六壬大全 · 第 5 卷

土神，春分後日躔降婁，二月將。河魁即天魁，斗魁第一星，抵於戍故名。建卯之月，萬物皆生根本，以類聚合；魁者，聚之義也。

戌屬土神。春分以後，太陽運行到降婁之次，所以戌是二月的「月將」。河魁就是天魁，指北斗魁星的第一顆，這顆星的方位正抵在戌上，因此得名。建卯的二月裡，萬物都生出根本，同類相聚而合，『魁』字正是聚合的意思。

河魁神，古之獄吏也。辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商，數五，味甘，星奎婁，禽狼、狗、豺，宮白羊，分野魯，分徐州。屬犬，位西北。

河魁這位神，古時候是牢獄裡的吏卒。天干辛「寄宮」在戌上，火的「墓庫」也在戌下，所以戌是「天空」的本家。它配的五音是商，成數是五，味道屬甘，對應奎宿、婁宿，禽獸是狼、狗、豺，十二宮屬白羊宮，分野在魯國，分屬徐州，生肖屬犬，方位在西北。

所主詐欺、印綬及奴婢逃亡；若發用，舊事重新之象。又主虛耗、失錢物、帶眾。

戌所主的，是欺詐之事、印綬官職以及奴婢逃亡。它若「發用」，便是舊事重提、老話翻新的象。此外還主虛耗損失、丟失錢財物件，以及帶領眾人之事。

類為天斗魁，又為天羅、計都、兵神、厭神作元武、地戶，為監司加月建、都轄加太歳、官長作雀加日辰、司直、善人、長者、僧道、獵人、小童、奴僕、屠惡、強盜作虎克辰、兵士戌加申申加戌、舅翁、妹、貧丐作元空。

戌的取象類推：在天上是斗魁之星，又是天羅、計都、兵神，是厭神（乘「玄武」時應之），是地戶。在人物上，是監司之官（戌加月建時應之），是都轄（加太歲時應之），是官長（乘「朱雀」而加日干日支時應之），是司直之官，是善人、長者、僧道、獵人、小童、奴僕，是凶惡的屠戶與強盜（乘「白虎」而剋日支時應之），是兵卒（戌加申或申加戌時應之），是舅父、岳父與妹子，是貧窮的乞丐（乘玄武、「天空」時應之）。

為命門、膀胱、足、腿加年命主足病，為城廓、寺觀、岡嶺、牢獄作勾陳更的、窯冶作蛇加巳午、虛堂、僕室、土物、墳墓作虎發用、牆壎甲日加寅，為朝服作雀、印綬、鞋履、軍器、杻枷作元武臨刑、劔仗、城鍾、鐵鋤、鏟槍、鎖鑰、碓磨、瓦器、石作勾陳加申酉、數珠，為五穀、田絲。

在人身上，戌是命門、膀胱與腳腿（戌加在本命行年上主腳病）。在地上，是城郭、寺觀、山岡嶺脊，是牢獄（乘「勾陳」更為的當），是燒窯冶鐵之所（乘「螣蛇」而加巳午時應之），是空堂、僕人房、土制之物，是墳墓（乘「白虎」而發用時應之），是牆垣（甲日戌加寅時應之）。在器物上，是朝服（乘「朱雀」時應之）、印綬、鞋履、兵器，是枷鎖刑具（乘「玄武」而臨刑位時應之），是劍仗、城頭之鐘、鐵鋤、鏟槍、鎖鑰、碓磨、瓦器、石頭（乘勾陳而加申酉時應之）與念珠。在物產上，是五穀與田間的絲麻。

為姓魏、王、魯、徐、婁、倪，凡土傍、足偏之類。

戌所主的姓氏有魏、王、魯、徐、婁、倪。大凡帶土字旁、帶足字偏旁的姓，都歸戌管——戌本是土神，在人身又主足腿，所以從這兩處取象。

天魁印綬乗常吏乗雀主訟都官乗龍為官，壘土髙墳壬癸日乗虎集眾攢魁主眾乗勾陳主集。徳合乗六合奴婢乗武為奴，乗陰為婢兼長者乗後利君子，犬豺狼畜乘蛇厭主狼虎怪悉為歡乘陰婚姻事。

河魁一條的綱目是：乘「太常」主印綬；乘「朱雀」主吏人與官司；乘「青龍」主都官顯位。壬、癸日乘「白虎」，主壘土成高墳。乘「勾陳」主聚眾攢集。乘「六合」為德合。乘「玄武」為奴，乘「太陰」為婢，兼主長者。乘「天后」利於君子。乘「螣蛇」而值月厭，主犬、豺、狼一類畜類作怪。乘太陰則一切歡喜，主婚姻之事。

河魁主印，太常主綬，若魁作太常，乃曰印綬。雀為文書，雀入墓戍，凡言訟主其吏也。青龍為都官，天魁為集眾，凡言官位必有部轄之權。魁凶神，虎凶將，若壬癸日占，天乙逆治，魁作虎克日，名曰壘土之煞，病者必死。

河魁主印，「太常」主綬，所以河魁上若乘著太常，就叫印綬，主官職到手。「朱雀」是文書之神，戌又是火的墓，朱雀入墓於戌，凡說到官司，主管的便是那些吏胥。「青龍」是都官，河魁主聚眾，凡講到官位，必定連帶著一份統轄部屬的權柄。河魁本是凶神，「白虎」又是凶將，若在壬日、癸日占，「貴人」逆行而治，河魁又乘白虎來剋日干，就叫『壘土之煞』，病人遇上必死。

勾陳為土星，天魁為集眾，此二神將並臨，即主攅集會眾之事。六合卯與戍合，又是支前五辰之合，故曰徳合。元武奴，太陰婢，二將若臨戍上，謂之陰空同位，奴婢主不良，非逃即盜。六丙日天后臨戍，乃是官星，利君子，故曰長者，利見大人。

「勾陳」是土星，河魁主聚眾，這一神一將並臨一處，就主攢集會眾之事。卯與戌相合，戌又在日支前第五位上成合，所以叫『德合』。「玄武」是奴、「太陰」是婢，這兩將若臨在戌上，叫做『陰空同位』，主奴婢心術不良，不是逃走就是偷盜。六個丙日「天后」臨戌，戌中辛金正是丙火的官星，利於君子，所以說是長者，宜於晉見大人。

螣蛇臨戍，主犬豺狼怪，春占有三等：辰戍丑未日為天狗煞，戌日為月厭煞，甲乙寅卯日為天喜，三者須各詳之。又戊已辰戌丑未日，戌蛇多主怪事；若甲乙寅卯日，戌乗吉將，主婚姻產喜吉事。

「螣蛇」臨戌，主狗、豺、狼一類作怪。春天佔有三種分別：辰戌丑未日是天狗煞，戌日是月厭煞，甲乙寅卯日則是天喜，三者須各自分辨清楚。又戊、己以及辰戌丑未諸日，戌上乘蛇多主怪異之事；若在甲乙寅卯日，戌又乘著吉將，反主婚姻、生產一類的喜慶吉事。

金神，穀雨後日躔大梁，三月將。從魁者，斗魁第二星也，星抵於酉，故名。又三月草木枝葉從根而出之義也。

酉屬金神。穀雨以後，太陽運行到大梁之次，所以酉是三月的「月將」。從魁指北斗魁星的第二顆，這顆星的方位正抵在酉上，因此得名。另一層意思是：三月裡草木的枝葉順著根往外抽發，『從』就是隨從而出。

從魁神形貌端正，黃白色，古之女巫也。正祿不受所寄，太陰之象，音羽，數六，味辛，星胃昴畢，禽雉雞鳥，宮金牛，分野趙、冀州，屬雞位，正西。

從魁這位神，形貌端正，膚色黃白，古時候是女巫。酉是辛金的正祿之位，所以不再接受別的天干「寄宮」，它是「太陰」的本家。配的五音是羽，成數是六，味道屬辛，對應胃宿、昴宿、畢宿，禽鳥是野雞、家雞之類，十二宮屬金牛宮，分野在趙國、冀州，生肖屬雞，方位在正西。

所主陰私、解散、賞賜，又主金刀、奴婢、信息。

酉所主的，是陰私隱秘、聚而復散與賞賜之事，此外還主金屬刀刃、奴婢僕從與音信消息。酉本屬金，所以主刀；又是太陰的本家，所以主陰私與婢妾。

類為天文星，又為霖雨加子、霜加戌、雪丑午加之、海加巳、江加子，為私門，為中丞、太親、陰貴、婦人臨旺少女、姨女天空休衰、外妾、婢妾作六合，作青龍，若作太陰加日辰，主妾為妻、匠婢、酒人、小奴作天空、尼作合加寅申、樂妓加太常、卯、未、老婢加子丑。

酉的取象類推：在天上是文星，又是連綿的霖雨（酉加子時應之）、霜（加戌時應之）、雪（丑午加酉時應之）、海（加巳時應之）與江（加子時應之）。在處所上是私門。在人物上，是御史中丞、至親、陰貴人、婦人（臨旺氣則為少女），是姨母一輩的女子（乘「天空」而氣休衰時應之），是外室與妾婢（乘「六合」或「青龍」時應之；若乘「太陰」而加日干日支，主以妾為妻），是女匠、婢女、賣酒人與小奴（乘天空時應之），是尼姑（乘六合而加寅申時應之），是樂妓（乘「太常」而加卯、未時應之），是老婢（加子丑時應之）。

為官祿、邊兵作虎加孟、孝服作虎，主甲乙日服至、夫婦不和，為皮毛、口竅、耳目、爪骨、精血、小腸、唇舌，為勞瘵、目疾作蛇雀、赤眼丙丁加之，為刀傷加季刑命，為白塔，街巷、小陌、祠廟、倉廩。

酉還主官祿，主戍邊的兵卒（乘「白虎」而加寅申巳亥四孟時應之），主孝服（乘白虎時應之，甲乙日尤主孝服臨門），又主夫妻不和。在人身上，是皮毛、口竅、耳目、指甲骨骼、精血、小腸與唇舌。在疾病上，是癆瘵，是眼病（乘「螣蛇」「朱雀」時應之），是紅眼（丙丁加酉時應之），是刀傷（加辰戌丑未四季而刑到本命時應之）。在地上，是白塔、街巷小路、祠廟與倉廩。

為碑碣、金銀、首飾、珍珠、盤鏡、銅鉛作太常加寅、鐵石、皮革、氈條，為酒漿、菜食、姜蒜。

在器物上，酉是碑碣、金銀、首飾、珍珠、盤子鏡子，是銅與鉛（乘「太常」而加寅時應之），是鐵石、皮革與氈條。在飲食上，是酒漿、菜蔬以及姜、蒜一類辛辣之物——因為酉的味道正屬辛。

為姓趙、金、樂、石、劉卯加酉、閔卯酉加六合、鄭貴人加之、程、呂俱大陽加之，凡立人、金傍之類。

酉所主的姓氏，有趙、金、樂、石，還有劉（卯加酉時應之）、閔（卯酉相加而乘「六合」時應之）、鄭（乘「貴人」時應之）、程與呂（都要太陽加臨）。大凡帶單人旁、帶金字旁的姓，都歸酉管——酉本屬金，故取金旁；其字形又如人直立，故取立人旁。

從魁金玉乗龍虎旺相的小刀乗龍虎囚死的錢丙丁日乗陰的，奴婢乗空主奴，乗陰主妾私通乗后合主表裡私通近水邊乗元。小麥乗常九江乗後伏吟幷賞賜乘貴人旺相，雞鳥乗雀主雞，乗蛇怪鳥解散乘勾不為嫌。

從魁一條的綱目是：乘「青龍」「白虎」而氣旺相，主金玉；乘青龍、白虎而氣囚死，主小刀。丙丁日乘「太陰」，主錢。乘「天空」主奴，乘太陰主妾。乘「天后」「六合」主內外私通。乘「玄武」主事在水邊。乘「太常」主小麥。乘天后而值伏吟，主九江之水。乘「貴人」而旺相，主賞賜。乘「朱雀」主雞鳥，乘「螣蛇」主怪鳥。乘「勾陳」主解散，不算嫌忌。

虎臨從魁，旺相為金玉，囚死為刀。龍臨旺相，亦為金玉；若龍發用，金木相剋，事有終始。六辛日太陰主事，旺相為金玉，死為刀及屠戮事。丙丁日太陰加酉乃錢也，若非火制，酉金不能成錢之形；如甲戊庚三日，魁雖太陰，則不言錢。

「白虎」臨在從魁（酉）上，氣旺相時主金玉，氣囚死時主刀刃。「青龍」臨酉而旺相，也主金玉；若青龍「發用」，金與木相剋，事情便有始有終。六個辛日由「太陰」主事，旺相主金玉，死氣則主刀刃與宰殺屠戮之事。丙、丁日太陰加在酉上便是錢，因為酉金若沒有火來煅煉，成不了錢幣的形狀；至於甲、戊、庚三日，酉上縱然乘著太陰，也不作錢論。

甲日春占，太陰囚，主奴妾奸私事；戊日則太陰相氣，金土相生，兩陰相會，主婚姻事；庚日太陰旺氣，主金帛事。天空為奴，從魁為婢，二者相鄰，故通言奴婢。私通者，合主之，合是私門，卯酉相併，謂之左右表裡陰私也。酉曰九江，玄武水將，金能生水，故曰水邊；若六己日土克玄武水，則濡涸。

甲日在春天占，太陰處囚氣，主奴僕姬妾私通之事；戊日太陰得相氣，金土相生，兩重陰氣交會，主婚姻之事；庚日太陰當旺，主金銀財帛之事。「天空」是奴、從魁是婢，兩者位次相鄰，所以合起來通稱奴婢。說到私通，是由「六合」主管的，六合就是私門，卯與酉並列一處，叫做左右表裡的陰私。酉又叫九江，「玄武」是水將，金能生水，所以說事在水邊；若在六個己日，土來克玄武之水，水便被浸干了。

太常主小麥，壬癸日占金水相生，麥苗以秀；若甲戊庚三日占，又不同：甲日太常加酉，則麥已熟而先有損，酉克干故也；戊日則金土相生力壯，麥秀而實；庚日則過扵剛硬，麥堅固而粒小。天后加酉，淵源之水，故曰九江。貴人加酉，旺相賞賜，囚死主貴人嗔責，占訟即憂枷鎖。

「太常」主小麥。壬、癸日占，金水相生，麥苗抽穗吐秀；若在甲、戊、庚三日占，情形又不同：甲日太常加酉，麥子雖已成熟卻先有損傷，因為酉金克甲木；戊日金土相生，力量壯實，麥既抽穗又結實；庚日則金氣過於剛硬，麥粒雖堅固而顆粒偏小。「天后」加酉，是深淵源頭之水，所以也叫九江。「貴人」加酉，旺相主受賞賜，囚死則主貴人發怒責備，占官司便要憂心枷鎖臨身。

朱雀加酉，主雞鳥，若剋日又主獄訟、文書。螣蛇加酉，旦主鳥怪，暮主雞怪，若二月六己日占，月厭在酉更的。勾陳加酉，主解散：甲日青龍直事克勾陳，勾陳之子是酉金，又克甲木，互相持勢而戰，戰則散而不為嫌矣；戊庚日合而無戰，亦主散；壬癸日被勾陳克，卻得勾陳子金相生救之，謂之無恩解散。

「朱雀」加酉，主雞與飛鳥；若又剋日干，還主牢獄官司與文書。「螣蛇」加酉，白天占主怪鳥，夜裡占主雞怪；若是二月的六個己日占，月厭正落在酉上，就更加的當。「勾陳」加酉主解散：甲日「青龍」當值來克勾陳，而勾陳所生的子神正是酉金，酉金又反克甲木，彼此持勢相戰，一戰便散，也就不成嫌忌了；戊日、庚日神將相合而不相戰，同樣主散；壬、癸日日干被勾陳所克，卻得勾陳之子酉金轉來相生解救，這叫做『無恩解散』。

金神，小滿後日躔實沉，四月將。傳送者，四月萬物茂盛，陽極將退，一陰欲生，傳陰而送陽也。

申屬金神。小滿以後，太陽運行到實沉之次，所以申是四月的「月將」。叫它傳送，是因為四月裡萬物茂盛到了頂點，陽氣極盛而將要回落，一線陰氣正要生出，正是把陰氣傳接過來、把陽氣送將出去的時候。

傳送神形項短，目圓睜，微有鬚髮，大身，古之行人也。庚寄其上，水生其下，白虎之象。音徵，數七，味辛，星觜參，禽猴猿猱，宮陰陽，分野晉、益州，屬猴，位西南。

傳送這位神，形貌是脖子短、眼睛圓睜、略有鬚髮、身材高大，古時候是奔走道路的使者。天干庚「寄宮」在申上，水又在申上長生，所以申是「白虎」的本家。配的五音是徵，成數是七，味道屬辛，對應觜宿、參宿，禽獸是猴、猿、猱，十二宮屬陰陽宮，分野在晉國、益州，生肖屬猴，方位在西南。

所主道路、疾病、信耗事。類為天錢星，又為天鬼、天醫，為廷尉、元帥加三合之首、行人、公人、民人、孝子、征夫若加子午又主軍逃亡、鋪兵、獵師作虎、銀匠、鐵匠、舅、僧作龍加孟、商賈、巫醫作六合、屠戸，為肺、膽、大腸、骸骨、音聲，為疾病、死尸、喪孝，為產乳、水厄加亥剋日、仇讎、攻刼作勾、饋送、失脫作元武加亥子、淫壬癸日。

申所主的，是道路往來、疾病與音信消息。它的取象類推：在天上是錢星，又是天鬼與天醫。在人物上，是廷尉（掌刑獄之官），是元帥（申加在三合局之首時應之），是行人、公門中人、平民、孝子，是出征的兵夫（若加子、午，又主軍人逃亡），是驛鋪兵，是獵人（乘「白虎」時應之），是銀匠、鐵匠與舅父，是僧人（乘「青龍」而加四孟時應之），是商賈，是巫醫（乘「六合」時應之），是屠戶。在人身上，是肺、膽、大腸、骸骨與聲音。在事上，是疾病、死尸、喪事孝服，是婦人生產哺乳，是水厄（申加亥而剋日干時應之），是仇敵、攻劫（乘「勾陳」時應之）、饋贈送禮、遺失脫漏（乘「玄武」而加亥子時應之）與淫亂（壬癸日應之）。

為祠廟、庵堂、城宇、道路、池湖、陵寢、靈柩，為絹帛、綿絮、經文、毛羽、藥物、刀兵加刑、礱磨、大麥。

在地上，申是祠廟、庵堂、城郭屋宇、道路、池塘湖泊、陵墓寢園與靈柩。在器物上，是絹帛、綿絮、經卷文書、毛羽、藥材，是刀兵（申加刑位時應之）與礱谷的磨盤。在物產上，是大麥。

為姓袁、郭、申、晉、侯、韓、鄧，凡金傍、之遶之類。

申所主的姓氏有袁、郭、申、晉、侯、韓、鄧。大凡帶金字旁的姓，以及帶走之底一類偏旁的姓，都歸申管——申本屬金，所以取金旁；申又是道路行人之神，所以取錶行走的偏旁。

傳送刀兵乗虎僧及醫乗常主醫或僧，寃仇已日乗勾克徳也道路乗龍稅乗貴主賦湖池乗後。大麥守城乗陰旺相為麥，囚死為守城喪乗蛇碓磨乗空，市賈乗合刼攻乗刼殺元武田獵師乗雀。

傳送一條的綱目是：乘「白虎」主刀兵；乘「太常」主醫生或僧人；己日乘「勾陳」而克德，主結冤仇；乘「青龍」主道路；乘「貴人」主賦稅；乘「天后」主湖池。乘「太陰」而旺相主大麥，囚死則主守城。乘「螣蛇」主喪事；乘「天空」主碓磨；乘「六合」主市井買賣；乘劫殺或「玄武」主劫掠攻奪；乘「朱雀」主田獵之人。

虎加申主刀兵，其義有五：甲日青龍主事，則虎因財而爭傷，並死煞尤甚，謂金木相剋，流血之禍也。戊日勾陳主事，金土相生無戰，雖並惡煞不凶。庚日即虎主事，持徳直日，雖動刀兵不傷，且利見大人，誅討不義也。壬日天后主事，姦淫相傷；癸日玄武主事，盜賊有傷，俱不凶。

白虎加在申上主刀兵，其中的道理有五層。甲日由「青龍」當事，白虎便因爭財而傷人，若再並上死煞尤其厲害，這是金木相剋、見血之禍。戊日由「勾陳」當事，金與土相生而不相戰，縱然並著惡煞也不算凶。庚日就由白虎自己當事，白虎持德而值日，雖然動了刀兵卻不至傷人，反倒利於晉見大人，是奉命討伐不義之舉。壬日由「天后」當事，主因姦淫而彼此傷害；癸日由「玄武」當事，主盜賊行兇傷人：這兩樣也都不算大凶。

傳送乗太常，主醫及僧。六已日勾陳臨傳送，主寃仇爭鬥，葢巳德在甲，勾乗申遙克傷德故也。

傳送乘「太常」，主醫生與僧人。六個己日「勾陳」臨在傳送（申）上，主結怨爭鬥，因為巳的德在甲，勾陳乘著申從遠處遙克過去，傷了這個德，所以生出仇怨來。

道路之說有五：甲戊庚日俱申為青龍，但甲日主財帛出其道路，或遠信財物。戊日主奴婢公文出其道路；庚日主疾病喪孝出其道路；壬日卦得申子辰，主婦人淫亂，敗露出其道路；癸日切忌出行，主道路有遺亡。

關於道路的說法有五層。甲、戊、庚三日，申上都是「青龍」，但所主不同：甲日主財帛從這條道路上來，或有遠方的音信財物；戊日主奴婢與公文從這條道路上來；庚日主疾病與喪事孝服從這條道路上來。壬日若排出申子辰三合水局，主婦人淫亂，事情在道路上敗露。癸日最忌出門，主路上有遺失亡脫之事。

天乙加申，主田園賦稅。葢申為水之長生貴人，土遙克之故也。水生申、旺子，天后加之，主湖池。甲日為池，戊日為湖，丙丁日不為湖池，名曰日被雲遮，作事闇昧，妨有謀窺。

「貴人」加在申上，主田園賦稅，因為申是水的長生之地，而貴人屬土，從遠處克這一點水，所以有徵賦催科之象。水在申上長生、在子上帝旺，「天后」加臨申位，便主湖池：甲日主池，戊日主湖；丙、丁日則不作湖池論，叫做『日被雲遮』，辦事昏暗不明，還要提防有人在暗中窺伺圖謀。

六辛日太陰加申，旺相為麥，囚死為守城。螣蛇主喪，甲日官貴財富之喪，戊日奴婢之喪或因官致病死之喪，庚日則不病尫羸之喪，丙日官使之喪或爐冶之家喪碓磨，天空主之。六合主交易市賈：壬癸日女人交易，或是媒禮之事；丙丁日男子交易，牙儈與官置買賣事。朱雀主田獵或刼攻未解，或玄武主之。

六個辛日「太陰」加申，氣旺相主大麥，氣囚死主守城之役。「螣蛇」主喪事：甲日是官貴富家之喪，戊日是奴婢之喪、或因公事得病而亡之喪，庚日是並未生病卻瘦弱而亡之喪，丙日是官差之喪、或爐冶人家之喪；至於碓磨一項，則由「天空」主管。「六合」主交易買賣：壬、癸日是婦人做的交易，或是媒聘之禮；丙、丁日是男子做的交易，牙行經紀與官府置辦的買賣。「朱雀」主田獵，或主劫奪攻掠之事尚未了結，這一項也有歸「玄武」主管的說法。

土神，夏至後日躔鶉首，五月將。小吉者，夏至之氣，大徃小來，小人之道長，小之吉也。又為萬物小成之義。

未屬土神。夏至以後，太陽運行到鶉首之次，所以未是五月的「月將」。叫它小吉，是因為夏至一陰始生，正合《周易》否卦所說的『大往小來』，陰柔一路漸漸生長，對『小』的一方來說反倒是吉，所以稱小吉；另一層意思是萬物到此已略見成就，故取小成之義。

小吉神為風伯，古之藥師也。丁寄其上，木墓其下，太常之象。音徵，數八，味甘，星井鬼，禽犴羊鷹，宮巨蟹，分野秦、雍州。屬羊，位西南方。

小吉這位神就是風伯，古時候是採藥合藥的藥師。天干丁「寄宮」在未上，木的「墓庫」在未下，所以未是「太常」的本家。配的五音是徵，成數是八，味道屬甘，對應井宿、鬼宿，禽獸是犴、羊、鷹，十二宮屬巨蟹宮，分野在秦國、雍州，生肖屬羊，方位在西南。

所主酒食、婚姻、祠祀事。類為天酒星，又為天耳加巳午、風伯、鬼神一雲家鬼。為太常、主保、父母、老人、繼父加、繼母亥加酉、姑、嫂、姨、妹、媒奶、寡婦、道人、酒匠、帽匠，為請召青龍比日、慶賀、筵會、離別見行年離神，為旱熯、蝗蟲雀加亥子，為肝、脫脊，為廷院、牆垣、園加辰、林加卯、土物、井泉、陶冶、墳地甲乙日角姓、茶房、酒肆、賽場，為海鮮、盤盞、冠裳、印信、笙歌、醫藥、苗簾、桑木、罇、麻龍后加寅卯。

未所主的，是酒食、婚姻與祠祀之事。它的取象類推：在天上是酒星，又是天耳之神（未加巳午時應之）、風伯與鬼神（一說是家中的祖先鬼）。在人物上，是「太常」，是主保之人、父母、老人，是繼父（加臨時應之）、繼母（亥加酉時應之），是姑母、嫂子、姨母、妹子、媒婆奶媽、寡婦、道人、釀酒匠與制帽匠。在事上，是延請徵召（乘「青龍」而與日干相比時應之）、慶賀、宴會，是離別（見行年上的離神時應之），又主天旱酷熱與蝗蟲為災（乘「朱雀」而加亥子時應之）。在人身上，是肝與脊背脫骨之疾。在地上，是庭院、牆垣，是園圃（加辰時應之）、樹林（加卯時應之）、土制之物、井泉、陶冶窯作，是墳地（甲乙日而遇角音之姓時應之），是茶房、酒肆與賽神的場所。在物上，是海鮮、盤盞、冠冕衣裳、印信、笙歌樂器、醫藥、田間的苗簾、桑木、酒樽，以及麻（乘青龍、「天后」而加寅卯時應之）。

為姓朱、秦、髙、章、羊、杜、井、魏、楊，凡羊、土傍之類。

未所主的姓氏，有朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、楊。大凡帶羊字、帶土字旁的姓，都歸未管——未在生肖屬羊，在五行屬土，所以從這兩處取象。

小吉姨姑乗陰婚禮儀乗龍，羊酒祠禱祭神祗乗常見元武貴人應此。白頭乗蛇見喪車主孝爭訟壬癸日乗朱勾公婆母乗後，井泉乗空天耳乗空，四月宜捉訪墓乙日乗虎風師辛、己日乗虎。

小吉一條的綱目是：乘「太陰」主姨母姑母；乘「青龍」主婚姻禮儀；乘「太常」主羊酒祠禱、祭祀神祇，若見「玄武」與「貴人」也應此象。乘「螣蛇」而見喪車煞，主白頭孝服。壬、癸日乘「朱雀」「勾陳」主爭訟。乘「天后」主婆婆與母親。乘「天空」主井泉，也主天耳煞，四月裡遇上宜於捉拿訪察。乙日乘「白虎」主墳墓；辛日、己日乘白虎則作風師，主起大風。

太陰臨主姑姨妹之事，青龍臨主婚姻禮儀之事。太常穀粟之神，壬癸日並土，以土克水，故酣而為酒。丙丁日，亥作天乙為天豬煞，未為天羊煞，亥與太常三合，主豬羊事；天乙加未，玄武居亥，為三合，主祠禱神祗。

「太陰」臨未，主姑母、姨母、妹子一類的事；「青龍」臨未，主婚姻禮儀之事。「太常」是掌穀粟的神，壬、癸日又並著土氣，以土克水，谷經醞釀而成酒，所以主酒。丙、丁日，亥上作「貴人」便是天豬煞，未便是天羊煞，亥與太常同在亥卯未三合之中，所以主豬羊之事；貴人加未而「玄武」居亥，也結成三合，主祠禱神祇。

葢玄武是北斗將軍，掌妖訛事，不聽居其於丑未；丑、未，天乙所處，即無將軍之位，如君子不與小人競，故曰祠禱也。白頭者，孝服也；螣蛇為喪車煞、魄煞，三者並臨，主孝服。勾陳主爭，謂上將臨旺鄉，值壬癸日占，必有爭也。

這是因為玄武是北斗的將軍，掌管妖訛之事，卻不許它居於丑、未兩宮；丑與未是貴人所處的位置，將軍在此便沒有他的地位，好比君子不與小人相爭，所以只說祠禱而不說妖訛。所謂白頭，就是孝服；「螣蛇」又是喪車煞與魄煞，三樣並臨一處，必主孝服臨身。「勾陳」主爭鬥，是說上乘之將臨在旺氣之鄉，若值壬、癸日占，必定有爭執。

朱雀主公訟文書，天后水生木，墓於未鄉，主婆母。天空主井泉。帶凶煞則主井怪、崩壊；四月占天空又為天耳煞，凡捉人遇此必得的信天耳，正月起戍順行四季。木日占病，白虎臨之為墳墓煞；六乙日占虎臨又為風師，主作大風。

「朱雀」主官司與文書。「天后」屬水，水生木而木墓在未，所以主婆婆與母親。「天空」主井泉；若帶凶煞，就主井中作怪或井壁崩壞。四月占時天空又充當天耳煞，凡捉拿人犯遇上它，必能得到確實的消息（天耳煞從正月起於戌，順著辰戌丑未四季推行）。木日占病，「白虎」臨未便是墳墓煞；六個乙日占，白虎臨未又作風師，主颳起大風。