉叫『入私室』，臨亥叫『操笏』，一主隱私、一主執政。貴人在申，所許的心願有了動靜；在丑、在巳，則牽涉土地神與皂隸之神；在酉遇上它，多招咒罵詛咒；在午更要提防貴人發怒。

貴神當權，神藏煞沒。天乙入獄，諸事不治。貴登天門為當權，到辰戌上為入獄。

貴神一旦當權，眾神潛藏、凶煞隱沒，什麼邪祟都不敢作難；反過來天乙貴人落進牢獄，則百事都辦不成。所謂當權，是指貴人登上天門，也就是臨於亥位；所謂入獄，是指貴人落到辰、戌兩宮。

子上墜水可消憂，丑上盤龜福善儔。寅上生角宜進用，卯上當門主官愁。辰上化龍利科甲，巳上入穴不出頭。午上飛空才官利又云乘霧，未上入林防暗幽。申上銜刀酉露齒，戌眠亥掩目無咎。螣蛇在酉他多妒，陰人不足怒嗔心。若是男兒傷風病，卯中門戶鬧時臨。

「螣蛇」在十二宮的取象：臨子叫『墜水』，憂愁可以消解；臨丑叫『盤龜』，與善福作伴；臨寅叫『生角』，宜於進身任用；臨卯叫『當門』，主官事煩愁；臨辰叫『化龍』，利於科舉登第；臨巳叫『入穴』，縮著頭出不來；臨午叫『飛空』（一說『乘霧』），才名與官運兩利；臨未叫『入林』，要防暗中的隱患；臨申叫『銜刀』，臨酉叫『露齒』，都主凶器口舌；臨戌叫『眠』，臨亥叫『掩目』，蛇既睡去，反而沒有過錯。螣蛇在酉，主他人妒忌，婦女心中不足而生嗔怒；若是男子，則主傷風之病；蛇在卯位，門戶之間時時吵鬧。

螣蛇交戰，毒氣凌遲。螣蛇當臥，鬼怪傷夷。交戰者，正卯、二酉、三子、四午，周而復始；逢之則凶。當臥者，春亥、夏子、秋巳、冬酉，遇之皆吉。

螣蛇處在『交戰』之位，毒氣便一層層地侵凌上來；螣蛇處在『當臥』之位，鬼怪也會傷人。所謂交戰，是正月在卯、二月在酉、三月在子、四月在午，四個一輪周而復始，遇上便凶。所謂當臥，是春天在亥、夏天在子、秋天在巳、冬天在酉，蛇既伏臥不動，遇上反而都吉。

損羽投江子丑為，寅卯安巢文書遅。辰上投網巳翱翔，午銜符凶未喙食。申上厲嘴主怪異。酉上夜鳴官降職。戌上無毛亥入水，朱雀行宮須細推。朱雀來飛申酉位，傳言妄說酉申看。談天論地戌咒詛，要之酉上是為端。

「朱雀」在十二宮的取象：臨子、臨丑叫『損羽投江』，羽毛盡溼；臨寅、臨卯叫『安巢』，文書往來遲緩；臨辰叫『投網』，臨巳叫『翱翔』，一困一舒；臨午叫『銜符』而反主凶，臨未叫『喙食』；臨申叫『厲嘴』，主怪異之事；臨酉叫『夜鳴』，主官員降職；臨戌叫『無毛』，臨亥叫『入水』。朱雀行到哪一宮，都須細細推詳。朱雀飛到申、酉兩位，主傳言妄語，看申酉便可斷；在戌則主談天說地、招人咒罵。總而言之，以在酉為最要緊的一處。

朱雀銜物，婚姻財物。朱雀開口，爭鬥填塞。銜物者，正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌，宜求財婚事。開口者，正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

朱雀『銜物』，主婚姻與財物有成；朱雀『開口』，主爭鬥與堵塞不通。銜物之位按月推算：正月在酉、二月在巳、三月在丑、四月在子、五月在申、六月在辰、七月在卯、八月在亥、九月在未、十月在午、十一月在寅、十二月在戌，遇上宜於求財、議婚。開口之位也按月推算：正月在巳、二月在辰、三月在午、四月在未、五月在卯、六月在寅、七月在申、八月在酉、九月在丑、十月在子、十一月在戌、十二月在亥，遇上便難免口舌爭競。

反目嚴妝子丑是，寅上乘軒卯入室。辰上違禮巳賀書又云不諧驚悖，升堂納彩午未居。申上結髮成歡好，酉上私竄走陰私。戌上亡羞加罪過，亥上待命便為吉。六合失利申酉鄉，消災折本業將亡。辰上大小生唇吻，戌上姑姐也難康。

「六合」在各宮的取象：臨子叫『反目』，臨丑叫『嚴妝』；臨寅叫『乘軒』，臨卯叫『入室』；臨辰叫『違禮』，臨巳叫『賀書』（一說主不和諧、主驚悖）；臨午叫『升堂』，臨未叫『納彩』，都是婚聘之象；臨申叫『結髮』，成就歡好；臨酉叫『私竄』，主暗地私奔；臨戌叫『亡羞』，添出罪過；臨亥叫『待命』，便為吉。六合走到申、酉之鄉就失了利，縱能消災也要折本，家業將敗。六合臨辰，大人小孩之間口角不斷；臨戌，則姑母姊妹一輩難得安康。

六合不合，陰陽相雜。不合者是六合乘子午卯酉又或入四仲之辰，為之相雜，主陰私不明事，凶。

六合本來主和合，若反而不合，就是陰陽夾雜不清。所謂不合，是指六合乘在子、午、卯、酉之上，或者落入子午卯酉這四仲之位，陰陽交錯混雜，主闇昧私隱、說不明白的事情，占之為凶。

子丑之宮皆被辱，寅卯受制官事起在寅遭囚，宜上書；在夘臨門，家不寜。辰上升堂獄勾連，巳上捧印官職喜。午上反目未入驛，申上佩劍酉病足。戌上入獄亥遺冠，勾陳方鄉無好處。

「勾陳」臨子、臨丑，都主受人凌辱；臨寅、臨卯則處處受制，官司由此而起——在寅是遭囚繫之象，宜於上書申辯；在卯是臨門之象，家宅不得安寧。臨辰叫『升堂』，牽連獄訟；臨巳叫『捧印』，反有官職之喜；臨午叫『反目』，臨未叫『入驛』；臨申叫『佩劍』，臨酉主腳上有病；臨戌叫『入獄』，臨亥叫『遺冠』。總之勾陳所到的方位，沒有一處是好的。

勾陳剋日禍殃纒，公私牽連不暫閒。日克勾陳宜幹事，寅方公吏有災連。亥上見之多不測，子逢出入更難平。巳午只是遲延勢，辰戌二位更難陳。

勾陳若剋日干，禍殃纏身，公事私事牽連不斷，一刻不得清閒；反過來日干能克勾陳，便宜於辦事出頭。勾陳在寅方，主公門吏役接連招災；在亥上見它，多有意料不到的變故；在子上遇它，進出往來更難平順；在巳、午不過是拖延之勢；落到辰、戌兩位，事情就最難陳說申辯了。

勾陳交會，連綿禍深。勾陳本凶將，又值天罡，是神將俱凶，故主連綿之禍也。勾陳仗劍，疾病傷殘。伏劍者，正月起已逆行十二支是也。

『勾陳交會』的，禍事連綿深重：勾陳本來就是凶將，又碰上「天罡」（辰）這個凶神，神與將都凶，所以災禍接連不斷。『勾陳仗劍』的，主疾病與傷殘。所謂伏劍，是從正月起於巳，逐月逆著十二支推排，推到哪一支，那一支就是。

子上入海丑盤泥，寅上乘雲卯戲珠。辰上閉目巳飛空，午上損尾折角未。申上無鱗酉伏路，登途逰江戌亥是。

「青龍」在各宮的取象：臨子叫『入海』，臨丑叫『盤泥』；臨寅叫『乘雲』，臨卯叫『戲珠』，都是得勢之象；臨辰叫『閉目』，臨巳叫『飛空』；臨午叫『損尾』，臨未叫『折角』，都見損傷；臨申叫『無鱗』，臨酉叫『伏路』，氣力已弱；臨戌、臨亥則是『登途』與『遊江』，龍又能行動了。

青龍開眼，萬事相宜。開眼者，孟月寅，仲月酉，季月戌，逢之皆吉。青龍若臥，人災禍隨。臥者，春丑，夏寅，秋辰，冬巳是也。

『青龍開眼』，萬事都合宜：所謂開眼，是寅申巳亥四孟之月在寅，子午卯酉四仲之月在酉，辰戌丑未四季之月在戌，逢上都吉。『青龍若臥』，人身的災禍就跟著來：所謂臥，是春天在丑、夏天在寅、秋天在辰、冬天在巳。

子上溺水丑虛詐，寅上受制夘被刑。辰上入獄巳被控，午上識字未得食。申上鼓舌酉巧說，居家誣詞戌亥宮。

「天空」在各宮的取象：臨子叫『溺水』，臨丑主虛言詐偽；臨寅是『受制』，臨卯是『被刑』；臨辰叫『入獄』，臨巳叫『被控』；臨午主識文斷字，臨未主有得吃；臨申叫『鼓舌』，臨酉叫『巧說』，都是逞口舌之能；到了戌、亥兩宮，則主待在家裡編造誣枉不實之詞。

天空下淚，哀聲聒起。天空凶將而又臨壬癸，故曰下淚，主哭泣之事。凡六甲旬中壬癸日是也。如甲子旬中傳出申酉二字，即是下淚。

『天空下淚』，哀哭之聲便要吵嚷起來。天空本是凶將，又落在壬、癸之上，所以叫下淚，主哭泣之事。這裡指的是六甲各旬中的壬日、癸日。譬如甲子一旬裡壬申、癸酉當值，「三傳」中傳出申、酉兩個字來，就是下淚之象，占病問喪多有悲聲。

子上渡江丑臨欄，寅上登山夘門前。辰上咥人巳喪身，午上斷尾未逰田。申上銜書酉當戶，戌為落井亥溺泉。

「白虎」在各宮的取象：臨子叫『渡江』，臨丑叫『臨欄』；臨寅叫『登山』，臨卯是蹲在門前；臨辰叫『咥人』，主噬齧傷人，臨巳叫『喪身』；臨午叫『斷尾』，臨未叫『遊田』；臨申叫『銜書』，主凶信到門，臨酉叫『當戶』；臨戌是落進井裡，臨亥是溺在泉中，虎威也就減了。

白虎遭擒，已免凶惡。白虎凶將，若臨巳午為燒身，絕命之災。白虎仰視，凶咎大作。仰視者，正申、二寅、三卯、四亥，周而復始，逢之主咥人之凶。

『白虎遭擒』，凶惡之氣已被制住，可以免禍。但白虎終究是凶將，若落在巳、午火位便是『燒身』，主絕命之災。『白虎仰視』，凶咎就要大發作：所謂仰視，是正月在申、二月在寅、三月在卯、四月在亥，四個一輪周而復始，遇上便主猛虎噬人的凶險。

子上遭枷丑受官，寅上側目夘遺冠。辰上捧綬巳作印，午上乗軒未列筵又云升堂。申上捧爵酉作劵，戌上持印又云逆命亥詔宣。

「太常」在各宮的取象：臨子叫『遭枷』，臨丑主受官；臨寅叫『側目』，臨卯叫『遺冠』；臨辰叫『捧綬』，臨巳叫『作印』，都主印綬之喜；臨午叫『乘軒』，臨未叫『列筵』（一說『升堂』），主宴飲榮顯；臨申叫『捧爵』，臨酉叫『作券』，主受爵立契；臨戌叫『持印』（一說主逆命），臨亥叫『詔宣』，主詔命下達。

太常被剝，百事銷鑠。銷鑠者，春辰、夏酉、秋夘、冬巳，得之亦凶。

『太常被剝』，百事都像金屬遇火一樣消熔殆盡。所謂銷鑠之位，是春天在辰、夏天在酉、秋天在卯、冬天在巳，太常落在這幾處，占得也是凶。

子上散髮丑虛詐，寅上入林夘窺室。辰上入獄巳反顧，午上截路未不治。申上折足酉拔刀，戌上遭囚又云被察亥藏匿。

「玄武」在各宮的取象：臨子叫『散髮』，臨丑主虛詐；臨寅叫『入林』，臨卯叫『窺室』，都是賊人潛伏之象；臨辰叫『入獄』，臨巳叫『反顧』；臨午叫『截路』，臨未則事情不可收拾；臨申叫『折足』，臨酉叫『拔刀』；臨戌叫『遭囚』（一說『被察』），臨亥叫『藏匿』。

玄武橫絶，盜賊發兵。玄武凶將，若臨辰戌丑上，主盜賊侵凌事。

『玄武橫絕』，盜賊就像發兵一樣糾眾而來。玄武本是凶將，若落在辰、戌、丑這幾個土宮之上，主有盜賊侵擾欺凌之事。

子上垂簾丑入內，寅上跌足夘征行。辰上理冠巳伏枕，午上披髮未書通。申上執正酉閉戶，戌上刺繡亥裸形。

「太陰」在各宮的取象：臨子叫『垂簾』，臨丑叫『入內』，都主深居不出；臨寅叫『跌足』，臨卯叫『征行』；臨辰叫『理冠』，臨巳叫『伏枕』；臨午叫『披髮』，臨未主書信通達；臨申叫『執正』，臨酉叫『閉戶』；臨戌叫『刺繡』，臨亥叫『裸形』。

太陰拔刀，陰謀害之。太陰乗申上，主小人暗害，吉中有凶。臨申酉亦是。

『太陰拔刀』，是有人在暗中設謀加害。太陰乘在申上，主小人背地裡下手，看著是吉，裡頭藏凶；落在申、酉兩宮，情形同樣如此。

子上守閨丑窺人，寅上修容夘倚門。辰上毀妝巳裸體，伏枕沐浴午未存。申上理妝酉把鏡，居帷治事戌亥真。

「天后」在各宮的取象：臨子叫『守閨』，臨丑叫『窺人』；臨寅叫『修容』，臨卯叫『倚門』；臨辰叫『毀妝』，臨巳叫『裸體』；臨午叫『伏枕』，臨未叫『沐浴』；臨申叫『理妝』，臨酉叫『把鏡』；臨戌、臨亥則是坐在帷帳之內料理家事，這才是天后的本分。

天后淫亂，女喜他人。若陰月臨申，陽月臨酉，為犯淫亂浴盆煞也。

『天后淫亂』，主女子心屬他人。若在丑卯巳未酉亥這些陰月落到申上，在子寅辰午申戌這些陽月落到酉上，便是犯了『浴盆煞』，淫亂的應驗最為分明。

十二天將惟貴神、天空不乗辰戌，玄武、六合不乗丑未，其餘無神不乗。六壬大全巻一終

十二天將裡，只有貴神與「天空」不乘辰、戌兩宮，「玄武」與「六合」不乘丑、未兩宮，其餘各將則沒有哪一宮是不可乘的。《六壬大全》卷一到此終了。

十二支神有陰陽之分，各司其事。以十二宮論之，凡五行、五方之次序，四時、四季之循環，三垣、二十八宿之次度，七政、四餘之星辰，九州萬國之分野，陰陽生克之體用，莫不包羅於其內，經緯於其間，斯天神之大概也。

十二支神各有陰陽的分別，各管各的職事。若就十二宮來講：五行的次第、五方的方位，四時的推移、四季的循環，紫微、太微、天市三垣與二十八宿的度數，日月五星七政以及紫氣、月孛、羅睺、計都這四餘諸星，九州萬國的分野，陰陽生克的體與用——沒有一樣不包羅在這十二宮之內，縱橫交織在這十二宮之間。這就是天神的大致輪廓。

故以天上斗罡旋轉而言，則天罡為首順布；以太陽躔度過宮而言，則登眀為首逆布。逆布者謂之月將，其實即十二神也。壬課取用配合，皆曰“神”，不曰“將”。視其加於日辰年命，或生或克，或刑或合，而休咎判矣。凡十二神相加，上克下與上下生比者，俱取天盤言之；下克上者，取地盤言之。

所以若從天上北斗斗柄的旋轉來說，就以「天罡」（辰）為起首順著排布；若從太陽過宮的躔度來說，就以「登明」（亥）為起首逆著排布。逆排的這一路叫做「月將」，其實與十二神本是一回事。六壬起課取用配合，一概稱『神』而不稱『將』。看它加臨在日干、日支與本命行年之上，是相生還是相剋，是相刑還是相合，吉凶禍福就分判出來了。凡十二神彼此相加，遇上神克下神以及上下相生、相比的，都從「天盤」上取來立論；遇下神克上神的，則從地盤上取來立論。

子午為陰陽二至，夘酉為日月之門。寅申為道路之神，辰戌為牢獄之地。丑未為天廚之所，巳亥為堂廟之宮。

子對應冬至、午對應夏至，是陰陽二氣的兩個極點；卯是日出之門、酉是月出之戶，為日月出入的門戶。寅、申兩支主道路往來，是行人之神；辰、戌兩支為天牢地獄，是囚繫之地。丑、未兩支是天廚所在，主飲食酒宴；巳、亥兩支是堂廟之宮，主祠祀神靈。

水神，雨水後日躔娵訾，正月將。登明雲者，正月三陽始兆於地上，見龍在田，天下文明。《易·明夷》有曰：“初登于天，照萬國也。”又亥為天門，故曰登明。

亥屬水神。雨水節以後，太陽運行到娵訾之次，所以亥是正月的「月將」。稱它登明，是因為正月裡三陽之氣開始在地面顯露，正如《周易·乾卦》九二爻所說的『見龍在田』，天下由此文明開朗。《周易·明夷卦》上六的爻辭也說『初登于天，照四國也』（此處引作『照萬國』）。此外亥位又是天門所在，所以叫登明。

登明神，面長髮黃，手足黒色帶破。為陰水，亦名天怪，古之修宮室匠人也。壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角，數四，味咸，星室壁，禽豬貐熊，宮雙魚，分野衛、幷州，屬豬，位天門。

登明這位神，相貌是臉長、頭髮發黃，手腳黑色而帶殘破。它屬陰水，又名『天怪』，古時候是修造宮室的匠人。天干壬「寄宮」在亥上，木又在亥上長生，所以亥是「玄武」的本家。它配的五音是角，成數是四，味道屬咸，對應室宿、壁宿，禽獸是豬、貐、熊，十二宮屬雙魚宮，分野在衛國、幷州一帶，生肖屬豬，方位在西北天門。

所主禎祥、徵召、陰私事，為自刑。為極陰之位。又主爭訟、獄囚、沉溺謂乗凶將，主取索、亡失巳酉丑日、不浄。

亥所主的，是禎祥之兆、朝廷徵召與陰私之事；亥又與自身相刑，屬自刑之支，居於極陰的位置。此外還主爭訟、牢獄囚繫與沉溺水厄——這是說亥乘著凶將的時候；也主索取討債、遺失亡脫（巳、酉、丑日尤其應驗）以及一切不潔淨之事。

類為天雨師，又為鬼神，天馬、天耳，為幼子、將軍、夫人、上客、醉人、乞丐，為肝、腎、髮、頭加酉臨日干、足陽日加申，陰日加未，為脾病、哭臨辰、眼斜青丑、壊頭面亥加已已加亥、病瀉加年命上，為盜作元武、殺賊、奸神作後元。

亥的取象類推：在天上是雨師，又主鬼神，是天馬、天耳之神。在人物上，是幼小的兒子、將軍、夫人、上等賓客、醉漢與乞丐。在人身上，是肝、腎與頭髮，是頭（亥加酉而臨日干時應之），是腳（陽日亥加申、陰日亥加未時應之）；又主脾胃之病，主哭泣（亥臨辰時應之），主眼睛斜視發青（亥丑相加時應之），主頭面損壞（亥加巳、巳加亥時應之），主瀉痢之病（亥加在本命行年上時應之）。在事上，是盜竊（乘「玄武」時應之）、殺傷賊害，是奸邪之神（乘「天后」或玄武時應之）。

為寳殿作貴人、樓閣加寅不作貴加寅又龍為樓合為閣、臺加卯又加卯為燈臺、廷院、坑園、牆基、獄犴、廁加戌又甲乙日作天空加已，為圖畫、幞頭、帳幙、筆墨、傘葢、管鑰加已、笠笈、圓環，為梅花、葫蘆，為廩廏、酢醤酉加、稻、麥、鹽朱雀加。

再說亥的物象：是寶殿（乘「貴人」時應之），是樓閣（亥加寅而不乘貴人時應之；加寅又乘「青龍」的為樓、乘「六合」的為閣），是臺（亥加卯時應之，加卯又主燈臺），是庭院、坑園、牆基與牢獄。又是廁所（亥加戌時應之；甲乙日乘「天空」而加巳時也應之）。在器物上，是圖畫、幞頭、帳幕、筆墨、傘蓋、鎖鑰（亥加巳時應之）、笠帽書箱與圓環。在草木上，是梅花與葫蘆。又是糧倉馬廄，是醋與醬（亥加酉時應之），是稻、麥與鹽（乘「朱雀」時應之）。

為姓楊、朱、魯、衛、干、房、季寅卯加、壬丑未加、鄧、範俱六合加、馮蛇乗已午加亥，凡點水字様、直傍之類皆是。

亥所主的姓氏，有楊、朱、魯、衛、干、房，還有季（亥加寅卯時應之）、壬（亥加丑未時應之）、鄧與範（都要乘「六合」）、馮（乘「螣蛇」而巳午加亥時應之）。大凡帶三點水偏旁、帶豎直筆畫偏旁的姓，都歸亥管——亥屬水，所以從水旁取象；亥又是天門，取其直立向上之形。

登明天柱亥為天柱。廩乘太常。樓臺乗青龍臨申。賊盜乗元武。傷人乗虎。幼子乘六合。哀乗蛇，丙日占更的。獄乗勾主獄，甲戌庚壬癸的。廁穢乗空主穢廁豬憂。溺死乗后主溺死。陰私乗陰主私。管鑰乗雀。召徵乗馬作貴或貴臨亥的來。

登明一條的綱目是：亥本身就是天柱。乘「太常」主糧廩；乘「青龍」而臨申主樓臺；乘「玄武」主賊盜；乘「白虎」主傷人；乘「六合」主幼子；乘「螣蛇」主悲哀，丙日占尤其的當；乘「勾陳」主牢獄，甲、戊、庚、壬、癸諸日最的當；乘「天空」主汙穢的廁所與養豬之憂；乘「天后」主溺水而死；乘「太陰」主陰私；乘「朱雀」主鎖鑰；乘「驛馬」而充當「貴人」，或貴人臨亥，主有徵召到來。

注云：五音山向，以登明為天柱，若乗太常主廩祿，葢太常是穀粟之神，家未與亥三合也。乗青龍主樓臺，然必臨申，加他處則非。乗武主盜賊入室故也，乗虎主傷人，亥是木之父母，虎作木鬼故也。乗六合主小兒，木到亥上方生故也。

原注說：按五音擇山向的法子，把登明（亥）當作天柱。亥若乘「太常」，主倉廩俸祿，因為太常是掌管穀粟的神，它的本家未與亥同在亥卯未三合木局之內。乘「青龍」主樓臺，但必須青龍臨在申上才算，加在別處便不是。乘「玄武」主盜賊，取的是賊人入室之義。乘「白虎」主傷人，因為亥水是木的父母（水生木），白虎屬金，正是木的官鬼，金來克木所以主傷。乘「六合」主小兒，因為木到亥位才起長生，正是初生之象。

乗蛇主哀哭，太乙喪車煞，與蛇同體；若丙日占之，更的。乗勾主獄，若甲壬癸三日有戰，主吏嗔；戊庚二日，與神和，不妨甲壬癸三日，又云丙丁二日。乗天空主豬穢廁，亥為天豬殺也。乗天后主溺死，以水投流，溺之象也。

乘「螣蛇」主哀哭，因為太乙喪車煞與螣蛇同一體性；若在丙日占得，尤其的當。乘「勾陳」主牢獄：甲、壬、癸三日神將相戰，主吏役發怒；戊、庚兩日神將相和，就不妨事（一說不妨的是甲壬癸三日，又一說是丙丁兩日）。乘「天空」主豬圈與汙穢的廁所，因為亥本身就是天豬之煞。乘「天后」主溺水而死，水投於流，正是沉溺之象。

乗太陰主陰私，乗朱雀主管鑰，葢四孟鑰神所居之地；若占訟，得放之象。貴人臨天門主徵召，作驛馬更的。

乘「太陰」主陰私之事。乘「朱雀」主鎖鑰，因為寅申巳亥四孟之位正是鑰神所居之地；若用來占官司，便有開鎖放人之象。「貴人」臨在天門（亥）上，主受朝廷徵召；這位貴人若又充當「驛馬」，就更加的當了。